第一篇：《中國近現(xiàn)代史綱要》研究型教學理念的實踐與思考

《中國近現(xiàn)代史綱要》研究型教學理念的實踐與思考

摘要思想政治理論課研究型教學理念就是堅持以教師為主導、學生為主體,最大限度地促使學生參與教學活動,通過師生互動推動教學相長。在《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學中,實施研究型教學理念,采用研究型的教學模式,做研究型教師,能充分調(diào)動學生學習的主動性、積極性,切實提高《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學的實效性。

關鍵詞中國近現(xiàn)代史綱要研究型教學

中圖分類號:G642文獻標識碼:A 正確理解思想政治理論課研究型教學理念的內(nèi)涵

目前,“研究型教學”在我國高等教育界出現(xiàn)頻率很高,有用以教改立項的、有申報成果的,也有用來作裝飾、美化的。人們對研究型教學的理解和實施千差萬別。筆者認為,清華大學劉美詢等教授在2005年取得的教學成果“思想政治理論課研究型教學理念與實踐”對思想政治理論課的教學有重要的指導意義。根據(jù)他們的觀點來分析,所謂思想政治理論課研究型教學理念就是堅持以教師為主導、學生為主體,最大限度地促使學生參與教學活動,通過師生互動推動教學相長。這一理念主要表現(xiàn)為問題意識、雙主體意識、開放意識、探討意識、能力培養(yǎng)意識等五種意識。其核心及實質表現(xiàn)為學生能動性的發(fā)揮上。要通過學生自身的思考來獲取知識,提高能力。

根據(jù)這一教學理念,課堂教學模式要實現(xiàn)以下五個轉變:第一,由既定的結論灌輸向師生共同研究得出科學結論轉變。第二,由教師授業(yè)解惑向師生共同探討解惑轉變。第三,由單一的課堂講授向課堂講授與多樣化教學方式相結合轉變。第四,由單一的學校課堂教學向小課堂與社會大課堂相結合轉變。第五,由傳統(tǒng)的“千人一卷、千人一面”的考核方式向以理論思維的提升、能力的培養(yǎng)為目標的考核方式轉變。這種研究型的教學模式,能充分調(diào)動學生學習的主動性、積極性,切實提高思想政治理論課教學的實效性。《中國近現(xiàn)代史綱要》課研究型教學理念的實施

2.1 五種意識的實施

2.1.1 問題意識

突出問題意識,可以讓學生在最短的時間內(nèi),最大限度地對中國近現(xiàn)代史上的重要問題有所認識。“綱要”雖然不是一門單純的歷史課,而是一門思想政治理論課,但還是要通過講歷史對學生進行思想政治教育,幫助學生了解國史、國情,深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國共產(chǎn)黨,選擇了社會主義道路。實質上,三個“選擇”本身就是三個問題。這三個問題可以說都是在關鍵的歷史時刻需要中國人回答路在何方。在教學中筆者在上、中、下三編中共設了30個具有啟發(fā)性問題把全書的內(nèi)容連接起來,使學生在迫切的尋找答案的過程中學習,達到了很好的教學效果。如在講辛亥革命可提問:同盟會領導的多次起義都失敗了,為什么武昌起義時群龍無首,孫中山先生在國外,起義為何能勝利?這一問題把整個課堂氣氛推向高潮,學生非常感興趣。在學生的興趣面前,老師也受到鼓勵,會認真的向學生分析當時湖北防備空虛和革命時機成熟以及新軍的革命熱情等情況,教學效果非常好。總之,筆者認為,在初中的歷史學習中,學生了解了中國歷史上“有什么”,在高中學生學習了一些歷史概念“是什么”,在大學應該上升到“為什么”。只有堅持問題意識,在教學中處處設問,才能使得師生真正的雙向交流,互動才成為可能。

2.1.2 雙主體意識

只有當教師和學生都是主體,兩者之間是平等的時候,教師和學生相互主體性才能最大限度的發(fā)揮,教育的過程才可能是互動的。因此在教學中,教師積極引導,答疑解惑,讓學生參與進來,充分調(diào)動學生的學習主動性,吸引他們積極參與,啟發(fā)他們深入思考,組織他們相互辯論,聯(lián)合他們一起進行歷史考察和歷史研究。

2.1.3 開放意識

中國近現(xiàn)代歷史上的問題,有的在今天獲得了新的發(fā)展,有的對當今社會的影響歷久彌新,因此教師應廣泛閱讀國內(nèi)外研究中國近現(xiàn)代史的最新研究成果,對其中的任何一個知識、原理、道理,都要盡可能注意到新的進展,并對其進行分析取舍,緊密地與教學內(nèi)容相結合、恰到好處的介紹給學生,即不能孤陋寡聞,置學術進展與不顧,也不可嘩眾取寵,脫離教學的基本內(nèi)容和目的作過分的渲染。比如講抗日戰(zhàn)爭這一章,除了講日本帝國主義的侵略和中國人民的抗戰(zhàn)歷史外,可以拓展的講一下抗戰(zhàn)的遺留問題以及現(xiàn)在的中日關系,這樣既講活了歷史又貫通了現(xiàn)實,而且也滿足了學生的好奇心和求知欲,同時,也可以讓學生切身感受到“綱要”課不是一味究歷史而脫離現(xiàn)實的“死課”,而是一門既能對歷史進行反思,又能對現(xiàn)實進行指導的課程。這樣學生的興趣自然就提高了。

2.1.4 探討意識

重大的理論問題、現(xiàn)實的熱點難點問題如何去回答,必須要以探討的態(tài)度去對待,不能將“結論”強加于人。筆者在教學過程中根據(jù)教學需要布置一些取材于教材,可幫助學生領會教材的探究性課題,如淺析中國近代化曲折的進程、淺談閉關鎖國對中國的負面影響、義和團失敗原因研究―淺談農(nóng)民階級的局限性、對李鴻章這一歷史人物的再認識、鴉片戰(zhàn)爭前后中國社會的變化、洋務運動對中國近代社會發(fā)展的影響、辛亥革命的成功與失敗、太平天國與義和團運動的比較、如何看待五四精神、論新文化運動等。只要我們充分挖掘教材資源, 中國近現(xiàn)代史探究課題的選材是取之不盡、用之不竭的。

2.1.5 能力培養(yǎng)意識

思想政治理論課的教學過程應該是提高學生思維能力的重要環(huán)節(jié),教師應不斷啟迪學生的思維,創(chuàng)設學生思維相互碰撞的條件,鼓勵學生探究學習、自我發(fā)現(xiàn),從中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力及綜合素質。在教學中,筆者總是采取具體行動鼓勵學生創(chuàng)新,允許學生有不同見解,鼓勵他們在課堂上大膽表達自己對歷史問題的見解,肯定其思想中所蘊涵的創(chuàng)造性思維的火花。比如有學生提出,香港如果不割給英國人就不會有今天的香港,上海沒有租界就不會有今天的上海,東北如不被日本人占領也不會有后來的重工業(yè)基礎,而且用一系列數(shù)據(jù)作為論據(jù)。這就涉及怎么看待帝國主義的侵略這個問題。這些問題激起了同學的思考討論,課堂氣氛活躍起來了,教師這時可以及時地、有的放矢地解釋學生的疑點、難點,學生們的創(chuàng)造性思維、發(fā)散思維得到了鍛煉,也提高了“綱要”教學的實效。

2.2 實踐教育的實施

我校自2006年開設“綱要”課以來,筆者一直在苦苦探索到底如何做才能使社會實踐更好地發(fā)揮作用呢?通過近三年來對實踐教學的總結,筆者認為:

第一,重視走出校門實踐教學環(huán)節(jié)設置,它是社會實踐能夠很好完成的保證。每一次的社會實踐前,教師必須精心設計。如,具體分析課程的哪一部分內(nèi)容適合到何地實踐?通過這次實踐,到底讓學生收獲什么?以及該次社會實踐的具體安排怎樣?走出校門的實踐,由教師統(tǒng)一帶學生出去的難度很大。因為班級很多,學生人數(shù)多,不能滿足全體學生的要求,而且經(jīng)費不足,因此,筆者一般都是有針對性的給學生提供一些線索,給出一些調(diào)查題目,由學生五六人左右自由組合成小組,利用周末或“十一”長假自己參訪歷史名勝考察社會。例如講長征,要求學生到桂林湘江戰(zhàn)役紀念碑參觀,它是“全國百家愛國主義教育示范基地”之一;講抗日戰(zhàn)爭,要求學生參觀桂林八路軍辦事處、參觀七星公園的八百壯士墓、李宗仁故居等,增強學生對抗戰(zhàn)的了解;講改革開放與現(xiàn)代化建設新時期,要求學生去敬老院、桂林周邊農(nóng)村、企業(yè)等地從多種角度了解改革開放30年以來桂林發(fā)生的重大變化。實踐的結果要求每組學生提交PPT格式的調(diào)查報告。學生對這項活動很感興趣,都認為收獲很大。有的調(diào)查報告做的非常好,不但內(nèi)容豐富,而且體現(xiàn)了很高的多媒體制作技術和藝術水平,好的作品在課堂上點評時,老師和學生都受到感染和啟發(fā)。每屆學生的調(diào)查報告除了給出實踐成績外,還放在筆者負責的桂林電子科技大學《中國近現(xiàn)代史綱要》網(wǎng)絡課程的教學平臺上供師生了解,這樣做學生很高興,也非常重視,使教學實踐真正落到實處。

第二,開展讀書比賽活動。筆者通過多年的教學發(fā)現(xiàn),學生,尤其是理工科的學生讀人文素質方面書的興趣很濃厚,積極性很高,但面對知識爆炸、汪洋大海般的各種圖書和網(wǎng)絡上豐富的信息,不知該讀何種書,學生告訴我“有時在圖書館呆了一個上午,轉來轉去不知該讀那一本,最后頭腦昏昏的出來,很失落”,“有時在電腦上東看西瞧,最后感覺把時間浪費了!”因此,筆者認為思想政治理論課的教師有責任引導學生去讀書,應該在課堂上給學生布置一些書讓學生讀。在“綱要”教學中,筆者開展讀書比賽活動,除了給學生布置一些書以外,學生還可根據(jù)自己的興趣讀與本課程有關的書,在課程結束前,檢查學生的讀書筆記(要求學生把好的內(nèi)容摘抄下來,或寫心得體會),看誰讀的書多并且讀的認真,并找一些學生在課堂上談讀書的體會,讓同學們互相交流。這一活動效果非常好,學生覺得不但擴大了知識面,而且感覺時間過的很快,生活很充實。通過閱讀近現(xiàn)代史上一些名人傳記,學生認為對自己的人生觀有很大的影響。

第三,播放電視專題片或組織看電影。綱要課堂教學時間有限,教師可在校園教學平臺上上傳大量的媒體資料布置學生課后去看,而且現(xiàn)在的學生從小看動畫片,對看電影等很敏感,樂于接受。這項實踐活動很好地配合了教學。如《圓明園》《留美幼童》《百年中國》《走近毛澤東》《孫中山》《蔣介石》《東京審判》。這些錄像增加了學生的學習興趣,調(diào)動了學生學習的積極性,開闊了學生的視野,加深了學生的印象。每次看錄像之后,同學們都有很多感想,寫下了很多感人至深的觀后感。

2.3 考核的實施

自從2006年開設本課程以來,經(jīng)教研室集體討論,我們打破了長期形成的“千人一卷、千人一面”的考核方式,而是加大了平時成績的比例,采取了平時成績+考試成績。其中平時成績占40%,包括社會實踐20%,課堂表現(xiàn)和考勤20%;考試成績占60%,考試成績不采用統(tǒng)一的閉卷考試,而是出一系列帶有綜合性、研究性的題目讓學生自選其中2―3題撰寫論文。學生一般都會選擇自己感興趣的內(nèi)容去寫。通過兩年多學生的試卷看,大多數(shù)學生都寫的很認真,學生寫出了大量的理論聯(lián)系實際,關系國情、民情、社會變革和投身改革開放事業(yè)的好論文,達到了考核學生的目的。做研究型教師,享受教育職業(yè)的快樂

要搞好教學,教師的專業(yè)技術水平,自身的素質是最重要的,而且要熱愛自己的職業(yè),熱愛自己的學生,除此之外,筆者認為,思想政治理論課的教師還必須做到:

第一,教師要搞教育研究。隨著教學經(jīng)驗的不斷積累,隨著教育教學理念的不斷更新,隨著眼界的不斷開闊,我逐漸認識到課程改革要求我們教師要成為一名研究者,成為一名研究型的教師。只有研究型教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新。教而不研則罔,研而不教則空,學然后知不足,教然后知其困,研然后知其美。研究,是教師發(fā)展的內(nèi)在需要,是教師持續(xù)進步的基礎;研究,能使教師真正成為教育知識創(chuàng)造與貢獻者;研究,是提高教育教學水平的關鍵;研究,將使教師步入一種新的職業(yè)生活境界,會讓教師煥發(fā)出生活活力。

第二,必須做一個終生學習者,不斷進行知識的充電,不斷提高自己的學識水平。

第三,要成為一名研究型教師,要不斷的進行教育教學的反思,教師要做一個善于研究的人,善于反思的人把自己教育教學實踐中的問題,研究自己感到困惑的問題。可以通過教學日記與教學敘事的方式較好地記錄下教育反思的成果。

第二篇：中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學

馬寅初人口控制思想述評

中南大學公共管理學院 易想和

摘要：人口控制思想是指關于控制人口的態(tài)度、看法、觀點與意見的總和。在中國人口發(fā)展史上，許多志士仁人均提出過關于控制人口的觀點和思想，其中較具代表性的首推馬寅初。馬寅初堅持真理，基于當時中國客觀的人口現(xiàn)實及對未來人口發(fā)展的憂慮，提出控制人口。這些思想雖非全部正確，但其合理部分直到今天仍然有著積極的、正面的啟示作用。研究試對馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對現(xiàn)代中國人口學術研究、人口計劃生育事業(yè)及解決中國人口問題有所助益。

關鍵詞：馬寅初；人口控制；思想

人口控制是指由國家和政府實施的調(diào)整人口數(shù)量、質量及結構的、具有指導性和方向性的原則與規(guī)范。人口控制思想是關于人口控制的態(tài)度、看法、觀點與意見的總和。在中國人口發(fā)展史上，早在春秋、戰(zhàn)國時期，儒、釋、道、墨、法、兵等諸子百家就在不同程度上考察了人口的數(shù)量、質量、結構、遷移、分布等問題。如孔孟就曾針對當時社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實狀況，從富國強兵及維護統(tǒng)治階級利益的角度出發(fā)，提出過切合時代需要的人口控制思想。此后，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、人口問題的凸顯，以及對人口問題認識的逐步深入，越來越多的仁人志士①開始關注人口控制，其中較具代表性的首推馬寅初。

馬寅初是我國著名的人口學家、經(jīng)濟學家、原北京大學校長。學界對馬寅初人口控制思想的研究，明顯分為兩個階段：前期，學界對馬寅初群起而攻之，紛紛批判其人口控制思想的“反動”本質；后期，以張純元、穆光宗、左學金等為代表的學者們開始全面而公正地剖析馬寅初的人口控制思想，并揭示了其時代性、合理性、科學性的深刻內(nèi)涵。本文試對馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對現(xiàn)代中國人口計劃生育事業(yè)及解決中國人口問題有所助益。

一、馬寅初提出控制人口的緣由

20世紀60年代，馬寅初針對西方學者馬爾薩斯的《人口原理》發(fā)表了《新人口論》，比較系統(tǒng)地闡述了他關于人口控制的思想。那么，當時的馬寅初為 ④

③

②什么要頂著重重壓力甚至是被批判的風險提出并堅持自己的主張呢？

1.解決現(xiàn)實矛盾，對未來中國人口發(fā)展的憂慮新中國建立以后，隨著國民經(jīng)濟的恢復、社會生活的穩(wěn)定以及醫(yī)療水平的提高，人口死亡率急劇下降，生育率快速上升，全國人口總量迅速增長。1953年我國總人口已超過6億，并且估計每年新增加人口1200萬以上。這引起了馬寅初的重視，于是親自進行實地考察，開展了連續(xù)三年的人口調(diào)研活動。在調(diào)研過程中，他既為建國后所取得的巨大成就而高興，也為中國客觀的人口現(xiàn)實而焦急，更為未來的人口發(fā)展而憂慮。他指出，社會主義國家也存在人口問題，新中國的人口問題在成因、性質、后果等方面與資本主義社會的人口問題不同，是特殊的人口問題，主要是人口增長過快與國民經(jīng)濟發(fā)展之間存在著各種矛盾，具體表現(xiàn)為：資金積累困難，影響擴大再生產(chǎn)；影響就業(yè)；生產(chǎn)設備改進不易，不利于提高勞動生產(chǎn)率；不利于提高人民的生活水平；不利于科學事業(yè)的發(fā)展等

［1］

⑤

。換言之，馬老當時已經(jīng)認識到了我國人口數(shù)量增長過快、人口素質普遍不高對社會經(jīng)濟發(fā)展的嚴重影響。因此，他主張控制人口，希望人口發(fā)展與整個社會的全面發(fā)展相協(xié)調(diào)、相適應。他認為：如果不重視并采取積極的措施控制人口，任由人口繼續(xù)這樣無限制地發(fā)展下去，就一定會成為生產(chǎn)發(fā)展的阻礙，日后問題將會益加嚴重。正是因為其對國家和人民的深刻責任感以及對我國現(xiàn)實人口問題與未來人口發(fā)展的憂慮，他堅持真理，不計得失，敢于直言，決不放棄自己的思想和觀點。

2.堅持學術真理，批判馬爾薩斯《人口原理》

馬爾薩斯是18世紀英國資產(chǎn)階級的庸俗經(jīng)濟學家、牧師，為了轉移當時英國激烈的社會矛盾，為資產(chǎn)階級利益集團的統(tǒng)治辯護，他發(fā)表了《人口原理》（全名為《論影響社會改良前途的人口原理，以及對葛德文先生、孔多塞先生和其他作家推測的評論》）一書。在此書中，馬爾薩斯從人口與生活資料的關系入手，提出了關于人口的“兩個原理”：食物是人類生存所必需的，兩性間的情欲不僅必然而且?guī)缀醣３脂F(xiàn)狀；“兩個級數(shù)”：生產(chǎn)資料呈算術級數(shù)增加，人口數(shù)量呈幾何級數(shù)增長；“三個結論”：人口必然受制于生產(chǎn)資料，除非受到某種抑制，人口數(shù)量一定會隨生產(chǎn)資料的增長而增加，道德的節(jié)制以及罪惡與貧困是保持生產(chǎn)資料與人口數(shù)量平衡的關鍵。針對這些觀點，馬寅初基于唯物辯證法和唯物史觀的視角，指出：馬爾薩斯的人口理論是典型的“人口決定論”，嚴重違背了歷史唯 物主義與辯證唯物主義。在對馬爾薩斯庸俗人口理論進行批判的同時，馬寅初針對當時學界對其的不公正批判，從人口與資金（勞動力與生產(chǎn)資料）相結合、人口生產(chǎn)與物質生產(chǎn)相適應的角度旗幟鮮明地宣布：由于彼此研究的出發(fā)點、理論基礎、分析框架、論述動機等截然不同，自己的人口控制思想既不是馬爾薩斯主義在中國的翻版，更不是簡單地等同于馬爾薩斯主義

［2］

。因此，如果說馬爾薩斯的人口理論是為資產(chǎn)階級及其政府服務，那么，他的人口理論則是為新中國及無產(chǎn)階級服務的［3］。顯見，馬寅初《新人口論》及其包含的人口控制思想，不僅是對馬爾薩斯人口論的嚴厲駁斥，而且是對馬克思主義人口思想及理論的有力辯護與發(fā)展。

二、馬寅初人口控制思想的主要內(nèi)容

馬寅初關于人口控制的思想與觀點，散見于他在《大公報》、《新建設》、《人民日報》等刊物發(fā)表的各類文章中，而《新人口論》則是其人口控制思想最集中的體現(xiàn)。概括起來，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

1.我國事實上存在人口問題

建國后由于受前蘇聯(lián)及傳統(tǒng)馬克思主義人口理論的影響，政府和理論界占主流地位的觀點是：社會主義社會和未來的共產(chǎn)主義社會已經(jīng)一勞永逸地解決了其他社會都無法解決的人口問題，人口問題作為封建社會和資本主義社會的痼疾，在我國根本就不存在。馬寅初通過對馬克思主義的深入研究及親身的實地調(diào)查，明確指出，我國雖然是社會主義國家，但是也存在人口問題，人口并不是越多越好，人口必須與社會、經(jīng)濟發(fā)展相適應了自己嶄新的觀點：

其一，我國人口數(shù)量龐大，整整超過了六億，而且人口的出生率和自然增長率都很高，每年的人口數(shù)量增長得很快，建國后，年均絕對增長量都在一千萬以上。

其二，我國不僅存在人口數(shù)量問題，而且存在人口質量問題，中國所有階層，包括工農(nóng)和知識分子在內(nèi)，都應該提高人口質量。

其三，我國人口問題主要表現(xiàn)為人口多、資金少。由于人口太多，有限的國民收入，被六億多人口吃掉了一大半并導致了一系列的其他矛盾。

［4］

。為此，在大量調(diào)研的基礎上，提出 3 其四，我國人口問題的本質屬于“人口壓迫生產(chǎn)力”類型，如果說過去的矛盾是階級矛盾，那么現(xiàn)在的矛盾主要是由人口導致的生產(chǎn)矛盾。

2.解決我國人口問題的途徑

以《新人口論》為代表，馬寅初提出了大量切實可行的解決我國人口問題的具體途徑和辦法。他認為，要解決中國的人口問題：

首先，要大力發(fā)展生產(chǎn)。在馬寅初看來，人口與生產(chǎn)的關系比任何其他因素都重要，只有生產(chǎn)發(fā)展了，人口與資金及人口帶來的其他矛盾才能得到緩解與消除。

其次，要實行計劃生育。馬寅初認為計劃生育是控制人口最好、最有效的辦法。他明確指出：“一定要實行計劃生育，非計劃生育不可。我們社會主義經(jīng)濟就是計劃經(jīng)濟，如果不把人口列入計劃之內(nèi)，不能控制人口，不能實行計劃生育，那就不成其為計劃經(jīng)濟。”為此，他主張生兩個孩子有獎，生三個孩子要罰，“以獎代罰”，這樣不僅不會增加國家和社會的負擔，而且可以維持和實現(xiàn)人口再生產(chǎn)的平衡。

再次，要控制人口數(shù)量、提高人口素質

［1］

⑥

。馬寅初指出我國人口數(shù)量與質量嚴重不相稱，因此，必須提高知識水平，提高人口素質。他認為只有加強宣傳教育，提倡晚婚、晚育，鼓勵避孕，并結合行政、法律、技術等措施，才能使控制人口數(shù)量、提高人口素質收到良效。

最后，必須加強人口管理。一方面，要定期進行人口普查，建立人口動態(tài)統(tǒng)計制度；另一方面，要綜合運用經(jīng)濟的、行政的手段調(diào)控人口，解決人口問題。

三、馬寅初人口控制思想的評價

在當時的社會環(huán)境下，馬寅初提出控制人口，與當時的主流觀點進行激烈的辯論⑦，無異于一聲驚雷，震醒了當時只唯書、只唯上、不唯實的廣大學人。他這種不畏權威、不迷信教條、堅持真理、敢于創(chuàng)新的高貴品格，直到今天仍然值得我們理論界的學者們學習。正是因為這種高貴的人格以及深厚的學術功底，使馬寅初的人口控制思想具有了極強的現(xiàn)實針對性與學術前瞻性。他關于人口控制的觀點，既立足于當時中國的現(xiàn)實，抓住了我國人口問題的本質，又富于遠見，在我國人口問題初露端倪，尚未嚴重影響社會、經(jīng)濟和諧、可持續(xù)發(fā)展之時，便以敏悅的學術洞察力，深刻地預見到人口若還不加以控制，必將成為經(jīng)濟、社會 發(fā)展的阻礙與桎梏。因此，馬寅初的人口控制思想，在某種程度上又具有時代性與超政治性的特征。他在半個世紀之前提出的控制人口的思想，不僅對現(xiàn)代中國的人口計劃生育事業(yè)有著極大的指導意義，而且他人口控制思想中的某些觀點（如提高人口質量），不僅在中國，在世界其他國家，也具有普遍的適用價值

［5］。

雖然實踐證明批判馬寅初及其《新人口論》是一場錯誤，但是對于馬寅初人口控制思想的貢獻及作用，學界歷來評價不一。上個世紀80年代初，有人認為如不批判馬寅初，我國至少少生三億人口。近年來，部分學者認為，戰(zhàn)后世界各國由于政局穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，均經(jīng)歷了一個生育率急劇上升、人口總量增加的階段，所以“錯批一個人，少生三億人”這一說法不符合人口學基本常識及人口發(fā)展規(guī)律。此外，還有人認為馬寅初關于人口控制的思想也并非全部正確。例如：他反對人工流產(chǎn)，反對“改良人種”，而今天的事實證明，人工流產(chǎn)不僅是對避孕失敗的一種有效補救，而且是我國計劃生育政策的重要保障手段。至于人種改良，在科學技術高度發(fā)達的今天，不僅可能、可為，而且必要。在此，我們承認其人口理論也有瑕疵，錯批馬寅初，不一定真會少生三億人，但誰也不能否認的是馬寅初人口控制思想的時代性、科學性、前瞻性及其當代價值。

1.彰顯真理、堅持學術自由，具有極強的警示意義

馬寅初人口控制思想前期受批判后期受推崇的事實告訴我們：學術應該是自由的，學術就是學術，學術的價值在于闡述事實、提出問題、分析問題、解決問題并弘揚真理，學術不應該受到政治與權威的干涉，而學者也應該堅持學術自由及真理，堅守學者的獨立人格，這是學者之所以稱之為學者的道德底線，是不容侵犯的［6-8］

⑧。馬寅初由于所處時代的特殊性，政治介入學術，權威代替科學，學者不能自由、獨立地發(fā)表學術見解和觀點，導致真理無法得到彰顯和宣揚，給我國帶來了無法估量的損失

［9-10］

。自馬寅初被批判以后，就其個人而言，人身被攻擊，著作被禁止甚至焚燒⑨，失去了發(fā)表學術觀點的權利；就整個社會而言，不唯實，只唯上的風氣四處蔓延，學者們逐漸喪失了獨立的人格，整個學界風氣日下，人口理論研究陷入困境，幾至停頓，整個人口與計劃生育事業(yè)受到沉重打擊。這些教訓，不能不值得我們深思。現(xiàn)在，社會上有少數(shù)人盲目批判我國的人口計劃生育政策不符合人道主義，不符合中國現(xiàn)在的國情，提出對其進行修改，我想，我們必須慎重，必須以錯批馬寅初及其人口控制思想為戒，力避虛浮，勿虛務實，堅持科學真理及學術自由，尊重事實，保持學者的獨立人格，不人云亦云，做到一切從實際出發(fā)，實事求是

［11-12］。

2.勇于創(chuàng)新，為構建中國本土化人口科學體系奠定了基礎

馬寅初提出人口控制思想的時候，人們認為社會主義國家不存在人口問題。因此，馬寅初的觀點和思想無疑是對傳統(tǒng)人口理論的一種巨大沖擊與創(chuàng)新，他開拓了人口研究的新視域，開創(chuàng)了我國人口研究的新局面。這種頂著巨大壓力迎難而上、堅持真理的理論創(chuàng)新精神，對我們是一種鞭策，也是一種啟迪。

綜觀馬寅初的人口控制思想，它不僅是對西方以馬爾薩斯為代表的人口理論的一種批判性繼承，更是對中國現(xiàn)實人口狀況的一種深刻反思基礎之上的理論性創(chuàng)新。其人口控制思想，既包含著某些具有普遍價值的、適合世界各國人口現(xiàn)狀的“共性”因子，也包含了具有中國特色的、本土化的“特殊”要素。正是因為20世紀70年代末80年代初全國上下面對日益嚴重的人口問題而產(chǎn)生的對批判馬寅初及馬寅初人口控制思想的反思，才促使了我國人口研究的解禁，中國本土化人口科學體系自此日漸成熟并結出了燦爛之果。此外，馬寅初的人口控制思想既涉及人口學、哲學、經(jīng)濟學，又涉及政治學、行政管理學、法律等學科，是多學科理論知識的融合，藉此而言，馬寅初人口控制思想又具有諸學科理論創(chuàng)新融合的價值，具有學科拓展的重大學術價值。

3.對我國的人口與計劃生育事業(yè)及人口政策具有積極的指導作用

馬寅初以其敏銳的學術洞察力、判斷力，不僅發(fā)現(xiàn)我國存在人口問題，而且指出不重視人口控制將會帶來愈加嚴重的后果。這種基于現(xiàn)實并著眼未來而提出的大力發(fā)展生產(chǎn)力、控制人口數(shù)量、提高人口素質、加強人口管理的思想，為我國的人口計劃生育事業(yè)指明了方向，提供了理論支持，為我國科學人口政策的制定及實施提供了參考。不僅有助于為現(xiàn)代計劃生育政策的設計、制定、實施及評估提供理論依據(jù)與理論支持，而且可以為當代社會個體的具體生育行為提供倫理選擇與道德評價。可以說，正是因為馬寅初與政治權威及學術“墻頭草”的激烈論爭，我國人口問題已經(jīng)十分嚴重、迫切需要控制人口的觀念才廣為人知。他單槍匹馬的戰(zhàn)斗，給我國的人口計劃生育事業(yè)奠定了思想啟蒙和輿論基礎。他關于人口控制思想的閃光點，在我國人口問題依然十分嚴重、人口與計劃生育事業(yè)依 然任重而道遠、不僅人口數(shù)量需要繼續(xù)控制、人口質量也需要繼續(xù)提高的今天，仍然具有積極的指導作用和極強的現(xiàn)實意義。因此，馬寅初人口控制思想并沒有過時，我們必須汲取其人口控制思想的精華，為更好地解決我國的人口問題而努力。

注釋：

①關注現(xiàn)實的人口問題并提出相應的對策建議，是中國傳統(tǒng)社會志士仁人思想的閃光之處。如宋朝的蘇軾、宋末元初的馬端臨、明朝的馮夢龍、清朝的洪亮吉、汪士鐸，近現(xiàn)代的孫中山、陳長蘅、毛澤東、鄧小平等，均對人口控制提出過卓有遠見的觀點與看法。

②如馬群認為馬寅初的人口思想一直針對無產(chǎn)階極革命事業(yè)，直接反對社會主義建設與社會主義革命，是反動的人口論。（馬群.馬寅初人口論的反動本質［J］.北京大學學報（哲學社會科學版）.1959.05）

③如左學金認為應該緬懷馬寅初先生，從而吸取教訓，加強人口研究的前瞻性。（左學金.緬懷馬寅初先生，加強人口研究和人口政策的前瞻性［J］.市場與人口分析.2007.01）

④《新人口論》不僅包括馬老于1957年6月在第一屆全國人大第四次會議上的發(fā)言，而且包括后來所寫的《重申我的請求》、《我的哲學思想和經(jīng)濟理論》、《我的經(jīng)濟理論、哲學思想和政治立場》等文章。

⑤建國后，雖然鄧小平、劉少奇甚至包括毛澤東在內(nèi)的黨和國家領導人均提出過控制人口、節(jié)制生育的主張，但由于：一方面，受到前蘇聯(lián)的影響，認為社會主義國家不存在人口問題，不需要實施人口控制；另一方面，毛澤東雖然也主張節(jié)制生育，但他主要還是傾向于多生一點，即所謂“人多好辦事”、“人多力量大”。因此，馬寅初控制人口的觀點明顯與主流觀點相左，受到了全國上下的批判，但馬寅初堅持真理，絕不向錯誤或“以力服人而非以理服人”者屈服，單槍匹馬，接受挑戰(zhàn)。

⑥馬寅初.我國人口問題與發(fā)展生產(chǎn)力的關系［J］.原載《大公報》1957年5月9日。

⑦馬寅初向來主張節(jié)制生育、控制人口，并敢于直言，為此，他曾于1957 7 年4月在《文匯報》刊登了《馬寅初談人口問題》一文，在此文中，馬寅初不但深入闡述了其控制人口的思想，而且對毛澤東“人多是好事”這一論述做了系統(tǒng)的駁斥。顯然，馬寅初的觀點與當時的主流觀點截然不同，為此，陳伯達、康生開始點名批判馬寅初，導致理論界群起呼應，雖有周恩來力保并建議馬寅初認錯，但馬老拒絕周恩來同志的好意，最終被迫離開北京大學，失去了發(fā)表文章的權利。

⑧關于此點，連胡耀邦同志也曾激動地指出“批錯一個人，增加幾億人，我們再也不要犯這樣的錯誤了”（參見：賀吉元.新中國一場人口問題的延爭［J］.檔案時空.2005.07）

⑨例如由于受到批判與壓制，馬寅初先生不得不親手把耗費了自己巨大心血的《農(nóng)書》燒毀，令人扼腕嘆息。

參考文獻：

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第三篇：2013中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學

2013-2014（1）《中國近現(xiàn)代史綱要》課實踐教學計劃

《綱要》課討論題目已經(jīng)擬好，請各班學生自愿組成課題小組，每小組6人之內(nèi)（即每班有五個小組），請把選定的題目和名單在11月16日前上交。然后開始搜集資料，并著手研究。各課題研究小組務必把研究結果以紙質文檔形式上交，截止時間為12月21日（第十五周）。

具體安排：

1、選定題目后2周內(nèi)寫出小組計劃。在制定計劃前，請務必先查找相關資料，在資料的基礎上，寫出計劃。計劃內(nèi)容包括：本課題收集資料情況、課題需要重點研究的關鍵問題及解決問題的思路，工作條件（如資料、工具書、場所、調(diào)研等）的具備情況及解決辦法，工作方案（即分工協(xié)作情況等）和進度計劃，有哪些難點問題需要老師幫助等等。

2、教師收到小組計劃后，在一周內(nèi)批改完成并把修改意見反饋給同學們。在反饋的同時，以小組為單位對工作的計劃、方案等進行修訂。

3、在確定計劃后，請各小組按照計劃進行課題研究。期間，大約在11月初，我們會拿出二節(jié)課請各組組長上臺交流，交流各小組在課題研究中的心得，解決遇到的困難等。

4、各小組把研究結果以紙質文檔于12月21日上交后，課程組將于1月中旬批閱完畢，推薦出一些優(yōu)秀課題小組，將結題報告裝訂成冊。

作業(yè)要求：

1、觀點正確鮮明，論證充分，言之有據(jù)，持之成理。凡是引用的論據(jù)（包括理論表述、引用數(shù)據(jù)和事例都要有明確出處）。

2、作業(yè)形式可以為論文、調(diào)研報告、新聞紀實等形式，字數(shù)不少于4000字。

3、交打印稿。

4、不得抄襲，否則以零分處理。

5、請在署名時注明小組成員的分工和各自的貢獻。

（比如誰主要負責撰寫報告，誰搜集材料，誰中期匯報，誰打印裝訂）

評分的依據(jù)：

根據(jù)每位同學在活動過程中的參與程度、承擔的工作量大小以及作業(yè)的質量。請各位同學務必認真對待。

《中國近現(xiàn)代史綱要》討論題目

題目一 談外國侵略與近代中國的“開關”

題目二 從外國資本主義的入侵談中國的近代化——外國資本主義入侵究竟給中國帶來了什么？ 題目三 論鴉片戰(zhàn)爭時期的林則徐、琦善

題目四 如何認識洋務運動（從洋務運動看當今的改革開放）

題目五 革命亦或改良——辛亥革命時期的仁人志士為什么選擇了革命？（談“告別革命論”）題目六 五四時期的思想解放運動與馬克思主義的傳播——談五四時期的先進青年為什么選擇了社會主義

題目七 對馬克思主義的堅持、發(fā)展與創(chuàng)新——論毛澤東與中國革命新道路的開辟 題目八 模擬導游——重走長征路

題目九 民族團結與反侵略戰(zhàn)爭的勝利——論抗日戰(zhàn)爭中敵后戰(zhàn)場與正面戰(zhàn)場的作用 題目十

南京大屠殺真相——駁日本右翼分子的“南京大屠殺偽造論”

題目十一 民族獨立與新中國的建立——論中華人民共和國的成立標志著“中國人民從此站起來了”

第四篇：中國近現(xiàn)代史綱要實踐

《中國近現(xiàn)代史綱要》課實踐教學作業(yè)

一、實踐教學目的

《中國近現(xiàn)代史綱要》不僅要讓學生了解國史、國情，使學生認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，更需要學生在學習各種救國救民的先驅人物、思想與實踐路徑過程中，聯(lián)系自己的思想、學習、生活實際，努力去體驗知與行合一的過程。因此，希望同學們充分利用北京市文化資源，探尋與我們近現(xiàn)代史教學相關聯(lián)的“歷史遺存”，了解近現(xiàn)代史中的重要人物、思想與事件，增強自己的歷史情懷與人文關懷意識。

具體要求如下：

二、實踐教學主題

結合社會主義核心價值觀，做一個有歷史情懷與人文關懷的大學生。

三、實踐教學要求

（1）結合專業(yè)特點和個人感受，選擇與近現(xiàn)代歷史相關的人物故居、歷史發(fā)生地、紀念館等地點，進行參觀。

（2）參觀或尋訪歷史遺存之前，一定要閱讀背景資料。

（3）實踐教學作業(yè)形式為藝術作品，提交一組漫畫、插畫、國畫、油畫等。要求切合主題，自擬題目并附上能夠表達創(chuàng)作意圖的文字說明，作品背面務必注明個人信息（班級學號、姓名、手機）。

（4）以小組為單位提交作品，以2人為一組，共同署名。

（5）遵守相關規(guī)定，文明參觀，結伴而行，注意安全。

四、考核

實踐作業(yè)滿分為30分，直接納入期末總成績。創(chuàng)作作品由校內(nèi)藝術專業(yè)教師與任課教師共同評定成績。

五、時間安排

即日至4月26日為創(chuàng)作作品時間。第9周（4月27日）以班級為單位，統(tǒng)一提交作品。

附：相關場館推薦 北京新文化運動紀念館、宋慶齡故居、恭王府、盧溝橋抗日紀念館、圓明園、軍事博物館、國家博物館、故宮、陶然亭公園慈悲庵、八大胡同、北京長辛店二七紀念館、香山雙清別墅、國子監(jiān)街、煙袋斜街、航空博物館、南鑼鼓巷、僧格林沁王府、齊白石故居、魯迅博物館、郭沫若紀念館、李大釗烈士陵園、焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀念館、魯迅故居、毛澤東故居、李大釗故居、孫中山先生逝世紀念地、朱彝尊故居(順德會館)、梅蘭芳故居、程硯秋故居、老舍故居、茅盾故居、梁思成與林徽因故居、鹿鐘麟故居、北京大學紅樓、火燒趙家樓遺址、陳獨秀舊居（《新青年》編輯部舊址）、“亢慕義齋”舊址、三一八慘案發(fā)生地、李大釗被捕處、王荷波等烈士犧牲地、中國鐵路博物館正陽門館（前門東站）、軍調(diào)部中共代表團駐地舊址、京報館舊址、國立蒙藏學校舊址、國民會議促成大會全國代表大會會址、北師大舊址、高君宇石評梅墓、國立北平女子師范學院舊址（魯迅中學）、劉公館（紀曉嵐故居）、長椿寺、中國大學舊址（鄭王府）、輔仁大學舊址、北京國會議場舊址、馬駿烈士墓、香山碧云寺孫中山紀念堂及衣冠冢、“一二?九”運動紀念亭、“保衛(wèi)華北”石刻、佟麟閣墓園及紀念館、埃德加?斯諾墓、清華大學朱自清雕像和紀念亭聞亭（為紀念聞一多先生）、清華園火車站、香山來青軒“四大書記”故居、清華英烈紀念碑、北京大學革命烈士紀念碑、劉和珍君雕塑、二七烈士墓、趙登禹將軍墓、八寶山革命公墓（瞿秋白墓、王荷波墓、馬云程墓、范鴻劼墓、聞一多墓）、北京植物園梁啟超墓。在南城菜市口附近譚嗣同故居梁啟超故居康有為故居、湖南會館（毛主席等名人都在那里有過活動），在虎坊橋十字路口西北角，有個很舊的白色三層樓，過去是日偽日期的妓院。等等。

第五篇：關于《中國近現(xiàn)代史綱要》教學的幾點思考

關于《中國近現(xiàn)代史綱要》教學的幾點思考

摘 要：《中國近現(xiàn)代史綱要》是2006年后開始針對國內(nèi)所有大學生開設的一門公共基礎課程，至今已經(jīng)有8個年頭。隨著社會的進步發(fā)展，對其內(nèi)容已經(jīng)五易其稿。作為教師，在教學方法和理念上也應該適時進步，根據(jù)國家的新情況做出必要的改變。尤其是學生思想方面的變化必須有一定的針對性，在網(wǎng)絡發(fā)達的現(xiàn)代社會，學生的價值觀和人生觀受到很大的影響，高校和教師必須緊跟新發(fā)展，以適應教學目的的需要。

關鍵詞：中國近現(xiàn)代史綱要 教學 針對性 目的中圖分類號：G412 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）03（a）-0135-02

《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”），作為高校思想政治理論課“05方案”中的一門新課程。以往的《中國革命史》并不是針對所有的大學生，所以現(xiàn)在的教學和傳統(tǒng)相比必須有些變化。而且改革開放30年以來，社會變化繁多，各種新思想層出不窮，也使教學當中出現(xiàn)了一些新問題，這些都是我們這些一線教師即刻需要解決的，下面就這些新情況談幾點思考。“綱要”課與其他三門課的區(qū)別和聯(lián)系

把這門課上好的關鍵，是要準確把握好和理解“綱要”課的任務、性質以及目的。在當前高校的四門思想政治理論課中，“綱要”課既有與其他三門課（“原理、基礎”和“概論”）的相同點，也有自己的特點。一般而言，歷史相關屬性是其特性，而思想政治教育課的屬性則是它們的共性。

首先，歷史的相關屬性依然是其基本屬性。雖然“綱要”課屬于思想政治理論課的組成部分，但是，歷史屬性還是它的基本。它主要是通過運用歷史學的觀點和邏輯方法在分析研究史實的基礎上來實現(xiàn)思想政治教育的目的。“綱要”課的核心以及學術價值是植根于歷史學的邏輯方法的，這個根本不能改變。尋找事實并總結經(jīng)驗教訓是歷史學最本質的特征，所以我們在“綱要”課的教學中也要實事求是，尊重基本史實，得出經(jīng)驗教訓。只有這樣，才能使這門課具有強大的吸引力和感染力，才能達到開設這門課的目的。

其次，“綱要”課具有鮮明的思想政治教育特質。雖然一切社會科學都不可避免地帶有政治性，但是與普通的或者說相關的專業(yè)歷史課比較，“綱要”課的政治性非常鮮明。它是所有大學本科生必修的思想政治理論課而不是歷史專業(yè)學生的專業(yè)課，強烈的政治思想教育性是“綱要”課與中國近現(xiàn)代史專業(yè)課最明顯的區(qū)別。它是圍繞中國的仁人志士和人民群眾“為實現(xiàn)‘民族獨立和人民解放’與‘國家繁榮富強’兩大歷史任務而斗爭”這一主題展開，幫助學生做到“兩個了解”（了解國史、了解國情）和懂得“三個選擇”（歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路）的必要性和正確性，而不是從專業(yè)的角度系統(tǒng)和全面地介紹中國近現(xiàn)代史的各個方面。教師的主導作用a

《中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》指出：思想政治理論課教育“要充分發(fā)揮教師的主導作用，提高馬克思主義理論的說服力和感染力。充分發(fā)揮學生學習的主體作用，激發(fā)學生學習的積極性和主動性。教學方式方法要努力貼近學生實際，符合教育教學規(guī)律和學生學習特點，提倡啟發(fā)式、參與式、研究式教學。要研究分析社會熱點。”對“綱要”課而言，合理地運用教材教學，充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用，必須要重視以下問題：（1）要解決好歷史的“厚”和教材的“薄”的問題，（2）要正視相關熱點問題的爭論。《綱要》總字數(shù)只有20多萬，相對于中國近現(xiàn)代160余年的歷史而言，教材的內(nèi)容是比較單薄的，很多歷史問題不能展開闡述，甚至只能一筆帶過。為了理清思路，教師在課堂上需要將內(nèi)容變“厚”，用豐富的歷史知識和相關歷史事件來論證教材的基本觀點。中國近現(xiàn)代史是與當代中國聯(lián)系最緊密的歷史，也是研究成果最豐富和爭鳴最多、最激烈的領域。長期以來，學界圍繞一些基本的理論問題爭鳴不已，對一些重要人物的評價反復不定，而且隨著時代的發(fā)展不斷涌現(xiàn)新問題，出現(xiàn)新爭論。例如，關于中國近代歷史主題，關于革命和改良，關于曾國藩、李鴻章等人物的評價等等。這些學術界的爭鳴，對課堂教學必然會產(chǎn)生影響。學生可以從雜志、書籍和網(wǎng)絡等各種渠道了解到這些情況，各種爭鳴包括自身的興趣愛好會引起他們學習歷史的興趣，但也會對相關熱點產(chǎn)生一定的疑惑。在這種情況面前，作為教師要有自己堅定的觀點和立場，要有做出合理正確解釋的能力。不可以解釋不清，更不可以刻意回避，否則一方面會打擊學生學習的積極性；另一方面會嚴重影響教學效果，尤其是學生對教師的能力及對課程相關科學性的認可。從某種程度上來說，讓學生了解清楚史實并消除疑問是課程面臨的巨大挑戰(zhàn)，但也是其精彩引人之所在。“綱要”課成敗與否的關鍵就在于能否正確引導，成功釋疑。“綱要”課的老師平時必須重視課程相關的重點難點問題，尤其是具有爭議性的話題。必須注意積累相關的知識材料，爛熟于胸，運用自如，給學生以合理信服清晰的解釋。所以“綱要”課應該是一種參與性與啟發(fā)性并存的教學模式，只有采用這種模式才能讓學生積極參與和融入到教學中來，真正達到開設“綱要”課的目的。教學方式方法的變化

在當今的課堂中，無論是中小學還是大學，多媒體的應用是非常普遍的，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時代。多媒體教學的大內(nèi)容、高效率特點可以適當?shù)丶涌旖虒W節(jié)奏，有利于增強學生的競爭意識，讓學生在較短時間內(nèi)接受更大量的信息。相對在某些課程教學里更容易實現(xiàn)教學目的。但現(xiàn)實的問題是，多媒體教學是否對于所有課程在所有時候都適用呢，從教學互動的效果來看，是不是多媒體教學就一定比傳統(tǒng)的板書講授更好。這是作為教學工作者的我們需要認真思考的一個問題。從教學實踐來看，得具體問題具體分析。

首先，相同的課程，應按照教學內(nèi)容的要求不同來應用多媒體。就比如“綱要”，高校不同于中學的教學模式。中學歷史教學主要是以傳授歷史知識為主，適當進行分析，另一目的是增強民族自豪感，進行愛國主義教育。因此，可運用多媒體中能較多加入視聽資料的優(yōu)勢以吸引學生，提高學生的學習興趣。而高校的歷史教學更多是讓學生分析歷史事件的前因后果，理清相關社會發(fā)展脈絡，總結經(jīng)驗教訓，重視的是理論分析和科學態(tài)度，而不是死記硬背。基于這一特點，我認為在高校的中國近代史教學中，應視具體的教學內(nèi)容而定，并不是運用多媒體教學就一定比傳統(tǒng)的教學方式好。決不是反對運用多媒體等現(xiàn)代教學手段，畢竟多媒體是一種手段，而非目的。

其次，要具體問題具體分析，視教學課程的不同而定。比如，物理、化學課的實驗過程或結構變化圖等就適于多媒體教學，可增強動態(tài)的直觀效果。而對于一些理論課的教學，多媒體的效果就沒有那么明顯，效率提高不大，相反學生可能忙于看屏幕而忽視了用耳朵聽，用“心”聽。總之，作為當代高校教師，積極主動吸收先進教學技術加強教學效果是必須的，但不可能盲目崇拜，甚至某些教師沒有多媒體或者停電就上不了課的情況，這就違反了基本的初衷。取長補短，合理利用教學技術，我們的課堂教學才會取得更好的效果。重大歷史人物的評價和分析

對中國近現(xiàn)代歷史中關鍵人物和重大事件的點評，是“綱要”課教學中不可缺少的必要內(nèi)容。通過對相關人物和事件的點評，特別是通過杰出歷史人物言行等的分析和研究，對大學生今后如何做人、做事、做學問以及樹立正確的認識觀價值觀世界觀等都會造成巨大的影響。但在對這些歷史人物進行分析的時候，要注意一些問題：

第一，注意歷史人物的評價標準，馬克思主義歷史觀告訴我們，評價一個歷史人物要看他是否推動歷史的發(fā)展，推動既肯定為主，阻礙既否定為主。也就是生產(chǎn)力的標準，要看他對社會的發(fā)展、進步是否起了促進作用，做出過什么樣的貢獻，而不能僅僅用道德的標準來衡量一個歷史人物的偉大與否。第二，要尊重歷史事實，不道聽途說。從具體的歷史事實出發(fā)，用客觀的態(tài)度對相關的歷史人物和歷史事件進行具體的科學分析。第三，用馬克思階級分析方法去研究歷史人物。歷史人物是一個個鮮活的生命，不是舞臺或者神話中的虛擬人物，他們的觀點、思想和立場不能脫離當時所生活的社會，因此必然具有一定的階級屬性，這是客觀事實。所以我們在評價他們的時候，一定要把相關人物放在所處時代的大環(huán)境中去分析，不能放在現(xiàn)在的社會狀態(tài)下去討論，不可主管臆斷。第四，要堅持過程分析。要重視過程，分階段分析評價歷史人物，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。歷史即過程，過程甚至比結果還重要。社會的發(fā)展是一個過程，按照馬克思主義哲學，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，其間不是瞬時完成的，是有階段性的，人物也是如此。

中國近現(xiàn)代社會處于復雜的轉型期，新舊思想交互碰撞，波瀾壯闊，出現(xiàn)了許多具有爭議的典型人物。對這些爭議的典型時代人物的討論，會出現(xiàn)了一些比較極端的觀點，再加上一些歷史劇的戲說，還有所謂的穿越劇，胡亂改編，造成學生的認識困惑。另一方面，對于教材中一些歷史人物，從現(xiàn)代的研究觀點來看，需要堅持辯證的觀點，不能走極端。例如對于陳獨秀的評價，很少說他的貢獻，而總是強調(diào)他犯了右傾機會主義錯誤。毛澤東在1945年中國共產(chǎn)黨“七大”預備會議上曾表示，陳獨秀從全面的角度來看，是有功勞的，“他是五四運動時期的總司令，整個運動實際上是他領導的。他與周圍的一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的。……關于陳獨秀，將來修黨史的時候還是要講到他”。這個評價應該說是比較客觀的，公道的。還比如說曾國藩，由于曾經(jīng)嚴酷鎮(zhèn)壓過清末太平天國的農(nóng)民起義，所以相當長一段時間以來，很多專家對他的評價是比較負面的，數(shù)十年來一直被定為衛(wèi)道士、屠夫等，成了歷史上反面的典型。而毛澤東卻也說過：“愚于近人，獨服曾文正”。他身上有許多傳統(tǒng)文化的優(yōu)點，比如修身律己、以德求官、禮治為先、勤儉廉勞。此外他在治家教育方面相當有成就――“和以治家”“勤以持家”思想影響甚大，《曾國藩家書》至今受人推崇備至。這也是我們中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是不應該丟棄的。

參考文獻

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