第一篇：唐宋詞賞析學習心得004詞的發展(三)

槐榆柳學習心得系列之唐宋詞賞析

編號：004

詞的發展

（三）在詞的發展

（二）中，總結了從北宋建國至宋神宗繼位（960-1067年）這一時期詞的創作風格。本篇就學習第四個時期—北宋后期詞的發展概況。

四、北宋后期

從公元1068宋神宗趙頊熙寧元年至公元1127宋欽宗趙桓靖康二年，約六十年。這一時期是宋詞乃至整個詞史比較繁榮的時期，也是詞的創作體例向兩個方向發展的分水嶺。出現了以蘇軾為代表的新體派，和以周邦彥為代表的傳統派。在詞的發展史上具有劃時代的意義。

（一）新體詞的開山立派

正如人類歷史的發展，在其內在客觀規律的必然性下，總是有看似偶然的外在表現，而這種表現又往往著落在幾個橫空出世的英雄人物身上。在詞的發展史上，蘇軾就是這樣的人物。

1、新詞體創立的幾大因素

新體詞的出現，與詞產生的根源密切相關。詞來源于民間，而民間詞的形式和內容是豐富多彩的。它就像是廣袤肥沃的土壤，勢必讓詞這棵大樹根深葉茂，并分出健碩的枝杈，掛滿累累果實。上世紀初發現的敦煌曲子詞可以讓我們再次走進民間詞的世界，其內容廣泛，形式多樣，風格繁富，有鮮明的個性特征和濃郁的生活氣息，保留了民間作品質樸與清新的特點，反映了詞興起于民間時的原始形態。王重民在《敦煌曲子詞?敘錄》中說：“有邊客游子之呻吟，忠臣義士之壯語，隱君子之怡情悅志；少年學子之熱望與失望，以及佛子之贊頌，醫生之歌訣，莫不入調。其言閨情與花柳者，尚不及半?！?/p>

菩薩蠻

敦煌古往出神將，感得諸蕃遙欽仰。效節向龍庭。麟臺早有名。只恨隔蕃部，情懇難申訴。早晚滅狼蕃，一齊拜圣顏。

定**

攻書學劍能幾何，爭如沙塞騁僂儸？手持綠沉槍似鐵，明月，龍泉三尺斬新磨?？傲w昔時軍伍，謾夸儒士德能多。四塞忽聞狼煙起，問儒士，誰人敢去定**？

可以看出，詞從一開始就不乏視野開闊、風格遒勁的作品，從根源上就預示著其創作風格必然走向多樣性發展的道路。

新體詞的出現，具有詞發展的歷史必然性。在詞的發展歷程中，以溫庭筠為代表的花間詞奠定了詞體的基石，又經李煜、晏殊、歐陽修、張先、柳永等不斷繼承發揚，使詞的創作模式逐漸形成了傳統，并占據了主流地位。傳統詞體主要具備兩大特征：一是嚴格依照樂譜填詞，使詞具有可歌性，這是傳統詞最本質的特征；二是題材以閨情花柳為主要內容，風格以溫婉深約為主要特征。個人認為，依據題材和風格把詞簡單分為婉約派和豪放派是片面的，沒有反映出傳統詞最本質的特征，也不能反映出新體詞最核心的變革。當然，這種分法的意義也許本就不在這里。

理清了傳統詞的特征，再來學習新體詞在詞發展中不斷的量變積累就顯得比較清晰。

在宋以前，打破傳統模式的詞人就大有人在。如唐代詩人韋應物的《調笑令》：“胡馬，胡馬，遠放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。” 戴叔倫的《調笑令》： “邊草，邊草，邊草盡來兵老。山南山北雪晴，千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。” 兩首詞都是描寫邊塞景象，風格蒼勁空曠?！盎ㄩg詞人”也偶爾有超出“艷情”以外的創作，鹿虔扆《臨江仙》的亡國之痛：“金鎖重門荒苑靜，綺窗愁對秋空。翠華一去寂無蹤，玉樓歌吹，聲斷已隨風。煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中，暗傷亡國，清露泣香紅。”毛文錫《甘州遍》的邊塞抒懷：“秋風緊，平磧雁行低。陣云齊。蕭蕭颯颯，邊聲四起，愁聞戍角與征鼙。青冢北，黑山西。沙飛聚散無定，往往路人迷。鐵衣冷，戰馬血沾蹄。破番奚。鳳凰詔下，步步躡丹梯?！本褪乔Ч旁~帝李煜也不是一味循規蹈矩按傳統創作，他的《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！币运寄罟蕠鵀轭}材，直抒胸臆，從題材和風格都跳出了傳統詞的藩籬。這樣的詞人和作品在唐及五代并不罕見。

宋建國后，詞的創作題材更加豐富，創作風格也更加多變。宦海**、人生感慨、個人志向、懷古詠史等等，都可以拿來入詞，而且寫得氣象萬千，氣度非凡。如范仲淹的《漁家傲》、歐陽修的《朝中措》、王安石的《桂枝香》等，尤其是范仲淹的作品，為新體詞開了先河（參見上篇，不再贅言）。

詞在發展過程中這一系列的量變積累，為新體詞的創立做好了充分的準備。

新體詞的出現，受時代文學水平及審美觀念的影響

詞作為一種文學形式，其發展變化不可能孤立于其他文學形式之外，也不可能不受當時文學審美觀念的影響。北宋后期，詞已經發展了三百多年，經歷了輝煌的唐詩，又與燦爛的唐宋散文并行在同一片天空下，各種文學形式相互借鑒、彼此滲透是必然的結果。況且，很多北宋文人都是詩、詞、散文的三棲高手，很容易形成相似的文風。在自覺和不自覺中推動著詞向同時代的詩文水平靠攏。就當時對文學的審美觀念而言，宋初提出“詩莊詞媚”的觀點，認為詞不過是描述風花雪月、兒女情長的文人游戲之作，入不得莊嚴典雅的文學殿堂，只是一種邊緣性文學。比如，王安石也寫過一些詞，但他批評同鄉前輩晏殊說：“為宰相而作小詞可乎？”言外之意是說堂堂宰相怎么也玩起這類不入流的游戲呢？胡寅《題酒邊詞》：“方之曲藝，猶不逮焉；其去《曲禮》則益遠矣。然文章豪放之士，鮮不寄意于此者，隨亦自掃其跡，曰謔浪游戲而已也?！?北宋文人編輯文集，一概不收錄詞作，怕玷污自己的文名詩譽。有時實在難以割舍，就另編集單行。所以詞要在當時的文壇上占據一席之地，就必須順應當時正統的文學觀念，在本質上打破傳統，推陳出新。否則，就會被時代的潮流所淹沒。

新體詞的出現，是天才橫放的蘇軾兼收并蓄后的破繭成蝶 新體詞的出現，雖然有其內在的客觀發展規律，但最終要由集大成者以開宗立派的形式展現在世人面前。就像溫庭筠是花間派的開山鼻祖一樣，蘇軾就是新體詞的立派宗師。

蘇軾之所以能成為這樣的人物，是與他的文學修養、人生經歷及文壇地位分不開的。

在文學修養方面，蘇軾是文、詩、詞的大家，又是書、畫的高手。散文與歐陽修齊名，與韓愈并稱“韓潮蘇?！?，為唐宋八大家中的佼佼者。蘇軾一生作詩兩千七百多首，是北宋詩壇的第一大家，清人趙翼《甌北詩話》評蘇詩說：“天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也。” 蘇軾在詞上的成就，就一種文體自身的發展而言，其歷史性貢獻超過了文和詩。胡寅《酒邊集序》：“一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首而歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。”揭示出蘇軾詞作所創造的一種新的美學風范。王灼《碧雞漫志》卷二：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！碧K軾強化詞的文學性，弱化詞對音樂的依附性，終于在詞的創作領域開辟出一個嶄新的天地。蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”。黃庭堅稱他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然。”存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。蘇軾擅長畫墨竹，繪畫重神似，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，明確提出了“士人畫”的概念，對以后“文人畫”的發展奠定了一定的理論基礎。其作品有《古木怪石圖卷》、《瀟湘竹石圖卷》等。蘇軾堪稱宋代文學最高成就的代表，他是站在文學的高峰上來審視詞的優勢和缺陷，所以能高屋建瓴式地開拓詞的創作方向。

蘇軾的一生跌宕起伏，經歷坎坷曲折。而恰恰是這樣的人生歷練，反而磨練出他獨特的人格魅力，成就了他獨步天下的文學造詣。蘇軾生于農歷1036年十二月二十九，卒于1101年七月二十八（1037年1月－1101年8月），享年66歲（虛歲）。蘇軾的一生，就其文學成就和人格磨練來說，恰如他在《自題金山畫像》中對自己的評價“問汝平生功業，黃州惠州儋州?！边@是他去世前，面對十年前李公麟為自己所畫的東坡像，而發出的對自己一生的總結性表白。蘇軾22歲高中進士，文震歐陽修，成為其最推崇的弟子，一出世便名噪京師。但造化弄人，正準備在政治舞臺上大展才華的蘇軾，因母喪守制、妻喪、父喪守制、反對王安石變法等，一路從京城到鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州，度過了暗淡的22年。1079年，44歲的蘇軾因“烏臺詩案”獲罪，又一路從坐牢到被貶黃州、赴任汝州、客居常州，度過了人生最黑暗的5年。直1085年，年屆50、早已淡泊名利的蘇軾，才遇到官場短暫的春天。知登州、禮部郎中、起居舍人、中書舍人、翰林學士知制誥，知禮部貢舉，仕途上到了巔峰。但蘇軾的政見和個性注定不容于新舊兩黨，1089年又一路從京師到杭州、潁州、揚州、定州。1094年貶為寧遠軍節度副使，再貶至惠州。1097年，已62歲的蘇軾又被再貶至更遠的徼邊荒涼之地儋州（今海南儋縣）。一直到1101年徽宗大赦，蘇軾才得以北歸。不幸地是，一代文壇巨匠當年便卒于常州。在熙寧變法和新舊黨爭的背景下，蘇軾注定了坎坷曲折的宦海生涯。也恰恰由此，他一生足跡大半個中國。黃州、惠州、儋州是他的三次被貶地，每一次貶謫，對學貫儒釋道的蘇軾來說，都是一次人格的升華和潛心文學的良機。在坎坷中，蘇軾修煉成的樂觀曠達、從容灑脫的個性，為歷代文人所稱揚。王國維評價“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古，故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”也正是在黃州，蘇軾寫出了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》、《定**?莫聽穿林打葉聲》等千古佳作。曲折豐富的閱歷、豪放曠達的個性，決定了蘇軾的文風不會受傳統詞條條框框的束縛而自成一家。

蘇軾所以能開詞體之一派，離不開歷代文人對他推崇備至的文壇地位。蘇軾生前就名滿天下，有名望的門生弟子就有很多。他精通文、詩、詞、書、畫五藝，學貫儒、釋、道三家，是有宋一代文壇第一人。就是死后一千年的時間里，他一直是文人景仰的典范。直到今天，其盛名依然不衰，可見他在文學上影響之深遠，地位之崇高。當這樣的蘇軾，在詞的世界里開創出一個新天地時，不管在當時還是后來，其評論者、肯定者、追隨者都為數眾多，所以能漸漸匯集形成一個流派。

2、新詞體的文體特征

既然在蘇軾以前，已經有很多作品超出了傳統詞的范圍，為什么說蘇軾才是新體詞立派宗師呢？前面我們說過，傳統詞體主要具備兩大特征：一是嚴格依照樂譜填詞，使詞具有可歌性，這是傳統詞最本質的特征；二是題材以閨情花柳為主要內容，風格以溫婉深約為主要特征。在蘇軾以前，超出傳統的作品主要是在題材和風格上有所突破，而沒有改變詞具有可歌性的最本質特征。而蘇軾則不同，他吸納了以詩為主的其他文學形式的創作特點，在依照詞譜填詞時，主要利用了詞可以充分表達內在感情的優勢，而擺脫了其必須付諸歌喉的束縛，使詞在創作中能更好的借鑒和融進其他文學形式的長處。更可貴的是，由于蘇軾文、詩、詞同時具備高深的造詣，在不刻意顧及詞可歌性的同時，卻賦予了新詞體強大的可誦性。這就是一代宗師的與眾不同之處。蘇軾在詞的題材上更是不拘泥在閨閣庭園與相思離別上，而是無事不可寫，無意不可入。在詞的風格上不拘一格的引入了氣勢豪放，意境雄渾的抒情方式。從而，擴大了詞的表現功能，豐富了詞的情感內涵，提高了詞的藝術品味，使詞與詩一樣，具有充分表現社會生活和現實人生的功能。把詞堂堂正正地引入文學殿堂，使詞從“小道”上升為一種與詩具有同等地位的抒情文體。概括起來，與傳統詞相對照，新體詞的文體特征是：一是適度的依照詞譜填詞，使詞不一定具有可歌性但具有可誦性，這是新體詞最本質的特征；二是題材不限，無事不可寫，風格既可以溫婉深約亦可以雄渾豪放。由此看出，新體詞與傳統詞最本質的區別是依譜填詞的嚴格程度。傳統詞必須是嚴格的依譜填詞，其實質就是歌詞，所以必然具備歌唱功能；而新體詞是在發揮詞抒情功能的條件下，適度的依譜填詞，其平仄音韻與曲譜是有出入的，所以不一定具有可歌性，但具備可以充分抒發情感的吟誦功能。題材與風格只是區別兩種詞體的參考條件，而不是決定性的。不能用風格上的婉約和豪放來代表兩種詞體，實際上，蘇軾婉約風格的作品遠多于他豪放風格的作品，但就其本質來說，都屬于新體詞范疇。

3、北宋后期新體詞的主要作者及作品

蘇軾 新體詞的立派宗師，前面已介紹，這里不再重復。他的代表作品很多，世人大多能吟詠其名作，比如《水調歌頭?明月幾時有》、《念奴嬌?赤壁懷古》等，幾近泛濫的程度。這里另舉兩例，只是對他詞體風格的賞析，并無作品名氣大小之考量。

《洞仙歌?冰肌玉骨》 蘇軾

仆七歲時，見眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎？乃為足之云。

冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開、一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。

起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉。但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。

《水龍吟?次韻章質夫楊花詞》 蘇軾

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。

張炎《詞源》評價：“東坡詞如《水龍吟》、《詠楊花》、《詠聞笛》，又如《過秦樓》、《洞仙歌》、《卜算子》等作，皆清麗舒徐，高出人表。《哨遍》一曲，隱括《歸去來辭》，更是精妙，周、秦諸人所不能到?！?王國維《人間詞話》：“詠物之詞，自以東坡《水龍吟》為最工?！敝燠汀肚⑴f聞》：“章質夫楊花詞，命意用事，瀟灑可喜。東坡和之，若豪放不入律呂。徐而視之，聲韻諧婉，反覺章詞有織繡工夫?！碧乒玷啊短扑卧~選注》：“能以楊花喻人，在對楊花的描寫過程中，完成對人物形象的塑造。這比章質夫的閨怨詞要高一層。”

蘇詞不管是婉約風格還是豪放風格，就其詞體本質來說都屬于新體詞。所以傳統詞派代表人物之一李清照在其《詞論》中說：“至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不茸之詩爾。又往往不協音律，何耶？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。??乃知詞別是一家，知之者少?！迸u蘇詞為句讀不萁之詩，不協音律。這樣的評論歷來爭議很多，但從一個側面反映了傳統詞和新體詞的本質差別。

個人認為，新體詞的創作難度要大于傳統詞。不具備特別深厚的文學修養，最好不要隨便進行新體詞的創作，否則，就有畫虎不成反類犬的弊病。沈義父《樂府指迷》：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉?！?。周濟《介存齋論詞雜著》：“人賞東坡粗豪，吾賞東坡韶秀。韶秀是東坡佳處，粗豪則病矣?！蓖砬鍥r周頤《歷代詞人考略》：“按填詞以厚為要恉。蘇、辛詞皆極厚，然不易學，或不能得其萬一，而轉滋流弊，如粗率、叫囂、瀾浪之類?！?南宋粗豪叫囂一派便是未得東坡三味的失敗典型，徒然降低了詞的藝術價值。

黃庭堅（1045年－1105年），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人。與秦觀、晁補之、張耒并稱為蘇門四學士。北宋詩人，江西詩派祖師。書法為宋四家之一。篤信佛教，亦慕道教。生前與蘇軾齊名，世稱蘇黃，著有《山谷詞》，詞風近蘇軾。

《清平樂?春歸何處》 黃庭堅

春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。薛礪若《宋詞通論》：山谷詞尤以《清平樂》為最新，通體無一句不俏麗，而結句“百囀無人能解，因風飛過薔薇”，不獨妙語如環，而意境尤覺清逸，不著色相。為山谷詞中最上上之作，即在兩宋一切作家中，亦找不著此等雋美的作品。虢壽麓《歷代名家詞百首賞析》：通首思路回環，筆情跳脫，全以神行出之，有峰回路轉之妙。

晁補之（公元1053—1110年），字無咎，號歸來子，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，蘇門四學士之一，北宋時期著名文學家，工書畫，能詩詞，善屬文。曾任吏部員外郎、禮部郎中。與張耒并稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

《摸魚兒?東皋寓居》 晁補之

買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸湘浦。東皋嘉雨新痕漲，沙觜鷺來鷗聚?？皭厶?，最好是，一川夜月光流渚。無人獨舞。任翠幄張天，柔茵藉地，酒盡未能去。

青綾被，莫憶金閨故步。儒冠曾把身誤。弓刀千騎成何事？荒了邵平瓜圃。君試覷。滿青鏡、星星鬢影今如許！功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計恐遲暮。

這首詞在詞的格調上，一反傳統詞家所謂“詞須宛轉綿麗”的常規，慷慨磊落，直抒胸臆，詞境開闊、清曠。與蘇東坡在詞風上一脈相承，并對辛棄疾的詞作產生了重要影響。王灼《碧雞漫志》：“晁無咎、黃魯直皆學東坡，韻制得七八”。

賀鑄(1052～1125年)，字方回，又名賀三愁，人稱賀梅子，自號慶湖遺老。衛州（今河南衛輝市）人。任俠喜武，元佑中曾任泗州、太平州通判。能詩文，尤長于詞。其詞風格多樣，兼有豪放、婉約二派之長，用韻嚴，富有節奏感和音樂美。描繪春花秋月之作近秦觀、晏幾道，愛國憂時之作近蘇軾。南宋詞人辛棄疾等對其詞均有續作。著有《東山詞》，現存詞280余首?！读莞桀^?少年俠氣》 賀鑄

少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞，毛發聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇，矜豪縱。輕蓋擁，聯飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。樂匆匆。

似黃粱夢。辭丹鳳，明月共，漾孤蓬。官冗從，懷倥傯，落塵籠。簿書叢。鹖弁如云眾。供粗用，忽奇功。笳鼓動，漁陽弄，思悲翁。不請長纓，系取天驕種，劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。

龍榆生《論賀方回詞質胡適之先生》評說此詞：“全闋聲情激壯，讀之覺方回整個性格，躍然于楮墨間；即以稼軒擬之，似猶遜其豪爽？”晚清況周頤《歷代詞人考略》：“按填詞以厚為要恉。蘇、辛詞皆極厚，然不易學，或不能得其萬一，而轉滋流弊，如粗率、叫囂、瀾浪之類。東山詞亦極厚，學之卻無流弊。信能得其神似，進而窺蘇、辛堂奧，何難矣?！眰€人覺得，這個評價對賀鑄來說，還是高了些。實際上，賀鑄是傳統派詞人，嚴格來說，這篇《六州歌頭》本質上也是傳統詞體，只不過風格和主題恰恰是容易與新體詞混淆的豪放詞。所以，豪放不一定是新體詞，婉約也不一定就是傳統詞。

（二）堅守傳統的正宗詞派 見詞的發展

（四）長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

槐榆柳 2014年8月26日

附注：本文純屬個人學習心得，參看資料雜多，亦無深入探究，淺見陋識，不免有許多偏頗和謬誤之處，望讀者鑒之。

第二篇：唐宋詞賞析學習心得005詞的發展(四)

槐榆柳學習心得系列之唐宋詞賞析

編號：005

詞的發展

（四）在詞的發展史中，總是閃爍著幾顆耀眼的明星，溫庭筠、李煜、柳永、蘇軾、周邦彥??。他們不是星空的全部，但就像北斗七星一樣，他們是星空的標志。那些或艷麗、或清澈、或空靈、或曠達、或旖旎的光芒，讓后來人不禁翹首神往。

四、北宋后期

從公元1068宋神宗趙頊熙寧元年至公元1127宋欽宗趙桓靖康二年，約六十年。這一時期是宋詞乃至整個詞史比較繁榮的時期，也是詞的創作體例向兩個方向發展的分水嶺。出現了以蘇軾為代表的新體派，和以周邦彥為代表的傳統派。在詞的發展史上具有劃時代的意義。

（一）新體詞的開山立派 見上篇。

（二）堅守傳統的正宗詞派

以蘇軾為代表的新體詞的開山立派，對從晚唐到五代、到北宋前期形成的一脈相承的詞的傳統體例形成了強烈的沖擊。以蘇軾的文學成就和文壇地位，當他率先打破傳統時，勢必引起這一領域的一場地震。果然，東坡詞出現之后，詞壇便有了“別派”“當行”的說法和爭論。陳師道（蘇門六君子之一）《后山詩話》：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色”。李清照《詞論》：“至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不茸之詩爾。又往往不協音律，??乃知詞別是一家，知之者少?！睂嶋H上，質疑新體詞的人不管是蘇軾生前還是死后，都占據了多數位置。當時學東坡詞的，只有黃庭堅、晁補之等少數人而已。南宋王灼《碧雞漫志》卷二：“東坡先生以文章馀事作詩，溢而作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春，不顧儕輩。或曰：‘長短句中詩也?！癁榇苏撜?，乃是遭柳永野狐涎之毒。詩與樂府同出，豈當分異？若從柳氏家法，正自不分異耳。東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。今少年妄謂東坡移詩律作長短句，十有八九不學柳耆卿則學曹元寵，雖可笑，亦毋用笑也?！?清劉熙載《藝概》：“東坡詞在當時鮮與同調，不獨秦

七、黃九別成兩派也?！?/p>

關于傳統詞和新體詞的爭論至今未休。不可否認的是，蘇軾寫詞，猶如天馬行空，譬若詩中李白，雖然其作品宜誦不宜歌，但其文學價值及美學價值都到了極高的程度，確實為詞開啟了新的發展方向，使詞的發展道路更加寬廣。所以，新體詞在詞的發展史上意義極其重大。同樣不可否認的是，追本溯源詞本是音樂的藝術，雖然南宋以后不被管弦，但詞之格律是根據詞之音律的需要而固定下來的，詞牌的背后是不變的音律，而嚴格依據詞牌所填之詞不管音律是否流失、亦不論是否有人吟唱，其可歌性都是客觀存在的。李清照的《詞論》雖然狹隘和偏激，但對于何謂詞體正宗的觀點無疑是有道理的。北宋后期，晏幾道、秦觀、賀鑄、周邦彥等就成為堅守傳統詞體的正宗詞派，其中周邦彥是集大成者。

晏幾道（1030-1106年？），字叔原，號小山，撫州臨川（今江西進賢縣）人，晏殊第七子。自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，為北宋著名詞人。詞風似父而造詣過之，工言情，擅小令，語言清麗，感情深摯。一般稱晏殊為大晏，晏幾道為小晏，時稱“二晏”。著有《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首，其中長調3首，其余均為小令。

晏幾道生性高傲，不慕勢利，不屑于利用其父影響謀取功名，一生只做過潁昌府許田鎮監、開封府推官等小吏。黃庭堅《小山詞序》：“余嘗論：叔原固人英也；其癡處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進語，此又一癡也。費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一癡也?！斯惨詾槿弧！标懹讶省冻幈彪s志》記載：“元佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直欲見之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也?！碑敃r蘇軾不但已為文壇巨擘，而且正受帝、后賞識，遷中書舍人、翰林學士。連蘇軾這樣的人，也不放在眼里，可見其性情何等孤傲。晏幾道堅守婉約傳統，固守小令的陣地。其詞艷而不俗，語言精煉，情感深摯，是小令發展到北宋后期的一座高峰，具有很高的文學價值。陳廷焯《白雨齋詞話》：“北宋晏小山工于言情，出元獻、文忠之右??措辭婉妙，一時獨步?！?馮煦《宋六十一家詞選》例言：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹?！?劉熙載《藝概》：“叔原貴異，方回贍逸，耆卿細貼，少游清遠，四家詞趣各別，惟尚婉則同耳?！?夏敬觀《吷庵詞評》：“晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣又過于父?！?/p>

《臨江仙?夢后樓臺高鎖》 晏幾道

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩云歸。

《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》 晏幾道

彩袖殷勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

秦觀（1049-1100年），字太虛，又字少游，別號邗溝居士、淮海居士，世稱淮海先生，北宋高郵（今江蘇高郵）人?！疤K門四學士”之一。詩、詞、文、賦都有很深的造詣，以詞著稱。雖然為蘇門學士，秦詞主要受柳永影響。秦觀的個性和才華也和柳永類似，其仕途雖然坎坷，但比柳永要順暢得多。秦觀和柳永一樣也創作了大量慢詞，主題也頗為類似。但秦詞淡雅含蓄的風格不同與柳詞的俚俗淺白。秦觀性格風流，經歷豐富，作品情韻兼長，曲幽婉柔，多有傳世名篇，在婉約派地位很高，甚至被認為是婉約派的一代詞宗。蘇軾特別欣賞秦觀，贊其有屈、宋之才。聽聞秦觀死訊，曾說“少游已矣，雖萬人何贖?！敝小痘春＜?、《淮海居士長短句》，現存文250多篇、詩430多首、詞100多首。歷代學者對其詞評論甚高。

葉夢得《避暑錄話》：“少游亦善為樂府，語工而入律，知樂者謂之作家歌。??。蘇子瞻于四學士中最善少游，故他文未嘗不極口稱善，豈特樂府。然猶以氣格為病，故常戲云：山抹微云秦學士，露花倒影柳屯田?！?/p>

王灼《碧雞漫志》：“張子野、秦少游，俊逸精妙。少游屢困京洛，故疏蕩之風不除?！?陳延焯《白雨齋詞話》：“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規模較大，此周、秦之異同也。”

張炎《詞源》：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味?！?/p>

劉熙載《藝概》：“少游詞有小晏之妍，其幽趣則過之。秦少游詞，得花間、尊前遺韻，卻能自出清新。東坡詞雄姿逸氣，高軼古人，且稱少游為詞手。”

馮煦《宋六十一家詞選》例言：“少游以絕塵之才，早與勝流，不可一世，而一謫南荒，遽喪靈寶，故所謂詞寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往情深，而怨悱不亂，悄乎和得《小雅》之貴，后主而后，一人而已?！?/p>

況周頤《蕙風詞話》：“有宋熙、豐間，詞學稱極盛，蘇長公提倡風雅，為一代斗山。黃山谷、秦少游、晁無咎，皆長公之客也。山谷、無咎皆工倚聲，體格于長公為近。惟少游自辟蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍于尋常擩染之外，而其所以契合長公者獨深。”

周濟《宋四家詞選》序：“少游最和婉醇正，稍遜清真者辣耳。少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆?！?王國維《人間詞話》：“詞之最工者，實推后主、正中、永叔、少游、美成，而前此溫、韋，后此姜、吳，皆不與焉?！?/p>

《鵲橋仙?纖云弄巧》 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

《踏莎行?霧失樓臺》 秦觀

霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

《滿庭芳?山抹微云》 秦觀

山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。

消魂當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓，薄幸名存。此去何時見也，襟袖上，空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。賀鑄 前篇列舉賀鑄，是因為賀鑄部分詞風受到蘇軾的影響，但他的主流創作還是傳統詞。賀鑄是一位長壽詞人，他從20多歲開始步入詞壇，直到徽宗年間退隱，始終堅持創作，歷經50余年。他與蘇軾及其門人來往較多，受到新體詞和傳統詞的雙重影響，其創作風格也由此變得復雜。但賀鑄通曉音律，深刻理解詞是音樂的文學，他詞集中也有《薄倖》、《兀令》、《玉京秋》等自度曲，可見他對詞本質特征的認識。賀鑄活躍在蘇軾之后，他嘆賞蘇詞的瀟灑自如，也聽到了對蘇詞“要非本色”的種種批評。新體詞不符合以音樂為根本的傳統審美觀念，他內心是認可這種批評的。因此，賀鑄在實際創作中，經常將新體風格融入傳統模式，想把二者比較完美地結合起來。這種嘗試無疑是危險的，所以后人對賀鑄詞的評價相差甚大。

葉夢得《建康集·賀鑄傳》記賀鑄嘗言：“吾筆端驅使李商隱、溫庭筠，當奔命不暇。”張耒《東山詞序》：“方回樂府妙絕一世，盛麗如游金、張之堂，妖冶如攬嬙、施之祛，幽索如屈、宋，悲壯如蘇、李。”周濟《介存齋論詞雜著》：“耆卿溶情入景故淡遠，方回溶景入情故秾麗?！蓖踝啤侗屉u漫志》：“賀方回、周美成、晏叔原、僧仲殊各盡其才力，自成一家。賀、周語意精新，用心甚苦。”陳廷焯《白雨齋詞話》：“方回詞，胸中眼中，另有一種傷心說不出處。全得力于《楚騷》，而運以變化，允推神品?！?程俱《宋故朝奉郎賀公墓志銘》：“儀觀甚偉，如羽人劍客。然戲為長短句，皆雍容妙麗，極幽閑思怨之情。”劉體仁《七頌堂詞繹》說：“若賀方回，非不楚楚，總拾人牙慧，何足比數?！蓖鯂S《人間詞話》：“北宋名家以方回為最次。其詞如歷下、新城之詩，非不華瞻，惜少真味。”

歷代學者對賀鑄的評論從來沒有達成共識，甚至走向了褒得過高和貶得過低兩個極端。個人認為，易安《詞論》：“乃知詞別是一家，知之者少。后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。??” 在偏狹中，對賀鑄的評論還是接近真實的。賀鑄詞作，數量多、風格雜，但作品本質始終堅守著傳統本色，應為北宋后期正宗詞派的主要干將。

《青玉案?凌波不過橫塘路》 賀鑄

凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

《踏莎行?楊柳回塘》 賀鑄

楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。

返照迎潮，行云帶雨。依依似與騷人語。當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。周邦彥（1056-1121年），字美成，號清真居士，有堂名“顧曲”，錢塘（今浙江杭州）人。少年時，喜讀書，性疏散。宋神宗時，為太學生，有文名。其后，因獻《汴都賦》，稱頌新法，得神宗賞識，擢升為太學正，一時聲名大振?；兆跁r為徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂機關）。周邦彥精通音律，創作了很多新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。被尊為婉約派的集大成者和格律派的創始人，開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河。作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。多家詞論稱他為“詞家之冠”、“詞中老杜”。著有《清真居士集》，已佚，后人改名為《片玉集》。存詞206首(本集127首，補遺79首)。

周邦彥的才華、個性都與柳永相似，曲詞創作也有許多近似之處。與北宋許多既批評蘇軾“詩化”詞，又受其影響的詞人不同，周邦彥的創作，無論從音律上還是主題上，都嚴格控制在傳統詞范圍之內。周邦彥生性風流放蕩，時常光顧秦樓楚館，與形形色色的歌妓交往頻繁，往往為美艷與聲技所傾倒，創作了許多柳欹花亸的艷詞，實與柳永有異曲同工之妙。宋人筆記中甚至有許多關于周邦彥與宋徽宗為名妓李師師爭風吃醋的故事。周邦彥精通音律，填詞按譜，審音用字，十分嚴格，不僅分平仄，而且嚴分平、上、去、入四聲，使語言的字音高低與曲調旋律節奏的變化完全吻合。王國維《清真先生遺事》：“讀先生之詞，于文字之外，須更味其音律。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節，繁會相宜，清濁抑揚，轆轤交往。兩宋之間，一人而已?！?邵瑞彭《周詞訂律序》：“詞律之義有二：一為詞之音律，一為詞之格律。所謂詞之音律，如宮調，如旁譜，宋人詞集中往往見之，然節奏已亡，鏗鏘遂失。??若夫詞之格律，本為和勰音律而起，但音律既難臆測，不能不與字句聲響間尋其格律。格律止求諧乎喉舌。音律兼求諧乎管弦，世未有喉舌不諧而能諧乎管弦者。??嘗謂詞家有美成，猶詩家有少陵，詩律莫細乎杜，詞律亦莫細乎周?！?其詞集中有很多自度曲，首見于周邦彥詞集的曲調有：《蕙蘭芳引》、《華胥引》、《塞翁吟》、《浣溪沙慢》、《月下笛》、《玲瓏四犯》、《丁香結》、《鎖窗寒》、《垂絲釣》、《鳳來朝》、《玉團兒》、《青房并蒂蓮》、《雙頭蓮》、《隔浦蓮》、《一剪梅》、《四園竹》、《解蹀躞》、《紅林擒近》、《側犯》、《大有》、《繞佛閣》、《渡江云》、《玉燭新》、《宴清都》、《慶春宮》、《憶舊游》、《花犯》、《雙頭蓮》、《倒犯》、《氐州第一》、《還京樂》、《綺寮怨》、《丹鳳吟》、《六丑》、《瑞龍吟》、《紅羅襖》、《解連環》、《大酺》、《燭影搖紅》、《西河》、《夜飛鵲》、《拜星月》、《意難忘》、《掃地花》、《粉蝶兒慢》、《萬里春》，共計46調。所以龍榆生說：“音律與詞情兼美，清真實集詞學之大成，宜后世之奉為正宗也?！?/p>

南宋陳郁《藏一話腴》：“美成自號清真，二百年來，以樂府獨步。貴人、學士、市儇、妓女，皆知美成詞為可愛?！?陳廷焯《白雨齋詞話》：“詞至美成乃有大宗，前收蘇、秦之終，后開姜、史之始。自有詞人以來不得不推為巨擘，后之為詞者亦難出其范圍?！?/p>

陳振孫《直齋書錄解題》：“清真詞多用唐人詩語，檃括入律，渾然天成；長調尤善鋪敘，富艷精工，詞人之甲乙也?！?/p>

張炎《詞源》：“美成負一代詞名，所作之詞，渾厚和雅，善于融化詩句，而于音譜且閑有未諧，可見其難矣。”

沈義父《樂府指迷》：“凡作詞當以清真為主。蓋清真最為知音，而無一點市井氣，下字運意，皆有法度，往往自唐、宋諸賢詩句中來，而不用經、史中生硬字面，此所以為冠絕也?！?/p>

周濟《介存齋論詞雜著》：“美成思力，獨絕千古，如顏平原書，雖未臻兩晉，而唐初之法，至此大備。后有作者，莫能出其范圍矣。讀得清真詞多，覺他人之作，都不十分經意。鉤勒之妙，無如清真。他人一鉤勒便薄，清真愈鉤勒愈渾厚。”

劉熙載《藝概》：“周美成詞，或稱其無美不備。余謂論詞莫先論品。美成詞信富艷精工，只是當不得一個貞字。是以士大夫不肯學之，學之則不知終日意縈何處矣。周美成律最精審，史邦卿句最警煉，然未得為君子之詞者，周旨蕩而史意貪也?！?馮煦宋《六十一家詞選》例言：“諸家所論，未嘗專屬一人，而求之兩宋，惟片玉、梅溪，足以備之。周之勝史，則又在渾之一字，詞至于渾而無可復進矣?！?/p>

王國維《清真先生遺事》：“以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流，南宋惟一稼軒可比昌黎，而詞中老杜，非先生不可。”

《少年游?并刀如水》 周邦彥

并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。

低聲問：向誰行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。

《瑞龍吟?章臺路》 周邦彥

章臺路，還見褪粉梅梢，試花桃樹。愔愔坊陌人家，定巢燕子，歸來舊處。

黯凝佇，因念個人癡小，乍窺門戶。侵晨淺約宮黃，障風映袖，盈盈笑語。

前度劉郎重到，訪鄰尋里。同時歌舞，惟有舊家秋娘，聲價如故。吟箋賦筆，猶記燕臺句。知誰伴，名園露飲，東城閑步。事與孤鴻去，探春盡是，傷離意緒。官柳低金縷，歸騎晚，纖纖池塘飛雨，斷腸院落，一簾風絮。

《蘭陵王?柳》 周邦彥

柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。

閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。

凄側，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。

個人認為，王國維以宋詞比唐詩，比擬得十分恰當：東坡似太白，天馬行空，天才橫放；清真似工部，盡善盡美，格律精研。所以今人學寫詞要學東坡是很難的，應從學習清真詞開始，嚴格按譜填詞，殊幾可得詞之韻味之一二。

登臨望故國，誰識京華倦客？

槐榆柳 2014年9月10日

附注：本文純屬個人學習心得，參看資料雜多，亦無深入探究，淺見陋識，不免有許多偏頗和謬誤之處，望讀者鑒之。

第三篇：唐宋詞賞析學習心得003詞的發展(二)

槐榆柳學習心得系列之唐宋詞賞析

編號：003

詞的發展

（二）在詞的發展

（一）中，總結了從晚唐至后蜀（836-940年）、從南唐至宋初（937-978年）兩個時期詞的創作風格。本篇就從第三個時期北宋前期開始。

三、北宋前期

這個時期從北宋建國至宋神宗繼位（960-1067年），約一百余年。這一時期可以分為大致分為兩個階段。

（一）第一階段 北宋初50年

這一階段從宋太祖建隆元年至宋真宗1005年簽訂“澶淵之盟”后幾年。這一階段，詞并沒有隨著新王朝的建立而興盛，基本上處于停滯狀態，被認為是詞壇甚為沉寂的一個時期。南宋王灼《碧雞漫志》：“國初平一宇內，法度禮樂，浸復全盛，而士大夫樂章頓衰于前日。”在這四五十年中，作詞者寥寥數人，作品僅存３３首。其中王禹偁、寇準、錢惟演、潘閬、林逋等人的詞作雖然也有一定的水平，但由于數量稀少、風格平庸，不足與形成鮮明的時代特點。宋初詞壇的沉寂是與當時文化大背景分不開的。公元960年，北宋建國，結束了長達百年的割據、戰亂局面。北宋的統治者從建國之初就采取了崇文抑武的國策，在發展經濟的同時，相當重視文化的建設。然而文化建設需要一個涵育、積累的過程，不可能一蹴而就。蘇軾《六一居士集敘》：“宋興七十馀年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祜極矣。而斯文終有愧于古。”所謂“七十馀年”，即太祖、太宗、真宗三朝以及仁宗朝的初期。蘇軾的“七十馀年”也許稍稍長了些，但宋初50年，其文學成就的確不足以與前代相媲美。歷來文學史和詞史多把這一時期看作晚唐五代詞向宋代詞演進的過渡期而忽略。

王禹偁（954—1001年），字元之，濟州巨野（今山東省巨野縣）人，北宋白體詩人、散文家。王禹偁為北宋詩文革新運動的先驅，文學韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會現實，風格清新平易。著有《小畜集》。詞僅存《點絳唇》一首，反映了作者積極用世的政治抱負，格調清新曠遠。王弈清《歷代詞話》稱贊此詞“清麗可愛”，并因此推崇王禹偁“豈止以詩擅名”。這首詞被視為掀開兩宋詞壇帷幕的重要詞篇。

《點絳唇·感興》王禹偁

雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。天際征鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意！寇準（961-1023年），字平仲，別稱萊國忠愍公，華州下邽（今陜西渭南）人，北宋政治家﹑詩人。與宋初山林詩人潘閬、魏野﹑“九僧”等為友，詩風近似，也被列入晚唐派。他不是詞家，但偶有所作，也頗可讀?！度卧~》共輯其詞4首。今傳《寇忠愍詩集》三卷。

《陽關引·塞草煙光闊》 寇準

塞草煙光闊，渭水波聲咽。春朝雨霽，輕塵歇、征鞍發。指青青楊柳，又是輕攀折。動黯然、知有後會甚時節？

更盡一杯酒，歌一闋。嘆人生，最難歡聚易離別。且莫辭沉醉，聽取陽關徹。念故人、千里自此共明月。

錢惟演（977—1034年），字希圣，錢塘（今浙江杭州）人。博學能文，是“西昆體”骨干詩人。錢惟演學識淵博，平生著述甚豐，但多已佚失，所著今存《家王故事》、《金坡遺事》。歐陽修《歸田錄》記錢惟演所言“平生惟好讀書，坐則讀經史，臥則讀小說，上廁則閱小辭?！焙小盾嫦獫O隱叢話后集》記載：“作為舊國王孫的錢惟演，一生境遇尚算順利，到晚年卻謫居漢東，眼看行將老死他鄉，心情自然是悲涼無限，所撰《玉樓春》詞極其凄婉。每逢酒后自歌此曲，往往淚下。”

《玉樓春·城上風光鶯語亂》 錢惟演 城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休？淚眼愁腸先已斷。

情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。

潘閬（?—1009年），字夢空，一說字逍遙，號逍遙子，大名（今河北大名）人，或云錢塘（今浙江杭州)人。今杭州城有“潘閬巷”。宋初著名隱士、文人，性格疏狂，有詩名，風格類孟郊、賈島，亦工詞，今僅存《酒泉子》十首。潘閬與寇準、錢易、王禹偁、林逋、許洞等交游唱和，著《逍遙詞》。潘閬詩才不俗，王禹偁《寄潘閬處士》：“爛醉狂歌出上都，秋風時節憶鱸魚。江城賣藥長將鶴，古寺看碑不下驢。一片野心云出岫，幾莖吟發雪侵梳。算應冷笑文場客，歲歲求人薦《子虛》?！秉S靜之在《酒泉子》詞跋中云：“潘閬，謫仙人也，放懷湖山，隨意吟詠。詞翰飄灑，非俗子可仰望?！?/p>

《酒泉子·長憶西湖》 潘閬

長憶西湖，盡日憑闌樓上望。三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。別來閑整釣魚竿，思入水云寒。

林逋（967—1028年），字君復，浙江大里黃賢村人，或云錢塘人。后人稱為和靖先生，北宋初年著名隱逸詩人?？炭嗪脤W，通曉經史百家，善行書，喜為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。書載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，弗趨榮利。與范仲淹、梅堯臣有詩唱和。人多勸其出仕，均被婉言謝絕，自謂：“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜?！苯K生不仕不娶，無子，惟喜植梅養鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。今存詞三首，詩三百余首。后人輯有《林和靖先生詩集》四卷。

《霜天曉角·冰清霜潔》林逋

冰清霜潔，昨夜梅花發。甚處玉龍三弄，聲搖動，枝頭月？ 夢絕金獸，曉寒蘭燼滅。要卷珠簾清賞，且莫掃，階前雪！

（二）第二階段 北宋前期后50年

這一階段從宋真宗大中祥符末年至宋神宗繼位（1067年），約50余年。歷經沉寂，在宋詞的星河中終于閃現了柳永、張先、晏殊、歐陽修、范仲淹、宋祁等一批耀眼的明星，宋詞也終于迎來了自己蓬勃發展的時期。從詞的創作風格上，大體可以分為三個類別。

1、對五代詞風的因循變革

以晏殊、歐陽修為代表，主要繼承了晚唐五代以來，花間派、南唐詞人確立的以小令為主要文體、以柔情為主要題材、以婉麗為主要審美規范的五代詞風。當然，他們在繼承因循中又有革新求變的一面。晏殊（991-1055年），字同叔，撫州府臨川城人（今江西進賢縣），北宋政治家、著名詞人、詩人、散文家。十四歲以神童入試，歷任要職，官至集賢殿學士、宰相、兵部尚書，世稱晏元獻。范仲淹、韓琦、歐陽修等，皆出其門。

晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風格含蓄婉麗，多表現詩酒生活和悠閑情致，頗受南唐馮延已的影響，與歐陽修并稱“晏歐”。其代表作有《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》等，其中《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”為千古傳誦的名句。他亦工詩善文，原有詩文二百四十卷，原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人胡亦堂所輯《晏元獻遺文》。馮煦《蒿庵論詞》推晏殊為“北宋倚聲家初祖。”

《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》 晏殊

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》 晏殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？ 晏殊絕大部分作品的內容是抒寫男女之間的相思愛戀和離愁別恨。然而，晏殊詞寫男女戀情，已過濾了五代“花間”詞所包含的輕佻艷冶的雜質，而顯得純凈雅致。語言也一洗五代“花間”詞的脂粉氣和濃艷色彩，而變得清麗淡雅，溫潤秀潔。其詞常常反思和體悟人生，表現出對生命的憂思，從而構成了晏殊詞“情中有思”的風格特征。馮煦《蒿庵論詞》：詞至南唐，二主作于上，正中和于下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主，憲章正中；譬之歐、虞、褚、薛之書，皆出逸少。晏同叔去五代未遠，馨烈所扇，得之最先，故左宮右徵，和婉而明麗，為北宋倚聲家初祖。劉攽《中山詩話》謂“元獻喜馮延巳歌詞，其所自作，亦不減延巳?！毙湃?。

歐陽修（1007－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人。北宋政治家、文學家。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。歐陽修是宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖，“唐宋八大家”宋代五人均出自他的門下，堪稱千古伯樂。

與晏殊詞相比，歐陽修雖然也主要是走五代詞人的老路，但新變的成分要多些。這主要體現在兩個方面：一是擴大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進一步用詞抒發自我人生感受；二是改變了詞的審美趣味，朝著通俗化的方向開拓，與柳永詞相呼應。《朝中普·平山堂》 歐陽修

平山欄檻倚晴空，山色有無中。手中堂前垂柳，別來幾度春風？文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂真須年少，尊前看取衰翁。

《蝶戀花·庭院深深深幾許》歐陽修

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

歐陽修不像晏殊那么順利，一生宦海浮沉，對人生命運的變幻和官場的艱險有較深的體驗，在這類情感的詞作方面顯示出一種新的創作方向。歐陽修詞在描述傳統類型的相思恨別時，能夠抒發自我獨特的人生體驗和心態，有別于五代詞傾向貴族化的審美趣味，而更趨近民眾化的通俗審美情趣。同時歐陽修借鑒和吸取了民歌“定格聯章”等表現手法，創作了《漁家傲》和《采桑子》系列作品，這也是歐陽修詞向通俗化方發展的體現。馮煦《宋六十家詞選例言》：宋初大臣之為詞者，寇萊公、晏元獻、宋景文、范蜀公與歐陽文忠，并有聲藝林。然數公或一時興到之作，未為專詣。獨文忠與元獻，學之既至，為之亦勤，翔雙鵠于交衢，馭二龍于天路。且文忠家廬陵而元獻家臨川，詞家遂有西江一派。其詞與元獻同出南唐，而深致則過之。宋至文忠，文始復古，天下翕然師尊之，風尚為之一變。即以詞言，亦疏雋開子瞻，深婉開少游。本傳云：“超然獨驚，眾莫能及?！豹毱湮暮踉?？獨其文乎哉？

2、詞境的開拓與詞實用功能的擴展

以范仲淹、張先為代表，范詞的貢獻主要表現在對詞境的開拓上，而張詞的貢獻主要表現在詞實用功能的擴展和題序的使用上。

范仲淹（989－1052年），字希文，生于河北真定府（今河北省正定縣），先世邠州三水（今陜西省旬邑縣），后遷居江南，為蘇州吳縣人（今江蘇省蘇州市）。北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家、教育家，世稱“范文正公”。散文、詩、詞均有名篇傳世，著有《范文正公文集》，詞僅存5首。

范仲淹曾與晏殊為同窗，但有著與晏殊、歐陽修不同的人生經歷。他有過四年的軍旅生活，參與了“慶歷新政”，多次因諫被貶，但“寧鳴而死，不默而生”的性格始終未改。這也使他的人生感受和藝術視野與晏、歐有著明顯的區別，在詞作的意境上有著迥乎前人的獨到之處。著名作品《漁家傲》最具代表性。

《漁家傲·秋思》范仲淹

塞下秋來風景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

《蘇幕遮·懷舊》范仲淹

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

《漁家傲》變低沉婉轉之調而為慷慨雄放之聲，把有關國家、社會的重大問題反映到詞里，意境悲涼、壯闊，從主題、情調方面都為宋詞開拓了一個新的領域。歐陽修稱《漁家傲》為“窮塞主詞”。沉郁蒼涼的風格，成為后來豪放詞的濫觴?！短K幕遮》的主要特點在于能以沉郁雄健之筆力抒寫低回宛轉的愁思，聲情并茂，意境宏深，與一般婉約詞有所不同。清人譚獻《譚評詞辨》譽之為“大筆振迅”之作。王實甫《西廂記》中，直接使用這首詞的起首兩句，衍為曲子，竟成千古絕唱。

張先（990－1078年），字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。北宋著名的詞人，曾任安陸知縣，人稱“張安陸”?！豆沤裨娫挕分姓f：“有客謂子野曰：‘人皆謂公張三中，即心中事、眼中淚、意中人也。’子野曰：‘何不日之為張三影?’客不曉。公曰：‘云破月來花弄影’、‘嬌柔懶起，簾幕卷花影’、‘柳徑無人，墮絮飛無影’，此余生平所得意也?！睆埲坝写说妹?。著有《張子野詞》（一名安陸詞）。

張先與柳永齊名，擅長小令，亦作慢詞。其詞含蓄工巧、情韻濃郁、意象繁富，題材多為男歡女愛、相思離別，或為士大夫的詩酒生活。對兩宋婉約詞影響巨大，也是詞由小令向慢詞過渡的功臣。清末詞論家陳廷焯《詞壇叢話》評張子野云：“才不大而情有余，別于秦、柳、晏、歐諸家，獨開妙境，詞壇中不可無此一家?！薄栋子挲S詞話》“張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏、歐、為溫、韋，體段雖具，聲色未開。后此則為秦、柳，為蘇、辛，為美成、白石，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野適得其中，有含蓄處，亦有發越處。但含蓄不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳。規模雖隘，氣格卻近古。自子野后一千年來、溫、韋之風不作矣。亦令我思子野不置?！北容^恰當地指出了張先在詞史上的地位。

《天仙子·水調數聲持酒聽》張先

時為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會。

水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。

沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑?！缎邢阕印の柩└柙啤?張先

舞雪歌云，閑談妝勻。藍淡水，深染輕裙。酒香醺臉，粉色生春，更巧談話，美性情，好精神。

江空無畔，凌波何處？月橋邊，青柳朱門。斷鐘殘角，又送黃昏。奈心中事，眼中淚，意中人。

張先從題材上并沒有超越傳統相思恨別的范圍，但他從兩個方面改變了詞的發展方向：一是擴大了詞的實用功能。以前，詞因被視為不登大雅之堂的“小道”而只寫給歌妓演唱，而張先打破了這種慣例，在文士交往中，也常用詞來酬唱贈別，擴大了詞的日常交際功能，從而在觀念上提高了詞的文學地位。二是開創了詞有題序的先河。他現存165首詞，有70多首用了題序。緣題賦詞，寫眼前景、身邊事，使詞的題材取向逐漸貼近日常生活，改變了以往詞作有調而無題的傳統格局，也加強了詞的紀實性和現實感。后來蘇軾等人的唱和詞作日漸增多，以及詞創作中題序的大量使用，便是受到張先的影響和啟發。正因如此，張先詞才被視為“古今一大轉移”。

3、宋詞的重大變化—慢詞的創作

主要以柳永為代表，開創了慢詞的創作手法。不僅從音樂體制上改變和發展了詞的聲腔體式，而且從創作方向上改變了詞的審美內涵和趣味。此外，還成功運用了鋪敘和白描手法，提高了宋詞的寫實性和表現力，使詞向大眾化、通俗化方向發展。改變了唐五代以來詞壇上小令一統天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進。柳永也無可置疑地成為詞發展史上標志性人物之一。

柳永（約987—約1053年），原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七，崇安（今福建武夷山）人。北宋著名詞人，婉約派創始人物。世稱柳屯田，自稱“奉旨填詞柳三變”，并以“白衣卿相”自詡。著有《樂章集》，其代表作有 《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《鳳棲梧》等。

柳永作為婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發展有重大影響，宋初，詞人擅長的仍是小令。對于慢詞，張先17首、晏殊3首、歐陽修13首，占其詞作總數的比例很小。而柳永一人就創作了慢詞８７首，調１２５首，終于使慢詞占據了詞壇的半壁江山。所以說，詞至柳永，體制始備。令、引、近、慢、單調、雙調、三疊、四疊等長調短令，日益豐富。為宋詞的發展提供了前提條件。

《雨霖鈴·寒蟬凄切》柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸,曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？ 《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》柳永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁！

柳永詞鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，流傳極廣。葉夢得《避暑錄話》記載：“柳永為舉子時，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時。余仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官云：‘凡有井水處，即能歌柳詞?！北彼侮悗煹馈逗笊皆娫挕氛f柳詞“骫骳從俗，天下詠之”，王灼《碧雞漫志》認為柳詞“淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之”，都揭示出柳詞大眾化、通俗化的特點。近人夏敬觀：“耆卿多平鋪直敘，清真特變其法，回環往復，一唱三嘆，故慢詞始盛于耆卿，大成于清真。”北宋中后期，蘇軾和周邦彥各開一派，而追根溯源，都是從柳詞分化而出，猶如一水中分，分流并進。

槐榆柳 2014年2月25日

附注：本文純屬個人學習心得，參看資料雜多，亦無深入探究，淺見陋識，不免有許多偏頗和謬誤之處，望讀者鑒之。

第四篇：唐宋詞賞析學習心得007詞的發展(六)

槐榆柳學習心得系列之唐宋詞賞析

編號：007

詞的發展

（六）宋詞發展到南宋中期，出現了辛棄疾、姜夔兩個代表性人物，歷代文人每每拿此二人與北宋的蘇軾、周邦彥相比評。實際上，文學價值的評判標準歷來是復雜的，或以純粹的美學理論為基準，或以闡釋人性本質的深淺程度為標桿，或從能否反映時代的本質和精神來考量，如此等等，從來沒有一個統一的準繩和范疇。所以，諸如蘇詞和辛詞孰高孰低的一類問題，自然是仁者見仁智者見智的糊涂賬，不如擱置為妙。況且，這也不是一個甚至連業余愛好者都算不上的人可以來說話的。這里來談南宋中期詞家創作高峰的心得體會，就用法國作家羅曼?羅蘭在《母與子》中的一段話來做為開篇：“一切能永存的藝術作品，是用時代的本質鑄成的，藝術從來不是獨自一人進行創作。他在創作中反映了他的同時代人的精神，整整一代人的痛苦、熱情和夢想?！边@也許是學習南宋詞高峰期特點的最佳視角。

六、南宋中期

從公元1163宋孝宗隆興元年至公元1264宋理宗景定五年，約百余年。這一時段從歷史角度講，其實橫跨了南宋中期及部分晚期。但從詞的發展脈絡來講，就沒有必要再進行細致地劃分。南宋在這一百年里，大體是前七十年對金，后三十年對蒙，基本維持了偏安的局面。在這種亂中有穩的局勢下，南宋涌現了許多憂國憂民的愛國志士，同時，也迎來了文藝繁榮的復興時代。南宋時期維持了近百年學派間互爭雄長和欣欣向榮的景象，形成了繼春秋戰國之后中國歷史上第二次“百家爭鳴”的盛況?？梢哉f，南宋是古代中國學術思想的巔峰時期，其中理學思想的誕生，具有里程碑式的意義；作為程朱理學集大成者的朱熹，是繼孔孟以來最杰出的儒家學者。王國維：“天水一朝人智之活動與文化之多方面，前之漢唐、后之元明皆所不逮也。”在這樣的時代背景下，宋詞的發展也同樣迎來了自己的高峰期，詞人數量和作品數量都達到了歷史空前的水平。這一時期的詞人，基本上分為兩大陣營，一個是以辛棄疾豪放風格為代表的新體派，另一個是以姜夔婉約風格為代表的傳統派。辛詞風格與蘇軾一脈相承，主題多抒寫報國之志與失意之悲，詞風以悲慨雄放、沉郁蒼涼為主，極富時代特色；陸游、陳亮、劉過、戴復古、劉克莊、孫惟信、陳人杰等風格激越雄壯與辛詞相近，都屬辛派詞人。姜夔在繼承周邦彥格律謹嚴，畢工畢精的同時，對詞藝也有進一步的深化，風格上具有清空峭拔、虛靈疏淡的不同特點，從而被奉為雅詞典范，成為與辛棄疾雙峰并峙的詞壇領袖；其追隨者有吳文英、張炎、周密、王沂孫等人，作詞注重格律技巧，詞風或凄涼哀怨、或高雅脫俗、或空靈低婉，都屬于格律派詞人。

辛棄疾(1140－1207年），字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣人。南宋詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈少師，謚忠敏。著有詞集《稼軒長短句》，現存詞600多首，是兩宋存詞最多的作家。

辛棄疾不是傳統意義上的文人，他一生歷經起義南歸、輾轉任職、罷職閑居三個階段，一直是一個愛國斗士、抗金英雄的角色。由于在政治舞臺不能實現自己的理想抱負，他把一腔熱血都傾灑在詞作上。他的作品大都充溢著濟世救國的歷史責任感，以抒寫愛國主義精神、展示英雄形象為主旋律，情感濃烈、理念執著，所以被稱為英雄之詞、愛國之詞。其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。他還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，但又不拘一格，沉郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之；風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。作品題材廣闊，又善于化用前人典故入詞。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。代表作品有《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》、《摸魚兒?更能消幾番風雨》、《西江月·夜行黃沙道中》、《青玉案?元夕》、《丑奴兒?書博山道中壁》等。

辛詞和蘇詞一樣，一直存在著“要非本色”的詬病和爭議。從詞的本源來看，確實存在這樣的問題。但同時也應該看到，蘇軾和辛棄疾都屬于詞壇奇才，蘇軾文學修養世所罕匹，他開宗立派的新體詞，風格曠達豪放，音律適誦性極強，極具文采，達到了很高的藝術境界；辛棄疾以氣勢作詞，慷慨縱橫，呼喊出時代心聲，極富歷史使命感，后來者讀其詞，也往往被其中的英雄氣概所折服。所以，蘇辛詞的藝術魅力才能歷經千年而不衰?！端膸炜偰刻嵋罚骸捌湓~慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍特起，能于翦紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢。” 陳廷焯《白雨齋詞話》：“ 稼軒求勝于東坡，豪壯或過之，而遜其清超，遜其忠厚。玉田追蹤于白石，格調亦近之，而遜其空靈，遜其渾雅。故知東坡、白石具有天授，非人力所可到。” “東坡心地光明磊落，忠愛根于性生，故詞極超曠，而意極和平。稼軒有吞吐八荒之概，而機會不來。??故詞極豪雄，而意極悲郁。蘇、辛兩家，各自不同。后人無東坡胸襟，又無稼軒氣概，漫為規模，適形粗鄙耳?！?“辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻極沉郁。不善學之，流入叫囂一派，論者遂集矢于稼軒，稼軒不受也。” 劉熙載《詞概》：“白石才子之詞，稼軒豪傑之詞，才子豪傑，各從其類愛之，強論得失，皆偏辭也?！?楊慎《詞品》：“近日作詞者，惟說周美成、姜堯章，而以東坡為詞詩，稼軒為詞論。此說固當，蓋曲者曲也，固當以委曲為體。然徒狃于風情婉孌，則亦易厭?；匾暭谲幩?，豈非萬古一清風哉?；蛟浦堋⒔獣砸袈?，自能撰詞調，故人尤服之?！?蔣兆蘭《詞說》：“宋代詞家，源出於唐五代，皆以婉約為宗。自東坡以浩瀚之氣行之，遂開豪邁一派。南宋辛稼軒，運深沉之思於雄杰之中，遂以蘇辛并稱。??嗣茲以降，詞家顯分兩派，學蘇辛者所在皆是。” 張炎《詞源》“辛稼軒、劉改之作豪氣詞，非雅詞也。于文章余暇，戲弄筆墨，為長短句之詩耳?！?謝章鋌《賭棋山莊詞話》：“學稼軒，要于豪邁中見精致。近人學稼軒，只學得莽字、粗字，無怪闌入打油惡道。試取辛詞讀之，豈一味叫囂者所能望其項踵。稼軒是極有性情人，學稼軒者，胸中須先具一段真氣奇氣，否則雖紙上奔騰，其中俄空焉，亦蕭蕭索索如牖下風耳?！?馮煦《蒿庵論詞》：“稼軒負高世之才，不可羈勒，能于唐宋諸大家外，別樹一幟。自茲以降，詞遂有門戶、主奴之見。而才氣橫軼者，群樂其豪縱而效之；乃至里俗浮囂之子，亦靡不推波助瀾，自托辛、劉，以屏蔽其陋；則非稼軒之咎，而不善學者之咎也?！睕r周頤《蕙風詞話》：“情性少，勿學稼軒。非絕頂聰明，勿學夢窗?！?“東坡、稼軒，其秀在骨，其厚在神。初學看之，但得其麤率而已。其實二公不經意處，是真率，非麤率也。余至今未敢學蘇、辛也?！?周濟《介存齋論詞雜著》：“稼軒不平之鳴，隨處輒發，有英雄語，無學問語，故往往鋒穎太露；然其才情富艷，思力果銳，南北兩朝，實無其匹，無怪流傳之廣且欠也。”后人品評大抵如此，不一一贅述。

《永遇樂?京口北固亭懷古》 辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？ 《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》 辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發生！

《青玉案?元夕》 辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

陸游（1125—1210年），字務觀，號放翁，越州山陰人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、通判、禮部郎中兼實錄院檢討官等職，以寶章閣待制致仕。曾投身軍旅，任職于南鄭幕府。陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，尤以詩的成就為最，自言“六十年間萬首詩”，存世有九千三百余首。陸游亦有史才，他的《南唐書》具有很高的史料價值。陸游一生創作頗豐，有《陸放翁全集》，其中《渭南文集》50卷（其中詞2卷）、《劍南詩稿》85卷（其中有古近體詩9138首）、《南唐書》18卷、《老學庵筆記》10卷、其它略，現存詞140余首。陸游也是南宋的重要詞人，但他對詞遠不及對詩重視。陸游對詞存在認知上的偏差，甚至有鄙視的傾向。他在《長短句自序》（淮南文集卷十四）中寫道：“風、雅、頌之后為騷、為賦、為曲、為引、為行、為謠、為歌，千余年后乃有倚聲制辭，起于唐之季世，則其變愈薄，可勝嘆哉？予少時汩于世俗，頗有所為，晚而悔之，然漁歌菱唱，猶不能止。今絕筆已數年，念舊作終不可掩，因書其首，以識吾過?！笨梢钥闯鏊麑υ~的認識和態度。所以，陸游詞并沒有達到他應有的藝術高度。但陸游才氣超然，其詞風格多樣，既有慷慨雄渾的愛國詞，也有清麗纏綿、真摯動人的愛情詞和詠物詞。因此應在南宋詞壇占有一席之地。

劉克莊《后村詩話續集》：“放翁長短句，其激昂感慨者，稼軒不能過；飄逸高妙者，與陳簡齋、朱希真頡頏；流麗綿密者，欲出晏叔原、賀方回之上，而歌之者絕少?！睏钌鳌对~品》：“放翁詞纖麗處似淮海，雄慨處似東坡。”劉熙載《藝概》：“陸放翁詞，安雅清贍，其尤佳者在蘇、秦間。然乏超然之致，天然之韻，是以人得測其所至?！?《四庫全書總目》：“平心而論，游之本意，蓋欲驛騎于二家之間（按：蘇軾、秦觀），故奄有其勝，而皆不能造其極。”

說起陸游詞，不能不提起他和表妹唐琬一段凄婉的愛情故事，傳說唐琬就是因陸游的一首詞郁郁而死的。陸游詞的流傳或多或少也受此影響。據傳，陸游初娶表妹唐琬，夫妻恩愛，因陸母原因，被迫與唐琬分離。十余年后，陸游于沈園偶遇唐琬夫婦，傷感之余，在園壁題了著名的《釵頭鳳》：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！”。唐琬看到后悲傷不已，也依律賦了一首《釵頭鳳》：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！”。此后不久，唐琬便憂郁而死，沈園亦由此而久負盛名。

《訴衷情?當年萬里覓封候》 陸游

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

《卜算子?詠梅》 陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。劉克莊（1187年—1269年），初名灼，字潛夫，號后村，福建莆田人。南宋詩人、詞人、詩論家。在南宋后期號稱一代文宗，是辛派詞人的重要代表，在辛派詞人“三劉”（劉克莊、劉過、劉辰翁）中成就最大。前后多次為官，仕途坎坷，官至工部尚書兼侍讀，授龍圖閣直學士。著有《后村先生大全集》，詞集名《后村長短句》、《后村別調》，存詞260余首

劉克莊繼承蘇軾、辛棄疾詞風，風格偏于清疏狂放。由于一生多數時間被貶斥出守外郡，接觸社會面較為廣闊，詩歌內容也因此比較豐富。晚年致力于辭賦創作，提出了許多革新理論。他的《后村詩話》論詩較能注意聯系史事及作者生平，也提出過一些很有價值的詩歌見解。馮煦在《六十一家詞選例言》：“后村詞與放翁、稼軒猶鼎三足，其生丁南渡，拳拳君國，似放翁；志在有為，不欲以詞人自域，似稼軒?！?毛晉《后村別調跋》：“〈別調〉一卷，大率與稼軒相類，楊升庵謂其壯語足以立懦，余竊謂其雄力足以排奡云。” 張炎《詞源》：“潛夫負一代時名，〈別調〉一卷，太約直致近俗，效稼軒而不及者。”胡適《白話文學史》說劉克莊“有悲壯的感情，高尚的見解，偉大的才氣”。

《沁園春?夢孚若》 劉克莊

何處相逢？登寶釵樓，訪銅雀臺。喚廚人斫就，東溟鯨膾；圉人呈罷，西極龍媒。天下英雄，使君與操，馀子誰堪共酒杯？車千乘，載燕南趙北，劍客奇才。

飲酣畫鼓如雷，誰信被晨雞輕喚回。嘆年光過盡，功名未立；書生老去，機會方來。使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀。

《賀新郎?送陳真州子華》 劉克莊

北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈下拜真吾父。談笑里，定齊魯。

兩淮蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生去后，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業須由人做。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦?？漳克?，塞鴻去。

姜夔（1154—1221年），字堯章，號白石道人，饒州鄱陽人。南宋文學家、音樂家，對詩、詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術全才。姜夔少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生過著依賴他人的清客生活。但他品格恬淡清高，受人敬重，杰出的才華，曾得到當時大詩人楊萬里、范成大的推賞。著有《白石道人詩集》、《白石道人歌曲》、《白石詩說》、《續書譜》、《絳帖平》、琴曲《古怨》等，存詞80余首。

姜夔是與辛棄疾雙峰并峙的詞壇領袖，在文學史上有杰出的地位。浙西派詞人把他奉為宋詞中的第一作家，比為詞中老杜。他上承周邦彥，下開吳文英、張炎，是格律派的代表作家，對后世影響很大。姜夔是畢生從事專業創作的大詞人，他精通音律，不僅能夠按律填詞，還能修正舊譜，并且用各種方法創制新曲來填詞（自度曲），如《暗香》、《疏影》等。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，并旁注工尺，是流傳至今的唯一完整的南宋樂譜資料。其詞格律嚴密、用字講究，風格清空騷雅、意境疏朗開闊。作品題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節序、交游、酬贈等。雖然僅有詞80余首，但幾乎都是嚴肅認真與精雕細刻的力作，成為許多后來者創作的典范。他作詞字字推敲，句句講求，有時一首詞要經過旬月涂改，甚至要經歌妓試唱，音節協婉才能定稿，充分體現了詞的傳統本色。代表作品有《暗香·舊時月色》、《疏影·苔枝綴玉》、《揚州慢?淮左名都》等

歷代文人對姜夔評價很高。張炎《詞源》：“詞要清空，不要質實。清空則古雅峭拔；質實則凝澀晦昧。姜白石詞如野云孤飛，去留無跡?！薄安晃┣蹇?，又且騷雅，讀之使人神觀飛越。” 黃升《中興以來絕妙詞選》： “白石道人，中興詩家名流，詞極精妙，不減清真樂府，其間高處，有美成所不能及。”汪森《詞綜》序：“鄱陽姜夔出，句琢字練，歸于醇雅。于是史達祖、高觀國羽翼之；張輯、吳文英師之于前；趙以夫、蔣捷、周密、陳允平、王沂孫、張炎、張翥效之于后，譬之于樂，舞箾至于九變，而詞之能事畢矣。”周濟《宋四家詞選》序論：“白石脫胎稼軒，變雄健為清剛，變馳驟為疏宕。蓋二公皆極熱中，故氣味吻合。辛寬姜窄，寬故容藏，窄故斗硬。”劉熙載《藝概》：“白石才子之詞，稼軒豪杰之詞。才子、豪杰，各從其類愛之，強論得失，皆偏辭也。姜白石詞幽韻冷香，令人挹之無盡。擬諸形容，在樂則琴，在花則梅也。”陳廷焯《白雨齋詞話》：“姜堯章詞，清虛騷雅，每于伊郁中饒蘊藉，清真之勁敵，南宋一大家也。夢窗、玉田諸人，未易接武。” 朱彝尊《詞綜》序：“詞莫善于姜夔，宗之者張輯、盧祖皋、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密、陳允平、張翥、楊基，皆具夔之一體，基之后，得其門者寡矣。”《四庫全書綱目總要》：“詞亦精神華妙，尤善自度新腔，故音節文采，并冠絕一時?！蓖鯂S《人間詞話》：“古今詞人格調之高，無如白石，惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響?！?/p>

《揚州慢?淮左名都》 姜夔

淳熙丙申正日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四壁蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?；醋竺?，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

《暗香?舊時月色》 姜夔

辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。

江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。

《疏影?苔枝綴玉》 姜夔

苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。

猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。

吳文英（約1207—1269年），字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明人。南宋詞人，精通樂理，能自度新曲。一生未第，游幕終身。游蹤所至，每有題詠。作品數量豐沃，在南宋詞人中僅次于辛棄疾。風格雅致，多酬答、傷時與憶悼之作，被稱為“詞中李商隱”。有詞集《夢窗甲乙丙丁稿》，存詞三百四十余首。

吳文英以其哀艷動人的詞篇馳名南宋詞壇，他主要師承周邦彥，重視格律，重視聲情，講究修辭，善于用典。沈義父曾把他的詞法概括為四點：一是協律；二是求雅；三是琢字煉文，含蓄不露；四是力求柔婉，反對狂放。這些概括比較貼合實際，但吳文英作詞還有其獨特之處：他善于運用虛實轉化的藝術手法，創造出夢幻般的詞境；他在表現手法上，注重作品的整體性表現效果，敢于打破常態，把不同時空的情事、場景濃縮統攝于同一畫面之中；他追求語言的生新奇異，密麗深隱，且多用僻典，也因此受到雕繪過甚、堆砌晦澀的詬病。另外他的自度曲《鶯啼序》也是詞中最長的詞調。

對于吳文英的藝術風格，歷來評價不一。張炎《詞源》：“夢窗詞如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段。” 尹煥?！吨信d以來絕妙好詞》：“求詞于吾宋者，前有清真，后有夢窗，此非煥之言，四海之公言也。” 沈義父《樂府指迷》：“夢窗深得清真之妙，其失在用事下語大晦處，人不可曉。” 陳廷棹在《白雨齋詞話》：“夢窗精于造句，超逸處，則仙骨珊珊，洗脫凡艷，幽索處，則孤懷耿耿，別締古歡。” “白石仙品也。東坡神品也，亦仙品也。夢窗逸品也。玉田雋品也。稼軒豪品也。” 周濟《宋四家詞選目錄序論》：“夢窗奇思壯采，騰天潛淵，反南宋之清泚，為北宋之秾摯?！?“運意深遠，用筆幽邃，煉字煉句，迥不猶人。貌觀之雕繢滿眼，而實有靈氣行乎其間。”況周頤《蕙風詞話》：“近人學夢窗，輒從密處入手。夢窗密處，能令無數麗字，一一生動飛舞，如萬花為春，非若琱蹙繡，毫無生氣也。如何能有魄力，唯厚乃有魄力。夢窗密處易學，厚處難學?！?《四庫全書總目提要》：“詞家之有文英，亦如詩家之有李商隱?！?《鶯啼序?春晚感懷》 吳文英

殘寒正欺病酒，掩沉香繡戶。燕來晚、飛入西城，似說春事遲暮。畫船載、清明過卻，晴煙冉冉吳宮樹。念羈情，游蕩隨風，化為輕絮。

十載西湖，傍柳系馬，趁嬌塵軟霧。溯紅漸、招入仙溪，錦兒偷寄幽素。倚銀屏，春寬夢窄，斷紅濕、歌紈金縷。暝堤空，輕把斜陽，總還鷗鷺。

幽蘭漸老，杜若還生，水鄉尚寄旅。別后訪、六橋無信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風雨？長波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿。

記當時、短楫桃根渡。青樓仿佛，臨分敗壁題詩，淚墨慘淡塵土。

危亭望極，草色天涯，嘆鬢侵半苧。暗點檢、離痕歡唾，尚染鮫綃，躲鳳迷歸，破鸞慵舞。殷勤待寫，書中長恨，藍霞遼海沉過雁，漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否？

《浣溪沙?門隔花深舊夢游》 吳文英

門隔花深舊夢游，夕陽無語燕歸愁，玉纖香動小簾鉤。落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞，東風臨夜冷于秋。史達祖（1163—1220年？），字邦卿，號梅溪，汴人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗，史牽連受黥刑，死于貶所。史達祖精通音律，可以自度新曲。他的詞以詠物為長，其中不乏身世之感。姜夔稱其詞“奇秀清逸，有李長吉(李賀)之韻”。有《梅溪詞》，今存詞112首。

史達祖是宋代詠物詞的名家。詠物詞雖然在周邦彥集中已有，但精雕細琢，刻意研煉，分析入微的，要算姜夔與史達祖。史達祖因為善于用修辭學中的“擬人格”，仿佛把作者的感情注入所詠之物，善于用工筆寫金碧山水，能更深入細致地摹寫物象，出神入化，所以在詠物詞中獨樹一幟。

《宋史》的觀點,多把主張抗敵而失敗的韓侂胄定為奸臣，作為堂吏的史達祖，自然在人品上備受貶損，同時他的作品也因此受到牽連。周密《浩然齋雅談》：“史達祖邦卿，開禧堂吏也。當平原用事時，盡握三省權，一時士大夫無廉恥者，皆趨其門，呼為梅溪先生。韓敗，祖亦貶死。善詞章，多有膾炙人口者?！?張镃《題梅溪詞》：“生之作，辭情俱到，織綃泉底，去塵眼中，妥帖輕圓，特其馀事。至于奪苕艷于春景，起悲音于商素，有瑰奇、警邁、清新、閑婉之長，而無拖蕩污淫之失，端可以分鑣清真，平睨方回，而紛紛三變行輩，幾不足比數。”周濟《介存齋論詞雜著》：“梅溪甚有心思，而用筆多涉尖巧，非大方家數，所謂一鉤勒即薄者。梅溪詞中，喜用‘偷’字，足以定其品格矣。”清代有對史達祖的過譽之評，近代也有對其過抑之論，均有失當的地方。個人覺得，還是姜夔的評價比較適當：“梅溪詞奇秀清逸，有李長吉之韻，蓋能融情于一家，會句意于兩得。”

《雙雙燕?詠燕》 史達祖 過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井。又軟語、商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。

芳徑，芹泥雨潤。愛貼地爭飛，競夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應自棲香正穩。便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。

《綺羅香?詠春雨》 史達祖

做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南浦。最妨它、佳約風流，鈿車不到杜陵路。

沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日、門掩梨花，剪燈深夜語。

二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

槐榆柳 2014年12月8日

附注：本文純屬個人學習心得，參看資料雜多，亦無深入探究，淺見陋識，不免有許多偏頗和謬誤之處，望讀者鑒之。

第五篇：唐宋詞賞析學習心得002詞的發展(一)

槐榆柳學習心得系列之唐宋詞賞析

編號：002

詞的發展

（一）這里學習有關詞的發展知識，主要是根據詞在不同時代的創作風格對詞的發展歷程做一個簡單梳理。從而大致了解詞的發展脈絡，以便提高自我對詞的鑒賞能力。由于詞是在晚唐定型，前面內容已在詞的起源中總結，所以就這里從晚唐開始。

一、從晚唐至后蜀

這個時期的創作風格因《花間集》的編輯而顯得十分清晰明了。這個時期活躍的詞人一般稱為“花間派詞人”，其中以花間派鼻祖溫庭筠為代表?！痘ㄩg集》是后蜀（925-965年）趙崇祚約940年所編輯的一部詞集，共10卷，搜錄了晚唐（836-907年）至后蜀時期18位詞人的作品500首。18位詞人分別為晚唐詞人溫庭筠、皇甫松，五代詞人和凝（898-955年），后蜀詞人韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、顧敻、牛希濟、歐陽炯、孫光憲、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣等。其中以溫庭筠、韋莊最為著名。

這一時期的詞風，歐陽炯在《花間集》序中寫得十分妥帖，“鏤玉雕瓊,擬化工而迥巧；裁花剪葉,奪春艷以爭鮮。??。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。

不無清絕之辭，用助嬌嬈之態。自南朝之宮體，扇北里之倡風。何止言之不文，所謂秀而不實。有唐已降，率土之濱，家家之香徑春風，寧尋越艷；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。???！边@一時期的詞風由此可以總結為兩點，一是文辭細膩、艷麗、精美；二是主題內容多是以描繪閨中婦女的衣著容貌及情感上的合歡離恨、幽怨相思為主。

需要注意的是花間詞雖然在內容上為歷代文人所詬病，但在詞史上卻是一塊里程碑?！痘ㄩg集》是我國第一部詞集；“花間派”是我國第一個詞派；“花間詞”規范了詞的文學體裁和美學特征，確立了詞的文學地位，對宋元明清詞人產生了深遠影響。

《更漏子·玉爐香》溫庭筠

玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

《更漏子·鐘鼓寒》 韋莊

鐘鼓寒，樓閣暝，月照古桐金井。深院閉，小庭空，落花香露紅。煙柳重，春霧薄，燈背水窗高閣。閑倚戶，暗沾衣，待郎郎不歸。另外，王國維《人間詞話》認為韋詞高于溫詞，“端己詞情深語秀”，“要在飛卿之上”；“溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。”這樣的評論是用“意境說”為標準的，對此我個人不敢茍同。

溫庭筠才華橫溢，既通曉音律，又詩詞兼長。其詞作構思精巧，文筆細膩幽長，用辭艷麗精致，聲律和諧，具有很高的藝術價值。他完善了“倚聲填詞”的創作體例，不但成為花間派的鼻祖，更是詞發展史上的標志性人物。

二、從南唐至宋初 這個時期與后蜀稍有重疊，而比后蜀稍晚。南唐（937-975年）從建國到滅亡雖然不到四十年，卻涌現了可以組成“南唐詞派”的三大詞人，分別是李璟（中主）、李煜（后主）和馮延巳（大臣）。

這一時期的詞風與花間詞類似，也是以男女情事為主要題材，總體格調也是柔婉深約，蘊藉含蓄。但南唐詞人的眼界比較寬大，抒情時善于融入深沉的人生感慨，開始具有雄奇之美和博大氣象。這和三位詞人的身份、地位、文學修養和人生經歷是分不開的。王國維認為：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣”。周濟在《介存齋論詞雜著》中所道：“王嬙、西施，天下美婦人也，嚴妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭不掩國色。飛卿，嚴妝也；端己，淡妝也；后主，則粗服亂頭矣。”實際上并沒有貶低李煜的意思，而是說后主即使國破家亡，其作品依舊國色天香。仔細品讀，周濟本意應是和王國維一樣，都認為李煜水平在溫韋之上。所以，一般認為南唐詞的成就高于西蜀詞。

李煜（937-978年），字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，961年繼位，史稱李

后主。李煜雖不通政治，但藝術才華非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩、詞、文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。被稱為“千古詞帝”，為五代詞人之冠，也是宋初婉約派的開山人物。歷代文人對后主詞推崇備至，沈雄《古今詞話》：“后主疏于治國，在詞中猶不失南面王?！奔{蘭性德《淥水亭雜識》卷四：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用，而少質重。李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致?！敝苤对~評》：“予謂重光天籟也，恐非人力所及?！?/p>

《謝新恩·櫻花落盡階前月》 李煜（前期作品）

櫻花落盡階前月，象床愁倚薰籠。遠似去年今日，恨還同。雙鬟不整云憔悴，淚沾紅抹胸。何處相思苦？紗窗醉夢中。

《破陣子·四十年來家國》 李煜（后期作品）

四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。

李璟（916－961年），字伯玉，原名李景通,南唐烈祖李昪的長子。史稱南唐中主，好讀書，多才藝，和其子李煜均是文學造詣極高的詞人。存詞僅五首。

《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》 李璟

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚欄干。

馮延巳（903-960年），字正中，一名延嗣。廣陵(今江蘇揚州)人。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官至太子太傅。學問淵博，多才藝，工詩詞。詞作數量居五代詞人之首。他的詞多寫閑情逸致，文人氣息濃厚。王國維說：“馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大。開北宋一代風氣，與二后主詞皆在《花間集》范圍之外，宜《花間集》中不登其只字也。”劉熙載在《藝概》中言：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深”。他不僅開啟了南唐詞風，對北宋晏殊、歐陽修等詞家也有比較大的影響。

《鵲踏枝·誰道閑情拋擲久》馮延巳

誰道閑情拋擲久，每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。

槐榆柳

2014年1月3日

附注：本文純屬個人學習心得，參看資料雜多，亦無深入探究，淺見陋識，不免有許多偏頗和謬誤之處，望讀者鑒之。