第一篇：讀書報告讀《中國近代史的新陳代謝》有感（模版）

讀書報告 ——

讀《中國近代史的新陳代謝》有感

孫楠 1120122182 軟件4班

之前也看過一些介紹中國近代史的書籍，如胡繩《從鴉片戰爭到五四運動》、莊練《中國近代史上的關鍵人物》、茅海建《天朝的崩潰》，同時老師也羅列出了幾本以供參考，但是最抓我眼球的還是這本《近代中國社會的新陳代謝》。

拋開書的內容先不說，大多數書的名字都千篇一律，新意較少，不是很能引起讀者的閱讀興趣，而反觀這本，我很少看到有人把新陳代謝這個詞用在近代中國社會上，這不僅用詞新穎，而且越看覺得意蘊深遠、豐富，瞬間勾起人的閱讀興趣。作者以“新陳代謝”為題，極其簡練形象地描寫出了歷史在不斷迂回前行、發展變遷的過程中，排除落后事物，生長出符合潮流的新物這個復雜的過程。倘若把歷史比作一個人的話，這種過程便像極了人的新陳代謝，排除體內垃圾，生長出新的部分，也只有這樣，歷史才能夠健康的發展前進下來。

要了解一本書，必須得先了解作者這個人。

陳旭麓（1918~1988），湖南省湘鄉縣(今雙峰縣)人，初名修祿。1918年3月31日生于湘鄉縣鎖石鎮白元灣村。幼年在家鄉小學、蒙館、私塾習舊學。陳旭麓先生一面為本科生，研究生開設中國通史，中國近代史，社會發展史等課程，一面從事研究著述。本書是陳先生晚年精心編撰的一部歷史著作，成為了中國近代史研究領域的經典，全書共20章30余萬字。先生以總攬全局的氣度和全新的史學視角，從經濟基礎，上層建筑，社會生活，社會結構，社會意識等方面展示了近代中國極其復雜的新陳代謝過程。

清楚這些之后，我便帶著極大的興趣閱讀了這本書，在讀書的過程中，我無時無刻不被作者敏銳的洞察力、恢弘的文章氣勢以及犀利但又不失婉轉的文筆震撼著。古人謂，史家需具“才，學，識”三長，而世罕兼之。然而陳旭麓的確是這無比稀缺的三長兼具史學家，此書足以證明此點。《新陳代謝》把史與論有機的結合，通過對精煉的史實的分析，以闡明近代社會新陳代謝的規律，并用生動的文筆表達出來，引人入勝。陳旭麓曾說過，史實是治史的眼睛，他又說道，不為歷史現象所迷惑，不為議論家捉弄，要有一雙治史的眼睛。而也正因為他那一雙敏銳的治史之眼，才能透過史實的種種現象，揭示出其中的本質聯系，才能寫出這部才氣橫溢、情文并茂的著作。

在陳先生的這部書中，處處有他對歷史經驗的總結，他認為，歷史現象都不是孤立的，在每一個歷史事件的背后，都有不以人一直為轉移的歷史必然性，他說：“八十年以來，中國熱從‘師夷長技以制夷’進而‘中體西用’進而‘自由、平等、博愛’進而‘民主和科學’，在這個過程中，其實每一布都伴隨著古今中西新舊戰爭。”這部書以中國近代史的發展作為全書線索，考察了中國近代社會各個層面的新陳代謝。陳先生以時間為順序，從政治、經濟、思想、軍事、社會、生活、教育、科技等角度，梳理中國近代史的發展脈絡，讓人能夠了解到全面鮮活的中國近代史，人們同時也能夠清晰地捕捉到他的觀點，順暢的思路讓人能更簡輕易地接收他傳達的訊息。

在該書中，陳先生還不斷的拓寬歷史研究視野，不僅關注中國近代政治結構的變革，還關注物質生活中衣食住行的變化，而且研究了與之相關的人口遷移問題和種種社會心態的變化。

在講述鴉片戰爭國內背景——由盛轉衰的時清王朝時，他從以下三個角度分析：“盛世已成為過去”“人后、移民、會黨”“洋貨與洋害”，在“人口、移民、會黨”一節里，他分析了中國在順治年間人后只有6000萬左右，而到道光十四年（1834）中國人口達到了4億，并進一步論述了人口問題引發的兩大社會問題——移民和會黨。先生從這三個方面論述，更加全面的講述了鴉片戰爭的國內背景，也讓讀者能夠更輕易地把握住核心內容。對于鴉片戰爭的背景，高中的歷史老師只是系統的概述了國內及國外的一些因素，并沒有像陳先生這樣詳細的從國內的各個方面，甚至人口因素等方面進行敘述，這讓我對鴉片戰爭發生的背景有個更深一步的了解。在分析《辛丑條約》對中國影響的時候，他擬了這樣的三節內容為小標題：“莽莽歐風卷亞雨”“哲學、電影、戲曲、小說”“復雜的社會心態”。由此可見陳先生知識視野的開闊，他不僅僅局限于政治、經濟與文化，而且關注全社會的嬗變，也就是歐風美雨影響下的種種社會心態。我也因此深有感觸，陳先生教會了我學習不能只學到書本上的只言片句，而是要根據從書上所學的對其作出不同的見解，從而可以更好的了解歷史。我想這也是為何，馮契先生在序中道，對于后繼的學者來說，是只有通過它（這本書）才能超過它的原因吧。作者在在書中多次提到要借助辯證思維來如何如何，這正說明了他是一和自覺運用辯證法作為“治史的眼睛”的史學家。辯證法的活的靈魂，就在于具體分析具體情況。本書無論對于重大歷史事件（鴉片戰爭，太平天國運動等），還是較小的和一般人生活相關的事件（剪辮子，廢纏足等），都能在當時的歷史條件、背景下，具體分析，不帶絲毫含糊；對所涉及的人物，不論是大是小，還是正派貨反派（相對意義上來說），也絕不是簡單地扣個政治帽子了事，而是力求通過史實分析，把他塑造成一個有血有肉的活生生的人。

我想這就是陳旭麓先生與其他歷史研究者不一樣的地方吧。大多數人對歷史的評價都是從事件的結果來判定的，然而對歷史的客觀評價并不是這么簡單的，它需要把事件放置在一個相當的時間跨度內來進行具體的分析和考量。無論事大事小，人物好壞，作者總能以最客觀、最公正的角度來做出最恰當的分析，這也是本書成功的地方之一。

總的來說，近代社會是一個不斷變革，持續發展的社會。在一切皆變的過程里，近代社會的許多斗爭就是變與不變的斗爭，然而背負著二千年歷史的重梏，中國社會的“變”是很難的。我們社會的新陳代謝帶來的是社會面貌的革新和替換，終其原因，這都是歷史的選擇。從1840到1949這110年的中國近代史，我們看到了一批又一批時代先鋒的抗爭與選擇。洋務運動、戊戌變法、清末新政、辛亥革命、新文化運動、新民主主義革命，中國社會無時無刻不在變化。在這110年中，五四（1919年）可以成為兩個段落的劃分點。這本書主要描寫的是前八十年中國社會的新陳代謝過程，而對后三十年，只是在最后附帶勾畫了幾筆。雖然對于后三十年，作何同樣主編過書，發表過文章，有許多獨到的見解，但生前未能寫成系統化的講稿，這令人十分遺憾。

然而即便如此，這還是一本極具價值的學術著作。通過對百年社會新陳代謝的勾畫，陳旭麓先生把我們帶回到了百年前的中國，讓我們通過他辯證、公正、敏銳的眼光來看待中國百年的社會變遷。這不單單是對古人往事的一種回顧，陳旭麓先生更是用他飽含意蘊的文字來告訴后人，要用清晰視野和清醒的頭腦來回望過去并展望未來。

PS:部分內容摘自網絡，但是只是摘取只言片句，并且有些沒有注明作者只是一些言論，因此沒有注明摘自，忘老師諒解。觀中國軍事博物館 悟華夏英雄之氣節 1120122183 軟件4班 孫楠

在讀大學之前已來過北京多次，去過巍峨宏偉的長城，到過華美壯麗的故宮，也漫步到古香氤氳的南鑼鼓巷和燈紅酒綠的后海大街，唯一沒有到過的，便是每座城市都獨有的，承載著繁華都市抑或靜謐小城幾十年，乃至幾百年厚重歷史的博物館。

在12月一個難得的天朗氣清的周末，我終于在幾個同學的作伴下，乘上了地鐵，來到了中國唯一的一座大型綜合性軍事歷史博物館，進行參觀。

軍博的外觀威嚴肅穆，左右兩邊非常對稱整齊，給人一種神圣莊嚴之感。一步入大堂，一股博物館特有的濃厚的歷史之感便撲面而來，而這在軍博，尤為甚之。一樓左邊展廳是“復興之路”，展示了中國自鴉片戰爭到現在的發展過程，人們用實物、圖片、文字展示了中國每一個階段的發展歷程，這是一部鮮活的反應了中國近現代發展的歷史史詩。而右邊展廳展示的是“土地改革戰爭展廳”，集中展示了20世紀三、四十年代在中國共產黨領導下的土地改革運動進程。正廳展示的是曾經在各個戰爭中立下戰功的飛機、坦克和大炮，還有各種火箭和導彈，正中間是毛澤東和朱德曾經的專車，保存得非常完好。

二樓集中展示的是中國從19世紀到現在的各式各樣的槍支彈藥以及許多外國的槍支，這里絕對能讓青少年大開眼界，熱血沸騰，更能讓武器愛好者為其癡狂。我從見過這么多真實的槍支，而且是如此近距離的接觸，這也拂去了我心中對于槍的那份神秘之感。

三樓是古代戰爭館和中國現代軍事發展的展覽，在那里，你能看到中國的第一顆原子彈和氫彈的仿制品，能看到神舟五號和神舟六號，還能了解大量的軍事知識。四樓展示的是中國近代戰爭和中國軍事和外國的交流，展示了大量外國軍事領導人贈送給中國軍事負責人或組織的紀念品。

由于時間有限，我只是如古人在長安挑燈漫步走馬觀花似的看了三個多小時，但是心靈所受的震撼以及感悟，卻是極大極深的。

從博物館中一路走來，看到中國從開始淪為半殖民地半封建社會到現在新中國蓬勃的社會主義現代化建設，使我深刻的感受到國家一路成長的艱辛與自強，我更深刻的感受到“與時俱進”這四個字的深刻內涵。我們今天的幸福生活是千千萬萬的革命英雄、烈士們拼死換來的。博物館里陳列著的兵器是中國在謀求獨立、向前發展的血的證據，它們不僅是在向我們訴說著當年殘酷的血腥戰役，更是提醒著我們勿忘歷史，勿忘國恥，勿忘在戰爭中犧牲的華夏兒女們！

軍博墻上掛著許多已逝名人的遺照，他們都是在戰斗中做出極大犧牲于奉獻的人，照片旁邊往往還有他們的生平事跡，以紀念他們的貢獻。然而在諸多歷史人物中，留給我最深刻印象的卻是解放軍隊伍中的普通成員們。他們有的留有照片，每張照片上的面孔都露著純真的笑容，似乎代表著他們對幸福生活的渴望和對未來的憧憬。然而有的卻只單單留下了名字，看到他們的名字，我猜測著他們的面孔，想象著他們站在隊伍中的挺拔樣子，敬佩著他們無懼無畏沖鋒陷陣只為國家安定昌盛的中華民族氣節！他們為戰爭的勝利貢獻了自己的青春和生命，他們是永遠值得尊敬和愛戴的人們。

在回學校的路上，一個始終縈繞在我腦海中的問題終于得到了解答——是一種什么樣的東西支撐著我們中華民族奮勇向前？我想是信念，是精神，更是民族的氣節。四大文明古國中，惟有中國始終屹立于世界東方，而其精髓就是貫穿始終的民族精神，它穿越過黑暗卻從未終斷，歷盡磨難但日漸日強。作為中華民族精神于氣節的繼承人，我們北理青年們一定會不負眾望，邁著堅定的步伐向著二十一世紀新的篇章奔去！

第二篇：讀中國近代史有感

讀中國近代史有感

這本書，講述了從1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時間里，在中國的土地上，經歷了侵略和反侵略、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們如實地記載了外國列強和本國封建統治者對中國人民犯下的滔天罪行；如實地記載了革命和進步力量與反動勢力的殊死較量；如實地記載了中國共產黨領導全國人民進行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

1840年，英國發動了侵略中國的鴉片戰爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。

這是一部屈辱史。

一系列的侵華戰爭和不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。

這是一部抗爭史。

在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，挽救中華民族的命運。

第一次鴉片戰爭中，涌現出了一系列英雄人物，像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領。還有廣大人民群眾組織的民族運動，太平天國運動和義和團運動，給帝國主義以沉重的打擊。

這是中國人民的一部探索史。

在近代中國的特殊時期，中國的根本任務是維護民族獨立和主權完整，促進經濟發展，實現政治進步。在為了完成這些任務的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，洋務運動促進了中國工業的發展，加劇了中國近代化的進程。

后來興起的“戊戌變法”運動，最終也失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產階級革命派登上了歷史的舞臺，經過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質沒有改變，1919年中華民族又爆發了愛國的五四運動，以后隨著中國共產黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實現了民族獨立和領土、主權完整，并不斷開創中國社會主義建設的新局面。

這本書讀來整體覺得此書通俗易懂，清新感人。

這本書一個總論和五章內容，薄薄一小冊，卻貫穿了中國19世紀四十年代鴉片戰爭到20世紀抗日戰爭前的近百年的歷史。總體思路是外患、內憂以及四個救國方案。這本書的特色，在于新異的人物評價，蔣對近代歷史上“粉墨登場”的種種人物進行了評價，對諸如頑固派、義和團、太平天國雖然不乏正面的描述：認為“他們（頑固派）也是愛國份子”，但重點揭示了他們的愚昧和無知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮；義和團興起的原因居然還有：“說教士來中國的目的，不外挖取中國人的心眼以煉丹藥；又一說教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九”。還“拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰”。

對林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進行了顛覆性的評價。對了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當時士大夫和咸豐：一個百戰百勝、忠君愛國，一個是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認為林則徐：“讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗。??以為自己的名譽比國事重要，因為他當時覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡”。而琦善：“把中外強弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級不信他們。而且他們無自信心，對民族亦無信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責備他們，因為他們是不足責的”。

甲午中日戰爭中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰中的英勇烈士來看待。蔣用大量的篇幅對這次戰爭的前因后果進行了分析。“我方原定艦隊排'人'字陣勢，由定遠、鎮遠兩鐵甲船居先，稱戰斗之主力。??劉下令把'人'字陣完全倒置，定遠、鎮遠兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機先攻我們的弱點了”。當時的“定遠船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺，丁受重傷，全戰不再指揮，泰樂爾亦受輕傷”。看來很多的以前所謂的史實并沒有想象那么簡單。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。看到蔣先生的大作，從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。我認為這本書不僅僅可以作為高中生、初中生的教材，而每一個中國人都應該讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很輕松地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應該了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎么產生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

第三篇：讀中國近代史有感-

讀中國近現代史有感

上個星期結束了中國近代史的課程。中國近代史這門課，給我留下了非常深刻的印象。首先，老師講課生動形象，能夠結合當今社會的形勢加以分析，幽默風趣的講課風格讓我們感的輕松自在。與此同時，老師在授課期間還教我們為人處事的道理。從此我對近代史的課產生了濃厚的興趣。

老師在第一節課的時候詳細的介紹了晚清政府在鴉片戰爭期間所受的屈辱。自從1840年，英國人利用鴉片和炮艦打開中國大門后，各國侵略者紛至沓來，發動了一次比一次更大規模的侵華戰爭，如鴉片戰爭、第二鴉片戰爭、甲午中日戰爭、八國聯軍侵華戰爭……用武力強迫腐敗沒落的清政府簽訂了一系列不平等條約，對中國進行野蠻和瘋狂的劫掠。中國的國家主權和領土完整遭到嚴重的破壞，中國一步一步變成一個半殖民地半封建國家，面臨被西方列強瓜分的危機，中華民族陷入苦難深重和極度屈辱的深淵中，面臨著即將要滅亡的災難。在圓明園的災難里，我看著一批又一批的珍貴的珠寶書畫被強盜拿走的時候，我覺得真的很痛心。拿走的拿走，燒毀的燒毀，此時此刻，中國人民的尊嚴收到了極大的傷害。在簽訂了《南京條約》以后，我們又被小日本弄得團團轉。一個大國竟然被一個小國打敗，證實了我國的實力確實跟不上其他國家，也暴露了閉關鎖國的政策帶來了很大的弊端。

為了拯救國家，李鴻章，左宗棠，張之洞等一批洋務派開展了一個浩浩蕩蕩的“洋務運動”，“師夷長技以制夷”。聽到老師講到洋務運動，我的內心感覺到洋務運動是一個救亡圖存的運動，他們是為了解決落后的生產技術，努力學習西方的先進技術，這個轉折點的到來是來之不易的。因為清朝一直是實行閉關鎖國的政策，很少與西方進行學習交流。這個洋務運動雖然最后取得的成就不是很大，但是在一定程度上還是產生很大的影響。洋務運動之后，誕生了維新運動。康有為和梁啟超發起“公車上書”，要求光緒帝維新變法。讀到這里，我深深的感慨道：在那個時代的人們啊，讀書人發揮著巨大的作用。每當國家發生很大的危機的時候，這個時候就是知識分子站起來救國，譬如，魯迅用一支筆來救國，他那支筆寫下的慷慨激昂的文字喚醒了多少沉淪苦海的靈魂。還有李大釗，陳獨秀等等一批知識分子，他們生活簡樸，錢財大都用來救國，這樣的品質是多么難得啊！言及此，相比之下，現在的大學生都缺少了這些品質，大學生變得越來越奢侈，鋪張浪費，炫富等等。可見，我們應該多多向我們的前輩學習，我們應該對他們給予崇高的敬意。

在維新變法運動之際，產生了孫中山為首的中國同盟會所形成的改革派。這兩個派別勢力相當，有些人猶豫不決，不知道該支持維新還是支持革命。不過最后，慈禧太后囚禁了光緒帝，維新派宣告失敗，史稱“百日維新”。經過一系列的變化，辛亥革命爆發了，推翻了清王朝的統治，建立了中華民國。但是，袁世凱又建立封建軍閥統治，辛亥革命宣布失敗。想到這里，我對辛亥革命的失敗感到惋惜，好不容易推翻了清王朝的統治，廢除了兩千多年的封建帝制，就被袁世凱奪去建立封建軍閥統治。辛亥革命過后，爆發了影響向中外的五四運動。在巴黎和會上拒絕簽字，罷免了兩位賣國賊。五四運動又一次給我影響深刻，又一次讓我對那個時代的讀書人產生崇高的敬佩！這一次，是學生救了國家，可見學生可以影響一個國家的命運。如果沒有學生站出來，我真的不敢想象我們的國家會變成什么樣子。在五四運動期間，涌現了一大批的知識分子，例如毛澤東，周恩來等等。與此同時，李大釗提出了馬克思主義拯救中國。隨后，馬克思主義的春風吹到了中國大陸。談到了馬克思主義，我覺得馬克思主義真的對中國非常有用，這就是為什么我國矢志不移堅持以馬克思主義為核心。看到現在的中國的發展，我們不可否認馬克思主義對我國帶來翻天覆地的變化，不可否認馬克思主義對我國的強大吸引力。此后，中國共產黨在1921年正式成立。又過了幾個春秋，國共兩黨第一次合作北伐。北伐過后，國共合作破裂，蔣介石發動四一二政變，大量捕殺共產黨的人，旨在消滅共產黨。由于此時中國內部正在內斗，虎視眈眈，蓄謀已久的日本準備想要消滅中國，首先發動九一八事變，隨后占領東北三省。本來張學良想要奮力抵抗，但是蔣介石要求張學良撤離。想到這里，我真的對蔣介石感到很失望，此時此刻的日本想要吞掉中國，但是蔣介石卻為了殲滅共產黨而無視日本的侵華戰爭，置國家的命運而不顧，如果想要成功抵抗日本，只有全國人民一條心，國共兩黨一條心才能成功擊退日本。內部亂斗怎么能夠解決問題呢？

還有一個深刻的印象是南京大屠殺。日本在占領了南京后，進行了毫無人性的屠殺。我對日本那些軍官感到目眥盡裂，同樣是亞洲人，同樣是黃皮膚，為什么日本士兵會這樣草菅人命，甚至有兩個日本軍官進行殺人游戲，我還清晰的記得歷史書上的插圖，這個是他們屠殺我們中國人的鐵證，還有萬人坑，活埋我們的中華人民。這一段歷史，不管是中國人也好，還是國外的人也好，當他們看到這樣的歷史時，我想他們必會頭發上指，目眥盡裂。

在中國處以危難的關頭時刻，張學良站起來了，他逼蔣抗日。看到這里，我感觸很大，我對張學良的勇氣和膽量非常敬佩。在民族的危難關頭，他寧可犧牲自己，也要逼蔣抗日。由于張學良敢于逼蔣抗日，才促成了國共的第二次合作，才為后來的抗日戰爭的勝利奠定了堅實的基礎。

上完了中國近代史，我的腦海里印象還是很深刻的。近代史，這一段歷史值得我們深思，因為這段歷史發生了很多事件。近代史的課讓我受益匪淺，別開生面。正因為近代史的課，才讓我對中國的近代史產生了極大的興趣。作為一名大學生，我們有責任和義務去了解我們國家的近代史，志在做一個優秀的大學生。

第四篇：讀《中國近代史》有感

讀《中國近代史》有感

21歲 陳永萍 人文學院 中文本152 培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，知識能夠塑造人的性格。”是以，我在閑暇之時便喜歡看書。近來又把《中國近代史》重溫了一遍，收獲了很多感觸。

回顧歷史，使我們明白：在列強爭雄的時代里，我們必須要養成強烈的愛國心和深刻的民族觀念，如此才能使我們的國家變得更好。在中國近代史，因為閉關鎖國、清政府的腐敗、人民思想的落后與傳統觀念的根深蒂固，致使清王朝從東方國家中的頂端慢慢落入泥里。在經歷一系列的慘痛戰爭之后，中華民族的兒女終于認識到落后就要挨打的道理，于是在新中國成立以后，我國不斷增強科學技術的發展，同時普及九年義務教育，不斷地提高國家的文化軟實力。在這個過程中，不僅黨和政府需要出力，我們人民大眾才是國家建設的主力軍。那么我們需要做什么呢？我們需要的是在日常生活中做起，從小事做起，養成強烈的愛國心和深刻的民族觀念，同心共筑中國夢。一個人的力量是有限的，但是眾志可以成城。唯有大家共同努力，我們的國家才能越來越強大。

中國，我們的祖國，是在每個中國人心中不容侵犯的碑。當清政府在戰爭中節節敗退，簽訂了一系列喪權辱國的不平等條約。每個中國人看到這段歷史都是倍感憤怒的，卻又只能嘆息，嘆息當時國家的貧弱。但是我們不應該只是嘆息，而是要努力，為祖國的騰飛貢獻自己的力量。

“少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立”這些充滿激情的話語時時在我的耳邊回響，也讓我想起總書記慷慨激昂的演講：一定要堅定理想信念，中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應該牢固樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領人民歷經千辛萬苦找到的實現中國夢的正確道路，也是廣大青年應該牢固確立的人生理想。

是啊！作為青年的我們要有理想，有了理想的指引，我們才能堅定不移的走好實現理想的每一步。青年只有立大志，方能成大業。所以作為青年的我們應該要有自己的理想，有一個中國夢，并且為之努力，使祖國更加強大。

我也有一個夢，一個理想，那就是成為一名人民教師。雖然平常，但是我會努力做好，讓這份“平常”變得更有力量。在我生活的地方，已經很少，或者說幾乎沒有適齡兒童沒有辦法上學的現象。但是在別的地方，由于各種各樣的原因，有很多孩子都沒有辦法入學。我在填報志愿時也曾迷茫過，忽然間我看到一則新聞，說四川某處村落的孩子上學之路是多么的困難危險，于是就決定填報教育類專業。進入大學接受了系統的課程學習，更加了解了教育事業的現狀及影響力。在讀《中國近代史》時我也了解到科學的教育知識對民眾來說是多么重要，所以促進教育的發展是必要的，要使教育具有科學性，使民眾的思想不斷與時俱進。所以我想在畢業之后，如果有條件就去參加支教，為教育條件落后的地區奉獻自己小小的力量。但是無論在哪里，我都會堅定做一名合格的教師的信念，力求不辜負這“太陽底下最光輝的職業”。

少年周恩來立下了為中華之崛起而讀書的壯志，成就了救國濟民、立國立民的千秋偉業。與他相比，我的夢想并不輝煌巨大，但是這是我最真誠的想法，所以我會一直有動力去朝這個夢想前進。不論何時何地，不忘初心，方得始終。所以啊，夢想不分高低，只要我們堅持不懈的去做去完成，那就是光榮的，值得稱贊的。我相信，大家小小的理想，會匯聚成燎原之火，為祖國的騰飛提供充足的動力。

總書記說：

中華民族的昨天，可以說是雄關漫道真如鐵。中華民族的今天，可以說是人間正道是滄桑。中華民族的明天，可以說是長風破浪會有時。

回顧歷史，我們應吸取教訓；正視今天，我們應腳踏實地；展望未來，我們要努力奮斗，譜寫中華民族的美好未來，在中國特色社會主義的偉大實踐中共筑中國夢。

第五篇：讀《中國近代史》有感

《中國近代史》閱讀體會

蔣廷黻先生所著《中國近代史》成書于1938年，說是近代，實則只是截至抗日戰爭之前的這部分歷史。雖然只有6萬余字，篇幅短小，但難能可貴之處在于處在那樣一個時代便能夠以一種冷靜而從容的筆調，以一種近代化的視角去看待這段歷史，并使得《中國近代史》一書成為了近代史研究的“開山之作”。

讀其書，想見其為人。蔣廷黻先生有出國留學的經歷，較早地受到了西方近代化史觀的影響，他的這本書也帶有明顯的近代化史觀色彩。初讀此書，發現其篇幅較小，故而也很難將鴉片戰爭以來近一百年的歷史面面俱到地展現出來。而且其中的內容觀點也是在近代史研究中被屢屢提及的。其實這種想法無疑是開了“上帝視角”，在那個時代，能夠有如此觀點，并且和當今我們歷史書中所寫的主流觀點有極高的契合度，恰恰說明了蔣廷黻寫作此書的影響力之深遠。

蔣先生以一種極為冷靜的筆觸寫史，故而字里行間顯示出智慧的光芒。很特別的是，蔣先生在書中對很多問題的討論和見解，都采取了一種自問自答的方式。拋出一個問題，繼而以娓娓道來的筆法，將復雜的問題分成幾個層次，旁征博引，以古鑒今，最后綜合闡述出內中的原因。同時在對歷史人物和事件的評價上，可以看出蔣先生在客觀中顯現出的辯證思想。今天看歷史課本里，某某事件某某人物如何評價？大概初中生都知道分積極層面和消極層面兩種角度來回答。但是，對于八十年前寫作此書的時代，能夠脫離傳統的所謂說書唱戲那種“臉譜化”般評價人物事件的方法，而轉向一種更加現代化的評價方法，充分表明了蔣廷黻先生極具前瞻性和遠見性的歷史觀念。

引起我注意的還有一點，是就是蔣廷黻先生在總論最后寫的一段話：“現在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細研究每一個時期內的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們如果能找出我國近代史的教訓，我們對于抗戰建國就更能有所貢獻了。”日寇入侵，國家正處于危急存亡之秋，蔣先生能在戰亂中寫出這本預見性極強的小冊子，充分表現了他對于中國近代屈辱歷史的反思和對抗戰建國、民族獨立自強的期盼。