第一篇：淺談如何創新途徑有效進行紅色文化教育

蔡甸區教科所2017年度征集論文

論文題目

精神立人，活動入心

——淺談如何創新途徑有效進行紅色文化教育

作 者：梁小娟 單 位：蔡甸區柏林中學 聯系方式：***

精神立人，活動入心

——淺談如何創新途徑有效進行紅色文化教育

內容摘要 弘揚吳運鐸精神，既要繼承和發揚長期行之有效的好經驗和好做法，又要緊跟時代前進的步伐，不斷更新觀念，在內容、方法、手段、機制等方面探索創新，開辟新渠道、占領新陣地。我校積極探索弘揚吳運鐸精神的有效途徑和方法，開展弘揚吳運鐸精神與主題活動、與精神文化和網絡媒體相結合的“三結合”的活動，傳承紅色革命精神，加強愛國主義教育。通過系列活動的深入開展，既增強了吳運鐸的精神影響力，有力的推動有效德育和尚實德育的開展，營造了崇德向善的校園文化氛圍，激勵了學生樹立崇高理想，勤奮學習，報效祖國的熱情。

關鍵詞 紅色文化 吳運鐸精神 創新途徑

紅色文化蘊含著寶貴的民族精神財富，紅色文化作為社會主義先進文化的重要組成部分，是蘊藏著豐富的社會主義核心價值觀的內容，是國家文化軟實力的強大支撐。紅色教育是社會主義核心價值觀的天然載體。為了進一步擴大家鄉名人吳運鐸的精神影響力和輻射力，推動有效德育和尚實德育的開展，對學生加強愛國主義教育、革命傳統文化教育，營造優良校園文化氛圍，挖掘本土德育資源的精神價值，我校結合學校實際、學生實際，著力打造運鐸文化名片，傳承紅色革命精神。

弘揚吳運鐸精神，既要繼承和發揚長期行之有效的好經驗和好做法，又要緊跟時代前進的步伐，不斷更新觀念，在內容、方法、手段、機制等方面探索創新，開辟新渠道、占領新陣地。我校積極探索弘揚吳運鐸敢于犧牲的勇氣、頑強拼搏的意志、學習進取的激情、忠誠忘我的奉獻精神的有效途徑和方法，開展弘揚吳運鐸精神與主題活動、與精神文化和網絡媒體“三結合”的活動，傳承紅色革命精神，加強愛國主義教育，取得明顯成效。

一、弘揚吳運鐸精神與主題活動教育相結合

發掘與運用紅色文化資源，一定要根據青少年的特點、不同的客觀環境、不同的時間節點所導致的不同氛圍和情境，選用恰當的方式和手段，使紅色文化的內容與人們的心理情感相融合。我校地處城鄉結合部，整個學生主流大體上是積極、健康、向上的，但是在市場經濟條件下，受多元文化思想影響，部分學生存在一些突出的思想問題，主要是理想信念淡薄，學習目標比較模糊，學習態度欠端正；受享樂主義思想影響，害怕困難、不思進??；依賴性太強，自理能力和自立意識較差；缺乏歷練，抗壓承受能力差，心理素質脆弱等。這些問題存在，既不利于學生身心健康發展，又不利于立德樹人目標的實現。必須引起我校高度重視，并采取有效的措施加以解決。而吳運鐸的革命精神對于我校來說真的是得天獨厚的紅色教育資源。主題活動則是弘揚和培育民族精神的重要途徑。我們要利用特定的傳統節日，積極開發其中蘊涵的教育資源，組織和指導學生自主活動，自主探究，親身體驗，讓學生在活動中獲得體驗，在體驗中增長知識，情感得到凈化與升華，并外化為具體行動。

1、活動內容要豐富。重大節假日緬懷先烈活動：如在清明節、五四青年節、七一建黨節、八一建軍節、抗戰勝利日、十一國慶節等節日節點可組織開展①向先烈雕像敬獻花籃；②誦讀自創紅色詩歌；③書畫比賽；⑤紅歌比賽；⑥革命情景劇演出等。感恩回饋社會活動：如①創辦紅色社團，師生排演紅色劇目，柏林福利院慰問演出；②學校蔬菜大棚憶苦思甜；③與魯子海農莊共建活動；④到野戰國防園參加軍事拓展活動。在活動中陶冶情操，培育精神。

2、活動形式要創新。我們的傳統節日應該跟著我們的經濟、文化、社會的發展而發展，我們要在原有節慶活動形式的基礎上，進行大膽創新。例如：清明時節，柏林中學全體師生來到運鐸雕像前，深切緬懷了先烈的豐功偉績，表達了無限的崇敬思念之情。伴隨著一首《激情燃燒的歲月》，以“傳承經典文化，緬懷革命先烈”為主題的紅色詩歌誦讀比賽正式拉開了序幕。朱志剛副校長題寫的聯語：“神州英烈錚錚鐵骨，千古不朽；柏中學子勃勃生機，萬代傳承”點燃了在場師生團結奮進的激情?；顒拥谝豁検菂沁\鐸名言聯誦“個人秀”，來自8個班級的8名選手們聲情并茂地誦讀著一句句吳運鐸的名言,感染著在場的每一位師生；活動第二項是紅色詩歌“團體誦”比賽，各班學生全員參與,選手們用自創的詩歌深情歌頌了革命先烈豪邁氣魄、堅定意志和革命必勝信念。最后，全體同學在吳運鐸雕像前莊嚴宣誓。在創新形式的展現下，在莊嚴肅穆的氣氛中，全體師生感受了先賢先烈的革命激情和高尚情操，進一步增強了歷史責任感和民族使命感。相信，學生們定會不忘歷史，牢記先輩們的豐功偉績，勤奮學習，刻苦鍛煉，把個人理想追求融入實現中國夢的共同奮斗之中。

3、活動內容要走心。能走進學生心里的活動才真正有時效。真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來的，才能打到心的深處。擁有心對心的尊重，才會具備明察秋毫的教育敏感和化險為夷的教育智慧。為了強化學生的幫扶和奉獻意識，3月學雷鋒月，“讓愛傳出去”不再只是一個口號，我校開展了“點亮微心愿?讓愛傳出去”一系列的行動：第一階段，利用班會課時間，“微心愿”征集面向全校學生展開，一張張來自學生的“心語心愿”心形卡很快成為了心愿樹上的一個個愛心花苞，讓人無限期待傾聽花開的聲音。第二階段，全校師生、家長代表集聚校園大操場參加 “愛心義賣”活動，采用跳蚤市場的形式，將班級“愛心商鋪”里由師生拿出來的閑置不用的東西賣給其他需要它們的人?，F場，工作人員熱情高漲，購物師生參與面廣，大家合理選購，開心淘寶。參與其中的政教處何主任感嘆活動氛圍熱烈火爆，即興創的小詩 “齊聚操場同義賣，討價還價樂開懷。涓涓細流匯成河，點亮夢想創未來。” 成為了活動的點睛之筆。第三階段，利用大課間晨會時間，在凝聚愛的力量的《讓愛傳出去》手語舞蹈中，校“微心愿基金會”點亮微心愿活動正式拉開序幕。根據愛心義賣活動籌措到的資金總額，由校領導以現場摘卡形式最大化、最多化地達成心愿樹上80名學生中的44名學生的微心愿。一張張心愿卡被摘下，一個個心愿被點亮，傾聽著“心愿花”花開的聲音，真的很美妙！在同學們領到后期可以兌換物品的“微心愿達成卡”的瞬間，愛意洋溢在校園的每一個角落，溫暖流淌進每個人的心間，愛的傳遞，幸福時光瞬間定格成永遠！這一系列活動的開展，既提高了學生參與實踐活動能力和團隊合作能力，也讓學生們的智商、情商與財商在活動中得到了共同發展。整個活動的開展，觸動、感動和帶動了更多具有愛心的師生、家長們加入到關愛隊伍中來，幫助更多的學生圓了心中微夢想，點燃了他們學習和生活的熱情。愛的種子，已然在柏林中學每一個同學們的心中生根、發芽，今后將會在行動中茁壯成長。雷鋒精神將在幸福美好的校園中煥發出耀眼光彩！

二、弘揚吳運鐸精神與精神文化教育相結合

1、力量無窮的紅色班歌精神立人。音樂的力量是無形的,好的音樂是一種享受。借助音樂的力量,可以對學生多角度、多方面進行潛移默化的感化,和風細雨,潤物無聲!紅色主題班歌是與校園紅色文化，班級愿景以及精神氣質吻合的歌曲。紅色班歌可以是自己創作，請人創作，也可以是選用現成的歌曲，或根據現成的歌曲稍加改編的歌曲。在這一年中,我教會了學生很多的歌,我深深地感覺到歌的力量是無形的。在日常學習、生活過程中,有些同學缺乏團隊意識、缺乏激情,缺乏信心,會覺得自己很多方面都不如人,長期以往,這樣就嚴重影響學生身心健康的發展。僅靠單一的語言是不能起到長久的作用,而唱歌的最大特點就是通過藝術活動來調動人的興趣,打動人的情感,讓人愉快地受到教育。讓學生在唱歌時“隨歌潛入心,潤德細無聲”,不經意間讓他們的思想情感經歷砥礪,從而內省,激發學生進行自我教育,進而提升學生的綜合素養!雄壯激昂、節奏感強的樂曲,可以刺激大腦的興奮度,能激勵、鼓舞人的精神。如《精忠報國》“馬蹄南去，人北望，人北望，草青黃，塵飛揚，我愿守土復開疆，堂堂中國要讓四方，來賀！”《光榮與夢想》“迎著夢想的方向，凝聚決心和力量，集合在復興偉大的旗幟下，赤子的心已經滾燙??”這些歌詞本身就能讓學生熱血沸騰,而且唱歌時大腦會產生種種與歌詞同步的遐想。在舒緩低沉的曲調中,他們漸漸成熟;在清新明快的曲調中,他們懂得進取;在熱烈奔放的曲調中,他們充滿激情。還有那些勵志優美的歌詞可以讓學生增添戰勝困難的勇氣,消除失敗帶來的悲傷。寓德育工作于音樂之中,通過音樂藝術形象、音樂的內在感情感染學生,和風細雨,心靈美麗的花朵就會在他們心中悄然綻放。

2、過程扎實的經典誦讀深入生心。為了讓中華優秀傳統文化的精髓不僅在青少年心中扎根、開花、結果，更能成為我們民族昂然前行的動力，在中秋、國慶節前期，我校組織學生參加“品讀經典，傳承文明”誦讀比賽暨優秀童謠傳唱系列活動。第一階段：在校園中布置宣傳陣地，電子屏幕滾動播放宣主題“品讀經典，傳承文明”，利用大課間的時間做經典誦讀宣傳，使整個校園處處包裹在誦讀的氛圍中，起到了很好的宣傳、教育、熏染的效果。第二階段：在本校開展初賽，然后由街、鄉教育總支組織復賽，最后到區教育局進行決賽，我們柏林中學的26名學生著漢服激情誦讀“中國夢”，然后場景轉換穿越到現代快板“我的夢”環節，最后在呈現“24字核心價值觀”內容中強烈體現學生們以實際行動踐行的決心。誦、讀配快板，別具一格。在這一系列的誦讀訓練與比賽中，我欣喜的看到了我們原創作品在同學們的演繹下，感人至深，情真意切，感染力強，而且畫面配的非常貼切，音樂也是絲絲入扣。在評委們的認真評比下，我校的原創性節目《中國夢 我的夢》，略勝一籌，榮獲張灣街一等獎，蔡甸區二等獎。第三階段：這樣的一次參賽體驗是最有感染力和帶動力的，借此機會，我們通過一次“”品讀經典 智慧人生”的主題班會以點帶面，讓更多的學生也加入到我們經典誦讀的行列中來。班會課上同學們欣賞了參賽學生的精彩視頻，陶醉于現場的誦讀氛圍的同時，也感受到作為鴻鵠之志的新少年我們肩上擔負的責任，立志：“少年興則國興，少年強則國強，我們要接過革命先輩的光輝旗幟，銳意進取，自強不息，為振興中華，勤奮學習。”接著一起學習中國夢的詩歌，親身實踐，集體朗誦，現場氣勢高昂，滿懷激情。在集體吶喊：“中國夢，我們的夢，我們為祖國的富強而驕傲，為祖國的強大而自豪”聲中更加堅定了努力踐行的決心，整個教室里洋溢著快樂和自信的氣氛。此次舉辦的品讀經典系列活動，既傳承了我們的中華文化，也提高了學生的思想文化素質和精神修養。這樣的一段段經歷是非常值得被記憶的。

三、弘揚吳運鐸精神與網絡媒體教育相結合

“互聯網+”時代的到來，必將對教育的形式和觀念，產生巨大影響和沖擊。網絡文化是一種新的文化形態，受眾面多，影響面廣。團的十八大報告中曾明確指出應該加強青少年愛國主義教育陣地建設，利用互聯網的互動性、開放性、迅捷性特點，積極探索網上的有效引導方式，開展網上思想道德教育活動，用社會主義核心價值體系教育、引導青少年。我們應該利用網絡傳播及時快捷，靈活分散，碎片化的特點，拓展紅色文化傳播途徑，把紅色文化傳播延伸到虛擬世界，增強互動性，及時交流各自心得體會，必將產生良好的效果。

1、搭建紅色教育網站。開辟QQ群，申請微信公眾號，設置紅色課程，開辟紅色課堂，上傳紅色教育視頻，籌建紅色宣傳陣地，籌建紅色學習園地。

2、合理有效利用校園廣播平臺。分時間段進行各項任務：早上，以晨會、旗下講話的形式講吳運鐸等革命先烈的故事。中午午休時間紅色專題音樂放起來，如《美麗中國走起來》《精忠報國》《光榮與夢想》等，下午班會課時間或者校園紅色主題廣播響起來或者紅色革命電影展播。耳濡目染，浸潤人心。既豐富學生校園生活，又將紅色精神的力量傳遞。

3、充分發揮網絡的正能量。利用紅色教育網站，QQ群、微信、微博等新媒體，開展紅色精神我傳承，紅色歌曲大家唱，紅色詩詞我誦讀，開發紅色網絡培訓教材，觀看紅色影視，開展紅色網上旅游，開展網上祭英烈，網上紅色知識競賽，網上詩文創作，互動交流活動，增強活動趣味性和參與面。激勵了學生勤奮學習，報效祖國的熱情，弘揚了主旋律，發揮了正能量。

打造運鐸文化名片系列活動的深入開展，既增強了吳運鐸的精神影響力，有力的推動有效德育和尚實德育的開展，也加強了愛國主義教育、革命傳統文化和社會主義核心價值觀的教育，營造了崇德向善的校園文化氛圍，激勵了學生樹立崇高理想，勤奮學習，報效祖國的熱情。

紅色文化是中國社會主義先進文化的核心所在，是民族凝聚和新時期社會主義建設的力量之源；弘揚和傳播紅色文化，是我國文化事業中一項必須長期堅持不懈的任務。只有根據時代的變化，不斷對紅色文化資源的運用形式進行創新，才能使紅色文化資源的價值升華，體現出時代的魅力，產生強烈的感染力和震撼力！

參考書目

【1】《紅色文化教育讀本》2012年 【2】《愛國主義教育實施綱要》 【3】《紅色文化資源研究》2015年01期

【4】論紅色文化傳播的價值和策略 南昌：江西師范大學，2009

第二篇：對大學生進行中國傳統文化教育的途徑

對大學生進行中國傳統文化教育的途徑

沈 晴

(鄭州航空工業管理學院人文社科系,鄭州450015)

摘 要:當前,在民族文化日益走向偉大復興的時代背景下,大學生的中國傳統文化素養亟待提高。對大學生進行中國傳統文化教育的途徑是:開設通識課程,開掘學科課程的人文內涵,改革傳統的授課方式,提高教師文化素養,重視中國傳統文化教材建設,營造校園文化氛圍和有效利用社會資源。

關鍵詞:大學生;傳統文化教育;途徑

當今世界,在政治、經濟競爭日趨激烈的同時,文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出,越來越成為衡量一個國家國力強弱的重要尺度之一。在中國迅速和平崛起的歷史背景下,博大精深、源遠流長的傳統文化無疑為我們提供了重要的精神資源。正像胡錦濤總書記在中國文聯第八次全國代表大會上的講話中指出的那樣,“中華民族的優秀文化,生生不息,綿延不絕,是我國人民幾千年來克服艱難險阻、戰勝內憂外患、創造幸福生活的強大精神力量”。但是目前,我國高校普遍重視的是科學知識的傳授和相應技能的培訓,忽視了人文精神的培育,而成了純職業訓練的場所。尤其是一些理工科院校把人文教育與科學教育分割開來,致使學生人文素養不容樂觀,國學知識嚴重匱乏。由于對民族文化的漠視,帶來了大學生民族情感、社會意識、國家觀念、審美情趣的淡化,導致了整體素質的下降,因此,對大學生進行中國文化知識的教育刻不容緩。中國傳統文化源遠流長,作為中華民族傳統文化的核心,天人合一的自然精神,貴和持中的中和精神,自強不息的奮斗精神,重人輕神的人本精神,知行合體的實用精神,義以為上的重德精神,憂國憂民的愛國精神,有容乃大的開放精神等,建構了當代中國文化的寶庫。教育是人類歷史發展的重要文化方式,也是人類文化記憶傳承的重要方式。作為文化教育的重要陣地,高校不容推卸地肩負著保護國家的文化安全、促進社會的和諧發展和維護民族文化血脈傳承的重要使命。為此,我國高校繼承和發揚民族傳統文化是歷史的使命,重視中國傳統文化教育是高校的責任,大學教育必須體現自己國家和民族的文化特色。結合當前高等教育的實際,現對當代大學生中國傳統文化教育的途徑做如下闡述:

一、在大學普遍開設傳統文化教育通識課程

《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》第三十條要求“高等學校要創造條件,面向全體大學生開設中國語文課。

加強傳統文化教學與研究基地建設,推動相關學科發展”。當前,在大學教育中,經濟、法律等應用學科備受青睞,而文史哲等基礎學科尚未受到足夠重視。為使傳統文化代代傳承和更新發展,大學應普遍重視中華優秀傳統文化的通識教育,根據情況可將傳統文化教育作為學生的必修或選修課程,并列入教學大綱,納入學校課程體系。在學生的基礎課中增加有關中國傳統文化的通識類課程,從而為大學生較系統地學習傳統文化知識提供必要的課程平臺,使學生了解中國傳統文化歷史,學習傳統文化知識,領悟傳統文化精華,進而弘揚傳統美德,發揚傳統民族精神。

二、多方位開掘學科課程的人文內涵

對學科課程,尤其是對文科課程,我們在講授其專業知

識的同時,也要注重開掘其中蘊涵的優秀傳統文化資源,并結合學科特點融入中華優秀傳統文化的內容。譬如在講授大學語文課程時,基于課程本身濃厚的人文特質,可以充分挖掘優秀文學作品的精神資源,從哲學、政治、歷史、人文精神、文化品格、民俗風尚、審美意趣、語言文字等層面進行多維度的意義建構,將中華文化的精髓貫穿其中。其他文史哲課程亦如此。對自然科學課程則可以通過介紹學科發展歷史等方法,強化專業的歷史教育,如法制史、財政史、金融史、經濟史、建筑史、物理史、化學史、數學史等,使學生對中國科技歷史和優秀文化遺產有所了解。

三、轉變傳統的授課方式

現在,盡管不少高校都開設了關于傳統文化的通識教育課,但北京大學中文系主任溫儒敏對它們的評價卻是“效果平平”。雖然原因是多方面的,但授課方式的古板和陳舊則是屢屢受人詬病。然而,同樣是傳統文化的傳授,央視 “百家講壇”欄目推出的傳統文化系列講座卻十分受人歡迎?！坝诘がF象”、“易中天現象”為我們更有效地傳播傳統文化提供了很好的借鑒。首先,要注重對傳統經典中的現代因子進行挖掘,從“現代視角”,在新時期語境下,進行闡釋和調整,做到古為今用。其次,在注重對歷史深度和文化深度的設計與把握的同時,兼顧學生的文化基礎和興趣需要,不能居高臨下,故作高深,過于強調學術性,要采取“平民立場”和普及的態度,從學術研究的高閣中走出來,運用深入淺出的方法,甚至可以“用非學術的語言,來講學術性的內容”,努力實現從“曲高和寡”向“和之者眾”的轉化,從而激發起大學生對祖國歷史和傳統文化的濃厚興趣。

四、努力提高教師的傳統文化素養

教育的質量在很大程度上取決于教師水平。由于歷史 的原因,多年來中國傳統文化沒有得到很好的傳承。目前教師的傳統文化素養不容樂觀,難以很好地承擔傳統文化教學的任務,因此,必須從培訓教師入手,加強師資隊伍建設。通過派出學習、資助課題、與文化單位交流研討等形式,建設一支熟悉中國傳統文化的、高學歷高水平的專家型的大學教師隊伍,并造就一批國學功底扎實、勇于開拓創新的學術帶頭人,培養一批年富力強、政治和業務素質良好、銳意進取的青年學術骨干。

五、重視中國傳統文化教材建設

在傳統文化教材建設方面,近年來,教育部雖然已將中國傳統文化教育列入“新世紀高等教育教學改革工程”項目,有關大學和出版部門先后編寫出版了《中國傳統文化概論》、《中國傳統文化通論》、《中國傳統文化精神》等書籍,有的已作為大學傳統文化教材進入課堂,但是在教育實踐中,這些教材暴露出一些“大而空”的缺陷,泛泛而談的內容很難引起學生的興趣。因此,今后我們非常有必要集中有經驗的專家學者加強對現有教材的分析研究,選擇那些能夠體現現代意義的傳統經典,嘗試“以實為主,以問題帶經典作品原文,以作品印證問題”的方法,盡快編寫出高水平、規范化、深受師生喜愛的大學教材,并不斷加工修改和提高質量,逐步將全國的傳統文化課教材建設引向健康發展的軌道。

六、營造校園文化氛圍

《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》第二十九條規定,要“發揮重要節慶和習俗的積極作用”,“適應當代生活,體現時代特點,與精神文明創建活動相結合,堅持不懈地抓好移風易俗,并不斷地創新形式和豐富內容,改造和發展富有濃郁民族特色的民間傳統節慶內容、風俗、禮儀,維護民族文化的基本元素”。采用耳濡目染的方式,在校園中營造一種傳統文化的氛圍,是提高學生傳統文化素養的一條重要途徑。大學校園里可以經常播放古曲、古樂,張貼古代先賢的語錄,通過各種文化社團組織古詩詞朗誦、古詩詞寫作活動,邀請有關專家教授開設講座和論壇,傳習傳統技藝等,還可在傳統節日組織各種民俗活動,緊緊圍繞節日主題,體現民族風俗和民族心理,挖掘傳統文化節日的文化內涵。在這些優秀傳統文化的普及活動中,學生會自然而然、潛移默化地受到傳統文化的熏陶。

七、有效利用豐富多彩的社會資源

傳統文化教育的范圍不能僅僅局限于校園內部,我們還可以借鑒全國各地青少年教育基地的建設經驗,利用博物館、展覽館、公園、文化遺址、名勝古跡和現有各類教育基地等場所,進一步拓寬大學生教育渠道,使這些過去被忽視的教育資源進入高等教育的主流渠道,使其成為大學生豐富多彩、直觀生動的校外課堂,促進學生們的文化認同與認識深化。在運用上述途徑對大學生加強傳統文化教育時,還應注意以下兩個問題:第一,在傳統文化教育中,重視基礎文科的同時,還要轉變觀念,不能用狹隘的功利主義的觀點看待基礎文科教育。傳統文化教育的核心是用先進文化觀念進行教育,落腳點是通過教育提高學生的素質。傳統文化教育不能單純追求課程化和知識化,因為其目的不僅僅是讓學生增長文化知識和文學功底,更重要的是感悟優秀傳統文化的精神,提升文化品位,豐厚文化底蘊,鍛鑄自己的文化品格。第二,在人文素質教育中,不能只講文化的繼承,也應該重視文化的批判和創新。我們要在繼承和發揚中華民族優秀傳統文化的同時,積極學習和吸收一切外國的優秀文化成果,既不能固步自封,也不要妄自菲薄,要做到古為今用、西為中用。我們還要努力把傳統文化的研究與時代精神結合起來,努力尋找傳統文化與時代精神的內在聯系。中國傳統文化是中華民族在五千年的漫長歲月中綿延不絕、長盛不衰、和諧發展的根本原因,學習、了解中華民族特定的價值系統、思維方式、社會心理以及審美情趣等,是培養一個人民族情感、國家觀念、社會意識的重要手段。“當歷史的塵埃落定,有許多東西都化為烏有的時候,唯有文化以物質的或非物質的形態存在著,它是我們和遙遠的祖先溝通的唯一的渠道,是我們這個民族悠久歷史的物證,也是我們這個民族滿懷自信地走向未來的文化的根基”。中國傳統文化的教育旨在通過多種渠道,給大學生搭建一個了解祖國悠久、豐富的文化遺產的平臺,以增強大學生的民族自信心和自豪感,培養民族精神,淳化風氣,提高審美情趣,增強創新思維能力,促進和諧發展,幫助他們修養身心并達到較高的人格境界,形成較高的文化素養。參考文獻: [1]中共中央辦公廳,國務院辦公廳.國家“十一五”時期文化發展 規劃綱要[Z].2006-09.[2]張岱年.文化與哲學[M].北京:教育科學出版社,1988.[3]馮友蘭.論中國傳統文化[M].上海:三聯書店,1987.[4]金耀基.從傳統到現代[M].北京:中國人民大學出版社,1999.[5]何靜,何懷仁.中國傳統文化[M].北京:解放軍文藝出版社, 2002.[6]顧明遠.中國教育的文化基礎[M].太原:山西教育出版社, 2004.〔責任編輯:許 佳〕

第三篇：紅色文化教育活動實施方案（模版）

校園紅色文化教育

----活動實施方案

一、活動目的：

為深入開展革命傳統教育和愛國主義教育，充分發揮和利用紅色資源優勢，用紅色文化引領青少年健康成長，我校組織和開展“傳承紅色基因，踐行社會主義核心價值觀”青少年行動主題活動。

1、使我校的德育教育更加富有實效性，增強學生愛國情感，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神，深入進行中華民族優良傳統教育和中國革命傳統教育，引導學生學習民族的歷史和傳統；

2、使學生確立遠大志向，樹立和培養正確的理想信念；

3、培養學生感恩意識，樹立回報社會的責任意識；

4、激發學生“繼承革命傳統、贊美祖國繁榮、立志成人成才”的熱情。

二、活動步驟：

教育活動分為四個階段。

第一階段：（4.4~4.5）參觀海陽市革命烈士陵園；

第二階段：（4.10~4.11）觀看愛國主義革命教育的紅色影片； 第三階段：（4.16~4.17）參觀海陽地雷戰紀念館；

第四階段：（4.22~4.23）以“紅色記憶”為中心開展主題班會。

三、活動內容：

1、參觀海陽市革命烈士陵園

由學校有關領導組織分配，合理安排時間，以級部為單位，班主任帶領并組織本班級學生到海陽市革命烈士陵園參觀，開展“重溫紅色記憶”活動，讓學生追溯海陽紅色光輝歷程，激發團員青年熱愛、傳承紅色經典文化的激情。

2、觀看紅色教育影片、學唱紅色歌曲

根據“百年樹人---電影陽光行”，學生投票選出最喜愛的紅色電影，教師將影片下載后，利用班會時間組織全體學生統一觀看，寫一篇觀后感并在班級內進行最美“紅星少年”的評選活動；

3、參觀地雷戰紀念館

由學校有關領導組織分配，合理安排時間，以級部為單位，班主任帶領并組織本班級學生到海陽地雷戰紀念館參觀，開展“重溫紅色記憶”活動，讓學生追溯海陽紅色光輝歷程，激發團員青年熱愛、傳承紅色經典文化的激情。

4、開展以“紅色文化教育”為中心的主題班會

主題班會活動以學生為主體，老師在組織形式上、內容的選擇上給予指導、點撥；學生周末放假期間查找一些與“紅色”相關的資料（烈士介紹），學唱一首紅色歌曲，班會時進行活動匯報和展示；各班級要拍攝活動照片和視頻資料。

四、活動要求：

1、廣泛發動，全員參與。學校充分運用校會、班會等宣傳陣地，突出紅色主題教育的主要內容和精神實質。

2、注重培養、樹立典型。各班級在富有特色的紅色主題教育中，注意發現、培養典型的人物和典型故事。挖掘、培育、宣傳典型，用身邊人教育身邊人，熟悉的典型影響熟悉人，營造濃厚的爭創先進的氛圍。

3、精心部署、抓好落實。各班級要結合自身實際，發揮自身優勢，明確活動目標，推動活動落實，要把活動開展情況及時進行歸納總結上報校團委，校團委對活動開展較好的班組織和個人給予表揚。

五、活動總結：

我校將以“施紅色教育，育紅色傳人”為主旨，繼續開展“紅色文化”為中心的教育活動，突出紅色教育功能的政治功能，力求通過團隊活動引導、學科課堂滲透、校園文化熏陶等途徑，整合紅色歷史、紅色人物、紅色故事的德育力量，培養學生的“紅色精神”，將紅色文化植入每一位師生的心靈。

第四篇：學校如何進行中國傳統文化教育

學校如何進行中國傳統文化教育

中國優秀的傳統文化博大精深，是一筆寶貴的精神財富。如何進行有效的傳承，學校責任重大。作為一所典型的鄉鎮農村初中學校，我認為首先是認清傳統文化在學生中的缺失原因，然后對癥采取措施，加以科學有效的教育，才能取得理想的效果。

一、傳統文化在教育系統中的缺失造成的價值取向紊亂

在教育過程中傳統文化對學生人格塑造、加強學生人文素質教育、增強社會主人翁意識、加強傳統道德教育都有重要的作用。中國傳統文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質、自我意識等多個方面塑造大學生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經常被輕微式忽略。

正是這種傳統文化教育的缺失，使越來越多的學生養成了衣來伸手，飯來張口，過多的依賴家長，缺乏自立能力，欠缺勞動習慣；自私自利，不太合群，集體觀念淡薄；花錢大手大腳，不珍惜勞動成果；是非觀念淡薄的意識。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識、集體意識、國家意識。這樣將直接導致的結果就是新時代的學生是一批沒有自己正確價值取向的人。這樣的人于國、于社會又有何益處呢？

二、導致傳統文化教育缺失的原因

1、市場經濟的趨利性擠占傳統優秀文化的地位，市場經濟以商品的價值與使用價值作為判斷經濟效益的標準。

2、社會上對傳統文化的宣傳力度不夠，使傳統文化教育在青少年心目中有越來越嚴重的淡化趨勢。

3、許多家長對優秀傳統文化認識不足，未能對孩子進行積極的灌輸和有效的引導。

4、盡管造成傳統文化缺失的原因很多，但教育作為基礎有著不可推脫的責任。不少學校只重視應試教育，沒有將優秀傳統文化教育放在重要的位置上，學校是傳統文化教育的重要陣地；教師是文化的傳播者，很多教師還沒有真正地把傳統文化作為己任，甚至自身傳統文化的涵養就很缺乏，因此，他們在教學過程中難以對學生施加較大的影響。

三、如何再次將傳統文化與教育契合

1、人文素質教育。學校人文素質教育必須先割除重理輕文或者只學、只考、只聞讀書聲的辦學理念。將人文素質這個全方位的大課程融入到教育的過程中，培養學生樹立正確價值觀，學習傳統文化的人文素養精髓，全面掌握傳統文化中關于愛國、愛家、道德、倫理、尊老愛幼……一系列對塑造人文素質的重要思想。弘揚中華民族的優秀傳統文化，培植扶正驅邪，揚善懲惡的風氣，使培養出來的大學生成為具有高度思想道德修養、科學文化水平、民主法制觀念、敬業和奉獻精神等高素質的建設人才。

2、傳統美德教育。中華傳統美德包括孝敬父母、寬以待人、富有同情心、幫助有困難的人等，我認為當今小學生應加強仁愛教育、禮貌教育、善心教育，這是立不容緩的。（1）仁愛教育。在源遠流長的華夏文明道德教育史上張良曾因橋下為老叟拾鞋而得兵書，孔融曾因讓梨而流芳千古，這些故事所蘊含的尊老愛幼、儉良謙讓的美德，卻在當今某些“小皇帝”的身上淡化了、失落了。如何讓學生們再次學會中國傳統美德，這就是學校仁愛教育的重要課題，我們可以通過“感恩教育”、“知榮明恥”教育，或在班會、集會上講述尊老愛幼的典型來帶動大家。

（2）禮貌教育。不少獨生子女形成了以自我為中心冷漠自私的品行，同學之間不懂得溫和謙讓，缺乏謙恭友愛。為此我們要從學生們的禮貌問題著手。開展禮儀講座、比賽、表演，讓學生們在學校的大課堂中學會基本的禮貌，養成同學友愛、尊師重道，經常使用“謝謝”“對不起”“請”等字眼的習慣。

（3）善心教育?，F代中國獨生子女家庭中，孩子成為家庭的“重點保護對象”，受著周圍家人的加倍呵護，沐浴著全家人的溫暖。但是這卻帶來了不少學生占有欲較強，缺乏同情心很少考慮別人的感受，只顧自己眼前的利益和快樂，甚至會把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。因此，我們學校教育應當引導學生善于體驗他人的情感和需要，以避免做出有損他人的情感和需要的事情，讓孩子從小接受體貼別人、關懷別人、理解別人的教育，讓學生們真正意義上明白中國傳統文化上的“尊重”“友愛”的意義。

彈指一揮間，人生近四十，美好的青春年華即將一去不復返，而我卻是一事無成。于是我就在想難道人的一輩子就這么不明不白的過嗎？教書十七年來，真是有點越來越迷茫，不知忙于什么？有時竟然不知道怎么教學生，特別是在多年來對學生的德育教育上。想想長此以往也不是個事兒，看看身邊的教師們，每天為教書育人的瑣事忙的不亦樂乎，整天盯著學生的學習，從來沒有考慮自己的學習，真是達到了”忘我“的無私境界。好多教師整年也不看一本書，很難想象，一個自己從來不看書的人，怎么能引導別人讀書、讀好書呢。想想自己也和所有教師一樣，不看書，不寫作，不思考，完全成了教書的機器。真是有點危險。于是，在堆滿灰塵的書柜里去尋找，看看有沒有可以讓自己讀的書籍，從中挑出幾本，先讀《中國傳統文化與教育》，一本五年前參加中學校長培訓時，培訓機構所發的好多本書中的一本。原要求學員自己回家自學，不意一放就是五年。

那就抓緊時間讀書吧，快快的充實自己吧，是自己能有更好的能力去工作，去完成人生的價值。

中國傳統文化是所有世界各國中最豐富的，最連貫的。因為中國不僅是世界幾大文明古國中唯一存留下來、有五千年的燦爛歷史和獨特文化的國家。所以作為中國人，作為中國的教師，中國文化的傳播者，我必須深入了解中國的傳統文化，并盡己所能的將其傳揚。

本書共分五章，分別是：緒論，中國傳統倫理取向與德育，中國傳統思維方式與教學，中國傳統養生理論與體育，中國傳統審美觀念與美育，中西文化的交流與融合。從德、智、體、美的教育方面，結合中國的古代傳統文化進行分析。內容非常詳實，幾乎涵蓋所有中國的各學派的理論，當然是以儒家文化為主要基點的。因為中國的傳統文化離開儒家，將什么也不是了。

同時，由于中國古代的傳統文化良莠不齊，要求我們吸收傳統文化中的精華，去除其中的糟粕。有選擇的用于我們現在的教育中。

中國傳統文化與教育創新的幾點思考

思考之一：中國的考試文化與鄖西一中的辦學方向

中國考試制度歷史悠久。中國的科舉考試，自隋文帝開始，延續了1300余年，一直沒有被其它制度替代，說明了什么呢？說明它存在的“合理性”。因為科舉制度是維護儒家意識形態和皇權正統地位的重要手段。同時，這種“學而優則仕”的精英選拔機制，開辟了一個平等競爭向上流動的社會通道。再加上“十年窗下無人問,一舉成名天下知”的金榜題名的刺激，對當時知識分子極具誘惑力?？婆e考試制度不僅在一定程度上塑造了當時社會的文化形態與知識分子的性格形象，也對當今中國社會的文化教育有著深刻的影響。亞洲其他國家的人才選拔制度和西方國家的文官考試制度都不同程度地借鑒了中國的科舉制度。美國學者顧立雅認為，科舉制是繼“四大發明”之后中國對世界最大的貢獻。清末資產階級改良派領袖康有為曾評價說：“凡法雖美，經久必弊?！卑殡S著工業文明的產生和發展，當西方有了小學、中學、大學等一套完整的教育體系，有了數學、物理、化學等比較齊全的學科，如果中國還沿用八股取士，整天“子曰詩云”，如何跟得上時代的步伐？因此，廢科舉、興學校就成了中國歷史的必然選擇?，F在，雖然科舉制度早已廢止，但考試選才因其具有的開放性、客觀公正性、普遍的可操作性，仍在繼續沿用。

重視考試是中國教育的一大傳統，也是一大特色。金榜題名，是千古俊才的夢想；就讀名校，是莘莘學子的心愿。在今天的中國，高考牽動著億萬人的心。一考定終身有其局限性，但到目前為止，人們還沒有找到一種比考試更公平更便捷的人才選拔方式。再加上受文化背景、用人機制、就業形勢的影響和制約，以選拔人才為目的的高考強化了它的功利色彩。

對此，鄖西一中如何應對？我們要關注考試，研究考試，但不唯考試。我們的教育，不是培養“考生”，而是培養“學生”；不是把課堂變為按工藝流程進行人才生產的夢工廠，而是把學生作為一個個特色鮮明的鮮活的人來造就，我們的辦學方向不是應試教育而是素質教育。第一，應試教育最大的問題有兩個：一個是棍棒教育，一個是強行灌輸。它是長期以來封建專制主義在教育上的一個反映。應試教育壓抑了學生的精神，泯滅了學生的個性，禁錮了學生的大腦，剝奪了學生的獨立性。應試教育造成的結果只能是學生麻木、呆板、消極、厭學，學生把學?？闯墒抢为z，把上學看成是服刑，一說放學如同大赦，高興得不得了。應試教育破壞了學生的學習生態，破壞了學生學習的自然結構。而素質教育最本質的要求就是解放學生，即把學生從被束縛、被壓抑的應試教育的桎梏中解放出來，喚醒學生的主體意識、探索精神，讓學生主動地學習、積極地探究，生動活潑地發展，充分實現其主體地位，解放他們的大腦讓他們思考，解放他們的雙手讓他們會做，解放他們的眼睛讓他們觀察，解放他們的嘴巴讓他們表達，當學生真正被解放出來的時候，就會煥發出極大的學習熱情，調動出極大的學習主觀能動性。第二，素質教育的主陣地是課堂，因為學生的大部分時間是在課堂上度過的，學生知識的學習、能力的培養和品德的陶冶，也主要是在課堂教學，按照素質教育的要求改革課堂教學，實現“低耗時，高效益，輕負擔，高質量”，最大限度地提高課堂教學效率，才是落實素質教育的關鍵。在課堂教學中要充分實現學生的主體地位，讓學生做到：動手做、動耳聽、動嘴說、動眼看、動口議、動腦思、動情讀。然而，很多學校在課外對學生進行特長培養，有的讓學生到農村去參加社會實踐也有的組織學生搞文藝演出，建立各類興趣小組等等?？傊颜n堂之外的東西統統說成是素質教育，這些做法對于培養學生的素質可能會有一些作用，但是它沒有抓住素質教育最本質的東西，離開了課堂教學談素質教育是舍本取末。第三，素質教育和升學率不矛盾。素質教育搞好了，不僅不會影響升學率，反而會大幅度提高升學率。采取加重學生負擔、強行灌輸應試練習的做法雖然也能在一定程度上提高考試成績，但這些做法是建立在對學生的壓迫之上的，學生處于被動、屈從的地位，無法產生學習的積極性，因此，靠應試教育提高升學率是極其有限的，應試教育只能把升學率提到一個有限的高度，再提高就上不去了，后邊的任務要靠素質教育去完成，也就是說素質教育比應試教育更能提高升學率。

思考之二：中國的人文精神與鄖西一中的辦學理念

中國5000年興衰更替的發展史，形成了其特有的注重“修身養性”、講求“經世濟國”、倡導“博學篤行”、崇尚“人文理性”的文化內質。中國的人文精神，正是植根于這種博大精深的傳統文化之中?！凹鎼邸?、“和合”的理念，“先憂后樂”、“兼容并包”的思想，“厚德載物”、“自強不息”的精神，是中國傳統人文精神的基本內涵，也是廣大知識分子的一種人文情懷。

1、正德厚生

中國古代文獻《尚書》提出的“正德厚生”，在今天看來就是一種“人本”思想，一種關注民生、兼濟天下的濟世情懷。鄖西一中對這一理念的傳承，要具體表現在對人的尊重上。既尊重那些志同道合者，弘揚團隊協作精神，也尊重那些孤獨的思考者，提倡兼容并包；既尊重那些虛心好學、謹言慎行的人，也寬容那些學術上的狂妄者，以寬廣的胸懷容納人。尊重人，就是要客觀公正地評價教師的工作。我們對教師的要求要科學適度，有指標，但不壓指標；有比較，但不盲目攀比；有緊迫感，但不浮躁。這樣使得教師在鄖西一中工作既有緊迫感，也有安全感，更有成就感。

2、敬業樂群

“敬業樂群”語出《禮記?學而》，指的是一種敬業精神和群體意識。鄖西一中傳承這種人文精神，具體做法就是要致力營造一種和諧環境和干事創業的氛圍。像許多學校一樣，鄖西一中的成員來自五湖四海，習慣不同，脾氣不同，性格不同。但有一點卻是共同的，那就是潛心打造鄖西一中的教育品牌。我們把這種工作環境比作“拔河賽”和“接力賽”。“拔河賽”反映了她具有的向心力和凝聚力，贊揚了她的團隊協作精神；“接力賽”概括了她百年來薪火傳承、生生不息的發展規律?！鞍魏淤悺焙汀敖恿悺彼凵涑龅泥y西一中人的時空觀是鄖西一中人文精神的重要組成部分。鄖西縣屬經濟欠發達地區，但鄖西一中教師隊伍穩定，特別是近幾年孔雀并未東南飛，一個重要原因就是這種人文關懷所形成的凝聚力和向心力。

3、遵規守則

中國先哲孔子講到的“從心所欲，不逾矩”，是指一種思想和言行融合的道德境界。遵守道德規范并不是勉強而為之，就是道德的最高境界。學校管理，既要尊重人、關心人，又要建章立制，確立行為規范。管理，既具有柔性的一面，又具有剛性的一面。教職員工的淡泊之志、敬業之心、愛生之德從哪里來？除了自身素質以外，既要靠優良校風熏陶，人文關懷激發，又要靠制度來維護，來保障。在商品交換原則無處不在的今天，橫流的物欲完全可能沖破思想道德的防線，沖擊正常的教學秩序。要使學校教風越來越正，學風越來越濃，校風越來越純，就是要堅持用人有用人的標準，議事有議事的規則，教師有教師的行為規范，學生有學生的日常守則，全校師生共同養成一種遵從規則的習慣。

4、嚴謹治學

嚴謹治學是中國學者的優良傳統，古人早就做出了榜樣。唐朝詩人賈島有詩云：“兩句三年得，一吟雙淚流?！薄蔼毿刑兜子埃瑪迪溥吷怼?。賈島三年得到的兩句詩現在不大為人所知，但他關于創作這兩句詩的體會卻流傳甚廣?！皟删淙甑茫灰麟p淚流”，字斟句酌，反復推敲，兩句詩竟然需要三年時間才完成，難怪詩句作成，禁不住兩行熱淚奪眶而出。這兩句詩，連同他的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”成了膾炙人口的千古佳話，其嚴謹治學的態度為后人作出了表率。

作為一名教育工作者，同樣應具有這種嚴謹的態度。為此，我們對教師提出“三嚴”、“四優化”的要求，“三嚴”即“嚴格要求、嚴謹治學、嚴于律己”，“四優化”即“優化教學設計、優化教學過程、優化教學方法、優化教學手段”。對青年教師，提倡理科教師做千題集，文科教師寫千字文，建議青年教師寫教學反思錄，同時理科教師要增加一點人文素養。這些要求大家都能夠做到的話，在鄖西一中當一名合格的教師應該是很光榮，但也不容易；很艱辛，但也很愉快；很緊張，但也很充實。

思考之三：中國的教育創新與鄖西一中的辦學行為

中國的教育歷史悠久，可以追溯到2500多年前的孔子辦學，后來的漢朝太學、宋朝的書院、明朝的國子監和清朝的學府。中國現代中學，誕生于二十世紀初。鄖西一中的前身，就是1941年成立的湖北省國立鄖西縣初級中學。

《詩經?大雅?文王》中有一精辟論斷：“周雖舊都，其命維新”。意思是說，周朝雖然是個古老的邦國，但能“日新其德”，與時俱進。中國當今的教育，順應社會發展，改革和發展都取得了令人矚目的成就。旨在全面提高國民素質和民族創新能力的教育振興計劃，已經成為共識并被付諸行動。教育不僅是“傳道、授業、解惑”，更重要的是要使受教育者既善于發現已知世界的客觀真理，又能探索未知世界的奧秘，旨在培養素質全面、創新能力突出的學生。

1、觀念轉變——從培養知識青年到培養創新人才

能否把學校領導對素質教育的認識變為全校教師的認識，能否真正轉變人們長期以來所形成的陳舊的教育觀念是學校創新發展的關鍵。培養敢于創新、樂于創新、善于創新的學生，應該成為素質教育的基本價值取向。我們要倡導學生具有獨立性、批判性、創造性。我們不能一概認為“謙虛的就是好學生”，一些學生成才的事例表明，年輕人不妨有點“狂”，豪氣萬丈方能干一番事業。不要橫挑鼻子豎挑眼，將他們的棱角磨平，銳氣銷盡。在我們的教學中，應提倡營造一種返璞歸真的教學藝術境界，讓學生知無不言，言無不盡，不簡單、輕易地否定學生的想法。即使是所謂的“胡思亂想”，也要分析他是怎么想的，要善于發現其中合理的成分、獨到的見解。要賦予教學以研究的性質，從學校的教學水平中體現出學術水平。學生的學習也應是研究性學習，因而學習的過程也應是一種創造的過程。

中國古代有一位哲人說：“百慮而一致，殊途而同歸。”豐富多彩的課外活動譬如一年一度的學生會主席競選，校園文化藝術節，科技競賽，春秋兩季的球類、田徑運動會??都應是展示學生多方面才能和創造性的舞臺。

2、方法優化——從授業解惑到探索發現

實施方法的變革，首先要突破教材——教參——學生這一固定的程序和模式，要別具匠心地“分解”教材、“重組”教學內容。教師不僅手中有“本”、胸中有“綱”，而且目中有“人”，使“課”具有審美價值，洋溢審美情趣，使教學具有新穎性、獨創性和高效率。人類發現和創造的知識浩如煙海，而且知識正以每一兩年翻一番的速度遞增，對此，學校應該怎么應對？學生應該怎么學習？

對傳統的教學方法，也要因時而變，實行改革，使教學更具有針對性，善于把學生的錯誤找出來；使教學更具有直觀性，能把抽象的思維過程形象化；使教學更具有啟發性，能再現問題的探索過程。要追求一種充滿詩意的教育，把握一個從容恬淡的過程，提倡春風化雨般的感化，而不是急風暴雨般的澆灌，讓學生順其自然的發展，而不是千人一面的雕琢。

中國宋代大文豪蘇東坡主張：“博觀而約取，厚積而薄發。”意思是說，學習不僅要廣博而且要善于取其精要；要有豐富的積累又能恰當地運用。讀書有三個層次，一是讀而不懂；二是既讀且懂；三是既讀且懂還能夠懂得書上沒有的東西。我們的學生當然應該選擇后者。

總之，千教萬教教人求真，千學萬學學會學習。

3、體制創新——從單一模式到多種形式辦學

在世界多極化、經濟全球化、文化多元化、教育國際化的進程中，鄖西一中要秉承“教育要面向現代化、面向世界、面向未來”的思想，以培養具有愛國精神、創新意識、開闊視野、優良品質的學生為己任，積極探索中外合作的辦學模式，為學生搭建起更加廣闊的發展平臺，讓學生成為在國內和國際兩個平臺上自由行走的人。我們要加大外籍教師的引進力度，引進先進的教育理念、教材和師資，按照全新的模式進行教學，同時可以嘗試組織師生到國外交流學習，在培養學生民族精神的同時，開闊學生的國際視野。

當今世界，隨著科學技術突飛猛進，教育技術不斷創新，鄖西一中也應順應時勢，架設信息橋梁，發揮網絡優勢和網絡教學的輻射作用，開通班班通校園網，發展網絡遠程教育，構筑“空中課堂”。同時還可以讓二、三、四中學生足不出戶，即可“身在曹營心在漢”，享受鄖西一中優質教育資源；輕點鼠標，即可感受名校、名師、名課的魅力，為教育均衡發展作出應有的貢獻。

4、營造氛圍——讓激情之火燃燒整個校園

沒有激情的學校是沒有希望的學校。要建設名校，提高教育質量，還必須養育廣大師生的激情，打造一支富于激情的教師隊伍，培養一群富于激情的學子，創建一種激情文化，讓校園生活激揚飛越。心理學研究成果告訴人們，激情是一種昂揚的、積極的心態，它可以提升自信，激發靈感，可以最大限度地調動身心的潛能，極大地提高工作和學習效率。

然而，曾幾何時我們進入了一個沒有激情的時代，20世紀初先進的中國知識分子“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的激情已經久違了，上個世紀五、六十年代，新中國的建設者們“為了革命獻青春”的激情也已經久違了，在現在的青年人身上已經很難找到過去時代的青年人為國家、為民族獻身的理想和沖動了。中學生正處在爛漫的花季，風華正茂，在他們的生活里本應該充滿著朝氣，充滿著浪遏飛舟的激情。然而，當今多數學校的中學生，長期處在應試教育的作業勞役和考試恐懼之中，承受著來自社會、學校、家庭、同學等各方面的壓力。很多中學生常常感到孤獨、壓抑、苦悶、自卑，這些不良的心態時時困擾著他們，限制了他們聰明才智的發揮，影響了學生健全人格的形成。

建設激情校園，創建激情文化，首先，校長要有激情，校長要時刻保持高度清醒的頭腦，把全身的每一個細胞都調動起來，充滿激情去完成內心渴望完成的工作；其次，教師要有激情。對一個老師來講激情是非常重要的素質，一般地講，過于世故、圓滑的人不會有太多的激情，不適合當老師。激情在很大程度上是自身的一種心理基因，是一種潛質。今后教師進人要嚴格把關，首先要看應聘者有沒有激情，如沒有激情素質其他方面再好也不要；第三，要從課堂教學開始。沒有激情的課堂教學不是好的課堂教學，要把師生激情互動作為課堂教學評價的一個重要方面予以要求。教師帶著激情走進課堂，用自己的激情去激發學生的激情，努力創造一個輕松愉快的心理環境，營造一個民主、和諧的教學氛圍，讓課堂充滿生命活力，讓激情之火燃燒整個校園。

今天，我們回顧中國的儒家文化傳統，從全球范圍來看，也許是中國第一個提出了“人皆可以為賢圣”的道德理想，開創了“有教無類”的平民教育先河；也許是中國第一個實行科舉取士，開辟了一個平等競爭、向上流動的人才通道；也許是中國第一個提出了“不憤不啟，不悱不發”的教學方法，2500多年前就提出了啟發式教育思想。今天的中國，興學重教，崇文尊師，對子女有較高的教育期望，仍是社會的一種精神風貌。秉承前人“兼容并包”的思想，傳承民族傳統文化的精華，扎實推進素質教育，我們一定能夠把鄖西一中創辦成一所有特色、能夠適應未來發展需要的人民滿意的示范學校。

第五篇：如何對小學生進行節日文化教育

如何對小學生進行節日文化教育

節日文化蘊含著豐富的教育內容和巨大的教育價值，是小學教育不可忽視的寶貴資源。開發不同節日的潛在資源，營造節日教育的良好氛圍，讓節日文化走進小學生的生活，對促進小學生情感、態度、認知、行為、能力等方面的發展，對繼承中華民族的優良傳統和社會主義核心價值觀有著重要作用。

一、遵循原則，精心篩選適合小學生身心健康的節日

節日的種類繁雜、內涵多樣，但不一定都適合兒童。中國是世界上傳統節日最多的國家。因此，要抓住節日的核心意義，把握要點進行價值判斷，精心篩選出那些有趣味性、有重要教育意義，又有益于小學生身心健康的節日作為小學節日教育的內容。選擇節日教育活動時應遵循以下基本原則：

科學性原則。節日都與一定的社會背景和歷史文化有關，開展節日教育活動必須以一定的社會知識為基礎。選擇節日教育活動時，務必要審慎研究，以保證內容真實、準確、科學，否則活動便失去了教育價值。

教師應以嚴肅認真的態度查詢資料，了解節日的來龍去脈，并深入挖掘節日的教育價值，制定促進小學生情感、態度、知識、能力等方面發展的教育目標。

時代性原則。在選擇節日教育活動時，應考慮節日的內容是否具有積極的現實意義。教師應該選擇那些時代性強、與小學生生活聯系密切、富有積極社會意義的節日教育內容，如兒童節、勞動節、清明節、教師節、國慶節、元旦等。有些節日與小學生活聯系不大或不易被幼兒理解，如愚人節、情人節等則不宜在小學生中開展活動。

活動性和趣味性原則。節日教育活動應避免知識灌輸和空洞的說教，教師應組織各種小學生喜聞樂見、符合小學生理解能力和身心發展特點的活動，如參觀、表演、游戲等。同時要注意調動小學生參加活動的積極性，給他們自己選擇活動的權利，充分發揮他們的主動參與意識。

系統性原則。選擇節日教育活動要避免內容的重復，應統籌計劃各年級、班級每學期應開展的節日活動，避免隨意性?；顒影才艖闲W生的年齡特點及學習特點，由低到高、由淺入深、由易到難，做到點面結合、層層遞進、螺旋上升。

相互配合原則。加強與社會的聯系，充分利用社會資源，積極參與社會節日活動。加強與家長的聯系，讓家庭進入節日教育的文化氛圍中，形成教育合力。教師之間要相互配合，人人都要有節日校本課程開發、利用的意識和行動，實現社會、家庭和學校協同配合、三者共育。

二、結合特點，精心組織小學生開展健康有益的節日活動

參觀與訪問。每逢重大節日，社會上總有慶?；顒印W校屆時可帶小學生進行參觀，讓學生親身體驗節日的歡樂氣氛，觀察人們慶祝節日的活動，理解節日的特定意義。

例如國慶節，街道上彩旗招展、霓虹閃爍、圖片標語隨處可見，人們喜氣洋洋，學生可從中感受到祖國的富強和人民的安康。再如九九重陽節，可帶領小學生參觀敬老院，給爺爺奶奶送禮物、表演節目，并幫助老人做一些力所能及的事情，激發學生敬老、愛老、助老的情感。

慶祝與紀念活動。節日期間，可根據節日的內容舉行慶祝和紀念活動。活動要適合小學生的特點，不能盲目模仿成人繁瑣的儀式。慶?；顒有问揭S富多彩，通過欣賞故事、歌舞表演、繪畫、手工制作等活動加深小學生對節日內涵的全面了解。還可邀請社會有關人員參加，如邀請媽媽參加“三八”節活動、請爺爺奶奶參加“重陽節”活動。

另外，要調動小學生的主動性和創造性，鼓勵學生自己確定活動內容與活動進程、布置活動環境。在組織元旦聯歡活動時，可鼓勵學生共同參與班內環境布置，讓學生在歡慶氣氛中理解辭舊迎新和新年伊始的意義。小學生可在各種活動中加深對節日文化的了解，不斷加深愛國情感，提升各種積極的情感品質。

游戲活動。游戲是小學生最喜歡的活動，也是節日教育的重要形式。游戲本身是小學生對世界的一種模仿性理解，娛樂本身則是對社會的一種樂觀介入。因此，節日教育特別強調“寓教于樂”，使小學生在游戲娛樂中受到教育。

節日期間，可組織學生開展與主題相關的角色游戲、表演游戲等，從中體會節日的意義。例如教師節時，組織學生開展“今天我來當老師”的游戲，讓學生體會教師職業的神圣與崇高。

家庭親子活動。對小學生進行節日教育還必須有家長的支持和配合。有許多節日是在寒暑假期間，所以要有效利用家長資源，調動家長參與小學生節日教育的積極性和主動性。

放假期間，可以以家庭為單位開展節日慶祝活動，利用“親子調查單”的形式引導家長帶孩子參觀訪問、旅游、資料收集、親子共同制作。

假期結束后還可組織一些活動，如討論匯報、交流分享、競賽游戲等，把學生的所見所聞轉化為內在經驗，從而達到共同教育的目的。

三、傳承核心價值觀，凸顯節日文化對小學生的傳統教育價值

中國的傳統節日是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，不同的節日隱含著不同文化內涵的教育價值。

比如，春節、中秋節反映了人們熱愛家庭、團結和睦、文明禮貌的品質；

元宵節反映了人們追求美好生活，樂觀向上的性格；清明節反映了人們追懷先輩的尋根意識；

端午節反映了人們悼念愛國先烈的情懷；國慶節、慶“七一”活動、建軍節等同樣可以培養小學生對黨和祖國的熱愛之情。

因此，對小學生進行節日教育，可以喚醒學生對悠久、豐富的中華文化的熱愛，激起小學生的民族自豪感。

節日教育是道德教育、倫理教育、行為規范教育的重要載體，可以促進小學生良好的社會品質的形成和發展。

傳統節日的許多風俗習慣都反映了社會的道德、規范、禮儀等要求，小學生浸潤在濃濃的節日氛圍中，潛移默化地受到熏陶和感染，在親身體驗中了解節日并按照節日的道德要求規范自己的行為，逐步完成向健全的社會人的轉型。

對小學生進行節日文化教育，可促進學生的全面發展。對小學生進行傳統節日的教育，其作用超出了常規教育和社會性教育的范疇。

節日教育可以提供豐富多彩的生活實踐，使小學生從中了解到許多知識與方法、提升動手能力、促進智力的發展。

參加放風箏、蕩秋千、登高、春游、野炊等活動，可以發展小學生的基本動作、增強幼兒的體質；參加剪窗花、做彩燈、猜燈謎、吟詩歌唱等活動，可以培養小學生的審美能力，提高文化品位，陶冶美好情操；參加清掃除塵、植樹種花等活動，可以培養小學生的勞動觀念、提高勞動技能。

節日教育的過程也是教師、家長受教育的過程，家校的有效配合和良性互動，使教師、家長進一步認識到傳統節日教育的價值，增進對節日和中國文化的興趣和認識，豐富自己的知識和情感，滿足高層次的精神需求，增強精神力量。教師、學生、家長共同成長，更有利于教育工作的開展，更有利于小學生全面發展。

對于節日文化，學校要充分汲取節日文化中的思想營養，繼承中華民族的傳統美德，使中華民族精神世世代代得以繼承和發揚。

在節日文化中不斷發現新的教育點，進而豐富學校教育內容和

教學方法，以滿足小學生多方面發展的需要，使他們在快樂的小學生活中獲得有益于身心發展的經驗，為學生一生的可持續發展奠定良好的基礎。