第一篇：養(yǎng)生的智慧讀后感

《養(yǎng)生的智慧》讀后感暨心得體會

如今是個全民提昌養(yǎng)生的時代，電視臺，電臺，報紙等等媒體，養(yǎng)生知識無處不有。人人都明白健康的重要性，但不是人人都能做到健康的良好習(xí)慣。想有一個健康的身體真不是一件容易的事，需要付出的大量的時間，還不能太隨心所欲。養(yǎng)生之道千條萬條，但萬變不離其中，那就是一定要有一個好心態(tài)和一個好的生活習(xí)慣。好心態(tài)猶如一個好天氣，萬物生長靠太陽，心中是一個晴朗的天，才不會滋生憂郁，一個開心的人就是吃粗茶淡飯，都賽過山珍海味。還要有一個好的生活習(xí)慣，好的生活習(xí)慣造就一個好的身體，好的身體造就一個好的心態(tài)，好的心態(tài)造就一個好的命運(yùn)。

大自然當(dāng)中沒有一個物種是獨(dú)立存在的，都有它的生物鏈，命運(yùn)也是這樣，也有它的生態(tài)鏈，缺一不可，誰見過一個滿是憂愁的人成功過，而成功人士的心態(tài)都非常的健康。

有了以上兩大基石，才能談及后面千條萬條的養(yǎng)生之道。其實(shí)養(yǎng)生不難，我們不需要學(xué)很多深奧的醫(yī)學(xué)知識，我們只需懂得一些生理上的常識，比如飯不要吃得十分飽，太飽了自己就會感到不舒服，可有時在美食面前太難抵擋這種誘惑，當(dāng)你吃的十二分飽的時候，疾病也從此埋下了根源；還有，不要睡的太晚，我們不一定非要了解生物鐘在什么時候什么經(jīng)絡(luò)當(dāng)令，但睡眠不充足的時候，第二天人肯定是無精打采的，所以早睡早起好習(xí)慣誰都知道。所以說養(yǎng)生不難，只要按照大自然的規(guī)律，日出而作日落而息，一日三餐定時定量，心情好，不憂愁，保準(zhǔn)有個好身體。

但是，若說養(yǎng)生不難，說實(shí)話其實(shí)很難，現(xiàn)在有幾個人能做到日出而作日落而息啊，現(xiàn)在的夜生活太豐富了，誰舍得那么早就去睡覺啊，那不是太浪費(fèi)這良宸美景嗎，如今有錢了，吃的也好了，面對一桌山珍海味，真舍不得吃個七分飽就放筷子。晚上熬通霄是常有的事，餓了吃霄夜，早上起不來，白天沒精神，五臟六腑被不規(guī)律的生物鐘搞得亂七八糟，人們總會為自己的作法開脫責(zé)任，自己可以原諒自己的過錯，可身體原諒不了這些過錯，所以說，是我們的不良習(xí)慣趕跑了健康。

呵呵，要是人人都能作到有個良好的生活習(xí)慣，好多醫(yī)生都要下崗了。

“身體是革命的本錢”這句話我們從小到大聽過無數(shù)次，身邊關(guān)心你的人也時時不忘提醒你注意自己的身體。可我們中的大部分人對健康，養(yǎng)生卻知之甚少。為了解更多，公司給每個員工發(fā)放了《養(yǎng)生的智慧》這本書，我從中學(xué)到了很多，也對中醫(yī)養(yǎng)生有了一個全新的認(rèn)識。

以上就是我經(jīng)過對養(yǎng)生的學(xué)習(xí)所獲得的心得，自從讀了這本書，我正在努力養(yǎng)成一個健康的生活習(xí)慣，并試著影響身邊的人。現(xiàn)在的我每天早晨刷牙前喝杯水，中飯前喝口湯，飯后盡量保證半個小時的安靜，晚上少喝水，白天多喝水。然后經(jīng)過了一個安逸的睡眠之后，早晨醒來時要先躺半分鐘再起床。經(jīng)常買些水果吃。經(jīng)常參加些體育運(yùn)動。效果很明顯，我認(rèn)為自己應(yīng)該保持一個健康的心態(tài)，從飲食、運(yùn)動、睡眠等生活習(xí)慣出發(fā)，做到持之以恒，堅持用正確且健康的方式去預(yù)防。相信通過自己的努力和正確的方式，我的身體會變得健康，同時也希望身邊的朋友都可以健健康康地度過漫長的人生。

李安

2015年3月5日

第二篇：養(yǎng)生主讀后感

《莊子·養(yǎng)生主》讀后感

在我國古代眾多的偉大思想家中，有這樣一個特殊的哲人，他離經(jīng)叛道，語出驚人，隨心所欲，似已超越凡塵，冷眼旁觀，而又夢囈般以恣肆的語句，新奇的比喻，跳脫的思維，為這濁世留下《莊子》名篇，引得眾人千百年來不解，思索，驚醒。

《養(yǎng)生主》便是《莊子》名篇之一，整篇文章由幾個寓言故事組成，將莊子關(guān)于“養(yǎng)生”的哲學(xué)蘊(yùn)含其中。我們可以從這幾篇故事中看出莊子主張自由，順應(yīng)自然，隨天道而行的思想。

開篇，莊子即提出了“吾生而有涯，而知而無涯，以有涯隨無涯，殆已”即使是從現(xiàn)在這個開放的時代來看，這句話仍然是背離主流價值觀的，他將追求知識看作是無意義的，甚至是危險的事。我理解到的莊子認(rèn)為，人，若想真正地“養(yǎng)生”，必須將自己投入到自然的法則中，順應(yīng)自然的規(guī)律。我們應(yīng)將自己視為宏大的自然輪回之道中的一個微不足道的組成，我們?nèi)粢B(yǎng)生，就要做符合天道的事，“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以養(yǎng)親，可以盡年。”由此觀之，別說追名逐利，就是為善為惡，甚至求知，都被歸為對我們養(yǎng)生無利的事了。莊子的思想中的確有其消極的成分，這里顯得過于避世了。

第二部分講了庖丁解牛的故事。神奇的庖丁目無全牛，以無厚入有間。游刃有余地將“解牛”變?yōu)橐粓鋈松軐W(xué)的演繹。令文惠君頓悟了養(yǎng)生之道。我想，這段故事莊子想說的是“順應(yīng)自然”的道理。骨肉之間天生有縫隙，渾然存在，若硬以蠻力折之割之，于己定有損害。莫不如從容提刀，以刀刃在縫隙中游走，則不遇阻擋，豁然開解。身陷迷亂糾纏時，庖丁則“怵然為戒，視為止，行為遲”不蠻力橫破之，也不自恃聰明尋法巧解。“止，遲，微動”是非與糾纏反而開解，得到自由。

公文軒見右?guī)煟@異他只有一只腳，問道：“是天生的，還是人禍呢？”不過旋即明白，人禍不過是天意的降臨，自然的安排。“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也。”自由隨性是一切生物的天性。生死看似極端對立不可挽回，于自然之道，不過是在輪回往復(fù)。“鼓盆而歌”是因為得道，哀慟痛苦，是還沒能超然出世。

總體來看，莊子表達(dá)的養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然，忘卻情感，不為外物所滯。我猜養(yǎng)生中的生，應(yīng)該更接近“靈性”，是人最最原初時帶來的東西。即如老子所說的“如嬰兒之未孩”保持嬰兒般的天性，不接觸世俗的污染，才是真正的得道。《秋水》中，莊子說“牛馬四只腳，人兩只腳，這是天生如此的，不需要做任何改變或者限制”可以看出，莊子認(rèn)為，順乎天然是一切幸福和善的根源，順乎人為是一切痛苦和惡的來源。萬物的自然本性不同，其自然能力也各不相同，可是有一點(diǎn)是共同的，就是在它們充分而自由地發(fā)揮其自然能力的時候，它們是幸福的。正如《逍遙游》中，鯤鵬與小鳥雖然無法互相理解比較，但是它們都做到了它們能做的，就都得到了幸福。莊子的很多想法常被認(rèn)為過于玄妙而脫離實(shí)際，其實(shí)，并不是莊子的想法脫離實(shí)際，而是我們的心已經(jīng)不再自由。也許很多人已經(jīng)擁有了很多，可是總有更多的誘惑沖擊心靈，使心神難以長久平靜，永遠(yuǎn)得不到快樂，這樣又何談“養(yǎng)生”呢？當(dāng)莊子將他們身陷的迷局道破時，就算稍有觸動，他們的心早已經(jīng)變形，再難有勇氣拋下一切回到元初，重新開始了。

莊子的思想非常具有顛覆性，幫助我們突破自我，站在了一個更高的高度上看待人生。也許這番理論我只理解了一點(diǎn)皮毛，但就連這樣，我也只有佩服驚訝，無法完全放下心中的固有觀念，全新地接受莊子的思想洗禮。莊子能站在如此高的高度，如此開闊的境地，真的是高山仰止啊。

第三篇：養(yǎng)生寶典讀后感

養(yǎng)生寶典讀后感

自讀了由順鑫大藥房連鎖有限公司主辦的養(yǎng)生寶典，第一期的健康文摘在我拿起健康報時，我沒有想到這么薄胡一張報紙，會對我產(chǎn)生這么大的影響，使我感觸很深，我覺得報刊的形式和內(nèi)容都很出色。

古人云：“不治已病治末病，不治已亂治末亂，此之謂也。夫病已成而后治之，譬猶渴而穿井。斗而鑄錐。不宜晚呼。”亦即告訴人們，要健康長壽就要把預(yù)防放在首位，做到防患于未然。

*為什么現(xiàn)在的人保健意識越來越強(qiáng)，癌癥，三高等病越來越多？---飲食習(xí)慣，生活習(xí)慣

*為什么中國人一直強(qiáng)調(diào)補(bǔ)鈣，但最近的數(shù)據(jù)表明：中國人缺鈣越來越嚴(yán)重。-----平衡，綜合調(diào)理

*為什么現(xiàn)代醫(yī)學(xué)越來越發(fā)達(dá)，現(xiàn)代疾病卻越來越多？

【健康的要件】

第一：平和的心態(tài)。

第二：均衡的營養(yǎng)。

第三：適量的運(yùn)動。

第四：充足的睡眠。

隨著人們生活水平的提高，營養(yǎng)過剩的疾病越來越普遍，如糖尿病、痛風(fēng)、冠心病、癌癥等都是“三高”引起的典型疾病。那如何防治這些疾病的產(chǎn)生呢？最好的辦法就是通過飲食來調(diào)節(jié)。這時有人會說，現(xiàn)在日子這么好過，加之日常應(yīng)酬，難道我們就不吃好的，就去吃五谷雜糧嗎？當(dāng)熱不是這樣的，好的、香的、辣的我們還是照樣吃，同時吃一些保健食品來調(diào)節(jié)，使其營養(yǎng)達(dá)到均衡的目的，這樣不是兩全其美嗎？希望大家在忙碌的工作之余重視一下自己的身體，不要長時間處在亞健康狀態(tài)中，盡早結(jié)合自己的身體進(jìn)行保健，我們的身體才能健康，生命才能長壽，專家指出。養(yǎng)生在于平衡，即促進(jìn)身體的平衡以及與外部環(huán)境的和諧。

白居易的養(yǎng)心之道：“養(yǎng)身先養(yǎng)心，他的不嘆老，遵循自然規(guī)律的心態(tài)，讓他笑對人生，內(nèi)心始終充滿著活力”。看到了這，我想到了自己，開始反思，給心施壓太狠，不到12點(diǎn)我還就睡不著，打亂了生活節(jié)奏,心常感疲憊與煩躁，無法集中思路，以至于累了身心。卻忘了要，樂觀豁達(dá)、不浮躁、遭打擊少抱怨，應(yīng)“順之多吉壽”，讓自己順應(yīng)自然規(guī)律，保持著良好的心態(tài)。

讀慢下來就是精彩后:才知道有時候，不妨讓生活節(jié)奏慢下來，慢下來，享受愉悅時光的同時，也能夠?qū)^去的日子進(jìn)行認(rèn)真的反思，積累經(jīng)驗，汲取教訓(xùn)，來成熟自己，完善自己。慢下來，不是簡單的停下來，而是修養(yǎng)生息，積蓄力量，為明天的前行做著充分的準(zhǔn)備。慢下來才是精彩的開始。

對于年輕氣盛的一族，最關(guān)注的是養(yǎng)出好身材，在養(yǎng)生寶典上學(xué)到了有五養(yǎng)：一是身養(yǎng)，二是心養(yǎng)，三是食養(yǎng)，四是動養(yǎng)，五是術(shù)養(yǎng)。只要中年期預(yù)防保健做得好，身體體格強(qiáng)健了，就能延緩機(jī)體功能的老化，提高免疫能力，防止疾病在體內(nèi)的潛伏和蔓延，老來減少疾病。

更高興的是還有幾章醫(yī)學(xué)常識與辨治：比如旅途意外事故急救常識、三叉神經(jīng)痛辨治六法、三類人群應(yīng)定期體檢、藥流后護(hù)理、古代父母對孩子的【七不責(zé)】、情緒過激肝火旺，飯吃七分降胃火、治好結(jié)石病、家庭刮痧誤區(qū)等，就不一一的說完全其中的內(nèi)容了。我在這張養(yǎng)生寶典上學(xué)到很多，用到生活與工作中。并且領(lǐng)悟到，“養(yǎng)身應(yīng)從我做起”。

機(jī)器要保養(yǎng)，保養(yǎng)得好能延長使用時間；人要養(yǎng)生，智慧的養(yǎng)生會提升人的修養(yǎng)，改善人的體質(zhì)，延長人的壽命。《養(yǎng)生寶典》是個好報刊，希望大家都來學(xué)習(xí)，尤其是中老年人更應(yīng)該多看看。好報刊愿意與大家一道分享，一點(diǎn)讀報心得，也愿意與大家一道分享。

。順鑫城北店姓名：陳小華

第四篇：養(yǎng)生主讀后感

養(yǎng)生主讀后感

學(xué)完《養(yǎng)生主》一文后，感想頗多。整篇文章貫穿著莊子的處事思想，乍見有些讓人摸不著頭腦，但細(xì)細(xì)想來卻充滿著大智慧。

開篇，莊子說“吾生也有涯，而知也無涯。”，原以為這又是一篇教育我們需抓緊時間學(xué)習(xí)的文章，但看到后面才發(fā)現(xiàn)，莊子認(rèn)為以有限的生命去追求無窮的知識是危險的，不能把光陰虛度在孜孜追求于無限的小知上，而應(yīng)當(dāng)拋卻外物，“緣督以為經(jīng)”，追求自然的內(nèi)心，方可活得充實(shí)而有意義。

接下來，莊子又講了幾個深刻卻不失有趣的寓言小故事。

庖丁通過不斷觀察，思考牛的骨骼紋理并加以不斷練習(xí)，做到了刀鋒一如十九年一樣的鋒利，甚至在解牛時牛都不曾發(fā)覺。

莊子由淺及深，通過庖丁解牛的故事傳達(dá)著人生大道。處理事物應(yīng)透過事物全貌，分析掌握事情的內(nèi)在聯(lián)系，方能游刃有余。骨肉之間天生有縫隙，而這縫隙之中又隱藏著自然規(guī)律，如果以蠻力割之砍之，無論對刀對人，都有一定損害。

而后莊子以公子軒見到只有一只腳的人的故事為例，說明形體殘全在于天而不在于人，更進(jìn)一步說明世間萬物皆是順應(yīng)自然的變化，而并非人為。故順其自然方能得其中道，方能養(yǎng)生。

接下來講了草澤中的野雞走十步才能吃到一口食，走百步才能喝到一口水，但它并不希求被豢養(yǎng)在籠子里。在籠子里縱然很神氣，但并不快樂。這說明精神的自由勝于物質(zhì)的滿足，自由之重就在于自由乃是順其自然的體現(xiàn)。所以人應(yīng)當(dāng)掙脫身體外物的束縛，而追求人心中自然的內(nèi)心。

然后通過秦失三號而出的故事，說明情感亦應(yīng)順從自然的變化。“適來，夫子時也；適去，夫子順也。”生離死別，在莊子看來竟是那樣的從容。當(dāng)然，莊子安命的思想并不是消極避世的觀念，而是讓人順其自然。既然人生老病死的自然規(guī)律是不可避免的，就不應(yīng)將自身為其陷入過度的悲傷痛苦之中。

最后，通過薪盡火傳的比喻，說明外物雖然終究會消失而不可傳，但精神是不滅的，會永遠(yuǎn)傳承下去。

通過這篇文章，我感悟到生命的本質(zhì)是最為重要的，其意義即在自然。故人生中最為重要的部分，即在尋找自己性情，因為生命是不可受委曲，只有順適自然，生命才能自由自在。

面對現(xiàn)實(shí)社會的殘酷和勾心斗角錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系，作為大學(xué)生，如果我們能夠“安時而處順，哀樂不能入”，永遠(yuǎn)保持一顆清靜淡泊、安時處順的心，不被世俗困擾，視生死如一，那么我們的生活也會少許多痛苦和煩惱。

第五篇：《養(yǎng)生豆?jié){》讀后感

今天,我讀了一本由著名營養(yǎng)專家張曄和左小霞共同編制的《養(yǎng)生豆?jié){大全》這里有76道知不保健豆?jié){和46的強(qiáng)身祛病豆?jié){,其中最吸引我的一片是《怎樣喝豆?jié){最科學(xué)》

這篇文章讓我懂得了五個喝豆?jié){的要點(diǎn):

1.喝豆?jié){時,要注意干稀搭配。

2.空腹時別喝豆?jié){。

3.不要用暖水瓶盛裝豆?jié){。

4.每天飲用250~300亳升為好。

5.最好用浸泡豆類。

我看完這本書時,覺得受益匪淺,就總結(jié)了一下,這本書講的主要內(nèi)容共有七個章節(jié):

第一章經(jīng)典當(dāng)家豆?jié){――又簡單又營養(yǎng)

第二章豆?jié){保健方――喝出身體好狀態(tài)

第三章豆?jié){食療方――既能祛病又飽口福

第四章不同人群豆?jié){――一杯豆?jié){養(yǎng)全家

第五章蔬果味豆?jié){――口味升級,營養(yǎng)更好

第六章花草豆?jié){――芬芳味道不可擋

第七章豆香美食――豆?jié){與豆渣的美味轉(zhuǎn)身

我覺得這么好的養(yǎng)生寶典,不把它讀透,就有點(diǎn)可惜了。于是,我決定要把這本書多讀幾遍,并且要把一些主要內(nèi)容一字不差地深刻地記在腦子里!