第一篇：智慧向上 讀后感

智慧向上

愛默生說：“柏拉圖即是哲學(xué)，哲學(xué)即是柏拉圖。燒掉所有的圖書館吧，因?yàn)樗膬r(jià)值都在這本書里。”于我而言，柏拉圖因《理想國》而名垂千古，《理想國》因其思想而震古爍今。

我認(rèn)為，在柏拉圖所有著作中，《理想國》是最成系統(tǒng)的一部。在這部對話中，柏拉圖借蘇格拉底之口詳細(xì)地討論了人性、政治、哲學(xué)等一系列重大問題，并提出自己的看法，為后來的西方思想奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。故以后的西方哲學(xué)，無論是繼承柏拉圖思想，還是反對，均不可能繞過柏拉圖的思想，尤其不能繞過《理想國》所表達(dá)的對人性和政治問題的深刻看法。

曾一度以為智者、哲人柏拉圖，其著作勢必是艱深、睿智、充滿智慧的花火，令我如墜云端而不知所蹤；曾也以為像《理想國》這樣的西方哲學(xué)史上的輝煌巨著一定也寫得玄妙之又玄。如今，看著柏拉圖的《理想國》，盡管依然無法參透《理想國》其中的奧妙，也無法深刻地了解它的精髓，它就如同一座空中花園，必須有足量的思想階梯才能夠攀爬上去。它帶給我的啟迪確是深遠(yuǎn)縹緲的，盡管我只能仰望而嘆，道聽途說而思，片言只字而感。誠然，經(jīng)典的影響力，不在于天馬行空的文句和振聾發(fā)聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼閃現(xiàn)的光芒。

其實(shí)，理想國中統(tǒng)治者必須為哲學(xué)家，而哲學(xué)家的本質(zhì)是具有知識，具有智慧、正義、善的美德的人。我猜想，全文的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)家；故哲學(xué)家能是躲在象牙塔里死讀書而百無一用，學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)，政治家理當(dāng)對哲學(xué)充滿向往，并不斷追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來管理民眾，以此締造一個秩序井然至善至美的正義國家。

柏拉圖說：“先入為主，早年接受的見解總是根深蒂固不容易更改的。”以我看，一個人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，卻能決定他后來往哪里走，或許只有愛智和激情這兩部分張弛得宜配合適當(dāng)才能達(dá)到和諧。柏拉圖的《理想國》中確實(shí)蘊(yùn)藏了很多閃光的智慧和思想，它對后世的影響是無法估量的。理想的國家中是存在很多理想的東西無法實(shí)現(xiàn)，但是柏拉圖同樣認(rèn)為這是有價(jià)值的。“正義的人不許可自己靈魂里的各個部分互相干涉，起別的部分的作用。他應(yīng)當(dāng)安排好真正自己的事情，首先達(dá)到自己主宰自己，自己內(nèi)秩序井然，對自己友善。”柏拉圖也一直著眼于城邦的正義，正義是理想城邦的原則，而每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)。因此在一個正義的城邦內(nèi)，哲學(xué)王應(yīng)成為統(tǒng)治者，賢人治國，德性治國，知識專政，他將是能把握永恒不變事物的人。從某種意義上說，柏拉圖的政治哲學(xué)是關(guān)于國家和個人如何實(shí)現(xiàn)至善德性和幸福的學(xué)說體系，而正義就是這種學(xué)說體系的最高原則。另，理想國中的教育更體現(xiàn)了文化專制主義精神，柏拉圖要求哲學(xué)家制定出教育規(guī)劃，審定教育內(nèi)容，控制一切教育手段，使之服務(wù)于城邦的政治目的。教育實(shí)為“唯一重大的問題”，正確的教育才能培養(yǎng)處合格的軍人和哲學(xué)家，重新塑造人性，培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民，從而建立一個理想的國家。

《理想國》這本書對我來說是常讀常新的，經(jīng)過時間的靜默積淀，見過更多美好和丑陋的事物，心情變得蒼涼與沉重起來時，我的反思一定會更深刻與虔誠，更能讀出其中獨(dú)特的韻味和精髓。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，心中的理想國，肩上神圣的使命，敞開閉塞的心去傾聽柏拉圖的思想并且不斷探索與實(shí)踐，終其才能獲得智慧，進(jìn)步向上。

靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。要永遠(yuǎn)堅(jiān)持走向上的路，追求正義和智慧，只有這般我們才可以得到我們自己的神和愛，無論是今世活在這里，還是我們死后得到報(bào)酬的時候；我們才可以諸事順?biāo)欤瑹o論今世在這里，還是將來在我們所描述的那一千年的旅程中。

第二篇：職場生存智慧：向上管理

摘要：向上管理的能力是一種非常有用的智慧，它不僅決定了下屬與上司相處的和諧程度以及下屬工作開展的順利程度，某些時候還是決定個人職業(yè)生涯晉升的關(guān)鍵因素之一。

向上管理的雷區(qū)

雷區(qū)一：將私下矛盾公開化

當(dāng)上司與下屬之間因工作方式或工作思維出現(xiàn)沖突時，下屬最忌將本來屬于小范圍、小問題的事件公開化，使得事件廣受矚目，這種做法不僅使得事件影響擴(kuò)大，而且可能使得上司在公眾輿論中備受指責(zé)，這必然導(dǎo)致兩者之間的關(guān)系迅速惡化。

雷區(qū)二：直線思維否定上司

在企業(yè)的權(quán)力序列中，上司有向下屬下達(dá)命令或者提出批評的權(quán)力。當(dāng)受到上司批評時，無論這種批評是否合理，下屬回應(yīng)的方式最好是迂回回應(yīng)，而不是直線頂撞。因?yàn)閺纳纤镜牧隹矗聦僦苯玉g回自己的批評等于否定自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，不僅使自己難以下臺，而且也必然激起他采取更嚴(yán)厲措施去壓制下屬反抗的想法。比如，“郵件門”事件中陸純初在受到貝瑞卡強(qiáng)硬反駁之后，毫不猶豫地將她開除掉。所以，直線思維與上司進(jìn)行PK的做法，將容易導(dǎo)致雙方之間的對話迅速走向終止，并使得關(guān)系惡化。雷區(qū)三：潛規(guī)則VS男權(quán)主義

從一般管理職能角度看，陸純初之所以會對貝瑞卡的頂撞大動肝火，是因?yàn)槠渥鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。但從管理的潛規(guī)則來看，貝瑞卡作為一名女性如此強(qiáng)硬地頂撞其男性的上司，必然深深觸動了陸純初內(nèi)心深處的男性主義。因性別因素導(dǎo)致的激烈對抗在許多中國企業(yè)中經(jīng)常發(fā)生，但其深層次的原因卻往往被忽略——對于許多有強(qiáng)烈男權(quán)意識的男性領(lǐng)導(dǎo)者來說，他們或許可以默許在某種情況下自己的權(quán)威被男性下屬挑戰(zhàn)，但絕不能容忍被女性下屬挑戰(zhàn)。

向上管理：將上司的偏差思維拉回正軌

黃旭是一家民營軟件公司廣州分公司的經(jīng)理。由于行業(yè)技術(shù)的快速變化、競爭形勢的不斷嚴(yán)峻，黃旭感覺壓力越來越大。在一次大客戶招標(biāo)會上，競爭對手將訂單橫刀奪去，一種強(qiáng)烈的危機(jī)感在黃旭心中滋生。在這種焦躁感的逼迫之下，黃旭開始對公司員工施加壓力，要求他們不斷加班加點(diǎn);無休無止地開會討論公司的發(fā)展機(jī)會，不斷對公司的發(fā)展方案進(jìn)行改動，希望能夠看到短期成效;對所有員工提出更嚴(yán)格甚至是苛刻的要求，不允許任何人有犯錯的機(jī)會。

令黃旭不解的是，這一切的努力都沒有取得如期成果。在他吹毛求疵的要求下，員工們不求有功只求無過。另外，黃旭的焦躁情緒為整個公司的氛圍蒙上一種人為的緊張：在他面前，員工們?nèi)珞@弓之鳥生怕由于一點(diǎn)點(diǎn)失誤而受到斥責(zé)。在匯報(bào)工作時，公司高管盡量選擇用美化的詞語去報(bào)告工作，而不直言工作過程真實(shí)存在的缺陷與危機(jī)。更糟糕的是，公司幾名核心骨干由于受不了黃旭的“高壓”政策而辭職，公司的發(fā)展受到了很大影響。

為了挽救公司不斷下滑的頹勢，黃旭做出一個大膽的冒險(xiǎn)決策——準(zhǔn)備投入300萬元去收購一家瀕臨破產(chǎn)的公司，公司高層都知道此舉無疑等同于自殺，但沒有誰敢提出意見。

市場總監(jiān)陳樂雖然屢諫受阻，但他實(shí)不忍心看著自己的上司受到焦躁癥的困擾而不斷做出錯誤的決策，最后導(dǎo)致整個公司崩潰。

于是決定采取向上管理的方式，將上司出現(xiàn)偏差的管理思維拉回正軌。他知道黃旭雖然是個很自我的人，但也還不是一個完全一意孤行之人——黃旭之所以在決策上一錯再錯，主要是被公司暫時性的業(yè)績不佳所困惑而忽略了從更高層面上看待整個市場發(fā)展的形勢，無法制訂出更加理性的決策。陳樂要做的向上管理第一步，就是拿出有說服力的數(shù)據(jù)及理性分析報(bào)告讓黃旭明白自己的錯誤。

陳樂悄悄與某權(quán)威市場咨詢機(jī)構(gòu)合作，就公司及行業(yè)的情況做出了一份詳盡的分析報(bào)道。同時，在將此報(bào)告呈交黃旭之前，陳樂先與公司幾個高層進(jìn)行仔細(xì)的討論，每個人做好分工準(zhǔn)備，決定在高層閉門會議上，在分析報(bào)道的基礎(chǔ)上，每個人發(fā)表有針對性的建議，而不是像以往一樣純粹地對總經(jīng)理黃旭的決策提出反對意見。在會議上，專家權(quán)威的觀點(diǎn)以及大量的數(shù)據(jù)分析，使黃旭受到很大的震動，而陳樂準(zhǔn)備非常詳盡的關(guān)于公司幾年發(fā)展情況的對比圖，更使黃旭印象深刻——從圖表上，所有人都清楚地看出這幾年來公司在各個方面都不斷走下坡路，公司所采取的措施卻根本沒有起到“止血”的效果。在這次會議上，沒有一個人對公司發(fā)展提出尖銳的批評意見，但黃旭卻從中清楚地看到自己一系列決策錯誤對公司所造成的負(fù)面影響，而其他高層有針對性的建議，更使他意識到公司目前雖然處于低谷，但是仍然充滿再次崛起的機(jī)會。

這次向上管理的成功不僅使總經(jīng)理黃旭幡然醒悟自己的失誤，也使得陳樂的才能得到了所有人的認(rèn)可。一年后，陳樂升任公司的副總經(jīng)理。

提高向上管理的智慧指數(shù)

向上管理的能力是一種非常有用的智慧，它不僅決定了下屬與上司相處的和諧程度以及下屬工作開展的順利程度，某些時候還是決定個人職業(yè)生涯晉升的關(guān)鍵因素之一。

向上管理重點(diǎn)在于與領(lǐng)導(dǎo)的溝通協(xié)調(diào)，也即是下屬如何在組織溝通以及個人溝通上取得有效的綜合平衡。從下面四道問題中，可以大致測試出你向上管理的智慧指數(shù)：

1、我已經(jīng)向老板提出建議，但是他卻沒有給我任何的響應(yīng)，我應(yīng)該：

a、問老板：“你是否需要再花一點(diǎn)時間思考?”

b、問老板：“你是否有什么疑問或是建議?”

c、重復(fù)剛剛報(bào)告內(nèi)容的重點(diǎn)。

2、當(dāng)老板提出相反的觀點(diǎn)時，我應(yīng)該：

a、仔細(xì)和老板討論，化解疑慮;

b、要求老板說明反對的原因;

c、試圖轉(zhuǎn)移老板的注意力，不做任何評論。

3、我已經(jīng)完成報(bào)告，老板也說：“你的報(bào)告非常好，不過有些重要的部分沒有提到。”這時我應(yīng)該：a、保持沉默，等待老板的指示;

b、再補(bǔ)充說明其他相關(guān)的數(shù)據(jù)或是資料;

c、問老板：“可否讓我知道是哪些內(nèi)容?”

4、因?yàn)橐庖娤嘧螅习鍖ξ姨岢鰢?yán)厲批評，而批評的內(nèi)容是錯誤的，我應(yīng)該：

a、不出聲，用惡毒仇恨的目光盯著上司;

b、堅(jiān)持自己立場，強(qiáng)硬回應(yīng);

c、耐心聽完他的批評，然后另找機(jī)會與他溝通。

向上管理非常重要的一點(diǎn)就是真正了解上司的想法與立場。所以第一問題的最佳的處理方式為(b)選項(xiàng)——你得先了解老板對你的建議到底有什么看法，才能開始進(jìn)行下一步。

從組織溝通的角度看，當(dāng)上司的意見與自己意見相左時，下屬最主要做的事就是清楚知道上司立場，也就是在說服上司之前，必須先清楚知道他與自己意見相左的關(guān)鍵點(diǎn)何在，所以第二道題最佳處理方式是(b)選項(xiàng)——下屬必須了解上司為了什么樣的原因反對你的建議。

下屬與上司之間的溝通，雖然很多時候是上司決定著溝通的路徑與主題，但下屬也可以通過有效的溝通技巧，比如虛心請教以引起上司對話題繼續(xù)深入的積極性，所以第三道題的最佳處理方式為(c)——下屬對上司的意見不要急著提出辯駁，詢問上司到底自己缺少了哪些重要的內(nèi)容。

沒有人喜歡被批評，但真正使人受傷的往往不是批評本身，而是自己對待批評的反應(yīng)以及由此帶來的后果。顯而易見第四道題的最佳處理方式為(C)——無理由地將委屈悶在心里會導(dǎo)致自己工作情緒受阻，而當(dāng)場與上司激烈對抗則往往兩敗俱傷，迂回表達(dá)自己的意見、在適當(dāng)語境下去說服上司才是向上管理精髓所在。

總結(jié)：向上管理既是一種溝通能力，也是一種職場生存智慧。從某種意義上講，每個經(jīng)理人都會面臨著如何與上級溝通的問題，而這也正是向上管理要解決的核心問題所在。

第三篇：讀后感——向上看

向上看，不要向下看

—讀《魯濱孫漂流記》有感向上看，不要向下看。《魯濱孫漂流記》告訴我這一點(diǎn)。

《魯濱孫漂流記》這一本書，主要敘述了熱愛冒險(xiǎn)的英國人魯濱孫，在乘船時與全體船員遇險(xiǎn)，然而只有他一個人幸存了下來并流落到了一個荒島上。他在荒島上定居，畜養(yǎng)羊群二十六年后，發(fā)現(xiàn)了野人的痕跡并救下了野人“星期五”。他開始教化“星期五”。當(dāng)他們救下一名船長之后，他們被船長帶回了英國這樣一件事。

當(dāng)每個人讀完這本書后，都會有自己不同的見解：堅(jiān)強(qiáng)，有毅力，有勇氣??而這本書卻告訴了我，要積極向上。

從一開始流落到孤島上，魯濱孫并沒有開始規(guī)劃自己在孤島上的生活，而是高叫著：“我完了！我完了！”后來，他漸漸地把這種消極的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N向上的態(tài)度。他從毫無意義望著海面，希望有船只來救他，轉(zhuǎn)變?yōu)殚_始打獵，修建房屋，開始定居。他就像這樣懷抱著積極向上的心態(tài)，在孤島生活了二十六年，回到了英國。

讓我們設(shè)想一下，如果魯濱孫從上島后，他一直懷抱著消極的心態(tài)，他能在孤島上生活二十六年嗎？他能回到英國嗎？答案是否定的。魯濱孫這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變使我想起了自己的一段經(jīng)歷。

當(dāng)我剛開始學(xué)習(xí)奧數(shù)時，由于大部分內(nèi)容我沒有接觸過。因此總覺得奧數(shù)很難，自己學(xué)不會。我抱著這種消極的態(tài)度，學(xué)了半年奧數(shù)。可是有一天，媽媽找我談話，告訴我：“要時刻向上看。”我開始認(rèn)真地學(xué)習(xí)奧數(shù)。在半年里，我的成績突飛猛進(jìn)，獲得的獎狀也越來越多。從這段經(jīng)歷中，我也知道了要時刻保持樂觀的心態(tài)，要“向上看。”

“向上看，不要向下看。”讓魯濱孫在孤島生活了二十六年，也讓我喜歡上了奧數(shù)。如果我們沒有一個樂觀向上的心態(tài)，我們怎能成功？

第四篇：向上生長讀后感

向上生長讀后感1

初讀：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

最初拿起這本書，心中滿腔沸騰的熱血。“目標(biāo)堅(jiān)定、突破自己、挑戰(zhàn)極限、堅(jiān)忍不拔、開拓進(jìn)取”、“攀登就是認(rèn)識自己、挑戰(zhàn)自己、超越自己的過程”、“登山是生命本身的抗?fàn)帲桥ο蛏稀⒂肋h(yuǎn)向上的抗?fàn)帯薄Ｒ痪渚淇谔柡孟褚宦暵晳?zhàn)鼓擂在我的胸膛。書未讀完，心兒早已插上翅膀飛到了冰雪皚皚的珠穆朗瑪峰砥礪前行。當(dāng)然，“在登山的過程中，董事長賈鋒體會到：（登山這種）艱苦的環(huán)境確實(shí)能處罰人思考，磨練人的意志。”經(jīng)歷了這種磨煉，生活中的小挫折又能算得了什么。

再讀：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

再次讀這本書，才發(fā)現(xiàn)“消得人憔悴”的不是珠穆朗瑪峰、不是南北極，而是心中放不下的那個企業(yè)。這本書在講述攀登歷程中，穿插著企業(yè)發(fā)展中的各大重要決策。包括人才與激勵、改革與創(chuàng)新、分享與公平，包括如何在經(jīng)濟(jì)緊張時渡過難關(guān)，包括如何在危機(jī)來臨前拓展新業(yè)務(wù)……書中有這樣一段話“后來，他終于想明白了，我的使命不是攀登珠峰這山，而是攀登企業(yè)華耐的山峰。”這本書是華耐登山隊(duì)完成“7+2”的'紀(jì)實(shí)，也是董事長賈鋒把華耐做大做強(qiáng)過程中翻過無數(shù)艱難險(xiǎn)阻的真實(shí)寫照。“最后，我只低頭看路，不再遙望那不可及的頂峰。我知道只要向前多走一步，生命就會有新的高度。那一刻，我猛然發(fā)現(xiàn)，做企業(yè)就是在登山。”

三讀：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

三讀此書，發(fā)現(xiàn)在那個“會當(dāng)凌絕頂”的高大宏偉的身影背后，也充滿著苦澀。“到了山上，你就是最后一名，就是被照顧的對象”“面對大家的不解，賈鋒只是笑了笑，轉(zhuǎn)身離開。離開人群的賈鋒淚水奪眶而出。”哪有什么歲月靜好，只是有人在負(fù)重前行。董事長賈鋒帶領(lǐng)各位華耐同仁經(jīng)歷過千錘百煉，才修成華耐今日的成果。而我們這些打工人，才得以借助這個大平臺，更好的鍛煉自己，為企業(yè)做出貢獻(xiàn)。

“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，愿企業(yè)業(yè)績長虹，不斷向上攀登。

向上生長讀后感2

1、為什么要學(xué)習(xí)及如何學(xué)習(xí)？

現(xiàn)在社會不允許我們停滯不前，只有持續(xù)學(xué)習(xí)新的知識和技能，不斷接受挑戰(zhàn)，才能夠適應(yīng)社會。

知識分為兩種：

實(shí)踐型知識，來源于生活。在生活中解決各種難題，一直在實(shí)踐中持續(xù)學(xué)習(xí)和思考，獲得的。

書本的知識，多看一些書，積累到一定程度自己形成的知識體系，就會出現(xiàn)“涌現(xiàn)效應(yīng)”。知識越多，涌現(xiàn)效應(yīng)越明顯。

2、看完書容易忘怎么辦？

人的大腦是“關(guān)系型數(shù)據(jù)庫”，學(xué)習(xí)是大腦中原有知識和現(xiàn)有知識建立聯(lián)系的過程。大腦對信息的處理依賴冗余，才能徹底記憶。

容易遺忘是因?yàn)闆]有及時和已有知識建立連接。我們在讀書的時候，用自己的語言記一下筆記，或者把所學(xué)的東西教給別人，這樣看過的東西就不會忘記。當(dāng)我們知識積累到一定程度，學(xué)習(xí)速度也會加快。

3、如何堅(jiān)持下去并且成功？

不管做什么事情，總想馬上做好，結(jié)果往往是以失敗告終。

想要養(yǎng)成長期的閱讀習(xí)慣，可以把目標(biāo)定低一點(diǎn)每天閱讀15分鐘，輕松就能完成和堅(jiān)持下來。

大部分人不肯承認(rèn)自己資質(zhì)平庸，還總想走捷徑，不肯下笨功夫。在看不到回報(bào)情況下，就想放棄，到最后一事無成。

硅谷王川曾說過：“所有的我們以為的質(zhì)量問題，大多本質(zhì)是數(shù)量問題”。數(shù)量不夠，底子不夠厚時，很多事情是做不到的。

飛行員開飛機(jī)不夠一千個小時就不能算老手，馬拉松運(yùn)動員每天都跑幾十公里，優(yōu)秀的程序員也是從對著書一行一行代碼敲過來的。

如果你沒有別的`好辦法，不如把某件事情上積累一定的量作為目標(biāo)。

《刻意練習(xí)》的作者研究發(fā)現(xiàn)：杰出并非一種天賦，而是一種人人都可以學(xué)習(xí)的技巧，成為杰出人物的關(guān)鍵，就在于刻意練習(xí)。

只要你肯在一件事情上全力投入，漸漸就會明白，成功的人只不過比別人更加努力和堅(jiān)持罷了。

向上生長讀后感3

樹木向上生長，因?yàn)榭释柟猓释吹礁叩娘L(fēng)景。花草向上生長，因?yàn)榭释曷叮释惺芨嗟臏厝帷ｘB兒向上生長，因?yàn)榭释杂桑释谔炜罩姓钩岚肯琛６覀兠恳粋€人也都在努力的向上生長，向更好的自己，不斷地追逐和進(jìn)步。這是我讀《向上生長》這本書最大的感悟。

這本書最大的價(jià)值就是傳遞出一種正能量，這種正能量鼓舞著我要相信自己可以創(chuàng)造更好的生活，相信自己可以實(shí)現(xiàn)許多的夢想，相信自己可以成為更好的那個人。

這本書中的一個篇章：《積極才是硬道理》“如何堅(jiān)持下去并且成事”給我留下非常深刻的印象。主動去追求自己的愿望、目標(biāo)、感情、生活，要比被動接受更有意義，我確實(shí)實(shí)踐了一下并感受到了變化。讀書可以提高一個人的思維能力，也可以豐富業(yè)余生活。于是我開始嘗試讀書，去買一些自己感興趣的書籍。剛開始每天就看三頁，休假或者沒事的時候就多看會兒。堅(jiān)持看10多天左右，發(fā)現(xiàn)原本一本預(yù)計(jì)三個月讀完的書，基本上20天左右就看完了。現(xiàn)在我每個月都會去買一兩本新書去閱讀，增加自己的閱歷，提高思考的能力，讓自己在工作中更加穩(wěn)重從容，生活中更精彩。

閱讀可以豐富閱歷，運(yùn)動可以增強(qiáng)體魄。我現(xiàn)在每天都做平板支撐。一開始計(jì)劃的'時候，一天20分鐘左右，一組2分鐘，我為了追求效率，第一次做了四分鐘，精疲力盡，導(dǎo)致做不了第二組，現(xiàn)在我學(xué)會細(xì)水長流，一組一分鐘的開始，慢慢加量。盡管挺微不足道的，但是我也受到了啟發(fā)，就是做事需要循序漸進(jìn)，量力而為。如果自己做的事情是短期的，那么可以隨意發(fā)揮。如果做的事情是長期的，那我自己制定的目標(biāo)還是要量力而為，追求每天“從容的開始”，而不是好高騖遠(yuǎn)。有志之人立長志，無志之人常立志。現(xiàn)在我有了長期的目標(biāo)。聚焦的都是“每天都能順利的去做，而不是做了多少”，時間長了就能到了自己想要的高度。

不管是讀書得到的道理也好，還是實(shí)踐來的也罷。它確實(shí)告訴了我一個最真誠的道理：每一個人都應(yīng)該向上而生，不斷地追逐，不斷地探索，認(rèn)清自己，才能實(shí)現(xiàn)不斷地進(jìn)步，才能成就真正的幸福。

向上生長，向陽出發(fā)，讓我們一起不斷進(jìn)步，成為更好的自己！

向上生長讀后感4

本書講了什么是自己，自己的形成和發(fā)展，我們?nèi)绾握J(rèn)識自己，自己如何影響我們的行為方式。雖然書中講的是對自己的認(rèn)識和探索，但既然人類大多生活在社會的環(huán)境里，所以自己的研究實(shí)際上是對社會意識形態(tài)的影射。書中的很多話題都是從對自己的意識開始到理解這樣的看法以及在他人的眼里和在特定的社會環(huán)境中為什么會有如此的主觀體驗(yàn)。

我們的成長，是先有身邊人的評價(jià)即社會反射，從而形成意識，再不斷印證自己的意識的過程。只有當(dāng)你不斷去做相反的事情的時候，你的想法才能被改變。為什么有錢人要做慈善呢？是因?yàn)闉榱俗屪约合嘈抛约哼€是好人。那么我們可以用自己意識的特點(diǎn)來做些什么呢？

1、改善拖延癥。拖延癥是一種自己妨礙，為的是不想看到自己失敗。失敗的次數(shù)多了，我們就會認(rèn)為自己是個失敗的人，這樣的感覺可不好。但實(shí)際上，上帝對人類是公平的，每個人都要經(jīng)歷失敗才能成功，成功的那群人只是過了失敗那條坎。

2、學(xué)會正確地贊美別人。當(dāng)別人特別在意自己的某個部分時候，就是他需要被認(rèn)同的時候，這個時候恰到好處的贊美會事半功倍。比如贊美愛買衣服的'人漂亮，愛買書的人聰明，愛說話的人健談，文靜的人懂思考，害羞的人可愛等等。

3、控制負(fù)面情緒。負(fù)面情緒產(chǎn)生于人們尋求同一性的失敗。比如說你工作努力卻被指責(zé)偷懶，你覺得你講道理別人說你胡說八道。你應(yīng)該明白很可能別人說的很的很對，但這一點(diǎn)也不重要，因?yàn)闀险f了“積極的錯覺才能保證健康的心態(tài)”。

4、設(shè)置短期目標(biāo)。短期目標(biāo)會使你的“自己“意識到你的進(jìn)步，從而產(chǎn)生積極情緒促使你堅(jiān)持下去。

人類生來就擁有自己，并在整個一生當(dāng)中都在探索自己。我們的自己認(rèn)識主要來自環(huán)境的反射，我們利用自尊來處理這些反射回來的自己認(rèn)識，通常高自尊是更積極的認(rèn)識，低自尊更消極的認(rèn)識。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于兒童時期。最后，我們用這些認(rèn)識來指導(dǎo)我們的行為，因?yàn)槲覀兿Ｍ袨楹驼J(rèn)識具有同一性。反過來，我們的行為會增強(qiáng)或改變我們的認(rèn)識，正確的自己認(rèn)識并不是件好事，因?yàn)榻】档男睦硎沁^份積極的自己認(rèn)識帶來的。

向上生長讀后感5

最初拿起這本書，心中滿腔沸騰的熱血。“目標(biāo)堅(jiān)定、突破自己、挑戰(zhàn)極限、堅(jiān)忍不拔、開拓進(jìn)取”、“攀登就是認(rèn)識自己、挑戰(zhàn)自己、超越自己的過程”、“登山是生命本身的抗?fàn)帲桥ο蛏稀⒂肋h(yuǎn)向上的抗?fàn)帯薄Ｒ痪渚淇谔柡孟褚宦暵晳?zhàn)鼓擂在我的胸膛。書未讀完，心兒早已插上翅膀飛到了冰雪皚皚的珠穆朗瑪峰砥礪前行。當(dāng)然，“在登山的過程中，董事長賈鋒體會到：（登山這種）艱苦的環(huán)境確實(shí)能處罰人思考，磨練人的意志。”經(jīng)歷了這種磨煉，生活中的小挫折又能算得了什么。

再讀：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

再次讀這本書，才發(fā)現(xiàn)“消得人憔悴”的不是珠穆朗瑪峰、不是南北極，而是心中放不下的那個企業(yè)。這本書在講述攀登歷程中，穿插著企業(yè)發(fā)展中的各大重要決策。包括人才與激勵、改革與創(chuàng)新、分享與公平，包括如何在經(jīng)濟(jì)緊張時渡過難關(guān)，包括如何在危機(jī)來臨前拓展新業(yè)務(wù)……書中有這樣一段話“后來，他終于想明白了，我的`使命不是攀登珠峰這山，而是攀登企業(yè)華耐的山峰。”這本書是華耐登山隊(duì)完成“7+2”的紀(jì)實(shí)，也是董事長賈鋒把華耐做大做強(qiáng)過程中翻過無數(shù)艱難險(xiǎn)阻的真實(shí)寫照。“最后，我只低頭看路，不再遙望那不可及的頂峰。我知道只要向前多走一步，生命就會有新的高度。那一刻，我猛然發(fā)現(xiàn)，做企業(yè)就是在登山。”

三讀：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

三讀此書，發(fā)現(xiàn)在那個“會當(dāng)凌絕頂”的高大宏偉的身影背后，也充滿著苦澀。“到了山上，你就是最后一名，就是被照顧的對象”“面對大家的不解，賈鋒只是笑了笑，轉(zhuǎn)身離開。離開人群的賈鋒淚水奪眶而出。”哪有什么歲月靜好，只是有人在負(fù)重前行。董事長賈鋒帶領(lǐng)各位華耐同仁經(jīng)歷過千錘百煉，才修成華耐今日的成果。而我們這些打工人，才得以借助這個大平臺，更好的鍛煉自己，為企業(yè)做出貢獻(xiàn)。

“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，愿企業(yè)業(yè)績長虹，不斷向上攀登。

第五篇：少年向上讀后感

少年向上讀后感

少年向上>讀后感

（一）丁珮露

有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生才是有一級的人生，才是天天向上的人生。

《少年向上》這本書從科學(xué)、人文、生活、行動四個方面教育了我們，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。

科學(xué)教人求真，讀書求學(xué)的第一要務(wù)就是求真，科學(xué)容不得半點(diǎn)虛假。鄧小平通過學(xué)習(xí)和斗爭實(shí)踐堅(jiān)定了信仰，確立了世界觀，逐漸由一名愛國者青年成長為一名堅(jiān)定的馬克思主義者。留法勤工儉學(xué)的學(xué)生為了尋求“實(shí)業(yè)救國”“教育救國”“科學(xué)救國”的道路和真理來到法國。

人文教人向善，人文是善的源泉，是人類靈魂的棲所。王亞楠效仿司馬光的“警枕”設(shè)計(jì)了一張“警床”,沒有錢買書，就設(shè)法借書讀，或者到書店站著讀，或者借書來抄，最后，他不但成了一名教育家，而且是我國杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并掌握了三門英語，這些成就和他的刻苦讀書是分不開的。

生活教人尚善，每個人的生命都有自己的精彩，用>勇氣和智慧去欣賞美、呵護(hù)美、創(chuàng)造美，才能讓自己的人生更有價(jià)值。袁隆平自嘲笑臉不漂亮，但在他的笑容里卻看到了他對生活的熱愛，因?yàn)樗睦镅b著的是天下。突如其來的地震將小李月壓在了廢墟下，災(zāi)難奪走了李月的左腿，但她并未屈服，從未放棄自己對夢想的追逐。

五好小公民大行動，夢在前方，路在腳下，沿著中國特色的社會主義道路堅(jiān)定前行，我們比任何時候都更接近夢想。少年智則中國智，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年有夢則民族有望，少年追夢則國家昌盛。

少年，向上！

少年向上讀后感

（二）都說，少年智則國志，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄與地球則國雄于地球。

祖國，是少年的家，是大人的家，更是中華人民共和國的家。沒錯，祖國正是由少年所依托的，少年的明天正是祖國的明天。有三個字伴著少年一起長大，那就是真善美。

求真，偉大的教育家陶行先生主張讀書求學(xué)，教育我們第一要務(wù)就是求真。每一個人都要做一個有真學(xué)問，真能力的人才能有更大的>收獲。每個人只有做一個真誠，不說謊話的人，才能夠增進(jìn)人與人之間的交流，回報(bào)社會。

善，是永遠(yuǎn)的美德。小小的問候，動作，都是一個小小的善舉，這一個小小的善舉就可以讓社會變得更美好，更>溫暖，更和諧。我們要存善心，養(yǎng)善念，行善事，做善人。

美，好習(xí)慣成就美好人生。沒錯，這句話說得十分正確，正如陳鶴琴先生說的那樣：“習(xí)慣養(yǎng)的好 ,終生受益；習(xí)慣養(yǎng)不好，眾生受累。好習(xí)慣是開啟成功的鑰匙，壞習(xí)慣則是通往失敗的大門。習(xí)慣不是天生的，而是自己養(yǎng)成的，每一個好習(xí)慣都是用堅(jiān)持換來的，我們不可能輕而易舉的得到好習(xí)慣。

讓我們每天提高一點(diǎn)，每月進(jìn)步一點(diǎn)，每年優(yōu)秀一點(diǎn)！科學(xué)教人求真。人文叫人向善。生活叫人尚美。同學(xué)們，讓我們激揚(yáng)青春，開拓人生，奉獻(xiàn)社會的進(jìn)行中。書寫真善美的壯麗篇章。少年，向上！！

《少年向上真善美伴我行》讀后感

（三）慈溪陽光實(shí)驗(yàn)學(xué)校 502 班 王露露

記得很小的時候，我總愛纏著爸爸媽媽給我講>故事。爸爸給我講的第一個故事是關(guān)于一個放羊孩子的，他頑皮，總用”狼來了“來欺騙別人。終于有一天，狼真的來了，沒有人再相信”狼來了“ ?? 爸爸教導(dǎo)我要做一個真誠、誠實(shí)的孩子

在我們身邊就有許多助人為樂，與人為善的一些好人，比如”慈溪好人“勵順良，他自己雖然不是很富有，可是他很樂意幫助一些窮困人，還有網(wǎng)名為”順其自然“的一位隱名慈善家，十多年來他累計(jì)捐了上千萬元，可至到現(xiàn)在人們還是不知他是誰，”最美司機(jī)“吳兵，駕車行駛在高速路上，不幸被一塊鐵塊擊中腹部，在生命的最后一時刻，他忍著巨痛，車穩(wěn)穩(wěn)停下，讓乘客安全下車。還有”最美媽媽“吳菊萍，當(dāng)一個小孩子就要從五樓掉下來的一瞬間發(fā)，她勇敢地走上前去，用自己的雙手接住了小孩子，小孩子得救了，可吳菊萍卻負(fù)了重傷。

但是我們的校園中，也會出現(xiàn)一些不和諧的音符，總有一些令人不滿意的現(xiàn)象出現(xiàn)，同學(xué)剛剛擦好的黑板，就有同學(xué)拿著粉筆在黑板上亂畫；在教室里，看看我們的地面，總有同學(xué)想丟就丟；打過學(xué)校上課預(yù)備鈴后，有的同學(xué)還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧嘩；在莊嚴(yán)的升旗儀式上，有的同學(xué)卻在左顧右盼，竊竊私語；還有一些同學(xué)受—些不良習(xí)慣的影響，講粗話、臟話、爭吵、追逐、哄鬧。以上的種種現(xiàn)象，不僅嚴(yán)重的違反了小學(xué)生日常行為規(guī)范，而且破壞了學(xué)校為我們提供的優(yōu)美和諧的環(huán)境。

書中有誠實(shí)守信的人，有感恩向上的人，有愛學(xué)善思的人，也有踏實(shí)能干的人，他們每個人的故事都感染并激勵著我。”真“是知識和理性的象征；”善“是有本心、有覺、有智，意識向上，皈依真，公而無私，全心全意為主體意識服務(wù)，為整體的統(tǒng)一而活動；而”美“為見真行善，一個人只有擁有真與善，他才可能被稱作美。

做為一名新時代的少年，我們應(yīng)該向好的人優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱樱瑐鞒姓嫔泼溃F(xiàn)代社會是一個文明的社會，每一個的言行不僅代表了他個人的形象更代表了一個國家和一個民族的形象。所以我們要做一個助人為樂、與人為善的人。