第一篇：浙江地域文化1

地域文化（本）試題1

試卷總分：100 測試總分：100

一、單項選擇題（共 20 道試題，共 60 分。）

1.百越中的被稱為（）的於越發展較好，文明程度較高。

A.“內越”、“大越” B.“揚越”、“閩越” C.“南越”、“東越” D.“駱越”、“甌越”

2.商周時期蠶神崇拜中有“蠶示三牢”的說法，其中“示三牢”是指用（）三牲來祭祀。

A.牛、豬、犬 B.牛、豬、羊 C.豬、犬、羊 D.牛、馬、羊

3.明代（）創立心學，鼓勵人們擺脫理學的束縛和教條的蒙昧性，主張知行合一。

A.馬一浮 B.陸游 C.王陽明 D.王充

4.古人喜歡用來作畫的“宓家絹”產于（）。

A.杭州 B.嘉興 C.紹興 D.湖州

5.“雙鳥朝陽”圖騰表明了雙鳥育陽創世、百年和合昌盛的主題，刻有這幅圖畫的藝術品出土于（）。

A.河姆渡文化遺址 B.跨湖橋文化遺址 C.良渚文化遺址 D.上山文化遺址

6.我國古代治水英雄大禹的葬地大禹陵在今天的（）。

A.紹興 B.蕭山 C.上虞 D.余姚

7.傳說大禹巡視江南死在會稽，會稽就是今天的（）。

A.上虞 B.余姚 C.紹興 D.諸暨

8.大約在（）萬年前，古老的浙江大地上就出現了“建德人”的足跡。

A.5 B.10 C.15 D.20 9.在良渚文化墓葬中隨葬有大量各類玉器，其中以（）最為重要。

A.玉鐲、玉玦、玉璧 B.玉鉞、玉玦、玉璜 C.玉琮、玉玦、玉璧 D.玉琮、玉鉞、玉璧

10.在明代，沿太湖一帶，鄉民兼營紡織，產棉、綢、絹、絲，這些絲織品統稱為（）。

A.湖縐 B.湖綢 C.湖絹 D.湖絲

11.東漢（）對當時散布虛妄迷信的讖緯之學、虛論惑眾的經學之風，給予了嚴厲的批判。

A.葉適 B.王充 C.王守仁 D.陸游

12.因擅長經商而被譽為“中國的猶太人”指的是（）。

A.湖州人 B.嘉興人 C.寧波人 D.溫州人

13.鉞是古人發明的一種石制農業生產工具或兵器，又稱（）。

A.石錘 B.石錛 C.大斧 D.長矛

14.浙江被稱為“兩浙”指的是（）。

A.浙東、浙南 B.浙南、浙北 C.浙西、浙北 D.浙東、浙西

15.浙江茶葉名聲顯赫，共有七十多種，分屬（）五個大類。

A.綠、紅、黃、花、白 B.綠、紅、黃、黑、白 C.綠、紅、香、花、白 D.綠、紅、黃、青、白

16.浙江山川、湖泊和田地的比例有（）之稱。

A.六山三水一分田 B.八山一水一分田 C.七山一水二分田 D.五山四水一分田

17.浙江唯一的少數民族自治縣在麗水地區，這個少數民族是（）。

A.苗族 B.白族 C.畬族 D.回族

18.浙江行政區劃分為杭州、寧波、溫州、嘉興等（）個地級市。

A.10 B.11 C.12 D.13 19.浙江作為行政區域名稱的開始是在（）。

A.東漢永建四年 B.唐肅宗乾元元年 C.北宋開寶三年 D.清康熙元年

20.中原漢人第一次大規模南遷被稱為（）。

A.漢人南渡或漢人南遷 B.永嘉南渡或衣冠南渡 C.北人南下或北人南遷 D.士族南逃或士女避亂

二、判斷題（共 20 道試題，共 40 分。）

1.浙江安吉出產名茶玉蕊茶，這種茶屬于綠茶的一種。

A.錯誤 B.正確

2.於越、勾吳、揚越、閩越、南越、東越、駱越、甌越，都是越族中著名的分支，八越是這一族群的統稱。A.錯誤 B.正確

3.“不拘一格降人才”出自馬一浮之口。

A.錯誤 B.正確

4.曹娥江古稱舜江，傳說舜帝來過此江，東漢時因孝女曹娥投江尋父，改稱今名。

A.錯誤 B.正確

5.東漢王充提出“虛妄論”、“重效驗”，主張認識必須以事實為對象，同時以效驗來證明，做到“訂其真偽，辨其虛實”，使主觀認識與客觀事實相符合。A.錯誤 B.正確

6.距今9000多年的河姆渡文化全面反映了我國原始社會母系氏族時期的繁榮景象。

A.錯誤 B.正確

7.被稱為“江南第一大佛”的彌勒佛像在寧波天童寺。

A.錯誤 B.正確

8.“默然不語，其聲如雷”出自馬一浮之口。

A.錯誤 B.正確

9.浦江鄭義門是浙江精神中“和諧因子”的典型凝結點。

A.錯誤 B.正確

10.錢塘江古稱“之江”、“曲江”和“浙江”。

A.錯誤 B.正確

11.位于金華浦江的上山文化遺址出土了稻米遺存，被認為是迄今為止發現的長江下游地區最早的稻作遺存。A.錯誤 B.正確

12.西湖龍井茶經五百年的歷史演變，成為綠茶皇后。

A.錯誤 B.正確

13.玉璧圓形，中間有孔，是財富的體現。

A.錯誤 B.正確

14.玉鉞作為一種非實用的權杖，則象征著王權。

A.錯誤 B.正確

15.勾踐建立了越國，國號就叫“於越”。

A.錯誤 B.正確

16.“越人披發”是越人不束扎頭發。

A.錯誤 B.正確

17.“越人跣足”是說越人喜歡洗腳。A.錯誤 B.正確

18.越王勾踐在吳國受辱后返國，臥薪嘗膽，發憤圖強，最后消滅了吳國，稱霸中原。

A.錯誤 B.正確

19.浙江先民被稱為“越族”的原因，多數人認為與一種石制農業生產工具或兵器有關，這種工具叫做“鉞”。“越”為鉞的同音假借字。A.錯誤 B.正確

20.從晉到清末，浙江私人藏書樓有三家：天一閣、嘉業堂、八千卷樓。

A.錯誤 B.正確

第二篇：地域文化（模版）

地域文化（貴州省情）

一、填空題

1.貴州的地貌類型主要以高原山地、丘陵和盆地三種基本類型為主。其中92.5%的面積為（）和（）。

2.貴州氣候屬于（）類型，冬無嚴寒，夏無酷暑，降水豐富。

3.貴州森林資源豐富，2011年，森林覆蓋率達（）%，高于全國平均水平。分布以（）最多，其次是黔南，最低是六盤水和安順。

4.隨唐時期，今貴州之地屬黔中道，并設黔州都督府統領各州。為了加強對該地區的統治，實行“土流并治”，表現為烏江以北實行（），烏江以南實行（），西部則接受中央王朝封號，成為（）。

5.貴州民族語言基本上屬于漢藏語系中的（）、苗瑤、壯侗、藏緬等語族。

6.貴州正在開發的生態畜牧業，是以畜牧業為主體，以（）生產為關鍵，通過（）鏈、生物鏈和食物鏈將農林牧漁業連接起來的一種循環農業。

7.解放后貴州工業加快發展，規模不斷壯大，已形成了特色鮮明的（）工業體系，以（）工業為主體的機械電子工業體系，以（）為特色的食品工業體系和以高科技為支撐的高新技術產業體系。

8.貴州旅游業的產業形態已由單一的觀光型轉向多元化的度假型、休閑型、探索型、商務型，（）旅游、文化遺產旅游、（）旅游、鄉村旅游、節慶旅游、賞花旅游、探險旅游等，成為國際、國內旅游的熱點地區。

9.明代王陽明在貴州悟出（“

”）和（“

”）的學術思想，形成“陽明文化”現象。

10.構建和諧貴州，就是要建設一個民主法治的、（）的、（）的、充滿活力的、安定有序的、人與自然（）的貴州。

二、判斷題

1.封閉是貴州落后的真正原因。（）

2.黔金絲猴是貴州的特有動物，屬于國家一級保護動物。（）3.“天無三日晴，地無三里平、人無三分銀”是貴州實際現狀的描述。（）

4.“十一五”時期貴州經濟社會發展取得了巨大成就，但在新一輪全國競相發展的大潮中，貴州仍處于落后地位。（）

5.唐代朝廷在貴州實行“土流并治”，形成經制州、羈縻州與藩國并存的局面。在三種制度中，實行“羈縻州”的地區朝廷權利比實行“經制州”和“藩國”的大。（）

三、單項選擇題（請在列出的備選答案中選出一個正確答案。）1.貴州同時具有“生態河”、“美酒河”、“歷史河”美譽的河流是：（）A、紅水河

B、烏江

C、北盤江

D、赤水河 2.貴州河網密度大，河流坡度陡，天然落差大，產水模數高，水能資源十分豐富。水能蘊藏量為1874.5萬千瓦，居全國（）位。A、5

B、6

C、7

D、8 3.貴州的疆域范圍基本定型是在（）。

A、唐朝

B、元朝

C、明朝

D、清朝

4.貴州少數民族有的存在自己的文字。有一種從字形看有的類似于甲骨文或金文，有的則是仿漢字倒寫或反寫，被稱為“反書”。它是（）族的古老的文字。

A、彝

B、仡佬

C、水

D、瑤 5.2011年貴州國民生產總值突破（）億元大關。A、1000

B、4000

C、5000

D、6000 6.貴州農業生產結構和農村經濟結構調整出現明顯變化，2010年與1978年相比，種植業、林業、畜牧業、漁業總產值的比例變化是：（）A、種植業下降，林業、畜牧業、漁業上升

B、種植業上升，林業、畜牧業、漁業下降

C、種植業、畜牧業下降，林業、漁業上升

D、林業上升，種植業、畜牧業、漁業下降

7.在西部大開發進程中，貴州電力工業實施國家“西電東送”戰略，主要以（）為主。A、黔電送湘

B、黔電送粵

C、黔電送桂

D、黔電送滬

8.清朝光緒年間向朝廷上奏《請推廣學校折》，建議開設算學、外語、天文、地理、格致（理、化）、制造、農、工商、礦業、時事外交等方面的課程，推行新教育的先驅者是（）。

A、李端棻

B、嚴修

C、王陽明

D、尹珍 9.清代在黔北崛起了“獨領中國西南文化之風騷”的（），為中國留下了豐富的思想、道德、文化藝術遺產。

A、清明文化

B、沙灘文化

C、黔北文化

D、西南文化

10.（）是中國的根本政治制度，是中國人民民主專政的基本組織形式。

A、民主集中制

B、人民代表大會制度

C、中國共產黨領導的多黨合作制

D、“一國兩制”

四、多項選擇題（所列答案中有一個以上為正確答案，請選出。）1.貴州野生植物種類繁多，下列屬國家一級保護的植物有（）。A、珙桐

B、貴州蘇鐵

C、銀杉

D、馬尾松 2.下列礦產中，貴州儲量排全國前三名的有（）。A、重晶石

B、鋁土礦

C、磷礦

D、黃金 3.下列屬于中國工農紅軍在貴州活動的歷史紀念勝地是（）。A、黎平會議會址

B、遵義會議會址 C、息烽集中營舊址

D、榕江紅七軍軍部舊址 4.下列民族中屬于貴州世居民族的有（）。

A、苗族

B、藏族

C、水族

D、畬族 5.貴州種植業中的經濟作物主要以（）為主。

A、板栗

B、油菜籽

C、甘蔗

D、茶葉 6.貴州工業科技自主創新決策能力、科學研究和試驗發展能力、科技成果轉化能力不斷增強，目前已開發并轉化為現實生產力的技術有：（）

A、無人駕駛飛機遙測遙感技術 B、中央空調智能化節能控制技術 C、新型半凝膠聚合物鋰離子電池技術 D、納米氧化鋅開發技術

7.下列屬于貴州特色食品的是（）。A、老干媽辣椒

B、過橋米線 C、牛頭牌牛肉干

D、手扒羊肉

8.抗日戰爭期間，敵占區的部分學校遷入貴州，促進了貴州教育事業的發展。當時遷入貴州的學校有（）。

A、私立大夏大學

B、私立湘雅醫學院 C、國立浙江大學

D、國立交通大學分校 9.國務院批準的貴州第一批國家級非物質文化遺產下列有：（）。A、侗族大歌

B、苗族蠟染

C、茅臺酒制作技藝

D、彝文習俗 10.建設社會主義新農村，關鍵要解決好的“三農”問題是指（）。A、農村

B、農田

C、農業

D、農民

四、分析題

1、為什么說明代是貴州歷史發展的一個重要里程碑。

2、結合實際說明“三線建設”對貴州經濟社會發展的影響。

3、試述貴州的新型工業化道路。

4、試述貴州的城鎮發展規劃。

5、結合實際說明貴州經濟發展的主要特點。

6、試述貴州旅游業的發展優勢。

7、試述貴州構建反腐倡廉工作的“三道防線”。

8、試述“十二五”時期，貴州全局發展需要切實把握好的五個重大問題。

9、寫一篇學習“地域文化”（貴州省情）課程的心得體會。

10、結合貴州省情，寫一篇“我為貴州而努力”的文章。

第三篇：地域文化單選題

《江西地域文化》單選題

1.明代江西在北京的會館有（B）所。A.10B.14C.41D.45 2.“人生自古誰元死，留取丹心照汗青”是（A）的詩句。A.文天祥B.歐陽修

C.王安石

D.江萬里

3.江西人口向湖廣的大規模遷徙始發于（C）A.宋末元初 B.元末明初

C.明末清初

D.民國時期

4.江西歷史上第一人杰、民間號為“番君”的是（B）A.陶淵明B.吳芮

C.徐孺子

D.王勃

5.被稱為明朝第一位戲曲理論家的是（A）A.朱權B.湯顯祖

C.沈璟

D.蔣士銓

6.貫穿湯顯祖“臨川四夢”的觀念是（A）A.情B.律C.道

D.理

7.《輿地圖》最早刊石于（C）A.廬山B.三清山

C.龍虎山

D.井岡山

9.湯顯祖在文學創作上的主張是（A）A.直抒性情B.模擬復古

C.詩文革新

D.強調格律

10.春秋戰國以前，江西境內的主要居民是（D）A.夷族B.畬族 C.漢族

D.百越族

11.（D）的發現，否認了“商文化不過長江”之說。A.大洋洲遺址B.仙人洞遺址

C.角山遺址

D.吳城遺址

12.《新五代史》的作者是（D）A.王安石B.脫脫

C.張廷玉

D.歐陽修

13.貫穿湯顯祖“臨川四夢”的觀念是（A）A.情B.律C.道

D.理

14.被英國科技史家李約瑟稱為中國17世紀百科全書的是（B）A.《農政全書》B.《天工開物》

C.《齊民要術》

D.《島夷志略》

15.角山遺址發現于（B）A.1979年 B.1980年

C.1985年

D.1990年

16.江西竹枝詞至今有（D）年的歷史.A.500B.600C.700

D.800 17.大洋洲遺址位于（B）A.泰和

B.新干

C.樟樹

D.吉安

18.從客家月印“三省傳家”中，可看出主人姓氏是（B）A.張姓B.曾姓C.劉姓

D.孔姓

19.江西山地占全省總面積的（A）A.36%B.42%C.12%

D.41%

20.“元詩四大家”中有（C）人是江西籍的。A.1B.2C.3D，4 21.隋唐時期，有“求官到長安，求佛到（B）”之說 A.江南B.江西C.廬山

D.九華山

22.仙人洞遺址下層展現的文化遺存是（A）A.中石器時代

23.（D）出土的青銅器可與安陽殷墟、三星堆出土的青銅器相媲美。A.吳城遺址 B.銅嶺遺址

C.牛頭城遺址

D.大洋洲遺址 B.舊石器時代

C.新石器時代

D.新石器時代晚期

24.被稱為“北宋倚聲家初祖”的是（A）A.晏殊B.晏幾道

C.歐陽修

D.姜夔

25.三寮村的風水術主要在（C）二姓間流傳。A.廖、譚B.曾、譚

C.廖、曾

D.廖、謝

26.八大山人是（C）A.道觀B.清初江西八人文人的總稱

C.朱耷

D.蔣士銓

27.被聯合國教科文組織列入《世界記憶遺產名錄》的是（？）A.青山瓷圖檔B.樣式雷圖檔

C.《天工開物》

D.金溪刻板書

28.湯顯祖在文學創作上的主張是（A）A.直抒性情B.模擬復古

C.詩文革新

D.強調格律

29.在中國地圖學上首創圖例標志的是（C）A.朱思本B.羅洪先

C.裴秀

D.利瑪竇

30.對北宋中期詩文革新運動的完成起決定性作用的是（A）

A.歐陽修B.蘇軾C.王安石D.梅堯臣

31.“江西”是以（A）為座標而得名的？ A.贛江B.長江C.湘江

D.黃河

32.吊桶環遺址和仙人洞遺址反映的是江西（B）生存文化 A.史前民眾

B.原始社會民眾

C.奴隸社會民眾

D.封建社會民眾

33.《天工開物》的作者是（C）A.宋應昇B.曾安止

C.宋應星

D.雷發達

34.佛教凈土宗祖庭是（B）A.吉安靜居寺B.廬山東林寺

C.云居山真如寺

D.靖安寶峰寺

35.仙人洞人的經濟活動以（C）為主

A.種植 B.采集C.狩獵

D.打漁

36.吳城方國文明進入興盛時期是在（C）A.商代早期 B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

37.《集古錄》的作者是（D）A.王安石B.趙明誠

C.李清

D.歐陽修

38.仙人洞遺址最早發掘于（B）A.20世紀50年代 B.20世紀60年代

C.20世紀80年代

D.20世紀90年代

39.江西的丘陵主要分布在（B）A.贛西和贛南C.贛東北和贛西

40.南宋時期，江西共考中進士（B）人。A.1700B.3697C.3708

D.3800 B.贛東北和贛中 D.贛西和贛東

41.在家鄉建造“萃和堂”，讓全族人過起大同生活的是（B）A.朱熹

B.何心隱

C.顏鈞

D.王陽明

42.在明代被稱為“四時雷電鎮”的是（B）A.朱仙鎮B.景德鎮

C.漢口鎮

D.吳城鎮

43.西漢初年設立豫章郡下轄多少個縣（B）A.13B.18C.20

D.26

44.疊山書院是為紀念(C）。A.文天祥B.歐陽修

C.謝枋得

D.江萬里

45.共和國搖籃是指（A）A.瑞金B.興國C.南昌

D.井岡山

46.吳城方國文明進入興盛時期是在（C）A.商代早期B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

47.“五里一將軍，十里一儺神”是指（A）A.南豐B.萍鄉C.撫州

D.上栗

48.南昌八一廣場始建于（B）年。A.1949B.1952C.1960

D.1976 49.吊桶環遺址和仙人洞遺址反映的是江西（B）生存文化 A.史前民眾

B.原始社會民眾

C.奴隸社會民眾

D.封建社會民眾

50.我國最大的淡水湖是（C）A.洞庭湖B.巢湖

C.鄱陽湖

D.青海湖

51.從客家月印“知音遺范”中，可看出主人姓氏是（D）A.王姓B.田姓C.劉姓

D.鐘姓

52.“鵝湖之會”的地點是（D）

A.鵝湖書院B.象山書院

C.白鹿洞書院

D.鵝湖寺

53.晚唐有民諺“筠袁贛吉，腦后插筆”，其中“筠”是指當今（A）A.高安 B.上高

C.宜春

D.新余

54.元代著名航海家江西人汪大淵的遠航是從哪里出發的（A）A.泉州B.福州C.海南

D.廣州

55.“江西詩派”的創立者是（C）A.王安石B.歐陽修

C.黃庭堅

D.曾鞏

56.“心學”的創立者是（C）A.陸九齡 B.朱熹

C.陸九淵

D.周敦頤

57.明清時期在（A）流行著“無江西人不成市場”的民諺？ A.湖廣B.四川C.中原

D.京津

58.（C）被稱為后世高腔之祖 A.青陽腔 B.徽腔C.弋陽腔D.海鹽腔

59.八大山人是（C）A.道觀B.清初江西八人文人的總稱

C.朱耷

D.蔣士銓

60.吳城遺址的整個面積達（B）平方千米。A.3B.4C.5D.6

61.吳城方國文明進入興盛時期是在（C）A.商代早期B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

62.明嘉靖后，江西民間戲劇的代表是（A）A.饒河戲B.弋陽腔

C.采茶戲

D.花燈戲

63.（D）出土的青銅器可與安陽殷墟、三星堆出土的青銅器相媲美。A.吳城遺址B.銅嶺遺址

C.牛頭城遺址

D.大洋洲遺址

64.中國共產黨制定的第一部土地法是（A）A.《井岡山土地法》B.《興國土地法》

C.《永新土地法》

D.《蘇維埃土地法》

65.文苑佳話“虎溪三笑”發生在（B）A.三清山B.龍虎山

C.廬山

D.云居山

66.“元詩四大家”中有（C）人是江西籍的。A.1B.2C.3D.4 67.八一起義宣告了中國共產黨走上了（B）的道路。A.農村包圍城市C.建立革命政權B.武裝奪取政權 D.反抗國民黨統治

68.首批國家級歷史文化名城中，唯一一座以單一傳統手工業著稱的城市是（A）A.景德鎮B.樟樹

C.大同

D.杭州

69.清朝的“廬陵辯論”的地點是（C）A.白鹿洞書院B.白鷺洲書院

C.鵝湖書院

D.濂溪書院

70.明世宗時期得“風水狀元”的江西風水師是（B）A.廖均卿B.廖文政

C.曾邦旻

D.曾鶴賓

71.下列哪一種學說被朝廷打入“偽學”（C）A.陸學B.王學C.朱學

D.泰州學說

72.《天工開物》的作者是（C）A.宋應昇B.曾安止

C.宋應星

D.雷發達

73.“牡丹一出，幾令西廂減價”，“牡丹”指的是湯顯祖的戲曲（B）A.《紫釵記》B.《還魂記》

C.《南柯夢》

D.《邯鄲夢》

74.“崇仁學派”的開創者是（A）A.吳與弼 B.陳獻章

C.顏鈞

D.歐陽修

75.下列屬于被黃宗羲評為“赤手搏龍蛇”的是（C）A.陸九淵B.虞集

C.何心隱

D.李孜省

76.信江源位于（C）A.武夷山B.懷玉山

C.三清山

D.祁門山

77.《新五代史》的作者是（D）A.王安石B.脫脫

C.張廷玉

D.歐陽修

78.國內發現最早的斜織機構件發現于（B）A.鳳凰山墓B.仙水巖崖墓

C.昌邑戰國墓

D.三星堆

79.《滕王閣序》“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”與下列江西哪位歷史人物有關（D）A.何湯B.程曾C.唐檀

D.徐稚

80.被清人姚燮稱贊為“奇麗動人，古今絕唱”的是（B）A.《紫釵記》B.《牡丹亭》

C.《南柯夢》

D.《邯鄲夢》

81.明初被朱元璋稱賞的鐵冠道人是（C）A.周顛 B.彭瑩玉

C.張中

D.張三豐

82.最早進行竹枝詞創作的江西文人是（B）A.曾鞏B.楊萬里

C.解縉

D.楊士奇

83.江西人口向湖廣的大規模遷徙始發于（C）A.宋末元初 B.元末明初

C.明末清初

D.民國時期

84.永嘉之亂后，進入江西的中原移民主要分布在（?）A.潯陽郡B.豫章郡

C.松滋郡

D.廬陵郡

85.江西最古老的家訓是（C）A.梁氏《譜誡》B.陳氏《義門家范十二則》

C.陳氏《家法》

D.衷氏《誡約》

86.南宋時期，江西共開辦書院（D）所。

A.54B.75C.79

D.82

87.在中國地圖學上首創圖例標志的是（A）A.朱思本 B.羅洪先C.裴秀D.利瑪竇

88.江西“訟風”最盛的時期是在（B）A.唐宋B.宋明C.元明

D.明清

88.明清時期在（A）流行著“無江西人不成市場”的民諺？ A.湖廣B.四川C.中原

D.京津

89.明嘉靖后，江西民間戲劇的代表是（A）A.饒河戲B.弋陽腔

C.采茶戲

D.花燈戲

89.吊桶環遺址和仙人洞遺址反映的是江西（B）生存文化 A.史前民眾B.原始社會民眾

C.奴隸社會民眾

D.封建社會民眾

90.要求南豐人“傳儺以靖妖氛”的人是（B）A.陶淵明B.吳芮

C.徐孺子

D.許真君

91.明代江西在北京的會館有（B）所。A.10B.14C.41D.45 92.被公認為北宋詩文革新運動領袖的是（B）A.蘇軾B.歐陽修

C.王安石

D.楊萬里

93.明代第一部茶學著作《茶譜》的作者是（A）A.寧王朱權B.解縉

C.徐渭

D.喻政

94.“儺”最早起源于（A）A.原始社會B.奴隸社會

C.封建社會

D.春秋戰國時期

95.道教正一派的發源地是（A）A.龍虎山B.廬山

C.云居山

D.華山

96.戰國糧倉遺址位于（D）A.吉安B.南昌C.新建

D.新干

1.最晚至（？），贛地的古老方國不復存在。A.公元前5世紀 B.公元前6世紀

C.公元6世紀

D.公元5世紀

97.確定8月1日為中國工農紅軍紀念日的年代是（C）年。A.1928B.1930C.1933

D.1945

98.潯陽陳崇家族創辦的東佳書堂創辦于（C）年間。A.唐太宗B.唐玄宗

C.唐昭宗

D.唐德宗

99.被稱為“北宋倚聲家初祖”的是（A）A.晏殊 B.晏幾道C.歐陽修D.姜夔

100.仙人洞下層與（B）是同屬于一個的文化遺存

A.吊桶環下層 101A.陶器 B.吊桶環中層

C.吊桶環上層

D.仙人洞上層

.吊桶環遺址的一項驚世發現是（B）

B.野生稻

C.磨制技術

D.鉆孔技術

102.西漢末年，王莽改制后，豫章群更名為（A）

B.南昌郡

C.鄱陽郡

D.廬陵郡 A.九江郡 103.安史之亂后，進入江西的中原移民主要集中于（A）

B.贛東北和贛中

C.贛中

D.贛南

A.贛北和贛東北

A.75104.《宋史》中，有（？）江西人有傳記。

B.86C.88

D.92

105.開后世詩話先河的詩學理論著作是（A）

A.《六一詩話》 B.《滄浪詩話》

C.《靜志居詩話》

D.《歸田詩話》 106.仙人洞下層與（B）是同屬于一個的文化遺存

B.吊桶環中層

C.吊桶環上層A.吊桶環下層

D.仙人洞上層

107.被一些學者譽為“東方的莎士比亞”的是（C）

B.蔣士銓

C.湯顯祖

D.吉安

D.李漁 A.沈璟 108.大洋洲遺址位于（B）A.泰和 B.新干C.樟樹109.“儺”最早起源于（A）

B.奴隸社會A.原始社會 A.道觀 A.3

C.封建社會

D.春秋戰國時期

110.八大山人是（C）

B.清初江西八人文人的總稱

C.朱耷D.蔣士銓

111.吳城遺址的整個面積達（B）平方千米。B.4C.5D.6

112.明嘉靖后，江西民間戲劇的代表是（A）A.饒河戲 B.弋陽腔

C.采茶戲

D.花燈戲

113.中國共產黨制定的第一部土地法是（A）

B.《興國土地法》

D.《蘇維埃土地法》 A.《井岡山土地法》C.《永新土地法》 114.文苑佳話“虎溪三笑”發生在（C）A.三清山 B.龍虎山C.廬山D.云居山

115.首批國家級歷史文化名城中，唯一一座以單一傳統手工業著稱的城市是（A）A.景德鎮 B.樟樹

C.大同

D.杭州

116.被稱為明朝第一位戲曲理論家的是（A）

B.湯顯祖

C.沈璟

D.蔣士銓

A.朱權 117.清朝的“廬陵辯論”的地點是（B）A.白鹿洞書院 A.廖均卿 A.陸學 1B.白鷺洲書院

C.鵝湖書院D.濂溪書院

118.明世宗時期得“風水狀元”的江西風水師是（B）

B.廖文政

C.曾邦旻

D.曾鶴賓

119.下列哪一種學說被朝廷打入“偽學”（C）B.王學C.朱學

D.泰州學說

20.“牡丹一出，幾令西廂減價”，“牡丹”指的是湯顯祖的戲曲（B）B.《還魂記》

C.《南柯夢》

D.周敦頤

D.《邯鄲夢》

A.《紫釵記》121.“心學”的創立者是（C）

B.朱熹

C.陸九淵A.陸九齡 122.仙水巖崖墓遺址出現了何種音樂器材（A）

B.鑼、扁鼓

C.箏、鑼A.箏、扁鼓 12A.陸九齡 12A.300 12

5D..箏、三弦琴

3.“心學”的創立者是（C）B.朱熹C.陸九淵

D.周敦頤

4.角山遺址的發現，將中國原始青瓷的燒造年代向前推進了（D）余年。

B.600

C.900

D.1000

.（D）的發現，否認了“商文化不過長江”之說。

B.仙人洞遺址

C.角山遺址

D.吳城遺址

D.洪州胡氏

A.大洋洲遺址 126.江西最早也最具影響的義門是（A）A.江州陳氏B.信州李氏

C.信州俞氏 127.被稱為我國歷史上第一部水稻品種專著的是（A）A.《禾譜》 A.夏代晚期B.《農器譜》

C.《齊民要術》

D.《農書》

128.據現有考古資料，商方化南漸至贛境地區最遲在（C）

B.商代早期

C.商代中期

D.周代早期

129.（C）的發掘再次證明，贛江流域曾有一支與中原商殷青銅文明有別的土著青銅文化。

A.吊桶環遺址 B.中陵遺址C.吳城遺址D.大洋洲遺址

130.仙人洞遺址最早發掘于（B）

B.20世紀60年代 D.20世紀90年代

A.20世紀50年代C.20世紀80年代 131.下列被評為20世紀百項重大考古發現的遺址是（B）

B.大洋洲遺址

C.銅嶺遺址

D.仙人洞遺址

A.吳城遺址

A.贛江

A.3 B.4132.“江西”是以（A）為座標而得名的？ B.長江C.湘江

D.黃河

133.吳城遺址的整個面積達（B）平方千米。C.5D.6

134.“江西詩派”的創立者是（C）

A.王安石B.歐陽修

C.黃庭堅

D.曾鞏

135.“粵戶閩庭”指的是（C）A.湖南 A.徐霞客B.湖北C.江西

D.贛州

136.下列被稱為元代著名地圖學家的是（B）

B.朱思本

C.羅洪先

D.汪大淵

137.（A）是明清時期江西造紙業的中心。

A.廣信府13B.饒州府

C.吉安府

D.鉛山

8.明代第一部茶學著作《茶譜》的作者是（A）

B.解縉

C.徐渭

D.喻政

A.寧王朱權139.吳城方國文明進入興盛時期是在（C）A.商代早期B.商代中期

C.商代晚期

D.周代早期

140.春秋戰國以前，江西境內的主要居民是（D）A.夷族 B.畬族C.漢族

D.百越族

141.江西最古老的家訓是（C）

B.陳氏《義門家范十二則》A.梁氏《譜誡》 A.龍虎山

C.陳氏《家法》

D.衷氏《誡約》

142.道教正一派的發源地是（A）

B.廬山

C.云居山

D.華山

A.吉安 B.南昌143.戰國糧倉遺址位于（D）C.新建

D.新干

144.南宋時期，江西共開辦書院（D）所。A.54B.75

C.79

D.82

145.下列諸人中，（C）有2部史書進入二十四史

A.司馬遷B.班固

C.歐陽修

D.張廷玉

146.下列史書屬于歐陽修獨撰的是（A）A.《新五代史》 147B.《舊五代史》

C.《新唐書》

D.《舊唐書》

.“江西詩派”的創立者是（C）

B.歐陽修

C.黃庭堅

D.曾鞏 A.王安石 148.“江西填湖廣”指的對象是（C）

A.糧食B.財力

C.人口

D.物資

149.明代江西私家書院有（A）所。A.164B.148C.103

D.44 150.被公認為北宋詩文革新運動領袖的是（B）A.蘇軾B.歐陽修

C.王安石

D.楊萬里

151.吊桶環遺址發掘的年代是(C)A.20世紀70年代B.20世紀80年代

C.20世紀90年代

D.19世紀末

152.朱思本的代表性著作是（A）A.《輿地圖》B.《廣輿圖》

C.《島夷志略》

D.《禹貢地域圖》

153.角山遺址位于（D）A.新余B.上饒C.宜春

D.鷹潭

154.八一廣場上“八一南昌起義紀念塔”的塔名題寫者是（D）A.朱德B.周恩來

C.毛澤東

D.葉劍英

155.《十送紅軍》由（A）改編而來。A.《送郎歌》 B.《走船》

C.《東風吹得浪花開》

D.《五更戀郎》

156.北宋時期，江西共創辦書院（）所。A.30B.45C.54

D.60

157.唐代江南西道所轄州數為（C）個 A.6 B.7 C.8D.9

158.銅嶺遺址開采的從商代中期一直延續到（B）A.春秋時期B.戰國時期

C.秦代

D.漢代

159.南宋時期，江西共開辦書院（D）所。

A.54B.75

C.79

D.82

160.江西采茶戲有（D）大流派。A.2B.3C.4D.5

161.采茶戲發源于（B）A.宜春B.贛南C.九江

D.撫州

162.銅嶺遺址位于（A）

A.瑞昌 B.都昌

C.九江縣D.修水

第四篇：三秦地域文化

陜西廣播電視大學 課程論文

課程名稱：地域文化（本）

分校(工作站)寶雞分校隴縣教學點 專 業 行政管理

學 號 ***80 學生姓名 胡 洋

2014年 7 月

摘要：在人文地理學中，按其要素分出人種、民族、人口、社會、政治、文化、聚落、軍事等地理學。文化地理學是研究人類各文化在其起源、擴散的演變中與環境的相互關系及其所形成的文化景觀。從總的來說，地理環境是文化發展的舞臺，它直接或間接地影響一些文化的發展。

關鍵字：文化 三秦 地域結構 自然條件 思想

三秦地域文化

一、概述

三秦文化是中華文化的有機組成部分, 三秦文化與中華文化的關系表現為文化的多樣性與統一性的對立統一。同樣, 三秦文化作為一個整體, 它的內部并非完全一致, 其內容呈現出多樣性與統一性的對立統一。而三秦文化多樣性的表現既是文化規律的體現, 又是秦地自然地理環境影響的結果。自然條件的作用, 使三秦文化表現為更小的相對獨立的區域性, 體現為三大文化地域。

三秦文化之名始于三秦大地, 它是指在三秦大地生長、發展起來的歷史區域文化或傳統區域文化。不僅包括楚漢相爭以后的文化, 還應包括周秦時期甚至先周時期的文化。總之, 凡在三秦大地自古以來發生、發展起來的文化都屬三秦文化的范疇。三秦文化內涵極為豐富,不僅包括三秦大地上豐富的歷史文物、文化遺存, 而且包括民俗、制度、藝術、宗教、思想、學術、哲學、倫理, 以及深層次的自然觀、宇宙觀、人生觀、價值觀等等。二、三秦文化的地域構成

三秦大地地處祖國中部偏東靠北, 位于東經105。29’~111。15’、北緯31。42’~ 39。35’。南北長863公里, 東西寬400公里, 面積約20.6萬平方公里。與蒙、晉、豫、鄂、川、甘、寧等省毗鄰。整個地貌以高原為多, 山地次之, 川地平原較少。

在認識地域文化時, 既要重視整體把握, 也要注意微觀分析。三秦文化是在秦地地理環境作用下形成的三秦地域文化, 受自然環境的影響, 廣義地又可把它相對分為陜北黃土高原文化、關中平原文化和陜南山地文化(或稱陜北文化、關中文化和陜南文化)。秦地自然環境可分為北部的黃土高原、中部的關中平原和南部的秦巴山地三塊不同的區域。在這三塊相對隔離的自然區域里發育的文化具有一定的差異性, 它們是陜北文化、關中文化和陜南文化。陜北文化屬于黃土高原文化, 是在黃土高原環境中形成并受其影響的。它在一定程度上受到了來自北方的草原文化的影響, 具有粗獷、豪放和較為開放的特性。關中文化是平原地帶的文化, 是典型的農耕文化。關中三面環山, 一面向水, 地形較為封閉;又土壤肥沃, 氣候適宜, 灌溉便利, 農業發達, 因而有周秦漢唐等王朝在這里建都。受其影響, 關中文化早期具有積極開拓進取精神;然國都遷出關中后, 關中文化受封閉的自然環境的影響和植根于渭河平原的封建農業的制約, 表現出更多的保守性。陜南文化是秦地的山地文化, 它除具有三秦文化的共同特性外, 還兼有長江流域文化的某些特征。三秦文化呈現出三個有一定差異的文化區域, 是直接受到了秦地自然地理環境的影響。三、三秦文化的地域特征

文化的形成和發展總是在一定的時空之中進行的, 受到了所處地理環境的影響和制約,因而打上了鮮明的地域印記。三秦文化也是如此, 受秦地自然條件的作用, 具有明顯的地域特征。三秦文化的地域特征是顯著的, 下面我們僅從大的方面做一簡略而概括的分析。(一)三秦文化早期具有開拓精神, 而后期逐漸傾向封閉保守

三秦大地地處祖國的內陸, 地形較為封閉。北部黃土高原群山環繞, 北有橫山山脈, 西有子午嶺, 東南是黃龍山, 另外, 向東以黃河與晉地分離, 交通極為不便。秦地南部以山地為主, 位于秦嶺山脈和巴山山脈之間, 雖山清水秀, 但交通極為不便, 特別是眾多山區較為封閉。關中有秦川平原, 但其封閉性則更為突出。它三面環山, 東面臨水, 使關中平原與外地天然的隔離開來。而關中平原發達的農業經濟使它在古代就具備了自我發展的能力, 不依賴外地, 進而為形成獨立封閉的發展模式創造了條件。在這種較為封閉的地理環境的影響下形成和發展的三秦文化更多的是傾向于封閉保守。

三秦文化早期受建都于關中的國家文化的影響, 尤其是漢唐文化的直接影響,表現出來開拓進取、奮發向上的蓬勃朝氣。在中國的歷史上, 有11個政權建都關中, [5] 僅長安一地建都時間就達1225年。由于政權的建立使秦地的交通發達起來, 打破了地形上的阻塞和封閉, 以長安為中心, 進建成了四通八達的交通道路網絡。三秦文化直接受建都關中的國家文化的影響, 尤其是漢唐盛世文化的積極精神如開放改革、融合納新、開拓創新等精神, 對三秦文化產生了直接而重大的影響, 使其在早期歷史階段呈現出來開拓進取的積極精神。例如, 司馬遷出生于韓城, 他是在三秦文化環境中成長起來的, 從他的身上我們可以看到三秦文化所具有的開拓精神。唐代之后, 國都遷出了關中, 國家的政治、文化的中心逐漸向東、向南移動。這個時期, 三秦文化受國家文化的影響逐漸減弱, 因而發展的速度也逐漸緩慢了下來, 同時文化也不及早期的繁榮發達。與此同時, 地理環境特別是地形的封閉性對三秦文化的消極影響也日益暴露了出來, 加之小農經濟的負面作用, 使宋元以來的三秦文化逐漸走向了封閉保守。

（二）秦地的自然條件使三秦文化帶有濃厚的農耕文化特色

自然條件如地形、土壤、水利、氣候、資源等決定著一個地方的經濟發展, 如有些地方宜農, 有些地方宜牧, 有些地方宜于發展工商業等, 而經濟發展又影響著該地文化的發育成長, 這樣, 自然條件通過對經濟發展(經濟環境)的制約而最終影響著地方文化的發展, 地方文化也因此帶有地域的特色。

由于自然條件的制約, 秦地的經濟發展以農業為主。北部黃土高原土質疏松,也較為肥厚, 然氣候愈向北愈為干燥, 這種條件使其經濟發展農牧并舉, 南部以農業為主, 北部以牧業為主。關中盆地有渭河沖積形成的八百里秦川,平原地帶土壤異常肥沃, 灌溉便利, 加之氣候溫暖濕潤, 是發展農業的極佳場所。關中農業歷史悠久且極為發達, 是中國古代重要的農耕地區之一。秦地南部以山地為主, 其中也有小面積的平原地帶, 為漢江等河流沖積形成。這里屬于亞熱帶氣候, 濕潤多雨, 經濟發展以農業為主, 與關中不同, 種植作物以水稻為主。從總的情況來看, 自然條件決定了秦地的經濟發展是以農業為主。

秦地的農業經濟對三秦文化產生了重要的影響, 使其具有了農耕文化的特色。中國古代以農立國, 重農輕商, 農業生產發達, 這種經濟環境對文化產生了重要作用, 使傳統文化在很大程度上表現為農耕文化。三秦文化也是如此, 具有濃厚的農耕文化的特征, 表現為安土樂天的生活情趣、重農輕商的社會傳統和務實輕虛的思想傾向等。

（三）秦地環境培育起來的三秦文化還有一種懷舊的歷史惰性 三秦大地特別是關中地區優越的自然條件, 使中國古代許多王朝和政權在此建都, 從而促進了秦地經濟和文化的繁榮。處于封建社會上升時期的漢唐王朝, 其開放的先進的文化直接影響到了三秦文化。三秦文化早期階段就如漢唐文化所表現出的氣勢一樣, 充滿朝氣, 充滿活力, 充滿生機。涌現出了像司馬遷、張騫、班超、杜牧、韋莊、薛濤等心胸廣闊, 才華橫溢, 氣質非凡, 開拓進取的偉大人物。作為地域文化, 三秦文化的早期發展是令世人注目的。然而唐代以后, 秦地經濟的發展逐漸減緩, 文化的發展也不如早期的繁榮。造成這種局面的原因至少有以下方面: 一是隨著國家經濟重心的向東向南轉移, 國都遷出關中, 關中喪失了作為全國政治、文化中心地位, 因而對秦地經濟和文化發展產生了不利的影響;二是關 中平原雖然自然條件比較優越, 宜于農耕, 但因面積所限, 不利于大規模發展, 而秦地南北部的宜于農耕的面積也比較有限;三是戰爭的破壞, 不利于秦地經濟和文化的發展。宋元時期, 三秦地區長期處于戰爭前沿, 是漢族政權與少數民族政權相互攻防的動蕩地帶, 這使得秦地的發展嚴重受阻。

三秦文化在經由唐宋時期由盛而衰的轉折之后, 于是在其文化之中便逐漸孕育出一種懷舊的歷史惰性。這種歷史惰性是三秦文化經過歷史性轉折之后, 在小農經濟的土壤里滋生成長的。封建小農經濟的汪洋大海所養育出來的文化, 使人多安于現狀、重土樂天、知足常樂, 即使對現實產生不滿情緒, 也不會去積極努力的開拓創新, 改變改造現實, 達到理想的目標;與此相反, 更多的時候是自我在心理上消除不滿, 以回想過去的滿足和盛況求得心靈上的滿足和安慰, 這有如魯迅先生所概括的阿Q 精神。三秦文化的歷史發展由盛而衰, 這種事實是人們在現實中無法接受的, 人們想起了三秦大地昔日的盛況, 想起了漢唐盛世的開放氣象, 想起了。。長此一往, 便在三秦文化中積淀形成一種懷舊戀古的歷史惰性心理。直至今天, 這種惰性心理還程度不同的存在于秦人的身軀之中, 千年帝都除留給今天人們豐富的歷史文物和古跡之外, 還留給人們意識中的廢都衰敗傾向, 這些都是在振興發展三秦文化中必須注意克服的問題。四．三秦文化的優良傳統和思想特征

（一）以人文為主導的天人合一的思想

中國傳統文化的基本特征之一就是天人合一。從司馬遷到張載, 從周秦文化到宋金元明清的關中學術, 都把人與自然看成是有機的統一體, 自然環境既能影響人生, 人生又能作用、影響于環境, 認為人有生命與靈氣, 自然也有生命與靈氣。正是在這種精神鼓舞下, 三秦父老生生不息, 發揚奮斗精神, 創造自己的文化, 描繪自己的理想境界。(二)納異進取的開放精神與重視實用、講究功利的文化心理

以小農經濟為基礎的!八百里秦川地處西北黃土高原, 東有潼關, 南有秦嶺, 西部與北部有連綿的戈壁和沙丘。如欲發展必須以積極進取的精神向外開拓。歷史證明, 周秦漢唐都是以關中為根據地向全國開拓并且迅速地成為全國政治、經濟、文化的中心。另外,三秦文化是在吸收中原文化、東方儒道文化、法家文化、佛教文化的優秀成果的基礎上豐富發展起來的。秦人在東進開拓的過程中, 自然地培養了重實用、講功利的文化心態。當然, 這一思想特征并不是凝固不變的。三秦文化發展的前期, 明顯地表現出其開放性和積極性, 明清以來, 由于經濟、政治中心的轉移, 三秦文化逐漸走向了保守與封閉。(三)求實尚孔的原樸風氣, 酷愛傳統文化的懷古心態

秦人尚樸古有定論。從司馬遷到張載都強調禮儀, 提倡務實。張載: “關中學者用禮漸成俗。”程熙則評價: “關中人剛勁敢為。”果然, 江藩在國朝宋學淵源記中評價李因篤時稱到“平生尚氣節, 急人之難。亭林在山左被誣陷, 因篤走三千里, 至日下泣訴當事而脫其難。性慷直, 面斥人過, 與毛奇齡論古韻不合, 奇齡強辯, 因篤氣憤填膺不能答, 遂拔劍斫之, 奇齡駭走, 當時相傳為快事”。所以, 秦人提倡“道不虛談, 學貴實效”。

總之, 三秦文化是中國文化的重要組成部分, 在中國文化發展史上有著極其重要的地位。三秦文化在公元906 年以前, 曾集中反映了中華文明的成就, 以漢唐長安為標志, 如日中天地照耀著整個世界;宋元以后, 三秦作為臨制西北的軍事重鎮, 憑借其地理與文化優勢, 仍然在歷史上有杰出的貢獻。三秦文化的繪畫藝術源遠流長, 從史前的半坡彩繪到唐宋名人名畫, 再到當今長安畫派, 從工整細膩的宮廷繪畫到粗獷豪放的民間繪畫, 形成了既與中國主流文化難以隔斷的傳統, 又頗具有地域文化特色的藝術風格, 值得我們學習研究。

參考文獻：

（1）魯鵬.三秦文化的歷史發源及特性 [J].蘭州學刊，2011（2）.（2）毛曦.自然環境與三秦文化的地域特征 [J].唐都學刊，1997（3）.（3）何金銘.三秦文化從書 [M].西安：三秦出版社，2005.（4）臧振.文化交流與三秦興衰 [J].陜西師范大學學報1993（4）.（5）趙吉惠.三秦文化 [M].太原：山西教育出版社，2006.

第五篇：地域文化

/10)、左圖是誰的雕像？(2分)? A、媽祖

(2/10)、左圖神像的原型是哪里人？(2分)

? B、福建湄洲

(3/10)、左圖神像的誕日是什么時候？(2分)

? A、農歷三月二十三

(4/10)、左圖神像的信仰圈主要包括哪些地方？(2分)

? C、東南沿海和東南亞

(5/10)、關于左圖神像的信仰，有什么風俗？(2分)

? A、半截紅褲

(6/10)、右圖，是什么民間慶典？(2分)

? A、南海神誕

(7/10)、右圖的誕日慶典，是什么時候？(2分)

? A、農歷二月十三

(8/10)、右圖的慶典主要有哪些民間活動？(2分)

? A、五子朝王 ? ? ? B、波羅雞 C、摸龍床 D、祭海

(9/10)、南海神廟供奉的“南海神”是（）。(2分)

? C、祝融

(10/10)、南海神廟是（）的標志。(2分)

? C、古代絲綢之路的起點

1/10)、廣東清代書法家著名的有（）。(2分)

? ? ? ? A、新會陳白沙 B、番禺屈大均 C、順德李文田 D、嘉應宋湘

(2/10)、客家人過年的習俗有：（）。(2分)

? ? ? ? ? A、舂糍 B、年糕 C、殺豬 D、做豆腐 E、做米果(3/10)、下列劇目哪些是影響較大的粵劇劇目（）。(2分)

? ? ? ? A、《帝女花》 B、《平貴別窯》 C、《柴房會》 D、《搜書院》

(4/10)、民祭龍母有以下的風俗（）。(2分)

? ? ? ? ? A、祭龍母 B、鯉魚放生 C、飲圣水 D、吃“金豬” E、游神

(5/10)、在廣東，龍母信仰區包括（）。(2分)

? ? ? ? A、西江流域 B、東江流域 C、粵西地區 D、粵東地區

(6/10)、廣東音樂的名曲有（）。(2分)

? ? A、《二泉映月》 B、《平沙落雁》 ? ? C、《雨打芭蕉》 D、《賽龍奪錦》

(7/10)、工夫茶文化的特點（）。(2分)

? ? ? ? A、每次分茶體現一種平等精神

B、每次分茶后體現一種小輩敬晚輩，朋友間互相謙讓的茶德 C、體現傳統“和”的精神

D、選擇時令，有較高的茶藝水平

(8/10)、廣州七夕節的活動豐富多樣，主要有（）。(2分)

? ? ? ? ? A、擺巧 B、拜月亮 C、吃棕子 D、看七娘 E、乞巧

(9/10)、菠蘿誕的信俗活動主要有（）。(2分)

? ? ? ? ? A、祭海 B、五子朝王 C、禁捕 D、鯉魚放生 E、買波羅雞(10/10)、“做年例”這種習俗，主要流行于（）。(2分)

? ? ? ? A、清遠及其所轄縣的廣大鄉村 B、梅州及其所轄縣的廣大鄉村 C、茂名及其所轄縣的廣大鄉村 D、湛江及其所轄縣的廣大鄉村

1/20)、下列哪位神是由火神變為水神的？()(2分)

? A、祝融

(2/20)、“護國菜”是（）的名菜之一。(2分)

? D、潮州菜

(3/20)、生菜會的會期是()。(2分)

? D、正月二十四至二十七

(4/20)、在廣州茶樓飲茶，注重的是（）。(2分)

? C、點心

(5/20)、龍母生辰誕（正誕），為（），拜祭期從初一到初十。(2分)

? C、五月初八

(6/20)、雷州人對石狗的崇拜是屬于()。(2分)? D、圖騰崇拜

(7/20)、秦末漢初（）建立南越國。(2分)

? B、趙佗

(8/20)、梅州成為了客家人的聚居中心是在（）。(2分)

? D、元人入主中原后

(9/20)、2009年10月2日，由廣東、香港和（）聯合申報，粵劇成功成為世界非物質文化遺產。(2分)

? C、澳門

(10/20)、把普通話的“方便”說成“荒便”，把普通話的“飛機”說成“灰機”，這是（）。(2分)

? C、潮汕方言的說法

(11/20)、文白異讀是（）的特色。(2分)

? B、潮汕話

(12/20)、中山咸水歌是用（）演唱的。(2分)

? C、疍家話

(13/20)、廣東（）媽祖廟為省內最大的媽祖廟。(2分)

? D、南沙(14/20)、“東江鹽焗雞”是（）的名菜之一(2分)

? C、客家菜

(15/20)、“候茶”是潮汕工夫茶“八步法”的（）。(2分)

? D、第三步

(16/20)、目前，全球大約有5000座大小不一的媽祖廟（天后廟），都是從福建（）的媽祖廟“分靈”出去的。(2分)

? A、湄洲

(17/20)、“尾駁尾”是（）的一種最獨特的形式。(2分)

? B、客家山歌

(18/20)、據統計，廣東省內純粹使用客家話的縣市（純客）有（）個，而非純客縣市約有50個。(2分)

? D、17個

(19/20)、新郎和新娘進家門時，要一起跨過用茅草等燒起來的火堆，這是（）的婚俗。(2分)

? D、客家民系

(20/20)、每年農歷（）是北帝正日，民間稱為“北帝誕”，各地皆舉行大祭北帝的儀式。(2分)

? C、三月初三