第一篇：當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的理想信念

當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的理想信念 如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念

理想信念是人的心靈世界的核心，有無(wú)理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。理想信念是人生的精神支柱，是前進(jìn)的方向，它能為我們的人生奮斗提供源源不絕的前進(jìn)動(dòng)力。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們一定要教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)取得革命勝利呢？那就是因?yàn)槲覀冇欣硐搿⒂旭R克思主義信念、有共產(chǎn)主義信念。”

一、大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念的重要性

大學(xué)生正處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，如何進(jìn)一步加強(qiáng)和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念顯得至關(guān)重要。高等教育的最終目的不僅僅是傳授專業(yè)知識(shí)，而是培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的人。教育部原副部長(zhǎng)周遠(yuǎn)清前幾天在學(xué)校調(diào)研座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)高校要念好“四本經(jīng)”，“第一本經(jīng)”就是要牢記大學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。要把大學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有著明確的使命與目標(biāo)的人，就必須引導(dǎo)他們樹(shù)立崇高的理想信念，這也是高校教育的關(guān)鍵所在。

理想信念可以引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。在大學(xué)階段，“做什么人”是我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹(shù)立起崇高的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。理想信念可以指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)是個(gè)“小社會(huì)”，我們都會(huì)面臨很多新的問(wèn)題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的 2014下半年教師資格證統(tǒng)考大備戰(zhàn)

中學(xué)教師資格考試

小學(xué)教師資格考試

幼兒教師資格考試

教師資格證面試

形成、知識(shí)才能的豐富，以及如何擇友、如何面對(duì)挫折、如何克服困難等等。崇高的理想信念就是總的原則和目標(biāo)。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念對(duì)以后的人生道路有重大影響，甚至?xí)绊懡K身。

理想信念可以激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。大學(xué)生只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感。舊有周總理為“中華民族的崛起而讀書(shū)”，今有我們?yōu)槿娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命而努力學(xué)習(xí)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。近日，總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。

二、如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念

1.注重現(xiàn)實(shí)性，將大學(xué)生理想信念和社會(huì)及個(gè)人發(fā)展相結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育應(yīng)該緊密聯(lián)系大學(xué)生思想實(shí)際。應(yīng)該把理想信念教育的立足點(diǎn)建立在為大學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)之上，為其謀利益的宗旨上。要積極引導(dǎo)青年認(rèn)識(shí)他們的根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之所在，使他們看到未來(lái)和前途，適時(shí)地把他們的個(gè)人理想引導(dǎo)到為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的奮斗上來(lái)，從而使個(gè)人的具體理想與全國(guó)人民的共同理想有機(jī)結(jié)合起來(lái)。引導(dǎo)他們樹(shù)立只有社會(huì)、國(guó)家發(fā)展了，自己才能擁有更大的發(fā)展空間，使他們?cè)谶@種“結(jié)合”的過(guò)程中，升華思想、堅(jiān)定信念，減少大學(xué)生在接受理想信念教育時(shí)的逆反心理。2.加強(qiáng)針對(duì)性，開(kāi)展不同層次的理想信念教育

首先，要認(rèn)清大學(xué)生群體與社會(huì)群體的差異，針對(duì)性的開(kāi)展理想信念教育。要從個(gè)體出發(fā)，結(jié)合每個(gè)同學(xué)的實(shí)際情況制定符合個(gè)人實(shí)際的理想，特別是職業(yè)理想。只有個(gè)體針對(duì)性強(qiáng)，才能更好地被同學(xué)本人接受，個(gè)人才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想；從家庭出發(fā)，家庭環(huán)境不同，學(xué)生個(gè)人起點(diǎn)不同對(duì)于未來(lái)職業(yè)理想的樹(shù)立與選擇都存在差異，幫助同學(xué)樹(shù)立理想要充分考慮家庭因素；從專業(yè)出發(fā)，結(jié)合不同專業(yè)的發(fā)展方向與專業(yè)特色培養(yǎng)與樹(shù)立與專業(yè)相匹配的人生理想。

3.提高實(shí)效性，多載體多方式開(kāi)展理想信念教育 要注重互聯(lián)網(wǎng)的作用，以信息化的手段加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育。利用微博、校內(nèi)、QQ群等網(wǎng)絡(luò)媒體，建立起立體化的網(wǎng)絡(luò)思想教育平臺(tái)將對(duì)推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育起到重要的推動(dòng)作用。

要在校園文化氛圍上下功夫，以良好的校園精神影響學(xué)生。在教室、寢室、食堂、訓(xùn)練館等空間懸掛校訓(xùn)、警示語(yǔ)等勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)。在軟環(huán)境建設(shè)上潛移默化地影響提升同學(xué)們樹(shù)立崇高理想信念的意識(shí)。學(xué)校的校史教育、知名校友的報(bào)告等等都可以提升學(xué)生樹(shù)立崇高理想信念的意識(shí)。

要注重實(shí)踐教育，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的作用。做到知行統(tǒng)一。積極引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，充分發(fā)揮社會(huì)的“第二課堂”對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的重要作用，通過(guò)三下鄉(xiāng)、志愿者活動(dòng)進(jìn)入社區(qū)等活動(dòng)讓同學(xué)們了解社情民情、在接觸社會(huì)、了解社會(huì)的過(guò)程中樹(shù)立理想信念。

第二篇：樹(shù)立正確的理想信念

在長(zhǎng)征途中，毛澤東同志曾經(jīng)給紅軍戰(zhàn)士們講過(guò)這樣的故事，說(shuō)的是我們的伙夫每天早晨起來(lái)問(wèn)的不是“今天有沒(méi)有米面？”而是問(wèn)大家“今天部隊(duì)往哪走？”同志們，正是有這樣的革命理想和信念，長(zhǎng)征才取得了勝利。歌德說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)若游戲人生，誰(shuí)就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，誰(shuí)就永遠(yuǎn)是個(gè)奴隸。”我們來(lái)到人間匆匆?guī)资辏怯螒蛉松€是做主宰自己、做創(chuàng)造歷史的主人呢？這就是我今天要講的：樹(shù)立正確的理想信念

目的：通過(guò)學(xué)習(xí)使同志們能夠正確對(duì)待自己的人生，樹(shù)立正確性理想信念。

內(nèi)容：

1、什么是理想信念？

2、為什么要樹(shù)立正確的理想信念？

3、人們要樹(shù)立什么樣的理想信念？

重點(diǎn)：第二、三問(wèn)題。

要求：

1、遵守課堂紀(jì)律，認(rèn)真聽(tīng)講。

2、緊跟授課思路，細(xì)心思考問(wèn)題。

一、什么是理想信念呢？

理想，這是個(gè)富有魅力、令人神往的字眼。從古至今，多少先哲探索過(guò)理想的真諦，留下了啟迪人們智慧的至理名言。多少仁人志士為了實(shí)現(xiàn)自己的理想赴湯蹈火、義無(wú)反顧，成為世人效法的楷模。那么，什么是理想呢？

理想，按心理學(xué)分析，它是一種同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能性的想象，也就是說(shuō)，理想是政治立場(chǎng)和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映，是人們對(duì)未來(lái)美好事物的向往與追求。

生活在世上的每一個(gè)人，無(wú)論他自覺(jué)還是不自覺(jué)，無(wú)論他所從事的職業(yè)活動(dòng)對(duì)社會(huì)的影響是大是小，理想總會(huì)在其人生旅途中留下深刻的印記。比如有的人以人民幸福為理想，把“有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”。周恩來(lái)在青少年時(shí)期就樹(shù)立了“為中華之崛起而讀書(shū)”的崇高理想信念。這樣的例子還有雷鋒、王杰、孔繁森等等不勝枚舉。有的人一生庸庸碌碌，不思進(jìn)取，似是看破“紅塵”，實(shí)則是虛渡年華；有的人一輩子以追求金錢地位為目的，沉醉于紙醉金迷、及時(shí)行樂(lè)之中而不能自拔，以至顛墜邪山，毀掉人生。相傳，乾隆皇帝下江南，看見(jiàn)運(yùn)河上船來(lái)船往、熙熙攘攘，顧問(wèn)左右：“他們都在忙些什么？”大臣和坤在側(cè)隨口答到：“無(wú)非名利二字。”在和坤之流看來(lái)，人生在世也就是為名為利。舊社會(huì)流行的“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”等等說(shuō)法，也就是這層意思。

二、我們要樹(shù)立正確的理想信念。

首先，明確一下理想的分類。從理想的內(nèi)容上分，它包括社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想、審美理想和生活理想。我們著重介紹一下前三種。社會(huì)理想是人們政治立和世界觀在奮斗目標(biāo)中的集中體現(xiàn)，包括對(duì)社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的性質(zhì)特征的向往和追求，以及對(duì)即將到

來(lái)的社會(huì)基本面貌的預(yù)測(cè)。社會(huì)主義理想、共產(chǎn)主義理想就是一種社會(huì)理想。劉少齊同志在深受迫害的時(shí)期說(shuō)過(guò)：“好在歷史是人們寫(xiě)的。”事實(shí)證明，他的說(shuō)法、他的做法是極為正確的，許多正在被現(xiàn)代人沿用著，這一切都體現(xiàn)著他崇高的社會(huì)理想。道德理想是一定的道德原則道德規(guī)范的集中體現(xiàn)。革命軍人的道德理想就是根據(jù)時(shí)代的要求鍛煉自己、塑造自己，把自己培養(yǎng)成為“四有”革命軍人。職業(yè)理想是人們對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的興趣和適應(yīng)其特長(zhǎng)而對(duì)職業(yè)進(jìn)行選擇和追求的觀念。軍人的職業(yè)理想就是一句話“立足本職，無(wú)私奉獻(xiàn)”。我們說(shuō)，社會(huì)理想居于所有理想的最高層次，生活理想是基礎(chǔ)，其它理想是生活理想的升華。

從理想的主體上分，它包括階級(jí)理想、民族理想、集團(tuán)理想、個(gè)人理想。其中，個(gè)人理想是基礎(chǔ)，個(gè)人理想同時(shí)要服從服務(wù)于集團(tuán)民族和階級(jí)理想。革命軍人的個(gè)人理想要以軍隊(duì)和國(guó)家的理想為基礎(chǔ)，不能脫離軍隊(duì)和國(guó)家的理想而片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想。

從理想的時(shí)間層次上劃分，理想包括近期理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)理想。長(zhǎng)遠(yuǎn)理想是核心和前提，短期理想是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)理想的基礎(chǔ)，我們要立長(zhǎng)志，而不是常立志。

一個(gè)人有什么樣的理想、信念，就有什么樣的人生，不同的理想信念決定著不同的人生軌跡，可見(jiàn)，樹(shù)立正確的理想、信念對(duì)人生有著重要的意義。

1、理想是人生的航標(biāo)燈，給人以方向。

如果把人生比大中航行的小舟，那么理想就是前進(jìn)中的燈塔，是照亮人生的火炬。有了正確的理想、信念，人生之舟才能沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

毛澤東同志在1949年接見(jiàn)中央團(tuán)校第一期學(xué)員時(shí)，就曾親切地指出：“你們要記住，無(wú)論做什么都要有目的、前途，亂來(lái)是不行的。”無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家高爾基也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益處，我確信這是一個(gè)真理。”

在人生浩瀚的激流中，人不能沒(méi)有理想。理想決定一個(gè)人的生活道路及其存在的價(jià)值。視安逸的生活人生活的目的，那也是一種理想，愛(ài)因斯坦稱它人“豬欄的理想”。只有把個(gè)人的理想同祖國(guó)和人民的命運(yùn)密切聯(lián)系在一起的理想，才能推動(dòng)人們?cè)趯?shí)踐中建立順應(yīng)歷史發(fā)展的功業(yè)。歷史上許多杰出的人物之所以偉大、為人所敬仰，就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩睦硐胄拍睿挥袨槿祟愡M(jìn)步和解放而奮斗終生的鴻鵠之志。李大釗在敵人絞刑架下慷慨演講，痛斥反動(dòng)派，是因?yàn)樗钚拧肮伯a(chǎn)主義在世界、在中國(guó)必然要得到光榮的勝利”；夏明翰英勇就義前含笑寫(xiě)下“砍頭不要緊”，是因?yàn)樗麍?jiān)信“主義真”；方志敏在敵人的誘逼面前堅(jiān)貞不屈，因?yàn)樗J(rèn)定“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”。因此，可以說(shuō)理想是人生的航標(biāo)燈，給人以方向。

2、理想是人生的發(fā)動(dòng)機(jī)，給人以力量。

“一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身精神鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。”正確的理想和信念是開(kāi)拓進(jìn)取、變革現(xiàn)實(shí)的精神動(dòng)力，是戰(zhàn)勝困難的力量源泉。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐胄拍睿旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。”

理想不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力。有了理想，就等于有了靈魂。人生道路不可能萬(wàn)事如意、一帆風(fēng)順。如果沒(méi)有正確的理想信念，面對(duì)困難和風(fēng)浪，就可能喪失前進(jìn)的勇氣，失去對(duì)事業(yè)的信心。生活中常有這樣的情況，做同樣的工作，有的人堅(jiān)韌不拔、不折不撓，最終能創(chuàng)出成績(jī)來(lái)；有的人一遇挫折便唉聲嘆氣，怨天尤人，打“退堂鼓”。究其原因，不僅僅在于意志上的差別，更重要的是沒(méi)有正確的理想信念。正確的理想信念能給人以信心、勇氣和力量，使人以大無(wú)畏的英雄氣概去戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，激發(fā)人們的聰明才智和創(chuàng)造力，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

3、理想是人生的精神支柱，給人以鼓舞。

毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“人總是要有一點(diǎn)精神的。”古往今來(lái)，凡成大事者都有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，但是，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理想才是人類最崇高、最進(jìn)步、最美好、最科學(xué)的理想。無(wú)數(shù)紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)征途中含笑倒下，就因?yàn)閳?jiān)信共產(chǎn)主義理想。“共產(chǎn)黨人意志堅(jiān)，赴湯蹈火我當(dāng)先。”

然而，在新的長(zhǎng)征途中，我們也有一些同志頭腦中理想信念的意識(shí)淡薄了，當(dāng)前進(jìn)的道路上遇到堅(jiān)難和曲折時(shí)，往往迷惑不解；當(dāng)看到黨內(nèi)暫時(shí)存在的陰暗面時(shí)，往往喪失信心；當(dāng)改革涉及到個(gè)人利益時(shí)，往往患得患失。有的人認(rèn)為現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要重利益、講實(shí)惠。“內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)”，內(nèi)有妄思，外必有妄動(dòng)。個(gè)別人甚至經(jīng)不起和平環(huán)境的考驗(yàn)，經(jīng)不起改革開(kāi)放的考驗(yàn)，迷戀于酒綠燈紅，蛻化變質(zhì)。這說(shuō)明，堅(jiān)定正確的理想信念是極端重要和必要的。

同志們，歷史的長(zhǎng)河，大浪淘沙，驚濤拍岸，飛掠多少歲月。青年人面臨著人生道路的選擇與開(kāi)拓。毋庸置疑，人生道路是曲折的、復(fù)雜的。那么，我們應(yīng)樹(shù)立什么樣正確的理想信念呢？

三、樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念。

自古以來(lái)，人們就談?wù)摾硐耄濏炈？墒怯捎谌藗兯幍臅r(shí)代和社會(huì)地位的不同，世界觀、人生觀的不同，對(duì)理想的選擇也就各式各樣了。正如一首詩(shī)說(shuō)道：理想、有雄鷹的理想，也有母雞的理想，雄鷹渴望搏擊萬(wàn)里風(fēng)云，母雞滿足于谷糠一兩。

三國(guó)時(shí)期的諸葛亮說(shuō)過(guò)：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。”辛亥革命時(shí)期的主將之一黃興也說(shuō)過(guò)：“當(dāng)有事于大者、遠(yuǎn)者。”這兩人生活的時(shí)代前后相距一千多年，在談到理想和事業(yè)的時(shí)侯，從字面看，他們的觀點(diǎn)是一致的，都主張要有“高”“大”“遠(yuǎn)”之志。然而，兩人所談?wù)摾硐氲膬?nèi)容是很不相同的。諸葛亮說(shuō)的“高”“遠(yuǎn)”之志是要成霸業(yè)、“興漢室”，變?nèi)龂?guó)鼎立為一統(tǒng)天下。黃興的“大者”“遠(yuǎn)者”之事就是要“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，推翻清王朝。很顯然，選擇和樹(shù)立什么樣的理想信念，是從其所處的時(shí)代和各自的階級(jí)利益出發(fā)的。

那么，當(dāng)代的青年人應(yīng)該選擇和樹(shù)立什么樣的理想信念呢？

鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“我們這些人的腦子里是有共產(chǎn)主義的理想和信念的，要特別教育我們的下一代、下兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行。”

青年人所能選擇的理想是多種多樣的，而只有選擇和樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，才是當(dāng)代青年的最佳選擇。

共產(chǎn)主義理想是1884年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的。它是人類最崇高、最科學(xué)的理想。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，也是我們黨的最終奮斗目標(biāo)和最高理想。共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，共產(chǎn)主義事業(yè)把人類推向前所未有的理想境界。可是，有的同志認(rèn)為共產(chǎn)主義十分渺茫，不知道哪輩子才能見(jiàn)到。這種看法是不對(duì)的，我們應(yīng)當(dāng)懂得最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度確實(shí)需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，必須經(jīng)歷若干個(gè)不同的發(fā)展階段，才能一步一步地向理想的目標(biāo)靠近。這就需要一代又一代的人把現(xiàn)實(shí)的工作任務(wù)同遠(yuǎn)大目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，腳踏實(shí)地，鍥而不舍，為實(shí)現(xiàn)崇高理想長(zhǎng)期艱苦奮斗。這個(gè)長(zhǎng)期奮斗的過(guò)程，就是不斷向共產(chǎn)主義的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)的過(guò)程，也是將共產(chǎn)主義理想付諸實(shí)踐的過(guò)程。從這個(gè)意義上講，我們現(xiàn)在所做的一切工作，改革開(kāi)放也好，建設(shè)社會(huì)主義精神文明也好，都是為了發(fā)展社會(huì)主義，進(jìn)而為了將來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。作為有理想的革命軍人，即使不能生活在共產(chǎn)主義社會(huì)，也應(yīng)為實(shí)現(xiàn)這個(gè)人類最美好的理想作出自己的貢獻(xiàn)，奉獻(xiàn)出自己的畢生精力。

但是，理想的大廈應(yīng)當(dāng)建立在什么基礎(chǔ)上呢？陳毅同志有句名言：“應(yīng)知重理想，當(dāng)為世界謀。”個(gè)人美好的理想固然可貴，但它離不開(kāi)社會(huì)的需要、革命的需要。我們的理想如果設(shè)計(jì)在為個(gè)人謀利益的基礎(chǔ)上，勢(shì)必促成我們?nèi)ジ闼^的個(gè)人奮斗，而這種奮斗一旦與社會(huì)要求相脫節(jié)，它是絕不會(huì)實(shí)現(xiàn)的，是要碰釘子的，吃大虧的，甚至走上犯罪的道路，讓社會(huì)所淘汰。所以，我們的理想信念應(yīng)建立在立足本職崗位，為整個(gè)社會(huì)服務(wù)，為廣大人民群眾謀利益的基礎(chǔ)上。

同志們，在黨的十五大上，作為特邀代表的耿飚同志心情格外激動(dòng)。他拿出珍藏在身邊60多年的一張發(fā)黃的黨證告訴記者：“無(wú)論在槍林彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，我都隨身帶著這張黨證，它給我信念，給我力量，激勵(lì)我義無(wú)反顧地為真理而斗爭(zhēng)。”面對(duì)這張發(fā)黃的黨證，許多人被深深地感動(dòng)。

歷史的、現(xiàn)實(shí)的、正面的、反面的事實(shí)都啟迪我們這樣一個(gè)真理：人生好比一座大廈，理想、信念就像大廈的支柱，人一旦失去了理想、信念，整個(gè)人生的大廈就會(huì)倒塌。學(xué)習(xí)黨的十五大精神，我們有一個(gè)共同的收獲就是增強(qiáng)了對(duì)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義——鄧小平理論的信念，增強(qiáng)了對(duì)我們的事業(yè)必勝的信心。以此作為我們不可動(dòng)搖的精神支柱，我們就能在新的考驗(yàn)面前不墜青云之志，不迷失前進(jìn)的方向，心存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，埋頭苦干，把自己融入偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)之中，而獲得永不衰竭的巨大精神動(dòng)力。

日月經(jīng)天，江河行地，春華秋實(shí)，花開(kāi)花落，這是自然的規(guī)律。人們確立理想，志存高遠(yuǎn)，拼搏進(jìn)取，為理想而奮斗，也應(yīng)符合人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。人類在地球上尋尋覓覓，一代又一代地求索著生存發(fā)展所不可缺少的那些東西。如一位詩(shī)人寫(xiě)的那樣：“開(kāi)始，人們發(fā)現(xiàn)，陽(yáng)光不可少，空氣不可少；后來(lái)人們又發(fā)現(xiàn)，綠色不可少，電波不可少——然而，最終人們 明白了：最根本的是，正確的理想信念不可少。

第三篇：樹(shù)立正確的理想信念

樹(shù)立正確的理想信念

理想如何構(gòu)架？我們首先要有思想上的認(rèn)識(shí)，深刻理解理想的含義，意義，作用。

人的價(jià)值是人對(duì)自己需要的滿足，即作為客體的人的活動(dòng)對(duì)作為主體的人的需要的滿足。

一個(gè)人為了滿足自己的需要，他就要追求什么；而一個(gè)人只有追求什么，才能使自己的需要得到滿足。每個(gè)人的追求不同，因而每一個(gè)人的價(jià)值也不相同。個(gè)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該盡可能把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。一方面，人作為主體，體現(xiàn)自我價(jià)值，表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足；另一方面，人又作為客體，體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，而個(gè)人的社會(huì)價(jià)值也要盡可能的體現(xiàn)自我價(jià)值。個(gè)人的自我價(jià)值之所以要與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，是因?yàn)槿松钤谏鐣?huì)中，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就不止是個(gè)人的事情，它直接影響著他人和社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

理想為我們指引奮斗目標(biāo)，為我們的人生提供前進(jìn)的動(dòng)力，可以提高我們的精神境界。

首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到理想是一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，它源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。這就需要我們?cè)谏钪兴茉熳约旱睦硐耄荣N近生活又要高于生活，在追求眼前的生活目標(biāo)，渴望滿足眼前的物質(zhì)和精神需求時(shí)，不滿足現(xiàn)狀、對(duì)未來(lái)不懈追求。隨著自己的年齡、人生閱歷、知識(shí)的改變，我們也要逐步深化，不斷調(diào)整，不斷豐富和發(fā)展自己的理想，使自己的理想與社會(huì)、國(guó)家、民族緊密結(jié)合在一起。

理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動(dòng)力。它像一朵明亮的火花，點(diǎn)燃人們的激情，激發(fā)人們的才智，煥發(fā)人們奮發(fā)向上的勇氣。以理想信念為核心，深入開(kāi)展樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的核心任務(wù)之一。

理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，一旦形成，就會(huì)成為支配和左右人們活動(dòng)的精神動(dòng)力。一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有確立了共同的理想信念，才會(huì)有強(qiáng)大的凝 聚力和向心力。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，共同的理想都是保證革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的精神支柱和精神動(dòng)力。

加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)今的國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越圍繞人才和知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)展開(kāi)。以人才培養(yǎng)為突破口，努力提高本民族的科學(xué)文化素質(zhì)，培植和發(fā)展知識(shí)和科技創(chuàng)新能力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵所在。大學(xué)生是擁有現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的人才群體，在未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將發(fā)揮重要的作用。他們不僅比較系統(tǒng)地掌握了某一方面或某一領(lǐng)域的現(xiàn)代專門(mén)科學(xué)知識(shí)，是未來(lái)知識(shí)和科技創(chuàng)新的主體；而且擁有較系統(tǒng)的現(xiàn)代管理科學(xué)知識(shí)，畢業(yè)后將成為各部門(mén)或單位的骨干。當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命決定了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的極端重要性。

在有了深刻認(rèn)識(shí)后，我們要結(jié)合自身實(shí)際與祖國(guó)、人民、民族的利益樹(shù)立自己崇高的遠(yuǎn)大的理想。

當(dāng)我們?cè)谏a(chǎn)生活中逐步樹(shù)立自己理想的過(guò)程中，我們要立大志，立遠(yuǎn)志，立志做大事。要放眼世界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較與個(gè)人私利的多少與得失。要把個(gè)人的理想與國(guó)家的前途命運(yùn)、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求與社會(huì)的需要和人民利益相一致。

3|評(píng)論

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀

當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀

摘要：

人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。

關(guān)鍵詞：人生觀

人生方向

集體合作

生死觀

未來(lái)

引言：現(xiàn)在多數(shù)大學(xué)生幾乎都是獨(dú)生子女，個(gè)個(gè)都是家中的寶貝，一直嬌生慣養(yǎng)，不免以自我為中心的意識(shí)太強(qiáng)，常常會(huì)不顧及他人想法而一意孤行，更別提是集體利益，所以我們會(huì)覺(jué)得想在大學(xué)生的集體意識(shí)薄弱，沒(méi)有合作觀念。在這個(gè)他們認(rèn)為的“地球?yàn)槲叶D(zhuǎn)”的氛圍中，他們常常都認(rèn)為只要做對(duì)于自己有利的事，什么“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”僅僅只是書(shū)本上的教條罷了。他們樂(lè)于攀比，追求名牌，高談闊論，好高騖遠(yuǎn)，甚至是為自己得到解脫而選擇輕身，至于自己的價(jià)值，對(duì)社會(huì)的價(jià)值在哪里，他們應(yīng)該思考的不多。而我也是大學(xué)生中的一員，我不知道我是不是也有著大多數(shù)大學(xué)生所有的通病，所以我覺(jué)得鑒于我自己觀察得來(lái)及社會(huì)各界對(duì)我們這代大學(xué)生的評(píng)價(jià)，我們很有必要停下來(lái)思考思考“我們大學(xué)生的自身價(jià)值，社會(huì)價(jià)值是什么？我們應(yīng)該怎樣正確樹(shù)立我們的人生觀？我們的美好未來(lái)在哪？”而由此問(wèn)題我寫(xiě)下這篇文章。

對(duì)于怎樣樹(shù)立正確的人生觀，我不想說(shuō)的太官方，我想說(shuō)的人生觀很私人。正確的人生觀，我的理解是首先要有積極向上的人生態(tài)度，就是要相信自己能過(guò)得好，自己有能力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值并對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)價(jià)值。再就是為了美好未來(lái)的實(shí)現(xiàn)而制定近期及長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，同時(shí)腳踏實(shí)地的去做，為之努力為之奮斗。最后就是在努力學(xué)習(xí)中吸取經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)自己，不管最終是否成就了未來(lái)都要樂(lè)觀。生活是自己的，路是自己的，不管怎樣都要走下去，因?yàn)檫@是你人生的必經(jīng)之旅。

記得小時(shí)候，媽媽常說(shuō)，“你們現(xiàn)在日子過(guò)得多好，我們那時(shí)候哪像你們這樣不愁吃不愁穿的。你們這些小家伙不懂的感激，好這兒不滿哪兒不滿的。”很小的時(shí)候什么都不懂，所以不知道怎么會(huì)媽媽的話，只是心中憤憤不平對(duì)不滿的東西依舊不滿。后來(lái)長(zhǎng)大一些，上學(xué)了，等媽媽在這么說(shuō)的時(shí)候，就會(huì)回，“現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展了好不好，人總不能一直往后看吧？”再后來(lái)，聽(tīng)爺爺奶奶講到文化大革命，三年自然災(zāi)害時(shí)，他們所經(jīng)歷的苦難與辛酸，就知道感嘆，“我們現(xiàn)在的生活真好啊，還好我沒(méi)生在那個(gè)時(shí)候。”于是，知道了感激，懂得了感恩。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的增多，我們的思想觀念也在漸漸成熟，一點(diǎn)一點(diǎn)構(gòu)建著我們的人生觀。

小時(shí)候，媽媽總喜歡拿我們跟別的孩子作比較。當(dāng)著我們的面說(shuō)別的孩子怎么怎么好怎么乖怎么懂事，以此來(lái)激勵(lì)我們學(xué)好；當(dāng)著別人孩子?jì)寢尩拿婢驼f(shuō)我們?cè)诩叶嗪枚喙远喽拢源藖?lái)得到滿足。后來(lái)媽媽不拿我們跟別人比了，因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了。但是我們自己要跟人比了，比吃，比穿，比用，比牌子，比價(jià)格，比品味……小時(shí)候的我們認(rèn)為世上就只有兩種人，好人和壞人。一個(gè)矮小可愛(ài)的一起玩的孩子就是朋友了，一個(gè)欺負(fù)人的人就是壞人了。而現(xiàn)在我們會(huì)分誰(shuí)是窮人，誰(shuí)是富人，誰(shuí)是丑死了，誰(shuí)是帥哥美女，誰(shuí)是假惺惺，誰(shuí)是真二傻……我們將人分了三六九等。一個(gè)全身名牌的人，我們會(huì)唏噓不已，不服氣且嫉妒似的說(shuō)他富二代；一個(gè)穿著樸素的人，我們會(huì)認(rèn)為他沒(méi)品味，從而設(shè)想他的人品怎樣怎樣。我們會(huì)為買了以什么什么牌子的包或鞋子討論炫耀好久，我們會(huì)為去哪家餐廳吃什么料理爭(zhēng)論半天。都怎么了？究竟怎么了？為什么越長(zhǎng)大，學(xué)得越多，我們反而變得不會(huì)辨別，不僅不純潔甚至是利益熏心了？我們的人生觀怎么隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的豐富而扭曲了呢？之前的時(shí)候看《小王子》卻怎么也理解不了，更無(wú)法想象這是一本兒童讀物。后來(lái)就想，是不是有些東西在你思想還很單純的時(shí)候容易理解，長(zhǎng)大了復(fù)雜了就不能理解了呢？就此我們需要思考一下自己的人生觀，人生方向。我們現(xiàn)在無(wú)論生活富足還是平淡都不是我們自己創(chuàng)造的，而是源于父母，我們不必為現(xiàn)在所擁有的而感到驕傲也不必為自己所不足的感到羞愧，真正該慚愧的是那些滿足與享受父母成果的敗家子和甘于平凡不前的懦弱者。我們要做的是以自己的能力去建造屬于我們自己的生活，創(chuàng)造自己的人生。

最近總聽(tīng)說(shuō)某某大學(xué)又有人跳樓了，某某大學(xué)有人上吊了……2010年9月1日，江蘇省教育廳召開(kāi)的新學(xué)期新聞發(fā)布會(huì)，公布了這樣一個(gè)令人震驚的數(shù)據(jù)，2010上半年就江蘇省大學(xué)生自殺人數(shù)就超過(guò)了40人。數(shù)據(jù)顯示，戀愛(ài)和學(xué)習(xí)壓力導(dǎo)致的原因分別占44.2%和29.8%。《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》中有說(shuō)，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”我們的生命不僅僅是我們自己的，它是父母給的，我們不能也沒(méi)有權(quán)利輕易毀傷。我們可能會(huì)在生活中學(xué)習(xí)中遇到挫折和困難，但這些只是歷練，沒(méi)有過(guò)不去的坎兒，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)而不是認(rèn)輸，我們更不應(yīng)該拿生命看玩笑。我們要對(duì)自己負(fù)責(zé)也要對(duì)父母親人負(fù)責(zé)。我們應(yīng)該樹(shù)立正確的生死觀，生命很可貴，只要有生命在什么都有可能，而沒(méi)了生命一切都是泡影。有人說(shuō)過(guò)，“選擇死亡是選擇逃避，是懦夫的行為；選擇生存是選擇挑戰(zhàn)，是勇者的毅力。”

我們總被人說(shuō)是自私的一代，不懂得集體合作精神。如果我們不服氣那么我們就要做到團(tuán)結(jié)合作來(lái)證明我們的不一樣。李開(kāi)復(fù)說(shuō)過(guò)，“在學(xué)習(xí)過(guò)程中，你千萬(wàn)不要不愿意把好的思路、想法和結(jié)果與別人分享，擔(dān)心別人走到你前面的想法是不健康的，也無(wú)助于你的成功。有一句諺語(yǔ)說(shuō)，“你付出的越多，你得到的越多”。試想，如果你的行為讓人覺(jué)得“你的是我的，我的還是我的”，當(dāng)你需要幫忙時(shí)，你認(rèn)為別人會(huì)來(lái)幫助你嗎？反之，如果你時(shí)常慷慨地幫助別人，那你是不是會(huì)得到更多人的回報(bào)？在團(tuán)隊(duì)之中，要勇于承認(rèn)他人的貢獻(xiàn)。如果借助了別人的智慧和成果，就應(yīng)該聲明。如果得到了他人的幫助，就應(yīng)該表示感謝。這也是團(tuán)隊(duì)精神的基本體現(xiàn)。”

作為一個(gè)有理想有抱負(fù)的大學(xué)生，我們應(yīng)該樹(shù)立好自己的人生觀，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)寬容與理解，學(xué)會(huì)努力奮斗，學(xué)會(huì)直面困難，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。我們是獨(dú)特的一代，但我們不是垮掉的一代，我們的未來(lái)必將美好輝煌。

參考文獻(xiàn)：

《李開(kāi)復(fù)給大學(xué)生的信》

《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》

《2010年大學(xué)生自殺統(tǒng)計(jì)（上半年）》

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀

當(dāng)代大學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀

摘要： 人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人階段。

引言：現(xiàn)今社會(huì)，大學(xué)生的社會(huì)地位已經(jīng)不像以前那樣重要，大學(xué)生也已經(jīng)被越來(lái)越多的人所輕視，大學(xué)生面臨著嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，但如今的大學(xué)生卻不斷的浪費(fèi)自己在大學(xué)的美好光陰，使自己不斷的消沉，人生觀在大學(xué)生看來(lái)早已不值一提。但是，大學(xué)生要真正實(shí)現(xiàn)翻身，還要從自身修養(yǎng)抓起，怎樣樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀就顯得尤為重要了。人生觀從萌芽、發(fā)展到基本形成都在青少年時(shí)期,特別在大學(xué)階段,正是人生觀基本形成的重要時(shí)期。正文：

做人的根本問(wèn)題，與人生觀密切相關(guān)。有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值。大學(xué)生作為思維活躍、行動(dòng)敏捷、最少傳統(tǒng)觀念的知識(shí)階層群體，自然對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著極其敏銳的洞察力，并相應(yīng)地逐步調(diào)整、更新自己的觀念和行為習(xí)慣。其中，變化最大、最快、也最為關(guān)鍵，就是大學(xué)生的人生觀。也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)怎樣樹(shù)立正確的人生觀也就成為了一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。

我認(rèn)為要樹(shù)立正確的人生觀，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。當(dāng)然，學(xué)習(xí)的目的不是為了要我們背什么東西，而是需要我們從中感悟到人生的價(jià)值與意義，明確人生的方向，探尋人生的真諦，這也是教育的意義所在。

二、進(jìn)行思想升華。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我提升，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)升華最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我提升，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷反思自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和自私。還要敢于突破傳統(tǒng)，敢于打破常規(guī)，努力開(kāi)拓新領(lǐng)域。像周恩來(lái)總理那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。

三、樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀。大學(xué)生的成長(zhǎng)歷程可能不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)要經(jīng)歷許多曲折；平時(shí)學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到許多困難和挑戰(zhàn)；人際交往中有時(shí)會(huì)受到誤解和抱怨。這時(shí)尤其要保持一種樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度，一種淡泊明志的超然心態(tài)、一種坐看風(fēng)云起的大將風(fēng)度。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗(yàn)人。誰(shuí)英雄，誰(shuí)好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艸”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來(lái)就是個(gè)“苦”字。人生就是一個(gè)苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事。屈原不苦寫(xiě)不出《離騷》，孔丘不苦寫(xiě)不出《春秋》，司馬遷不苦寫(xiě)不出《史記》，勾踐不苦，就沒(méi)有最終的滅吳復(fù)越。人們常說(shuō)：“困難象彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)”。挫折雖然影響人們前進(jìn)的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。

四、培養(yǎng)正確的道德觀。每位大學(xué)生都需要構(gòu)筑一個(gè)清晰和自信的道德框架，一個(gè)人講義氣，覺(jué)悟高，但沒(méi)有才能，就會(huì)成為無(wú)用之人；如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會(huì)成為有害之人。有人說(shuō)：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險(xiǎn)品”。曾國(guó)藩有兩句話：“有才無(wú)德——小人；有德無(wú)才——庸人”。作為大學(xué)生就要德才兼?zhèn)洌@是大學(xué)生作人的標(biāo)準(zhǔn)。黨的十六大提出依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的方略，德就是倡導(dǎo)全體公民養(yǎng)成良好的道德風(fēng)尚。樹(shù)立正確的道德觀，我認(rèn)為必須做到：一要老老實(shí)實(shí)為人，胸懷寬廣，與人為善，誠(chéng)信相待，常言說(shuō)：“心底無(wú)私天地寬，熱心助人品自高”。正象一首歌唱到的：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好人間”。二要潔身自好，慎微、慎獨(dú)、慎言、慎行。切實(shí)牢記“兩個(gè)務(wù)必”，自覺(jué)做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。

人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中，過(guò)去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖；人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。

參考文獻(xiàn)：天涯論談?dòng)懻撚涗?《做人與處世》