第一篇:張錫純醫(yī)案痰飲
張錫純醫(yī)案痰飲
舍得
不舍方有得
張錫純醫(yī)學(xué)師承學(xué)堂序+張錫純屢試屢效方選——治泄瀉方,治痰飲方
張錫純醫(yī)學(xué)師承學(xué)堂序
正博醫(yī)易執(zhí)業(yè)
現(xiàn)代中醫(yī)界名家劉觀(guān)濤先生曰:“學(xué)醫(yī)難,學(xué)中醫(yī)尤難!成為名中醫(yī)更是難上加難。”因此,元代名醫(yī)王好古寫(xiě)的中醫(yī)書(shū)名叫《此事難知》!一旦通曉醫(yī)理,就能以一當(dāng)十,一通百通,就像清代名醫(yī)陳修園寫(xiě)的書(shū)《醫(yī)學(xué)實(shí)在易》!而從“難知”到“實(shí)在易”中間,則是成為中醫(yī)臨床高手最為艱難的路程。被譽(yù)為“中國(guó)近代醫(yī)學(xué)第一人”的張錫純,曾經(jīng)這樣總結(jié)自己的中醫(yī)教學(xué)效果:“三年期滿(mǎn),皆能行道救人”。而對(duì)比傳統(tǒng)中醫(yī)教學(xué),則是“取《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》諸書(shū)為講義。然如此以教學(xué)生,取徑太遠(yuǎn),非闡十年之功于此等書(shū),不能卒業(yè);即能卒業(yè)者,果能得心皆應(yīng)手乎?”
張錫純先生于數(shù)十年前即在回冉雪峰書(shū)信中論曰:“漢趙充國(guó)云“百聞不如一見(jiàn)”,此論用兵也,而用藥等于用兵,故學(xué)醫(yī)者亦耳聞不如目睹。醫(yī)學(xué)校當(dāng)與醫(yī)院并立,合為一事,以醫(yī)院中大夫充醫(yī)學(xué)校中教員。眾學(xué)生平日聞?dòng)趲熣撸耙?jiàn)師之臨證處方與所言者,若合符節(jié),所治之病又皆能奏效,則學(xué)生對(duì)于經(jīng)見(jiàn)之證,異日經(jīng)手自療,自然確有把握也。所可慮者,教員講衍,無(wú)善本講義可遵,不得不仍取《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》《金匱》諸書(shū)為講義。然如此以教學(xué)生,取徑太遠(yuǎn),非闡十年之功于此等書(shū),不能卒業(yè),即使能卒業(yè)矣,果能得心皆應(yīng)手乎?是以弟在醫(yī)院中教導(dǎo)學(xué)生,不敢徒慕高遠(yuǎn),惟授以拙著《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》俾其自閱,于難領(lǐng)略處亦間為講解。其中一百六十余方,需以三年之久,大抵學(xué)生能歷睹弟用諸方以治愈諸證,是以三年期滿(mǎn),皆能行道救人。此非為《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》諸書(shū)可廢也,因古籍緊要之處,已粗搜羅于拙著之中而便于領(lǐng)會(huì)也”。《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》是一代醫(yī)界偉人張錫純先生畢生精研祖國(guó)醫(yī)學(xué)心血的結(jié)晶。其中“醫(yī)方編”每一方劑下均說(shuō)明主治、藥物配伍理論根據(jù)、加減及服用方法,有些方還用西醫(yī)理論加以分析,辨病與辨證結(jié)合,具有較高的臨床實(shí)用價(jià)值。張錫純先生在醫(yī)學(xué)理論上崇尚《內(nèi)經(jīng)》,在闡述藥性上推尊《本草經(jīng)》,組方師法《傷寒》、《金匱》,而對(duì)歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)成就亦兼容并蓄。作為實(shí)際派大師,他重視臨床實(shí)踐,提倡在明藥性的基礎(chǔ)上中西醫(yī)并用,在堅(jiān)持發(fā)展中醫(yī)的前提下取西醫(yī)之長(zhǎng),補(bǔ)中醫(yī)之短,體現(xiàn)了他治學(xué)重創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)緊跟時(shí)代潮流的思想。本書(shū)內(nèi)容豐富,具有較強(qiáng)的科學(xué)性、系統(tǒng)性、理論性及實(shí)用性,可供廣大中醫(yī)研究者及中醫(yī)醫(yī)務(wù)工作者閱讀,參考使用。是用自擬方、經(jīng)方、時(shí)方、驗(yàn)方、單方、秘方靈活運(yùn)用的典范。先生臨證,手到病除。即便病勢(shì)垂危,群醫(yī)束手,一經(jīng)先生診視,立能回春。閱歷既久,屢試屢驗(yàn)之方藥,筆之于書(shū),于醫(yī)理藥理多為發(fā)前人所未發(fā),更力求融匯中西醫(yī)于一致。對(duì)于祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大,做出了很大的貢獻(xiàn)。
先生之大作,名為衷中參西,衷中者,仍以中為要也。先生自序中說(shuō):“吾儒生古人之后,當(dāng)竟古人未竟之業(yè),而不能與古為新,俾吾中華醫(yī)學(xué)大放光明于全球之上,是吾儒之罪也。錫純?nèi)沾嫠剐模巫瓮希谖鞣ㄡt(yī)學(xué),雖嘗涉獵,實(shí)未暇將其藥餌一一試驗(yàn),且其藥多系猛烈之品,又不敢輕于試驗(yàn),何能多采取乎?然斯編于西法非僅采用其醫(yī)理,恒有采其化學(xué)之理,運(yùn)用于方藥中者,始乃合中西而融貫為一,又非若采用其藥者,僅為記問(wèn)之學(xué)也。特是學(xué)問(wèn)之道,貴與年俱進(jìn),斯編既成之后,行將博覽西法,更采其可信之說(shuō)與可用之方,試之確有效者,作為續(xù)編,此有志未逮之事,或即有志竟成之事也”。張錫純又說(shuō):“吾人生古人之后,貴發(fā)古人所未發(fā),不可以古人之才智囿我,實(shí)貴以古人之才智啟我,然后醫(yī)學(xué)有進(jìn)步也”。類(lèi)似觀(guān)點(diǎn)在其書(shū)中隨處可見(jiàn)。如他主張:“讀《內(nèi)經(jīng)》之法,但于其可信之處精研有得,即能開(kāi)無(wú)限法門(mén)。其不可信之處,或?yàn)楹笫纻瓮校吨徽摽梢病薄?duì)《傷寒雜病論》中的錯(cuò)誤,他也主張偽托或錯(cuò)簡(jiǎn)說(shuō),認(rèn)為“古經(jīng)之中,猶不免偽作,至方術(shù)之書(shū),其有偽作也原無(wú)足深訝”。先生精研內(nèi)經(jīng)“傷寒論”、“本草經(jīng)”、《傷寒》《金匱》,于內(nèi)傷、外感諸證,諸多心得體會(huì),把畢生所學(xué)寫(xiě)成“醫(yī)方編”、“藥物編”、“醫(yī)論編”、“醫(yī)話(huà)編”“醫(yī)案編”五大部分名為《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》。將屢試屢驗(yàn)之方論留給了后人。其可貴者,在于衷中參西,辨病與辨證論治,專(zhuān)病專(zhuān)方專(zhuān)藥論治,故有醫(yī)方編之治陰虛勞熱方、治肺病方、治心病方、治癲狂方、治喘息方、治黃疸方等,且有寫(xiě)續(xù)編之意。然先生未竟之志者,是乃我輩現(xiàn)代中醫(yī)之任也。然其書(shū)與現(xiàn)代中醫(yī)教科書(shū)有不相對(duì)應(yīng)之處。仲景《傷寒論》中多為辨證論治,如桂枝湯證、大承氣湯證、陷胸湯證等。《金匱》則多為辨病論治,如百合病、瘧病等。實(shí)則張錫純先生乃仲景之功臣也!而《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》一書(shū)則是既辨病,又辨證論治,既采用西醫(yī)辨病,又與中醫(yī)相對(duì)應(yīng)。衷中為主,中西結(jié)合,是為師承中醫(yī)之可讀之書(shū),是現(xiàn)代中醫(yī)承先啟后,繼往開(kāi)來(lái)之佳作!學(xué)習(xí)好,運(yùn)用好,光大之,方為繼先生之志,如此,則醫(yī)學(xué)幸甚!則中醫(yī)幸甚!
張錫純先生最為推崇《內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》,因其中載石膏性微寒,是其特別推崇石膏治寒溫的文獻(xiàn)依據(jù)。然而他說(shuō):“諸家本草皆不足信,可信者惟《本經(jīng)》,然亦難盡信”。怎樣發(fā)古人所未發(fā),與古為新呢?當(dāng)時(shí)在基本理論方面,中醫(yī)面臨的主要問(wèn)題是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與自然科學(xué)基本原理難通;藏象學(xué)說(shuō)與解剖生理難通;六氣六淫學(xué)說(shuō)與微生物病因?qū)W說(shuō)難通;氣化學(xué)說(shuō)與細(xì)胞學(xué)說(shuō)難通。張錫純?cè)谇叭说幕A(chǔ)上對(duì)這些問(wèn)題作了大量的匯通探討,其中至今仍有參考價(jià)值。張錫純先生行醫(yī)時(shí)代常有霍亂流行。當(dāng)時(shí)西醫(yī)對(duì)該病長(zhǎng)于預(yù)防而短于治療。為此,他創(chuàng)用了治療霍亂的急救回生丹及防治兼用的衛(wèi)生防疫寶丹。查其藥味及制法則系衷中參西的成果,而經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便,效果又在中西醫(yī)之上。是其對(duì)防治霍亂的貢獻(xiàn)。創(chuàng)“赭遂攻結(jié)湯”治腸梗阻。古人有大承氣、大陷胸湯等方法,但多禁忌,療效亦不甚滿(mǎn)意。張錫純所創(chuàng)之法一為赭遂攻結(jié)湯,一為蔥白熨法。前者集古方之長(zhǎng)又有新意,后者為外治法,適于動(dòng)力性腸梗阻。而療效甚好。近年中西醫(yī)結(jié)合治療腸梗阻的原則,仍不出張錫純所用之法。創(chuàng)蕩胸湯以代大、小陷胸湯,實(shí)驗(yàn)用之屢有佳效。張錫純先生長(zhǎng)于救治危急大證,用山萸肉搶救急證是其一大發(fā)明,每重用萸肉救脫。脫證在西醫(yī)稱(chēng)為休克,至今常見(jiàn)且難治。中醫(yī)古方救脫以人參為主,但有禁忌,張錫純以萸肉為主基本無(wú)禁忌。現(xiàn)代有中成藥注射劑“參麥”注射液以治氣血陰陽(yáng)兩虛之證。然其與山萸肉之功效當(dāng)不可同日而語(yǔ)。張先生救治虛脫則每重用山萸肉,精讀先生書(shū)中論山萸肉諸多驗(yàn)案即明山萸肉救脫之功效。臨證與虛證每重用山萸肉即知其功效。現(xiàn)代如能將山萸肉制成救脫之劑,則為張先生之愿也。血證為臨床常見(jiàn)證,近代名醫(yī)張錫純積數(shù)十年之臨床經(jīng)驗(yàn),在其著作《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中,多有論述與驗(yàn)案收載。而張先生在書(shū)中仍推崇傅青主之“老婦血崩方”,此實(shí)為張先生博采眾方之舉,書(shū)中多有述及,今人觀(guān)之用之,確有其臨床實(shí)用價(jià)值。
先生對(duì)當(dāng)時(shí)一些中西醫(yī)互不合作的現(xiàn)象十分痛心,他主張中西醫(yī)要互相學(xué)習(xí),互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,極力反對(duì)中醫(yī)界閉門(mén)自守和互相隔閡的思想,對(duì)待新知識(shí)新技術(shù)努力學(xué)習(xí)。主張醫(yī)學(xué)以活人為宗旨,原不宜有中西醫(yī)之界限存于胸中,在中醫(yī)不仿取西醫(yī)之所長(zhǎng),以補(bǔ)中醫(yī)所短。闡述中西兩藥合用的好處。認(rèn)為西藥治在局部,是重在病之標(biāo)也,中醫(yī)治病求因, 是重在病之本也。究之,,標(biāo)本原應(yīng)相兼顧,,若遇難治之證,,以西藥治其標(biāo),中藥治其本,則奏效必速。此在其創(chuàng)制的石膏阿斯匹林湯的運(yùn)用中可謂發(fā)揮的淋漓盡致。
先生在大作中寫(xiě)其初習(xí)醫(yī)時(shí),與傷寒論小青龍湯處久思不解。后讀喻昌“尚論篇”霍然而解時(shí),不覺(jué)狂喜起舞,自嘆見(jiàn)之恨晚。而我讀先生書(shū),于其精要處,亦深有同感。恨讀之晚矣。故先生門(mén)人弟子、以及諸多學(xué)者,對(duì)先生盛譽(yù)之余,更重要的是將之發(fā)揚(yáng)光大。然而隨著時(shí)代之發(fā)展,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)如何共榮共存,共同發(fā)展。如何使中醫(yī)藥實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在于如何運(yùn)用好現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù),認(rèn)真地研究它,掌握它,運(yùn)用它,使它為我中醫(yī)所用,是現(xiàn)代中醫(yī)臨床實(shí)踐的需要。也是廣大病人的需要,我想先生知之,當(dāng)亦欣慰也。
《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》的本質(zhì)是樸實(shí)的,此于先生自序中可以看出,然則先生未能完成續(xù)編,是為憾事也。是以學(xué)習(xí)應(yīng)用《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》首先要明白先生衷中參西之意。書(shū)讀十遍,其義自見(jiàn)。于無(wú)字句處讀書(shū),觸類(lèi)旁通是也。如何繼承先生之志,將我中華醫(yī)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大,是為善讀醫(yī)書(shū)者,是為善讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》者。是我輩中醫(yī)之任也。衷中參西者,是以中醫(yī)為本,西為我用,此之謂也。
本書(shū)是我個(gè)人學(xué)用《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》的膚淺見(jiàn)解,老實(shí)寫(xiě)出,實(shí)難表達(dá)原書(shū)精要之萬(wàn)一。實(shí)亦為學(xué)習(xí)運(yùn)用《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》之心得體會(huì)也。然與劉觀(guān)濤先生之論點(diǎn)似亦相似。作者從初學(xué)醫(yī)始,即讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》,每為案頭必備之書(shū)。對(duì)書(shū)中精辟獨(dú)到之見(jiàn)解,諸多方藥之應(yīng)用,療效之奇,甚為嘆服。讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》可以看出張先生的開(kāi)拓精神,順應(yīng)潮流,接受新生事物的良好心態(tài)。先生自擬之方,經(jīng)過(guò)千百次驗(yàn)證,屢用屢效,使之新方成為經(jīng)典驗(yàn)方。對(duì)藥物的性能,性味,功效,總要經(jīng)過(guò)嘗試。總結(jié)出自已的獨(dú)特見(jiàn)解,寫(xiě)與書(shū)中,留給后人。如生石膏的運(yùn)用,一改前人制用之弊端。其對(duì)鴉膽子、大黃、生山藥、山萸肉、龍骨、牡蠣、黃芪、知母、雞內(nèi)金、三棱、莪術(shù)、三
七、滑石、花粉、赭石、白芍、茅根、瓜蔞仁、乳香、沒(méi)藥等藥的運(yùn)用,可謂是爐火純青。用之于臨床,確有殊效。還有張先生很重視中藥煎制與療效的關(guān)系。他認(rèn)為“險(xiǎn)急之癥,安危只爭(zhēng)此藥一劑”。煎藥如不注意火候,將藥煎沸出容器,則誤事多;凡湯劑,藥汁不可煎少,否則藥汁多豐含于渣中;若誤將藥汁煎干,復(fù)添水重煎,則藥失其本性,服之病情會(huì)加劇,應(yīng)棄之勿服。“故古之醫(yī)者,藥餌必經(jīng)己手修制,即煎湯液,亦必親自監(jiān)視也”。這些細(xì)微的觀(guān)察、分析和提示,在當(dāng)今仍有重要指導(dǎo)意義。
我行醫(yī)近四十年,得益于先生書(shū)者多矣。書(shū)中之方我多用之,先生所擅用之藥我屢用之,并常用先生之方組方,先生常用之藥組方,每能取得極好的效果并發(fā)揚(yáng)光大之。于先生衷中參西之意則繼承之,應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之科學(xué)方法,為我中醫(yī)所用,立足中醫(yī)之本,參照西醫(yī)之法,我中醫(yī)豈不是如虎添翼?先生知之,當(dāng)必欣慰之!
先生所創(chuàng)方劑如石膏阿斯匹林湯、鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯、滋陰清燥湯、十全育真湯、來(lái)復(fù)湯、治吐衄諸方、蕩胸湯、癃閉、淋濁、泄痢與治痰諸方。治疼痛之活絡(luò)效靈丹、其治傷寒、溫病之自擬方、婦科之理沖湯、丸;固沖湯、大順湯等,均為先生所獨(dú)創(chuàng),臨床用之得心應(yīng)手。其白虎湯及白虎加人參湯之精辟見(jiàn)解,及其用石膏之一證有用數(shù)斤者,有一證用至十余斤者,其一生重用生石膏治愈之證當(dāng)以數(shù)千計(jì),一改石膏煅用之鄙。石膏治外感,內(nèi)傷,婦兒各病,用生山藥代粳米,婦女產(chǎn)后外感需用白虎加人參湯時(shí),恐知母寒涼代之元參。治高熱驚厥需用羚羊角而獨(dú)創(chuàng)生石膏、鮮白茅根與西藥阿斯匹林代之,名為“甘露清毒飲”驗(yàn)之果效,屢試不爽,價(jià)廉易得。用阿司匹林與治陰虛勞熱諸方中治療當(dāng)時(shí)無(wú)特效藥治療的肺結(jié)核取得良好效果。自述“愚臨證四十余年,治愈肺病甚伙,即西人諉為不治者,亦恒隨手奏效”。還總結(jié)出阿司匹林發(fā)汗之功甚猛,治內(nèi)傷,其分量尤須少用;用于肺結(jié)核時(shí),還應(yīng)繼服治陰虛勞熱方等中西結(jié)合之法。他還提醒中國(guó)人與體質(zhì)健壯的歐洲人比,施藥量應(yīng)該有差別。筆者用白虎加人參湯時(shí)多遵先生意虛者加人參或黨參,生山藥代粳米,產(chǎn)婦用元參代知母,煎湯一大碗,分?jǐn)?shù)次徐徐飲下之意,每收良效。先生治重癥除用煎湯外,另用生石膏研粉沾梨送下,毫無(wú)傷胃之理,亦斷無(wú)不退熱之理。其用生石膏治外感,內(nèi)傷,瘟疫,瘟疹,疫痢,諸般熱癥,信手拈來(lái)無(wú)不立見(jiàn)效驗(yàn)。被人稱(chēng)為張石膏。醫(yī)界一代偉人。“活絡(luò)效靈丹”治氣血瘀滯,痃癖癥瘕,心腹疼痛,腿疼臂疼,內(nèi)外瘡瘍,一切臟腑積聚,療效好。于無(wú)字句處讀書(shū),觸類(lèi)旁通,從中悟中此方可用于有形之積滯包括囊腫類(lèi),腫瘤癌癥。先生于乳香、沒(méi)藥主張生用,用于丸、散方去油,我用時(shí)告知病家藥苦有怪異之味,若懼則囑其加紅砂糖服之,隨證加減,用之得心應(yīng)手。
“理沖湯”治閉經(jīng)、癥瘕、并治男子勞瘵;一切積聚、氣郁、脾弱滿(mǎn)悶、痞脹。其中三棱、莪術(shù)、生內(nèi)金之運(yùn)用,方后加減法熱加芩連,寒加桂附,瘀血堅(jiān)甚加生水蛭,臨床所用極多,瘀血默消于無(wú)形,其水蛭生用之論極詳,驗(yàn)之極效,生內(nèi)金,桃仁生用,不傷正氣。用參芪以扶正,久服無(wú)妨,而元?dú)庖嗤VT證俱退,服藥平和,配伍恰當(dāng),若能運(yùn)用自如。真為男女并用,調(diào)血補(bǔ)虛之良方。我從此方論中悟出此方可用治腫瘤癌癥之理論依據(jù),既可扶正,又可攻邪,永立于不敗之地之論點(diǎn)。并用此論指導(dǎo)腫瘤癌癥的治療大法,此即于無(wú)字句處讀書(shū),觸類(lèi)旁通者也。
治吐衄諸方寒降湯、溫降湯、清降湯等,均用生赭石為主藥,秘紅丹加大黃、肉桂方名“補(bǔ)管補(bǔ)絡(luò)湯”治咳血、吐血久不愈者亦用之,并加三七化瘀止血。其擅用生龍牡、山萸肉,書(shū)中重用三
七、生龍牡、山萸肉,生赭石治愈重病極多,用量多重,方見(jiàn)奇功。
治痰飲癲狂諸方用之多驗(yàn),治痰點(diǎn)天突穴法驗(yàn)之臨床立見(jiàn)奇功。其辯治痰之法與單方運(yùn)用,更是簡(jiǎn)而易明,如是熱痰用生白礬二錢(qián)化水服之,或用硼砂四錢(qián)代之,較白礬更為穩(wěn)妥,寒痰則用生姜,干姜,或更用胡椒三錢(qián),即痰厥至垂危亦效。先生所創(chuàng)之鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯治腦充血,中風(fēng)、偏枯,重用懷牛膝、生龍牡、生赭石諸藥,驗(yàn)之臨床于血壓過(guò)高,肝陽(yáng)上亢,上盛下虛之證,立見(jiàn)效驗(yàn),而對(duì)醫(yī)界治斯證濫用補(bǔ)陽(yáng)還五湯之弊端,力陳重用黃芪之誤,并舉諸多誤治病例,功不可沒(méi),詳述中風(fēng)之理,脈證并諸家之論,實(shí)為可貴。
先生書(shū)中所載單味方藥重用治驗(yàn)極多,用生石膏、滑石、甘草、山萸肉、生山藥、鴉膽子、生水蛭、瓜蔞仁、茯苓、生白芍、白茅根、龍骨、牡蠣、鹿角膠、三
七、蜈蚣等藥物與西藥阿斯匹林的運(yùn)用,可謂爐火純清、匠心獨(dú)具。如生白芍六兩,阿膠二兩,治陰虛水腫,煎湯兩大碗,盡劑二便皆通水腫頓消。書(shū)中論用藥以勝病為主不拘分量之多少,有一治陽(yáng)毒方,用大黃十斤,煎湯十斤,放量陸續(xù)飲之,盡劑而愈。其重用山萸肉治脫,補(bǔ)虛止痛用之得當(dāng),立見(jiàn)其效。大陷胸湯證先生重用新炒蔞仁至四兩即能隨手奏效,挽回人命于傾刻。并論述蔞仁新炒用之開(kāi)胸降痰熱且通利小便,治溫?zé)崽迪呀Y(jié)胸最效。
我初學(xué)醫(yī)時(shí),除基礎(chǔ)理論外,讀臨床書(shū)即從《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》開(kāi)始。初臨證時(shí)也是“比胡蘆畫(huà)瓢”,曾用書(shū)中之“十全育真湯”治鄰居病肺結(jié)核低熱咳血不效,請(qǐng)教師長(zhǎng),方知是臨證未明抓主證之理,辨證未入細(xì),選方用藥未精,未能像張前輩那樣一味藥一味藥去推敲,常常“比胡蘆畫(huà)瓢”,因功力未到,是以畫(huà)不對(duì)之時(shí)為多。當(dāng)然,也有畫(huà)對(duì)之時(shí)。用服食硫磺法治久寒泄瀉證數(shù)日即效,服食松脂法治肺病吐黃膿痰有特效。用鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯治高血壓腦充血有效。用小青龍加石膏湯治外寒內(nèi)飲之痰喘有速效。看到張先生論初用此方時(shí),見(jiàn)到喻嘉言“尚論篇”時(shí)手舞足蹈,我也狂喜不已。用硼砂加于柴胡加龍骨牡蠣湯中治癲癇持續(xù)發(fā)作一劑即醒時(shí)的喜悅是難以形容的。用白虎加人參湯治高熱,用“甘露清毒飲”代之羚羊角治小兒腦炎高熱,用“滋陰清燥湯”治小兒發(fā)熱腹瀉,用白芍180克與大量白茅根煎服治前列腺炎癥發(fā)作陰虛發(fā)熱癃閉之小便不通,畫(huà)瓢畫(huà)對(duì)之時(shí)即能收到極好的效果。
臨證久之,于《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》反復(fù)研讀,善用三
七、皂刺、花粉之治瘡毒,用此數(shù)味加輕清表散之連翹、滑石、桑枝,與三
七、花粉、皂刺并用治鼻竇炎之“腦漏”。單用三七為末治病毒性病如尖銳濕疣、生殖器皰疹、支原體尿道炎與前列腺炎等證。我在臨床遇需托毒外出之證往往用此數(shù)藥組方收功。用鴉膽子裝入膠囊以治痔出血,治面部粉刺、痘瘡,治血脂高及肥胖病,治濕毒結(jié)滯之腸炎、痢疾,鼻咽癌,食道癌,胃癌,及多種癌瘤,濕熱毒結(jié)并重之前列腺炎等均得益于此書(shū)矣。用中藥制劑“川參通注射液”組合西藥抗菌素用于前列腺局部注射療法即是衷中參西、中西醫(yī)結(jié)合成功之法,每收一次見(jiàn)效之功!治療乙肝每用中西結(jié)合的“餛飩湯”綜合療法,疏通氣血與清熱解毒與西醫(yī)打破免疫耐受并用,此即兼?zhèn)浞ā2捎梦麽t(yī)辨病為乙肝,分為病毒高復(fù)制階段與低復(fù)制階段,非復(fù)制階段,中醫(yī)辨證為肝脾濕熱型、肝膽濕熱型、肝膽毒瘀型、肝腎陰虛型、氣血瘀滯偏熱型、肝脾陽(yáng)虛型等證型來(lái)辨證論治。用衡通法隨證施治,找出偏差,糾而正之。中西結(jié)合,辨病又辨證論治的最佳治療方法。此乃承先生之志,衷中參西,為現(xiàn)代中醫(yī)之方向,愿我輩共同努力之!
困惑之時(shí),即是畫(huà)瓢畫(huà)不對(duì)之時(shí)。此時(shí)則需將書(shū)重新讀過(guò),仔細(xì)對(duì)照為何不效。我治鄰居女肺結(jié)核用十全育真湯不效是醫(yī)理未明之時(shí),未向病家說(shuō)明治肺結(jié)核重證需先治脾胃之理,未明辨病辨證結(jié)合之理。病家要求咳喘吐血速止,服藥數(shù)日吐血不止,病家轉(zhuǎn)求他醫(yī)治之,是未能進(jìn)一步辨病,只是辨證抓主證,對(duì)證用方用藥也。用補(bǔ)管補(bǔ)絡(luò)湯治肺病吐血又不效是見(jiàn)血止血,于陰虛火盛之時(shí),未能看出需加用清涼之茅根、蘆根之類(lèi)藥方為對(duì)證。龍骨、牡蠣用于止汗不效也是病情屬陰虛偏火之時(shí),而活絡(luò)效靈丹止痛不效則是用于久病體虛之人。雞蛭茅根湯治肝硬化之單腹脹未效,是未變通用方,未守方故不效也。用固沖湯治經(jīng)來(lái)過(guò)多不效,也是見(jiàn)血止血,未明通中有補(bǔ)之理故也。
前人有“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”之論,有從“無(wú)字句處讀書(shū)”之說(shuō)。讀先生書(shū),用書(shū)中方,不可照搬,一味“比胡蘆畫(huà)瓢”,要有自已的見(jiàn)解。而我輩中醫(yī)如能與張師衷中參西之論中,悟出整體觀(guān)念,辨病辨證,中西醫(yī)結(jié)合之理豈不更妙!中醫(yī)與西醫(yī)雖然在理論上匯而不通,然而在實(shí)踐上確是有互補(bǔ)性的。具體方法是取長(zhǎng)補(bǔ)短,辨病辨證論治,進(jìn)而選用相應(yīng)藥物組方進(jìn)行治療。西醫(yī)辨病論治是為其所長(zhǎng),中醫(yī)則在辨病基礎(chǔ)上又加辨證論治,而此則為中西醫(yī)結(jié)合病證結(jié)合之最佳思路與方法。亦為中醫(yī)之方向!
先生之“十全育真湯”治虛勞,首先要認(rèn)為此方是兼?zhèn)渲剑胶笏斦摷訙p運(yùn)用之法,每味藥的數(shù)量均極詳備。先生論王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》書(shū)中之諸逐瘀湯,化瘀血而統(tǒng)治百病,實(shí)則亦證明先生之“十全育真湯”治虛勞諸病,是從仲景治虛勞之“大黃蟅蟲(chóng)丸”“百勞丸”之意而來(lái)。而將自已屢用屢效之藥組方,則此方既可治勞瘵,實(shí)則可治血痹虛勞諸病也。此方可治瘀血之在臟腑,對(duì)瘀在經(jīng)絡(luò)者則可合理沖湯、丸之意,數(shù)方參變匯通,隨時(shí)制宜也。
清代名醫(yī)家徐靈胎曰:“一病必有一主方,一方必有一主藥”。張錫純先生在其書(shū)中理沖湯方中論曰:“用藥攻病,宜確審病根結(jié)聚之處,用對(duì)證之藥一二味,專(zhuān)攻其處。即其處氣血偶有傷損,他臟腑氣血猶可為之輸將貫注。亦猶相連營(yíng)壘之相救應(yīng)也。又加補(bǔ)藥以為之使,是以邪去正氣無(wú)傷損。從來(lái)醫(yī)者調(diào)氣行血,習(xí)用香附,而不習(xí)用三棱,莪術(shù)。蓋以其能破癥瘕,遂疑其過(guò)于猛烈。而不知能破癥瘕者,三棱,莪術(shù)之良能,非二藥之性烈于香附也。愚精心考驗(yàn)多年,凡習(xí)用之藥,皆確知其性情能力。若論耗散氣血,香附尤甚于三棱,莪術(shù)。若論消磨癥瘕,十倍香附亦不及三棱,莪術(shù)也”。此二位大家之論述皆為辨病與辨證論之法也。
故我遵先生之意,隨寒熱虛實(shí)加減運(yùn)用之。取先生理沖湯、丸之意,用生內(nèi)金、三七等組方名為理沖散,用治男女虛勞,臟腑癥瘕、積聚、氣郁、脾弱、滿(mǎn)悶、痞脹不能飲食。悟出臟腑癥瘕、積聚,即現(xiàn)代之癌瘤。此皆得益于先生書(shū),先生之論,先生之方也。此論可為我輩治醫(yī)用方之規(guī)范。用方如用將,用藥如用兵。先辨病為何病,西醫(yī)認(rèn)為是何病,中醫(yī)辨病辨證為何病何證?西醫(yī)是何理論?用何法?何方何藥?結(jié)果當(dāng)如何?中醫(yī)當(dāng)用何法何方何藥?何時(shí)當(dāng)有效?結(jié)果當(dāng)如何?不效時(shí)又當(dāng)如何?故當(dāng)臨證時(shí)西醫(yī)辨病,中醫(yī)辨病又再辨證施治,隨證變通用方用藥,方為明張先生衷中參西之意,是為善讀醫(yī)書(shū)者,是為善讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》者。
該書(shū)分為醫(yī)方篇、藥物篇、醫(yī)論篇、醫(yī)話(huà)篇、醫(yī)案篇。醫(yī)方篇計(jì)有治陰虛勞熱方、治陽(yáng)虛方、治大氣下陷方、治喘息方、治痰飲方、治肺病方、治吐衄方、治心病方、治癲狂方、治癇風(fēng)方、治小兒風(fēng)證方、治內(nèi)外中風(fēng)方、治肢體痿廢方、治膈食方、治嘔吐方、治霍亂方、治泄瀉方、治痢方、治燥結(jié)方、治消渴方、治癃閉方、治淋濁方、治傷寒方、治溫病方、治傷寒溫病同用方、治瘟疫瘟疹方、治瘧疾方、治氣血淤滯肢體疼痛方、治女科方、治眼科方、治咽喉方、治牙疳方、治瘡科方等。此即張錫純先生辨病辨證論治之學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)。而其基礎(chǔ)理論,診斷學(xué)說(shuō)則散見(jiàn)于各篇之中。與現(xiàn)代之中醫(yī)教科書(shū)有不相對(duì)應(yīng)之處。其中醫(yī)方篇、醫(yī)論篇、醫(yī)話(huà)篇含現(xiàn)代中醫(yī)教材之中醫(yī)基礎(chǔ)理論與中醫(yī)診斷學(xué)、內(nèi)科學(xué)、外科、皮科學(xué)、婦科、兒科學(xué)等部份;其傷寒學(xué)、溫病學(xué)則多寫(xiě)于醫(yī)論篇。其它為藥物篇、醫(yī)話(huà)篇、醫(yī)案篇。本書(shū)將其列入張錫純中醫(yī)內(nèi)科學(xué)。
《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》書(shū)中之“治傷寒方”“治溫病方”“治傷寒溫病同用方”“治小兒風(fēng)證方”“治眼科方”“治咽喉方”“治牙疳方”“治瘡科方”“治婦科方”與“藥物篇”、“醫(yī)論篇”、“醫(yī)話(huà)篇”、“醫(yī)案篇”等論述,其中治婦科方同樣亦可治男科病與內(nèi)科病,對(duì)證選用特別有效。治瘡科方用治某些內(nèi)科病證與耳鼻咽喉病證,辨證論治亦特別有效。其治傷寒方、治溫病方、治傷寒溫病同用方、同樣可用治內(nèi)科諸病。此于其醫(yī)論與醫(yī)話(huà)及醫(yī)案中可以看出。又加上多次再版,版本不一。且有病名與現(xiàn)代中醫(yī)各科論述中之病名不相符之處,以致有初學(xué)者讀此書(shū)與現(xiàn)代之教科書(shū)有連接不上之時(shí)。筆者尚認(rèn)為書(shū)中診斷學(xué)之與舌診方面,與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在病名方面,運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之藥品等,均似有不足之處。故將作者行醫(yī)與臨床多年之諸病驗(yàn)舌之經(jīng)驗(yàn),中醫(yī)病名與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病名方面寫(xiě)出來(lái),按照中醫(yī)藥大學(xué)教科書(shū)的現(xiàn)有體系,把張錫純此書(shū)的內(nèi)容,做個(gè)新的分類(lèi),是作者嘗試將現(xiàn)代中醫(yī)教材與《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》融會(huì)貫通之,將現(xiàn)代中醫(yī)與現(xiàn)代西醫(yī)融會(huì)貫通之,實(shí)為承繼先生之志。衷中參西者,講述先生衷中參西之意,講述我多年學(xué)習(xí)運(yùn)用《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》之心得體會(huì)也。故名曰《師承張錫純學(xué)堂》。一家之言,難表述先生大作精要之萬(wàn)一,書(shū)中論述錯(cuò)誤之處在所難免,敬請(qǐng)高明予以指正,以便改進(jìn)之,不勝感激之至!故按照中醫(yī)藥大學(xué)教科書(shū)的現(xiàn)有體系,把張錫純先生之《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》書(shū)中的內(nèi)容,做個(gè)新的分類(lèi),這樣大家看起來(lái)眉目特別清楚些。然讀者尚需深入精讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》,方能融匯貫通。
本書(shū)將《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》按照張錫純基礎(chǔ)理論與診斷學(xué);張錫純內(nèi)科學(xué);張錫純外科與皮膚科學(xué);張錫純婦科與兒科學(xué);張錫純傷寒學(xué)與溫病學(xué);張錫純醫(yī)論醫(yī)話(huà)等來(lái)分類(lèi)。書(shū)中之醫(yī)方篇中之治陰虛勞熱方、治陽(yáng)虛方、治大氣下陷方、治喘息方、治痰飲方、治肺病方、治吐衄方、治心病方、治癲狂方、治癇風(fēng)方、治內(nèi)外中風(fēng)方、治肢體痿廢方、治膈食方、治嘔吐方、治霍亂方、治泄瀉方、治痢方、治燥結(jié)方、治消渴方、治癃閉方、治淋濁方、治瘧疾方、治氣血淤滯肢體疼痛方等相應(yīng)列入張錫純中醫(yī)內(nèi)科學(xué)之中;將“治瘡科方”、“治眼科方”、“治咽喉方”、“治牙疳方”、“治婦科方”、“治小兒風(fēng)證方”、等分別列入張錫純中醫(yī)外科學(xué)、婦科學(xué)、兒科學(xué)。衷中參西,即西醫(yī)辨病,中醫(yī)辨病與辨證相結(jié)合。西醫(yī)辨病名與中醫(yī)辨病名融會(huì)貫通。師承者,師承張錫純先生衷中參西之意也。故本書(shū)與每一病之辨證論治中皆將張錫純先生之方論要點(diǎn)列入書(shū)中,原文寫(xiě)與辨證論治之中。力求與現(xiàn)代教科書(shū)相對(duì)應(yīng)。《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》書(shū)中有通治之方,通治之論。例如“理沖湯”方論,理沖湯治閉經(jīng)、癥瘕、并治男子勞瘵;一切積聚、氣郁、脾弱滿(mǎn)悶、痞脹。“活絡(luò)效靈丹”治氣血瘀滯,痃癖癥瘕,心腹疼痛,腿疼臂疼,內(nèi)外瘡瘍,一切臟腑積聚。“傷寒風(fēng)溫始終皆宜汗解說(shuō)”論傷寒、溫病治法等論。此即通治方與專(zhuān)治方相結(jié)合之意也。《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》書(shū)中有與現(xiàn)代中醫(yī)教科書(shū)不相符合者,本書(shū)嘗試與現(xiàn)代中醫(yī)教科書(shū)匯通之。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病名與檢測(cè)方法匯通之,實(shí)亦為充實(shí)張先生衷中參西之意也。
講記者,講述本人學(xué)習(xí)運(yùn)用,領(lǐng)悟發(fā)揮,發(fā)揚(yáng)光大,繼承先生之志也。故于每病講記分為一:“衷中參西概說(shuō)”,參用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病名與相關(guān)檢測(cè),即衷中參西,張先生之宏愿也。意將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)辨病與中醫(yī)辨病辨證融會(huì)貫通之。二:“病因病機(jī)擇要”,中醫(yī)教科書(shū)上與病因病機(jī)甚為詳備,故擇要論述之。三:“辨證論治”,講述師承運(yùn)用張先生衷中參西之心得體會(huì),力求切中要點(diǎn)。四:“臨證要點(diǎn)”,講述一病有一病之主方,一方有一方之主藥,抓主證、首選方、簡(jiǎn)便方、單方、衷中參西之要點(diǎn)。五:“釋疑解難”,疑者,是指病情比較復(fù)雜,陰陽(yáng)表里交錯(cuò),寒熱虛實(shí)混淆,以致真假莫辨。難者,除辨證方面的撲朔迷離之外,還有一部分是目前尚缺乏理想的治療方法。每病證則多問(wèn)幾個(gè)為什么?力求“全面還原”診斷的過(guò)程、細(xì)節(jié)、思考!乃至于猶疑、失誤、反復(fù)!
一得之見(jiàn),謬誤之處在所難免,還請(qǐng)高明指正。希望對(duì)師承中醫(yī)學(xué)習(xí)者,讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》者有所幫助,愿我們共勉之!
張錫純屢試屢效方選——治泄瀉方,治痰飲方
正博醫(yī)易執(zhí)業(yè)
扶中湯
主治:治泄瀉久不止,氣血俱虛,身體羸弱,將成勞瘵之候。
附方:于術(shù)(一兩,炒)生山藥(一兩)龍眼肉(一兩)
備注:小便不利者加椒目(三錢(qián),炒搗)
藥性分析:
龍眼肉,味甘能補(bǔ)脾,氣香能醒脾,誠(chéng)為脾家要藥。且心為脾母,龍眼肉色赤入心,又能補(bǔ)益心臟,俾母旺自能蔭子也。
愚治心虛怔忡,恒俾單購(gòu)龍眼肉斤許,飯甑蒸熟,徐徐服之,皆大有功效,是能補(bǔ)心之明征。
又大便下血者,多因脾虛不能統(tǒng)血,亦可單服龍眼肉而愈,是又補(bǔ)脾之明征也。
案例: 一婦人,年四十許。初因心中發(fā)熱,氣分不舒,醫(yī)者投以清火理氣之劑,遂泄瀉不止。更延他醫(yī),投以溫補(bǔ)之劑,初服稍輕,久服,則瀉仍不止。一日夜四五次,遷延半載,以為無(wú)藥可治。
后愚為診視,脈雖濡弱,而無(wú)弦數(shù)之象,知猶可治。
但瀉久身弱,虛汗淋漓,心中怔忡,飲食減少。躊躇久之,為擬此方,補(bǔ)脾兼補(bǔ)心腎。數(shù)劑瀉止,而汗則加多。
遂于方中加龍骨、牡蠣(皆不用煅)各六錢(qián),兩劑汗止,又變?yōu)槁[。
蓋從前瀉時(shí),小便短少,瀉止后,小便仍少,水氣下無(wú)出路,故蒸為汗,汗止又為漫腫也。斯非分利小便,使水下有出路不可。特其平素常覺(jué)腰際涼甚,利小便之藥,涼者斷不可用。
遂用此方,加椒目三錢(qián),連服十劑全愈。
2.理痰湯
治痰涎郁塞胸膈,滿(mǎn)悶短氣。或漬于肺中為喘促咳逆;停于心下為驚悸不寐;滯于胃口為脹滿(mǎn)噦呃;溢于經(jīng)絡(luò)為肢體麻木或偏枯;留于關(guān)節(jié)、著于筋骨為俯仰不利、牽引作疼。隨逆氣肝火上升為眩暈、不能坐立。
清半夏(四錢(qián))、生芡實(shí)(一兩)、黑芝麻(三錢(qián),炒搗)、柏子仁(二錢(qián),炒搗)、生杭芍(二錢(qián))、陳皮(二錢(qián))、茯苓片(二錢(qián))
世醫(yī)治痰,習(xí)用宋《局方》二陳湯,謂為治痰之總劑。不知二陳湯能治痰之標(biāo),不能治痰之本。何者?痰之標(biāo)在胃,痰之本原在于腎。腎主閉藏,以膀胱為腑者也。其閉藏之力,有時(shí)不固,必注其氣于膀胱。膀胱膨脹,不能空虛若谷,即不能吸引胃中水飲,速于下行而為小便,此痰之所由來(lái)也。
又腎之上為血海,奇經(jīng)之沖脈也。其脈上隸陽(yáng)明,下連少陰。為其下連少陰也,故腎中氣化不攝,則沖氣易于上干。為其上隸陽(yáng)明也,沖氣上干,胃氣亦多上逆,不能息息下行以運(yùn)化水飲,此又痰之所由來(lái)也。
此方以半夏為君,以降沖胃之逆。即重用芡實(shí),以收斂沖氣,更以收斂腎氣,而濃其閉藏之力。腎之氣化治,膀胱與沖之氣化,自無(wú)不治,痰之本原清矣。用芝麻、柏實(shí)者,潤(rùn)半夏之燥,兼能助芡實(shí)補(bǔ)腎也。用芍藥、茯苓者,一滋陰以利小便,一淡滲以利小便也。用陳皮者,非借其化痰之力,實(shí)借其行氣之力,佐半夏以降逆氣,并以行芡實(shí)、芝麻、柏實(shí)之滯膩也。
友人毛××,曾治一婦人,年四十余。上盛下虛,痰涎壅滯,飲食減少,動(dòng)則作喘。他醫(yī)用二陳湯加減治之,三年,病轉(zhuǎn)增劇。后延毛××診視,投以此湯,數(shù)劑,病愈強(qiáng)半。
又將芡實(shí)減去四錢(qián),加生山藥五錢(qián),連服二十余劑,痰盡消,諸病皆愈。至今數(shù)年,未嘗反復(fù)。
毛××又嘗治一少婦,患癇風(fēng)。初兩三月一發(fā),浸至兩三日一發(fā)。脈滑體豐,知系痰涎為恙。亦治以此湯,加赭石三錢(qián),數(shù)劑,竟能拔除病根。
后與愚覿面述之。愚喜曰∶“向擬此湯時(shí),原不知能治癇風(fēng),經(jīng)兄加赭石一味,即建此奇功,大為此方生色矣。”
【按】此方若治癇風(fēng),或加朱砂,或加生鐵落,或用磨刀水煎藥,皆可。
第二篇:【張純】讀后感
[【張純】讀后感]
當(dāng)我剝開(kāi)橘子時(shí),不禁想到了那小巧的、閃爍著微微燭光的小桔燈,【張純】讀后感。
讓我最難忘的是書(shū)中對(duì)小女孩在濃霧迷茫中,在大黃果樹(shù)下的破陋的小黑屋里,敏捷地用大紅桔子制燈、穿燈、提燈、點(diǎn)燈的一系列動(dòng)作,以及送燈時(shí)那一段意味深長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ),促使我提著這靈巧的小桔燈,似乎覺(jué)得眼前有了無(wú)限光明!
通過(guò)這簡(jiǎn)短的獨(dú)白,那盞實(shí)在照不了多遠(yuǎn)的小桔燈,在小女孩鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀(guān)的精神映照下,頓時(shí)光華四射,驅(qū)散了眼前黑暗,成了作者心靈上的明燈。
冰心到了小女孩家中,發(fā)現(xiàn)她的母親生病在床,就買(mǎi)了幾個(gè)橘子送給了她。女孩很羞怯,就拿了一個(gè),慢慢地掏橘瓣,又用穿著麻線(xiàn)的大針將橘碗四周相對(duì)地穿起來(lái),用一根小竹棍挑著,還從窗臺(tái)上拿了一根短短的蠟頭,放在里邊點(diǎn)起來(lái),隨后遞給了作者。
雖然這盞燈不比《紅樓夢(mèng)》中林黛玉給賈寶玉的那盞玻璃繡球燈漂亮精致,但是卻飽含了小女孩對(duì)一個(gè)陌生人的關(guān)心,還有一絲感激,讀后感《【張純】讀后感》。
這篇文章短小卻精悍,因?yàn)樗鼛Ыo人們的是人與人之間友好相處的美好。
我小學(xué)的一個(gè)好朋友,在她轉(zhuǎn)學(xué)到海南后,就打了個(gè)電話(huà)給我,告訴了我她的新聯(lián)系方式和住址,以便我以后聯(lián)系她。現(xiàn)在我們也一直保持著聯(lián)系。
也許一個(gè)電話(huà)算不上什么,但是卻包含了朋友之間的友誼,有些事情的珍貴,不在于傳遞感情的媒介,而是這份真摯的情感。
有的時(shí)候,給別人一個(gè)傾注情感的東西,給別人一個(gè)代表感恩的禮物會(huì)給別人留下無(wú)比深刻的印象。
小小的桔燈,雖然空心無(wú)物,可那份情感卻那么充實(shí)、真誠(chéng)。
第三篇:張錫亮個(gè)人自我剖析材料 2
石寶中學(xué)干部作風(fēng)整頓自我剖析材料
根據(jù)我校行政多次組織學(xué)習(xí)的多次文件精神,結(jié)合我個(gè)人的工作思想實(shí)際,現(xiàn)就以下多個(gè)方面進(jìn)行自我反思,自我剖析,情況如下:
一、不思不學(xué)現(xiàn)象方面。
應(yīng)當(dāng)說(shuō),作為一名教師,一名中共黨員,我是善于思考和學(xué)習(xí)的,一方面,我學(xué)習(xí)學(xué)校組織的學(xué)習(xí)內(nèi)容,學(xué)習(xí)黨的方針政策,學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí);另一方面,我積極看新聞,看書(shū)籍,出外參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。而且每次學(xué)習(xí)都愛(ài)做筆記,謝謝心得體會(huì)等。善于學(xué)習(xí)思考,結(jié)合實(shí)際,去學(xué)以致用。不足:電腦操作不熟練,還要多向年輕教師學(xué)習(xí);新的課改理念學(xué)習(xí)實(shí)踐創(chuàng)新還不夠,還應(yīng)學(xué)以大膽創(chuàng)新實(shí)踐。
二、遇事先推后擋現(xiàn)象的方面。
作為一名教師,在工作中,我自我回顧,總覺(jué)得,我在這方面還很務(wù)實(shí),只有主動(dòng)工作的,沒(méi)有被動(dòng)去處理問(wèn)題和一先推后檔的思想去工作過(guò)。而且,在前瞻性方面,尤其是學(xué)生的矛盾糾紛的排查方面,我善于主動(dòng)去觀(guān)察和發(fā)現(xiàn),一旦發(fā)現(xiàn),及時(shí)排除,不等、不待。
三、溫水煮青蛙現(xiàn)象方面。
應(yīng)該說(shuō),在工作中,雖然今年腳傷沒(méi)有完全愈合,但是,我還是積極熱情地工作,總覺(jué)得,要時(shí)時(shí)刻刻對(duì)得住人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。對(duì)工作負(fù)責(zé),對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),總體上講,我沒(méi)有這種溫水煮青蛙現(xiàn)象的工作態(tài)度。無(wú)論是教學(xué)上,還是安全工作上,都是一如既往,實(shí)實(shí)在在的開(kāi)展工作,沒(méi)有得過(guò)且過(guò)、心存僥幸的思想。只是,有時(shí)候力不從心,主要是實(shí)驗(yàn)操作教學(xué)方面,做得還不夠,還應(yīng)強(qiáng)化這方面的教學(xué),會(huì)有更好的工作成績(jī)。
四、甩手掌柜現(xiàn)象方面。
要說(shuō)本人的工作,從來(lái)都是實(shí)實(shí)在在的,每件事情都是身體力行,腳踏實(shí)地。在教學(xué)方面,我多學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),學(xué)以致用,尤其是農(nóng)村中學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué),我一改以往只講不演示的毛病,只是開(kāi)展率還不夠高,還要多知道學(xué)生操作。在學(xué)生的交流知道方面還不夠細(xì)化。
五、大懶支小懶現(xiàn)象方面。
因?yàn)槲沂且痪€(xiàn)教師,從來(lái)都是身體力行,在這方面,我沒(méi)有這種現(xiàn)象。
六、踢皮球現(xiàn)象方面。
作為石寶中學(xué)的一名教師,在工作中,我始終堅(jiān)持以學(xué)校大局為重,從沒(méi)有自私自利的思想,作為三年級(jí)這個(gè)小團(tuán)隊(duì),我更是主動(dòng)團(tuán)結(jié)全年
級(jí)老師,為年級(jí)工作的有序、高效率工作,我更是以身作則,一向來(lái)都是主動(dòng)承擔(dān)任務(wù),有事情一定先解決,是在解決不了的才向?qū)W校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)拔高并一同解決,我個(gè)人覺(jué)得我沒(méi)有踢皮球的現(xiàn)象。
七、政令不暢現(xiàn)象方面。
作為一名普通老師,我一向以來(lái)沒(méi)有爭(zhēng)權(quán)奪利的思想,而且也對(duì)學(xué)校的政令都是實(shí)實(shí)在在的及時(shí)執(zhí)行,對(duì)學(xué)校布置給我的工作任務(wù),我都按時(shí)保質(zhì)完成,所以對(duì)這方面,我覺(jué)得無(wú)愧于心。
八、執(zhí)行不力現(xiàn)象方面。
在每次學(xué)校會(huì)議中,我作為三年級(jí)年級(jí)組長(zhǎng),都認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神,并在工作中認(rèn)真貫徹落實(shí),與老師們一道嚴(yán)以律己,、認(rèn)真踐行,個(gè)人更是祈禱表率帶頭作用,從無(wú)懈怠現(xiàn)象。
九、效率不高現(xiàn)象方面。
應(yīng)該說(shuō),我個(gè)人認(rèn)為,我的工作效率還算很好,每事三思而后行,行而后三思。努力工作,尋求最佳工作方法,工作效率往往是事半功倍。
十、服務(wù)態(tài)度方面。
作為教師,我努力當(dāng)一名服務(wù)、貢獻(xiàn)型的教師。在教學(xué)上,認(rèn)真履職,服務(wù)與學(xué)生,在老帶新方面,身先為范,及時(shí)版主年輕教師成長(zhǎng),不斷共同提高業(yè)務(wù)水平,本人自認(rèn)為還可以,沒(méi)有服務(wù)態(tài)度不端正的現(xiàn)象。
十一、精神狀態(tài)方面。
在工作中,我始終充滿(mǎn)激情,熱愛(ài)學(xué)生,努力工作,做無(wú)私奉獻(xiàn),只是有時(shí)因身體狀況不佳而偶有松懈。
十二、自律不嚴(yán)方面。
雖然在石寶中學(xué),我也算是參工二十五年的老教師了,但是我從未因工作年限長(zhǎng)而放寬過(guò)自己,相反,我還認(rèn)真嚴(yán)格的遵守學(xué)校的一切工作紀(jì)律,嚴(yán)以律己,在教學(xué)工作中一絲不茍,與老師們同進(jìn)步,而且時(shí)時(shí)以黨的更嚴(yán)要求自己,無(wú)違紀(jì)現(xiàn)象,甘于在第一線(xiàn)做無(wú)私奉獻(xiàn)。
十三、組織紀(jì)律、工作行為示范方面。
我反思,我應(yīng)該是盡心盡力地工作的,往往許多方面都是一優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的行為起表率作用,這方面,我自認(rèn)為無(wú)過(guò)可思。
十四、管理不民主現(xiàn)象方面。
我作為三年級(jí)的年級(jí)工作管理者,認(rèn)真做到公平安排工作,積極采納老師們的合理建議,努力爭(zhēng)取民主合理管理。
總的說(shuō)來(lái),我個(gè)人認(rèn)為在上述各方面的自我剖析屬實(shí),我只覺(jué)得自己的師德師風(fēng)沒(méi)有問(wèn)題,只是自己的教育教學(xué)方法上還有待更新,計(jì)算
機(jī)應(yīng)用教學(xué)方面還做得不夠,業(yè)務(wù)課改新理念的創(chuàng)新與實(shí)踐方面還不夠深入,這是我以后的工作中當(dāng)不斷完善和改進(jìn)的。在這次整風(fēng)工作中,我既然甘于剖析自己找出自己的不足,我就有信心在以后的工作中不斷改進(jìn)和完善。
2013.6.25
第四篇:烏有先生歷險(xiǎn)記 張孝純
烏有先生歷險(xiǎn)記
張孝純
烏有先生者,中山布衣也。年且七十,藝桑麻五谷以為生,不欲與俗人齒,................(1)烏有先生:虛擬人名,烏有,即“沒(méi)有”。本文中的“烏有先生”、“亡是公”和“子虛長(zhǎng)者”都是虛擬人名,取其虛構(gòu)之義。(2)布衣:平民,普通百姓。(3)“者……也”,判斷句的標(biāo)志,“者”表示提示性停頓,“也”表示判斷,二者均為助詞。(4)副詞,將近,將要。(5)藝:種植。(6)以:連詞,表目的,可譯為“來(lái)”。(7)為:謀求。(8)生:生計(jì)。(9)俗人:庸俗的人。(10)齒:動(dòng)詞,并列。
毀譽(yù)不存乎心,人以達(dá)士目之。海陽(yáng)亡是公,高士也,年七十有三矣,惟讀書(shū) ................(1)毀譽(yù):毀謗和稱(chēng)贊。(2)存:放,在。(3)乎:介詞,相當(dāng)于“于”。(4)達(dá)士:通達(dá)事理的人。(5)目:名詞作動(dòng)詞,看待。(6)海陽(yáng):山南水北稱(chēng)“陽(yáng)”,山北水南稱(chēng)“陰”,這里“海”是水,所以是“北面”的意思。(7)亡是公:虛擬人名,“亡”通“無(wú)”;“是”,代詞,這個(gè)。(8)高士:品德高尚的人)。(9)有:通“又”,用在整數(shù)與零數(shù)之間,可不譯。(10)矣:助詞,表已然,可譯為“了”。(11)“惟……是……”:將賓語(yǔ)前置以強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ),相當(dāng)于“惟務(wù)讀書(shū)”;務(wù),動(dòng)詞,致力于。
是務(wù)。朝廷數(shù)授以官,不拜,曰:“邊鄙野人,不足以充小吏。”公素善先生,................(1)數(shù):副詞,表頻率,譯為“屢次”“多次”。(2)授以官:介賓短語(yǔ)后置和省略賓語(yǔ)句,相當(dāng)于“以官授之”。(3)拜:官職任免升遷常用實(shí)詞,通常指“授予[官職]”,這里是“上任”。(4)邊鄙:邊遠(yuǎn)小邑鎮(zhèn)。(5)野人:與“朝”字相對(duì)。“在朝”指在朝廷為官;“野人”,鄉(xiāng)間平民,這里是謙稱(chēng)自己。(6)足以:夠不上,沒(méi)能力。(7)充:擔(dān)任。(8)素:副詞,一向,向來(lái)。(9)善:形容詞作動(dòng)詞,“與……友善”“交好”。
而相違期年未之見(jiàn)矣,因親赴中山訪(fǎng)焉。........(1)相違:互相分別。(2)期年:滿(mǎn)一年,整整一年,“期”讀“jī”。(3)未之見(jiàn)矣:否定句代詞作賓語(yǔ)時(shí)前置,“未之見(jiàn)”即“未見(jiàn)之”。“矣”,表已然的助詞,可譯為“了”(4)因:連詞,表因果,可譯為“因而”。(5)赴:前往,趕到。(6)焉 :代詞,之,代烏有先生)
二叟相見(jiàn)大說(shuō)。先生曰:“公自遐方來(lái),仆無(wú)以為敬,然敝廬頗畜薄釀,每 .................(1)二叟:老頭子,這是對(duì)老年人的稱(chēng)呼。(2)說(shuō):通“悅”,高興。(3)遐:遠(yuǎn)。(4)仆:謙稱(chēng)自己,可譯為“我”。(5)無(wú)以為敬:“無(wú)以”,固定結(jié)構(gòu),可譯為“沒(méi)有用來(lái)……的”;“為敬”,表達(dá)敬意。(6)然:表轉(zhuǎn)折的連詞,可是,但是,然而。(7)敝廬:我家。“敝”,表謙虛;“敝廬”相當(dāng)于“寒舍”。(8)頗:程度副詞,略微。(9)蓄:儲(chǔ)備。(10)薄釀:即薄酒,謙虛說(shuō)法。淡酒。(11)每:每當(dāng),常。
朔望輒自酌,今者故人來(lái),蓋共飲諸?”于是相與酣飲,夜闌而興未盡也。翌日,..................(1)朔望:農(nóng)歷的初一和十五。(2)輒:就。(3)自酌:獨(dú)自飲酒。(4)者:助詞,放在時(shí)間詞后,不譯。(5)故人:老朋友。(6)盍:兼詞,“何不”。(7)諸:兼詞,“之乎”。(8)相與:一同,一起。(9)酣:暢快。(10)闌:將盡,“夜闌”,天快亮了。(11)而:轉(zhuǎn)折連詞,可是。(12)翌日:第二天。“翌年”則指第二年,相當(dāng)于文言中的“明年”。
先生復(fù)要公飲,把酒論古今治亂事,意快甚,不覺(jué)以酩酊醉矣。薄莫,先生酒 .............(1)復(fù):再次。(2)要:通“邀”,邀請(qǐng)。(3)把酒:端著酒杯。(4)論:評(píng)說(shuō)。(5)治亂:太平與混亂。(6)快甚:痛快極了。(7)酩酊:大醉貌。薄莫:傍晚。“薄”,動(dòng)詞,“迫近”之意;“莫”通“暮”,晚上。(8)酒釋?zhuān)壕埔庀?/p>
釋?zhuān)q僵臥,氣息惙然,呼之不醒,大驚,延鄰醫(yī)脈之。醫(yī)曰:“殆矣!微司 ..............(1)而:可是。(2)猶:還。(3)惙然:氣息微弱的樣子。(4)延:延請(qǐng)。(5)脈之:為他把脈診斷。“脈”,名詞作動(dòng)詞,把脈;“脈之”這是名詞的“為動(dòng)用法”。(6)殆矣:危險(xiǎn)啦!“殆”,危險(xiǎn)。(7)微:如果沒(méi)有。(8)司命:古人稱(chēng)冥間掌管人生死大權(quán)的神。
命,孰能生之?愚無(wú)所用其技矣。”先生靡計(jì)不施,迄無(wú)效,益恐,與老妻計(jì)曰: ..............(1)生之:使之生,即救活他。“生”,動(dòng)詞的使動(dòng)用法。(2)愚:謙稱(chēng),可譯為“我”。(3)無(wú)所:固定結(jié)構(gòu),可譯為“沒(méi)有……的[地方]”。(4)其:代詞,代醫(yī)生自己。(5)技:醫(yī)術(shù)。(6)靡:沒(méi)有什么。(7)計(jì):辦法。(8)施:用。(9)迄:最終。(10)益:越發(fā),更加。(12)計(jì):商議。
“故人過(guò)我而死焉,無(wú)乃不可乎!雅聞百里外山中有子虛長(zhǎng)者,世操醫(yī)術(shù),人咸以 ..........(1)過(guò):拜訪(fǎng)。(2)焉(兼詞,“于此”,“在這里”。(3)無(wú)乃不可乎:“無(wú)乃……乎[邪、耶、與、歟]”,固定結(jié)構(gòu),表推測(cè),可譯為“恐怕[莫非]……吧”。(4)雅:平日,向來(lái)。(5)操:從事。(6)咸:都。
今之倉(cāng)、鵲稱(chēng)之。誠(chéng)能速之來(lái),則庶幾白骨可肉矣。惟路險(xiǎn),家無(wú)可遣者,奈 .............(1)誠(chéng):如果。(2)速:請(qǐng)。(3)則(連詞,“那么”。(4)庶幾:表推測(cè),也許,差不多。(5)白骨可肉矣(:起死回生的形象說(shuō)法。“肉”名詞用作動(dòng)詞,長(zhǎng)肉。(6)惟:副詞,只是。(7)者:的人。(8)奈……何:固定結(jié)構(gòu),“怎么辦”。
之何!”老妻曰:“雖然,終當(dāng)有以活之。妾謂坐視故人死,是倍義爾,竅為君不 ..................(1)雖然:固定結(jié)構(gòu),“即使這樣”。(2)終:終究。(3)當(dāng):一定。(4)有以活之:“有以……”,固定結(jié)構(gòu),可譯為“有用來(lái)……的[辦法]”;“活之”,使之活,“活”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。(5)妾:婦女自稱(chēng)。(6)謂:認(rèn)為。(7)坐視:坐著看,表示不采取辦法而等待觀(guān)望。(8)是:指示代詞,指代“坐視故人死”這件事。(9)倍:通“背”,違背。(10)竊:謙詞,可譯為“個(gè)人”或“私下里”。(11)為:認(rèn)為。
取也。夫敗義以負(fù)友,君子之所恥。孰若冒死以救之?”先生然之,曰:“卿言甚 .............(1)取:采取(這種做法)。(2)夫:句首語(yǔ)氣詞。(3)敗:損害。(4)以:連詞,表并列。(5)負(fù):辜負(fù),對(duì)不起。(6)所恥:感到恥辱的事。“所”加動(dòng)詞組成名詞性短語(yǔ),意為“……的事情”。(7)孰若:哪里比得上,怎么比得上。(8)以:連詞,表目的,“來(lái)”。(9)然:意動(dòng)用法,認(rèn)為對(duì)。(9)卿:尊稱(chēng),可譯為“您”。(10)甚:極,很。(11)副:相稱(chēng),符合。
副吾意,茍能活之,何愛(ài)此身?脫有禍,固當(dāng)不辭也。”遂屬老妻護(hù)公,而躬自 .........(1)茍:如果。(2)愛(ài):吝惜。(3)縱:即使。(4)禍:禍患,災(zāi)禍。(5)固:本來(lái)。(6)辭:推辭。(7)屬:通“囑”,吩咐。(8)躬自:親自。
策驢夜馳之山中。
(1)策:名詞作動(dòng)詞,用鞭子抽打。(2)夜:名詞作狀語(yǔ),在夜里,連夜。(3)馳:動(dòng)詞,前往,趕往。
時(shí)六月晦,手信而指弗見(jiàn),跬步難行,至中夜,道未及半。未幾,密云蔽 ...........(1)時(shí):當(dāng)時(shí),正值。(2)晦:農(nóng)歷月末那一天。(3)信:通“伸”。(4)跬步:古時(shí)的半步,現(xiàn)在的一步;步,古時(shí)的一步,現(xiàn)在的兩步。(5)中夜:古時(shí)又稱(chēng)“夜分”“子時(shí)”,“半夜”。(6)及:到。(7)未幾:不久,沒(méi)過(guò)多久。(8)蔽:遮蔽。
空,雷電交加。先生欲投村落辟焉,叩門(mén)而人皆弗之內(nèi),方躊躇間,雨暴至。............(1)投:前往。(2)辟:通“避”,躲避。(3)焉:代詞,指雨。(4)叩:敲。(5)弗之內(nèi):否定句代詞賓語(yǔ)前置,相當(dāng)于“弗內(nèi)之”;“內(nèi)”通“納”。(6)方:正在。(7)躊躇:猶豫,徘徊。(8)間:時(shí)。(9)暴:突然。
旋憶及曩昔嘗過(guò)此,村外有一蘭若,遂借電光覓得之。入其門(mén),登其陛,見(jiàn)殿 ...........(1)旋:馬上。(2)曩昔:以前,先前。(3)嘗:曾經(jīng)。(4)蘭若:梵語(yǔ)音譯詞,指寺廟。(5)遂:連詞,“于是”。(6)覓得:找到。(7)其:指示代詞,那,“登其陛”中的“其”與此同。(8)陛:臺(tái)階。
扉虛掩,有小隙,將入。倏然迅雷大作,電光燁燁,洞燭殿堂,則見(jiàn)一縊婦縣 ..............(1)扉:門(mén)扇。(2)虛掩:半開(kāi)。(3)隙:縫隙。(4)倏然:突然。(5)迅雷:指與閃電相隔時(shí)間極短的雷聲。(6)燁燁:形容閃電閃耀的樣子,讀yè。(7)洞燭:清清楚楚地照著。“洞”,清楚,透徹;“燭”,名詞用作動(dòng)詞,照。(8)則:順承連詞,就。(9)縊:上吊。(10)縣:通“懸”,掛。
梁柱間,被發(fā)詘頸,狀甚慘。先生卒驚,還走宇下,心猶悸焉。俄見(jiàn)寺門(mén)大辟,............(1)“被”通“披”,披散著;“詘”通“屈”,彎曲。(2)狀:樣子。(3)甚:很,非常。(4)卒:通“猝”,猛然。(5)還:通“旋”,轉(zhuǎn)身。(6)走:古今異義詞,指“跑”。(7)宇:屋檐。(8)悸:心驚。(9)焉:助詞,不譯。(9)俄:一會(huì)兒。(10)辟:開(kāi)。
一女鬼躍擲而入,驚雷破壁,電閃不絕。先生自念:得無(wú)縊婦為之與?于電光下
(1)躍擲:縱身而跳。(2)絕:斷。(3)自念:暗自忖思。(4)“得無(wú)……與”,表推斷揣測(cè)的固定結(jié)構(gòu),可譯為“恐怕是(莫非是、該不是)……吧”。
孰視之,則女鬼滿(mǎn)面血污,抱一死嬰,且顧且號(hào),若有奇冤而無(wú)所訴者。先生 ..........(1)孰:通“熟”,仔細(xì)。(2)“且……且……”,可譯為“一邊……一邊……”;“顧”,回頭看;有聲無(wú)淚稱(chēng)為“號(hào)”。(3)若:像。(4)而:卻。(5)“無(wú)所”,固定結(jié)構(gòu),可譯為“沒(méi)有……的地方”或者“沒(méi)有地方可……”。(6)訴:控訴,申述。
馮驢伏,屏息不敢少動(dòng)。已而,驢驚鳴,女鬼覺(jué)之,怒目先生,欲進(jìn)復(fù)卻者三。............(1)馮:通“憑”,憑靠。(2)伏:趴下。(3)屏:壓抑,控制。(4)息:呼吸。(5)少:稍微。(6)已而:不久,一會(huì)兒。(7)覺(jué):察覺(jué),發(fā)覺(jué)。(8)目:名作動(dòng),看著。(9):復(fù):又。(10)卻:后退。(11)三:通常是虛指多,而非實(shí)數(shù)。
先生膽素壯,自思:人言遇鬼則死,死亦不過(guò)為鬼耳,何懼為?遂執(zhí)策厲聲曰: .........(1)素:向來(lái)。(2)壯:大。(3)耳:“而已”或“罷了”。(4)“何[以]……為”,表反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu),可譯為“……什么呢?”或“哪里用得著……呢?”。(5)執(zhí):持,拿。(6)策:鞭子。(7)厲聲:高聲。
“女鬼邪,抑人邪?”女鬼凄然長(zhǎng)嘯,森然欲搏之。先生毛發(fā)上指,急擊之以策,................(1)“女”通“汝”,“你”;“邪”通“耶”,疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞。“……邪,抑……邪”,選擇問(wèn)句的常見(jiàn)句式,譯為“是……呢,還是……呢?”。(2)凄然:形容絕望而凄慘。(3)長(zhǎng)嘯:長(zhǎng)聲吼叫。(4)森然:陰森恐怖的樣子。(5)搏:擊打。(6)指:豎起。(7)擊之以策:介賓短語(yǔ)后置,相當(dāng)于“以策擊之”。
中鬼首,立仆。乃引驢奔寺外,疾馳而去。........(1)中:擊中。(2)首:頭。(3)仆:讀pū,向前倒下。(4)乃:于是。(5)引:拉。(6)疾:快。(7)馳:本義為騎馬飛奔,這里指騎驢飛奔。(8)而(連詞,表修飾關(guān)系,不譯。(9)去:離去,跑開(kāi)。
質(zhì)明始霽,罷甚,然念及亡是公存亡莫卜,欲蚤至山中,不敢息。逾午,.........
(1)質(zhì)明:天剛亮。(2)始:才。(3)霽:雨停(或雨雪后天晴)。(4)罷:通“疲”。(5)卜:知道。(6)蚤:通“早”。(7)逾午:過(guò)了午時(shí)。
始入山,山口有茅店,詢(xún)之,知長(zhǎng)者居山之陰,而連山縱橫,略無(wú)闕處,遂以 ........(1)始:才。(2)詢(xún):詢(xún)問(wèn),打聽(tīng)。(3)陰:山北水南稱(chēng)“陰”,這里是山,指北面。(4)略無(wú):毫無(wú),全無(wú)。(5)闕:通“缺”。(6)遂:于是。(7)以:介詞,把。
驢寄逆旅主人家而徒焉。山行十里許,忽聞叢林中一聲呼哨,斯須而強(qiáng)人列陳 ...............(1)逆旅:旅店。(2)徒焉:徒步行走。焉,句末語(yǔ)氣助詞,可不譯)。(3)山行:沿著山路走。(4)許:用在數(shù)量詞后表約數(shù),可譯為“左右”。(5)斯須:很快,即刻。(6)而:順承連詞,就。(7)強(qiáng)人:指強(qiáng)盜。(8)列陳:擺開(kāi)陣勢(shì)。“陳”通“陣”。
阻于前,為首者龐然修偉,黑面多須。從者無(wú)慮數(shù)十騎,而步卒百余繼其后,........(1)龐然:形容高大的樣子。(2)修偉:高大健壯;修,長(zhǎng)。(3)從:跟隨。(4)無(wú)慮:表估計(jì),譯為“大約”“總共”。(5)騎:jì。一人一馬叫“騎”。
皆披甲執(zhí)兵。其一吼曰:“大王在,胡不跪!”先生趣避不及,遂就禽。為首者下 ........(1)被:通“披”,穿著。(2)執(zhí)兵:拿著武器。(3)其:其中。(4)胡:何,“為什么”。(5)趣:通“趨”。(6)遂:副詞,最終。(7)禽:通“擒”,抓獲。
馬坐巨石上,兩展其足,案劍目,聲如乳虎,曰:“汝來(lái)前!孤,山主也。據(jù)山稱(chēng) ......(1)展:伸直。(2)案:通“按”。(3)乳虎:小老虎,一說(shuō)育子的母虎。(4)孤:帝王自稱(chēng),這里是山大王自稱(chēng)。(5)據(jù):占據(jù)。
雄,爾來(lái)十余載矣,官軍不敢犯孤境。爾何物狂夫,擅入吾寨,其欲血孤刀乎!” ..........(1)爾來(lái):從那以來(lái)。爾,“這”或“那”。(2)犯:侵犯。(3)爾:第二人稱(chēng)代詞,你。(4)何物狂夫:相當(dāng)于“何狂物夫”,大致譯為“你是哪來(lái)的狂妄之徒?”“物”與“夫”同義,都是“人”的意思,如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此義。(5)其:表反問(wèn),難道。(6)血:名詞的使動(dòng)用法:使……染上血。
先生蛇行匍匐以進(jìn),跽而泣曰:“請(qǐng)?jiān)V之,愿大王垂聽(tīng)。小人中山布衣也,友人 ..........(1)蛇行匍匐以進(jìn):像蛇一樣在地上爬著前進(jìn)。“蛇”,名詞作狀語(yǔ):“像蛇一樣”。(2)跽:長(zhǎng)跪,跪著時(shí)臀部離開(kāi)腳后跟。(3)請(qǐng):敬辭,譯為“請(qǐng)讓我”“請(qǐng)?jiān)试S我”。(4)訴:申訴,說(shuō)明。(5)愿:希望。(6)垂:表敬副詞。
病危,吾不忍坐視其死,入山詣子虛長(zhǎng)者,以延友人之命,倉(cāng)皇不能擇路,是 .....(1)詣:拜訪(fǎng)。(2)延:延續(xù),延長(zhǎng)。(3)倉(cāng)皇:慌忙。(4)是以:因此。
以誤入大寨,罪當(dāng)死。身死固不足惜,特以不得延醫(yī)活友為恨耳,惟大王哀之。” .............(1)身:自己。(2)固:副詞,原本。(3)足惜:值得吝惜。(4):“特……耳”,固定結(jié)構(gòu),“只是……罷了”;延:邀請(qǐng);活,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,“使……活”;“ 恨”,古今異義詞,遺憾。(5)惟:句首語(yǔ)氣助詞,“希望”。(6)哀之:可憐我,憐憫我。“之”:活用為第一人稱(chēng)代詞,譯為“我”。
言已,涕如雨下。為首者曰,“然則,君義士也。”顧謂徒屬曰:“殺義士,不祥 ........(1)已:止,完。(2)涕:眼淚。(3)然則:既然如此,那么……。(4)顧:回頭。(5)謂:對(duì)……說(shuō)。(6)徒屬:古無(wú)表示復(fù)數(shù)的詞,常用“屬”、“類(lèi)”、“輩”、“儕”[讀chái]、“倫”、“流”、“曹”、“等”等詞來(lái)表示,大致相當(dāng)于“們,類(lèi),輩”,準(zhǔn)確講應(yīng)該是“這些人”。
莫大焉。釋之,以成其志,且勸好義者!”又謂先生曰:“吾等雖嘯聚山林,非草 ..........(1)焉:兼詞,“于此”,譯作“比這”]。(2)釋?zhuān)悍拧#?)成:成全,使完成。(4)志:心愿。(5)且:并且。(6)勸:勉勵(lì),激勵(lì)。(7)雖:雖然。(8)嘯聚:召集,聚集。(9)草寇:一般強(qiáng)盜。
寇之比,君勿懼。子虛長(zhǎng)者,仁人也,居山之陰,君須躋山之顛而北下,始得 ......(1)比:同類(lèi)。(2)躋:登,讀jī。(3)顛:通“巔”,山頂。(4)而:連詞,表順承。(5)始:才。
至其家。速詣之,以救乃友;然長(zhǎng)者每采藥于千山萬(wàn)壑間,吾輩亦鮮遇之,虞 ......(1)得:能夠。(2)速:趕快。(3)詣:拜訪(fǎng)。(4)乃:你的。(5)每:常常。(6)鮮:少,讀xiǎn。(7)虞:擔(dān)心。
君不得見(jiàn)耳。”先生再拜致謝而后去。.....(1)再拜:拜兩拜,古人的一種禮節(jié)。(2)致謝:表示謝意。(3)去:離開(kāi)。
進(jìn),山益深,失路。先生緣鳥(niǎo)道,披荊棘,援藤葛,履流石,涉溪澗;越 .........
(1)益:越發(fā),更加。(2)失:迷失。(3)緣鳥(niǎo)道:順著高峻無(wú)路處往上爬;緣,沿;“鳥(niǎo)道”,喻指高山無(wú)人行走只有鳥(niǎo)能飛過(guò)之處。(4)披:分開(kāi),拔開(kāi)。(5)援:攀。(6)履:名詞用作動(dòng)詞,踩、(7)涉:趟水過(guò)河。(8)越:翻越。
絕壁,登之彌高,行之彌遠(yuǎn),力竭而未克上。忽見(jiàn)虎跡,大如升,少頃聞巨嘯,.........(1)絕壁:陡峭的山壁。(2)“彌[愈、越]……彌[愈、越]……”,固定結(jié)構(gòu),譯為“越……越……”。(3)竭:用盡。(4)克:能夠。(5)升:古代容量單位,十斗為一升。(6)少頃:一會(huì)兒。
四山響震,林泉戰(zhàn)栗。聲裁止,而餒虎見(jiàn)于林莽間,眈眈相向。先生自分必死,............(1)山響:古今異義詞,“回聲”。(2)戰(zhàn)栗:顫抖。(3)裁:通“才”。(4)餒:饑餓。(5)見(jiàn):通“現(xiàn)”,出現(xiàn)。(6)林莽:樹(shù)林和草叢。(7)眈眈:貪婪而兇狠地看著的樣子。(8)相向:對(duì)著他。“相”本是副詞,這里偏指一方,可譯為“他”,代烏有先生。(9)分:料想。
嘆曰:“不意今乃捐軀此獸之口!” ....(1)意:料想。(2)乃:竟然,卻。(3)捐:棄,丟棄。(4)軀:軀殼,身體。
方瞑目俟死,聞虎慘叫,怪而視之,蓋一矢已貫其喉矣。尋見(jiàn)一長(zhǎng)者挾弓 .......
(1)方:正。(2)瞑:閉。(3)俟:等。(4)怪:形容詞的意動(dòng)用法,“以……為怪”。(5)蓋:句首語(yǔ)氣助詞,因?yàn)椤#?)矢:箭。(7)貫:射穿。(8)尋:不久。
立崖上,衣短褐,著草履,不冠不襪,須眉悉白,顏色如丹,儼然類(lèi)仙人。先 ...........(1)衣:名作動(dòng),穿。(2)冠:名作動(dòng),戴帽子。(3)襪:名作動(dòng),穿襪子。(4)悉:全,都。(5)顏色:古今異義,臉色。(6)丹:名詞,朱砂。(7)儼然:很像的樣子。(8)類(lèi):類(lèi)似,像。
生趣而前,拜謁長(zhǎng)者,不敢慢。長(zhǎng)者詰曰:“若何為者也?奚自?何所之?”先生具 ...............(1)趣:通“趨”,小跑。(2)前:名詞作動(dòng)詞,上前。(3)拜謁:yè,參見(jiàn)。(4)慢:怠慢。(5)詰:?jiǎn)枴#?)若:你。(7)何為者:干什么的,“為何者”的倒裝,問(wèn)句中代詞做賓語(yǔ)需要倒裝。(8)奚:何。(9)何所之:賓語(yǔ)前置,相當(dāng)于“之何所”,譯為“到哪里去”;之:動(dòng)詞,到。(10)具:詳細(xì)地。
白所以及所從來(lái)。長(zhǎng)者笑曰:“子虛者,吾之氏也。寒舍在邇,不可不入。”遂 ........(1)白:告訴。(2)所以:固定結(jié)構(gòu),譯為“……的原因”。(3)所從來(lái):所字結(jié)構(gòu)“所+介詞+動(dòng)詞”。(4)氏:本義為“姓”,這里指“名”。(5)邇:本義是形容詞“近”,這里作名詞,“近處”。
引至其家,殺雞為黍以食之。先生請(qǐng)?jiān)唬骸笆缕纫?乞長(zhǎng)者速往,冀有萬(wàn)一之望。
(1)引:帶領(lǐng)。(2)食:作動(dòng)詞,“給……吃”;讀sì。(3)請(qǐng):請(qǐng)求。(4)迫:緊迫,急迫。(5)乞:求。(6)速:趕快。(7)冀:希望。(8)萬(wàn)一:萬(wàn)分之一。(9)望:希望。
不者,時(shí)不逮矣。”長(zhǎng)者詢(xún)?cè)唬骸安≌呤肱c君少長(zhǎng)?”曰:“長(zhǎng)仆四歲。”又問(wèn)病狀,.....(1)不:通“否”。(2)逮:及。(3)孰與:固定結(jié)構(gòu),譯為“與……相比,哪個(gè)……”。(4)狀:狀況。曰:“毋庸憂(yōu)!旦日,吾當(dāng)與君具往。”先生言路險(xiǎn),恐遲滯時(shí)日。長(zhǎng)者曰:“后山 ........(1)毋庸:不用,(2)旦日:明天。(3)當(dāng):一定.(4)具:通“俱”,一起。(5)遲滯:耽誤。
有坦途,抵中山,第半日耳。”侵晨,遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無(wú)何,至山 ........(1)抵:到達(dá)。(2)“第……耳”:固定結(jié)構(gòu),譯為“只不過(guò)……罷了”。第,副詞,在文言中與“徒”、“但”、“僅”、“直”、“唯”同義。(3)侵晨:凌晨。(4)乘:騎。讀chéng。(5)無(wú)何:不久。
口,先生取己驢與長(zhǎng)者并驅(qū)而循大道。涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭若,先生因述遇鬼事,指 ......(1)并:一齊。(2)循:沿著。(3)涂:通“途”。(4)鄉(xiāng):通“向”,先前,從前。(5)因:于是。
示曰:“此寺,吾之所遇鬼也。予當(dāng)死之矣。”長(zhǎng)者笑曰:“嘻!先生不亦惑乎!鬼 .......(1)指示:古今異義詞。指著[寺廟]給[他]看。(2)之:這,此。(3)嘻:嘆詞,表示驚奇。(4)“不亦……乎”:固定結(jié)構(gòu),譯為“不也太……嗎”;“惑”糊涂。
神者,心之幻景耳,安能受人禍!足下知者,曷為信此哉?”適寺旁有田父五六人,...........(1)景:通“影”。(2)耳:“而已”或“罷了”。(3)安:怎么。(4)受:通“授”,給,施加。(5)足下:尊稱(chēng),您。(6)知:通“智”。(7)曷:何,為什么。(8)哉:表疑問(wèn),“呢”。(9)適:恰好。(10):田父:念fǔ,古時(shí)對(duì)老年男子的稱(chēng)呼;“田父”,農(nóng)夫。
輟耕坐隴上。長(zhǎng)者偕先生就而問(wèn)焉,并述向之所見(jiàn)。田父掩口胡盧而笑,曰:“君 .........(1)輟:停止。(2)隴:通“壟”,田埂。(3)偕:陪同。(4)就:靠近。(5)焉:代詞,之,代農(nóng)夫。(6)向:先前。(7)胡盧:形容笑聲。(8)而:連詞,修飾關(guān)系。
誤矣!彼縊婦者,吾村王氏妾也,不為惡姑、嫡婦所容而自經(jīng)焉。子所見(jiàn)女鬼者,...............(1)妾:小妾,側(cè)庶,俗稱(chēng)“小老婆”。(2)“為……所”:表被動(dòng);惡姑: “婆婆”;嫡婦:正妻,與“庶”相對(duì);經(jīng):動(dòng)詞,上吊;焉:兼詞,譯為“在那里”。(3)子:尊稱(chēng),您。
吾村李氏婦也。家素貧,今歲饑,賦斂又重,衣食不給,夫新喪,其子昨又夭 ..........(1)“者……也……”,判斷句的標(biāo)志。(2)素:向來(lái)。(3)歲饑:荒年歉收。(4)賦斂:賦稅。(5)給:讀jǐ,足夠,豐足。(6)新:新近,剛剛。(7)喪:死。(8)夭:夭折,短命而死。
矣。婦搶呼欲絕,悲極而入邪魔,夜半病作,發(fā)其子之墳取尸以歸。自言其首 ....(1)搶呼:頭撞地口呼天,形容悲痛欲絕的樣子。“搶”念qiāng。(2)發(fā):打開(kāi),挖開(kāi)。
為寺鬼所傷。君無(wú)問(wèn),何由知其乃先生為也?”言已,皆大笑。......(1)“為……所”:表被動(dòng)。(2)何由:介詞賓語(yǔ)前置,相當(dāng)于“由何”,譯為“從哪里”“憑什么”、“怎么”。(3)言已:說(shuō)完。
及反,亡是公猶未醒。長(zhǎng)者診之,曰:“是非疾也,困于酒耳。酒出中山,.....(1)反:通“返”。(2)診:為動(dòng)用法,譯為“為……診斷”。(3)是:指示代詞,“這”。(4)疾:文言中指小病。“病”在文言中表示“重病”。(5)于:被。
一醉千日。若習(xí)飲之,故無(wú)異;此翁,他鄉(xiāng)客,安能勝此杯杓也?”取針刺血數(shù) ........(1)若:你。(2)習(xí):習(xí)慣,經(jīng)常。(3)異:異常。(4)“安能……”,表反問(wèn),譯為“怎么能夠……呢?”。(5)勝:禁得起;杯杓:酒杯和杓子。借指飲酒。
處,又然艾灸之。須臾,公覺(jué),謝曰:“蒙長(zhǎng)者生我,再造之功也,惡能報(bào)?”長(zhǎng) ..............(1)然:通“燃。(2)“艾”,一種草藥,通常于端午節(jié)時(shí)采摘來(lái)插在門(mén)上,等它枯干后團(tuán)成米團(tuán)狀等用。治病時(shí)將它點(diǎn)燃,呈陰火狀態(tài),靠近病者相關(guān)穴位炙烤以刺激相關(guān)神經(jīng),從而達(dá)到治病的目的,這種方法叫“灸”。(3)須臾:片刻。(4)覺(jué):醒。(5)蒙:承蒙。(6)生:使動(dòng)用法;“生我”即“使我生”,即“救活我”。(7)再造之功:“再造”,即“再生”;“功”,功德,恩德。(8)惡:疑問(wèn)副詞,怎么,讀wū。
者曰:“公本無(wú)疾,老朽何功之有?”先生以金帛奉長(zhǎng)者,辭不受,曰:“吾家世 .........(1)本:本來(lái)。(2)老朽:老年人謙稱(chēng)自己。(3)何功之有:賓語(yǔ)前置句,“有何功”的倒裝;“之”,助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志,不譯。(4)奉:送。(5)辭:推辭,拒絕。
業(yè)醫(yī),止?jié)阑钊硕我越鸩癁?余豈好貨賈哉?”遺藥數(shù)劑,不索直而去。亡 ...............(1)業(yè):名詞的意動(dòng)用法,譯為“以……為職業(yè)”。(2)止:只。(3)“何以……為”,固定結(jié)構(gòu),“要……做什么呢”或“哪里用得著……呢”。(4)余:第一人稱(chēng)代詞,我。(5)豈:表反問(wèn),難道。(6)好貨:愛(ài)財(cái),貪財(cái)。(7)賈:gǚ,商人。(8)哉: 嗎。(9)遺:留下,念yí;也可講成“贈(zèng)送”,念wèi。(10)索:要,索取。(11)直:通“值”,這里指藥錢(qián)。(12)而:表順承關(guān)系,譯為“就”。
是公復(fù)留兼旬而后別,惟不敢縱飲矣。...(1)復(fù):副詞,又,再。(2)兼旬:一“旬”是10天,“兼”即“倍”,所以,“兼旬”指20天。
第五篇:學(xué)習(xí)張錫民如何激勵(lì)員工有感
學(xué)習(xí)張錫民《如何激勵(lì)員工》有感
實(shí)踐出真知,書(shū)上的說(shuō)辭,專(zhuān)家講的道理,看起來(lái)簡(jiǎn)單,實(shí)則很難,得到一個(gè)真理,需要付出大量的實(shí)踐,我們學(xué)習(xí)如何激勵(lì)員工,為的是調(diào)動(dòng)員工的積極性,使公司上下圍繞中心工作真抓實(shí)干,如若我們學(xué)了不用,公司的精神面貌也不會(huì)有所改觀(guān),培訓(xùn)也變成了形式工作,浪費(fèi)了大量的人力物力財(cái)力,得不償失。
心得如下:
一、管理者要秉承公平、公正、公開(kāi)的原則做好員工的考評(píng)工作 管理者的考評(píng)是評(píng)價(jià)員工的重要依據(jù),是提高改進(jìn)員工的重要手段,一個(gè)部門(mén)人多人少,都要分個(gè)一二三,不能大鍋煮、一刀切,否則就要變成一團(tuán)和氣、一潭死水,對(duì)好的員工進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)表現(xiàn)不好或者犯了錯(cuò)誤的員工要進(jìn)行有理有據(jù)的批評(píng)和教育,讓好的員工閃光點(diǎn)閃出光來(lái),讓積極因素成為單位的主流,把表現(xiàn)不好的員工挖出來(lái),讓他們?cè)谔?yáng)底下消毒曝光,讓他們臉紅一紅、心跳一跳;
考評(píng)要注意以下幾點(diǎn):
1、忌盲目的聽(tīng)信他人打“小報(bào)告”,對(duì)待打“小報(bào)告”者要區(qū)別對(duì)待,是真心實(shí)意為工作還是另有其他目的,管理者要區(qū)分開(kāi)來(lái);
2、考評(píng)要依據(jù)事實(shí),破除老鄉(xiāng)、戰(zhàn)友觀(guān)念,避免出現(xiàn)感情分;
3、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)介紹進(jìn)來(lái)的“關(guān)系戶(hù)”要嚴(yán)上加嚴(yán);
二、管理者要注意培養(yǎng)自己的氣質(zhì)
管理者要做到讓絕大部分的被管理者信服,說(shuō)白了領(lǐng)導(dǎo)就要有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的樣子,辦事就像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)辦事的樣子。
現(xiàn)在一些管理者所謂抓的很?chē)?yán),員工敬而遠(yuǎn)之;一些管理者手段不夠硬,雖然“和諧”,領(lǐng)導(dǎo)也有一定得群眾基礎(chǔ),卻缺少威嚴(yán),布置的工作經(jīng)常在一層一層的推諉中被消化掉,一個(gè)優(yōu)秀的管理者即讓員工“怕”,又能獲得絕大部分員工的尊重,才算合格,才算有氣質(zhì),我認(rèn)為想擁有一定得氣質(zhì),需要做到以下幾點(diǎn):
1、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要強(qiáng),能做所有員工的榜樣;
2、有較強(qiáng)的上進(jìn)心、有沖勁、對(duì)自己的事業(yè)充滿(mǎn)激情,對(duì)上、對(duì)下、對(duì)工作高度負(fù)責(zé);
3、為人寬宏大量、秉性耿直,能容忍,對(duì)于不正之風(fēng)敢說(shuō)敢講敢抓;
4、表率作用強(qiáng),要求員工做到得自己先要做到;
5、不拉幫結(jié)派、不搞特殊化、不搞親疏關(guān)系、不講老鄉(xiāng)關(guān)系、不講戰(zhàn)友情面,對(duì)員工一視同仁。
6、充分的信任、尊重員工,適當(dāng)?shù)年P(guān)心員工的個(gè)人問(wèn)題;
7、、集體利益大于個(gè)人利益;當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí),要高風(fēng)亮節(jié),主動(dòng)的退讓?zhuān)?/p>
8、嚴(yán)是愛(ài)、松是害,對(duì)部屬的管理要嚴(yán);
9、在單位倡導(dǎo)學(xué)習(xí),倡導(dǎo)員工把單位當(dāng)家愛(ài)、當(dāng)家建、當(dāng)家管,樹(shù)立高度的集體觀(guān)念和主人翁意識(shí);
10、強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng);
三、最大范圍的發(fā)揮集體智慧、最大限度的搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié) 集體的力量是無(wú)限大的。
對(duì)員工要貫徹一榮俱榮、一損俱損的觀(guān)念,使員工自覺(jué)的把自己的成長(zhǎng)進(jìn)步和公司的發(fā)展聯(lián)系起來(lái);
三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮,智者千慮必有一失、愚者千慮必有一得。管理者要經(jīng)常性的和員工多接觸,把管理伸向最末端,多傾聽(tīng)員工的心聲,多聽(tīng)取他們的寶貴意見(jiàn),多讓員工講一講自己工作上的弊端和不足,讓自己和員工融為一體,不能出現(xiàn)高高在上的現(xiàn)象,水能載舟、亦能覆舟;
一個(gè)好漢三個(gè)幫,和諧是助長(zhǎng)單位良好風(fēng)氣的主要保障,如果不和諧,員工相互推脫、拆臺(tái),那就麻煩了。作為管理者要最大限度讓員工團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)屗麄優(yōu)楣炯榷ǖ哪繕?biāo)努力,總裁講領(lǐng)導(dǎo)力五要素中“使眾人行”大概講的就是這個(gè)意思;
若單位出現(xiàn)了不團(tuán)結(jié)的因素,要就事論事,不能就是論人,不能以一些事情給員工的人格定調(diào);
三、管理者對(duì)安全工作要高度重視
安全是員工最最切身的利益,無(wú)論在工作還是生活上,我們都不愿看到員工發(fā)生安全問(wèn)題;
安全問(wèn)題不外乎以下幾種,管理者要隔三差五的對(duì)員工進(jìn)行安全教育;
1、車(chē)輛安全事故,避免酒后駕車(chē),避免乘坐三腳貓和摩托車(chē); 在村里駕駛電瓶車(chē)要注意慢行,村子里路口比較多,小孩、老人,雞鴨鵝夠比較多,碰到哪一個(gè)都對(duì)我們公司的美譽(yù)度影響很大;
2、電擊安全事故,使用電飯鍋和空調(diào)時(shí)要注意人走斷電;
3、溺水;如果有員工想到海里游泳,要做好充分的準(zhǔn)備工作,首先是不能單人游泳,三亞近海水母比較多,碰到就麻煩了;其次是要準(zhǔn)備好游泳圈,下水前活動(dòng)好身體;三亞大東海每年都會(huì)出現(xiàn)溺水死亡的事故;
4、火災(zāi);
5、食物中毒
6、其他一些不可預(yù)測(cè)得安全事故,需要我們提高警惕,防患于未燃;
四、任人唯賢,用人不疑、疑人不用;
作為部室經(jīng)理,對(duì)主管、領(lǐng)班的任用有建議權(quán);在選人的時(shí)候一定要按照“有德有才破格使用、有德無(wú)才培養(yǎng)實(shí)用、有才無(wú)德限制使用、無(wú)才無(wú)德堅(jiān)決不用”的原則,員工的升職和加薪是很敏感的問(wèn)題,如果處理不好,會(huì)打擊一部分人,并且助長(zhǎng)了不正之風(fēng);
在選擇骨干的時(shí)候,要考察員工的德、能、勤、績(jī),即員工的個(gè)人品德、工作能力、上進(jìn)心、工作業(yè)績(jī),如果找不到合適的人選,那就寧缺毋濫,另請(qǐng)高明;
選定的骨干要放權(quán)給她,放心大膽的使用,不要抱有懷疑的態(tài)度,對(duì)于人來(lái)講,相互的信任是很重要的;
五、不斷完善制度,提高“法制”的能力
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓;
一個(gè)單位如果沒(méi)有很完善的制度,僅靠一張嘴進(jìn)行管理,弊端是很多的,所以要制定周密、細(xì)致的制度,確保任何事情有據(jù)可依、有章可循;
作為管理者,要深入學(xué)習(xí)研究公司、部室的規(guī)章制度,提高自己“法制”的能力。
六、我所認(rèn)知的獎(jiǎng)勵(lì)與懲戒
獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)遵循的原則
1、獎(jiǎng)勵(lì)以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為主、精神獎(jiǎng)勵(lì)為輔;
2、按績(jī)施獎(jiǎng); 懲戒應(yīng)遵循的原則
1、紀(jì)律面前人人平等;
2、依據(jù)事實(shí);
3、懲前毖后;
七、建議
1、建議罰款單改成改進(jìn)單;
2、建議公司建立基層員工和公司領(lǐng)導(dǎo)溝通的平臺(tái);
3、建議建立更為有效的激勵(lì)機(jī)制;可以制訂月度或者季度評(píng)比方案;讓部門(mén)之間有比勁;
4、建議實(shí)習(xí)生放在現(xiàn)場(chǎng)鍛煉;
5、建議公司領(lǐng)導(dǎo)多下基層,建議晚上到檳榔河感受生活;
6、建議公司收取村民結(jié)婚使用電瓶車(chē)的費(fèi)用降低;
寫(xiě)了很多后,才發(fā)現(xiàn)自己跑題了,水平有限,以上說(shuō)的內(nèi)容有的也是自己近些年來(lái)積攢的一些經(jīng)驗(yàn),有的內(nèi)容也不便于展開(kāi)來(lái)寫(xiě),不到之處敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正,謝謝。
感謝公司給我們創(chuàng)造學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì);
張 磊
2009年5月16日