第一篇：張錫純醫案痰飲

張錫純醫案痰飲

舍得

不舍方有得

張錫純醫學師承學堂序+張錫純屢試屢效方選——治泄瀉方，治痰飲方

張錫純醫學師承學堂序

正博醫易執業

現代中醫界名家劉觀濤先生曰：“學醫難，學中醫尤難！成為名中醫更是難上加難。”因此，元代名醫王好古寫的中醫書名叫《此事難知》！一旦通曉醫理，就能以一當十，一通百通，就像清代名醫陳修園寫的書《醫學實在易》！而從“難知”到“實在易”中間，則是成為中醫臨床高手最為艱難的路程。被譽為“中國近代醫學第一人”的張錫純，曾經這樣總結自己的中醫教學效果：“三年期滿，皆能行道救人”。而對比傳統中醫教學，則是“取《內經》、《難經》、《傷寒》、《金匱》諸書為講義。然如此以教學生，取徑太遠，非闡十年之功于此等書，不能卒業；即能卒業者，果能得心皆應手乎？”

張錫純先生于數十年前即在回冉雪峰書信中論曰：“漢趙充國云“百聞不如一見”，此論用兵也，而用藥等于用兵，故學醫者亦耳聞不如目睹。醫學校當與醫院并立，合為一事，以醫院中大夫充醫學校中教員。眾學生平日聞于師者，及見師之臨證處方與所言者，若合符節，所治之病又皆能奏效，則學生對于經見之證，異日經手自療，自然確有把握也。所可慮者，教員講衍，無善本講義可遵，不得不仍取《內經》《傷寒》《金匱》諸書為講義。然如此以教學生，取徑太遠，非闡十年之功于此等書，不能卒業，即使能卒業矣，果能得心皆應手乎？是以弟在醫院中教導學生，不敢徒慕高遠，惟授以拙著《醫學衷中參西錄》俾其自閱，于難領略處亦間為講解。其中一百六十余方，需以三年之久，大抵學生能歷睹弟用諸方以治愈諸證，是以三年期滿，皆能行道救人。此非為《內經》、《難經》諸書可廢也，因古籍緊要之處，已粗搜羅于拙著之中而便于領會也”。《醫學衷中參西錄》是一代醫界偉人張錫純先生畢生精研祖國醫學心血的結晶。其中“醫方編”每一方劑下均說明主治、藥物配伍理論根據、加減及服用方法，有些方還用西醫理論加以分析，辨病與辨證結合，具有較高的臨床實用價值。張錫純先生在醫學理論上崇尚《內經》，在闡述藥性上推尊《本草經》，組方師法《傷寒》、《金匱》，而對歷代醫家的學術成就亦兼容并蓄。作為實際派大師，他重視臨床實踐，提倡在明藥性的基礎上中西醫并用，在堅持發展中醫的前提下取西醫之長，補中醫之短，體現了他治學重創新，強調緊跟時代潮流的思想。本書內容豐富，具有較強的科學性、系統性、理論性及實用性，可供廣大中醫研究者及中醫醫務工作者閱讀，參考使用。是用自擬方、經方、時方、驗方、單方、秘方靈活運用的典范。先生臨證，手到病除。即便病勢垂危，群醫束手，一經先生診視，立能回春。閱歷既久，屢試屢驗之方藥，筆之于書，于醫理藥理多為發前人所未發，更力求融匯中西醫于一致。對于祖國醫學發揚光大，做出了很大的貢獻。

先生之大作，名為衷中參西，衷中者，仍以中為要也。先生自序中說：“吾儒生古人之后，當竟古人未竟之業，而不能與古為新，俾吾中華醫學大放光明于全球之上，是吾儒之罪也。錫純日存斯心，孜孜忘老，于西法醫學，雖嘗涉獵，實未暇將其藥餌一一試驗，且其藥多系猛烈之品，又不敢輕于試驗，何能多采取乎？然斯編于西法非僅采用其醫理，恒有采其化學之理，運用于方藥中者，始乃合中西而融貫為一，又非若采用其藥者，僅為記問之學也。特是學問之道，貴與年俱進，斯編既成之后，行將博覽西法，更采其可信之說與可用之方，試之確有效者，作為續編，此有志未逮之事，或即有志竟成之事也”。張錫純又說：“吾人生古人之后，貴發古人所未發，不可以古人之才智囿我，實貴以古人之才智啟我，然后醫學有進步也”。類似觀點在其書中隨處可見。如他主張：“讀《內經》之法，但于其可信之處精研有得，即能開無限法門。其不可信之處，或為后世偽托，付之不論可也”。對《傷寒雜病論》中的錯誤，他也主張偽托或錯簡說，認為“古經之中，猶不免偽作，至方術之書，其有偽作也原無足深訝”。先生精研內經“傷寒論”、“本草經”、《傷寒》《金匱》，于內傷、外感諸證，諸多心得體會，把畢生所學寫成“醫方編”、“藥物編”、“醫論編”、“醫話編”“醫案編”五大部分名為《醫學衷中參西錄》。將屢試屢驗之方論留給了后人。其可貴者，在于衷中參西，辨病與辨證論治，專病專方專藥論治，故有醫方編之治陰虛勞熱方、治肺病方、治心病方、治癲狂方、治喘息方、治黃疸方等，且有寫續編之意。然先生未竟之志者，是乃我輩現代中醫之任也。然其書與現代中醫教科書有不相對應之處。仲景《傷寒論》中多為辨證論治，如桂枝湯證、大承氣湯證、陷胸湯證等。《金匱》則多為辨病論治，如百合病、瘧病等。實則張錫純先生乃仲景之功臣也！而《醫學衷中參西錄》一書則是既辨病，又辨證論治，既采用西醫辨病，又與中醫相對應。衷中為主，中西結合，是為師承中醫之可讀之書，是現代中醫承先啟后，繼往開來之佳作！學習好，運用好，光大之，方為繼先生之志，如此，則醫學幸甚！則中醫幸甚！

張錫純先生最為推崇《內經》、《神農本草經》，因其中載石膏性微寒，是其特別推崇石膏治寒溫的文獻依據。然而他說：“諸家本草皆不足信，可信者惟《本經》，然亦難盡信”。怎樣發古人所未發，與古為新呢？當時在基本理論方面，中醫面臨的主要問題是陰陽五行學說與自然科學基本原理難通；藏象學說與解剖生理難通；六氣六淫學說與微生物病因學說難通；氣化學說與細胞學說難通。張錫純在前人的基礎上對這些問題作了大量的匯通探討，其中至今仍有參考價值。張錫純先生行醫時代常有霍亂流行。當時西醫對該病長于預防而短于治療。為此，他創用了治療霍亂的急救回生丹及防治兼用的衛生防疫寶丹。查其藥味及制法則系衷中參西的成果，而經濟簡便，效果又在中西醫之上。是其對防治霍亂的貢獻。創“赭遂攻結湯”治腸梗阻。古人有大承氣、大陷胸湯等方法，但多禁忌，療效亦不甚滿意。張錫純所創之法一為赭遂攻結湯，一為蔥白熨法。前者集古方之長又有新意，后者為外治法，適于動力性腸梗阻。而療效甚好。近年中西醫結合治療腸梗阻的原則，仍不出張錫純所用之法。創蕩胸湯以代大、小陷胸湯，實驗用之屢有佳效。張錫純先生長于救治危急大證，用山萸肉搶救急證是其一大發明，每重用萸肉救脫。脫證在西醫稱為休克，至今常見且難治。中醫古方救脫以人參為主，但有禁忌，張錫純以萸肉為主基本無禁忌。現代有中成藥注射劑“參麥”注射液以治氣血陰陽兩虛之證。然其與山萸肉之功效當不可同日而語。張先生救治虛脫則每重用山萸肉，精讀先生書中論山萸肉諸多驗案即明山萸肉救脫之功效。臨證與虛證每重用山萸肉即知其功效。現代如能將山萸肉制成救脫之劑，則為張先生之愿也。血證為臨床常見證，近代名醫張錫純積數十年之臨床經驗，在其著作《醫學衷中參西錄》中，多有論述與驗案收載。而張先生在書中仍推崇傅青主之“老婦血崩方”，此實為張先生博采眾方之舉，書中多有述及，今人觀之用之，確有其臨床實用價值。

先生對當時一些中西醫互不合作的現象十分痛心，他主張中西醫要互相學習，互相取長補短，極力反對中醫界閉門自守和互相隔閡的思想，對待新知識新技術努力學習。主張醫學以活人為宗旨，原不宜有中西醫之界限存于胸中，在中醫不仿取西醫之所長，以補中醫所短。闡述中西兩藥合用的好處。認為西藥治在局部，是重在病之標也，中醫治病求因, 是重在病之本也。究之,，標本原應相兼顧,，若遇難治之證,，以西藥治其標，中藥治其本，則奏效必速。此在其創制的石膏阿斯匹林湯的運用中可謂發揮的淋漓盡致。

先生在大作中寫其初習醫時，與傷寒論小青龍湯處久思不解。后讀喻昌“尚論篇”霍然而解時，不覺狂喜起舞，自嘆見之恨晚。而我讀先生書，于其精要處，亦深有同感。恨讀之晚矣。故先生門人弟子、以及諸多學者，對先生盛譽之余，更重要的是將之發揚光大。然而隨著時代之發展，現代醫學與傳統中醫如何共榮共存，共同發展。如何使中醫藥實現現代化。在于如何運用好現代醫學科學技術，認真地研究它，掌握它，運用它，使它為我中醫所用，是現代中醫臨床實踐的需要。也是廣大病人的需要，我想先生知之，當亦欣慰也。

《醫學衷中參西錄》的本質是樸實的，此于先生自序中可以看出，然則先生未能完成續編，是為憾事也。是以學習應用《醫學衷中參西錄》首先要明白先生衷中參西之意。書讀十遍，其義自見。于無字句處讀書，觸類旁通是也。如何繼承先生之志，將我中華醫學發揚光大，是為善讀醫書者，是為善讀《醫學衷中參西錄》者。是我輩中醫之任也。衷中參西者，是以中醫為本，西為我用，此之謂也。

本書是我個人學用《醫學衷中參西錄》的膚淺見解，老實寫出，實難表達原書精要之萬一。實亦為學習運用《醫學衷中參西錄》之心得體會也。然與劉觀濤先生之論點似亦相似。作者從初學醫始，即讀《醫學衷中參西錄》，每為案頭必備之書。對書中精辟獨到之見解，諸多方藥之應用，療效之奇，甚為嘆服。讀《醫學衷中參西錄》可以看出張先生的開拓精神，順應潮流，接受新生事物的良好心態。先生自擬之方，經過千百次驗證，屢用屢效，使之新方成為經典驗方。對藥物的性能，性味，功效，總要經過嘗試。總結出自已的獨特見解，寫與書中，留給后人。如生石膏的運用，一改前人制用之弊端。其對鴉膽子、大黃、生山藥、山萸肉、龍骨、牡蠣、黃芪、知母、雞內金、三棱、莪術、三

七、滑石、花粉、赭石、白芍、茅根、瓜蔞仁、乳香、沒藥等藥的運用，可謂是爐火純青。用之于臨床，確有殊效。還有張先生很重視中藥煎制與療效的關系。他認為“險急之癥，安危只爭此藥一劑”。煎藥如不注意火候，將藥煎沸出容器，則誤事多；凡湯劑，藥汁不可煎少，否則藥汁多豐含于渣中；若誤將藥汁煎干，復添水重煎，則藥失其本性，服之病情會加劇，應棄之勿服。“故古之醫者，藥餌必經己手修制，即煎湯液，亦必親自監視也”。這些細微的觀察、分析和提示，在當今仍有重要指導意義。

我行醫近四十年，得益于先生書者多矣。書中之方我多用之，先生所擅用之藥我屢用之，并常用先生之方組方，先生常用之藥組方，每能取得極好的效果并發揚光大之。于先生衷中參西之意則繼承之，應用現代醫學之科學方法，為我中醫所用，立足中醫之本，參照西醫之法，我中醫豈不是如虎添翼？先生知之，當必欣慰之！

先生所創方劑如石膏阿斯匹林湯、鎮肝熄風湯、滋陰清燥湯、十全育真湯、來復湯、治吐衄諸方、蕩胸湯、癃閉、淋濁、泄痢與治痰諸方。治疼痛之活絡效靈丹、其治傷寒、溫病之自擬方、婦科之理沖湯、丸；固沖湯、大順湯等，均為先生所獨創，臨床用之得心應手。其白虎湯及白虎加人參湯之精辟見解，及其用石膏之一證有用數斤者，有一證用至十余斤者，其一生重用生石膏治愈之證當以數千計，一改石膏煅用之鄙。石膏治外感，內傷，婦兒各病，用生山藥代粳米，婦女產后外感需用白虎加人參湯時，恐知母寒涼代之元參。治高熱驚厥需用羚羊角而獨創生石膏、鮮白茅根與西藥阿斯匹林代之，名為“甘露清毒飲”驗之果效，屢試不爽，價廉易得。用阿司匹林與治陰虛勞熱諸方中治療當時無特效藥治療的肺結核取得良好效果。自述“愚臨證四十余年，治愈肺病甚伙，即西人諉為不治者，亦恒隨手奏效”。還總結出阿司匹林發汗之功甚猛，治內傷，其分量尤須少用；用于肺結核時，還應繼服治陰虛勞熱方等中西結合之法。他還提醒中國人與體質健壯的歐洲人比，施藥量應該有差別。筆者用白虎加人參湯時多遵先生意虛者加人參或黨參，生山藥代粳米，產婦用元參代知母，煎湯一大碗，分數次徐徐飲下之意，每收良效。先生治重癥除用煎湯外，另用生石膏研粉沾梨送下，毫無傷胃之理，亦斷無不退熱之理。其用生石膏治外感，內傷，瘟疫，瘟疹，疫痢，諸般熱癥，信手拈來無不立見效驗。被人稱為張石膏。醫界一代偉人。“活絡效靈丹”治氣血瘀滯，痃癖癥瘕，心腹疼痛，腿疼臂疼，內外瘡瘍，一切臟腑積聚，療效好。于無字句處讀書，觸類旁通，從中悟中此方可用于有形之積滯包括囊腫類，腫瘤癌癥。先生于乳香、沒藥主張生用，用于丸、散方去油，我用時告知病家藥苦有怪異之味，若懼則囑其加紅砂糖服之，隨證加減，用之得心應手。

“理沖湯”治閉經、癥瘕、并治男子勞瘵；一切積聚、氣郁、脾弱滿悶、痞脹。其中三棱、莪術、生內金之運用，方后加減法熱加芩連，寒加桂附，瘀血堅甚加生水蛭，臨床所用極多，瘀血默消于無形，其水蛭生用之論極詳，驗之極效，生內金，桃仁生用，不傷正氣。用參芪以扶正，久服無妨，而元氣亦旺。諸證俱退，服藥平和，配伍恰當，若能運用自如。真為男女并用，調血補虛之良方。我從此方論中悟出此方可用治腫瘤癌癥之理論依據，既可扶正，又可攻邪，永立于不敗之地之論點。并用此論指導腫瘤癌癥的治療大法，此即于無字句處讀書，觸類旁通者也。

治吐衄諸方寒降湯、溫降湯、清降湯等，均用生赭石為主藥，秘紅丹加大黃、肉桂方名“補管補絡湯”治咳血、吐血久不愈者亦用之，并加三七化瘀止血。其擅用生龍牡、山萸肉，書中重用三

七、生龍牡、山萸肉，生赭石治愈重病極多，用量多重，方見奇功。

治痰飲癲狂諸方用之多驗，治痰點天突穴法驗之臨床立見奇功。其辯治痰之法與單方運用，更是簡而易明，如是熱痰用生白礬二錢化水服之，或用硼砂四錢代之，較白礬更為穩妥，寒痰則用生姜，干姜，或更用胡椒三錢，即痰厥至垂危亦效。先生所創之鎮肝熄風湯治腦充血，中風、偏枯，重用懷牛膝、生龍牡、生赭石諸藥，驗之臨床于血壓過高，肝陽上亢，上盛下虛之證，立見效驗，而對醫界治斯證濫用補陽還五湯之弊端，力陳重用黃芪之誤，并舉諸多誤治病例，功不可沒，詳述中風之理，脈證并諸家之論，實為可貴。

先生書中所載單味方藥重用治驗極多，用生石膏、滑石、甘草、山萸肉、生山藥、鴉膽子、生水蛭、瓜蔞仁、茯苓、生白芍、白茅根、龍骨、牡蠣、鹿角膠、三

七、蜈蚣等藥物與西藥阿斯匹林的運用，可謂爐火純清、匠心獨具。如生白芍六兩，阿膠二兩，治陰虛水腫，煎湯兩大碗，盡劑二便皆通水腫頓消。書中論用藥以勝病為主不拘分量之多少，有一治陽毒方，用大黃十斤，煎湯十斤，放量陸續飲之，盡劑而愈。其重用山萸肉治脫，補虛止痛用之得當，立見其效。大陷胸湯證先生重用新炒蔞仁至四兩即能隨手奏效，挽回人命于傾刻。并論述蔞仁新炒用之開胸降痰熱且通利小便，治溫熱痰涎結胸最效。

我初學醫時，除基礎理論外，讀臨床書即從《醫學衷中參西錄》開始。初臨證時也是“比胡蘆畫瓢”，曾用書中之“十全育真湯”治鄰居病肺結核低熱咳血不效，請教師長，方知是臨證未明抓主證之理，辨證未入細，選方用藥未精，未能像張前輩那樣一味藥一味藥去推敲，常常“比胡蘆畫瓢”，因功力未到，是以畫不對之時為多。當然，也有畫對之時。用服食硫磺法治久寒泄瀉證數日即效，服食松脂法治肺病吐黃膿痰有特效。用鎮肝熄風湯治高血壓腦充血有效。用小青龍加石膏湯治外寒內飲之痰喘有速效。看到張先生論初用此方時，見到喻嘉言“尚論篇”時手舞足蹈，我也狂喜不已。用硼砂加于柴胡加龍骨牡蠣湯中治癲癇持續發作一劑即醒時的喜悅是難以形容的。用白虎加人參湯治高熱，用“甘露清毒飲”代之羚羊角治小兒腦炎高熱，用“滋陰清燥湯”治小兒發熱腹瀉，用白芍180克與大量白茅根煎服治前列腺炎癥發作陰虛發熱癃閉之小便不通，畫瓢畫對之時即能收到極好的效果。

臨證久之，于《醫學衷中參西錄》反復研讀，善用三

七、皂刺、花粉之治瘡毒，用此數味加輕清表散之連翹、滑石、桑枝，與三

七、花粉、皂刺并用治鼻竇炎之“腦漏”。單用三七為末治病毒性病如尖銳濕疣、生殖器皰疹、支原體尿道炎與前列腺炎等證。我在臨床遇需托毒外出之證往往用此數藥組方收功。用鴉膽子裝入膠囊以治痔出血，治面部粉刺、痘瘡，治血脂高及肥胖病，治濕毒結滯之腸炎、痢疾，鼻咽癌，食道癌，胃癌，及多種癌瘤，濕熱毒結并重之前列腺炎等均得益于此書矣。用中藥制劑“川參通注射液”組合西藥抗菌素用于前列腺局部注射療法即是衷中參西、中西醫結合成功之法，每收一次見效之功！治療乙肝每用中西結合的“餛飩湯”綜合療法，疏通氣血與清熱解毒與西醫打破免疫耐受并用，此即兼備法。采用西醫辨病為乙肝，分為病毒高復制階段與低復制階段，非復制階段，中醫辨證為肝脾濕熱型、肝膽濕熱型、肝膽毒瘀型、肝腎陰虛型、氣血瘀滯偏熱型、肝脾陽虛型等證型來辨證論治。用衡通法隨證施治，找出偏差，糾而正之。中西結合，辨病又辨證論治的最佳治療方法。此乃承先生之志，衷中參西，為現代中醫之方向，愿我輩共同努力之！

困惑之時，即是畫瓢畫不對之時。此時則需將書重新讀過，仔細對照為何不效。我治鄰居女肺結核用十全育真湯不效是醫理未明之時，未向病家說明治肺結核重證需先治脾胃之理，未明辨病辨證結合之理。病家要求咳喘吐血速止，服藥數日吐血不止，病家轉求他醫治之，是未能進一步辨病，只是辨證抓主證，對證用方用藥也。用補管補絡湯治肺病吐血又不效是見血止血，于陰虛火盛之時，未能看出需加用清涼之茅根、蘆根之類藥方為對證。龍骨、牡蠣用于止汗不效也是病情屬陰虛偏火之時，而活絡效靈丹止痛不效則是用于久病體虛之人。雞蛭茅根湯治肝硬化之單腹脹未效，是未變通用方，未守方故不效也。用固沖湯治經來過多不效，也是見血止血，未明通中有補之理故也。

前人有“盡信書不如無書”之論，有從“無字句處讀書”之說。讀先生書，用書中方，不可照搬，一味“比胡蘆畫瓢”，要有自已的見解。而我輩中醫如能與張師衷中參西之論中，悟出整體觀念，辨病辨證，中西醫結合之理豈不更妙！中醫與西醫雖然在理論上匯而不通，然而在實踐上確是有互補性的。具體方法是取長補短，辨病辨證論治，進而選用相應藥物組方進行治療。西醫辨病論治是為其所長，中醫則在辨病基礎上又加辨證論治，而此則為中西醫結合病證結合之最佳思路與方法。亦為中醫之方向！

先生之“十全育真湯”治虛勞，首先要認為此方是兼備之方，方后所詳論加減運用之法，每味藥的數量均極詳備。先生論王清任《醫林改錯》書中之諸逐瘀湯，化瘀血而統治百病，實則亦證明先生之“十全育真湯”治虛勞諸病，是從仲景治虛勞之“大黃蟅蟲丸”“百勞丸”之意而來。而將自已屢用屢效之藥組方，則此方既可治勞瘵，實則可治血痹虛勞諸病也。此方可治瘀血之在臟腑，對瘀在經絡者則可合理沖湯、丸之意，數方參變匯通，隨時制宜也。

清代名醫家徐靈胎曰：“一病必有一主方，一方必有一主藥”。張錫純先生在其書中理沖湯方中論曰：“用藥攻病，宜確審病根結聚之處，用對證之藥一二味，專攻其處。即其處氣血偶有傷損，他臟腑氣血猶可為之輸將貫注。亦猶相連營壘之相救應也。又加補藥以為之使，是以邪去正氣無傷損。從來醫者調氣行血，習用香附，而不習用三棱，莪術。蓋以其能破癥瘕，遂疑其過于猛烈。而不知能破癥瘕者，三棱，莪術之良能，非二藥之性烈于香附也。愚精心考驗多年，凡習用之藥，皆確知其性情能力。若論耗散氣血，香附尤甚于三棱，莪術。若論消磨癥瘕，十倍香附亦不及三棱，莪術也”。此二位大家之論述皆為辨病與辨證論之法也。

故我遵先生之意，隨寒熱虛實加減運用之。取先生理沖湯、丸之意，用生內金、三七等組方名為理沖散，用治男女虛勞，臟腑癥瘕、積聚、氣郁、脾弱、滿悶、痞脹不能飲食。悟出臟腑癥瘕、積聚，即現代之癌瘤。此皆得益于先生書，先生之論，先生之方也。此論可為我輩治醫用方之規范。用方如用將，用藥如用兵。先辨病為何病，西醫認為是何病，中醫辨病辨證為何病何證？西醫是何理論？用何法？何方何藥？結果當如何？中醫當用何法何方何藥？何時當有效？結果當如何？不效時又當如何？故當臨證時西醫辨病，中醫辨病又再辨證施治，隨證變通用方用藥，方為明張先生衷中參西之意，是為善讀醫書者，是為善讀《醫學衷中參西錄》者。

該書分為醫方篇、藥物篇、醫論篇、醫話篇、醫案篇。醫方篇計有治陰虛勞熱方、治陽虛方、治大氣下陷方、治喘息方、治痰飲方、治肺病方、治吐衄方、治心病方、治癲狂方、治癇風方、治小兒風證方、治內外中風方、治肢體痿廢方、治膈食方、治嘔吐方、治霍亂方、治泄瀉方、治痢方、治燥結方、治消渴方、治癃閉方、治淋濁方、治傷寒方、治溫病方、治傷寒溫病同用方、治瘟疫瘟疹方、治瘧疾方、治氣血淤滯肢體疼痛方、治女科方、治眼科方、治咽喉方、治牙疳方、治瘡科方等。此即張錫純先生辨病辨證論治之學術觀點。而其基礎理論，診斷學說則散見于各篇之中。與現代之中醫教科書有不相對應之處。其中醫方篇、醫論篇、醫話篇含現代中醫教材之中醫基礎理論與中醫診斷學、內科學、外科、皮科學、婦科、兒科學等部份；其傷寒學、溫病學則多寫于醫論篇。其它為藥物篇、醫話篇、醫案篇。本書將其列入張錫純中醫內科學。

《醫學衷中參西錄》書中之“治傷寒方”“治溫病方”“治傷寒溫病同用方”“治小兒風證方”“治眼科方”“治咽喉方”“治牙疳方”“治瘡科方”“治婦科方”與“藥物篇”、“醫論篇”、“醫話篇”、“醫案篇”等論述，其中治婦科方同樣亦可治男科病與內科病，對證選用特別有效。治瘡科方用治某些內科病證與耳鼻咽喉病證，辨證論治亦特別有效。其治傷寒方、治溫病方、治傷寒溫病同用方、同樣可用治內科諸病。此于其醫論與醫話及醫案中可以看出。又加上多次再版，版本不一。且有病名與現代中醫各科論述中之病名不相符之處，以致有初學者讀此書與現代之教科書有連接不上之時。筆者尚認為書中診斷學之與舌診方面，與現代醫學在病名方面，運用現代醫學之藥品等，均似有不足之處。故將作者行醫與臨床多年之諸病驗舌之經驗，中醫病名與現代醫學病名方面寫出來，按照中醫藥大學教科書的現有體系，把張錫純此書的內容，做個新的分類，是作者嘗試將現代中醫教材與《醫學衷中參西錄》融會貫通之，將現代中醫與現代西醫融會貫通之，實為承繼先生之志。衷中參西者，講述先生衷中參西之意，講述我多年學習運用《醫學衷中參西錄》之心得體會也。故名曰《師承張錫純學堂》。一家之言，難表述先生大作精要之萬一，書中論述錯誤之處在所難免，敬請高明予以指正，以便改進之，不勝感激之至！故按照中醫藥大學教科書的現有體系，把張錫純先生之《醫學衷中參西錄》書中的內容，做個新的分類，這樣大家看起來眉目特別清楚些。然讀者尚需深入精讀《醫學衷中參西錄》，方能融匯貫通。

本書將《醫學衷中參西錄》按照張錫純基礎理論與診斷學；張錫純內科學；張錫純外科與皮膚科學；張錫純婦科與兒科學；張錫純傷寒學與溫病學；張錫純醫論醫話等來分類。書中之醫方篇中之治陰虛勞熱方、治陽虛方、治大氣下陷方、治喘息方、治痰飲方、治肺病方、治吐衄方、治心病方、治癲狂方、治癇風方、治內外中風方、治肢體痿廢方、治膈食方、治嘔吐方、治霍亂方、治泄瀉方、治痢方、治燥結方、治消渴方、治癃閉方、治淋濁方、治瘧疾方、治氣血淤滯肢體疼痛方等相應列入張錫純中醫內科學之中；將“治瘡科方”、“治眼科方”、“治咽喉方”、“治牙疳方”、“治婦科方”、“治小兒風證方”、等分別列入張錫純中醫外科學、婦科學、兒科學。衷中參西，即西醫辨病，中醫辨病與辨證相結合。西醫辨病名與中醫辨病名融會貫通。師承者，師承張錫純先生衷中參西之意也。故本書與每一病之辨證論治中皆將張錫純先生之方論要點列入書中，原文寫與辨證論治之中。力求與現代教科書相對應。《醫學衷中參西錄》書中有通治之方，通治之論。例如“理沖湯”方論，理沖湯治閉經、癥瘕、并治男子勞瘵；一切積聚、氣郁、脾弱滿悶、痞脹。“活絡效靈丹”治氣血瘀滯，痃癖癥瘕，心腹疼痛，腿疼臂疼，內外瘡瘍，一切臟腑積聚。“傷寒風溫始終皆宜汗解說”論傷寒、溫病治法等論。此即通治方與專治方相結合之意也。《醫學衷中參西錄》書中有與現代中醫教科書不相符合者，本書嘗試與現代中醫教科書匯通之。與現代醫學病名與檢測方法匯通之，實亦為充實張先生衷中參西之意也。

講記者，講述本人學習運用，領悟發揮，發揚光大，繼承先生之志也。故于每病講記分為一：“衷中參西概說”，參用現代醫學病名與相關檢測，即衷中參西，張先生之宏愿也。意將現代醫學辨病與中醫辨病辨證融會貫通之。二：“病因病機擇要”，中醫教科書上與病因病機甚為詳備，故擇要論述之。三：“辨證論治”，講述師承運用張先生衷中參西之心得體會，力求切中要點。四：“臨證要點”，講述一病有一病之主方，一方有一方之主藥，抓主證、首選方、簡便方、單方、衷中參西之要點。五：“釋疑解難”，疑者，是指病情比較復雜，陰陽表里交錯，寒熱虛實混淆，以致真假莫辨。難者，除辨證方面的撲朔迷離之外，還有一部分是目前尚缺乏理想的治療方法。每病證則多問幾個為什么？力求“全面還原”診斷的過程、細節、思考！乃至于猶疑、失誤、反復！

一得之見，謬誤之處在所難免，還請高明指正。希望對師承中醫學習者，讀《醫學衷中參西錄》者有所幫助，愿我們共勉之！

張錫純屢試屢效方選——治泄瀉方，治痰飲方

正博醫易執業

扶中湯

主治：治泄瀉久不止，氣血俱虛，身體羸弱，將成勞瘵之候。

附方：于術（一兩，炒）生山藥（一兩）龍眼肉（一兩）

備注：小便不利者加椒目（三錢，炒搗）

藥性分析：

龍眼肉，味甘能補脾，氣香能醒脾，誠為脾家要藥。且心為脾母，龍眼肉色赤入心，又能補益心臟，俾母旺自能蔭子也。

愚治心虛怔忡，恒俾單購龍眼肉斤許，飯甑蒸熟，徐徐服之，皆大有功效，是能補心之明征。

又大便下血者，多因脾虛不能統血，亦可單服龍眼肉而愈，是又補脾之明征也。

案例： 一婦人，年四十許。初因心中發熱，氣分不舒，醫者投以清火理氣之劑，遂泄瀉不止。更延他醫，投以溫補之劑，初服稍輕，久服，則瀉仍不止。一日夜四五次，遷延半載，以為無藥可治。

后愚為診視，脈雖濡弱，而無弦數之象，知猶可治。

但瀉久身弱，虛汗淋漓，心中怔忡，飲食減少。躊躇久之，為擬此方，補脾兼補心腎。數劑瀉止，而汗則加多。

遂于方中加龍骨、牡蠣（皆不用煅）各六錢，兩劑汗止，又變為漫腫。

蓋從前瀉時，小便短少，瀉止后，小便仍少，水氣下無出路，故蒸為汗，汗止又為漫腫也。斯非分利小便，使水下有出路不可。特其平素常覺腰際涼甚，利小便之藥，涼者斷不可用。

遂用此方，加椒目三錢，連服十劑全愈。

2．理痰湯

治痰涎郁塞胸膈，滿悶短氣。或漬于肺中為喘促咳逆；停于心下為驚悸不寐；滯于胃口為脹滿噦呃；溢于經絡為肢體麻木或偏枯；留于關節、著于筋骨為俯仰不利、牽引作疼。隨逆氣肝火上升為眩暈、不能坐立。

清半夏（四錢）、生芡實（一兩）、黑芝麻（三錢，炒搗）、柏子仁（二錢，炒搗）、生杭芍（二錢）、陳皮（二錢）、茯苓片（二錢）

世醫治痰，習用宋《局方》二陳湯，謂為治痰之總劑。不知二陳湯能治痰之標，不能治痰之本。何者？痰之標在胃，痰之本原在于腎。腎主閉藏，以膀胱為腑者也。其閉藏之力，有時不固，必注其氣于膀胱。膀胱膨脹，不能空虛若谷，即不能吸引胃中水飲，速于下行而為小便，此痰之所由來也。

又腎之上為血海，奇經之沖脈也。其脈上隸陽明，下連少陰。為其下連少陰也，故腎中氣化不攝，則沖氣易于上干。為其上隸陽明也，沖氣上干，胃氣亦多上逆，不能息息下行以運化水飲，此又痰之所由來也。

此方以半夏為君，以降沖胃之逆。即重用芡實，以收斂沖氣，更以收斂腎氣，而濃其閉藏之力。腎之氣化治，膀胱與沖之氣化，自無不治，痰之本原清矣。用芝麻、柏實者，潤半夏之燥，兼能助芡實補腎也。用芍藥、茯苓者，一滋陰以利小便，一淡滲以利小便也。用陳皮者，非借其化痰之力，實借其行氣之力，佐半夏以降逆氣，并以行芡實、芝麻、柏實之滯膩也。

友人毛××，曾治一婦人，年四十余。上盛下虛，痰涎壅滯，飲食減少，動則作喘。他醫用二陳湯加減治之，三年，病轉增劇。后延毛××診視，投以此湯，數劑，病愈強半。

又將芡實減去四錢，加生山藥五錢，連服二十余劑，痰盡消，諸病皆愈。至今數年，未嘗反復。

毛××又嘗治一少婦，患癇風。初兩三月一發，浸至兩三日一發。脈滑體豐，知系痰涎為恙。亦治以此湯，加赭石三錢，數劑，竟能拔除病根。

后與愚覿面述之。愚喜曰∶“向擬此湯時，原不知能治癇風，經兄加赭石一味，即建此奇功，大為此方生色矣。”

【按】此方若治癇風，或加朱砂，或加生鐵落，或用磨刀水煎藥，皆可。

第二篇：【張純】讀后感

[【張純】讀后感]

當我剝開橘子時，不禁想到了那小巧的、閃爍著微微燭光的小桔燈，【張純】讀后感。

讓我最難忘的是書中對小女孩在濃霧迷茫中，在大黃果樹下的破陋的小黑屋里，敏捷地用大紅桔子制燈、穿燈、提燈、點燈的一系列動作，以及送燈時那一段意味深長的話語，促使我提著這靈巧的小桔燈，似乎覺得眼前有了無限光明！

通過這簡短的獨白，那盞實在照不了多遠的小桔燈，在小女孩鎮定、勇敢、樂觀的精神映照下，頓時光華四射，驅散了眼前黑暗，成了作者心靈上的明燈。

冰心到了小女孩家中，發現她的母親生病在床，就買了幾個橘子送給了她。女孩很羞怯，就拿了一個，慢慢地掏橘瓣，又用穿著麻線的大針將橘碗四周相對地穿起來，用一根小竹棍挑著，還從窗臺上拿了一根短短的蠟頭，放在里邊點起來，隨后遞給了作者。

雖然這盞燈不比《紅樓夢》中林黛玉給賈寶玉的那盞玻璃繡球燈漂亮精致，但是卻飽含了小女孩對一個陌生人的關心，還有一絲感激，讀后感《【張純】讀后感》。

這篇文章短小卻精悍，因為它帶給人們的是人與人之間友好相處的美好。

我小學的一個好朋友，在她轉學到海南后，就打了個電話給我，告訴了我她的新聯系方式和住址，以便我以后聯系她。現在我們也一直保持著聯系。

也許一個電話算不上什么，但是卻包含了朋友之間的友誼，有些事情的珍貴，不在于傳遞感情的媒介，而是這份真摯的情感。

有的時候，給別人一個傾注情感的東西，給別人一個代表感恩的禮物會給別人留下無比深刻的印象。

小小的桔燈，雖然空心無物，可那份情感卻那么充實、真誠。

第三篇：張錫亮個人自我剖析材料 2

石寶中學干部作風整頓自我剖析材料

根據我校行政多次組織學習的多次文件精神，結合我個人的工作思想實際，現就以下多個方面進行自我反思，自我剖析，情況如下：

一、不思不學現象方面。

應當說，作為一名教師，一名中共黨員，我是善于思考和學習的，一方面，我學習學校組織的學習內容，學習黨的方針政策，學習業務知識；另一方面，我積極看新聞，看書籍，出外參加培訓學習。而且每次學習都愛做筆記，謝謝心得體會等。善于學習思考，結合實際，去學以致用。不足：電腦操作不熟練，還要多向年輕教師學習；新的課改理念學習實踐創新還不夠，還應學以大膽創新實踐。

二、遇事先推后擋現象的方面。

作為一名教師，在工作中，我自我回顧，總覺得，我在這方面還很務實，只有主動工作的，沒有被動去處理問題和一先推后檔的思想去工作過。而且，在前瞻性方面，尤其是學生的矛盾糾紛的排查方面，我善于主動去觀察和發現，一旦發現，及時排除，不等、不待。

三、溫水煮青蛙現象方面。

應該說，在工作中，雖然今年腳傷沒有完全愈合，但是，我還是積極熱情地工作，總覺得，要時時刻刻對得住人民教師的光榮稱號。對工作負責，對學生負責，總體上講，我沒有這種溫水煮青蛙現象的工作態度。無論是教學上，還是安全工作上，都是一如既往，實實在在的開展工作，沒有得過且過、心存僥幸的思想。只是，有時候力不從心，主要是實驗操作教學方面，做得還不夠，還應強化這方面的教學，會有更好的工作成績。

四、甩手掌柜現象方面。

要說本人的工作，從來都是實實在在的，每件事情都是身體力行，腳踏實地。在教學方面，我多學習別人的先進經驗，學以致用，尤其是農村中學的實驗教學，我一改以往只講不演示的毛病，只是開展率還不夠高，還要多知道學生操作。在學生的交流知道方面還不夠細化。

五、大懶支小懶現象方面。

因為我是一線教師，從來都是身體力行，在這方面，我沒有這種現象。

六、踢皮球現象方面。

作為石寶中學的一名教師，在工作中，我始終堅持以學校大局為重，從沒有自私自利的思想，作為三年級這個小團隊，我更是主動團結全年

級老師，為年級工作的有序、高效率工作，我更是以身作則，一向來都是主動承擔任務，有事情一定先解決，是在解決不了的才向學校相關領導拔高并一同解決，我個人覺得我沒有踢皮球的現象。

七、政令不暢現象方面。

作為一名普通老師，我一向以來沒有爭權奪利的思想，而且也對學校的政令都是實實在在的及時執行，對學校布置給我的工作任務，我都按時保質完成，所以對這方面，我覺得無愧于心。

八、執行不力現象方面。

在每次學校會議中，我作為三年級年級組長，都認真學習會議精神，并在工作中認真貫徹落實，與老師們一道嚴以律己，、認真踐行，個人更是祈禱表率帶頭作用，從無懈怠現象。

九、效率不高現象方面。

應該說，我個人認為，我的工作效率還算很好，每事三思而后行，行而后三思。努力工作，尋求最佳工作方法，工作效率往往是事半功倍。

十、服務態度方面。

作為教師，我努力當一名服務、貢獻型的教師。在教學上，認真履職，服務與學生，在老帶新方面，身先為范，及時版主年輕教師成長，不斷共同提高業務水平，本人自認為還可以，沒有服務態度不端正的現象。

十一、精神狀態方面。

在工作中，我始終充滿激情，熱愛學生，努力工作，做無私奉獻，只是有時因身體狀況不佳而偶有松懈。

十二、自律不嚴方面。

雖然在石寶中學，我也算是參工二十五年的老教師了，但是我從未因工作年限長而放寬過自己，相反，我還認真嚴格的遵守學校的一切工作紀律，嚴以律己，在教學工作中一絲不茍，與老師們同進步，而且時時以黨的更嚴要求自己，無違紀現象，甘于在第一線做無私奉獻。

十三、組織紀律、工作行為示范方面。

我反思，我應該是盡心盡力地工作的，往往許多方面都是一優秀共產黨員的行為起表率作用，這方面，我自認為無過可思。

十四、管理不民主現象方面。

我作為三年級的年級工作管理者，認真做到公平安排工作，積極采納老師們的合理建議，努力爭取民主合理管理。

總的說來，我個人認為在上述各方面的自我剖析屬實，我只覺得自己的師德師風沒有問題，只是自己的教育教學方法上還有待更新，計算

機應用教學方面還做得不夠，業務課改新理念的創新與實踐方面還不夠深入，這是我以后的工作中當不斷完善和改進的。在這次整風工作中，我既然甘于剖析自己找出自己的不足，我就有信心在以后的工作中不斷改進和完善。

2013.6.25

第四篇：烏有先生歷險記 張孝純

烏有先生歷險記

張孝純

烏有先生者，中山布衣也。年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，．．．．．．．．．．．．．．．．（1）烏有先生：虛擬人名，烏有，即“沒有”。本文中的“烏有先生”、“亡是公”和“子虛長者”都是虛擬人名，取其虛構之義。（2）布衣：平民，普通百姓。（3）“者……也”，判斷句的標志，“者”表示提示性停頓，“也”表示判斷，二者均為助詞。（4）副詞，將近，將要。（5）藝：種植。（6）以：連詞，表目的，可譯為“來”。（7）為：謀求。（8）生：生計。（9）俗人：庸俗的人。（10）齒：動詞，并列。

毀譽不存乎心，人以達士目之。海陽亡是公，高士也，年七十有三矣，惟讀書 ．．．．．．．．．．．．．．．．（1）毀譽：毀謗和稱贊。（2）存：放，在。（3）乎：介詞，相當于“于”。（4）達士：通達事理的人。（5）目：名詞作動詞，看待。（6）海陽：山南水北稱“陽”，山北水南稱“陰”，這里“海”是水，所以是“北面”的意思。（7）亡是公：虛擬人名，“亡”通“無”；“是”，代詞，這個。（8）高士：品德高尚的人）。（9）有：通“又”，用在整數與零數之間，可不譯。（10）矣：助詞，表已然，可譯為“了”。（11）“惟……是……”：將賓語前置以強調賓語，相當于“惟務讀書”；務，動詞，致力于。

是務。朝廷數授以官，不拜，曰：“邊鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，．．．．．．．．．．．．．．．．（1）數：副詞，表頻率，譯為“屢次”“多次”。（2）授以官：介賓短語后置和省略賓語句，相當于“以官授之”。（3）拜：官職任免升遷常用實詞，通常指“授予[官職]”，這里是“上任”。（4）邊鄙：邊遠小邑鎮。（5）野人：與“朝”字相對。“在朝”指在朝廷為官；“野人”，鄉間平民，這里是謙稱自己。（6）足以：夠不上，沒能力。（7）充：擔任。（8）素：副詞，一向，向來。（9）善：形容詞作動詞，“與……友善”“交好”。

而相違期年未之見矣，因親赴中山訪焉。．．．．．．．．（1）相違：互相分別。（2）期年：滿一年，整整一年，“期”讀“jī”。（3）未之見矣：否定句代詞作賓語時前置，“未之見”即“未見之”。“矣”，表已然的助詞，可譯為“了”（4）因：連詞，表因果，可譯為“因而”。（5）赴：前往，趕到。（6）焉 ：代詞，之，代烏有先生）

二叟相見大說。先生曰：“公自遐方來，仆無以為敬，然敝廬頗畜薄釀，每 ．．．．．．．．．．．．．．．．．（1）二叟：老頭子，這是對老年人的稱呼。（2）說：通“悅”，高興。（3）遐：遠。（4）仆：謙稱自己，可譯為“我”。（5）無以為敬：“無以”，固定結構，可譯為“沒有用來……的”；“為敬”，表達敬意。（6）然：表轉折的連詞，可是，但是，然而。（7）敝廬：我家。“敝”，表謙虛；“敝廬”相當于“寒舍”。（8）頗：程度副詞，略微。（9）蓄：儲備。（10）薄釀：即薄酒，謙虛說法。淡酒。（11）每：每當，常。

朔望輒自酌，今者故人來，蓋共飲諸?”于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。翌日，．．．．．．．．．．．．．．．．．．（1）朔望：農歷的初一和十五。（2）輒：就。（3）自酌：獨自飲酒。（4）者：助詞，放在時間詞后，不譯。（5）故人：老朋友。（6）盍：兼詞，“何不”。（7）諸：兼詞，“之乎”。（8）相與：一同，一起。（9）酣：暢快。（10）闌：將盡，“夜闌”，天快亮了。（11）而：轉折連詞，可是。（12）翌日：第二天。“翌年”則指第二年，相當于文言中的“明年”。

先生復要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，不覺以酩酊醉矣。薄莫，先生酒 ．．．．．．．．．．．．．（1）復：再次。（2）要：通“邀”，邀請。（3）把酒：端著酒杯。（4）論：評說。（5）治亂：太平與混亂。（6）快甚：痛快極了。（7）酩酊：大醉貌。薄莫：傍晚。“薄”，動詞，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。（8）酒釋：酒意消除。

釋，而公猶僵臥，氣息惙然，呼之不醒，大驚，延鄰醫脈之。醫曰：“殆矣!微司 ．．．．．．．．．．．．．．（1）而：可是。（2）猶：還。（3）惙然：氣息微弱的樣子。（4）延：延請。（5）脈之：為他把脈診斷。“脈”，名詞作動詞，把脈；“脈之”這是名詞的“為動用法”。（6）殆矣：危險啦！“殆”，危險。（7）微：如果沒有。（8）司命：古人稱冥間掌管人生死大權的神。

命，孰能生之?愚無所用其技矣。”先生靡計不施，迄無效，益恐，與老妻計曰： ．．．．．．．．．．．．．．（1）生之：使之生，即救活他。“生”，動詞的使動用法。（2）愚：謙稱，可譯為“我”。（3）無所：固定結構，可譯為“沒有……的[地方]”。（4）其：代詞，代醫生自己。（5）技：醫術。（6）靡：沒有什么。（7）計：辦法。（8）施：用。（9）迄：最終。（10）益：越發，更加。（12）計：商議。

“故人過我而死焉，無乃不可乎!雅聞百里外山中有子虛長者，世操醫術，人咸以 ．．．．．．．．．．（1）過：拜訪。（2）焉（兼詞，“于此”，“在這里”。（3）無乃不可乎：“無乃……乎[邪、耶、與、歟]”，固定結構，表推測，可譯為“恐怕[莫非]……吧”。（4）雅：平日，向來。（5）操：從事。（6）咸：都。

今之倉、鵲稱之。誠能速之來，則庶幾白骨可肉矣。惟路險，家無可遣者，奈 ．．．．．．．．．．．．．（1）誠：如果。（2）速：請。（3）則（連詞，“那么”。（4）庶幾：表推測，也許，差不多。（5）白骨可肉矣（：起死回生的形象說法。“肉”名詞用作動詞，長肉。（6）惟：副詞，只是。（7）者：的人。（8）奈……何：固定結構，“怎么辦”。

之何!”老妻曰：“雖然，終當有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竅為君不 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．（1）雖然：固定結構，“即使這樣”。（2）終：終究。（3）當：一定。（4）有以活之：“有以……”，固定結構，可譯為“有用來……的[辦法]”；“活之”，使之活，“活”是動詞的使動用法。（5）妾：婦女自稱。（6）謂：認為。（7）坐視：坐著看，表示不采取辦法而等待觀望。（8）是：指示代詞，指代“坐視故人死”這件事。（9）倍：通“背”，違背。（10）竊：謙詞，可譯為“個人”或“私下里”。（11）為：認為。

取也。夫敗義以負友，君子之所恥。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚 ．．．．．．．．．．．．．（1）取：采取（這種做法）。（2）夫：句首語氣詞。（3）敗：損害。（4）以：連詞，表并列。（5）負：辜負，對不起。（6）所恥：感到恥辱的事。“所”加動詞組成名詞性短語，意為“……的事情”。（7）孰若：哪里比得上，怎么比得上。（8）以：連詞，表目的，“來”。（9）然：意動用法，認為對。（9）卿：尊稱，可譯為“您”。（10）甚：極，很。（11）副：相稱，符合。

副吾意，茍能活之，何愛此身?脫有禍，固當不辭也。”遂屬老妻護公，而躬自 ．．．．．．．．．（1）茍：如果。（2）愛：吝惜。（3）縱：即使。（4）禍：禍患，災禍。（5）固：本來。（6）辭：推辭。（7）屬：通“囑”，吩咐。（8）躬自：親自。

策驢夜馳之山中。

（1）策：名詞作動詞，用鞭子抽打。（2）夜：名詞作狀語，在夜里，連夜。（3）馳：動詞，前往，趕往。

時六月晦，手信而指弗見，跬步難行，至中夜，道未及半。未幾，密云蔽 ．．．．．．．．．．．（1）時：當時，正值。（2）晦：農歷月末那一天。（3）信：通“伸”。（4）跬步：古時的半步，現在的一步；步，古時的一步，現在的兩步。（5）中夜：古時又稱“夜分”“子時”，“半夜”。（6）及：到。（7）未幾：不久，沒過多久。（8）蔽：遮蔽。

空，雷電交加。先生欲投村落辟焉，叩門而人皆弗之內，方躊躇間，雨暴至。．．．．．．．．．．．．（1）投：前往。（2）辟：通“避”，躲避。（3）焉：代詞，指雨。（4）叩：敲。（5）弗之內：否定句代詞賓語前置，相當于“弗內之”；“內”通“納”。（6）方：正在。（7）躊躇：猶豫，徘徊。（8）間：時。（9）暴：突然。

旋憶及曩昔嘗過此，村外有一蘭若，遂借電光覓得之。入其門，登其陛，見殿 ．．．．．．．．．．．（1）旋：馬上。（2）曩昔：以前，先前。（3）嘗：曾經。（4）蘭若：梵語音譯詞，指寺廟。（5）遂：連詞，“于是”。（6）覓得：找到。（7）其：指示代詞，那，“登其陛”中的“其”與此同。（8）陛：臺階。

扉虛掩，有小隙，將入。倏然迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，則見一縊婦縣 ．．．．．．．．．．．．．．（1）扉：門扇。（2）虛掩：半開。（3）隙：縫隙。（4）倏然：突然。（5）迅雷：指與閃電相隔時間極短的雷聲。（6）燁燁：形容閃電閃耀的樣子，讀yè。（7）洞燭：清清楚楚地照著。“洞”，清楚，透徹；“燭”，名詞用作動詞，照。（8）則：順承連詞，就。（9）縊：上吊。（10）縣：通“懸”，掛。

梁柱間，被發詘頸，狀甚慘。先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。俄見寺門大辟，．．．．．．．．．．．．（1）“被”通“披”，披散著；“詘”通“屈”，彎曲。（2）狀：樣子。（3）甚：很，非常。（4）卒：通“猝”，猛然。（5）還：通“旋”，轉身。（6）走：古今異義詞，指“跑”。（7）宇：屋檐。（8）悸：心驚。（9）焉：助詞，不譯。（9）俄：一會兒。（10）辟：開。

一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念：得無縊婦為之與?于電光下

（1）躍擲：縱身而跳。（2）絕：斷。（3）自念：暗自忖思。（4）“得無……與”，表推斷揣測的固定結構，可譯為“恐怕是（莫非是、該不是）……吧”。

孰視之，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號，若有奇冤而無所訴者。先生 ．．．．．．．．．．（1）孰：通“熟”，仔細。（2）“且……且……”，可譯為“一邊……一邊……”；“顧”，回頭看；有聲無淚稱為“號”。（3）若：像。（4）而：卻。（5）“無所”，固定結構，可譯為“沒有……的地方”或者“沒有地方可……”。（6）訴：控訴，申述。

馮驢伏，屏息不敢少動。已而，驢驚鳴，女鬼覺之，怒目先生，欲進復卻者三。．．．．．．．．．．．．（1）馮：通“憑”，憑靠。（2）伏：趴下。（3）屏：壓抑，控制。（4）息：呼吸。（5）少：稍微。（6）已而：不久，一會兒。（7）覺：察覺，發覺。（8）目：名作動，看著。（9）：復：又。（10）卻：后退。（11）三：通常是虛指多，而非實數。

先生膽素壯，自思：人言遇鬼則死，死亦不過為鬼耳，何懼為?遂執策厲聲曰： ．．．．．．．．．（1）素：向來。（2）壯：大。（3）耳：“而已”或“罷了”。（4）“何[以]……為”，表反問的固定結構，可譯為“……什么呢？”或“哪里用得著……呢？”。（5）執：持，拿。（6）策：鞭子。（7）厲聲：高聲。

“女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然長嘯，森然欲搏之。先生毛發上指，急擊之以策，．．．．．．．．．．．．．．．．（1）“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑問語氣助詞。“……邪，抑……邪”，選擇問句的常見句式，譯為“是……呢，還是……呢？”。（2）凄然：形容絕望而凄慘。（3）長嘯：長聲吼叫。（4）森然：陰森恐怖的樣子。（5）搏：擊打。（6）指：豎起。（7）擊之以策：介賓短語后置，相當于“以策擊之”。

中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，疾馳而去。．．．．．．．．（1）中：擊中。（2）首：頭。（3）仆：讀pū，向前倒下。（4）乃：于是。（5）引：拉。（6）疾：快。（7）馳：本義為騎馬飛奔，這里指騎驢飛奔。（8）而（連詞，表修飾關系，不譯。（9）去：離去，跑開。

質明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，．．．．．．．．．

（1）質明：天剛亮。（2）始：才。（3）霽：雨停（或雨雪后天晴）。（4）罷：通“疲”。（5）卜：知道。（6）蚤：通“早”。（7）逾午：過了午時。

始入山，山口有茅店，詢之，知長者居山之陰，而連山縱橫，略無闕處，遂以 ．．．．．．．．（1）始：才。（2）詢：詢問，打聽。（3）陰：山北水南稱“陰”，這里是山，指北面。（4）略無：毫無，全無。（5）闕：通“缺”。（6）遂：于是。（7）以：介詞，把。

驢寄逆旅主人家而徒焉。山行十里許，忽聞叢林中一聲呼哨，斯須而強人列陳 ．．．．．．．．．．．．．．．（1）逆旅：旅店。（2）徒焉：徒步行走。焉，句末語氣助詞，可不譯）。（3）山行：沿著山路走。（4）許：用在數量詞后表約數，可譯為“左右”。（5）斯須：很快，即刻。（6）而：順承連詞，就。（7）強人：指強盜。（8）列陳：擺開陣勢。“陳”通“陣”。

阻于前，為首者龐然修偉，黑面多須。從者無慮數十騎，而步卒百余繼其后，．．．．．．．．（1）龐然：形容高大的樣子。（2）修偉：高大健壯；修，長。（3）從：跟隨。（4）無慮：表估計，譯為“大約”“總共”。（5）騎：jì。一人一馬叫“騎”。

皆披甲執兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趣避不及，遂就禽。為首者下 ．．．．．．．．（1）被：通“披”，穿著。（2）執兵：拿著武器。（3）其：其中。（4）胡：何，“為什么”。（5）趣：通“趨”。（6）遂：副詞，最終。（7）禽：通“擒”，抓獲。

馬坐巨石上，兩展其足，案劍目，聲如乳虎，曰：“汝來前!孤，山主也。據山稱 ．．．．．．（1）展：伸直。（2）案：通“按”。（3）乳虎：小老虎，一說育子的母虎。（4）孤：帝王自稱，這里是山大王自稱。（5）據：占據。

雄，爾來十余載矣，官軍不敢犯孤境。爾何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!” ．．．．．．．．．．（1）爾來：從那以來。爾，“這”或“那”。（2）犯：侵犯。（3）爾：第二人稱代詞，你。（4）何物狂夫：相當于“何狂物夫”，大致譯為“你是哪來的狂妄之徒？”“物”與“夫”同義，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此義。（5）其：表反問，難道。（6）血：名詞的使動用法：使……染上血。

先生蛇行匍匐以進，跽而泣曰：“請訴之，愿大王垂聽。小人中山布衣也，友人 ．．．．．．．．．．（1）蛇行匍匐以進：像蛇一樣在地上爬著前進。“蛇”，名詞作狀語：“像蛇一樣”。（2）跽：長跪，跪著時臀部離開腳后跟。（3）請：敬辭，譯為“請讓我”“請允許我”。（4）訴：申訴，說明。（5）愿：希望。（6）垂：表敬副詞。

病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長者，以延友人之命，倉皇不能擇路，是 ．．．．．（1）詣：拜訪。（2）延：延續，延長。（3）倉皇：慌忙。（4）是以：因此。

以誤入大寨，罪當死。身死固不足惜，特以不得延醫活友為恨耳，惟大王哀之。” ．．．．．．．．．．．．．（1）身：自己。（2）固：副詞，原本。（3）足惜：值得吝惜。（4）：“特……耳”，固定結構，“只是……罷了”；延：邀請；活，動詞的使動用法，“使……活”；“ 恨”，古今異義詞，遺憾。（5）惟：句首語氣助詞，“希望”。（6）哀之：可憐我，憐憫我。“之”：活用為第一人稱代詞，譯為“我”。

言已，涕如雨下。為首者曰，“然則，君義士也。”顧謂徒屬曰：“殺義士，不祥 ．．．．．．．．（1）已：止，完。（2）涕：眼淚。（3）然則：既然如此，那么……。（4）顧：回頭。（5）謂：對……說。（6）徒屬：古無表示復數的詞，常用“屬”、“類”、“輩”、“儕”[讀chái]、“倫”、“流”、“曹”、“等”等詞來表示，大致相當于“們，類，輩”，準確講應該是“這些人”。

莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者!”又謂先生曰：“吾等雖嘯聚山林，非草 ．．．．．．．．．．（1）焉：兼詞，“于此”，譯作“比這”]。（2）釋：放。（3）成：成全，使完成。（4）志：心愿。（5）且：并且。（6）勸：勉勵，激勵。（7）雖：雖然。（8）嘯聚：召集，聚集。（9）草寇：一般強盜。

寇之比，君勿懼。子虛長者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得 ．．．．．．（1）比：同類。（2）躋：登，讀jī。（3）顛：通“巔”，山頂。（4）而：連詞，表順承。（5）始：才。

至其家。速詣之，以救乃友；然長者每采藥于千山萬壑間，吾輩亦鮮遇之，虞 ．．．．．．（1）得：能夠。（2）速：趕快。（3）詣：拜訪。（4）乃：你的。（5）每：常常。（6）鮮：少，讀xiǎn。（7）虞：擔心。

君不得見耳。”先生再拜致謝而后去。．．．．．（1）再拜：拜兩拜，古人的一種禮節。（2）致謝：表示謝意。（3）去：離開。

進，山益深，失路。先生緣鳥道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗；越 ．．．．．．．．．

（1）益:越發，更加。（2）失：迷失。（3）緣鳥道：順著高峻無路處往上爬；緣，沿；“鳥道”，喻指高山無人行走只有鳥能飛過之處。（4）披：分開，拔開。（5）援：攀。（6）履：名詞用作動詞，踩、（7）涉：趟水過河。（8）越：翻越。

絕壁，登之彌高，行之彌遠，力竭而未克上。忽見虎跡，大如升，少頃聞巨嘯，．．．．．．．．．（1）絕壁：陡峭的山壁。（2）“彌[愈、越]……彌[愈、越]……”，固定結構，譯為“越……越……”。（3）竭：用盡。（4）克：能夠。（5）升：古代容量單位，十斗為一升。（6）少頃：一會兒。

四山響震，林泉戰栗。聲裁止，而餒虎見于林莽間，眈眈相向。先生自分必死，．．．．．．．．．．．．（1）山響：古今異義詞，“回聲”。（2）戰栗：顫抖。（3）裁：通“才”。（4）餒：饑餓。（5）見：通“現”，出現。（6）林莽：樹林和草叢。（7）眈眈：貪婪而兇狠地看著的樣子。（8）相向：對著他。“相”本是副詞，這里偏指一方，可譯為“他”，代烏有先生。（9）分：料想。

嘆曰：“不意今乃捐軀此獸之口!” ．．．．（1）意：料想。（2）乃：竟然，卻。（3）捐：棄，丟棄。（4）軀：軀殼，身體。

方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，蓋一矢已貫其喉矣。尋見一長者挾弓 ．．．．．．．

(1)方：正。（2）瞑：閉。（3）俟：等。（4）怪：形容詞的意動用法，“以……為怪”。（5）蓋：句首語氣助詞，因為。（6）矢：箭。（7）貫：射穿。（8）尋：不久。

立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類仙人。先 ．．．．．．．．．．．（1）衣：名作動，穿。（2）冠：名作動，戴帽子。（3）襪：名作動，穿襪子。（4）悉：全，都。（5）顏色：古今異義，臉色。（6）丹：名詞，朱砂。（7）儼然：很像的樣子。（8）類：類似，像。

生趣而前，拜謁長者，不敢慢。長者詰曰：“若何為者也?奚自?何所之?”先生具 ．．．．．．．．．．．．．．．（1）趣：通“趨”，小跑。（2）前：名詞作動詞，上前。（3）拜謁：yè，參見。（4）慢：怠慢。（5）詰：問。（6）若：你。（7）何為者：干什么的，“為何者”的倒裝，問句中代詞做賓語需要倒裝。（8）奚：何。（9）何所之：賓語前置，相當于“之何所”，譯為“到哪里去”；之：動詞，到。（10）具：詳細地。

白所以及所從來。長者笑曰：“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入。”遂 ．．．．．．．．(1)白：告訴。（2）所以：固定結構，譯為“……的原因”。（3）所從來：所字結構“所+介詞+動詞”。（4）氏：本義為“姓”，這里指“名”。（5）邇：本義是形容詞“近”，這里作名詞，“近處”。

引至其家，殺雞為黍以食之。先生請曰：“事迫矣!乞長者速往，冀有萬一之望。

（1）引：帶領。（2）食：作動詞，“給……吃”；讀sì。（3）請：請求。（4）迫：緊迫，急迫。（5）乞：求。（6）速：趕快。（7）冀：希望。（8）萬一：萬分之一。（9）望：希望。

不者，時不逮矣。”長者詢曰：“病者孰與君少長?”曰：“長仆四歲。”又問病狀，．．．．．（1）不：通“否”。（2）逮：及。（3）孰與：固定結構，譯為“與……相比，哪個……”。（4）狀：狀況。曰：“毋庸憂!旦日，吾當與君具往。”先生言路險，恐遲滯時日。長者曰：“后山 ．．．．．．．．（1）毋庸：不用，（2）旦日：明天。（3）當：一定.（4）具：通“俱”，一起。（5）遲滯：耽誤。

有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無何，至山 ．．．．．．．．（1）抵：到達。（2）“第……耳”：固定結構，譯為“只不過……罷了”。第，副詞，在文言中與“徒”、“但”、“僅”、“直”、“唯”同義。（3）侵晨：凌晨。（4）乘：騎。讀chéng。（5）無何：不久。

口，先生取己驢與長者并驅而循大道。涂經鄉所入蘭若，先生因述遇鬼事，指 ．．．．．．（1）并：一齊。（2）循：沿著。（3）涂：通“途”。（4）鄉：通“向”，先前，從前。（5）因：于是。

示曰：“此寺，吾之所遇鬼也。予當死之矣。”長者笑曰：“嘻!先生不亦惑乎!鬼 ．．．．．．．（1）指示：古今異義詞。指著[寺廟]給[他]看。（2）之：這，此。（3）嘻：嘆詞，表示驚奇。（4）“不亦……乎”：固定結構，譯為“不也太……嗎”；“惑”糊涂。

神者，心之幻景耳，安能受人禍!足下知者，曷為信此哉?”適寺旁有田父五六人，．．．．．．．．．．．（1）景：通“影”。（2）耳：“而已”或“罷了”。（3）安：怎么。（4）受：通“授”，給，施加。（5）足下：尊稱，您。（6）知：通“智”。（7）曷：何，為什么。（8）哉：表疑問，“呢”。（9）適：恰好。（10）：田父：念fǔ，古時對老年男子的稱呼；“田父”，農夫。

輟耕坐隴上。長者偕先生就而問焉，并述向之所見。田父掩口胡盧而笑，曰：“君 ．．．．．．．．．（1）輟：停止。（2）隴：通“壟”，田埂。（3）偕：陪同。（4）就：靠近。（5）焉：代詞，之，代農夫。（6）向：先前。（7）胡盧：形容笑聲。（8）而：連詞，修飾關系。

誤矣!彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經焉。子所見女鬼者，．．．．．．．．．．．．．．．（1）妾：小妾，側庶，俗稱“小老婆”。（2）“為……所”：表被動；惡姑： “婆婆”；嫡婦：正妻，與“庶”相對；經：動詞，上吊；焉：兼詞，譯為“在那里”。（3）子：尊稱，您。

吾村李氏婦也。家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，夫新喪，其子昨又夭 ．．．．．．．．．．（1）“者……也……”，判斷句的標志。（2）素：向來。（3）歲饑：荒年歉收。（4）賦斂：賦稅。（5）給：讀jǐ，足夠，豐足。（6）新：新近，剛剛。（7）喪：死。（8）夭：夭折，短命而死。

矣。婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發其子之墳取尸以歸。自言其首 ．．．．（1）搶呼：頭撞地口呼天，形容悲痛欲絕的樣子。“搶”念qiāng。（2）發：打開，挖開。

為寺鬼所傷。君無問，何由知其乃先生為也?”言已，皆大笑。．．．．．．（1）“為……所”：表被動。（2）何由：介詞賓語前置，相當于“由何”，譯為“從哪里”“憑什么”、“怎么”。（3）言已：說完。

及反，亡是公猶未醒。長者診之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，．．．．．(1)反:通“返”。（2）診：為動用法，譯為“為……診斷”。（3）是：指示代詞，“這”。（4）疾：文言中指小病。“病”在文言中表示“重病”。（5）于：被。

一醉千日。若習飲之，故無異；此翁，他鄉客，安能勝此杯杓也?”取針刺血數 ．．．．．．．．（1）若：你。（2）習：習慣，經常。（3）異：異常。（4）“安能……”，表反問，譯為“怎么能夠……呢？”。（5）勝：禁得起；杯杓：酒杯和杓子。借指飲酒。

處，又然艾灸之。須臾，公覺，謝曰：“蒙長者生我，再造之功也，惡能報?”長 ．．．．．．．．．．．．．．（1）然：通“燃。（2）“艾”，一種草藥，通常于端午節時采摘來插在門上，等它枯干后團成米團狀等用。治病時將它點燃，呈陰火狀態，靠近病者相關穴位炙烤以刺激相關神經，從而達到治病的目的，這種方法叫“灸”。（3）須臾：片刻。（4）覺：醒。（5）蒙：承蒙。（6）生：使動用法；“生我”即“使我生”，即“救活我”。（7）再造之功：“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德。（8）惡：疑問副詞，怎么，讀wū。

者曰：“公本無疾，老朽何功之有?”先生以金帛奉長者，辭不受，曰：“吾家世 ．．．．．．．．．（1）本：本來。（2）老朽：老年人謙稱自己。（3）何功之有：賓語前置句，“有何功”的倒裝；“之”，助詞，賓語前置的標志，不譯。（4）奉：送。（5）辭：推辭，拒絕。

業醫，止濟世活人耳，何以金帛為?余豈好貨賈哉?”遺藥數劑，不索直而去。亡 ．．．．．．．．．．．．．．．（1）業：名詞的意動用法，譯為“以……為職業”。（2）止：只。（3）“何以……為”，固定結構，“要……做什么呢”或“哪里用得著……呢”。（4）余：第一人稱代詞，我。（5）豈：表反問，難道。（6）好貨：愛財，貪財。（7）賈：gǚ，商人。（8）哉： 嗎。（9）遺：留下，念yí；也可講成“贈送”，念wèi。（10）索：要，索取。（11）直：通“值”，這里指藥錢。（12）而：表順承關系，譯為“就”。

是公復留兼旬而后別，惟不敢縱飲矣。．．．（1）復：副詞，又，再。（2）兼旬：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天。

第五篇：學習張錫民如何激勵員工有感

學習張錫民《如何激勵員工》有感

實踐出真知，書上的說辭，專家講的道理，看起來簡單，實則很難，得到一個真理，需要付出大量的實踐，我們學習如何激勵員工，為的是調動員工的積極性，使公司上下圍繞中心工作真抓實干，如若我們學了不用，公司的精神面貌也不會有所改觀，培訓也變成了形式工作，浪費了大量的人力物力財力，得不償失。

心得如下：

一、管理者要秉承公平、公正、公開的原則做好員工的考評工作 管理者的考評是評價員工的重要依據，是提高改進員工的重要手段，一個部門人多人少，都要分個一二三，不能大鍋煮、一刀切，否則就要變成一團和氣、一潭死水，對好的員工進行適當的物質和精神獎勵，對表現不好或者犯了錯誤的員工要進行有理有據的批評和教育，讓好的員工閃光點閃出光來，讓積極因素成為單位的主流，把表現不好的員工挖出來，讓他們在太陽底下消毒曝光，讓他們臉紅一紅、心跳一跳；

考評要注意以下幾點：

1、忌盲目的聽信他人打“小報告”，對待打“小報告”者要區別對待，是真心實意為工作還是另有其他目的，管理者要區分開來；

2、考評要依據事實，破除老鄉、戰友觀念，避免出現感情分；

3、對領導介紹進來的“關系戶”要嚴上加嚴；

二、管理者要注意培養自己的氣質

管理者要做到讓絕大部分的被管理者信服，說白了領導就要有個領導的樣子，辦事就像個領導辦事的樣子。

現在一些管理者所謂抓的很嚴，員工敬而遠之；一些管理者手段不夠硬，雖然“和諧”，領導也有一定得群眾基礎，卻缺少威嚴，布置的工作經常在一層一層的推諉中被消化掉，一個優秀的管理者即讓員工“怕”，又能獲得絕大部分員工的尊重，才算合格，才算有氣質，我認為想擁有一定得氣質，需要做到以下幾點：

1、專業素質要強，能做所有員工的榜樣；

2、有較強的上進心、有沖勁、對自己的事業充滿激情，對上、對下、對工作高度負責；

3、為人寬宏大量、秉性耿直，能容忍，對于不正之風敢說敢講敢抓；

4、表率作用強，要求員工做到得自己先要做到；

5、不拉幫結派、不搞特殊化、不搞親疏關系、不講老鄉關系、不講戰友情面，對員工一視同仁。

6、充分的信任、尊重員工，適當的關心員工的個人問題；

7、、集體利益大于個人利益；當集體利益與個人利益發生沖突時，要高風亮節，主動的退讓；

8、嚴是愛、松是害，對部屬的管理要嚴；

9、在單位倡導學習，倡導員工把單位當家愛、當家建、當家管，樹立高度的集體觀念和主人翁意識；

10、強化個人修養；

三、最大范圍的發揮集體智慧、最大限度的搞好內部團結 集體的力量是無限大的。

對員工要貫徹一榮俱榮、一損俱損的觀念，使員工自覺的把自己的成長進步和公司的發展聯系起來；

三個臭皮匠頂一個諸葛亮，智者千慮必有一失、愚者千慮必有一得。管理者要經常性的和員工多接觸，把管理伸向最末端，多傾聽員工的心聲，多聽取他們的寶貴意見，多讓員工講一講自己工作上的弊端和不足，讓自己和員工融為一體，不能出現高高在上的現象，水能載舟、亦能覆舟；

一個好漢三個幫，和諧是助長單位良好風氣的主要保障，如果不和諧，員工相互推脫、拆臺，那就麻煩了。作為管理者要最大限度讓員工團結在自己的周圍，讓他們為公司既定的目標努力，總裁講領導力五要素中“使眾人行”大概講的就是這個意思；

若單位出現了不團結的因素，要就事論事，不能就是論人，不能以一些事情給員工的人格定調；

三、管理者對安全工作要高度重視

安全是員工最最切身的利益，無論在工作還是生活上，我們都不愿看到員工發生安全問題；

安全問題不外乎以下幾種，管理者要隔三差五的對員工進行安全教育；

1、車輛安全事故，避免酒后駕車，避免乘坐三腳貓和摩托車； 在村里駕駛電瓶車要注意慢行，村子里路口比較多，小孩、老人，雞鴨鵝夠比較多，碰到哪一個都對我們公司的美譽度影響很大；

2、電擊安全事故，使用電飯鍋和空調時要注意人走斷電；

3、溺水；如果有員工想到海里游泳，要做好充分的準備工作，首先是不能單人游泳，三亞近海水母比較多，碰到就麻煩了；其次是要準備好游泳圈，下水前活動好身體；三亞大東海每年都會出現溺水死亡的事故；

4、火災；

5、食物中毒

6、其他一些不可預測得安全事故，需要我們提高警惕，防患于未燃；

四、任人唯賢，用人不疑、疑人不用；

作為部室經理，對主管、領班的任用有建議權；在選人的時候一定要按照“有德有才破格使用、有德無才培養實用、有才無德限制使用、無才無德堅決不用”的原則，員工的升職和加薪是很敏感的問題，如果處理不好，會打擊一部分人，并且助長了不正之風；

在選擇骨干的時候，要考察員工的德、能、勤、績，即員工的個人品德、工作能力、上進心、工作業績，如果找不到合適的人選，那就寧缺毋濫，另請高明；

選定的骨干要放權給她，放心大膽的使用，不要抱有懷疑的態度，對于人來講，相互的信任是很重要的；

五、不斷完善制度，提高“法制”的能力

沒有規矩不成方圓；

一個單位如果沒有很完善的制度，僅靠一張嘴進行管理，弊端是很多的，所以要制定周密、細致的制度，確保任何事情有據可依、有章可循；

作為管理者，要深入學習研究公司、部室的規章制度，提高自己“法制”的能力。

六、我所認知的獎勵與懲戒

獎勵應遵循的原則

1、獎勵以物質獎勵為主、精神獎勵為輔；

2、按績施獎； 懲戒應遵循的原則

1、紀律面前人人平等；

2、依據事實；

3、懲前毖后；

七、建議

1、建議罰款單改成改進單；

2、建議公司建立基層員工和公司領導溝通的平臺；

3、建議建立更為有效的激勵機制；可以制訂月度或者季度評比方案；讓部門之間有比勁；

4、建議實習生放在現場鍛煉；

5、建議公司領導多下基層，建議晚上到檳榔河感受生活；

6、建議公司收取村民結婚使用電瓶車的費用降低；

寫了很多后，才發現自己跑題了，水平有限，以上說的內容有的也是自己近些年來積攢的一些經驗，有的內容也不便于展開來寫，不到之處敬請領導批評指正，謝謝。

感謝公司給我們創造學習提高的機會；

張 磊

2009年5月16日