第一篇：張錫純醫(yī)案痰飲

張錫純醫(yī)案痰飲

舍得

不舍方有得

張錫純醫(yī)學(xué)師承學(xué)堂序+張錫純屢試屢效方選——治泄瀉方，治痰飲方

張錫純醫(yī)學(xué)師承學(xué)堂序

正博醫(yī)易執(zhí)業(yè)

現(xiàn)代中醫(yī)界名家劉觀(guān)濤先生曰：“學(xué)醫(yī)難，學(xué)中醫(yī)尤難！成為名中醫(yī)更是難上加難。”因此，元代名醫(yī)王好古寫(xiě)的中醫(yī)書(shū)名叫《此事難知》！一旦通曉醫(yī)理，就能以一當(dāng)十，一通百通，就像清代名醫(yī)陳修園寫(xiě)的書(shū)《醫(yī)學(xué)實(shí)在易》！而從“難知”到“實(shí)在易”中間，則是成為中醫(yī)臨床高手最為艱難的路程。被譽(yù)為“中國(guó)近代醫(yī)學(xué)第一人”的張錫純，曾經(jīng)這樣總結(jié)自己的中醫(yī)教學(xué)效果：“三年期滿(mǎn)，皆能行道救人”。而對(duì)比傳統(tǒng)中醫(yī)教學(xué)，則是“取《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》諸書(shū)為講義。然如此以教學(xué)生，取徑太遠(yuǎn)，非闡十年之功于此等書(shū)，不能卒業(yè)；即能卒業(yè)者，果能得心皆應(yīng)手乎？”

張錫純先生于數(shù)十年前即在回冉雪峰書(shū)信中論曰：“漢趙充國(guó)云“百聞不如一見(jiàn)”，此論用兵也，而用藥等于用兵，故學(xué)醫(yī)者亦耳聞不如目睹。醫(yī)學(xué)校當(dāng)與醫(yī)院并立，合為一事，以醫(yī)院中大夫充醫(yī)學(xué)校中教員。眾學(xué)生平日聞?dòng)趲熣撸耙?jiàn)師之臨證處方與所言者，若合符節(jié)，所治之病又皆能奏效，則學(xué)生對(duì)于經(jīng)見(jiàn)之證，異日經(jīng)手自療，自然確有把握也。所可慮者，教員講衍，無(wú)善本講義可遵，不得不仍取《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》《金匱》諸書(shū)為講義。然如此以教學(xué)生，取徑太遠(yuǎn)，非闡十年之功于此等書(shū)，不能卒業(yè)，即使能卒業(yè)矣，果能得心皆應(yīng)手乎？是以弟在醫(yī)院中教導(dǎo)學(xué)生，不敢徒慕高遠(yuǎn)，惟授以拙著《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》俾其自閱，于難領(lǐng)略處亦間為講解。其中一百六十余方，需以三年之久，大抵學(xué)生能歷睹弟用諸方以治愈諸證，是以三年期滿(mǎn)，皆能行道救人。此非為《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》諸書(shū)可廢也，因古籍緊要之處，已粗搜羅于拙著之中而便于領(lǐng)會(huì)也”。《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》是一代醫(yī)界偉人張錫純先生畢生精研祖國(guó)醫(yī)學(xué)心血的結(jié)晶。其中“醫(yī)方編”每一方劑下均說(shuō)明主治、藥物配伍理論根據(jù)、加減及服用方法，有些方還用西醫(yī)理論加以分析，辨病與辨證結(jié)合，具有較高的臨床實(shí)用價(jià)值。張錫純先生在醫(yī)學(xué)理論上崇尚《內(nèi)經(jīng)》，在闡述藥性上推尊《本草經(jīng)》，組方師法《傷寒》、《金匱》，而對(duì)歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)成就亦兼容并蓄。作為實(shí)際派大師，他重視臨床實(shí)踐，提倡在明藥性的基礎(chǔ)上中西醫(yī)并用，在堅(jiān)持發(fā)展中醫(yī)的前提下取西醫(yī)之長(zhǎng)，補(bǔ)中醫(yī)之短，體現(xiàn)了他治學(xué)重創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)緊跟時(shí)代潮流的思想。本書(shū)內(nèi)容豐富，具有較強(qiáng)的科學(xué)性、系統(tǒng)性、理論性及實(shí)用性，可供廣大中醫(yī)研究者及中醫(yī)醫(yī)務(wù)工作者閱讀，參考使用。是用自擬方、經(jīng)方、時(shí)方、驗(yàn)方、單方、秘方靈活運(yùn)用的典范。先生臨證，手到病除。即便病勢(shì)垂危，群醫(yī)束手，一經(jīng)先生診視，立能回春。閱歷既久，屢試屢驗(yàn)之方藥，筆之于書(shū)，于醫(yī)理藥理多為發(fā)前人所未發(fā)，更力求融匯中西醫(yī)于一致。對(duì)于祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，做出了很大的貢獻(xiàn)。

先生之大作，名為衷中參西，衷中者，仍以中為要也。先生自序中說(shuō)：“吾儒生古人之后，當(dāng)竟古人未竟之業(yè)，而不能與古為新，俾吾中華醫(yī)學(xué)大放光明于全球之上，是吾儒之罪也。錫純?nèi)沾嫠剐模巫瓮希谖鞣ㄡt(yī)學(xué)，雖嘗涉獵，實(shí)未暇將其藥餌一一試驗(yàn)，且其藥多系猛烈之品，又不敢輕于試驗(yàn)，何能多采取乎？然斯編于西法非僅采用其醫(yī)理，恒有采其化學(xué)之理，運(yùn)用于方藥中者，始乃合中西而融貫為一，又非若采用其藥者，僅為記問(wèn)之學(xué)也。特是學(xué)問(wèn)之道，貴與年俱進(jìn)，斯編既成之后，行將博覽西法，更采其可信之說(shuō)與可用之方，試之確有效者，作為續(xù)編，此有志未逮之事，或即有志竟成之事也”。張錫純又說(shuō)：“吾人生古人之后，貴發(fā)古人所未發(fā)，不可以古人之才智囿我，實(shí)貴以古人之才智啟我，然后醫(yī)學(xué)有進(jìn)步也”。類(lèi)似觀(guān)點(diǎn)在其書(shū)中隨處可見(jiàn)。如他主張：“讀《內(nèi)經(jīng)》之法，但于其可信之處精研有得，即能開(kāi)無(wú)限法門(mén)。其不可信之處，或?yàn)楹笫纻瓮校吨徽摽梢病薄?duì)《傷寒雜病論》中的錯(cuò)誤，他也主張偽托或錯(cuò)簡(jiǎn)說(shuō)，認(rèn)為“古經(jīng)之中，猶不免偽作，至方術(shù)之書(shū)，其有偽作也原無(wú)足深訝”。先生精研內(nèi)經(jīng)“傷寒論”、“本草經(jīng)”、《傷寒》《金匱》，于內(nèi)傷、外感諸證，諸多心得體會(huì)，把畢生所學(xué)寫(xiě)成“醫(yī)方編”、“藥物編”、“醫(yī)論編”、“醫(yī)話(huà)編”“醫(yī)案編”五大部分名為《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》。將屢試屢驗(yàn)之方論留給了后人。其可貴者，在于衷中參西，辨病與辨證論治，專(zhuān)病專(zhuān)方專(zhuān)藥論治，故有醫(yī)方編之治陰虛勞熱方、治肺病方、治心病方、治癲狂方、治喘息方、治黃疸方等，且有寫(xiě)續(xù)編之意。然先生未竟之志者，是乃我輩現(xiàn)代中醫(yī)之任也。然其書(shū)與現(xiàn)代中醫(yī)教科書(shū)有不相對(duì)應(yīng)之處。仲景《傷寒論》中多為辨證論治，如桂枝湯證、大承氣湯證、陷胸湯證等。《金匱》則多為辨病論治，如百合病、瘧病等。實(shí)則張錫純先生乃仲景之功臣也！而《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》一書(shū)則是既辨病，又辨證論治，既采用西醫(yī)辨病，又與中醫(yī)相對(duì)應(yīng)。衷中為主，中西結(jié)合，是為師承中醫(yī)之可讀之書(shū)，是現(xiàn)代中醫(yī)承先啟后，繼往開(kāi)來(lái)之佳作！學(xué)習(xí)好，運(yùn)用好，光大之，方為繼先生之志，如此，則醫(yī)學(xué)幸甚！則中醫(yī)幸甚！

張錫純先生最為推崇《內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》，因其中載石膏性微寒，是其特別推崇石膏治寒溫的文獻(xiàn)依據(jù)。然而他說(shuō)：“諸家本草皆不足信，可信者惟《本經(jīng)》，然亦難盡信”。怎樣發(fā)古人所未發(fā)，與古為新呢？當(dāng)時(shí)在基本理論方面，中醫(yī)面臨的主要問(wèn)題是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與自然科學(xué)基本原理難通；藏象學(xué)說(shuō)與解剖生理難通；六氣六淫學(xué)說(shuō)與微生物病因?qū)W說(shuō)難通；氣化學(xué)說(shuō)與細(xì)胞學(xué)說(shuō)難通。張錫純?cè)谇叭说幕A(chǔ)上對(duì)這些問(wèn)題作了大量的匯通探討，其中至今仍有參考價(jià)值。張錫純先生行醫(yī)時(shí)代常有霍亂流行。當(dāng)時(shí)西醫(yī)對(duì)該病長(zhǎng)于預(yù)防而短于治療。為此，他創(chuàng)用了治療霍亂的急救回生丹及防治兼用的衛(wèi)生防疫寶丹。查其藥味及制法則系衷中參西的成果，而經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)便，效果又在中西醫(yī)之上。是其對(duì)防治霍亂的貢獻(xiàn)。創(chuàng)“赭遂攻結(jié)湯”治腸梗阻。古人有大承氣、大陷胸湯等方法，但多禁忌，療效亦不甚滿(mǎn)意。張錫純所創(chuàng)之法一為赭遂攻結(jié)湯，一為蔥白熨法。前者集古方之長(zhǎng)又有新意，后者為外治法，適于動(dòng)力性腸梗阻。而療效甚好。近年中西醫(yī)結(jié)合治療腸梗阻的原則，仍不出張錫純所用之法。創(chuàng)蕩胸湯以代大、小陷胸湯，實(shí)驗(yàn)用之屢有佳效。張錫純先生長(zhǎng)于救治危急大證，用山萸肉搶救急證是其一大發(fā)明，每重用萸肉救脫。脫證在西醫(yī)稱(chēng)為休克，至今常見(jiàn)且難治。中醫(yī)古方救脫以人參為主，但有禁忌，張錫純以萸肉為主基本無(wú)禁忌。現(xiàn)代有中成藥注射劑“參麥”注射液以治氣血陰陽(yáng)兩虛之證。然其與山萸肉之功效當(dāng)不可同日而語(yǔ)。張先生救治虛脫則每重用山萸肉，精讀先生書(shū)中論山萸肉諸多驗(yàn)案即明山萸肉救脫之功效。臨證與虛證每重用山萸肉即知其功效。現(xiàn)代如能將山萸肉制成救脫之劑，則為張先生之愿也。血證為臨床常見(jiàn)證，近代名醫(yī)張錫純積數(shù)十年之臨床經(jīng)驗(yàn)，在其著作《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中，多有論述與驗(yàn)案收載。而張先生在書(shū)中仍推崇傅青主之“老婦血崩方”，此實(shí)為張先生博采眾方之舉，書(shū)中多有述及，今人觀(guān)之用之，確有其臨床實(shí)用價(jià)值。

先生對(duì)當(dāng)時(shí)一些中西醫(yī)互不合作的現(xiàn)象十分痛心，他主張中西醫(yī)要互相學(xué)習(xí)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，極力反對(duì)中醫(yī)界閉門(mén)自守和互相隔閡的思想，對(duì)待新知識(shí)新技術(shù)努力學(xué)習(xí)。主張醫(yī)學(xué)以活人為宗旨，原不宜有中西醫(yī)之界限存于胸中，在中醫(yī)不仿取西醫(yī)之所長(zhǎng)，以補(bǔ)中醫(yī)所短。闡述中西兩藥合用的好處。認(rèn)為西藥治在局部，是重在病之標(biāo)也，中醫(yī)治病求因, 是重在病之本也。究之,，標(biāo)本原應(yīng)相兼顧,，若遇難治之證,，以西藥治其標(biāo)，中藥治其本，則奏效必速。此在其創(chuàng)制的石膏阿斯匹林湯的運(yùn)用中可謂發(fā)揮的淋漓盡致。

先生在大作中寫(xiě)其初習(xí)醫(yī)時(shí)，與傷寒論小青龍湯處久思不解。后讀喻昌“尚論篇”霍然而解時(shí)，不覺(jué)狂喜起舞，自嘆見(jiàn)之恨晚。而我讀先生書(shū)，于其精要處，亦深有同感。恨讀之晚矣。故先生門(mén)人弟子、以及諸多學(xué)者，對(duì)先生盛譽(yù)之余，更重要的是將之發(fā)揚(yáng)光大。然而隨著時(shí)代之發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)如何共榮共存，共同發(fā)展。如何使中醫(yī)藥實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在于如何運(yùn)用好現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)，認(rèn)真地研究它，掌握它，運(yùn)用它，使它為我中醫(yī)所用，是現(xiàn)代中醫(yī)臨床實(shí)踐的需要。也是廣大病人的需要，我想先生知之，當(dāng)亦欣慰也。

《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》的本質(zhì)是樸實(shí)的，此于先生自序中可以看出，然則先生未能完成續(xù)編，是為憾事也。是以學(xué)習(xí)應(yīng)用《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》首先要明白先生衷中參西之意。書(shū)讀十遍，其義自見(jiàn)。于無(wú)字句處讀書(shū)，觸類(lèi)旁通是也。如何繼承先生之志，將我中華醫(yī)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，是為善讀醫(yī)書(shū)者，是為善讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》者。是我輩中醫(yī)之任也。衷中參西者，是以中醫(yī)為本，西為我用，此之謂也。

本書(shū)是我個(gè)人學(xué)用《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》的膚淺見(jiàn)解，老實(shí)寫(xiě)出，實(shí)難表達(dá)原書(shū)精要之萬(wàn)一。實(shí)亦為學(xué)習(xí)運(yùn)用《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》之心得體會(huì)也。然與劉觀(guān)濤先生之論點(diǎn)似亦相似。作者從初學(xué)醫(yī)始，即讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，每為案頭必備之書(shū)。對(duì)書(shū)中精辟獨(dú)到之見(jiàn)解，諸多方藥之應(yīng)用，療效之奇，甚為嘆服。讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》可以看出張先生的開(kāi)拓精神，順應(yīng)潮流，接受新生事物的良好心態(tài)。先生自擬之方，經(jīng)過(guò)千百次驗(yàn)證，屢用屢效，使之新方成為經(jīng)典驗(yàn)方。對(duì)藥物的性能，性味，功效，總要經(jīng)過(guò)嘗試。總結(jié)出自已的獨(dú)特見(jiàn)解，寫(xiě)與書(shū)中，留給后人。如生石膏的運(yùn)用，一改前人制用之弊端。其對(duì)鴉膽子、大黃、生山藥、山萸肉、龍骨、牡蠣、黃芪、知母、雞內(nèi)金、三棱、莪術(shù)、三

七、滑石、花粉、赭石、白芍、茅根、瓜蔞仁、乳香、沒(méi)藥等藥的運(yùn)用，可謂是爐火純青。用之于臨床，確有殊效。還有張先生很重視中藥煎制與療效的關(guān)系。他認(rèn)為“險(xiǎn)急之癥，安危只爭(zhēng)此藥一劑”。煎藥如不注意火候，將藥煎沸出容器，則誤事多；凡湯劑，藥汁不可煎少，否則藥汁多豐含于渣中；若誤將藥汁煎干，復(fù)添水重煎，則藥失其本性，服之病情會(huì)加劇，應(yīng)棄之勿服。“故古之醫(yī)者，藥餌必經(jīng)己手修制，即煎湯液，亦必親自監(jiān)視也”。這些細(xì)微的觀(guān)察、分析和提示，在當(dāng)今仍有重要指導(dǎo)意義。

我行醫(yī)近四十年，得益于先生書(shū)者多矣。書(shū)中之方我多用之，先生所擅用之藥我屢用之，并常用先生之方組方，先生常用之藥組方，每能取得極好的效果并發(fā)揚(yáng)光大之。于先生衷中參西之意則繼承之，應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之科學(xué)方法，為我中醫(yī)所用，立足中醫(yī)之本，參照西醫(yī)之法，我中醫(yī)豈不是如虎添翼？先生知之，當(dāng)必欣慰之！

先生所創(chuàng)方劑如石膏阿斯匹林湯、鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯、滋陰清燥湯、十全育真湯、來(lái)復(fù)湯、治吐衄諸方、蕩胸湯、癃閉、淋濁、泄痢與治痰諸方。治疼痛之活絡(luò)效靈丹、其治傷寒、溫病之自擬方、婦科之理沖湯、丸；固沖湯、大順湯等，均為先生所獨(dú)創(chuàng)，臨床用之得心應(yīng)手。其白虎湯及白虎加人參湯之精辟見(jiàn)解，及其用石膏之一證有用數(shù)斤者，有一證用至十余斤者，其一生重用生石膏治愈之證當(dāng)以數(shù)千計(jì)，一改石膏煅用之鄙。石膏治外感，內(nèi)傷，婦兒各病，用生山藥代粳米，婦女產(chǎn)后外感需用白虎加人參湯時(shí)，恐知母寒涼代之元參。治高熱驚厥需用羚羊角而獨(dú)創(chuàng)生石膏、鮮白茅根與西藥阿斯匹林代之，名為“甘露清毒飲”驗(yàn)之果效，屢試不爽，價(jià)廉易得。用阿司匹林與治陰虛勞熱諸方中治療當(dāng)時(shí)無(wú)特效藥治療的肺結(jié)核取得良好效果。自述“愚臨證四十余年，治愈肺病甚伙，即西人諉為不治者，亦恒隨手奏效”。還總結(jié)出阿司匹林發(fā)汗之功甚猛，治內(nèi)傷，其分量尤須少用；用于肺結(jié)核時(shí)，還應(yīng)繼服治陰虛勞熱方等中西結(jié)合之法。他還提醒中國(guó)人與體質(zhì)健壯的歐洲人比，施藥量應(yīng)該有差別。筆者用白虎加人參湯時(shí)多遵先生意虛者加人參或黨參，生山藥代粳米，產(chǎn)婦用元參代知母，煎湯一大碗，分?jǐn)?shù)次徐徐飲下之意，每收良效。先生治重癥除用煎湯外，另用生石膏研粉沾梨送下，毫無(wú)傷胃之理，亦斷無(wú)不退熱之理。其用生石膏治外感，內(nèi)傷，瘟疫，瘟疹，疫痢，諸般熱癥，信手拈來(lái)無(wú)不立見(jiàn)效驗(yàn)。被人稱(chēng)為張石膏。醫(yī)界一代偉人。“活絡(luò)效靈丹”治氣血瘀滯，痃癖癥瘕，心腹疼痛，腿疼臂疼，內(nèi)外瘡瘍，一切臟腑積聚，療效好。于無(wú)字句處讀書(shū)，觸類(lèi)旁通，從中悟中此方可用于有形之積滯包括囊腫類(lèi)，腫瘤癌癥。先生于乳香、沒(méi)藥主張生用，用于丸、散方去油，我用時(shí)告知病家藥苦有怪異之味，若懼則囑其加紅砂糖服之，隨證加減，用之得心應(yīng)手。

“理沖湯”治閉經(jīng)、癥瘕、并治男子勞瘵；一切積聚、氣郁、脾弱滿(mǎn)悶、痞脹。其中三棱、莪術(shù)、生內(nèi)金之運(yùn)用，方后加減法熱加芩連，寒加桂附，瘀血堅(jiān)甚加生水蛭，臨床所用極多，瘀血默消于無(wú)形，其水蛭生用之論極詳，驗(yàn)之極效，生內(nèi)金，桃仁生用，不傷正氣。用參芪以扶正，久服無(wú)妨，而元?dú)庖嗤ＶT證俱退，服藥平和，配伍恰當(dāng)，若能運(yùn)用自如。真為男女并用，調(diào)血補(bǔ)虛之良方。我從此方論中悟出此方可用治腫瘤癌癥之理論依據(jù)，既可扶正，又可攻邪，永立于不敗之地之論點(diǎn)。并用此論指導(dǎo)腫瘤癌癥的治療大法，此即于無(wú)字句處讀書(shū)，觸類(lèi)旁通者也。

治吐衄諸方寒降湯、溫降湯、清降湯等，均用生赭石為主藥，秘紅丹加大黃、肉桂方名“補(bǔ)管補(bǔ)絡(luò)湯”治咳血、吐血久不愈者亦用之，并加三七化瘀止血。其擅用生龍牡、山萸肉，書(shū)中重用三

七、生龍牡、山萸肉，生赭石治愈重病極多，用量多重，方見(jiàn)奇功。

治痰飲癲狂諸方用之多驗(yàn)，治痰點(diǎn)天突穴法驗(yàn)之臨床立見(jiàn)奇功。其辯治痰之法與單方運(yùn)用，更是簡(jiǎn)而易明，如是熱痰用生白礬二錢(qián)化水服之，或用硼砂四錢(qián)代之，較白礬更為穩(wěn)妥，寒痰則用生姜，干姜，或更用胡椒三錢(qián)，即痰厥至垂危亦效。先生所創(chuàng)之鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯治腦充血，中風(fēng)、偏枯，重用懷牛膝、生龍牡、生赭石諸藥，驗(yàn)之臨床于血壓過(guò)高，肝陽(yáng)上亢，上盛下虛之證，立見(jiàn)效驗(yàn)，而對(duì)醫(yī)界治斯證濫用補(bǔ)陽(yáng)還五湯之弊端，力陳重用黃芪之誤，并舉諸多誤治病例，功不可沒(méi)，詳述中風(fēng)之理，脈證并諸家之論，實(shí)為可貴。

先生書(shū)中所載單味方藥重用治驗(yàn)極多，用生石膏、滑石、甘草、山萸肉、生山藥、鴉膽子、生水蛭、瓜蔞仁、茯苓、生白芍、白茅根、龍骨、牡蠣、鹿角膠、三

七、蜈蚣等藥物與西藥阿斯匹林的運(yùn)用，可謂爐火純清、匠心獨(dú)具。如生白芍六兩，阿膠二兩，治陰虛水腫，煎湯兩大碗，盡劑二便皆通水腫頓消。書(shū)中論用藥以勝病為主不拘分量之多少，有一治陽(yáng)毒方，用大黃十斤，煎湯十斤，放量陸續(xù)飲之，盡劑而愈。其重用山萸肉治脫，補(bǔ)虛止痛用之得當(dāng)，立見(jiàn)其效。大陷胸湯證先生重用新炒蔞仁至四兩即能隨手奏效，挽回人命于傾刻。并論述蔞仁新炒用之開(kāi)胸降痰熱且通利小便，治溫?zé)崽迪呀Y(jié)胸最效。

我初學(xué)醫(yī)時(shí)，除基礎(chǔ)理論外，讀臨床書(shū)即從《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》開(kāi)始。初臨證時(shí)也是“比胡蘆畫(huà)瓢”，曾用書(shū)中之“十全育真湯”治鄰居病肺結(jié)核低熱咳血不效，請(qǐng)教師長(zhǎng)，方知是臨證未明抓主證之理，辨證未入細(xì)，選方用藥未精，未能像張前輩那樣一味藥一味藥去推敲，常常“比胡蘆畫(huà)瓢”，因功力未到，是以畫(huà)不對(duì)之時(shí)為多。當(dāng)然，也有畫(huà)對(duì)之時(shí)。用服食硫磺法治久寒泄瀉證數(shù)日即效，服食松脂法治肺病吐黃膿痰有特效。用鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯治高血壓腦充血有效。用小青龍加石膏湯治外寒內(nèi)飲之痰喘有速效。看到張先生論初用此方時(shí)，見(jiàn)到喻嘉言“尚論篇”時(shí)手舞足蹈，我也狂喜不已。用硼砂加于柴胡加龍骨牡蠣湯中治癲癇持續(xù)發(fā)作一劑即醒時(shí)的喜悅是難以形容的。用白虎加人參湯治高熱，用“甘露清毒飲”代之羚羊角治小兒腦炎高熱，用“滋陰清燥湯”治小兒發(fā)熱腹瀉，用白芍180克與大量白茅根煎服治前列腺炎癥發(fā)作陰虛發(fā)熱癃閉之小便不通，畫(huà)瓢畫(huà)對(duì)之時(shí)即能收到極好的效果。

臨證久之，于《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》反復(fù)研讀，善用三

七、皂刺、花粉之治瘡毒，用此數(shù)味加輕清表散之連翹、滑石、桑枝，與三

七、花粉、皂刺并用治鼻竇炎之“腦漏”。單用三七為末治病毒性病如尖銳濕疣、生殖器皰疹、支原體尿道炎與前列腺炎等證。我在臨床遇需托毒外出之證往往用此數(shù)藥組方收功。用鴉膽子裝入膠囊以治痔出血，治面部粉刺、痘瘡，治血脂高及肥胖病，治濕毒結(jié)滯之腸炎、痢疾，鼻咽癌，食道癌，胃癌，及多種癌瘤，濕熱毒結(jié)并重之前列腺炎等均得益于此書(shū)矣。用中藥制劑“川參通注射液”組合西藥抗菌素用于前列腺局部注射療法即是衷中參西、中西醫(yī)結(jié)合成功之法，每收一次見(jiàn)效之功！治療乙肝每用中西結(jié)合的“餛飩湯”綜合療法，疏通氣血與清熱解毒與西醫(yī)打破免疫耐受并用，此即兼?zhèn)浞ā２捎梦麽t(yī)辨病為乙肝，分為病毒高復(fù)制階段與低復(fù)制階段，非復(fù)制階段，中醫(yī)辨證為肝脾濕熱型、肝膽濕熱型、肝膽毒瘀型、肝腎陰虛型、氣血瘀滯偏熱型、肝脾陽(yáng)虛型等證型來(lái)辨證論治。用衡通法隨證施治，找出偏差，糾而正之。中西結(jié)合，辨病又辨證論治的最佳治療方法。此乃承先生之志，衷中參西，為現(xiàn)代中醫(yī)之方向，愿我輩共同努力之！

困惑之時(shí)，即是畫(huà)瓢畫(huà)不對(duì)之時(shí)。此時(shí)則需將書(shū)重新讀過(guò)，仔細(xì)對(duì)照為何不效。我治鄰居女肺結(jié)核用十全育真湯不效是醫(yī)理未明之時(shí)，未向病家說(shuō)明治肺結(jié)核重證需先治脾胃之理，未明辨病辨證結(jié)合之理。病家要求咳喘吐血速止，服藥數(shù)日吐血不止，病家轉(zhuǎn)求他醫(yī)治之，是未能進(jìn)一步辨病，只是辨證抓主證，對(duì)證用方用藥也。用補(bǔ)管補(bǔ)絡(luò)湯治肺病吐血又不效是見(jiàn)血止血，于陰虛火盛之時(shí)，未能看出需加用清涼之茅根、蘆根之類(lèi)藥方為對(duì)證。龍骨、牡蠣用于止汗不效也是病情屬陰虛偏火之時(shí)，而活絡(luò)效靈丹止痛不效則是用于久病體虛之人。雞蛭茅根湯治肝硬化之單腹脹未效，是未變通用方，未守方故不效也。用固沖湯治經(jīng)來(lái)過(guò)多不效，也是見(jiàn)血止血，未明通中有補(bǔ)之理故也。

前人有“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”之論，有從“無(wú)字句處讀書(shū)”之說(shuō)。讀先生書(shū)，用書(shū)中方，不可照搬，一味“比胡蘆畫(huà)瓢”，要有自已的見(jiàn)解。而我輩中醫(yī)如能與張師衷中參西之論中，悟出整體觀(guān)念，辨病辨證，中西醫(yī)結(jié)合之理豈不更妙！中醫(yī)與西醫(yī)雖然在理論上匯而不通，然而在實(shí)踐上確是有互補(bǔ)性的。具體方法是取長(zhǎng)補(bǔ)短，辨病辨證論治，進(jìn)而選用相應(yīng)藥物組方進(jìn)行治療。西醫(yī)辨病論治是為其所長(zhǎng)，中醫(yī)則在辨病基礎(chǔ)上又加辨證論治，而此則為中西醫(yī)結(jié)合病證結(jié)合之最佳思路與方法。亦為中醫(yī)之方向！

先生之“十全育真湯”治虛勞，首先要認(rèn)為此方是兼?zhèn)渲剑胶笏斦摷訙p運(yùn)用之法，每味藥的數(shù)量均極詳備。先生論王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》書(shū)中之諸逐瘀湯，化瘀血而統(tǒng)治百病，實(shí)則亦證明先生之“十全育真湯”治虛勞諸病，是從仲景治虛勞之“大黃蟅蟲(chóng)丸”“百勞丸”之意而來(lái)。而將自已屢用屢效之藥組方，則此方既可治勞瘵，實(shí)則可治血痹虛勞諸病也。此方可治瘀血之在臟腑，對(duì)瘀在經(jīng)絡(luò)者則可合理沖湯、丸之意，數(shù)方參變匯通，隨時(shí)制宜也。

清代名醫(yī)家徐靈胎曰：“一病必有一主方，一方必有一主藥”。張錫純先生在其書(shū)中理沖湯方中論曰：“用藥攻病，宜確審病根結(jié)聚之處，用對(duì)證之藥一二味，專(zhuān)攻其處。即其處氣血偶有傷損，他臟腑氣血猶可為之輸將貫注。亦猶相連營(yíng)壘之相救應(yīng)也。又加補(bǔ)藥以為之使，是以邪去正氣無(wú)傷損。從來(lái)醫(yī)者調(diào)氣行血，習(xí)用香附，而不習(xí)用三棱，莪術(shù)。蓋以其能破癥瘕，遂疑其過(guò)于猛烈。而不知能破癥瘕者，三棱，莪術(shù)之良能，非二藥之性烈于香附也。愚精心考驗(yàn)多年，凡習(xí)用之藥，皆確知其性情能力。若論耗散氣血，香附尤甚于三棱，莪術(shù)。若論消磨癥瘕，十倍香附亦不及三棱，莪術(shù)也”。此二位大家之論述皆為辨病與辨證論之法也。

故我遵先生之意，隨寒熱虛實(shí)加減運(yùn)用之。取先生理沖湯、丸之意，用生內(nèi)金、三七等組方名為理沖散，用治男女虛勞，臟腑癥瘕、積聚、氣郁、脾弱、滿(mǎn)悶、痞脹不能飲食。悟出臟腑癥瘕、積聚，即現(xiàn)代之癌瘤。此皆得益于先生書(shū)，先生之論，先生之方也。此論可為我輩治醫(yī)用方之規(guī)范。用方如用將，用藥如用兵。先辨病為何病，西醫(yī)認(rèn)為是何病，中醫(yī)辨病辨證為何病何證？西醫(yī)是何理論？用何法？何方何藥？結(jié)果當(dāng)如何？中醫(yī)當(dāng)用何法何方何藥？何時(shí)當(dāng)有效？結(jié)果當(dāng)如何？不效時(shí)又當(dāng)如何？故當(dāng)臨證時(shí)西醫(yī)辨病，中醫(yī)辨病又再辨證施治，隨證變通用方用藥，方為明張先生衷中參西之意，是為善讀醫(yī)書(shū)者，是為善讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》者。

該書(shū)分為醫(yī)方篇、藥物篇、醫(yī)論篇、醫(yī)話(huà)篇、醫(yī)案篇。醫(yī)方篇計(jì)有治陰虛勞熱方、治陽(yáng)虛方、治大氣下陷方、治喘息方、治痰飲方、治肺病方、治吐衄方、治心病方、治癲狂方、治癇風(fēng)方、治小兒風(fēng)證方、治內(nèi)外中風(fēng)方、治肢體痿廢方、治膈食方、治嘔吐方、治霍亂方、治泄瀉方、治痢方、治燥結(jié)方、治消渴方、治癃閉方、治淋濁方、治傷寒方、治溫病方、治傷寒溫病同用方、治瘟疫瘟疹方、治瘧疾方、治氣血淤滯肢體疼痛方、治女科方、治眼科方、治咽喉方、治牙疳方、治瘡科方等。此即張錫純先生辨病辨證論治之學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)。而其基礎(chǔ)理論，診斷學(xué)說(shuō)則散見(jiàn)于各篇之中。與現(xiàn)代之中醫(yī)教科書(shū)有不相對(duì)應(yīng)之處。其中醫(yī)方篇、醫(yī)論篇、醫(yī)話(huà)篇含現(xiàn)代中醫(yī)教材之中醫(yī)基礎(chǔ)理論與中醫(yī)診斷學(xué)、內(nèi)科學(xué)、外科、皮科學(xué)、婦科、兒科學(xué)等部份；其傷寒學(xué)、溫病學(xué)則多寫(xiě)于醫(yī)論篇。其它為藥物篇、醫(yī)話(huà)篇、醫(yī)案篇。本書(shū)將其列入張錫純中醫(yī)內(nèi)科學(xué)。

《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》書(shū)中之“治傷寒方”“治溫病方”“治傷寒溫病同用方”“治小兒風(fēng)證方”“治眼科方”“治咽喉方”“治牙疳方”“治瘡科方”“治婦科方”與“藥物篇”、“醫(yī)論篇”、“醫(yī)話(huà)篇”、“醫(yī)案篇”等論述，其中治婦科方同樣亦可治男科病與內(nèi)科病，對(duì)證選用特別有效。治瘡科方用治某些內(nèi)科病證與耳鼻咽喉病證，辨證論治亦特別有效。其治傷寒方、治溫病方、治傷寒溫病同用方、同樣可用治內(nèi)科諸病。此于其醫(yī)論與醫(yī)話(huà)及醫(yī)案中可以看出。又加上多次再版，版本不一。且有病名與現(xiàn)代中醫(yī)各科論述中之病名不相符之處，以致有初學(xué)者讀此書(shū)與現(xiàn)代之教科書(shū)有連接不上之時(shí)。筆者尚認(rèn)為書(shū)中診斷學(xué)之與舌診方面，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在病名方面，運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之藥品等，均似有不足之處。故將作者行醫(yī)與臨床多年之諸病驗(yàn)舌之經(jīng)驗(yàn)，中醫(yī)病名與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病名方面寫(xiě)出來(lái)，按照中醫(yī)藥大學(xué)教科書(shū)的現(xiàn)有體系，把張錫純此書(shū)的內(nèi)容，做個(gè)新的分類(lèi)，是作者嘗試將現(xiàn)代中醫(yī)教材與《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》融會(huì)貫通之，將現(xiàn)代中醫(yī)與現(xiàn)代西醫(yī)融會(huì)貫通之，實(shí)為承繼先生之志。衷中參西者，講述先生衷中參西之意，講述我多年學(xué)習(xí)運(yùn)用《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》之心得體會(huì)也。故名曰《師承張錫純學(xué)堂》。一家之言，難表述先生大作精要之萬(wàn)一，書(shū)中論述錯(cuò)誤之處在所難免，敬請(qǐng)高明予以指正，以便改進(jìn)之，不勝感激之至！故按照中醫(yī)藥大學(xué)教科書(shū)的現(xiàn)有體系，把張錫純先生之《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》書(shū)中的內(nèi)容，做個(gè)新的分類(lèi)，這樣大家看起來(lái)眉目特別清楚些。然讀者尚需深入精讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，方能融匯貫通。

本書(shū)將《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》按照張錫純基礎(chǔ)理論與診斷學(xué)；張錫純內(nèi)科學(xué)；張錫純外科與皮膚科學(xué)；張錫純婦科與兒科學(xué)；張錫純傷寒學(xué)與溫病學(xué)；張錫純醫(yī)論醫(yī)話(huà)等來(lái)分類(lèi)。書(shū)中之醫(yī)方篇中之治陰虛勞熱方、治陽(yáng)虛方、治大氣下陷方、治喘息方、治痰飲方、治肺病方、治吐衄方、治心病方、治癲狂方、治癇風(fēng)方、治內(nèi)外中風(fēng)方、治肢體痿廢方、治膈食方、治嘔吐方、治霍亂方、治泄瀉方、治痢方、治燥結(jié)方、治消渴方、治癃閉方、治淋濁方、治瘧疾方、治氣血淤滯肢體疼痛方等相應(yīng)列入張錫純中醫(yī)內(nèi)科學(xué)之中；將“治瘡科方”、“治眼科方”、“治咽喉方”、“治牙疳方”、“治婦科方”、“治小兒風(fēng)證方”、等分別列入張錫純中醫(yī)外科學(xué)、婦科學(xué)、兒科學(xué)。衷中參西，即西醫(yī)辨病，中醫(yī)辨病與辨證相結(jié)合。西醫(yī)辨病名與中醫(yī)辨病名融會(huì)貫通。師承者，師承張錫純先生衷中參西之意也。故本書(shū)與每一病之辨證論治中皆將張錫純先生之方論要點(diǎn)列入書(shū)中，原文寫(xiě)與辨證論治之中。力求與現(xiàn)代教科書(shū)相對(duì)應(yīng)。《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》書(shū)中有通治之方，通治之論。例如“理沖湯”方論，理沖湯治閉經(jīng)、癥瘕、并治男子勞瘵；一切積聚、氣郁、脾弱滿(mǎn)悶、痞脹。“活絡(luò)效靈丹”治氣血瘀滯，痃癖癥瘕，心腹疼痛，腿疼臂疼，內(nèi)外瘡瘍，一切臟腑積聚。“傷寒風(fēng)溫始終皆宜汗解說(shuō)”論傷寒、溫病治法等論。此即通治方與專(zhuān)治方相結(jié)合之意也。《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》書(shū)中有與現(xiàn)代中醫(yī)教科書(shū)不相符合者，本書(shū)嘗試與現(xiàn)代中醫(yī)教科書(shū)匯通之。與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病名與檢測(cè)方法匯通之，實(shí)亦為充實(shí)張先生衷中參西之意也。

講記者，講述本人學(xué)習(xí)運(yùn)用，領(lǐng)悟發(fā)揮，發(fā)揚(yáng)光大，繼承先生之志也。故于每病講記分為一：“衷中參西概說(shuō)”，參用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病名與相關(guān)檢測(cè)，即衷中參西，張先生之宏愿也。意將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)辨病與中醫(yī)辨病辨證融會(huì)貫通之。二：“病因病機(jī)擇要”，中醫(yī)教科書(shū)上與病因病機(jī)甚為詳備，故擇要論述之。三：“辨證論治”，講述師承運(yùn)用張先生衷中參西之心得體會(huì)，力求切中要點(diǎn)。四：“臨證要點(diǎn)”，講述一病有一病之主方，一方有一方之主藥，抓主證、首選方、簡(jiǎn)便方、單方、衷中參西之要點(diǎn)。五：“釋疑解難”，疑者，是指病情比較復(fù)雜，陰陽(yáng)表里交錯(cuò)，寒熱虛實(shí)混淆，以致真假莫辨。難者，除辨證方面的撲朔迷離之外，還有一部分是目前尚缺乏理想的治療方法。每病證則多問(wèn)幾個(gè)為什么？力求“全面還原”診斷的過(guò)程、細(xì)節(jié)、思考！乃至于猶疑、失誤、反復(fù)！

一得之見(jiàn)，謬誤之處在所難免，還請(qǐng)高明指正。希望對(duì)師承中醫(yī)學(xué)習(xí)者，讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》者有所幫助，愿我們共勉之！

張錫純屢試屢效方選——治泄瀉方，治痰飲方

正博醫(yī)易執(zhí)業(yè)

扶中湯

主治：治泄瀉久不止，氣血俱虛，身體羸弱，將成勞瘵之候。

附方：于術(shù)（一兩，炒）生山藥（一兩）龍眼肉（一兩）

備注：小便不利者加椒目（三錢(qián)，炒搗）

藥性分析：

龍眼肉，味甘能補(bǔ)脾，氣香能醒脾，誠(chéng)為脾家要藥。且心為脾母，龍眼肉色赤入心，又能補(bǔ)益心臟，俾母旺自能蔭子也。

愚治心虛怔忡，恒俾單購(gòu)龍眼肉斤許，飯甑蒸熟，徐徐服之，皆大有功效，是能補(bǔ)心之明征。

又大便下血者，多因脾虛不能統(tǒng)血，亦可單服龍眼肉而愈，是又補(bǔ)脾之明征也。

案例： 一婦人，年四十許。初因心中發(fā)熱，氣分不舒，醫(yī)者投以清火理氣之劑，遂泄瀉不止。更延他醫(yī)，投以溫補(bǔ)之劑，初服稍輕，久服，則瀉仍不止。一日夜四五次，遷延半載，以為無(wú)藥可治。

后愚為診視，脈雖濡弱，而無(wú)弦數(shù)之象，知猶可治。

但瀉久身弱，虛汗淋漓，心中怔忡，飲食減少。躊躇久之，為擬此方，補(bǔ)脾兼補(bǔ)心腎。數(shù)劑瀉止，而汗則加多。

遂于方中加龍骨、牡蠣（皆不用煅）各六錢(qián)，兩劑汗止，又變?yōu)槁[。

蓋從前瀉時(shí)，小便短少，瀉止后，小便仍少，水氣下無(wú)出路，故蒸為汗，汗止又為漫腫也。斯非分利小便，使水下有出路不可。特其平素常覺(jué)腰際涼甚，利小便之藥，涼者斷不可用。

遂用此方，加椒目三錢(qián)，連服十劑全愈。

2．理痰湯

治痰涎郁塞胸膈，滿(mǎn)悶短氣。或漬于肺中為喘促咳逆；停于心下為驚悸不寐；滯于胃口為脹滿(mǎn)噦呃；溢于經(jīng)絡(luò)為肢體麻木或偏枯；留于關(guān)節(jié)、著于筋骨為俯仰不利、牽引作疼。隨逆氣肝火上升為眩暈、不能坐立。

清半夏（四錢(qián)）、生芡實(shí)（一兩）、黑芝麻（三錢(qián)，炒搗）、柏子仁（二錢(qián)，炒搗）、生杭芍（二錢(qián)）、陳皮（二錢(qián)）、茯苓片（二錢(qián)）

世醫(yī)治痰，習(xí)用宋《局方》二陳湯，謂為治痰之總劑。不知二陳湯能治痰之標(biāo)，不能治痰之本。何者？痰之標(biāo)在胃，痰之本原在于腎。腎主閉藏，以膀胱為腑者也。其閉藏之力，有時(shí)不固，必注其氣于膀胱。膀胱膨脹，不能空虛若谷，即不能吸引胃中水飲，速于下行而為小便，此痰之所由來(lái)也。

又腎之上為血海，奇經(jīng)之沖脈也。其脈上隸陽(yáng)明，下連少陰。為其下連少陰也，故腎中氣化不攝，則沖氣易于上干。為其上隸陽(yáng)明也，沖氣上干，胃氣亦多上逆，不能息息下行以運(yùn)化水飲，此又痰之所由來(lái)也。

此方以半夏為君，以降沖胃之逆。即重用芡實(shí)，以收斂沖氣，更以收斂腎氣，而濃其閉藏之力。腎之氣化治，膀胱與沖之氣化，自無(wú)不治，痰之本原清矣。用芝麻、柏實(shí)者，潤(rùn)半夏之燥，兼能助芡實(shí)補(bǔ)腎也。用芍藥、茯苓者，一滋陰以利小便，一淡滲以利小便也。用陳皮者，非借其化痰之力，實(shí)借其行氣之力，佐半夏以降逆氣，并以行芡實(shí)、芝麻、柏實(shí)之滯膩也。

友人毛××，曾治一婦人，年四十余。上盛下虛，痰涎壅滯，飲食減少，動(dòng)則作喘。他醫(yī)用二陳湯加減治之，三年，病轉(zhuǎn)增劇。后延毛××診視，投以此湯，數(shù)劑，病愈強(qiáng)半。

又將芡實(shí)減去四錢(qián)，加生山藥五錢(qián)，連服二十余劑，痰盡消，諸病皆愈。至今數(shù)年，未嘗反復(fù)。

毛××又嘗治一少婦，患癇風(fēng)。初兩三月一發(fā)，浸至兩三日一發(fā)。脈滑體豐，知系痰涎為恙。亦治以此湯，加赭石三錢(qián)，數(shù)劑，竟能拔除病根。

后與愚覿面述之。愚喜曰∶“向擬此湯時(shí)，原不知能治癇風(fēng)，經(jīng)兄加赭石一味，即建此奇功，大為此方生色矣。”

【按】此方若治癇風(fēng)，或加朱砂，或加生鐵落，或用磨刀水煎藥，皆可。

第二篇：【張純】讀后感

[【張純】讀后感]

當(dāng)我剝開(kāi)橘子時(shí)，不禁想到了那小巧的、閃爍著微微燭光的小桔燈，【張純】讀后感。

讓我最難忘的是書(shū)中對(duì)小女孩在濃霧迷茫中，在大黃果樹(shù)下的破陋的小黑屋里，敏捷地用大紅桔子制燈、穿燈、提燈、點(diǎn)燈的一系列動(dòng)作，以及送燈時(shí)那一段意味深長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，促使我提著這靈巧的小桔燈，似乎覺(jué)得眼前有了無(wú)限光明！

通過(guò)這簡(jiǎn)短的獨(dú)白，那盞實(shí)在照不了多遠(yuǎn)的小桔燈，在小女孩鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀(guān)的精神映照下，頓時(shí)光華四射，驅(qū)散了眼前黑暗，成了作者心靈上的明燈。

冰心到了小女孩家中，發(fā)現(xiàn)她的母親生病在床，就買(mǎi)了幾個(gè)橘子送給了她。女孩很羞怯，就拿了一個(gè)，慢慢地掏橘瓣，又用穿著麻線(xiàn)的大針將橘碗四周相對(duì)地穿起來(lái)，用一根小竹棍挑著，還從窗臺(tái)上拿了一根短短的蠟頭，放在里邊點(diǎn)起來(lái)，隨后遞給了作者。

雖然這盞燈不比《紅樓夢(mèng)》中林黛玉給賈寶玉的那盞玻璃繡球燈漂亮精致，但是卻飽含了小女孩對(duì)一個(gè)陌生人的關(guān)心，還有一絲感激，讀后感《【張純】讀后感》。

這篇文章短小卻精悍，因?yàn)樗鼛Ыo人們的是人與人之間友好相處的美好。

我小學(xué)的一個(gè)好朋友，在她轉(zhuǎn)學(xué)到海南后，就打了個(gè)電話(huà)給我，告訴了我她的新聯(lián)系方式和住址，以便我以后聯(lián)系她。現(xiàn)在我們也一直保持著聯(lián)系。

也許一個(gè)電話(huà)算不上什么，但是卻包含了朋友之間的友誼，有些事情的珍貴，不在于傳遞感情的媒介，而是這份真摯的情感。

有的時(shí)候，給別人一個(gè)傾注情感的東西，給別人一個(gè)代表感恩的禮物會(huì)給別人留下無(wú)比深刻的印象。

小小的桔燈，雖然空心無(wú)物，可那份情感卻那么充實(shí)、真誠(chéng)。

第三篇：張錫亮個(gè)人自我剖析材料 2

石寶中學(xué)干部作風(fēng)整頓自我剖析材料

根據(jù)我校行政多次組織學(xué)習(xí)的多次文件精神，結(jié)合我個(gè)人的工作思想實(shí)際，現(xiàn)就以下多個(gè)方面進(jìn)行自我反思，自我剖析，情況如下：

一、不思不學(xué)現(xiàn)象方面。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，作為一名教師，一名中共黨員，我是善于思考和學(xué)習(xí)的，一方面，我學(xué)習(xí)學(xué)校組織的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)黨的方針政策，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)；另一方面，我積極看新聞，看書(shū)籍，出外參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)。而且每次學(xué)習(xí)都愛(ài)做筆記，謝謝心得體會(huì)等。善于學(xué)習(xí)思考，結(jié)合實(shí)際，去學(xué)以致用。不足：電腦操作不熟練，還要多向年輕教師學(xué)習(xí)；新的課改理念學(xué)習(xí)實(shí)踐創(chuàng)新還不夠，還應(yīng)學(xué)以大膽創(chuàng)新實(shí)踐。

二、遇事先推后擋現(xiàn)象的方面。

作為一名教師，在工作中，我自我回顧，總覺(jué)得，我在這方面還很務(wù)實(shí)，只有主動(dòng)工作的，沒(méi)有被動(dòng)去處理問(wèn)題和一先推后檔的思想去工作過(guò)。而且，在前瞻性方面，尤其是學(xué)生的矛盾糾紛的排查方面，我善于主動(dòng)去觀(guān)察和發(fā)現(xiàn)，一旦發(fā)現(xiàn)，及時(shí)排除，不等、不待。

三、溫水煮青蛙現(xiàn)象方面。

應(yīng)該說(shuō)，在工作中，雖然今年腳傷沒(méi)有完全愈合，但是，我還是積極熱情地工作，總覺(jué)得，要時(shí)時(shí)刻刻對(duì)得住人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，總體上講，我沒(méi)有這種溫水煮青蛙現(xiàn)象的工作態(tài)度。無(wú)論是教學(xué)上，還是安全工作上，都是一如既往，實(shí)實(shí)在在的開(kāi)展工作，沒(méi)有得過(guò)且過(guò)、心存僥幸的思想。只是，有時(shí)候力不從心，主要是實(shí)驗(yàn)操作教學(xué)方面，做得還不夠，還應(yīng)強(qiáng)化這方面的教學(xué)，會(huì)有更好的工作成績(jī)。

四、甩手掌柜現(xiàn)象方面。

要說(shuō)本人的工作，從來(lái)都是實(shí)實(shí)在在的，每件事情都是身體力行，腳踏實(shí)地。在教學(xué)方面，我多學(xué)習(xí)別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)以致用，尤其是農(nóng)村中學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，我一改以往只講不演示的毛病，只是開(kāi)展率還不夠高，還要多知道學(xué)生操作。在學(xué)生的交流知道方面還不夠細(xì)化。

五、大懶支小懶現(xiàn)象方面。

因?yàn)槲沂且痪€(xiàn)教師，從來(lái)都是身體力行，在這方面，我沒(méi)有這種現(xiàn)象。

六、踢皮球現(xiàn)象方面。

作為石寶中學(xué)的一名教師，在工作中，我始終堅(jiān)持以學(xué)校大局為重，從沒(méi)有自私自利的思想，作為三年級(jí)這個(gè)小團(tuán)隊(duì)，我更是主動(dòng)團(tuán)結(jié)全年

級(jí)老師，為年級(jí)工作的有序、高效率工作，我更是以身作則，一向來(lái)都是主動(dòng)承擔(dān)任務(wù)，有事情一定先解決，是在解決不了的才向?qū)W校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)拔高并一同解決，我個(gè)人覺(jué)得我沒(méi)有踢皮球的現(xiàn)象。

七、政令不暢現(xiàn)象方面。

作為一名普通老師，我一向以來(lái)沒(méi)有爭(zhēng)權(quán)奪利的思想，而且也對(duì)學(xué)校的政令都是實(shí)實(shí)在在的及時(shí)執(zhí)行，對(duì)學(xué)校布置給我的工作任務(wù)，我都按時(shí)保質(zhì)完成，所以對(duì)這方面，我覺(jué)得無(wú)愧于心。

八、執(zhí)行不力現(xiàn)象方面。

在每次學(xué)校會(huì)議中，我作為三年級(jí)年級(jí)組長(zhǎng)，都認(rèn)真學(xué)習(xí)會(huì)議精神，并在工作中認(rèn)真貫徹落實(shí)，與老師們一道嚴(yán)以律己，、認(rèn)真踐行，個(gè)人更是祈禱表率帶頭作用，從無(wú)懈怠現(xiàn)象。

九、效率不高現(xiàn)象方面。

應(yīng)該說(shuō)，我個(gè)人認(rèn)為，我的工作效率還算很好，每事三思而后行，行而后三思。努力工作，尋求最佳工作方法，工作效率往往是事半功倍。

十、服務(wù)態(tài)度方面。

作為教師，我努力當(dāng)一名服務(wù)、貢獻(xiàn)型的教師。在教學(xué)上，認(rèn)真履職，服務(wù)與學(xué)生，在老帶新方面，身先為范，及時(shí)版主年輕教師成長(zhǎng)，不斷共同提高業(yè)務(wù)水平，本人自認(rèn)為還可以，沒(méi)有服務(wù)態(tài)度不端正的現(xiàn)象。

十一、精神狀態(tài)方面。

在工作中，我始終充滿(mǎn)激情，熱愛(ài)學(xué)生，努力工作，做無(wú)私奉獻(xiàn)，只是有時(shí)因身體狀況不佳而偶有松懈。

十二、自律不嚴(yán)方面。

雖然在石寶中學(xué)，我也算是參工二十五年的老教師了，但是我從未因工作年限長(zhǎng)而放寬過(guò)自己，相反，我還認(rèn)真嚴(yán)格的遵守學(xué)校的一切工作紀(jì)律，嚴(yán)以律己，在教學(xué)工作中一絲不茍，與老師們同進(jìn)步，而且時(shí)時(shí)以黨的更嚴(yán)要求自己，無(wú)違紀(jì)現(xiàn)象，甘于在第一線(xiàn)做無(wú)私奉獻(xiàn)。

十三、組織紀(jì)律、工作行為示范方面。

我反思，我應(yīng)該是盡心盡力地工作的，往往許多方面都是一優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的行為起表率作用，這方面，我自認(rèn)為無(wú)過(guò)可思。

十四、管理不民主現(xiàn)象方面。

我作為三年級(jí)的年級(jí)工作管理者，認(rèn)真做到公平安排工作，積極采納老師們的合理建議，努力爭(zhēng)取民主合理管理。

總的說(shuō)來(lái)，我個(gè)人認(rèn)為在上述各方面的自我剖析屬實(shí)，我只覺(jué)得自己的師德師風(fēng)沒(méi)有問(wèn)題，只是自己的教育教學(xué)方法上還有待更新，計(jì)算

機(jī)應(yīng)用教學(xué)方面還做得不夠，業(yè)務(wù)課改新理念的創(chuàng)新與實(shí)踐方面還不夠深入，這是我以后的工作中當(dāng)不斷完善和改進(jìn)的。在這次整風(fēng)工作中，我既然甘于剖析自己找出自己的不足，我就有信心在以后的工作中不斷改進(jìn)和完善。

2013.6.25

第四篇：烏有先生歷險(xiǎn)記 張孝純

烏有先生歷險(xiǎn)記

張孝純

烏有先生者，中山布衣也。年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，．．．．．．．．．．．．．．．．（1）烏有先生：虛擬人名，烏有，即“沒(méi)有”。本文中的“烏有先生”、“亡是公”和“子虛長(zhǎng)者”都是虛擬人名，取其虛構(gòu)之義。（2）布衣：平民，普通百姓。（3）“者……也”，判斷句的標(biāo)志，“者”表示提示性停頓，“也”表示判斷，二者均為助詞。（4）副詞，將近，將要。（5）藝：種植。（6）以：連詞，表目的，可譯為“來(lái)”。（7）為：謀求。（8）生：生計(jì)。（9）俗人：庸俗的人。（10）齒：動(dòng)詞，并列。

毀譽(yù)不存乎心，人以達(dá)士目之。海陽(yáng)亡是公，高士也，年七十有三矣，惟讀書(shū) ．．．．．．．．．．．．．．．．（1）毀譽(yù)：毀謗和稱(chēng)贊。（2）存：放，在。（3）乎：介詞，相當(dāng)于“于”。（4）達(dá)士：通達(dá)事理的人。（5）目：名詞作動(dòng)詞，看待。（6）海陽(yáng)：山南水北稱(chēng)“陽(yáng)”，山北水南稱(chēng)“陰”，這里“海”是水，所以是“北面”的意思。（7）亡是公：虛擬人名，“亡”通“無(wú)”；“是”，代詞，這個(gè)。（8）高士：品德高尚的人）。（9）有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間，可不譯。（10）矣：助詞，表已然，可譯為“了”。（11）“惟……是……”：將賓語(yǔ)前置以強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，相當(dāng)于“惟務(wù)讀書(shū)”；務(wù)，動(dòng)詞，致力于。

是務(wù)。朝廷數(shù)授以官，不拜，曰：“邊鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，．．．．．．．．．．．．．．．．（1）數(shù)：副詞，表頻率，譯為“屢次”“多次”。（2）授以官：介賓短語(yǔ)后置和省略賓語(yǔ)句，相當(dāng)于“以官授之”。（3）拜：官職任免升遷常用實(shí)詞，通常指“授予[官職]”，這里是“上任”。（4）邊鄙：邊遠(yuǎn)小邑鎮(zhèn)。（5）野人：與“朝”字相對(duì)。“在朝”指在朝廷為官；“野人”，鄉(xiāng)間平民，這里是謙稱(chēng)自己。（6）足以：夠不上，沒(méi)能力。（7）充：擔(dān)任。（8）素：副詞，一向，向來(lái)。（9）善：形容詞作動(dòng)詞，“與……友善”“交好”。

而相違期年未之見(jiàn)矣，因親赴中山訪(fǎng)焉。．．．．．．．．（1）相違：互相分別。（2）期年：滿(mǎn)一年，整整一年，“期”讀“jī”。（3）未之見(jiàn)矣：否定句代詞作賓語(yǔ)時(shí)前置，“未之見(jiàn)”即“未見(jiàn)之”。“矣”，表已然的助詞，可譯為“了”（4）因：連詞，表因果，可譯為“因而”。（5）赴：前往，趕到。（6）焉 ：代詞，之，代烏有先生）

二叟相見(jiàn)大說(shuō)。先生曰：“公自遐方來(lái)，仆無(wú)以為敬，然敝廬頗畜薄釀，每 ．．．．．．．．．．．．．．．．．（1）二叟：老頭子，這是對(duì)老年人的稱(chēng)呼。（2）說(shuō)：通“悅”，高興。（3）遐：遠(yuǎn)。（4）仆：謙稱(chēng)自己，可譯為“我”。（5）無(wú)以為敬：“無(wú)以”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“沒(méi)有用來(lái)……的”；“為敬”，表達(dá)敬意。（6）然：表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，但是，然而。（7）敝廬：我家。“敝”，表謙虛；“敝廬”相當(dāng)于“寒舍”。（8）頗：程度副詞，略微。（9）蓄：儲(chǔ)備。（10）薄釀：即薄酒，謙虛說(shuō)法。淡酒。（11）每：每當(dāng)，常。

朔望輒自酌，今者故人來(lái)，蓋共飲諸?”于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。翌日，．．．．．．．．．．．．．．．．．．（1）朔望：農(nóng)歷的初一和十五。（2）輒：就。（3）自酌：獨(dú)自飲酒。（4）者：助詞，放在時(shí)間詞后，不譯。（5）故人：老朋友。（6）盍：兼詞，“何不”。（7）諸：兼詞，“之乎”。（8）相與：一同，一起。（9）酣：暢快。（10）闌：將盡，“夜闌”，天快亮了。（11）而：轉(zhuǎn)折連詞，可是。（12）翌日：第二天。“翌年”則指第二年，相當(dāng)于文言中的“明年”。

先生復(fù)要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，不覺(jué)以酩酊醉矣。薄莫，先生酒 ．．．．．．．．．．．．．（1）復(fù)：再次。（2）要：通“邀”，邀請(qǐng)。（3）把酒：端著酒杯。（4）論：評(píng)說(shuō)。（5）治亂：太平與混亂。（6）快甚：痛快極了。（7）酩酊：大醉貌。薄莫：傍晚。“薄”，動(dòng)詞，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。（8）酒釋?zhuān)壕埔庀?/p>

釋?zhuān)q僵臥，氣息惙然，呼之不醒，大驚，延鄰醫(yī)脈之。醫(yī)曰：“殆矣!微司 ．．．．．．．．．．．．．．（1）而：可是。（2）猶：還。（3）惙然：氣息微弱的樣子。（4）延：延請(qǐng)。（5）脈之：為他把脈診斷。“脈”，名詞作動(dòng)詞，把脈；“脈之”這是名詞的“為動(dòng)用法”。（6）殆矣：危險(xiǎn)啦！“殆”，危險(xiǎn)。（7）微：如果沒(méi)有。（8）司命：古人稱(chēng)冥間掌管人生死大權(quán)的神。

命，孰能生之?愚無(wú)所用其技矣。”先生靡計(jì)不施，迄無(wú)效，益恐，與老妻計(jì)曰： ．．．．．．．．．．．．．．（1）生之：使之生，即救活他。“生”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。（2）愚：謙稱(chēng)，可譯為“我”。（3）無(wú)所：固定結(jié)構(gòu)，可譯為“沒(méi)有……的[地方]”。（4）其：代詞，代醫(yī)生自己。（5）技：醫(yī)術(shù)。（6）靡：沒(méi)有什么。（7）計(jì)：辦法。（8）施：用。（9）迄：最終。（10）益：越發(fā)，更加。（12）計(jì)：商議。

“故人過(guò)我而死焉，無(wú)乃不可乎!雅聞百里外山中有子虛長(zhǎng)者，世操醫(yī)術(shù)，人咸以 ．．．．．．．．．．（1）過(guò)：拜訪(fǎng)。（2）焉（兼詞，“于此”，“在這里”。（3）無(wú)乃不可乎：“無(wú)乃……乎[邪、耶、與、歟]”，固定結(jié)構(gòu)，表推測(cè)，可譯為“恐怕[莫非]……吧”。（4）雅：平日，向來(lái)。（5）操：從事。（6）咸：都。

今之倉(cāng)、鵲稱(chēng)之。誠(chéng)能速之來(lái)，則庶幾白骨可肉矣。惟路險(xiǎn)，家無(wú)可遣者，奈 ．．．．．．．．．．．．．（1）誠(chéng)：如果。（2）速：請(qǐng)。（3）則（連詞，“那么”。（4）庶幾：表推測(cè)，也許，差不多。（5）白骨可肉矣（：起死回生的形象說(shuō)法。“肉”名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)肉。（6）惟：副詞，只是。（7）者：的人。（8）奈……何：固定結(jié)構(gòu)，“怎么辦”。

之何!”老妻曰：“雖然，終當(dāng)有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竅為君不 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．（1）雖然：固定結(jié)構(gòu)，“即使這樣”。（2）終：終究。（3）當(dāng)：一定。（4）有以活之：“有以……”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“有用來(lái)……的[辦法]”；“活之”，使之活，“活”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。（5）妾：婦女自稱(chēng)。（6）謂：認(rèn)為。（7）坐視：坐著看，表示不采取辦法而等待觀(guān)望。（8）是：指示代詞，指代“坐視故人死”這件事。（9）倍：通“背”，違背。（10）竊：謙詞，可譯為“個(gè)人”或“私下里”。（11）為：認(rèn)為。

取也。夫敗義以負(fù)友，君子之所恥。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚 ．．．．．．．．．．．．．（1）取：采取（這種做法）。（2）夫：句首語(yǔ)氣詞。（3）敗：損害。（4）以：連詞，表并列。（5）負(fù)：辜負(fù)，對(duì)不起。（6）所恥：感到恥辱的事。“所”加動(dòng)詞組成名詞性短語(yǔ)，意為“……的事情”。（7）孰若：哪里比得上，怎么比得上。（8）以：連詞，表目的，“來(lái)”。（9）然：意動(dòng)用法，認(rèn)為對(duì)。（9）卿：尊稱(chēng)，可譯為“您”。（10）甚：極，很。（11）副：相稱(chēng)，符合。

副吾意，茍能活之，何愛(ài)此身?脫有禍，固當(dāng)不辭也。”遂屬老妻護(hù)公，而躬自 ．．．．．．．．．（1）茍：如果。（2）愛(ài)：吝惜。（3）縱：即使。（4）禍：禍患，災(zāi)禍。（5）固：本來(lái)。（6）辭：推辭。（7）屬：通“囑”，吩咐。（8）躬自：親自。

策驢夜馳之山中。

（1）策：名詞作動(dòng)詞，用鞭子抽打。（2）夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜里，連夜。（3）馳：動(dòng)詞，前往，趕往。

時(shí)六月晦，手信而指弗見(jiàn)，跬步難行，至中夜，道未及半。未幾，密云蔽 ．．．．．．．．．．．（1）時(shí)：當(dāng)時(shí)，正值。（2）晦：農(nóng)歷月末那一天。（3）信：通“伸”。（4）跬步：古時(shí)的半步，現(xiàn)在的一步；步，古時(shí)的一步，現(xiàn)在的兩步。（5）中夜：古時(shí)又稱(chēng)“夜分”“子時(shí)”，“半夜”。（6）及：到。（7）未幾：不久，沒(méi)過(guò)多久。（8）蔽：遮蔽。

空，雷電交加。先生欲投村落辟焉，叩門(mén)而人皆弗之內(nèi)，方躊躇間，雨暴至。．．．．．．．．．．．．（1）投：前往。（2）辟：通“避”，躲避。（3）焉：代詞，指雨。（4）叩：敲。（5）弗之內(nèi)：否定句代詞賓語(yǔ)前置，相當(dāng)于“弗內(nèi)之”；“內(nèi)”通“納”。（6）方：正在。（7）躊躇：猶豫，徘徊。（8）間：時(shí)。（9）暴：突然。

旋憶及曩昔嘗過(guò)此，村外有一蘭若，遂借電光覓得之。入其門(mén)，登其陛，見(jiàn)殿 ．．．．．．．．．．．（1）旋：馬上。（2）曩昔：以前，先前。（3）嘗：曾經(jīng)。（4）蘭若：梵語(yǔ)音譯詞，指寺廟。（5）遂：連詞，“于是”。（6）覓得：找到。（7）其：指示代詞，那，“登其陛”中的“其”與此同。（8）陛：臺(tái)階。

扉虛掩，有小隙，將入。倏然迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，則見(jiàn)一縊婦縣 ．．．．．．．．．．．．．．（1）扉：門(mén)扇。（2）虛掩：半開(kāi)。（3）隙：縫隙。（4）倏然：突然。（5）迅雷：指與閃電相隔時(shí)間極短的雷聲。（6）燁燁：形容閃電閃耀的樣子，讀yè。（7）洞燭：清清楚楚地照著。“洞”，清楚，透徹；“燭”，名詞用作動(dòng)詞，照。（8）則：順承連詞，就。（9）縊：上吊。（10）縣：通“懸”，掛。

梁柱間，被發(fā)詘頸，狀甚慘。先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。俄見(jiàn)寺門(mén)大辟，．．．．．．．．．．．．（1）“被”通“披”，披散著；“詘”通“屈”，彎曲。（2）狀：樣子。（3）甚：很，非常。（4）卒：通“猝”，猛然。（5）還：通“旋”，轉(zhuǎn)身。（6）走：古今異義詞，指“跑”。（7）宇：屋檐。（8）悸：心驚。（9）焉：助詞，不譯。（9）俄：一會(huì)兒。（10）辟：開(kāi)。

一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念：得無(wú)縊婦為之與?于電光下

（1）躍擲：縱身而跳。（2）絕：斷。（3）自念：暗自忖思。（4）“得無(wú)……與”，表推斷揣測(cè)的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“恐怕是（莫非是、該不是）……吧”。

孰視之，則女鬼滿(mǎn)面血污，抱一死嬰，且顧且號(hào)，若有奇冤而無(wú)所訴者。先生 ．．．．．．．．．．（1）孰：通“熟”，仔細(xì)。（2）“且……且……”，可譯為“一邊……一邊……”；“顧”，回頭看；有聲無(wú)淚稱(chēng)為“號(hào)”。（3）若：像。（4）而：卻。（5）“無(wú)所”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“沒(méi)有……的地方”或者“沒(méi)有地方可……”。（6）訴：控訴，申述。

馮驢伏，屏息不敢少動(dòng)。已而，驢驚鳴，女鬼覺(jué)之，怒目先生，欲進(jìn)復(fù)卻者三。．．．．．．．．．．．．（1）馮：通“憑”，憑靠。（2）伏：趴下。（3）屏：壓抑，控制。（4）息：呼吸。（5）少：稍微。（6）已而：不久，一會(huì)兒。（7）覺(jué)：察覺(jué)，發(fā)覺(jué)。（8）目：名作動(dòng)，看著。（9）：復(fù)：又。（10）卻：后退。（11）三：通常是虛指多，而非實(shí)數(shù)。

先生膽素壯，自思：人言遇鬼則死，死亦不過(guò)為鬼耳，何懼為?遂執(zhí)策厲聲曰： ．．．．．．．．．（1）素：向來(lái)。（2）壯：大。（3）耳：“而已”或“罷了”。（4）“何[以]……為”，表反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“……什么呢？”或“哪里用得著……呢？”。（5）執(zhí)：持，拿。（6）策：鞭子。（7）厲聲：高聲。

“女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然長(zhǎng)嘯，森然欲搏之。先生毛發(fā)上指，急擊之以策，．．．．．．．．．．．．．．．．（1）“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞。“……邪，抑……邪”，選擇問(wèn)句的常見(jiàn)句式，譯為“是……呢，還是……呢？”。（2）凄然：形容絕望而凄慘。（3）長(zhǎng)嘯：長(zhǎng)聲吼叫。（4）森然：陰森恐怖的樣子。（5）搏：擊打。（6）指：豎起。（7）擊之以策：介賓短語(yǔ)后置，相當(dāng)于“以策擊之”。

中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，疾馳而去。．．．．．．．．（1）中：擊中。（2）首：頭。（3）仆：讀pū，向前倒下。（4）乃：于是。（5）引：拉。（6）疾：快。（7）馳：本義為騎馬飛奔，這里指騎驢飛奔。（8）而（連詞，表修飾關(guān)系，不譯。（9）去：離去，跑開(kāi)。

質(zhì)明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，．．．．．．．．．

（1）質(zhì)明：天剛亮。（2）始：才。（3）霽：雨停（或雨雪后天晴）。（4）罷：通“疲”。（5）卜：知道。（6）蚤：通“早”。（7）逾午：過(guò)了午時(shí)。

始入山，山口有茅店，詢(xún)之，知長(zhǎng)者居山之陰，而連山縱橫，略無(wú)闕處，遂以 ．．．．．．．．（1）始：才。（2）詢(xún)：詢(xún)問(wèn)，打聽(tīng)。（3）陰：山北水南稱(chēng)“陰”，這里是山，指北面。（4）略無(wú)：毫無(wú)，全無(wú)。（5）闕：通“缺”。（6）遂：于是。（7）以：介詞，把。

驢寄逆旅主人家而徒焉。山行十里許，忽聞叢林中一聲呼哨，斯須而強(qiáng)人列陳 ．．．．．．．．．．．．．．．（1）逆旅：旅店。（2）徒焉：徒步行走。焉，句末語(yǔ)氣助詞，可不譯）。（3）山行：沿著山路走。（4）許：用在數(shù)量詞后表約數(shù)，可譯為“左右”。（5）斯須：很快，即刻。（6）而：順承連詞，就。（7）強(qiáng)人：指強(qiáng)盜。（8）列陳：擺開(kāi)陣勢(shì)。“陳”通“陣”。

阻于前，為首者龐然修偉，黑面多須。從者無(wú)慮數(shù)十騎，而步卒百余繼其后，．．．．．．．．（1）龐然：形容高大的樣子。（2）修偉：高大健壯；修，長(zhǎng)。（3）從：跟隨。（4）無(wú)慮：表估計(jì)，譯為“大約”“總共”。（5）騎：jì。一人一馬叫“騎”。

皆披甲執(zhí)兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趣避不及，遂就禽。為首者下 ．．．．．．．．（1）被：通“披”，穿著。（2）執(zhí)兵：拿著武器。（3）其：其中。（4）胡：何，“為什么”。（5）趣：通“趨”。（6）遂：副詞，最終。（7）禽：通“擒”，抓獲。

馬坐巨石上，兩展其足，案劍目，聲如乳虎，曰：“汝來(lái)前!孤，山主也。據(jù)山稱(chēng) ．．．．．．（1）展：伸直。（2）案：通“按”。（3）乳虎：小老虎，一說(shuō)育子的母虎。（4）孤：帝王自稱(chēng)，這里是山大王自稱(chēng)。（5）據(jù)：占據(jù)。

雄，爾來(lái)十余載矣，官軍不敢犯孤境。爾何物狂夫，擅入吾寨，其欲血孤刀乎!” ．．．．．．．．．．（1）爾來(lái)：從那以來(lái)。爾，“這”或“那”。（2）犯：侵犯。（3）爾：第二人稱(chēng)代詞，你。（4）何物狂夫：相當(dāng)于“何狂物夫”，大致譯為“你是哪來(lái)的狂妄之徒？”“物”與“夫”同義，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此義。（5）其：表反問(wèn)，難道。（6）血：名詞的使動(dòng)用法：使……染上血。

先生蛇行匍匐以進(jìn)，跽而泣曰：“請(qǐng)?jiān)V之，愿大王垂聽(tīng)。小人中山布衣也，友人 ．．．．．．．．．．（1）蛇行匍匐以進(jìn)：像蛇一樣在地上爬著前進(jìn)。“蛇”，名詞作狀語(yǔ)：“像蛇一樣”。（2）跽：長(zhǎng)跪，跪著時(shí)臀部離開(kāi)腳后跟。（3）請(qǐng)：敬辭，譯為“請(qǐng)讓我”“請(qǐng)?jiān)试S我”。（4）訴：申訴，說(shuō)明。（5）愿：希望。（6）垂：表敬副詞。

病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長(zhǎng)者，以延友人之命，倉(cāng)皇不能擇路，是 ．．．．．（1）詣：拜訪(fǎng)。（2）延：延續(xù)，延長(zhǎng)。（3）倉(cāng)皇：慌忙。（4）是以：因此。

以誤入大寨，罪當(dāng)死。身死固不足惜，特以不得延醫(yī)活友為恨耳，惟大王哀之。” ．．．．．．．．．．．．．（1）身：自己。（2）固：副詞，原本。（3）足惜：值得吝惜。（4）：“特……耳”，固定結(jié)構(gòu)，“只是……罷了”；延：邀請(qǐng)；活，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，“使……活”；“ 恨”，古今異義詞，遺憾。（5）惟：句首語(yǔ)氣助詞，“希望”。（6）哀之：可憐我，憐憫我。“之”：活用為第一人稱(chēng)代詞，譯為“我”。

言已，涕如雨下。為首者曰，“然則，君義士也。”顧謂徒屬曰：“殺義士，不祥 ．．．．．．．．（1）已：止，完。（2）涕：眼淚。（3）然則：既然如此，那么……。（4）顧：回頭。（5）謂：對(duì)……說(shuō)。（6）徒屬：古無(wú)表示復(fù)數(shù)的詞，常用“屬”、“類(lèi)”、“輩”、“儕”[讀chái]、“倫”、“流”、“曹”、“等”等詞來(lái)表示，大致相當(dāng)于“們，類(lèi)，輩”，準(zhǔn)確講應(yīng)該是“這些人”。

莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者!”又謂先生曰：“吾等雖嘯聚山林，非草 ．．．．．．．．．．（1）焉：兼詞，“于此”，譯作“比這”]。（2）釋?zhuān)悍拧＃?）成：成全，使完成。（4）志：心愿。（5）且：并且。（6）勸：勉勵(lì)，激勵(lì)。（7）雖：雖然。（8）嘯聚：召集，聚集。（9）草寇：一般強(qiáng)盜。

寇之比，君勿懼。子虛長(zhǎng)者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得 ．．．．．．（1）比：同類(lèi)。（2）躋：登，讀jī。（3）顛：通“巔”，山頂。（4）而：連詞，表順承。（5）始：才。

至其家。速詣之，以救乃友；然長(zhǎng)者每采藥于千山萬(wàn)壑間，吾輩亦鮮遇之，虞 ．．．．．．（1）得：能夠。（2）速：趕快。（3）詣：拜訪(fǎng)。（4）乃：你的。（5）每：常常。（6）鮮：少，讀xiǎn。（7）虞：擔(dān)心。

君不得見(jiàn)耳。”先生再拜致謝而后去。．．．．．（1）再拜：拜兩拜，古人的一種禮節(jié)。（2）致謝：表示謝意。（3）去：離開(kāi)。

進(jìn)，山益深，失路。先生緣鳥(niǎo)道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗；越 ．．．．．．．．．

（1）益:越發(fā)，更加。（2）失：迷失。（3）緣鳥(niǎo)道：順著高峻無(wú)路處往上爬；緣，沿；“鳥(niǎo)道”，喻指高山無(wú)人行走只有鳥(niǎo)能飛過(guò)之處。（4）披：分開(kāi)，拔開(kāi)。（5）援：攀。（6）履：名詞用作動(dòng)詞，踩、（7）涉：趟水過(guò)河。（8）越：翻越。

絕壁，登之彌高，行之彌遠(yuǎn)，力竭而未克上。忽見(jiàn)虎跡，大如升，少頃聞巨嘯，．．．．．．．．．（1）絕壁：陡峭的山壁。（2）“彌[愈、越]……彌[愈、越]……”，固定結(jié)構(gòu)，譯為“越……越……”。（3）竭：用盡。（4）克：能夠。（5）升：古代容量單位，十斗為一升。（6）少頃：一會(huì)兒。

四山響震，林泉戰(zhàn)栗。聲裁止，而餒虎見(jiàn)于林莽間，眈眈相向。先生自分必死，．．．．．．．．．．．．（1）山響：古今異義詞，“回聲”。（2）戰(zhàn)栗：顫抖。（3）裁：通“才”。（4）餒：饑餓。（5）見(jiàn)：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。（6）林莽：樹(shù)林和草叢。（7）眈眈：貪婪而兇狠地看著的樣子。（8）相向：對(duì)著他。“相”本是副詞，這里偏指一方，可譯為“他”，代烏有先生。（9）分：料想。

嘆曰：“不意今乃捐軀此獸之口!” ．．．．（1）意：料想。（2）乃：竟然，卻。（3）捐：棄，丟棄。（4）軀：軀殼，身體。

方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，蓋一矢已貫其喉矣。尋見(jiàn)一長(zhǎng)者挾弓 ．．．．．．．

(1)方：正。（2）瞑：閉。（3）俟：等。（4）怪：形容詞的意動(dòng)用法，“以……為怪”。（5）蓋：句首語(yǔ)氣助詞，因?yàn)椤＃?）矢：箭。（7）貫：射穿。（8）尋：不久。

立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類(lèi)仙人。先 ．．．．．．．．．．．（1）衣：名作動(dòng)，穿。（2）冠：名作動(dòng)，戴帽子。（3）襪：名作動(dòng)，穿襪子。（4）悉：全，都。（5）顏色：古今異義，臉色。（6）丹：名詞，朱砂。（7）儼然：很像的樣子。（8）類(lèi)：類(lèi)似，像。

生趣而前，拜謁長(zhǎng)者，不敢慢。長(zhǎng)者詰曰：“若何為者也?奚自?何所之?”先生具 ．．．．．．．．．．．．．．．（1）趣：通“趨”，小跑。（2）前：名詞作動(dòng)詞，上前。（3）拜謁：yè，參見(jiàn)。（4）慢：怠慢。（5）詰：?jiǎn)枴＃?）若：你。（7）何為者：干什么的，“為何者”的倒裝，問(wèn)句中代詞做賓語(yǔ)需要倒裝。（8）奚：何。（9）何所之：賓語(yǔ)前置，相當(dāng)于“之何所”，譯為“到哪里去”；之：動(dòng)詞，到。（10）具：詳細(xì)地。

白所以及所從來(lái)。長(zhǎng)者笑曰：“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入。”遂 ．．．．．．．．(1)白：告訴。（2）所以：固定結(jié)構(gòu)，譯為“……的原因”。（3）所從來(lái)：所字結(jié)構(gòu)“所+介詞+動(dòng)詞”。（4）氏：本義為“姓”，這里指“名”。（5）邇：本義是形容詞“近”，這里作名詞，“近處”。

引至其家，殺雞為黍以食之。先生請(qǐng)?jiān)唬骸笆缕纫?乞長(zhǎng)者速往，冀有萬(wàn)一之望。

（1）引：帶領(lǐng)。（2）食：作動(dòng)詞，“給……吃”；讀sì。（3）請(qǐng)：請(qǐng)求。（4）迫：緊迫，急迫。（5）乞：求。（6）速：趕快。（7）冀：希望。（8）萬(wàn)一：萬(wàn)分之一。（9）望：希望。

不者，時(shí)不逮矣。”長(zhǎng)者詢(xún)?cè)唬骸安≌呤肱c君少長(zhǎng)?”曰：“長(zhǎng)仆四歲。”又問(wèn)病狀，．．．．．（1）不：通“否”。（2）逮：及。（3）孰與：固定結(jié)構(gòu)，譯為“與……相比，哪個(gè)……”。（4）狀：狀況。曰：“毋庸憂(yōu)!旦日，吾當(dāng)與君具往。”先生言路險(xiǎn)，恐遲滯時(shí)日。長(zhǎng)者曰：“后山 ．．．．．．．．（1）毋庸：不用，（2）旦日：明天。（3）當(dāng)：一定.（4）具：通“俱”，一起。（5）遲滯：耽誤。

有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無(wú)何，至山 ．．．．．．．．（1）抵：到達(dá)。（2）“第……耳”：固定結(jié)構(gòu)，譯為“只不過(guò)……罷了”。第，副詞，在文言中與“徒”、“但”、“僅”、“直”、“唯”同義。（3）侵晨：凌晨。（4）乘：騎。讀chéng。（5）無(wú)何：不久。

口，先生取己驢與長(zhǎng)者并驅(qū)而循大道。涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭若，先生因述遇鬼事，指 ．．．．．．（1）并：一齊。（2）循：沿著。（3）涂：通“途”。（4）鄉(xiāng)：通“向”，先前，從前。（5）因：于是。

示曰：“此寺，吾之所遇鬼也。予當(dāng)死之矣。”長(zhǎng)者笑曰：“嘻!先生不亦惑乎!鬼 ．．．．．．．（1）指示：古今異義詞。指著[寺廟]給[他]看。（2）之：這，此。（3）嘻：嘆詞，表示驚奇。（4）“不亦……乎”：固定結(jié)構(gòu)，譯為“不也太……嗎”；“惑”糊涂。

神者，心之幻景耳，安能受人禍!足下知者，曷為信此哉?”適寺旁有田父五六人，．．．．．．．．．．．（1）景：通“影”。（2）耳：“而已”或“罷了”。（3）安：怎么。（4）受：通“授”，給，施加。（5）足下：尊稱(chēng)，您。（6）知：通“智”。（7）曷：何，為什么。（8）哉：表疑問(wèn)，“呢”。（9）適：恰好。（10）：田父：念fǔ，古時(shí)對(duì)老年男子的稱(chēng)呼；“田父”，農(nóng)夫。

輟耕坐隴上。長(zhǎng)者偕先生就而問(wèn)焉，并述向之所見(jiàn)。田父掩口胡盧而笑，曰：“君 ．．．．．．．．．（1）輟：停止。（2）隴：通“壟”，田埂。（3）偕：陪同。（4）就：靠近。（5）焉：代詞，之，代農(nóng)夫。（6）向：先前。（7）胡盧：形容笑聲。（8）而：連詞，修飾關(guān)系。

誤矣!彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經(jīng)焉。子所見(jiàn)女鬼者，．．．．．．．．．．．．．．．（1）妾：小妾，側(cè)庶，俗稱(chēng)“小老婆”。（2）“為……所”：表被動(dòng)；惡姑： “婆婆”；嫡婦：正妻，與“庶”相對(duì)；經(jīng)：動(dòng)詞，上吊；焉：兼詞，譯為“在那里”。（3）子：尊稱(chēng)，您。

吾村李氏婦也。家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，夫新喪，其子昨又夭 ．．．．．．．．．．（1）“者……也……”，判斷句的標(biāo)志。（2）素：向來(lái)。（3）歲饑：荒年歉收。（4）賦斂：賦稅。（5）給：讀jǐ，足夠，豐足。（6）新：新近，剛剛。（7）喪：死。（8）夭：夭折，短命而死。

矣。婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發(fā)其子之墳取尸以歸。自言其首 ．．．．（1）搶呼：頭撞地口呼天，形容悲痛欲絕的樣子。“搶”念qiāng。（2）發(fā)：打開(kāi)，挖開(kāi)。

為寺鬼所傷。君無(wú)問(wèn)，何由知其乃先生為也?”言已，皆大笑。．．．．．．（1）“為……所”：表被動(dòng)。（2）何由：介詞賓語(yǔ)前置，相當(dāng)于“由何”，譯為“從哪里”“憑什么”、“怎么”。（3）言已：說(shuō)完。

及反，亡是公猶未醒。長(zhǎng)者診之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，．．．．．(1)反:通“返”。（2）診：為動(dòng)用法，譯為“為……診斷”。（3）是：指示代詞，“這”。（4）疾：文言中指小病。“病”在文言中表示“重病”。（5）于：被。

一醉千日。若習(xí)飲之，故無(wú)異；此翁，他鄉(xiāng)客，安能勝此杯杓也?”取針刺血數(shù) ．．．．．．．．（1）若：你。（2）習(xí)：習(xí)慣，經(jīng)常。（3）異：異常。（4）“安能……”，表反問(wèn)，譯為“怎么能夠……呢？”。（5）勝：禁得起；杯杓：酒杯和杓子。借指飲酒。

處，又然艾灸之。須臾，公覺(jué)，謝曰：“蒙長(zhǎng)者生我，再造之功也，惡能報(bào)?”長(zhǎng) ．．．．．．．．．．．．．．（1）然：通“燃。（2）“艾”，一種草藥，通常于端午節(jié)時(shí)采摘來(lái)插在門(mén)上，等它枯干后團(tuán)成米團(tuán)狀等用。治病時(shí)將它點(diǎn)燃，呈陰火狀態(tài)，靠近病者相關(guān)穴位炙烤以刺激相關(guān)神經(jīng)，從而達(dá)到治病的目的，這種方法叫“灸”。（3）須臾：片刻。（4）覺(jué)：醒。（5）蒙：承蒙。（6）生：使動(dòng)用法；“生我”即“使我生”，即“救活我”。（7）再造之功：“再造”，即“再生”；“功”，功德，恩德。（8）惡：疑問(wèn)副詞，怎么，讀wū。

者曰：“公本無(wú)疾，老朽何功之有?”先生以金帛奉長(zhǎng)者，辭不受，曰：“吾家世 ．．．．．．．．．（1）本：本來(lái)。（2）老朽：老年人謙稱(chēng)自己。（3）何功之有：賓語(yǔ)前置句，“有何功”的倒裝；“之”，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。（4）奉：送。（5）辭：推辭，拒絕。

業(yè)醫(yī)，止?jié)阑钊硕我越鸩癁?余豈好貨賈哉?”遺藥數(shù)劑，不索直而去。亡 ．．．．．．．．．．．．．．．（1）業(yè)：名詞的意動(dòng)用法，譯為“以……為職業(yè)”。（2）止：只。（3）“何以……為”，固定結(jié)構(gòu)，“要……做什么呢”或“哪里用得著……呢”。（4）余：第一人稱(chēng)代詞，我。（5）豈：表反問(wèn)，難道。（6）好貨：愛(ài)財(cái)，貪財(cái)。（7）賈：gǚ，商人。（8）哉： 嗎。（9）遺：留下，念yí；也可講成“贈(zèng)送”，念wèi。（10）索：要，索取。（11）直：通“值”，這里指藥錢(qián)。（12）而：表順承關(guān)系，譯為“就”。

是公復(fù)留兼旬而后別，惟不敢縱飲矣。．．．（1）復(fù)：副詞，又，再。（2）兼旬：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天。

第五篇：學(xué)習(xí)張錫民如何激勵(lì)員工有感

學(xué)習(xí)張錫民《如何激勵(lì)員工》有感

實(shí)踐出真知，書(shū)上的說(shuō)辭，專(zhuān)家講的道理，看起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)則很難，得到一個(gè)真理，需要付出大量的實(shí)踐，我們學(xué)習(xí)如何激勵(lì)員工，為的是調(diào)動(dòng)員工的積極性，使公司上下圍繞中心工作真抓實(shí)干，如若我們學(xué)了不用，公司的精神面貌也不會(huì)有所改觀(guān)，培訓(xùn)也變成了形式工作，浪費(fèi)了大量的人力物力財(cái)力，得不償失。

心得如下：

一、管理者要秉承公平、公正、公開(kāi)的原則做好員工的考評(píng)工作 管理者的考評(píng)是評(píng)價(jià)員工的重要依據(jù)，是提高改進(jìn)員工的重要手段，一個(gè)部門(mén)人多人少，都要分個(gè)一二三，不能大鍋煮、一刀切，否則就要變成一團(tuán)和氣、一潭死水，對(duì)好的員工進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)不好或者犯了錯(cuò)誤的員工要進(jìn)行有理有據(jù)的批評(píng)和教育，讓好的員工閃光點(diǎn)閃出光來(lái)，讓積極因素成為單位的主流，把表現(xiàn)不好的員工挖出來(lái)，讓他們?cè)谔?yáng)底下消毒曝光，讓他們臉紅一紅、心跳一跳；

考評(píng)要注意以下幾點(diǎn)：

1、忌盲目的聽(tīng)信他人打“小報(bào)告”，對(duì)待打“小報(bào)告”者要區(qū)別對(duì)待，是真心實(shí)意為工作還是另有其他目的，管理者要區(qū)分開(kāi)來(lái)；

2、考評(píng)要依據(jù)事實(shí)，破除老鄉(xiāng)、戰(zhàn)友觀(guān)念，避免出現(xiàn)感情分；

3、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)介紹進(jìn)來(lái)的“關(guān)系戶(hù)”要嚴(yán)上加嚴(yán)；

二、管理者要注意培養(yǎng)自己的氣質(zhì)

管理者要做到讓絕大部分的被管理者信服，說(shuō)白了領(lǐng)導(dǎo)就要有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的樣子，辦事就像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)辦事的樣子。

現(xiàn)在一些管理者所謂抓的很?chē)?yán)，員工敬而遠(yuǎn)之；一些管理者手段不夠硬，雖然“和諧”，領(lǐng)導(dǎo)也有一定得群眾基礎(chǔ)，卻缺少威嚴(yán)，布置的工作經(jīng)常在一層一層的推諉中被消化掉，一個(gè)優(yōu)秀的管理者即讓員工“怕”，又能獲得絕大部分員工的尊重，才算合格，才算有氣質(zhì)，我認(rèn)為想擁有一定得氣質(zhì)，需要做到以下幾點(diǎn)：

1、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要強(qiáng)，能做所有員工的榜樣；

2、有較強(qiáng)的上進(jìn)心、有沖勁、對(duì)自己的事業(yè)充滿(mǎn)激情，對(duì)上、對(duì)下、對(duì)工作高度負(fù)責(zé)；

3、為人寬宏大量、秉性耿直，能容忍，對(duì)于不正之風(fēng)敢說(shuō)敢講敢抓；

4、表率作用強(qiáng)，要求員工做到得自己先要做到；

5、不拉幫結(jié)派、不搞特殊化、不搞親疏關(guān)系、不講老鄉(xiāng)關(guān)系、不講戰(zhàn)友情面，對(duì)員工一視同仁。

6、充分的信任、尊重員工，適當(dāng)?shù)年P(guān)心員工的個(gè)人問(wèn)題；

7、、集體利益大于個(gè)人利益；當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，要高風(fēng)亮節(jié)，主動(dòng)的退讓?zhuān)?/p>

8、嚴(yán)是愛(ài)、松是害，對(duì)部屬的管理要嚴(yán)；

9、在單位倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)員工把單位當(dāng)家愛(ài)、當(dāng)家建、當(dāng)家管，樹(shù)立高度的集體觀(guān)念和主人翁意識(shí)；

10、強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng)；

三、最大范圍的發(fā)揮集體智慧、最大限度的搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié) 集體的力量是無(wú)限大的。

對(duì)員工要貫徹一榮俱榮、一損俱損的觀(guān)念，使員工自覺(jué)的把自己的成長(zhǎng)進(jìn)步和公司的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)；

三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮，智者千慮必有一失、愚者千慮必有一得。管理者要經(jīng)常性的和員工多接觸，把管理伸向最末端，多傾聽(tīng)員工的心聲，多聽(tīng)取他們的寶貴意見(jiàn)，多讓員工講一講自己工作上的弊端和不足，讓自己和員工融為一體，不能出現(xiàn)高高在上的現(xiàn)象，水能載舟、亦能覆舟；

一個(gè)好漢三個(gè)幫，和諧是助長(zhǎng)單位良好風(fēng)氣的主要保障，如果不和諧，員工相互推脫、拆臺(tái)，那就麻煩了。作為管理者要最大限度讓員工團(tuán)結(jié)在自己的周?chē)屗麄優(yōu)楣炯榷ǖ哪繕?biāo)努力，總裁講領(lǐng)導(dǎo)力五要素中“使眾人行”大概講的就是這個(gè)意思；

若單位出現(xiàn)了不團(tuán)結(jié)的因素，要就事論事，不能就是論人，不能以一些事情給員工的人格定調(diào)；

三、管理者對(duì)安全工作要高度重視

安全是員工最最切身的利益，無(wú)論在工作還是生活上，我們都不愿看到員工發(fā)生安全問(wèn)題；

安全問(wèn)題不外乎以下幾種，管理者要隔三差五的對(duì)員工進(jìn)行安全教育；

1、車(chē)輛安全事故，避免酒后駕車(chē)，避免乘坐三腳貓和摩托車(chē)； 在村里駕駛電瓶車(chē)要注意慢行，村子里路口比較多，小孩、老人，雞鴨鵝夠比較多，碰到哪一個(gè)都對(duì)我們公司的美譽(yù)度影響很大；

2、電擊安全事故，使用電飯鍋和空調(diào)時(shí)要注意人走斷電；

3、溺水；如果有員工想到海里游泳，要做好充分的準(zhǔn)備工作，首先是不能單人游泳，三亞近海水母比較多，碰到就麻煩了；其次是要準(zhǔn)備好游泳圈，下水前活動(dòng)好身體；三亞大東海每年都會(huì)出現(xiàn)溺水死亡的事故；

4、火災(zāi)；

5、食物中毒

6、其他一些不可預(yù)測(cè)得安全事故，需要我們提高警惕，防患于未燃；

四、任人唯賢，用人不疑、疑人不用；

作為部室經(jīng)理，對(duì)主管、領(lǐng)班的任用有建議權(quán)；在選人的時(shí)候一定要按照“有德有才破格使用、有德無(wú)才培養(yǎng)實(shí)用、有才無(wú)德限制使用、無(wú)才無(wú)德堅(jiān)決不用”的原則，員工的升職和加薪是很敏感的問(wèn)題，如果處理不好，會(huì)打擊一部分人，并且助長(zhǎng)了不正之風(fēng)；

在選擇骨干的時(shí)候，要考察員工的德、能、勤、績(jī)，即員工的個(gè)人品德、工作能力、上進(jìn)心、工作業(yè)績(jī)，如果找不到合適的人選，那就寧缺毋濫，另請(qǐng)高明；

選定的骨干要放權(quán)給她，放心大膽的使用，不要抱有懷疑的態(tài)度，對(duì)于人來(lái)講，相互的信任是很重要的；

五、不斷完善制度，提高“法制”的能力

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓；

一個(gè)單位如果沒(méi)有很完善的制度，僅靠一張嘴進(jìn)行管理，弊端是很多的，所以要制定周密、細(xì)致的制度，確保任何事情有據(jù)可依、有章可循；

作為管理者，要深入學(xué)習(xí)研究公司、部室的規(guī)章制度，提高自己“法制”的能力。

六、我所認(rèn)知的獎(jiǎng)勵(lì)與懲戒

獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)遵循的原則

1、獎(jiǎng)勵(lì)以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為主、精神獎(jiǎng)勵(lì)為輔；

2、按績(jī)施獎(jiǎng)； 懲戒應(yīng)遵循的原則

1、紀(jì)律面前人人平等；

2、依據(jù)事實(shí)；

3、懲前毖后；

七、建議

1、建議罰款單改成改進(jìn)單；

2、建議公司建立基層員工和公司領(lǐng)導(dǎo)溝通的平臺(tái)；

3、建議建立更為有效的激勵(lì)機(jī)制；可以制訂月度或者季度評(píng)比方案；讓部門(mén)之間有比勁；

4、建議實(shí)習(xí)生放在現(xiàn)場(chǎng)鍛煉；

5、建議公司領(lǐng)導(dǎo)多下基層，建議晚上到檳榔河感受生活；

6、建議公司收取村民結(jié)婚使用電瓶車(chē)的費(fèi)用降低；

寫(xiě)了很多后，才發(fā)現(xiàn)自己跑題了，水平有限，以上說(shuō)的內(nèi)容有的也是自己近些年來(lái)積攢的一些經(jīng)驗(yàn)，有的內(nèi)容也不便于展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，不到之處敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正，謝謝。

感謝公司給我們創(chuàng)造學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)；

張 磊

2009年5月16日