第一篇：大成文化學習心得體會

“大成”文化學習心得體會

當前，煙草行業進入了戰略發展的關鍵時期，以余云東局長為核心的省局（公司）黨組發掘歷史、觀照現實，具有高度、富有深度和廣度地有效整合、升華、提煉出了準確反映云南煙草文化底蘊，充分體現行業“精氣神”的“利國惠民、至愛大成”核心價值理念。通過在“大成”文化宣貫活動中的認真學習，我深刻地認識到“利國惠民、至愛大成”這一核心價值理念，是學習實踐科學發展觀的具體體現，是“兩個至上”行業共同價值觀的生動詮釋，是云南煙草發展及文化理念的精髓實質，為“大成”文化體系及對應的現代企業管理模式的構建明確了主題。

一、理解“利國惠民、至愛大成”核心價值理念深刻內涵

第一，“利國惠民、至愛大成”這一核心價值理念是一種承上啟下、彰顯責任的文化理念，體現了煙草行業一種高尚的文化品格。《中華人民共和國煙草專賣法》開宗明義，總則第一條即明確指出：“為實行煙草專賣管理，有計劃地組織煙草專賣品的生產和經營，提高煙草制品質量，維護消費者利益，保證國家財政收入，制定本法。”正是因為國家賦予了煙草行業專賣管理的權利，有了權利，就有了責任——即要對國家負責，對消費者負責，對煙農負責，而不能簡簡單單地追逐利潤。“利國惠民、至愛大成”核心價值理念至始至終強調的也正是這樣一種責任。可以說，“大成”文化全面承接了“國家利益至上，消費者利益至上”的行業共同價值觀，一脈相承、彰顯責任。同時，“至愛為懷、大成為志”體現了廣闊的包容性和強大的凝聚力，與云南煙草的改革與發展實際緊密結合，以責任作為“立企之基、治企之道、興企之本”，是學習實踐科學發展觀的深化，是對云南多元文化精神的提煉與升華，是云南煙草企業文化精神的智慧結晶，是云南省煙草公司系統母子文化融合的最佳路徑。

第二，“利國惠民、至愛大成”核心價值理念是“以人為本、構建和諧”行業包容性發展的內在要求的具體體現，遵循的是辨證地、包容地協調處理生產關系的客觀規律，闡述的是煙草行業的“生存之道、發展之需”，講求的是“知行合一”的發展理念，即是在保持較快經濟增長的同時，追求著可持續的、協調的、更多關注社會領域的共同發展，在成就行業、成就企業、成就員工的同時，使更多的消費者和煙農能夠享受到這種發展的成果。自改革開放以后，在中國特色社會主義的大道上，云南煙草始終傾力探索著一條讓煙草行業既能發揮優勢又不失創新動力，也不會患上大企業病、官僚主義、效率低下等各種病癥的，服務大眾、奉獻社會，“知”與“行”統一的，屬于自己的道路。建設現代煙草農業，開發新煙區，打造“清甜香潤”特色優質煙葉，工商聯手共建基地，狠抓卷煙網建，培育市場品牌，打造“七彩服務”品牌，構建現代企業管理模式，積極推動“卷煙上水平”；走向田野，躬耕于田間地頭，與煙農交朋友、共患難；走向市場，輾轉于城市與山鄉，為卷煙零售客戶排憂解難；走向卷煙工業客戶，將服務延伸至工廠前沿；走向社會，在國家和人民需要的時候毫不猶豫地挺身而出。這一切為的即是“大成”的最高境界。

第三，“利國惠民、至愛大成”核心價值理念的提出，是與云南煙草的改革與發展實際緊密結合的，是與煙草行業的形象維新緊密聯系的。她彰顯出了煙草行業強大的生命力、巨大的創造力和博大的感召力，為云南煙草的持續發展指明了方向。她融入了“責任煙草、誠信煙草、和諧煙草”的行業愿景，表達了“報效國家、回報社會、成就員工”的行業共同使命，展現了“寬容開放、改革創新、敬業奉獻、自律自強”的行業精神，體現了“低調做人、潛心做事”行業行為信條和“講責任、講誠信、講效率、講奉獻”行業行為準則，這些都是煙草行業一種必然的責任擔當，同時也是云南煙草追求卓越、志存高遠的一種經營謀略。“利國惠民、至愛大成”，大道至簡，她指向明確、內涵豐富，是云南煙草企業文化最鮮明的特色，引導著全省煙草系統實現跨越式發展，展現出獨有的行業風采；但知易行難，她不僅需要我們全面深刻地去理解，更需要我們用行動去實踐、去詮釋、去豐富。

第四，“兩個至上”、“利國惠民、至愛大成”、“四要”、“四項標準”等一系列思想及文化的教育宣貫，使云南煙草人進一步統一了思想，提高了認識，保持了行業的活力，保持了創新的動力。這是自上而下的，對內凝聚人心對外展示形象的，從物質文化、行為文化、制度文化和精神文化四個層面統一、全面、系統的企業文化建設。其上承中國煙草文化輻射，下統云南煙草文化實踐，詮釋了云南煙草“敢為人先、勇于挑戰”的拼搏精神，為全省煙草公司系統的企業文化建設注入了新的內涵和活力。其文化核心理念已根植于每一位云南煙草人的心中，“至愛為懷、大成為志”的思想引領著我們不斷努力、不斷創新、默默耕耘、辛勤奉獻，最終將讓大家明確知道我們是一個對國家，對消費者，對煙農負責任、有誠信的行業，進而帶來行業的發展，造就一流的企業，成就一流的員工。

二、努力踐行“利國惠民、至愛大成”核心價值理念 文化是一種能深入人心的東西，企業文化已經成為決定企業長遠興衰的關鍵因素，是企業核心競爭力生長茁壯、長盛不衰的根基。“利國惠民、至愛大成”核心價值理念已銘記于每一個云南煙草人的心里，她將演變成一種自覺的行動，讓我們的企業、讓我們的每一位員工能時時保持一種良好的不斷創新、開拓進取的精神狀態。作為一名從事企業管理工作的員工，我將秉承“認識自我、改變自我、完善自我，以適應企業、行業和社會發展需要”的理念，積極地投入到這一長期性、根本性的文化建設過程中，全身心地投入到學習工作實踐中，開創性地做精做實每一項工作，為創造具有復烤企業特色的現代煙草文明建設成果，不斷豐富和發展煙草文化的內涵貢獻自己的力量。

一是牢記“大成”文化的基本內容，增強自身的責任感和緊迫感，弘揚好“四要”良好作風，根據“水平高、思路新、能力強、協調好、業績佳”的工作要求，打牢理論學習基礎，堅持科學發展觀，切實提高自身的政治修養、理論修養、文化修養和道德修養，努力成為勇于實踐、能力突出、銳意創新的工作模范。

二是自覺行動，我深知“只有產業發展了、企業興盛了，個人的價值才能得到體現”的道理，“大成”作為云南煙草的發展綱領，同時也為企業員工指明了工作方向。由此，我決心在明確個人工作思路時、在制定個人工作計劃時、在確定具體工作內容時、在個人工作開展時、在工作總結分析時都將企業文化理念貫穿進去，通過這個價值基礎判斷是非、制定政策、提出措施。這是一個循序漸進的過程，是把行業及企業發展戰略與實際工作執行力與企業文化建設有機結合的過程。作為富有責任感的現代煙草企業的一名員工，我有信心將這樣一種具體高尚品格的文化“內化于心、固化于制、外化于行”，體現為學習、工作、生活中的自然流露。

三是注重實效，堅持“知行合一”。在不斷學習實踐“利國惠民、至愛大成”這一核心價值理念的同時，我將進一步把思想和行動統一到省局黨組及公司黨委的決策部署上來，深入學習實踐科學發展觀，嚴格按照“嚴格規范、富有效率、充滿活力”的創建活動要求，堅決樹立“四要”良好作風，牢固樹立責任意識和憂患意識，充分展現敢為人先、勇于挑戰的敬業拼搏精神，充分展現勤奮務實、干事創業的工作作風，團結協作、同心協力，高標準、快節奏、嚴要求，全面踐行“利國惠民、至愛大成”核心價值理念。作為復烤企業的企業管理工作人員，就是要以“滿足客戶需求、做好加工服務、提升企業形象、關愛企業員工”為關注焦點，以行業及公司的發展戰略決策為導向，以省局提出的現代企業管理體系建設為基礎，努力做好經濟運行分析、對標管理、基層創優等企業內部管理工作，為企業管理水平的全面提升奠定良好的基礎，打造云南復烤和諧發展平臺，全力推進復烤公司的持續、穩步發展，為云南煙草更好地實現好、維護好國家利益、消費者利益和廣大煙農利益，做到“利國惠民、至愛大成”做出新的努力和更大的貢獻。

第二篇：大成文化體會

大成文化，七彩服務

依據宜良縣分公司關于大成文化學習的通知，我以參加集體學習和自己業余學習相結合的方式進行了認真的學習，通過學習，使我認識到昆明煙草企業文化的深刻內涵，認識到建設煙草企業文化對昆明煙草發展的重要性和必要性。使我對什么是企業文化建設、為什么要開展企業文化建設、如何開展企業文化建設有了深刻的理解和認識。主要有以下體會：

一、什么是企業文化建設企業文化指的是一個企業中管理者與全體員工共有的一套理想信念、價值觀念和行為準則，以及由此導致的行為模式。企業文化是以人為本的管理理念，是把精神文明建設同企業特點結合起來形成的企業精神和經營理念，是借助文化力量對企業進行管理的方式。這是理論上的企業文化，學習企業文化僅僅停留在這種理論上學習無疑是空洞的，而將這種理論結合企業發展實際，未來發展空間，進行提煉升華后形成的一套體系就是企業文化。

二、企業文化的重要意義。企業文化是一個企業精神的集中表現，是一個企業不斷開拓創新的根基，是一個企業進步和發展的靈魂。企業文化建設就是用潛移默化的企業文化教育人、塑造人，在無形中使企業注入一種凝聚力、向心力。昆明煙草行業企業文化建設，說到底就是要引導員工認同行業的共同價值觀，把員工個人自我價值的實現同行業的共同價值觀結合起來，形成統一的意志，為實現“兩個至上”而自覺遵守相應的規范和準則。“大成”文化建是以人為本，以德治

企，以文化興企。視員工為企業的靈魂，注重人本管理，發揮企業文化對人的導向作用的同時，更要強調企業的公開文化，不斷調動人的積極性，創造更好的經濟效益和社會效益。

三、做好大成文化的指引工作。做為一名基層煙站的員工我們要以“惠國利民，大愛至成”賦以我們的職責，吧這種職責當成一種工作習慣，以積極飽滿的工作熱情來對待每一項工作，樹立一種企業興我榮，企業敗我辱的主人翁的意識，履行職責自己的職責，勇于承擔責任。我們將以“七彩服務”為工作標準，多樣化、特色化、人性化、個性化、專業化的要求服務于煙農、零售戶、消費者。用周到、貼心的優質服務行為感動客戶，與所有服務對象結成利益共同體，共享企業文化的社會、經濟效益。

2011-4-5

第三篇：大成文化心得體會

“利國惠民、至愛大成”學習心得體會

自分公司開展“大成文化”學習以來，我們認真學習了相關內容并觀看了宣傳短片，形象生動地剖析了“大成文化”的內涵和精髓，通過此次學習加深了我對“大成文化”的理解。

“大成文化”是立足實際，著眼未來的高遠戰略思維。把企業文化定位為“大成文化”，是精準的，它不僅與煙草行業的文化理念一脈相承，而且這一定位將引領我們追根溯源，并重新審視和看待行業的生存之道和發展之需，最終從一個全新的高度實現云南煙草的價值回歸和科學發展。隨之圍繞“大成文化”提出的支撐體系是完全服務和服從該文化定位的。

一、“大成文化”定位精準

優秀的企業文化源于正確的企業文化定位。要塑造一種優秀的企業文化，首先必須對企業文化進行精確的定位。要定位一種最具價值的有別于其他企業的文化要素，最終構建出獨具特色的企業文化，彰顯企業個性，避免出現企業文化大同小異的現象，充分體現出云南煙草的“精氣神”，就必須對云南煙草的過去、現在、將來進行審視？就必須對云南煙草多元文化的形成、碰撞、發展進行融合。就必須對云南煙草初步的文化傾向、理念、積淀進行升華。而“大成文化”是這種“審視、融合、升華”的最佳選擇，換言之只有“大成文化”才能讓這些“審視、融合、升華”達成共識和突出個性，只有“大成文化”的高度、深度、廣度、角度才能對云南煙草各地多年形成的各種文化進行最有效的整合與統領。因此，“大成文化”的核心理念的準確定位決定了云南煙草企業文化建設的持久生命力。

二、“大成文化”飽含文化

企業文化謂之文化，就必須具備文化的底蘊和內涵，其隱喻的是細膩的文化品味，而非粗糙的文化口號。“利國惠民、至愛大成”核心價值理念中“利國、惠民、至愛”聚一身的體現就是“大成”，其豐富文化內涵就是“大成文化”。

首先，“大成文化”承載了中華人文精神。在中華民族源遠流長的歷史長河中，“上善若水 厚德載物”、“國之興以厚民生為本”一直是浸染著華夏土地上最深層的人文精神，并成為中華民族上下五千年生生不息的不竭源泉和強勁動力。“大成文化”體現的理想、責任、仁愛、奉獻、關懷等要素不僅是對中華人文精神的承載，而且符合整個社會和廣大員工對企業“和諧發展”的本意認同和希翼。

其次，“大成文化”體現了一種高尚的文化。謀求企業的和諧發展，文化也肩負著重要的使命。高尚的文化陶冶人的情操，滋養人的心靈的，豐富員工對企業的感情。“集大成者，金聲而玉振之也”。“大成文化”強調做人應保持謙虛謹慎的高尚品質，做企業則詮釋了海納百川的廣闊胸懷和博采眾長的浩然氣度，其體現的是一種被社會主流接納的高尚文化。

再次，“大成文化”提升了企業的文化境界。文化是一種無形的力量，能夠春風化雨，潤物無聲。增強文化內涵，就是追求高雅境界，提升文化品位，使企業被社會廣泛接納，讓企業在前進中和諧發展。云南煙草把企業文化定位為“大成文化”，不但傳承了深厚的民族文化底蘊，也反映了一個優秀企業的高遠志向和美好愿景，充分體現了云南煙草順應時代要求主動追求卓越的勇氣，體現了企業取得長足發展后承擔責任的胸襟，體現了企業主動與社會、與人民、與國家、與真愛有效融合的態度，從而進一步把企業的文化個性和境界提升到新的高度。

三、“大成文化”清晰明了

企業文化手冊“大成之實”作為支撐體系清晰提出了整個云南煙草的企業愿景、企業使命、企業精神、行為準則、行為信條、品牌語言等等，使“大成文化”有了實實在在的著力點。這一體系構建明確了企業必須依據“大成”的使命來開展各種經營活動，指出了企業行動的出發點和原動力；這一體系構建明確了企業經營活動必須體現大成文化“利國、惠民、至愛”的態度和思想，詮釋了企業的經營姿態和服務姿態；這一體系構建明確了企業員工在企業經營活動中所必須奉行的準則和規范，提出了對員工的約束和要求。

在大成之實體系構建中，用文化的、精煉的、大眾的、準確的、優美的語言對云南煙草的企業愿景、企業使命、企業精神、行為準則、行為信條等進行精煉表述，看到的文字無不洋溢著文化氛圍和個性特色，其不僅體現內容的深刻，同時充滿厚重的文化底蘊，便于理解、傳播、品味。“大成文化”與科學發展觀、行業共同價值觀一脈相承，是國家煙草專賣體制的實現形式。“大成文化” 承載了“上善若水 厚德載物”中華人文精神。“大成文化”體現了一種高尚的文化。謀求企業的和諧發展，肩負著重要的使命。“大成文化”提升了企業的文化境界，是一種無形的力量，為云南煙草的持續穩健康發展提供強有力精神動力。“大成文化”的宣貫，是推進“卷煙上水平”，加快轉變發展方式，實現做優做強的必然要求。

第四篇：文化學習心得體會（熱門）

篇1：文化學習心得體會

一、核心價值觀：忠誠信仰、傳承創新、崇尚榮譽、卓越使命

只有忠誠于一個企業，對企業信仰，才能以主人翁的意識發揮自己的潛能，積極地為企業創造價值；

創新是企業活力的表現，在繼承企業傳統的同時，需要不斷地創新，保證企業的活力，讓企業能夠更健康、穩健地發展下去；

員工要以企業的榮譽為自身的榮譽，以企業獲得的各項榮譽驕傲，并在日常工作中為企業的各項榮譽獲得進行努力；

只有帶著企業主人翁的精神，有著卓越的使命感，在各自的工作崗位上，才能盡著自己最大的努力；

二、企業精神：尊重、誠信、創新、卓越

企業員工帶著自身崗位的工作使命，以誠信的態度對待工作、對待同事，人無貴賤之分，職位有高低之分，大家互相尊重，互相配合，營造融洽的工作氛圍；

三、品牌理念及主張：明一，一切為了孩子！健康聰明、一路領先！

公司的企業愿景是做全球母嬰營養健康事業的領跑者，在企業愿景的引導下，企業的品牌理念“明一，一切為了孩子！”及品牌主張“健康聰明、一路領先”很貼切地表達了這一訴求，也倡導各位員工積極地朝著公司發展方向前進；

四、職業理念和團隊精神

企業是一艘大船，船上每個人的位置都很重要，船長把控著船的方向，如果各位船員不能統一聽從船長調派，各自為政，大船永遠只能在原地打轉。只有良好的團隊協作精神，才能保證公司各項事務的順暢進行，以應對市場的大風大浪。

篇2：文化學習心得體會

課程中，無論是廖佑慶、林偉賢、張又為老師，都或多或少的提到了企業文化的重要性。另外，在劉一秒的《靈光乍現》中，也有這樣一段話，劉一秒說：“中國民營企業要想獲得長足發展，必須解決的是商業文化氛圍。換句話說，社會各階層比較認可咱們的時候，咱們的企業才能變大。為什么有些企業長不大，就像種樹一樣，無數老板一心往上長，從來不往下長。結果上面不斷長，下面沒有扎根，如水中浮萍。而只有根深蒂固，上面不用規劃，他也會不斷的再生長。”

我的理解是，這個根就是企業文化。聯系到去年冬天在河北參觀時，走入鑫華新的感觸就是：這個企業的文化太深厚了，扎下這么厚重的仁義禮孝的正義之根，因此他會不斷的再生長，企業才會有生命力，才會不斷長大！這都是學習和落實傳統文化帶來的。這就自然成為了這個企業的主旋律，也就是他自身的企業文化，不管是客戶還是員工，影響他的就是這種企業固有的文化，只有他適應企業，而非像某些老板一樣，去適應員工。這就是文化的震懾力！

要想企業有文化，那么歸根到底老板需要有文化、有思路、能夠認可文化的`重要性，并能夠根據自己企業的特性來生發出自己的文化來。還有一點更重要——持之以恒的堅持做下去，企業文化這株小樹苗才能長成參天大樹，為企業遮風擋雨！

文化不是一朝一夕得來的，也不是表面做些宣傳能夠湊效的，我的想法是由心底生出來的，與相由心生的道理一樣。

篇3：文化學習心得體會

《孝經》里曰：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。”曾經我以為“孝”不難，給父母買買東西，給父母零用錢就是孝了。通過學習傳統文化，我才知道自己并沒有真正參透“孝”的內涵，孝養父母不僅是養其身，還要養其心養其志，所以很慚愧自己還沒有做到從精神上給父母關心和理解。正是因為自己對“孝”的領悟不夠，使自己的孩子對“孝”也有嚴重的缺失，導致了他的嬌縱和不負責任。學習了傳統文化，以后，我認識到，我們不僅要在認識上轉變，更要在行動上力行，要言傳身教，做好孩子的榜樣。

雖然這只是我學習傳統文化帶來的一點點對“孝”的認識上的轉變，但是我感到這卻是我得到的最重要的收獲，我認識到了“百善孝為先”。

身邊很多朋友知道我在學習傳統文化，都問我：“你通過學習得到了什么?”我說：“看似什么也沒有得到，但是我可以告訴你，我收獲了正知、正念、正能量，失去了負能量!”是啊，通過學習傳統文化，我失去了憤怒、糾結、指責和悲觀，失去了無知的干擾和障礙!這一點點的失去，卻讓我獲得了更多。首先自己的家庭和睦了，孩子愿意和我親近，婆媳之間沒有了無謂的爭吵，老公愿意給我更多的陪伴、理解和分擔;其次在工作上，我明白了自己想要是什么，想做什么，該如何展現的自己!這于我是多么重要的啟發啊，這就是傳統文化的魅力!

《論語》中子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”每天清晨的讀經，讓我的生活更加充實精彩，經典滋養了我，給我內在的力量，讓我更加精神煥發，在這條修為的路上，所有的努力都不會白費，不論學到什么，哪怕就一句話，只要我力行到生活中去，就說明我進步了，成長了!

“中華傳統文化是我們深厚的軟實力，運用傳統文化治國理政，以精神文化力量推動社會健康發展”。今天，我慶幸我自己走進本善國學，我感恩匯導提供了這么好的平臺，感恩導師們的辛勤付出!我愿意通過學習，修為自己，弘揚和傳承中華五千年這份寶貴的文化財富，我愿意用生命喚醒更多的人對傳統文化的熱愛，實現我們的中國夢，走向更美好的明天。

篇4：文化學習心得體會

從帶著糾結和困惑踏入校門，到懷揣著感恩和不舍踏出校門，三天封閉學習，心靈一次又一次的受到洗滌，門內門外仿佛已是兩個世界。傳統文化不再是起初心里那虛無縹緲的模樣，變得立體、真實。這讓我們深刻認識到學習傳統文化的過程是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。

學習班上，學員們通過讀誦經典、觀看視頻、聽取授課等方式，系統地學習中華優秀傳統文化的精髓，深思“家國天下”的真理。傳統文化絕不是有些人想象的“之乎者也”這么簡單，更不是迂腐、落后、愚昧的代名詞。傳統文化凝聚了中華五千年來一代代中華兒女的智慧，一個民族要強大，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它!

沒有中華優秀傳統文化的底蘊和滋養，理想信念就難以深沉而執著。我們生活在改革開放的年代，四十年來，諸多新鮮事物夾雜著糟粕撲面而來，猝不及防的人們很快沉浸或陶醉在橫流的物欲之中，古圣先賢及革命先輩們世代承襲和堅持的理想信念在人們心中也逐漸褪去了色彩，甚至被打上“死腦筋”的標簽。在這樣的環境下，當我們摒棄紛擾，真正靜下心來，認真去學習和領悟中華優秀傳統文化的精髓，喚醒了我們對世界、對人生的重新認知，從古圣先賢提出的“大同世界”到共產黨提出的“共產主義”，向善而行的世人終究會殊途同歸。

孟子曰：“愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”道理其實十分簡單，事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。三天的學習中，“反求諸己”一詞頻繁的出現在授課老師口中，時刻提醒我們常懷感恩之心。反思自我，平時的做法卻往往與圣人之言背道而馳。有了問題，不會反躬自省，而是怨天尤人。

世間幾十年，自認為在為人處世方面一直得體，但學習了傳統文化之后，再來捫心自問，“反求諸己”何曾做到過。家庭中出了問題，常常埋怨家人，好似自己諸事皆對。個人發展中遇到問題，往往感嘆自己起點太低、平臺不好，很少從自己身上找原因、找問題。目前傳統紙媒的發展正處于困難時期，當是眾志成城之時，然而每每工作不順或遇瓶頸，總是先找客觀原因，歸咎于時代的迅猛發展和報媒日衰的大環境。殊不知，在信息技術日益發展的今天，仍有多家報媒逆勢而上、涅槃重生，更勝往昔。

究其原因，盡管我們一直在強調學習，卻一直只看重知識的學習，放棄了對做人的常識的積累。“知識只是人的能力，而常識則是人的能量”，老師的這句話一直讓我們為之思考。所謂傳統文化中的常識，是一個人處世必須遵從的一些原則，讓我們潛意識中受到這些原則的約束。“父子有親、夫婦有別、長幼有序、君臣有義、朋友有信”;“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，文字不多，卻字字珠璣，五倫八德，不僅僅是作為人應當具備的基本道德，更是這個社會和諧進步的基礎。

特別是古人“修身齊家治國平天下”的“家國情懷”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的“匹夫擔當”，讓蠅營狗茍的我們無比汗顏。痛定思痛，我們將以古人先賢為榜樣，自省、明德、利他、向善，以“日行一善”的堅持開始“愛”的播撒，以“勿以善小而不為”的點滴開始“愛”的累積，相信“愛”的“螢火之光”終有一日必將成為“愛”的“燎原大火”。

學習傳統文化，就是要學習古人“首孝悌、次謹信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學文”的“仁愛”，就是要學習古人“修身、齊家、治國、平天下”的“家國情懷”。通過學習，真正去塑造高尚人格，養成浩然正氣，從而更好地經營家庭、謀劃工作。

習近平總書記在十八屆中央紀委第六次全體會議上曾強調，抓作風建設要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養的同時，弘揚中華優秀傳統文化。

“家是最小國，國是千萬家”，優秀的“家風”“家道”是一個家庭的精神內核，是社會風氣的重要組成;優秀傳統文化是民族之魂、國家之本，是流傳千年的民族文化符號，也是我們干事創業的動力之源。

對于我們報人來說，臨報集團何嘗不是一個大家庭。當面對諸多困難和挑戰時，我們要從豐厚的傳統文化中吸取養分、汲取力量，要從豐厚的傳統文化中尋求解決方法和實踐路徑。這些從傳統文化中汲取的養分、力量，解決方法、實踐路徑就是集團的“家風”“家道”。集團良好的“家風”“家道”就是我們上下同欲、凝心聚力的根本和基礎，就是我們克難而上、逆勢崛起的勇氣和魄力，就是我們改革創新、戮力攻堅的擔當和責任;就是集團每個“家人”身上的愛崗敬業和無私奉獻，就是集團每個“家人”身上的“行有不得，反求諸己”，就是集團每個“家人”身上的明德之心、利他之心、至善之心。當集團每個“家人”都將優秀傳統文化“內化于心、外化于行”，使集團這種好“家風”“家道”在我們手中塑造、成長、傳承，我們將一身正氣、精神抖擻、斗志高昂，無往而不勝。

篇5：文化學習心得體會

近日，習近平總書記在甘肅考察調研時強調，我們要鑄就中華文化新輝煌。中華民族優秀傳統文化，作為浩瀚歷史長河中的耀眼明珠，雖飽經風雨卻歷久彌新，至今仍然熠熠生輝、璀璨動人。南宋理學家朱熹曾云：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”將讀書視為立學之本，足見讀書的重要性。對于領導干部而言，同樣要學好傳統文化“必修課”，不斷加強傳統文化修養。

一、正心正念、端正態度，充分認識加強傳統文化修養的重要意義

學習要有目的性，認識學習的重要性，才能增強學習的目的性。對于領導干部而言，加強傳統文化修養不但是修身做人的內在需要，更是成長進步的現實需要。首先，加強傳統文化修養是領導干部修身做人的需要。人欲立于世，修身第一功。在中華民族優秀傳統文化典籍中，包含著關于修身做人的諸多典故名言。既有“與人不求備，檢身若不及”的與人為善和自我加壓，又有“從善如登，從惡如崩”的勸善之言、戒惡之語，更有“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”所蘊含的知足常樂、參透舍得的人生哲理。這些古代先賢修身做人的智慧，無疑對于當今的領導干部修好身、做好人、做好官，都具有重要的指導作用和借鑒價值。其次，加強傳統文化修養是領導干部睿智工作的需要。從“為國不可以生事，亦不可以畏事”中，我們可以感受到其中濃濃的規矩意識和責任意識——既要敢擔當，又要有敬畏，做好該做之事，不做生事之人;“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”告訴我們，要時刻保持危機意識，唯有做到如履薄冰、戰戰兢兢，才能時刻謹慎、處處留心，避免走錯路、辦錯事;透過“功崇惟志，業廣惟勤”，我們可以深切感受到其中蘊含的立志篤行、勤政奮進思想，唯有立定志向、砥礪前行，才能積跬步以致千里、積小勝以成大勝。這些傳統典籍中關于工作原則、技巧和方法的箴言警句，至今讀來仍然十分受用。最后，加強傳統文化修養是領導干部和諧生活的需要。生活是門藝術，同樣需要智慧。關于生活的智慧，在傳統文化典籍中，既有“奢靡之始，危亡之漸”的警醒，告誡我們要遠離奢靡享受、過好簡單生活，注重防微杜漸，謹防生活陷阱;又有“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”的啟迪，啟發我們“生活處處是學問”，要靜心、安心、細心，善于分析情況問題、理清復雜關系，做好生活中的智者;更有“廉不言貧，勤不道苦”的勸導，規勸我們要勤字為先、安貧樂道，秉持好精神上的追求，不畏懼生活中的困難，做到只問耕耘、不問收獲，且行且看、順其自然。

二、找準方向、聚焦重點，準確把握加強傳統文化修養的基本內涵

學習要有方向性，把握學習的側重點，才能增強學習的方向性。中華民族優秀傳統文化浩瀚如海、十分廣博，想要學深、學透、學精并非易事。唯有充分聚焦本質、牢牢把握內涵，知道應該學習什么、鉆研什么，才能確保在加強傳統文化修養中學有方向、學有目標、學有所成。首先，加強傳統文化修養要聚焦經典著作。經典著作的經典之處，除了體現在從古至今的口口相傳、交口稱贊之外，更體現在其中經久不衰、歷久彌新的至真至理。所以，加強傳統文化修養，首先要聚焦經典著作。相傳宋朝開國丞相趙普“半部《論語》治天下”，雖有虛張夸大之意，但仍可見《論語》在傳統文化典籍中的重要位置。所以，作為儒家最經典的九部著作，四書五經必然是領導干部要關注和閱讀的重點。除此之外，諸如《資治通鑒》、二十四史等史書典籍，對于我們縱觀歷朝更迭興替、把握從政治世規律，也具有較強的借鑒和參考作用。其次，加強傳統文化修養要關注人物。注重人物著作體系研究，是加強傳統文化修養的重要途徑和方法。這就提醒我們在聚焦經典著作的同時，要有針對性地關注人物，以便于系統把握某位歷史人物的思想核心、觀點體系和著作文章，從而加深對人物性格的了解、觀點的把握和思想的認同。例如，老子“道法自然”“無為而治”的哲學思想、孔子和孟子的儒學體系，以及王陽明“仁者要以天地萬物為一體”“知行合一”的心學思想，都是領導干部要關注和學習的重點，并以此為突破口實現逐漸深入和逐漸拓寬。最后，加強傳統文化修養要收集散篇獨文。通過閱讀古籍可以發現，不少歷史人物留存于世的經典著作并不多，甚至有的只是只言片語，這就需要我們在閱讀中注重對經典文章和只言片語的收集。例如《朱子家訓》全文僅634字，卻精辟地闡明了修身治家之道，其中尊敬師長、勤儉持家、鄰里和睦等觀點，至今仍然對我們的生活具有很強的現實指導作用，這也正是《朱子家訓》能夠成為以家庭道德為主的啟蒙教材和家教名著的重要原因。

三、掌握方法、精進篤行，靈活運用加強傳統文化修養的方式方法

學習要有方法性，掌握學習的小技巧，才能增強學習的方法性。領導干部本身業務繁忙、時間有限，加之傳統文化學習更多地要靠自覺性，這就需要領導干部靠業余時間、用技巧方法來不斷學習和加深理解。首先，加強傳統文化修養要講究一個“韌”字。朱熹有云：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。”加強傳統文化修養，同樣要注重日積月累、久久為功。特別是對于晦澀難懂的文言文典籍，更要耐住性子、反復研讀，必要時可以參考白話文翻譯來進行理解，但一定要對照文言文原文反復研讀，久而久之就能達到“讀書百遍其義自見”的效果。其次，加強傳統文化修養要講究一個“廣”字。“讀萬卷書，行萬里路”，這句名言出自北宋水利專家劉彝之口。所謂讀書要“廣”，就是要廣泛閱讀、廣泛涉獵，特別是針對當前碎片化閱讀盛行的趨勢，更要注重利用碎片化時間廣泛閱讀，不斷拓展知識的范圍和廣度。提倡“廣”字，絕非淺嘗輒止、走馬觀花，而是要按照自己的讀書計劃，及時進行補充性和拓展性閱讀，增強閱讀的厚重感。最后，加強傳統文化修養要講究一個“行”字。陸游詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。所謂“行”就是要注重知行合一、加強實踐應用。從較淺層次而言，傳統文化的應用，可以體現在公文寫作和日記撰寫中的句子引用上。除此之外，更為重要的是深入領會傳統文化中的精髓，增強思想認同感，用以指導自身的工作和生活，真正把觀念觀點融入思想、化作行為，以此增強學習的獲得感。

第五篇：廉潔文化學習心得體會

廉潔文化學習心得體會

紅梅花

黨風廉政建設教育是黨內的一項基本教育，是增強黨員紀律觀念的最有效、最直接的途徑和手段。廉潔文化建設是反復倡廉建設的基礎工程，是全黨反貪全國反腐倡廉的重要組成部分，其作用是在潛移默化中使人們得到思想熏陶和境界提升，在感染和滲透中發揮基礎教育和預防為主的作用。

廉政從一般意義上將是一種從政理念，即從政必須以廉潔為基礎、為標準、為特色。廉政理念的根本出發點“廉”是一種清凈的心態、一種清明的情態、一種清白的狀態，也就是一身正氣，兩袖清風，公私分明，安分守己，絕不以權謀私。

河北省無極縣人大的院內有被稱為“官箴” 的石碑，是郭允禮任知縣時所書，縣衙早已不復存在了，但其“公生明，廉生威”的警示名句卻流傳至今。就是因其道出了為官之本莫過于兩點：一是公，而是廉。這讓我們得到啟示：1.以德養廉，加強思想教育，只要以德養廉就可以樹立崇高的威信，以個人一塵不染，兩袖清風的垂范作用，推動整個階層的廉政建設，達到孟子所說的“吾善養吾浩然之正氣”。現在的共產黨員和廣大干部都更應該保持無私無畏，公正廉明的浩然正氣，不斷學習，加強自身世界觀的改造，向榜樣學習，開展廉潔自律。聯系校園廉潔文化建設，就是公正從教，以廉明維護教育的公正，即教師在教育活動中公平，公正的對待每一位學生，不以學生的性別，民族、智能差異、家庭狀況、學生及家長對自己的感情差別而采取不同的態度和情感模式。2.必須進行反腐。在反腐工作中要不斷的建立和健全各項制度，將反腐工作中許多成熟的經驗不斷上升為法規制度，形成規范全面的制度反腐體系。在社會主義現代化建設過程中發貨監督保障作用。

有學者認為人的生命層次可以分為三層，第一層是本能的自然生命，第二層是文化的道德生命，第三層是內在的自覺生命。如果說第一層次的生命主要是物質的，第二層次則是物質和精神共有的，那么第三層次則主要是精神的。人類要生存要發展，當然離不開物質文明，但光有物質的享樂而沒有精神的追求，我們就會永遠停留在生命的淺表層次，或者說只停留在動物性的一面，而沒有體現出人性的一面。

明代理學家薛瑄在《從政錄》中把為官清廉者也劃分為三個層次，“不敢取者”——重實利的功利境界、“不茍取者”——重名利的功利境界、“不妄取者”——重義理的道德境界。重實利的功利境界中的從政者，其清廉并不是對實利的自覺抵制，而是勉強為之。一旦喪失了有效的法律約束，他們就很容易為實際的利益所誘惑動搖，最終墮落成為腐敗者。所以制定完善的法律體系成為防腐敗滋生的主要方式。重名節的功利境界者，他們養成了一種自覺抵制腐敗的意識，即嚴格的自律“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。重義理的道德境界是高于功利境界的，處于道德境界的人的一切行為都是為了踐行“義”，即為社會謀利，以貢獻為目的。他們將“居官清廉”作為為政者的分內之事，清廉是一種自然而然的結果，無需刻意地去追求。

重實利、尚名節與明義理這三種不同的人生境界，雖然直接影響為政者的清廉層次，但它既不是與生俱來的，也不是固定不變的，一個人的家庭出身，文化背景，教育程度，人生經歷和所處的時代環境等都會影響他人生境界的形成。

學校教育是一種持續的教育，尤其是審美教育，會推動人生境界由底向高的提升，因此沒在當下廉潔教育中，我們應充分運用多元化的藝術形式和便捷的傳播媒介，幫助從政者實現人生境界的提升，以培養出“不妄取”的人名公仆，造福于民。

一個美好的社會的公民應該有很高的境界，雷鋒是一個活著就是為了他人過的更好的人；焦裕祿是心里裝著蘭考老百姓，唯獨沒有他自己的人；孔繁森是寧肯自己賣血也要救助念不起書的孤兒，他們實現了個人幸福與集體幸福，當前發展與長遠發展，物質享受與精神享受的高度統一。

學校是傳播知識和傳承文明的一方凈土，教育雖然不能決定人們的選擇，但卻可以改變人們的選擇，廣大教育工作者，從我做起，從小事做起，把學校廉潔文化建設和德語工作有機的結合起來，真正讓廉潔文化進校園，進課堂，進頭腦，必將有效的推進校園廉潔，乃至全社會反腐倡廉建設的進程。