第一篇：思修總結(jié)報(bào)告

《關(guān)于大學(xué)生心理健康狀態(tài)的調(diào)查》的總結(jié)報(bào)告

前言：

起因和目的：現(xiàn)今，由于各種社會(huì)因素（比如，就業(yè)壓力，教育制度），學(xué)校因素以及自身心理素質(zhì)不高等因素的影響，在大學(xué)生人群中頻頻發(fā)生涉及心理問題的事件，引起人們對(duì)大學(xué)生心理健康問題的思考和關(guān)注。而心理問題本身也涉及到大學(xué)生學(xué)習(xí)，生活，戀愛等方方面面而顯得尤為重要。因此，我們小組才決定對(duì)該問題進(jìn)行調(diào)查研究，了解及幫助他們解決有關(guān)問題。關(guān)于實(shí)踐調(diào)查：

調(diào)查方式：發(fā)放問卷 調(diào)查時(shí)間：2011年三月——四月 調(diào)查對(duì)象：本校在校大學(xué)生

調(diào)查數(shù)據(jù)的分析

1.有九成以上的同學(xué)認(rèn)為處事樂觀，熱情開朗是一個(gè)人心理健康最典型的特征 調(diào)查結(jié)果顯示，有91.9%的同學(xué)認(rèn)為“處事樂觀，熱情開朗”就是心理健康最典型的特征。認(rèn)為“'吃得好，睡得香”，“有良好人際關(guān)系”和“與世無爭(zhēng)，樂于平淡”的同學(xué)各占2.7% 由此觀之,大部分同學(xué)都認(rèn)為性格外向,活潑開朗是心理健康的主要標(biāo)準(zhǔn)，大家心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是一致以及比較明確的。

2.半數(shù)以上的同學(xué)感覺大學(xué)生活是新鮮有趣的

調(diào)查結(jié)果顯示，有56%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生活是新鮮有趣的，8%同學(xué)感覺非常充實(shí)，但多達(dá)26%的同學(xué)的感覺是無所事事，還有高達(dá)10%的同學(xué)感覺他們的大學(xué)生活是無聊的

通過這些調(diào)查數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學(xué)生的狀況不容樂觀，他們通常心理空虛，無所事事，無所作為，也因而更易由于缺乏精神層面的鍛煉學(xué)習(xí)和其他學(xué)習(xí)或能力上的加強(qiáng)，容易對(duì)以后的生活造成影響，演變?yōu)樾睦碚系K。3.69%的同學(xué)表明目前雖然知道形勢(shì)嚴(yán)峻，但自己卻不知道該如何努力 調(diào)查結(jié)果顯示，69%同學(xué)的狀況是知道形勢(shì)嚴(yán)峻，但自己卻不知道該如何努力，有10%的同學(xué)是過一天算一天，不為自己的前途擔(dān)憂，還有3%的同學(xué)對(duì)自己的前途很悲觀，僅有18%的同學(xué)有理想，有抱負(fù)，且努力為自己的目標(biāo)努力 可以看出現(xiàn)在大學(xué)生大都滿于現(xiàn)狀，對(duì)自己的前途一片渺茫，沒有自己明確的奮斗目標(biāo)，缺少對(duì)未來的認(rèn)真的思考，沒有好的職業(yè)規(guī)劃。

4.你是如何對(duì)待面臨的壓力或煩心事

調(diào)查顯示，76.9%的人愿意選擇找朋友傾訴，10.23%的同學(xué)喜歡用寫日記的方式緩解，而其余的人選擇了找家長(zhǎng)，憋在心里不說以及其他的方式。由此，多數(shù)人懂得調(diào)節(jié)自己心理的不適反應(yīng)而選擇了正確及適于自己的解決方法，但仍有一小部分的同學(xué)沒能夠及時(shí)的認(rèn)真地對(duì)待自己心里的問題，缺乏認(rèn)知能力和有效地應(yīng)對(duì)日常生活中不適情緒的措施。

5.上大學(xué)后你所面臨的最大挫折是什么

調(diào)查顯示,68.75%的人選擇了學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，48.75%的人選擇了有關(guān)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的問題，還有各自不超過20%的同學(xué)選擇了有關(guān)于戀愛，經(jīng)濟(jì)和寢室生活不佳的選擇項(xiàng)。

由此觀之，學(xué)生依舊將學(xué)習(xí)成績(jī)視為自己首要關(guān)心在乎和解決事，而由于學(xué)習(xí)引起的心理問題也是主要的。其次，大學(xué)生面對(duì)不久后的就業(yè)問題也表示壓力很大，由此也會(huì)產(chǎn)生不少問題。

6.你對(duì)心理咨詢的看法

調(diào)查顯示，92.5%的人認(rèn)為心理咨詢只是一種傾訴的途徑，而其余的覺得這是一件難為情的事或認(rèn)為去咨詢的人心理一定有病或 認(rèn)為這種途徑?jīng)]有產(chǎn)生什么效果。

值得我們欣慰的是絕大多數(shù)的同學(xué)正確的對(duì)待心理咨詢這件事，認(rèn)為這是正常之事，但由于未設(shè)計(jì)有關(guān)是否愿意去咨詢的問題，所以不知他們的實(shí)際行動(dòng)如何。且還有少數(shù)人不愿去接受心理咨詢或者十分的排斥或者有不正確的片面的認(rèn)識(shí)。

除此之外，我們還設(shè)計(jì)了有關(guān)對(duì)自殺的看法，引起大學(xué)生心理問題的原因，壓力對(duì)學(xué)習(xí)或生活的作用的相關(guān)問題進(jìn)行了問卷調(diào)查，得知，大多數(shù)大學(xué)生的心理狀態(tài)比較好，比較積極，能夠正確對(duì)待并沒有任何自殺的傾向；也能夠化壓力為動(dòng)力；也能夠看清自己為什么所困惑。

本調(diào)研課題的現(xiàn)狀

大學(xué)生心理健康教育的現(xiàn)狀：

將心理健康教育混同與德育，心理健康教育師資力量不足。專業(yè)化水平不高。大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀

當(dāng)前，大學(xué)生因心理健康問題而引發(fā)的事件頻頻見諸報(bào)端。近日，一項(xiàng)有關(guān)于大學(xué)生心理健康的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示：九成多的大學(xué)生有過心理方面的困擾；其中27%的大學(xué)生認(rèn)為自己經(jīng)常有心理方面的困擾，66%的大學(xué)生認(rèn)為自己偶爾有心理方面的困擾，僅有2%的大學(xué)生表示自己沒有心理困擾。

由此可見，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的心理健康狀況確實(shí)不盡如人意，而且有相當(dāng)數(shù)量的在校學(xué)生存在不同程度的心理健康問題，有的已經(jīng)出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的心理障礙。從清華大學(xué)學(xué)生劉海洋向黑熊潑灑濃硫酸事件的到云南大學(xué)學(xué)生馬加爵因一件小事而殺害自己的同學(xué)到北京一大學(xué)生搶劫銀行事件以及許許多多在校大學(xué)生因心理問題而跳樓的事件。這些性質(zhì)惡劣的大學(xué)生事件反映出許許多多由社會(huì)，家庭，就業(yè)，學(xué)習(xí)，情感等引起的心理健康問題，值得我們的深思，也引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

產(chǎn)生心理問題的原因及應(yīng)對(duì)措施

大學(xué)生自身發(fā)展所處的階段容易引發(fā)心理問題。大學(xué)生正處在青年時(shí)期，血?dú)夥絼偅菀讻_動(dòng)，認(rèn)知和辨別是非的能力正從幼稚向成熟過渡，抱負(fù)遠(yuǎn)大，有膽量卻時(shí)常沒有非常理性的認(rèn)識(shí)而易出現(xiàn)許多錯(cuò)誤。同時(shí)，大學(xué)是個(gè)銜接社會(huì)與學(xué)校的特殊的小社會(huì)，有人說是個(gè)象牙塔，其實(shí)不無道理。在這樣的環(huán)境中，大學(xué)生需面對(duì)曾經(jīng)無須面臨的問題，且又需自己解決；且時(shí)常需要面臨現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距，在努力尋找它們之間的平衡點(diǎn)時(shí)而面臨許多的挫折和矛盾而引發(fā)心理的一系列反應(yīng)，長(zhǎng)期如此便引發(fā)出心理健康的問題。

以下為大學(xué)生在不適應(yīng)這種特殊環(huán)境導(dǎo)致的心理問題的主要影響因素：

NO.1 對(duì)大學(xué)生活的不適應(yīng)

從實(shí)際以及調(diào)查中都可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)壓力的問題依舊是大學(xué)生所面臨的一個(gè)重要的難題。由于大學(xué)生的自我約束的能力還不夠強(qiáng)，學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄，以致課業(yè)落后，自尊心受到打擊，出現(xiàn)焦慮、甚至對(duì)學(xué)習(xí)失去信心等心理問題。除此之外，大學(xué)的人際交往是大學(xué)生活的重要部分。大學(xué)生在建立與同學(xué)特別是室友的關(guān)系時(shí)也常常會(huì)面臨出其不意的問題。在解決的過程中由于當(dāng)代大學(xué)生好面子，自尊心強(qiáng)，不愿意拉下臉來先打開融冰之旅，矛盾累積糾纏，引發(fā)心理問題。

措施：應(yīng)該形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加強(qiáng)學(xué)習(xí)的意識(shí),培養(yǎng)自我約束能力；確立適合的抱負(fù)水平,避免由于期望值過高而造成的過度焦慮；提高自學(xué)能力,制定良好的學(xué)習(xí)措施。

要學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己和他人,克服認(rèn)知偏見。要加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng),糾正虛偽自私，自大，好面子等不良個(gè)性特征；掌握一定的交際原則和技巧,以便建立正常的人際關(guān)系,確保學(xué)習(xí)和生活的正常進(jìn)行。NO.2 就業(yè)產(chǎn)生的心理問題

大學(xué)是為即將踏入社會(huì)自己謀生的大學(xué)生提供的“加工”場(chǎng)所，用我們生命科學(xué)學(xué)院的專業(yè)術(shù)語來講可以稱其為“內(nèi)質(zhì)網(wǎng)”或”高爾基體”.于是就會(huì)產(chǎn)生于高中學(xué)習(xí)所不同的問題。那就是，高中學(xué)習(xí)目的單純，為大學(xué);而大學(xué)學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)，而且需要學(xué)習(xí)人際交往的藝術(shù)與技巧，培養(yǎng)及鍛煉各方面的能力，以期能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，打造一個(gè)好的求職條件，便于就業(yè)。看來，問題的源頭顯而易見。大學(xué)生特別是高年級(jí)的學(xué)生一方面期望努力尋找一個(gè)好的就業(yè)機(jī)會(huì)和工作待遇，一方面又糾結(jié)于經(jīng)驗(yàn)不足，能力欠缺，專業(yè)文化知識(shí)水平不高無法也難以有機(jī)會(huì)得到一份體面的工作，也許還要面臨來自未來生活以及家庭的壓力。由此種種，很容易產(chǎn)生心理負(fù)荷，影響心理狀態(tài)，長(zhǎng)期如此，導(dǎo)致心里問問題。

措施;大學(xué)生尤其是畢業(yè)生應(yīng)進(jìn)行職業(yè)輔導(dǎo),調(diào)整擇業(yè)心態(tài),選擇適合于自己的工作是非常必要的。應(yīng)了解自我,正確認(rèn)識(shí)自己的能力和興趣愛好，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)；了解各種職業(yè)的基本情況;學(xué)習(xí)基本的求在職技巧,以便在求職過程中能發(fā)揮優(yōu)勢(shì),表現(xiàn)出自己的真才實(shí)學(xué)來推銷自我；最重要的是還應(yīng)正確面對(duì)求職中的挫折,調(diào)整心態(tài),不斷努力尋找機(jī)會(huì)。NO.3 愛情里的問題引起的心理問題

大學(xué)是個(gè)相對(duì)開放的地方，談戀愛是件極為正常的事，不像高中那樣受到學(xué)校和家里的打擊。于是，許多大學(xué)生便敞開心懷，尋找戀愛，接受戀愛，瘋狂戀愛。但是由于沒有經(jīng)驗(yàn)，也沒有實(shí)際的能力承擔(dān)這份戀情，常常會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生面臨戀愛里面許多實(shí)際的問題。同時(shí)由于大學(xué)生思想不夠成熟，不能夠很好的體諒，照顧好對(duì)方，不懂得戀愛的交往技巧，也往往會(huì)有許多小摩擦。而在解決的過程中，卻又缺乏處理戀愛中感情糾葛的能力而“為情所困”，影響到學(xué)習(xí)，生活，交際。

措施：大學(xué)老師應(yīng)該進(jìn)行正確的引導(dǎo)；端正自己的戀愛態(tài)度，認(rèn)真對(duì)待眼前的戀愛關(guān)系，要有擔(dān)當(dāng)能力，要認(rèn)真考慮對(duì)待自己的實(shí)際能力；學(xué)習(xí)戀愛技巧，不可對(duì)愛情太理想化；正確對(duì)待自己和戀人,在因戀愛而發(fā)生情緒困擾時(shí),應(yīng)及時(shí)進(jìn)行情緒疏通,使消極情緒得以合理渲泄,以保證正常的學(xué)習(xí)和生活,維護(hù)心理健康。

NO.4 自身心理素質(zhì)不佳

大學(xué)生是一個(gè)處于特殊的，關(guān)鍵的時(shí)期的一個(gè)群體，自我認(rèn)識(shí)片面，不夠成熟，情感脆弱、沖動(dòng)、不穩(wěn)定，意志薄弱，自尊心強(qiáng)，怯懦、虛榮、冷漠、固執(zhí)，缺乏正確的人生觀和積極的人生態(tài)度，耐挫力差，忽視心理健康問題，不懂得心理健康，缺乏心理調(diào)節(jié)的技巧。措施：學(xué)校應(yīng)開展更多的有關(guān)心理健康的講座；而學(xué)生個(gè)人要學(xué)會(huì)豐富心理知識(shí)，培養(yǎng)自己應(yīng)對(duì)挫折的心理承受能力；增強(qiáng)心理健康意識(shí)，學(xué)習(xí)心理調(diào)節(jié)的基本技能并力求訓(xùn)練和提高自身心理素質(zhì)。

生科101

第二篇：思修實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

思修實(shí)踐總結(jié)報(bào)告

經(jīng)過幾個(gè)月的精心準(zhǔn)備和課外實(shí)踐,我們順利完成了思修課上老師要求的實(shí)踐活動(dòng),從中我們雖付出了辛勤的勞動(dòng),但是我也從中學(xué)會(huì)了許多課堂學(xué)不到的東西和知識(shí).正所謂有付出就有回報(bào),我們收獲的也是先前努力播種的果實(shí).此次實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)然不能靠我一己之力完成.我們是組成一個(gè)團(tuán)隊(duì),一個(gè)工作小組,共同完成這項(xiàng)任務(wù),我們經(jīng)過細(xì)心討論和協(xié)商,選出組長(zhǎng),分配好自己各項(xiàng)工作,合理利用課外時(shí)間開展社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng).當(dāng)然,各種意見分歧不可避免,大家有事都認(rèn)為自己的觀點(diǎn)正確,例如在提出活動(dòng)主題時(shí),可謂是五花八門,各有各的特色和優(yōu)點(diǎn),但是我們最后根據(jù)組長(zhǎng)龍略宸的意見,大家采取了比較認(rèn)可的主題,最后并沒有留下不愉快,我們還是抱成一團(tuán),圓滿而又成功地完成這項(xiàng)調(diào)查活動(dòng).在我們第一個(gè)星期時(shí),我們共同確立實(shí)踐活動(dòng)主題--------調(diào)查江西師大社團(tuán)活動(dòng)情況,我們是根據(jù)近幾年來學(xué)校社團(tuán)氛圍和數(shù)量急劇增多的情況提出來的,我們清晰地認(rèn)識(shí)到,這既是一項(xiàng)鍛煉我們自己動(dòng)手動(dòng)腦的活動(dòng),這會(huì)鍛煉社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,學(xué)會(huì)從實(shí)踐的現(xiàn)象看本質(zhì),并利用訪問專家和老師以及學(xué)生所獲得信息,結(jié)合學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題,提高自身素質(zhì),成為一位合格的當(dāng)代大學(xué)生,為將來步入社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).,但也不缺乏實(shí)踐意義,我們調(diào)查的結(jié)果還可以給學(xué)校一些最新的數(shù)據(jù),也可以給一些想加入社團(tuán)的大學(xué)生一些朱雀的參考信息,以便更加了解社團(tuán)是個(gè)怎樣的情況.在第二個(gè)星期,我們小組開始分工合作,一起制作問卷,一起訪問社會(huì)負(fù)責(zé)人和指導(dǎo)老師.以及一家如果社團(tuán)的學(xué)生,當(dāng)然啦,也包括一些加入設(shè)團(tuán)體展才華的大學(xué)生.經(jīng)過幾個(gè)月的課外開展,大家之間的相互合作配合,團(tuán)結(jié)互助,認(rèn)真負(fù)責(zé),終于完成一份完美的答卷.當(dāng)然,活動(dòng)中也會(huì)出現(xiàn)一些小插曲,一些小的故事,快樂的,糾結(jié)的,給力的.等等.但從的來說,我覺得我們完成得相當(dāng)不錯(cuò),一些努力向上,團(tuán)結(jié)友愛,不但增進(jìn)了我們之間的友誼,還受獲利知識(shí).經(jīng)過此次活動(dòng)我總結(jié)粗,江西師大社團(tuán)爭(zhēng)議一種勃勃生機(jī)的臺(tái)式發(fā)展,除了一些不怎么給力的,相對(duì)來說很棒,給我們?cè)谛４髮W(xué)生提供以自我展示,自我發(fā)揮,豐富了大學(xué)生課余生活,就是一給大舞臺(tái),我們相信將來會(huì)更好的發(fā)展,更加美好.隨著任務(wù)完成,期末將近,我們小組既高興又糾結(jié)因?yàn)榇蠹夜ぷ鞯娜兆又档脩涯詈陀洃?所以大家共希望還有機(jī)會(huì)一起工作,合作愉快………一起期待下學(xué)期的美好..地理科學(xué)二班

張海建

2011年12月5日

第三篇：思修活動(dòng)總結(jié)報(bào)告

思修活動(dòng)總結(jié)報(bào)告

--------------探究大學(xué)生的冷漠程度

工商管理1101 一，活動(dòng)背景

13日下午5時(shí)30分，廣東佛山南海黃岐鎮(zhèn)廣佛五金城，兩歲的小悅悅像往日一樣，一個(gè)人在家門口的巷子里玩耍著，厄運(yùn)突然降臨，一輛迎面駛來的面包車猛然加速，將悅悅撞倒卷到車底，右側(cè)車輪從悅悅胯部碾過。司機(jī)停了一下車，又加油門開走了，后輪再次從悅悅身上碾過。

痛苦的悅悅已無力大聲呼喚媽媽，更無力掙扎。一個(gè)目擊者從她身邊走過，看都沒看她一眼。又有兩名路人從悅悅身邊經(jīng)過，同樣漠然不理。這時(shí)，一輛小型貨柜車開了過來，司機(jī)好像沒有看到地上的悅悅，再次從她身上碾過。此時(shí)的悅悅已經(jīng)一動(dòng)不動(dòng)。接下來的5分鐘更像一場(chǎng)噩夢(mèng)，有十多位路人從悅悅身邊走過，每個(gè)人只是看了看，沒有人伸出援手，哪怕是打個(gè)電話求助。路邊的店鋪里似乎也忙得不可開交，沒有人出來看一眼。就這樣，先后18人從悅悅的身邊走過。生死關(guān)頭，一位身材矮小的撿垃圾阿姨發(fā)現(xiàn)了悅悅，她立刻放下手上的麻袋，試圖扶起悅悅，但悅悅已經(jīng)癱軟。阿姨只好把悅悅從路中間挪到路邊上，然后向四周呼救。仍然沒有人出來，阿姨向巷子里跑去，幾秒鐘后，悅悅的媽媽跑過來，驚慌失措，她抱起血泊中的悅悅，瘋一般地沖向了醫(yī)院。經(jīng)過緊急搶救，可憐的小悅悅最終還是難逃厄運(yùn)，永遠(yuǎn)的離開了我們，小悅悅的事件給我們留下了許多感悟，為何有人如此冷漠？小悅悅走了，我們的道德該怎么辦？ 二．活動(dòng)目的

通過在校園開展抱抱團(tuán)活動(dòng)，調(diào)查當(dāng)今大學(xué)生的冷漠程度，探究導(dǎo)致小悅悅事件的真正原因。“抱抱團(tuán)”用擁抱拒絕冷漠，敞開我們的胸懷，以會(huì)心的微笑給陌生人誠(chéng)摯的擁抱，豐富同學(xué)們的課余生活，使大學(xué)生放松身心從而能更好的學(xué)習(xí)。三。活動(dòng)時(shí)間 2011年12月18日 四．活動(dòng)地點(diǎn) 韻苑路口 五．活動(dòng)人員

王利月、徐曉云、王睿坤、王遠(yuǎn)、劉明、聶歡樂 六。活動(dòng)流程及活動(dòng)結(jié)果

1．活動(dòng)開始前，組員布置現(xiàn)場(chǎng)和準(zhǔn)備道具必需用品。

2．組員在整個(gè)活動(dòng)過程中要始終維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)次序，讓整個(gè)活動(dòng)順暢且文明。

3．每位組員都舉著印有“抱抱吧”的硬紙板，站在韻苑路口，向過往的學(xué)生詢問，“能抱你一下嗎？”活動(dòng)剛開始時(shí)，沒有什么人圍觀，只有很少的人注意到我們，但也只是匆匆看一眼就走了，隨著我們的賣力宣傳，逐漸有人注意到我們的活動(dòng)，但大部分都不愿意參與進(jìn)來，通過我們的了解，主要有三個(gè)原因： 路人甲：我真的沒看到。路人乙：我很忙，我要去東九。路人丙：我想去，但是怕有陷阱。

4。直至活動(dòng)結(jié)束，也只有很少的人參與到抱抱團(tuán)的活動(dòng)中。

七.調(diào)查總結(jié)

此次調(diào)查的結(jié)果并不理想，在人來人往的路口，百分之九十以上的學(xué)生都保持著自己的步伐，并未關(guān)注我們的請(qǐng)求，事實(shí)證明了我們的草根熱情沒能感染校園。大學(xué)如我們所知應(yīng)該是一個(gè)活潑朝氣、充滿歡聲笑語地地方，還未面對(duì)社會(huì)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)生們應(yīng)當(dāng)是十分單純善良的，但我們?cè)诨顒?dòng)中并未收獲到關(guān)愛，相反地，看到了太多的冷漠。也許，面對(duì)一個(gè)陌生人的請(qǐng)求，我們潛意識(shí)地關(guān)閉了心中的窗戶。大學(xué)生作為一個(gè)文化群體都有如此的表現(xiàn)，那么在社會(huì)中人們的態(tài)度如何可想而知，人們的道德素質(zhì)確實(shí)存在不小的缺陷。八．原因分析

是什么導(dǎo)致了這種冷漠現(xiàn)象呢？我們認(rèn)為教育和導(dǎo)向是根本。當(dāng)今教育制度的不足促使學(xué)校和家長(zhǎng)一味地抓緊學(xué)生對(duì)文化課程的學(xué)習(xí)，而逐漸忽視了道德素質(zhì)的教育，冷漠作為道德缺陷的一種在孩子們的心中慢慢萌芽。其次，新聞媒體的冷漠報(bào)道也對(duì)人們的人生觀、價(jià)值觀造成了負(fù)面的影響，越來越多的“彭宇案”的發(fā)生使人們不得不得出一個(gè)結(jié)論，那就是不要多管閑事。這次對(duì)大學(xué)生的調(diào)查更充分地暴露了人們的冷漠態(tài)度，我們希望以此為警醒，能夠從每個(gè)人自身出發(fā)，力所能及地去關(guān)注身邊的所有人，用自己的行動(dòng)溫暖這個(gè)冰冷的社會(huì)，讓小悅悅事件成為永遠(yuǎn)的過去。九．關(guān)于道德建設(shè)該如何做

道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期工程，雖然當(dāng)今的教育制度確實(shí)不利于社會(huì)道德的培養(yǎng)，但考慮到教育機(jī)制改革的不現(xiàn)實(shí)性，我們只能期望它能夠慢慢地改變。不過，除了教育這個(gè)大的方面，作為一個(gè)個(gè)體，我們能做的也有很多。首先，學(xué)會(huì)尊重。不要忽視周圍任何一個(gè)人，無論是朋友還是陌生人，關(guān)注他們，給予自己力所能及的幫助。不要害怕拒絕與誣陷，因?yàn)楣雷栽谌诵模驗(yàn)槲覀兊脑⒉皇且允芨兄x為目的的。其次，保有率真。回想我們小時(shí)候，不猜測(cè)也不明白社會(huì)潛在的危險(xiǎn)，所以什么都敢做什么都敢說，如果我們能夠保有這種率真，那么人與人之間的欺騙、隱瞞就會(huì)減少，我們的世界反過來也就對(duì)我們多了一點(diǎn)真誠(chéng)。

第四篇：思修總結(jié)報(bào)告

2010級(jí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》期末考試復(fù)習(xí)題

1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？ 1.認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化： 學(xué)習(xí)要求的變化 生活環(huán)境的變化 社會(huì)生活的變化 2．提高獨(dú)立生活能力

確立獨(dú)立生活意識(shí) 虛心求教、細(xì)心體察 大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn) 3.樹立新的學(xué)習(xí)理念

樹立自主學(xué)習(xí)的理念 樹立全面學(xué)習(xí)的理念 樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念 樹立終身學(xué)習(xí)的理念 4．培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)

勤奮 嚴(yán)謹(jǐn) 求是 創(chuàng)新

1、進(jìn)入大學(xué)后應(yīng)樹立哪些新的學(xué)習(xí)理念？要養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)應(yīng)該從哪些方面下功夫？（1）樹立自主學(xué)習(xí)的理念

樹立全面學(xué)習(xí)的理念

樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念

樹立終身學(xué)習(xí)的理念（2）勤奮 嚴(yán)謹(jǐn) 求實(shí) 創(chuàng)新

2、論述當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)。

成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

德是人才素質(zhì)的靈魂

智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容

體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)努力成長(zhǎng)為主動(dòng)發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。

5、什么是大學(xué)？大學(xué)的精神是什么？

(1)廣義的大學(xué)：泛指各種性質(zhì)、各種類型的高等學(xué)校，是高等學(xué)校的總稱，包括公立大學(xué)和民辦大學(xué)、及獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院、高等專科學(xué)校、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、高等成人學(xué)校等。

(2)中義的大學(xué)：指那些能夠?qū)嵤┍究埔陨蠈W(xué)歷教育或?qū)W位教育的由多門學(xué)科、多種專業(yè)組合而成的全日制普通高等學(xué)校，包括綜合性大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的各類學(xué)院。

(3)狹義的大學(xué)：專指綜合性大學(xué)，也就是具有較強(qiáng)教學(xué)、科研力量，較高教學(xué)水平和相應(yīng)規(guī)模，能夠?qū)嵤┍究萍氨究埔陨辖逃仨氃O(shè)立三個(gè)以上國(guó)家規(guī)定的學(xué)科門類為主要的學(xué)科的大學(xué)，即綜合性、多學(xué)科、高水平的全日制大學(xué)或綜合性、研究型、國(guó)際化的全日制大學(xué)。

大學(xué)精神是大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為大學(xué)所具有的與其他社會(huì)組織迥然相異的精神風(fēng)貌，又表現(xiàn)為高校為培養(yǎng)出的大學(xué)生所具有的與他人迥然相異的精神特質(zhì)。

自由精神；獨(dú)立精神；人文精神；科學(xué)精神；創(chuàng)新精神；批判精神。25.談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生怎樣樹立誠(chéng)信品質(zhì)。

其一，學(xué)思并重的方法，即通過虛心學(xué)習(xí)，善于思索，辨別善惡，以涵養(yǎng)良好的德行；其二，省察克治的方法，即通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，并加以及時(shí)抑制和克服；其三，慎獨(dú)自律的方法，即在無人知曉、沒有外在監(jiān)督二恣意妄為；其四，積善成德的方法，即通過積累善行或美德，是指鞏固強(qiáng)化，以逐漸凝結(jié)成實(shí)踐優(yōu)良的品德；其五，知行統(tǒng)一的方法，即把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐同一起來，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。33.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。擇業(yè)：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)； 服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益； 打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。

創(chuàng)業(yè)：一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備； 二是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣； 三是要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

41.大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？

增強(qiáng)法制觀念：學(xué)習(xí)法律知識(shí)；掌握法律方法；參與法律實(shí)踐。

維護(hù)法律權(quán)威：努力樹立法律信仰；積極宣傳法律知識(shí)；敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。

6、簡(jiǎn)述人才素質(zhì)的構(gòu)成要件及其在人才素質(zhì)中的地位和作用。

德是人才素質(zhì)的靈魂,智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容,體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

,美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)

7、理想與信念的含義與特征。理想信念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才有什么重大意義。

(1)理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)；特征：社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，多方面和多類型的，現(xiàn)實(shí)性和預(yù)見性。

(2)信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確定的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。特征：有明確的認(rèn)知和強(qiáng)烈的情感，有不同的內(nèi)涵、層次，與理想相互依存。

意義：指引人生的奮斗目標(biāo)；提供人生的前進(jìn)動(dòng)力；提高人生的精神境界；引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；指引大學(xué)生走什么路；激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。

4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。2.結(jié)合實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)“思修”課的意義和方法

意義：1.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路。

2.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)

3.學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展

方法：1.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論

2.注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí) 3.注重聯(lián)系實(shí)際

4.注重知行統(tǒng)一

4、簡(jiǎn)述個(gè)體思想道德素質(zhì)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

（1）思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。

（2）思想政治素質(zhì)是一種特殊的素養(yǎng)，是人們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)本階級(jí)利益而進(jìn)行的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的特定品質(zhì)。

（3）道德素質(zhì)是人們的道德認(rèn)識(shí)和道德行為水平的綜合反映，包含這一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。

（4）法律素質(zhì)是指人們知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識(shí)，樹立必需的法律觀念，擁有必要的用法、護(hù)法能力、構(gòu)成了法律素質(zhì)的基本要素。

（5）思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，它體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向。

9、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？

(1)個(gè)人理想與社會(huì)理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

(2)首先，社會(huì)理想決定和制約個(gè)人理想。社會(huì)理想居于高層次，是最根本的、起主導(dǎo)作用的。個(gè)人理想居于低層次，并從屬于社會(huì)理想。個(gè)人理想只有自覺地順應(yīng)社會(huì)理想并以此為基本方向來進(jìn)行選擇和確立，才有可能實(shí)現(xiàn)，才能更好地、更順利地達(dá)到自己的理想目標(biāo)。(3)其次，個(gè)人理想不同程度地體現(xiàn)著社會(huì)理想。社會(huì)理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。沒有每一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)的積累，社會(huì)理想是不可 能實(shí)現(xiàn)的。

(4)社會(huì)理想有賴于個(gè)人理想地整合，個(gè)人理想又不能脫離社會(huì)理想和人類理想。在我國(guó)，社會(huì)主義理想依靠每一個(gè)公民把自己的理想同社會(huì)主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能真正的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人理想如果同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理想違背，就失去了客觀地依據(jù)，因此就會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。

10、如何對(duì)待理想實(shí)現(xiàn)過程中的順境和逆境。

正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，做好遇到逆境的準(zhǔn)備；身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，用于戰(zhàn)勝，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝順境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn).7.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何人實(shí)現(xiàn)自己的崇高理想？ 1.立志高遠(yuǎn)與始于足下（1）立志當(dāng)高遠(yuǎn)（2）立志做大事（3）立志須躬行

2.認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性（1）理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程

（2）正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境

15、人生的自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？如何理解當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致？

(1)人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)，他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

(2)人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。

(3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的主流價(jià)值，體現(xiàn)了和諧社會(huì)建設(shè)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，是人們觀察世界，判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。我們大學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非，善惡，美丑，確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。

1、為什么說人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？

答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值。

其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來。

16、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？

四個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)、完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)、動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

社會(huì)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)；立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)；有自強(qiáng)不息的精神。

在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生，走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？

答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。

因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。15.人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何人端正人生態(tài)度？

關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容 人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映 端正：人生須認(rèn)真 人生當(dāng)務(wù)實(shí) 人生應(yīng)樂觀 人生要進(jìn)取 對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)要堅(jiān)持哪幾個(gè)方面的統(tǒng)一？ 堅(jiān)持能力猶大小于貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一 堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與京生貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 堅(jiān)持完善自我與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一 堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

17.人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么？

1.社會(huì)條件：（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)

（2）人生價(jià)值目標(biāo)要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致 2.個(gè)人條件：（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)（2）不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)（3）立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)（4）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神

13.什么是人生觀？什么是人生價(jià)值？

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，他決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。

人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和得人所具有的作用和意義。

11、如何理解“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”？

(1)在法律層面上，是對(duì)于憲法精神的闡述。危害祖國(guó)不僅是一種羞恥，而且也是一種犯罪。熱愛祖國(guó)既是每個(gè)公民的權(quán)利，也是每個(gè)公民的義務(wù)。

(2)在道德層面上，是在召喚人們的良心，讓良心看守自己的言行。不僅繼承了傳統(tǒng)道德，如歷史上的愛國(guó)主義和民族主義，而且也包括了現(xiàn)代道德，如與國(guó)際主義一致的愛國(guó)主義，豐富和發(fā)展了人類道德的基本內(nèi)容。同時(shí)也體現(xiàn)了社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀，放映了社會(huì)主義道德基本要求。(3)在信念層面上，表面祖國(guó)是我們神圣不可侵犯的家園，是我們生命的所來之處，也是我們生命的所歸之處。為了祖國(guó)的 利益，可以犧牲個(gè)人的利益。

8.什么是愛國(guó)主義？如何理解愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？

指千百年來形成的對(duì)祖國(guó)和民族的忠誠(chéng)、熱愛和報(bào)效的情感、思想、行為的完整統(tǒng)一體系

科學(xué)內(nèi)涵：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國(guó)，矢志不渝 天下興亡，匹夫有責(zé) 維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 同仇敵愾，抗御外侮

9.新時(shí)期的愛國(guó)主義有哪些主要內(nèi)容？

弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。

12.做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者需要在哪些方面作出努力？ 1.自覺維護(hù)國(guó)家利益

（1）自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)

（2）自覺維護(hù)國(guó)家的利益，就要維護(hù)改革開發(fā)展穩(wěn)定地大局（3）自覺維護(hù)國(guó)家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感 2.促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一 3.增強(qiáng)國(guó)防觀念

（1）增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛國(guó)主義的重要內(nèi)容（2）增強(qiáng)國(guó)防觀念的重大意義 A．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)

b.增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 c．增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要 4.以振興中華為己任

12、中華民族精神的內(nèi)涵是什么？現(xiàn)在我們?yōu)槭裁匆罅霌P(yáng)和培育民族精神？

（1）愛國(guó)主義是中華民族精神的核心

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛好和品 勤勞勇敢 自強(qiáng)不息

（2）高中：①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神是推進(jìn)當(dāng)代文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀要求。

⑥有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

13、什么是時(shí)代精神？與民族精神之間是怎樣的關(guān)系？

(1)時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。它以改革創(chuàng)新為核心，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)。(2)時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義價(jià)值體系的重要問題。在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)要把弘揚(yáng)民族精神和弘揚(yáng)時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

14、如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論斷？

“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。” 從人所具有的自然屬性和社會(huì)屬性來看，決定人的本質(zhì)屬性的是人的社會(huì)屬性。人的本質(zhì)具有歷史性，人的本質(zhì)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展和豐富。人的本質(zhì)是在實(shí)踐過程中體現(xiàn)和發(fā)展的。

人的本質(zhì)則是人成其為人從而區(qū)別于一切動(dòng)物的根源，或者說是產(chǎn)生、形成人及其特性的根據(jù)和原因。（與人性區(qū)別）

14.人的本質(zhì)是什么？如何理解？

人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。每一個(gè)人從他來到人世那天起，就從屬與一定的社會(huì)群體，同周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會(huì)關(guān)系，如家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系等。這些社會(huì)關(guān)系總和決定了人的本質(zhì)。人們正是在這客觀的、現(xiàn)實(shí)的、不斷變化的社會(huì)關(guān)系中塑造自我，成為真正意義上的人，成為具有個(gè)性特征的自我。

8、當(dāng)代大學(xué)生為什么要確立馬克思主義的科學(xué)信仰？

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。當(dāng)代大學(xué)生只有確立馬克思主義的科學(xué)信仰，才能深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，把個(gè)人與社會(huì)理想統(tǒng)一起來，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。馬克思主義是科學(xué)的、崇高的、具有持久生命力、以改造世界為己任。

17、如何理解健康的含義？怎樣保持心理健康？

健康是生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對(duì)健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。

（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動(dòng)提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，提高心理健康意識(shí)，自覺維護(hù)自身的身心健康。

（3）合理地調(diào)控情緒。在產(chǎn)生心理困惑時(shí)，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對(duì)不良的情緒和生活中的煩惱要及時(shí)合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。

（4）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個(gè)性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑。

17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？

答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

18、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。

答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。（3）嚴(yán)格要求，完善自我。

進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：（1）常思己過，有則改之。（2）自覺鍛煉，陶冶情操。（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。

19、簡(jiǎn)述“貴在立志”。

答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開的。（3）現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

18、簡(jiǎn)述促進(jìn)個(gè)人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則。平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則、互助原則。

16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？

答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要 20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？

答：（1）改善認(rèn)識(shí)模式。A、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性；對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。

（2）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能。

（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動(dòng)作行為；D、把握對(duì)方心境。

14、競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？

答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無力量的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：（1）處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。

20.如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧？ 正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系

正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系

15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠(chéng)的合作。簡(jiǎn)要說明合作的意義是什么？

答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會(huì)得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。

11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？

答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用。

總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。

12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？ 答：（1）正直無私；（2）忠誠(chéng)守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進(jìn)取；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。

28.遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在不少問題，已對(duì)公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響到一些大學(xué)生的生活，個(gè)別大學(xué)生甚至誤入歧途。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。

遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣；有利于個(gè)人身心健康和個(gè)人品德的培養(yǎng)；有利于營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

21.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

一般本質(zhì)，道德是在一定的社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系上產(chǎn)生并受其制約的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。特殊本質(zhì)，道德區(qū)別于其他意識(shí)形式的特殊方面，即道德是一種特殊的非強(qiáng)制性的調(diào)解規(guī)范體系

更深層次上的本質(zhì)，道德是人類的實(shí)踐精神，是人類把握世界的特殊方式，是人類完善發(fā)展自身的活動(dòng)。道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及現(xiàn)實(shí)自我完善的一種重要精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)航功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、共同功能等，這些功能都是道德的認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能在某些方面的具體體現(xiàn)，都建立在這兩種功能的基礎(chǔ)之上。

道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

19、道德的社會(huì)作用的主要表現(xiàn)有哪些？

道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

24.社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

榮辱觀是人們對(duì)榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)表達(dá)。榮辱觀具有時(shí)代性和階級(jí)性，不同時(shí)代、不同階級(jí)、不同利益集團(tuán)都有自己的榮辱觀。榮辱觀對(duì)個(gè)人的思想行為具有鮮明的動(dòng)力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。正確的榮辱觀，可以引導(dǎo)人們明辨是非、善惡、美丑，形成正確的自我評(píng)價(jià)，樹立正確的行為導(dǎo)向，產(chǎn)生正確的價(jià)值激勵(lì)，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

20、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？正確對(duì)待傳統(tǒng)道德要反對(duì)哪兩種錯(cuò)誤思潮？結(jié)合實(shí)際談?wù)劺^承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義。

內(nèi)容（6）：注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

反對(duì)（2）：文化復(fù)古主義思潮，歷史虛無主義思潮。

意義（3）：繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要、是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求、是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。

6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；

第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；

第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；

第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。

21、為人民服務(wù)的道德要求主要包括哪些具體內(nèi)容？社會(huì)主義集體價(jià)值原則的內(nèi)涵是什么？ 毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù)；顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道是為人民服務(wù)；同志間、師生間、同學(xué)間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧幫困、扶殘助殘是為人民服務(wù)；遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)并獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，同樣也是為人民服務(wù)。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；集體利益高于個(gè)人利益；強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。

23.如何理解為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則？ 1.為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求 為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求

2.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一 社會(huì)集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益

社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益

7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。

答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。

首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。

其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。

再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。29.舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。

指引作用；預(yù)測(cè)作用；評(píng)價(jià)作用；強(qiáng)制作用；教育作用。

30.簡(jiǎn)述《治安管理處罰法》的基本精神和主要內(nèi)容。

精神：一方面規(guī)范、引導(dǎo)社會(huì)成員的行為，使人人懂法、守法，既實(shí)現(xiàn)自身的合法權(quán)益和自由，有不對(duì)他人的合法權(quán)益和自由造成侵害；另一方面規(guī)干、指導(dǎo)公安機(jī)關(guān)和人民警察的執(zhí)法行為，在有效懲治違法行為的同時(shí)充分保障人權(quán)。

主要內(nèi)容：違反治安管理行為及處罰種類 處罰程序 執(zhí)法監(jiān)督

3.談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵極重要意義的理解？

科學(xué)內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈得用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民 用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量

用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志 用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各民族人名團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

意義：它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能健康的成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。

22、為什么說誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)？道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求和重要特征是什么？

誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則；是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。

誠(chéng)信既是一個(gè)人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求。

高度的自覺性是道德修養(yǎng)的內(nèi)在要求和重要特征。

23、當(dāng)代社會(huì)公共生活有什么特征？維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的有什么重要意義？ 特征：活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的公開性；交往對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性。

意義：有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件、是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提、是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證、是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。

5、為什么說社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？

答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：

第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。

第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

24、維護(hù)社會(huì)公共秩序需要哪兩種手段？為什么需要這兩種手段的結(jié)合？ 道德和法律。

公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補(bǔ)充，相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德為重要條件。良好的社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。

在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補(bǔ)充。社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜的，法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會(huì)關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍，因而其發(fā)揮作用的范圍是有限的。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且深入到人們的精神世界。個(gè)體道德素質(zhì)和整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，為法律的實(shí)施創(chuàng)造了條件。

25、社會(huì)公德的特點(diǎn)及其重要內(nèi)容。特點(diǎn)：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性。

主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

21、簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及自覺遵守社會(huì)公德的意義。

答：社會(huì)公德是指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。

自覺遵守社會(huì)公德有著重要意義：（1）遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。（3）社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

26、職業(yè)精神包括職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，在校大學(xué)生應(yīng)如何培育和提高職業(yè)精神？

努力學(xué)習(xí)職業(yè)道德和職業(yè)活動(dòng)中的法律知識(shí)；努力提高職業(yè)道德意識(shí)和法律意識(shí)；努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？

答：（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

．什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是是什么？

職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。基本要求：愛崗敬業(yè)；誠(chéng)實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會(huì)。

9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？

答 ：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛家愛國(guó)。

10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？

答：（1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

27、愛情的本質(zhì)是什么？談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生戀愛觀的認(rèn)識(shí)。

所謂愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責(zé)任和構(gòu)成愛情的三個(gè)基本要素。戀愛中的道德：尊重人格平等；自覺承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛。

大學(xué)生對(duì)愛情應(yīng)該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處置失當(dāng)：不能誤把友誼當(dāng)愛情；不能錯(cuò)置愛情的地位；不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛；不能只重過程不顧后果。處理好戀愛與學(xué)習(xí)、戀愛與關(guān)心集體、戀愛與關(guān)愛他人和社會(huì)的關(guān)系。

28、家庭美德的基本規(guī)范是什么？

尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)

35.簡(jiǎn)述我國(guó)婚姻家庭法的基本原則及關(guān)于結(jié)婚的相關(guān)規(guī)定。

基本原則：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護(hù)婦女、老人和兒童的合法權(quán)益；實(shí)行計(jì)劃生育；夫妻互相忠實(shí)、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。規(guī)定：一是必須南農(nóng)村雙方完全自愿； 二是必須達(dá)到法定婚齡； 三是必須符合一夫一妻制。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？

答：友誼有以下三個(gè)特征：

（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。

在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。（3）

嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。

.簡(jiǎn)述復(fù)率的一般含義及社會(huì)主義法律的本質(zhì)。

法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映有特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的通知階級(jí)抑制的規(guī)范體系。

本質(zhì)：從法律所體現(xiàn)的抑制來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；

從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性；

從法律的社會(huì)作用來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。

什么是法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用。

法律制定就是有利權(quán)法的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)；

法律遵守是指國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)； 在廣義上，法律執(zhí)行是指國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國(guó)家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。狹義上，法律執(zhí)行則是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的活動(dòng)，也被成為行政執(zhí)法。法律適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。

3、什么是法？什么是道德？試述他們兩者的關(guān)系。

（1）法：指由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，以規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，通過對(duì)人們行為的作用來調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范體系。法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種行為規(guī)范

法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范

法律是出自國(guó)家的社會(huì)規(guī)范

道德：主要是指一定社會(huì)調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范的總和。（2）關(guān)系： A區(qū)別： 表現(xiàn)形式不同：法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內(nèi)容，通常以各種法律淵源的形式表現(xiàn)出來。而道德規(guī)范的內(nèi)容存在于人們的意識(shí)之中，并通過人們的言行表現(xiàn)出來。

調(diào)節(jié)領(lǐng)域不同：道德所涉及的范圍極其廣泛的，包括人們的行為，思想等。而法律只調(diào)整人們有關(guān)法律的行為。

調(diào)節(jié)方式不同：法律由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，而道德主要依靠社會(huì)輿論的力量，靠人們自覺遵守。B聯(lián)系：

道德與法律都是調(diào)節(jié)人與人之間相互關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范。

道德與法律都是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的反，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民共同意志。

道德與法律在許多方面是相通的，法律為道德提供了保障，道德建設(shè)為法律制定提供了目標(biāo)。

C總結(jié)：道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。

1、我國(guó)社會(huì)主義法律體制的基本原則有哪些？

答：（1）實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則；（2）堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。

2、我國(guó)社會(huì)主義法律適用的基本原則有哪些？

答：我國(guó)社會(huì)主義法律適用時(shí)應(yīng)遵循以下五個(gè)原則：（1）以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原則；（4）專門機(jī)關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合的原則；（5）實(shí)事求是、有錯(cuò)必糾和國(guó)家賠償原則。

3、社會(huì)主義法治國(guó)家的基本內(nèi)容是什么？

答：社會(huì)主義法治國(guó)家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機(jī)結(jié)合、和諧同意起來；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。具體說來，包含以下基本內(nèi)容：

（1）具有比較完備的法律體系的國(guó)家。

（2）具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，有著崇尚法治意識(shí)的人民群眾的國(guó)家。

（3）社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機(jī)關(guān)依法立法，執(zhí)法機(jī)關(guān)依法行政，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立司法，公民依法活動(dòng)，國(guó)家權(quán)力受法律的可靠保障和有效制約，公民權(quán)利和自由有充分和切實(shí)保障的國(guó)家。

29、如何理解法的一般含義？我國(guó)社會(huì)主義法的本質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面？

法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映有特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的通知階級(jí)抑制的規(guī)范體系。

本質(zhì)：從法律所體現(xiàn)的抑制來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)；從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性； 從法律的社會(huì)作用來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。

4、什么是違法？它的構(gòu)成條件有哪些種類？

答：違法是指國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體或公民，因違反法律的規(guī)定，致使法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序受到破壞，依法應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。違法由下列條件構(gòu)成：

（1）違法必須是人們違反法律規(guī)定的一種行為，包括作為和不作為。

（2）違法必須是在不同程度上侵犯法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的行為，必須是對(duì)社會(huì)造成一定危害的行為。

（3）違法必須是行為者出于故意或過失，也就是行為人要有主觀方面的過錯(cuò)或罪過。（4）違法的主體必須是具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括自然人和法人。30、簡(jiǎn)述法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)。

適用條件，又稱假定，是指適用規(guī)范必須存在的一定情況。一定情況的出現(xiàn)或存在，是規(guī)范起作用的必要前提。

行為準(zhǔn)則，又稱處理，是規(guī)范本身的具體規(guī)定，這無疑是法律規(guī)范的中心內(nèi)容，它主要是規(guī)定人們應(yīng)當(dāng)做什么（應(yīng)為），可以做什么（可為）和禁止做什么（非為）。法律后果，又稱制裁，是指對(duì)違反法律規(guī)定的行為所作的處罰。這是國(guó)家強(qiáng)制力在法律規(guī)范中的重要體現(xiàn)。制裁的方式可以多樣，一般可分為行政制裁、民事制裁、刑事制裁和違憲制裁。

31、如何理解法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系；總量上的等值關(guān)系；功能上的互補(bǔ)關(guān)系

32、什么是法律思維方式？它有什么特點(diǎn)？如何培養(yǎng)法律思維方式？

法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。特征：將法律；講證據(jù)；講程序；講法理。

如何培養(yǎng)：學(xué)習(xí)法律知識(shí)；掌握法律方式；參與法律實(shí)踐。

5、什么是我國(guó)宗教信仰自由政策？

答：（1）憲法規(guī)定我國(guó)公民有宗教信仰自由，任何國(guó)家機(jī)會(huì)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。（2）國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。（3）任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。（4）宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。

6、我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是什么？

答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則主要?dú)w納為以下四項(xiàng)：（1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會(huì)主義法制原則。

7、我國(guó)的選舉制度的基本原則是什么？

答：我國(guó)的選舉制度有以下六個(gè)基本原則：（1）選舉權(quán)的平等性原則。（2）選舉權(quán)的普遍性原則。（3）直接選舉和間接選舉并用的原則。（4）秘密投票的原則。（5）從物質(zhì)和法律上保障選民的選舉權(quán)利。（6）代表對(duì)選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督。

8、我國(guó)訴訟法共同的基本原則包括哪些？

答：（1）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。（2）以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。（3）公民在適用法律上一律平等。（4）兩審終審制。（5）公開審

9、當(dāng)事人在什么情況下，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰？

答：當(dāng)事人有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰：（1）主動(dòng)消除或者減輕違法行為危害后果的；（2）受他人脅迫有違法行為的；（3）配合行政機(jī)關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)的。

此外，已滿十四歲不滿十八歲的人有違法行為的，應(yīng)從輕或者減輕行政處罰。

10、什么是合伙企業(yè)？我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？

答：合伙企業(yè)是指由合伙人訂立合伙協(xié)議，共同出資、合伙經(jīng)營(yíng)、共享收益、工擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)合伙企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無限連帶責(zé)任的營(yíng)利性的經(jīng)濟(jì)組織。

我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備下列五個(gè)條件：（1）有兩個(gè)以上合伙人，并且都是依法承擔(dān)無限責(zé)任者；（2）有書面合伙協(xié)議；（3）有各合伙人實(shí)際繳付的出資；（4）有合伙企業(yè)的名稱；（5）有經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和從事合伙經(jīng)營(yíng)的必要條件。

11、什么是有限責(zé)任公司？什么是股份有限公司？

答：有限責(zé)任公司是指由法定人數(shù)的股東組成的、股東以其出資額對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任并以其全部資產(chǎn)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。

股份有限公司是指其全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的公司。

23、我國(guó)《民法通則》規(guī)定的宣告死亡的主要內(nèi)容是什么？

答：宣告死亡，是指我國(guó)《通則》規(guī)定的，公民有下列情形之一的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請(qǐng)宣告死亡：（1）下落不明滿四年的；（2）因意外事故下落不明，從事故發(fā)生之日起滿兩年的。戰(zhàn)爭(zhēng)期間下落不明的，下落不明的時(shí)間從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之日起計(jì)算。

24、我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些？

答：（1）必須男女雙方完全自愿。《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。（2）必須達(dá)到法定年齡。《婚姻法》規(guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。（3）必須符合一夫一妻制。

25、什么是法人？法人成立的條件有哪些？

答：法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會(huì)組織。

根據(jù)我國(guó)《通則》規(guī)定，法人必須具備下述條件：（1）依法成立（2）有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)（3）有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所（4）能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任

26、什么是直系血親和旁系血親？

答：直系血親，是指和自己有直接血緣關(guān)系的，即生育自己和自己所生育的上下各代的親屬。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩。

旁系血親，是指具有間接血緣關(guān)系的親屬，如同胞兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，為三代以內(nèi)的旁系血親。

27、什么是共同犯罪？構(gòu)成共同犯罪必須具備哪些條件？

答：共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。構(gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：（1）必須是二個(gè)以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；（2）必須是二人以上有共同犯罪的形為；（3）必須是二人以上有共同犯罪的故意。

33、憲法及其特征。《中華人民共和國(guó)憲法》是我國(guó)的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的法律基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證。

特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定了國(guó)家生活中最根本最重要的方面；在效力上，效法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

22、我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？

答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是：（1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會(huì)主義法制原則。

34、新中國(guó)經(jīng)歷過哪幾部憲法？新憲法經(jīng)歷過哪幾次修改？其基本原則的具體內(nèi)容是什么？ 1954、1975、1978、1982年四部憲法。現(xiàn)行憲法是1982年頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》及其1988、1993、1999和2004年修正案。

基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、公民權(quán)利原則、法治原則、民主集中制原則。

12、我國(guó)《公司法》規(guī)定設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備哪些條件？

答：我國(guó)《公司法》規(guī)定，設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備下列五個(gè)條件：（1）股東符合法定人數(shù)；即由2個(gè)以上50個(gè)以下股東共同出資設(shè)立。（2）股東出資達(dá)到法定資本最低限額；以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)或商品批發(fā)為主的公司人民幣50萬元，以商品零售為主的公司人民幣30萬元，科技開發(fā)、咨詢、服務(wù)性公司人民幣10萬元。特定行業(yè)公司最低限額需要高于上述所定限額的，由法律、行政法規(guī)規(guī)定。（3）股東共同制定公司章程。（4）有公司的名稱，建立符合有限責(zé)任公司要求的組織機(jī)構(gòu)。（5）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件。

13、我國(guó)《公司法》規(guī)定設(shè)立股份有限公司應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？

答：我國(guó)《公司法》規(guī)定，設(shè)立股份有限公司，應(yīng)當(dāng)具備下列六個(gè)條件：（1）發(fā)起人符合法定人數(shù)；發(fā)起人應(yīng)為5個(gè)以上股東，其中半數(shù)以上在中國(guó)境內(nèi)有住所。（2）發(fā)起人認(rèn)繳和社會(huì)公開募集的股本達(dá)到法定資本最低限額，即1000萬人民幣。（3）股份發(fā)行、籌辦事項(xiàng)符合法律規(guī)定。（4）發(fā)起人制訂公司章程，并經(jīng)創(chuàng)立大會(huì)通過。（5）有公司名稱，建立符合股份有限公司要求的組織機(jī)構(gòu)。（6）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件。

14、我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定了哪些基本原則？

答：我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定了我國(guó)勞動(dòng)法的基本原則有四個(gè)，即：（1）公民享有勞動(dòng)權(quán)利、履行勞動(dòng)義務(wù)的原則。（2）按勞分配原則。（3）男女平等原則。（4）勞動(dòng)者民主管理原則。32《勞動(dòng)法》及《公務(wù)員法》的基本原則是什么？

《勞動(dòng)法》：一是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則； 二是按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則；

三是勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則； 四是勞動(dòng)行為為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。

《公務(wù)員法》：一是公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)和法治原則； 二是監(jiān)督約束與激勵(lì)保障并重原則； 三是任人唯賢。德才兼?zhèn)湓瓌t； 四是分類管理和效能原則。

15、我國(guó)國(guó)家土地所有權(quán)的客體包括哪些？集體土地所有權(quán)的客體包括哪些？

答：國(guó)家土地所有權(quán)的客體包括：（1）城市市區(qū)的土地；（2）農(nóng)村和城市區(qū)中依法沒收、征用、征收和收歸國(guó)有的土地；（3）國(guó)家為確定為集體所有的林地、草地、山嶺、荒地、灘涂、河灘地以及其他土地。

集體土地所有權(quán)的客體包括：（1）根據(jù)法律規(guī)定，農(nóng)村和城市郊區(qū)屬于國(guó)家所有以外的土地。（2）宅基地和自留地、自留山。

16、論述勞動(dòng)合同的解除。

答：《勞動(dòng)法》規(guī)定：

第一，下列情形之一的，用人單位可以解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期間被證明不符合錄用條件的；（2）嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律或者用人單位規(guī)章制度的；（3）嚴(yán)重失職，營(yíng)私舞弊，對(duì)用人單位利益造成重大損失的；（4）被依法追究刑事責(zé)任的。

有下列三種情形之一的勞動(dòng)者雖然沒有過錯(cuò)，用人單位可以解除勞動(dòng)合同，但應(yīng)當(dāng)提前30日以書面形式通知?jiǎng)趧?dòng)者本人，并依照國(guó)家有關(guān)規(guī)定給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償：（1）勞動(dòng)者患病或非因工負(fù)傷，醫(yī)療期滿后，不能從事原工作也不能從事用人單位另行安排工作的；（2）勞動(dòng)者不能勝任工作，經(jīng)培訓(xùn)或調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的。（3）勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況產(chǎn)生重大變化，致使原勞動(dòng)合同無法履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變更勞動(dòng)合同達(dá)成協(xié)議的。

但是，《勞動(dòng)法》還規(guī)定，如果勞動(dòng)者患職業(yè)病或因工傷并被確認(rèn)喪失或部分喪失勞動(dòng)能力的；患病或負(fù)傷，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的；女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的法律、法規(guī)規(guī)定的其他情形，用人單位不得解除合同。

第二，勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)提前30日以書面形式通知用人單位。但是，有下列情形之一的，勞動(dòng)者可以隨時(shí)通知用人單位解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期內(nèi)的；（2）用人單位以暴力、威脅或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)的；（3）用人單位未按照勞動(dòng)合同約定支付勞動(dòng)報(bào)酬或者提供勞動(dòng)條件的。

18、我國(guó)法定繼承的概念和順序是什么？

答：法定繼承人是指按法律規(guī)定有資格繼承遺產(chǎn)的人。

法定繼承人的順序是指法定繼承人繼承遺產(chǎn)的先后次序。我國(guó)法定繼承分為兩個(gè)順序。第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。同一順序中的繼承人的權(quán)利是相等的。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承，沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。法律規(guī)定，喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。

19、遺產(chǎn)繼承的方式有哪些？

答：我國(guó)遺產(chǎn)繼承的方式有四種：法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)、遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議。44.我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？

權(quán)利：平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身自由權(quán)；批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)；文化教育權(quán)；特定主體權(quán)利。

義務(wù):維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益；保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；其他義務(wù)。

46.簡(jiǎn)述我國(guó)民事權(quán)利制度的主要內(nèi)容。

民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。民事權(quán)利所包含的權(quán)益，可以分為財(cái)產(chǎn)權(quán)益和非財(cái)產(chǎn)權(quán)益。因此，民事權(quán)利可以分為財(cái)產(chǎn)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類。我國(guó)民法所規(guī)定的民事權(quán)利，主要有物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)等。

47.簡(jiǎn)述我國(guó)合同法律制度的主要內(nèi)容。

《合同法》規(guī)定，當(dāng)事人訂立合同，有書面形式、口頭形式和其他形式。法律、行政法規(guī)規(guī)定采用書面形式或當(dāng)事人約定采用書面形式的，應(yīng)當(dāng)采用書面形式。合同法按合同所反映交易關(guān)系的性質(zhì)，將合同分為買賣合同、贈(zèng)送合同、借款合同、租賃合同、承攬合同、技術(shù)合同、委托合同等15種

35、我國(guó)為什么要實(shí)行人民代表大會(huì)制？

人民代表大會(huì)制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果，反映了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望，在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性。

首先，人民代表大會(huì)制度保障了人民當(dāng)家作主。人民通過普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)。其次，人民代表大會(huì)制度有利于調(diào)動(dòng)人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。再次，人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。最后，人民代表大會(huì)制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，人民代表大會(huì)制度，是符合中國(guó)國(guó)情具有中國(guó)特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主、有效管理國(guó)家和社會(huì)的根本政治制度，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。38.建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)是什么？ 1.完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系； 2.提高黨依法執(zhí)政的水平； 3.加快建設(shè)法治政府； 4.深化司法體制改革；

5.完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制； 6.培植新型的社會(huì)主義法律文化。43.我國(guó)的國(guó)家制度包括哪些制度？ 人民民主專政制度；人民代表大會(huì)制度；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度；基層群眾自治制度；基本經(jīng)濟(jì)制度。

36、簡(jiǎn)述我國(guó)政黨制度的內(nèi)容。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義政黨制度。特點(diǎn)：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政，多黨派參政。

內(nèi)容：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨（2）多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（3）多黨合作的基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共（4）多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律（5）重要機(jī)構(gòu):中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議.37、簡(jiǎn)述公民與人民的區(qū)別。

公民與人民不同：（1）公民是法律概念，與外國(guó)人和無國(guó)籍人相對(duì)應(yīng)，是指凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人；人民是政治概念，與敵人相對(duì)應(yīng)，在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)涵。在現(xiàn)階段，人民是指全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。（2）二者的法律地位也有區(qū)別。我們講“人民的權(quán)利”，主要是指人民當(dāng)家做主的政治權(quán)利；“公民的權(quán)利”主要是具有中國(guó)國(guó)籍的人所享有的法律權(quán)利。（3）地位不同導(dǎo)致了在享有權(quán)利方面的差異。公民中的人民，享有憲法和法律規(guī)定的全部權(quán)利并履行公民的某些光榮義務(wù)。（4）二者的范圍不同。我國(guó)公民的范圍要比人民的范圍更廣泛，除包括人民以外，還包括人民的敵人。（5）公民通常所表達(dá)的是個(gè)體的概念，人民所表達(dá)的群體。

38、簡(jiǎn)述政治權(quán)利和自由的內(nèi)容。

政治權(quán)利和自由是指公民作為國(guó)家政治生活主體依法享有的參加國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由，是國(guó)家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障。具體包括，選舉權(quán)和被選舉權(quán)--除依法被剝奪政治權(quán)利的人之外，凡年滿18周歲的公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；

政治自由--言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。

39、什么是民法？如何理解民法的基本原則？

民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

基本原則：一是平等原則；二是自愿原則；三是公平原則；四是誠(chéng)實(shí)信用原則。

21、簡(jiǎn)述民法的概念及其基本原則。

答：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

民法的基本原則有：（1）當(dāng)事人法律地位平等的原則。（2）自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。（3）保護(hù)公民、法人合法權(quán)益原則。（4）禁止濫用民事權(quán)利原則。

40、什么是自然人的民事權(quán)利能力和民事行為能力？對(duì)自然人的民事行為能力《民法通則》中做了怎樣的分類？ 自然人的民事權(quán)利能力，是指法律確認(rèn)的自然人享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格。（公民的民事權(quán)利能力一律平等。自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力。）民事行為能力是指民事主體獨(dú)立實(shí)施民事法律行為的資格。分類：

完全民事行為能力：18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)，是完全民事行為能力人。

視為完全民事行為能力：16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。

限制民事行為能力：10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與他的精神健康狀況相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。

無民事行為能力：不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動(dòng)。不能辨認(rèn)自己行為的精神病人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動(dòng)

41、什么是民事權(quán)利？我國(guó)民法規(guī)定民事權(quán)利有哪些？

民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益。可以分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類。

我國(guó)民法所規(guī)定的民事權(quán)利主要有物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)、人身權(quán)。

42、什么是代理？以代理權(quán)產(chǎn)生原因的不同為標(biāo)準(zhǔn)，可將代理分為哪幾類？

（1）代理是代理人在代理權(quán)限內(nèi)，以本人（被代理人）名義向第三人（相對(duì) 人）進(jìn)行意思表示或受領(lǐng)意思表示，而該意思表示直接對(duì)本人生效的民事法律行為。

（2）以代理權(quán)產(chǎn)生原因的不同為標(biāo)準(zhǔn)，代理可分為：委托代理、法定代理、指定代理。

43、民事法律行為應(yīng)具備哪些條件？

行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；意思表示真實(shí)；不違反法律或者社會(huì)公共利益。

44、什么是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)？財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的法律特征表現(xiàn)在哪些方面？

（1）財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有的占有、使用、收益和處分的權(quán)利。它是一種最完整、最充分的物權(quán)，又稱“完全物權(quán)”。

（2）財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的法律特征：絕對(duì)權(quán)、對(duì)世權(quán)、排他權(quán)。

45、什么是債？其特征表現(xiàn)在哪些方面？產(chǎn)生原因有哪些？

（1）債是指特定當(dāng)事人之間請(qǐng)求為特定行為的民事法律關(guān)系，是按照合同的約定或者依照法律的規(guī)定，在當(dāng)事人之間產(chǎn)生的特定的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。享有權(quán)利的人是債權(quán)人，負(fù)有義務(wù)的人是債務(wù)人。（2）債權(quán)的特征：流轉(zhuǎn)權(quán)、請(qǐng)求權(quán)、對(duì)人權(quán)、兼容權(quán)。（3）債產(chǎn)生原因：合同、侵權(quán)行為、不當(dāng)?shù)美o因管理。

46、刑法的概念和原則是什么？

概念：刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。

原則：罪刑法定原則；罪行相當(dāng)原則；適用刑罰一律平等原則。

28、論述我國(guó)刑法的基本原則。答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過程的根本性準(zhǔn)則。我國(guó)刑法規(guī)定的基本原則是：

（1）罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。

（2）法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對(duì)于所有的犯罪人，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。（3）罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。

47、簡(jiǎn)述犯罪構(gòu)成四大要件的內(nèi)容。

犯罪主體：指實(shí)施了危害社會(huì)的行為、依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的自然人和單位； 犯罪主觀方面：指犯罪主體對(duì)自己實(shí)施的危害行為及其危害社會(huì)的結(jié)果所持有的心理態(tài)度，它包括犯罪故意和犯罪過失等；

犯罪客體：指我國(guó)刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會(huì)關(guān)系；

犯罪客觀方面：指刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪在客觀上需要具備的諸種要素條件的總稱，具體表現(xiàn)為危害行為、危害結(jié)果等。

48、簡(jiǎn)述故意犯罪形態(tài)的內(nèi)容。

故意犯罪形態(tài)：是指故意犯罪在其發(fā)展過程中的不同階段，由于主客觀原因而停止下來的各種犯罪狀態(tài)，即犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止與犯罪既遂。

49、我國(guó)《刑法》規(guī)定的刑罰體系由哪些部分構(gòu)成？每個(gè)構(gòu)成部分的具體內(nèi)容是什么？（1）由主刑和附加刑構(gòu)成

（2）主刑：是指對(duì)犯罪分子獨(dú)立適用的主要刑罰方法，包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑和死刑

附加刑：是指補(bǔ)充主刑使用的刑罰方法。既可以作為主刑的發(fā)嘉興，也可以獨(dú)立使用。50、什么是正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)？其構(gòu)成要件是什么？

（1）正當(dāng)防衛(wèi)：是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而對(duì)不法侵害者所實(shí)施的不明顯超過必要限度的損害行為。

條件：防衛(wèi)目的是為了保護(hù)合法權(quán)益；防衛(wèi)起因是存在不法侵害；必須針對(duì)正在進(jìn)行的不法侵害；防衛(wèi)對(duì)象只限于不法侵害人本身；正當(dāng)防衛(wèi)不能明顯地超過必要限度，造成重大損害，必要限度一般以足以制止不法侵害危險(xiǎn)度。

（2）緊急避險(xiǎn)：是指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險(xiǎn)，不得已而采取的損害另一較小合法權(quán)益的行為。

條件：避險(xiǎn)目的是為了保護(hù)合法權(quán)益；避險(xiǎn)起因是合法權(quán)益受到“危險(xiǎn)”的威脅，危險(xiǎn)的來源包括自身的生理或病理說引起、他人的不法侵害所引起、大自然自發(fā)力量所引起、來自動(dòng)物的侵襲；危險(xiǎn)正在發(fā)生；避險(xiǎn)對(duì)象是第三者；緊急避險(xiǎn)所造成的傷害只能小于所避免的損害，不能等于或大于所避免的損害。

避險(xiǎn)的限制：植物、業(yè)務(wù)上負(fù)有特殊義務(wù)的人不能接口緊急避險(xiǎn)不履行 20、緊急避險(xiǎn)必須具備哪些條件？ 答：（1）必須是為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他合法權(quán)利免受危險(xiǎn)而采取的。（2）必須是對(duì)正在發(fā)生的危險(xiǎn)而采取的。（3）必須是在迫不得已的情況下采取的。（4）不能超過必要限度，造成不應(yīng)有的損害。

第五篇：思修社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)報(bào)告

思修社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)報(bào)告 爭(zhēng)做環(huán)保衛(wèi)士，保護(hù)我們美麗的校園

古往今來，地球不知哺育了多少的子孫，原來的她北校憋悶裝飾的楚楚動(dòng)人。可是，現(xiàn)在人類為了自身利益，將他折磨得天昏地暗，人類只有一個(gè)地球，而她更面臨這嚴(yán)峻的環(huán)境問題，保護(hù)環(huán)境已成為世界各地人民最強(qiáng)烈的呼聲。我為周圍環(huán)境的惡化而感到心痛，我想作為新時(shí)代的我們，如果不了解人類環(huán)境的構(gòu)成和環(huán)境問題的嚴(yán)重性，無視有關(guān) 環(huán)境保護(hù)的法律不去增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)自覺履行環(huán)境保護(hù)的義務(wù)的話，我們美好的家園將毀在我們的手中，為此我希望所有人都能從身邊做起，愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們這個(gè)賴以生存的家園，做一個(gè)保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士。

走在校園內(nèi)常常都能見到瓜果皮屑和其他的垃圾。這對(duì)我們的校園來說無疑會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響。我想一個(gè)張亂不堪的環(huán)境肯定會(huì)影響人們的心情。我們一組成員就出來在校園內(nèi)撿垃圾，真正檢驗(yàn)我們對(duì)環(huán)境的貢獻(xiàn)。不是言辭而是行動(dòng)。雖然我們現(xiàn)在做得只不過是一些細(xì)微的小事，但回過頭看看我們剛剛打掃好的地方。心里會(huì)莫名的高興。一些重大的污染能造成重大的經(jīng)濟(jì)損失甚至?xí)绊懭祟惖慕】怠Ｍ{生態(tài)平衡讓人類陷入困境，但是如果人類能時(shí)刻不忘保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。未來的天空一定是碧藍(lán)的，水是清澈的，綠樹成蔭，鮮花遍地。人們可以盡情享受大自然賜予我們的幸福。

扶起地上的車，讓愛從身邊傳遞

愛心并不是要做去做多么轟轟烈烈的事，并不是見義勇為的人才會(huì)受到人們的表揚(yáng)。別人看到你撿起一個(gè)垃圾放進(jìn)垃圾桶里。他們嘴上不會(huì)說什么，但在他心里一定會(huì)贊賞你，而且有可能被你的行為所觸動(dòng)而做同樣的事，繼而可能影響更多的人。一個(gè)小小的動(dòng)作也有可能引發(fā)深遠(yuǎn)的影響。我們?cè)谧霰Ｗo(hù)環(huán)境的時(shí)候看到有很多倒在地上的車子，我們都去扶。結(jié)果這項(xiàng)活動(dòng)能給我們帶來不少的收獲。勿以善小而不為，一件小小的善事也會(huì)給你帶來巨大的喜悅。