第一篇：旅游中的不誠信現象

旅游中的不誠信現象

On Dishonesty in Tourism

Nowadays,隨著經濟的發展和時代的進步，人們逐漸富有起來。當人們有了財富，他們便想要開始豐富自己的精神世界，FOR INSTANCE,他們去環球世界看看大千世界的美景，買文學詩集來充足自己的內心世界（INNER WORLD）and so on。基于此，近年來旅游行業中不誠信現象比較普遍，許多旅行社代理欺騙顧客，一個不誠實的方式掙錢。我認為出現這種不誠實的現象的原因有很多，第一，旅游社盡最大努力騙取消費者來得到很多錢，使得自己的旅行社能夠在眾多的旅行社中存活下來，有一片立足之地。

With the development of economy and the advance of age, people increasingly become richer than before.When people become wealthy, they may want to enrich their spiritual world.For instance, they buy plenty of Literature books or spend a lot of time traveling around the world to enrich their inner world.Basic on these, many dishonesty has became common in tourism recently.In my perspectives, there are many reasons to cause the dishonesty.Firstly, travel agency try their best to gain money and trust from consumer by cheating.In order to make themselves can survive in many travel agencies, and have a foothold.Secondly, they make enough benfits for themselves.We should use the consumer’s rights to defend ourselves.In addition, when we decide to have a trip,we can chose a travel agency which we trust.

第二篇：旅游中的名人效應現象之探討

旅游中的名人效應現象之探討

【摘要】在當今旅游業的發展中，對歷史文化名人和影視名人資源的開發正在如火如荼的開展著，這也是就是所謂的名人效應。下面本文就重點來探討一下當今旅游業中的名人效應現象。

【關鍵詞】旅游 歷史文化名人名人效應開發與保護

一、名人效應的概念

名人效應，是名人的出現所達成的引人注意、強化事物、擴大影響的效應，或人們模仿名人的心理現象的統稱[1]。生活中最不乏名人，名人效應也影響著生活中的方方面面。而從概念中可以看到名人效應產生的影響并不都是好的。筆者認為旅游中的名人效應主要是指地方、景區或景點利用當地的與歷史文化名人或影視名人有關的資源向旅游者宣傳并吸引旅游者到當地游覽而產生的影響。而這一過程包括開發名人旅游資源、向旅游者宣傳，然后旅游者來到當地旅游，從而產生更中影響。在旅游資源中能產生名人效應的主要有名人故居、名人紀念館或博物館、被名人留下足跡或墨寶等痕跡的自然景觀，還有影視劇拍攝地。

二、旅游中的名人效應現象

1、自然景觀中的名人效應現象

所謂“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，這就說明了名人效應于名山大川的影響。現在旅游者每游覽一座山或一條河都可以聽到與之有關的名人故事，而有些景點正因為有這些名人才出名的。例如連云港花果山之所以為大家所熟知就是因為名人齊天大圣孫悟空。而在三峽地區也有許多傳說中的歷史文化名人，其中最為著名的就屬“神女”了。，據唐末五代道士杜光庭《墉城集仙錄》所載，西王母幼女瑤姬攜十一位仙女出游東海，過巫山，見洪水肆虐，于是“助禹斫石、疏波、決塞、導厄，以循其流。”[2]水患既平，瑤姬為助民永祈豐年，行船平安，默默佇立峽江北岸山頭，日久天長，便化為了神女峰。[3]

2、名人故居類旅游資源開發熱潮

名人的故居，指的是歷史文化名人曾經生活過、居住過、學習過的地方。紹興魯迅故居的三味書屋，若無文豪魯迅先生，也就可能不被世人所知；四川廣安的那幾間平房要不是因鄧小平或許就不為人知；還有毛澤東故居，茅盾故居，屈原故里，王昭君故里等等。[3]這些就說明了名人故居的旅游效應，人們去他們的故居，是去瞻仰，去實現心中對名人崇敬的愿望，追求名人所未完成的目標，這通常是旅游者的主要旅游動機。而現在很多地方的政府和開發商為了經濟利益，紛紛加入到開發民人故居、紀念館和博物館的熱潮中。這使得無論走到哪里，耳朵里都充斥著名人故事，甚至多個地方都有著同一個名人的故居，這很容易造成旅游者的審美疲勞。

這其中上演的最激烈的當屬名人爭奪現象。例如諸葛亮的躬耕地, 有南陽臥龍崗和襄陽隆中之爭, 美女西施出生地, 有諸暨和嵊縣之爭, 此外三國赤壁之爭, 陶淵明的桃花源所在地之爭等。名人戶籍之爭無疑搶的是名人效應。一些地方確實存在較獨特的、待挖掘的歷史資源, 其獨特的人文景觀鮮為人知, 利用舉辦!節.、!會.來擴大知名度, 提高經濟、社會效益。但一些地方領導并未真正研究、制定符合實際的規劃, 而是為爭奪歷史名人的故里稱號,不惜高薪聘請專家論證, 甚至與鄰近地區打官司, 鬧得九泉下的古人也不得安寧[4]。

3、影視旅游中的名人效應現象

很多不知名的旅游景點或者是歷史古跡因為某一部影視劇在當地拍攝，由于影視劇中的角色的關系而使這個地方的旅游者絡繹不絕，這就是一種名人效應。《印象·劉三姐》是一次與真象無關的藝術呈現，以山水圣地桂林山水美麗的陽朔風光實景作為舞臺和觀眾席，以經典傳說《劉三姐》為素材，集漓江山水風情、廣西少數民族文化及中國精英藝術家創作之大成，吸引了眾多的旅游者前來觀賞。《印象·劉三姐 》自2004年首演以來火爆場面持續兩年之久, 每年觀眾人數達六七十萬之多。張藝謀的名人效應加上新穎的藝術創新, 再與旅游風景有機結合, 形成良性的旅游產業化多贏運作方式, 推動了當地旅游業的迅速提升。

三、旅游中名人效應開發中存在的問題

（一）旅游產品單一

很多地方開發名人故居，僅僅是讓旅游者看一看、逛一逛名人居住過、學習過或工作過的建筑，在此過程中由導游人員介紹一些名人的故事。其中嚴重缺乏了可以讓游客參與的產品，很容易讓旅游者覺得枯燥無味。

(二)開發不當

1、開發力度不夠

一些旅游地歷史文化名人旅游資源豐富，可是當地政府對名人效應的認識不足，導致旅游資源開發力度不夠，造成資源浪費。還有在名人爭奪的過程中，很多政府僅僅是爭奪，對于“爭來”的名人旅游根本不曉得去來發利用，將其擱置一邊，這就完全失去了花大力氣去爭的意義。

2、開發過度

對于到哪里旅游哪里有名人這種現象就屬于開發過度，這容易導致旅游產生審美疲勞甚至是厭煩情緒，這就有悖于旅游的初衷。一些景區對于某一處名人故居過于開發，使得其附近都是商業街和商鋪，就使得名人故居失去了原本的文化內涵。還有一些景區的管理機構過分追求商業利益，對于景區的客流量沒有加以控制，是故居遭到嚴重破壞，這就是對于資源的保護不到位。

四、針對以上問題的對策

（一）盡量保持景觀的原汁原味，做到開發與保護得當

歷史文化旅游資源都屬于不可再生資源，在開發的時候，不能過度的追求經濟效益，要將對景觀的保護放在第一位。

首先名人故居類景觀的周圍的商店數量不能多，在其建筑和裝飾上風格要與其相融，不能破壞了景觀本身的文化內涵。另外，要限制景區的可進入性。通過對景區所能承載的客流量進行科學的計算，管理機構要將每天的參觀人數控制在這之內以加強對景觀的保護，使其可持續發展。

（二）豐富旅游產品類型，增加可參與性

針對這一問題，可以根據名人本身的特點適當的開展一些活動，例如名人紀念日。山東曲阜近年利用孔子這一名人資源, 每年在孔子誕辰時舉辦孔子文化節, 開展多姿多彩的仿古祭孔樂舞、孔府文物展等多種形式的紀念活動, 從而吸引了一大批國內外游客, 將這位世界級歷史名人真正推向世界。還可以在景區內開展一些文娛活動，可以將名人當年生活的情景以話劇或戲劇的形式進行情景再現，這樣既可以加深游客對蒙人文化內涵的理解，還可以增強娛樂性。

(三)旅游從業者充分發揮作用

首先，景區要加強與旅行社的合作，將景區的開發進程和開發的新產品及時的通

知旅行社，讓旅游社進行宣傳。而旅行社在設計旅游路線時要合理。很多名人旅游資源是分散的，為了滿足游客的需求，旅行社可以設計一些名人足跡旅游專線，即將一些名人旅游景點穿起來，使游客可以欣賞的盡興。如湖南精品線----楚湘 文化旅游線, 借助屈原的“ 名人”.品牌和岳陽樓記 的“ 名文.” 品牌進行策劃, 增強了線路的旅游吸引力, 并注重線路的延伸, 從長沙延伸到韶山、花明樓, 將毛澤東、劉少奇故里連接起來, 往北延伸到赤壁、荊州、宜昌、武漢, 形成跨省旅游通道, 將荊楚文化與湘楚文化融為一體, 打造!楚文化.旅游品牌, 吞吐南北旅游客源。[5]

另外，導游也是一個很重要的方面。要加強旅行社導游和景區講解員的素質，讓他們對當地的名人文化有充分的了解，這樣既能做到對旅游者進行詳盡的講解還能更能好的宣傳名人文化旅游資源。

五、結語

名人的作品、名人故居、名人的言行都對旅游業的發展起著巨大的促進作用，所以旅游地要充分利用名人效應，大力開發名人旅游資源，提高當地的旅游文化層次以滿足旅游者高品位高質量的旅游需求。但在開發的過程用要做到用之有道、取之有節，走旅游可持續發展道路。

參考文獻

[1] http://baike.baidu.com/view/42467.htm

[2] 李昉等.太平廣記·女仙·云華夫人.第五十六[M].北京：中華書局，1961.[3]賴偉臣.旅游業中的歷史文化名人效應.[J].重慶三峽學院學報.2004(6).[4] 王輝，陳光.芻議名人效應對旅游地開發的影響、問題及思考.[J].商業研究.2007(01)

[ 5]鄭曉祥.論區域文化景觀的旅游開發--以湖南名人名勝資源為例[ J].邵陽學院學報(自然科學版), 第2卷第5期.

第三篇：不贍養老人現象

對新時期《百善孝為先》的思考

幫忙配張合適的圖片

“百善孝為先”傳承了幾千年，中國自古以來就極其看重“孝”。在生活中隨處可見的“尊老愛幼”中的“尊老”也是在大力提倡一個“孝”字。贍養老人，既是一種責任，也是中國人的傳統美德。

2013年5月13日，“感動永清”道德模范先進事跡報告會隆重舉行。來自全縣各鄉鎮、工業園區、街道辦事處和縣直各單位共120多人到場聆聽了報告。孝老愛親道德模范王文麗，1997年嫁到閘口村后，不但家庭條件困難，還要贍養三位老人。公爹腦中風偏癱，婆母患有高血壓，婆奶年過八旬，都靠她和丈夫照料，但她從來沒有任何怨言。她孝敬老人的事跡成為十里八村學習的典范，被閘口村評為“好媳婦標兵”。

老年人都期望自己能有一個幸福安寧的晚年，而在現實生活中，子女有能力卻不愿贍養老人的現象時有發生。我經常看到有些老人拿著一個大編織袋在夜市來回走動，為的就是能撿到換錢的廢品，來維持他們的生活。他們并不是沒有兒女，而是兒女都不愿意贍養他們，把老人像足球那樣踢來踢去。

贍養老人當然是做子女義不容辭的義務，也是天經地義的責任。子女再窮再困難，也不至于每月幾百元的開支都拿不出來吧？怎么就讓老人無家可歸？難以生活呢？他們有沒有想過，這樣不贍養老人，他們的孩子都看在眼里、記在心里，難道就不怕兒女長大后也不贍養自己嗎？他們已經給孩子做了這樣的“榜樣”！父母給了他們生命，就已經是對他們最大的賜予，更別說父母是如何含辛茹苦將他們養育成人，年輕人應該花更多的時間照顧父母，在經濟和精神上支持他們，讓他們快樂的生活。

我們這一代年輕人要多學一些國學知識，樹立正確的人生觀、價值觀、崇尚道德、懂得感恩。孝敬父母，做尊老敬老的模范。愿天下所有老人都享有幸福、安詳、快樂的晚年。

通訊員 呂永亮

第四篇：淘寶店名中語言不規范現象分析

淘寶店名中語言不規范現象分析

漢字是中國特有的文字,是經過不斷演變而發展起來的,同時漢字也是語言的組織結構.在當今社會上,處處用到文字.看,招牌,廣告,路標,標語,板報,商店,櫥窗等等,存在的符號便是文字.商店里,為了吸引顧客,打出了新穎的,妙趣橫生的廣告詞,如“默默無蚊”；舞廳的招牌上龍飛鳳舞寫著個“午”；語言現象越發復雜。現在，隨著電子商務的日益發達，淘寶逐漸成了大眾生活中一個活潑的元素。可是，隨著淘寶相關群體的擴大，紛繁復雜的淘寶商鋪名稱令人眼花繚亂，隨之而來的語言規范問題也逐漸引起了大眾的注意。

打開淘寶網頁，我們可以看到各式各樣的店鋪名稱，一個好的店名可以吸引顧客，起到增加顧客的銷售目的。但是人們只看到它帶來的經濟效益，還有少部分人看到了它的文化價值，卻很少有人注意過它給語言帶來的負面影響。這些店名造成的不良影響，我們應該更快的認識這些不規范現象，找出現象出現的原因，并且盡快做出相應的處理，保證網絡語言的健康成長。

一、淘寶店名中語言不規范現象的分類

1、諧音現象：在這些出現語言不規范現象的招牌中，最多的是諧音現象，有諧音成語像“糖糖正正”、“衣間鐘情”，諧音詞像“星期衣”、“唯衣”等，像這樣利用諧音來設計店名的現象還有很多，而且越來越盛行。

2、方言的使用：除了利用諧音，不少店家還絞盡腦汁在店名中加入了一些方言詞，例如：“呷（恰）同學少年”等，在小的范圍內，這樣的招牌可以讓人理解，但網絡的區域性特征并不明顯，所以有時還是會影響交流。

3、詞語語素關系處理不當：混亂了詞與語素關系的店名有鮮一家粉店、拘格等，大部分都是把不成詞語素當做成詞語素使用。這種混亂現象對于樹立網民的詞意識有很大的阻礙。

二、淘寶店名中語言混亂現象產生的原因

店名中出現這些不規范語言現象的原因主要有以下幾個方面：

1、店主為了吸引顧客的眼球，達到提高利益的目的。這種對利益的追求是這種現象產生的根本原因；

2、很多網民沒有語言理論的相關知識，盲目跟風，不懂得這些現象對語言發展的破壞性；

3、我國語言法律的不完善和民眾本身缺乏法律概念。

三、解決淘寶店名中語言混亂現象的措施

1、樹立正確的網絡用語意識：對人們進行相關的語言知識教育，提高群眾的語言素養，普及語言知識，讓群眾明白店名語言不規范的負面影響。

2、網絡用語相關法律的完善和推廣普及工作：單純依靠網民本身的素養完全杜絕是很難的，所以還要從外部施加一些約束力，加強法律法規的約束，讓人們了解事情的重要性。淘寶管理人員也應該成立相關部門，組織人力物力用以解決此類問題。

也許，我所敘寫的還不太全面，但是這是一個學生兼網民的真心建議！讓網民攜起手來，細心去發現身邊濫用文字的不文明現象，并幫助他們改正，讓我們的語言文化繼續煥發耀眼的光芒！

第五篇：大學生誠信缺失現象

一、高校大學生誠信缺失的問題

總體來說，當代大學生能夠做到誠實守信，其思想道德主流是積極向上的，但隨著社會和經濟的發展，大學生誠信缺失的事件不斷發生，主要表現在以下幾個方面。

1.學習誠信缺失。如今大學生考試作弊，抄襲作業，抄襲畢業論文和在評獎評優上，各種信息的弄虛作假等現象屢禁不止，而且隨著社會和科技的發展，大學生作弊出現了新的特點：一是作弊隊伍不斷壯大。考試作弊、抄襲論文等不僅是差等生的“專利”，許多學生干部和優秀學生為獎學金和評優也加入作弊的行列。二是作弊手段不斷翻新。由過去的夾帶小抄發展到替考、手機發短信等，甚至出現了幫助學生作弊的考試專用筆。三是作弊心態發生了變化。過去學生認為考試作弊是不光彩的事情，所以作弊時偷偷摸摸，而現在學生作弊時則十分坦然，好像考試作弊、抄襲論文是理所當然的事情。

2.生活誠信缺失。這主要表現在：一是助學貸款違約現象嚴重。有許多學生畢業后以種種借口拖欠貸款不還，甚至以隱瞞工作單位、聯系地址等方式逃避還貸。二是弄虛作假，騙取特困生補助。有些學生家庭經濟并不困難，但為了獲取補助，出具虛假的經濟困難證明，給學校的特困生認定工作增加了難度。三是故意拖欠學費。四是同學之間不講信用，欠錢不還。

3.就業誠信缺失。學生在就業時不如實向用人單位介紹自己，給簡歷“注水”，提供虛假的推薦材料。有的學生隨意違約，畢業后，由于求職心切，就漫天撒網，向許多用人單位投遞簡歷。遇到愿意接受的單位，往往欠缺軸向考慮就倉促簽約，但又不安于現狀，仍繼續尋求，發現更好的單位，就違約另簽約，不但損害了學校的聲譽和形象，而且損害了用人單位的利益，造成了大學生擇業與就業的混亂局面。

二、大學生誠信缺失的原因分析

大學生誠信缺失是多種因素合力的結果，既受社會環境、高校教育等客觀因素的影響，又受家庭環境、學生自身等主觀因素的影響。

1.社會環境的錯位。這主要包括以下幾個方面的原因：一是封建殘余思想的負面影響。長期以來，在中華民族的文明發展史上，雖然形成了“童叟無欺、相互禮讓”等講誠信的傳統美德，但人們的誠信意識也存在著扭曲的一面。“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“老實人吃虧”等古訓仍占據著人們的頭腦。二是我國的法律法規尚不健全，社會上出現的失范行為和現象不能得到應有的制約制裁。如從經濟領域的假冒偽劣產品、坑蒙拐騙經營到社會政治領域的以權謀私、權錢交易、貪污受賄、浮夸虛報、搞形式主義等，這一切都對大學生的道德觀念和行為產生了不良影響。

2.高校教育的偏失。這主要包括以下幾個方面：一是高校的教育歷來是重智輕德，在學生的智力培養和道德引導上一手硬一手軟，對學生在道德認識和道德行為中出現的失范問題沒有足夠的重視。二是教育方式、方法不當。高校對學生的道德教育采取說教、灌輸的方式，沒有從學生身邊的事情和生活細節入手，遠離學生實際生活的政治說教不能打動學生的心靈。三是高校內部管理的不規范。某些高校存在招生舞弊、亂收費等不誠信現象，同時，在對違紀學生處理、獎學金評定、黨員發展等工作中出現走后門、開綠燈等不公正現象。四是+過程中，只注重學習成績的好壞，忽視對其思想道德的教育和日常行為的規范、矯正。另一方面，家長自身的不誠信行為嚴重影響著子女，對子女的人生觀、價值觀產生直接的影響。

4.大學生自身的原因。當代大學生大多是獨生子女，思想活躍，易接受新思想、新事物，但同時又任性好強，辨別能力差。而且他們在年齡、心理、生活閱歷等方面尚不成熟，極易接受不良現象的影響，從而導致在學習、生活和就業等各方面的誠信缺失。