第一篇：對法學的認識與感受

題目：對法學學習的認識與感受

小的時候，我的夢想是成為一名律師，在法庭內外替人伸張正義。于是，幫助他們解決法律問題的理想的種子，在我心里面扎下了根。高中三年，經歷了高考的洗禮之后，仍然沒有忘記心中的理想，所以在高考之后填志愿的時候，毫不猶豫地填報了法學系，然而陰差陽錯，我并沒有進入那個心儀的專業。直到大二，聽說學校可報選雙學位法學，我便毅然決然的選擇了他，向我心中理想的目標邁進。

法，在進入大學之前，我一直以為它僅僅是特別具體的、特別規范的一些條文，認為學法學只是死記硬背大量的法律條文和法律法規，只要背的多就能通過一系列考試，就能當一名律師，然后就能很好的為社會的公平正義貢獻一份自己的力量，為推動國家法制建設貢獻自己的一份力量本來以為法律是個文縐縐的東西。但進入學習后，通過老師給我們講授法學專業認知課和自己從圖書館里看書等，我對法學改變了看法，并對法學有了更深層次的認識，即法學部僅僅只是背誦一些法律條文和法律規范，更重要的是要了解并熟練的掌握法律背后的道理，也就是說為什么要制定這種法律等一系列深層次的問題。無窮盡的文字，卻不能像文學，繪成畫，釀成詩。你永遠無法從一本法律書籍上找到一張照片，一幅插圖，甚至一張維恩表。貌似是學法律的人不允許法被人那樣褻瀆，不允許法與花花世界同流合污。法律是一種信仰，持之以恒地學習法律則更需要深深的信仰。每一部法典的誕生背后，都有一個動人的故事。每一部法律的產生，都與一定的政治、經濟、文化、宗教相聯系。我們本科期間的專業學習，不僅僅是掌握法條的涵義，更要理解法典背后的故事。在學習國際私法這門學科后，我對法學有了更加深刻的認識。

國際私法在世界范圍內是公認的一個獨立的法律學科，它主要解決涉外民事關系中的法律適用問題。各國在國際私法的立法方式上有很大差別，主要有三種方式：法典式、專章專編式以及分散式。瑞士、日本等國是通過法典的形式來規定國際私法的，即法典式；我國將國際私法的內容分別規定在不同的法典之中，是典型的分散式立法，在民法典、海商法、票據法、繼承法、知識產權法等法律中都有國際私法的有關規定。嚴格來講，說國際私法只是規定在民法通則中，是不全面的。各國的民商法典中都有分散規定國際私法的情況。

國際私法是以涉外民事關系為調整對象，以確定外國人民事法律地位為前提，以解決法律沖突為核心，由外國人民事地位規范、沖突規范、統一實體規范和國際民事訴訟和仲裁程序規范所組成的一個獨立的法律部門。簡言之，國際私法就是解決法律沖突問題的法律部門。無論以沖突規范調整也好，統一實體規范調整也好，都是為了解決法律沖突問題。

國際私法的客體主要是法律事實，包括位于外國的物、發生在外國的事等等。國際私法調整的對象是具有涉外因素的民事關系，這種民事關系指涉外的財產關系以及與涉外財產關系有關的人身關系。這種涉外民事關系具有下列特征：一是涉外性，包括三個方面：主體涉外，指民事關系主體一方是外國人；客體涉外，指涉外民事關系的客體位于外國；內容涉外，指涉外民事關系的法律事實或稱作涉外民事關系的權利與內容發生在國外。二是廣泛性，指涉外民事關系不僅指一般意義上的民事關系，例如涉外婚姻關系，涉外繼承關系等，還包括涉外的貨物買賣，貨物運輸，貨物保險，貨款支付，國際投資等經濟關系。三是國際性，涉外民事關系是通過不同國家自然人、法人之間的經濟、民事關系體現出來的，這種關系表面上現表為自然人法人之間的關系，實質上這種民事關系是由國家之間的關系決定的。國家的對外政策，國家和國家之間的政治關系、經濟關系直接影響不同國家之間自然人法人之間的民事關系。

法律是以社會關系為調整對象的，任何法律都有可操作性。國際私法是以涉外民事法律關系為調整對象的，可以適用于涉外婚姻關系、涉外繼承關系、涉外侵權關系、涉外合同關系、涉外買賣關系、運輸關系、保險關系、支付關系、投資關系等等。我國入世之后，涉外民事關系將會在我國各個領域普遍展開，充斥著我們的日常生活，就像我們現在走路要遵守交通法規、上學要遵守學校的規章制度一樣，所以說，跟現實生活是緊密相連的，具有很重要的現實意義。

法學是法律的智慧，也是一種法律的藝術，它會告訴你什么是法律，而人們眼中的法律又是什么。法律是人類歷史的微縮，它與我們同在，從搖籃到墳墓，法律思想史則是這面審視人類發展的鏡子。學好法學，并且做到學以致用，是我們一路上的追求。

第二篇：對管理學的認識與感受

對管理學的認識與感受

摘要: 改革開放以來的30 年是我國現代管理學發展的關鍵時期。無論是管理學理論的引進、本土的管理學理論研究, 還是管理學的實踐應用都取得了十分可喜的成績。這其中, 一些關鍵事件對我國整個管理學的發展起到了至關重要的作用。認識和分析這些重要享件, 反思其在中國管理學發展歷程中的重要意義，對我們清晰認識我國管理學研究的過去和現在存在的問題, 找準未來的發展方向都是十分重要的

關健詞: 管理學原理 組織 藍圖

一、對管理學原理含義的基本認識

管理學原理是研究管理系統在一定外部環境影響下變化發展的規律性,也是管理系統固有的、最本質的東西。它是對管理系統中的變化的抽象概括，所以，管理學原理必須要反映管理實踐在外部環境條件下運動的基本屬性，即管理系統與外部條件變化二者之間的聯系與應遵循的規律。認識并掌握這種規律性, 才能使管理系統的變化發展達到目的。

管理學原理包含三個方面的基本含義：首先，該原理必須反映管理系統在外部環境的變化和發展下所體現出的基本規律，它可以揭示系統的本質，這種本質是不以人的意志為轉移，不能夠違背；其次，這種原理必須是管理系統內部的整體的規律，不能是單獨個體或是局部的活動；最后，在管理決策的實踐中，管理學原理是具有普遍性的，這

二、管理學的四大原理

管理就是在一定的環境下，為達到組織的目標，對組織所能支配的資源進行有效的計劃、組織、領導和控制的社會活動過程。管理的目的是為了實現組織的目標。管理學有自己的四大原理：

系統原理：現代管理的任何對象都是一個系統，都必須進行深入細致的系統分析、評價、設計、優化、決策和實施，進行系統管理。

人本原理：人是管理系統的核心，管理活動應在對人的思想、感情和需要充分條件的基礎上，充分發揮人的主動性、創造性和積極性。

動態相關原理：管理系統及其各要素之間的相互關系是運動變化的，應在動態中把管理工作做好。

效益原理：良好的經濟效益是企業的主要追逐對象，也是企業管理的出發點和歸宿點。

三、尋找當代管理學理論的藍海

一個多世紀以來，管理學從一種工作經驗提煉式的實用邊緣學科，經過并不連續的準系統化研究，蹣跚移步走進了社會科學的主流學科領域。在自然界發展的一百多年的歷史進程中，經歷了驚人的理論創新和實踐結論，理論先導們的研究成果進一步構筑了這些學科堅實而強大的理論大廈，引導人們有序地在發展了的理論體系中思考、學習、運用和繼承創新，卓有成效地解決了現當代社會紛繁復雜的各種問題。雖然在這期間的理論爭論不斷，論戰不停，但是管理學已經步入社會科學的主流領域，只是在理論的發展中存在一些問題：首先，破除不了思想上的特定框架，在研究邊界上

無法超越組織學、系統學、控制論的范圍；其次，管理學不能建立本學科的獨有的內核，缺少定位精確的開創大師。

美國已故的管理學大家哈羅德·孔茨教授開創了管理學中管理過程學派，也第一次提出了“管理學叢林”觀點。他在書中概括了當時流行的管理理論的六大主要流派即管理過程派、經派、人類行為派、社會系統派、決策理論派和數量派，指出了各種流派理論之間的矛盾對立和彼此的攻訐。并尖銳而精辟地分析了這種亂象的原因：語義叢林、先驗假設、原則誤解和理論家的相互不理解。孔茨教授將管理學流派歸納為十一個，除了上述六個派別外增加了團體行為派、社會技術系統派、系統學派、權變或情景派和經理角色派。

我國的管理學有迷失的傾向，國內學者近年來對中國管理學理論的迷失問題做出了一定研究。其中強調管理理論與實踐脫節為目前我國管理學研究的最突出問題。管理理論與實踐脫節是指理論難以解決實踐中出現的問題，很多對于理論的研究陷入‘客戶迷失’的尷尬處境，對實踐‘插不上嘴’，只能‘自娛自樂’、‘做練習’式地研究。這種實踐與理論的脫節不僅僅是學界自己的事情，由此也會引發一系列的嚴重的社會后果。首先，這種理論與實踐不僅沒有創造理論價值，還會對業已垃圾成堆的管理理論增添了新的垃圾，加劇了管理理論的混亂和管理理論的生態不平衡，同時也助長了管理理論不負責任的惡風，“東施效顰”的作品不斷出現。其次，這種現象會造成管理實務界對實踐脫節的管理學理論更加厭惡。不少企業家呼吁，企業決策應該與主流經濟學家和管理學家說法反其道而行，并建議淘汰一部分經濟學家和管理學家。最后，有些經濟理論的不正確會造成社會資源的浪費：有學者指出“各級政府的科研基金是億萬勞動者辛辛苦苦干出來的，是‘民脂民膏’，怎奈學者胡扯一篇誰也看不懂、誰也不會看的論文就騙取了西部好幾家農戶一年的收入！這些年搞的科研基金，在多大程度上成就了中國學術的健康發展，在多大程度上導致了知識精英對人民資產的搶劫，這是一個值得探討的問題”。

管理學在發展中可以說遇到了前所未有的困境，但是，在實踐中從來沒有減少對管理學理論的期待，因為，人類想要進步和發展，離不開理論的指導和支持，管理學理論注定避不開這一理論邏輯。管理學作為已經占據社會主流的理論，社會應該給予管理學應該有的寬大和包容，而管理學研究者在社會支持下必須毫不遲疑地肩負起歷史使命，披荊斬棘，突破重圍，尋找到一片屬于管理學理論自己的藍海。

四、總結

中國管理學的理論雖然有著悠久燦爛的傳統，但是，管理學作為一門學科走進國人的視野,也就是最近20多年的事情，所以，中國的管理學發展較其他國家要晚，理論基礎也比較薄弱，還沒有形成系統的理論體系。新中國成立以后，我國管理學的發展還是得到了很多資深管理學家和領導的高度關注和較高評價。

回首過去是為了更好地總結經驗、正視現實、開拓未來我們相信, 通過管理學界同仁的共同努力，中國管理學將在21 世紀迎來更加燦爛的明天![1]李京文,關峻.中國管理科學發展方向之管窺[J].南開管理評論,2011(1)：68-72.[2]王仕軍.西方經濟學企業理論科學的三大體現[J].云南財經大學學報,2010(4)：38-41.[3]高良謀，張媛媛.管理理論叢林的成因及反思:走向統一的探索[J].管理現代化,2011(4)：107-111.[4]呂 力“.中國管理學”研究的方法論問題[J].經濟論壇,2012(15)：28-29 [5]羅紀寧.論中國管理學理論的基本問題與研究方向〔月.哈爾濱: 經濟研究導刊.2010.羅紀寧.

第三篇：對陶瓷的認識與感受

對陶瓷的認識與感受

外國語學院

11級教育英語二班

學號：1112010210 姓名：陶霞

摘要：陶器的發明是人類文明的重要進程－－是人類第一次利用天然物，按照自己的意志創造出來的一種嶄新的東西。從河北省陽原縣泥河灣地區發現的舊石器時代晚期的陶片來看，在中國陶器的產生距今已有11700多年的悠久歷史。中國瓷器，自古以來是中國的名片，是中華民族智慧的結晶，也是璀璨奪目的藝術品，是中國勞動人民勤勞智慧的見證，但是現在的瓷器，有很多技術，都不如國外，真是遺憾，希望陶瓷業能奮起直追，拿回我們的榮耀。關鍵字：陶瓷

中國 認識 感受 價值

瓷器我們喜歡的大都是古瓷，有藝術價值，有收藏價值，有民族的厚重感，商代到漢代是瓷器發展時期，逐漸成熟，所以我認為這個時期的瓷器有歷史價值，藝術價值不是太高，瓷器藝術的最高峰時北宋，宋代五大名窯為代表的瓷器，代表著藝術與技術的完美統一，雖然畫面不是很復雜，卻是注重意境，瓷器反映著北宋的社會，經濟發達，藝術昌盛。此外，元青花名揚天下，藝術價值也自不必說，明代前期的青花瓷還有著元代的遺風，中期成化的瓷器清新淡雅自成一家，好了，從明后期開始到清代，瓷器雖然花樣繁多，但是藝術并不是追求繁復，花樣，而且他們也一直追求前代的瓷器，所以一直在仿制，從社會歷史上說，明后期國家國力衰弱，社會動蕩，清代畢竟是少數民族，可能無法深刻的理解中華民族的文化內涵。

陶器是用泥巴（粘土）成型晾干后，用火燒出來的，是泥與火的結晶。我們的祖先對粘土的認識是由來已久的，早在原始社會的生活中，祖先們是處處離不開粘土，他們發現被水浸濕后的粘土有粘性和可塑性，曬干后變得堅硬起來。對于火的利用和認識歷史也是非常遠久的，大約在205萬年至70萬年前的元謀人時代，就開始用火了。先民們在漫長的原始生活中，發現曬干的泥巴被火燒之后，變得更加結實、堅硬，而且可以防水，于是陶器就隨之而產生了。陶器的發明，它揭開了人類利用自然、改造自然、與自然做斗爭的新的一頁，具有重大的歷史意義，是人類生產發展史上的一個里程碑。中國是世界上幾個歷史悠久的文明古國之一，對人類社會的進步與發展做出了許多重大貢獻。在陶瓷技術與藝術上所取得的成就，尤其具有特殊重要意義。美來自于生活，制陶者正是從表現生活的角度，有寓意地，間接表現了人的思想和感情，或直接描繪了現實生活的風俗和風貌。以彩陶為文化的仰韶文化之后，以山東為中心的龍山文化的另一類文化遺存方式出現。在中國，制陶技藝的產生可

追溯到紀元前4500年至前2500年的時代，可以說，中華民族發展史中的一個重要組成部分是陶瓷發展史，中國人在科學技術上的成果以及對美的追求與塑造，在許多方面都是通過陶瓷制作來體現的，并形成各時代非常典型的技術與藝術特征。從古到今，盡管世界各民族對美的鑒賞千差萬別，但是，卻都能以某種方式獲得對美的享受。遠在九千多年前，中國先民在從事漁獵、農業生產活動的同時，不但開始可最原始的建筑活動，并且隨著火的發明和使用，在改造大自然的長期勞動實踐中，伴隨著無數次時間與成功的體驗，開始制造和使用成為中國古文化之一的藝術創造物陶器，并揭開了人類發展史上的“新石器時代”。盡管因時代、地區或民族的差異，由于其他條件的種種影響，陶器的形式、風格發生過多樣變化，也各自產生了很多特點，但卻都表達著自己的時代精神，而這種精神在新石器時代首先表現在陶器的器形與紋飾和質地的感覺上。新石器時代中期中國制陶業取得的最大成就就是彩陶藝術，各個地區文化彼此影響、相互交流、或繼承發展，再中國歷史長河中形成了共同又豐富多彩的藝術風格。美來自于生活，制陶者正是從表現生活的角度，有寓意地，間接表現了人的思想和感情，或直接描繪了現實生活的風俗和風貌。

陶瓷一直都是中國的代表，也只有陶瓷可以這么毫無爭議的代表中國。中國的發展，中國的繁榮昌盛，是通過對陶瓷的研究，可以反映出當時的歷史文化。瓷器上的花紋可以告訴我們很多信息，比如社會的狀況、人民是否安居樂業、當時統治者的興趣愛好，小小的瓷器背后就存在著許許多多的信息，我們通過這些可以看到中國幾千年的變化，看到了當時的社會，也看到了我們祖先燒制陶瓷的高超技術，每一件瓷器上的圖案都栩栩如生，每次看到瓷器上的圖案都會有種莫名的震撼，圖案不僅優美還有一種清新淡雅的感覺。讓人覺得每一件瓷器都是有靈魂的，仿佛它們在告訴我們發生在它身上的故事，告訴我們這幾千年來中國發生的事。也看到了我們祖先燒制陶瓷的高超技術，每一件瓷器上的圖案都栩栩如生每次看到瓷器上的圖案都會有種莫名的震撼，圖案不僅優美還有一種清新淡雅的感覺。讓人覺得每一件瓷器都是有靈魂的，仿佛它們在告訴我們發生在它身上的故事，告訴我們這幾千年來中國發生的事。

中國是瓷器的故鄉，瓷器的發展是中華民族對世界文明的偉大貢獻。它是中國傳統文化的典型代表，正是基于中國古代瓷器的輝煌成就，以及由此引發的陶瓷傳播之路，使得這種獨具中國特色的物品被被世界人民所喜愛，將中國和瓷器永遠的結合在了一起，而現在我們正在為這個事業而奮斗，我們身為中國人而且是當代大學生，我們就應該義無反顧的為之奮斗，作為年輕一代的我們要好好守護這些珍寶，這些祖先辛勤勞動的成果，讓中國瓷器的輝煌流傳萬代。

第四篇：對團組織的認識與感受

對團組織的認識與感受 我認識到中國共產主義青年團是中國共產黨領導的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產主義學校，是中國共產黨的助手和后備軍。我要求加入中國共青團堅決擁護中國共產黨的綱領，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想為行動指南。為把我國建設成富強、民主、文明的社會主義現代化國家，為最終實現共產主義的社會制度而奮斗。我通過學習認識到中國共產主義青年團是在中同共產黨領導下發展壯大的，始終站在革命斗爭的前列，有著光榮的歷史。在建設新中國，確立和鞏固這會上義的制度，發展社會主義的經濟、政治、文化的進程中發揮了生力軍和突擊隊的作用，為黨培養、輸送了大批新生力量和工作骨干。

轉眼之間，我身為團員已經兩三年了。從最初的陌生與迷茫到現今融入在團組織這個大家庭中，我與團組織共同成長，共同進步。我很榮幸能成為學生會的一員。我深深的感受到團組織充滿溫暖與歡樂，團結與關懷的情感，在這里，處處充滿了正能量。我在這里不斷學習，懷著對工作最為飽滿的熱情，希望能為團組織爭光添彩。

第五篇：對改革開放的認識及感受

對改革開放的認識及感受

摘要：978年召開的黨的十一屆三中全會，標志著中國人真正自覺地開始認識現代化，一系 列正確的路線、方針、政策的制定，重新開啟了社會主義現代化建設機制，明確了中國 社會主義現代化建設的緊迫性，全面開創了實現社會主義現代化的新局面。

關鍵詞：十一屆三中全會

路線

方針

政策

社會主義現代化建設

正文：中國于一九七八年走上改革開放的道路。改革開放激發了各行各業的活力，使中國的生產力不斷得到發展。一個個新興城市拔地而起。一項項重大科技成果得到制造和開發。一個個大型工程得到峻工。一個個超大型企業正在迅速成長。中國長得高了，長得壯了。不再是二十世紀四五十年代那種積貧積弱，不再是六七十年代那種貧困落后！

會主義現代化國家而奮斗。

是改革開放，我們國家恢復了高考，培養了一大批在創新素質和能力的優秀知識分子，在老一輩科技人員的知識已經明顯老化的情況下，這些中青年知識分子毅然挑起重擔，承擔起航空航天的開發研究的重任。是改革開放，大大增強了中華民族的自力更生能力，為神州飛船的研制奠定了堅實的物質基礎。是改革開放，使中國人民用更加開闊的視野看世界，主動吸收世界科學技術最新成果，推動我們的航空航天事業的新發展。是改革開放，從根本上否認了“知識分子是臭老九”、“知識越多越反動”的錯誤口號，落實了尊重知識、尊重人才的政策，為知識分子的工作提供了良好的環境，促進了航空航天專家才能的發揮。是改革開放，進一步樹立了中國人民的自信，推動了載人航天工程重大決策的制定.改革開放是二十多年來中國社會進步發展的根本動力。

毋須諱言，當前中國的社會發展，還存在著許多問題。經濟發展水平不高，人民的物質文化生活水平不高，人的權利和自由得不到充分尊重。對于社會發展中存在的問題，說到底，要靠進一步推進改革開放。任何走回頭路的做法，都是沒有出路的。

我們完全有理由相信，在改革開放中不斷變得更加自信和成熟的中國人民，必定能突破當前社會發展中的復雜矛盾，使中國的現代化建設取得更大成果。我們也完全有理由相信，中國的航空航天事業，必定能在改革開放中不斷成長，為人類和平利用太空，做出更大貢獻！改革開放的貢獻主要在以下幾個方面

一、提出“走中國式現代化道路”思想

為了全面糾正十年“文革”的錯誤路線，實行全面的拔亂反正，黨的十一屆三中全會 確定把黨的工作重點轉移到社會主義現代化建設上來。黨的工作重心轉移完成后，如何 建設一個社會主義現代化國家這個中心任務突出地擺到了全黨和全國人民面前。1979年 3月，鄧小平就明確提出：“現在搞建設，也要適合中國情況，走出一條中國式的現代 化道路。”[1](P163)他還對我國現代化建設中必須重視的兩個重要特點，即底子薄及 人口多、耕地少進行了分析。黨的十二大，鄧小平在總結我國革命和建設經驗的基礎上，提出了“建設有中國特色社會主義”的科學論斷和現代化的基本方向。1984年10月，鄧小平強調“革命和建設都要走自己的路”，“中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克 思列寧主義同中國的實際相結合，走自己的路。現在中國搞建設，也要把馬克思列寧主 義同中國實際相結合，走自己的路。”[2](P94～95)1987年8月，鄧小平特別強調指出 ：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社 會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義初級階段，就是不發達 階段。一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制訂規劃。”[2](P225)至此，“走 中國式現代化道路”的思想已經趨于成熟，并成為制定各項方針、政策，開展各項工作 的根本指導思想。

“中國式現代化道路”理論的核心是全面現代化的思想。與此前的“中國工業化道路 ”思想相比，它既強調工業化的重要，也強調中國的現代化應該是工業化、政治民主化 和思想文化現代化的統一，在具體實踐過程中不能只看重其中的一方面，而導致現代化 過程中的種種失衡現象出現。關于中國式現代化是全面現代化的思想，在黨的十三大報 告中被規范地表述為：把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。這一 表述被黨的十四大、十五大所沿用，并被固定下來，成為全黨和全國人民的奮斗目標。

二、“兩個文明”建設成為我國現代化進程的主要內容

黨的十一屆三中全會完成了全面的拔亂反正，黨的工作重心轉移到經濟建設上來，實 現了由片面現代化向全面現代化的轉變。使以物質文明建設和精神文明建設為主要內容 的社會主義現代化進程重新開始起步。起步后，首先抓住了農業和農村工作，實行家庭 聯產承包責任制，使農業面貌發生了顯著變化；通過調整工業結構解決輕重工業的比例 失調問題，把社會主義現代化建設引上了正確的道路，并全面開創了社會主義現代化建 設的新局面。

1982年，黨的十二大明確了黨在新的歷史時期的總任務：團結全國各族人民，自力更 生，艱苦奮斗，逐步實現工業、農業、國防和科學技術現代化，把我國建設成為高度文 明、高度民主的社會主義國家。當時，已把社會主義精神文明和社會主義物質文明當作 社會主義兩個密不可分的重要特征進行了詳細闡述。在實際進程中，一方面由于改革開 放沖破了僵化的經濟體制，使社會主義商品經濟以不可阻擋之勢蓬勃發展。沿海地區，從南到北，形成了廣闊的前沿開放地帶，高新技術產業的發展，不僅促進了三大產業的 協調發展，而且帶動了整個國民經濟的增長。另一方面理想教育、道德教育和法制教育 在全社會范圍內廣泛開展，人們的思想沖破了舊觀念的束縛。追求變革、勇于開拓、講 求實效形成潮流。實踐中，使我們對自己所處的歷史階段和基本任務有了進一步的認識。黨的十三大正式提出了社會主義初級階段理論，明確指出社會主義初級階段的基本任 務是要實現別的許多國家在資本主義條件下實現的工業化和生產的商品化、社會化、現 代化。確立了我國經濟建設“三步走”的發展戰略。在這當時和之后的一段時間，盡管 國際國內形勢復雜多變，但仍實現了國內社會穩定、政治穩定和經濟發展，保證了改革 開放和現代化建設的繼續進行。從1992年黨的十四大開始，在“以加快改革開放和現代 化建設步伐，奪取有中國特色社會主義事業的更大勝利”思想的指導下，不僅使現代化 建設步伐進一步加快，而且在思想上還突破了姓“資”姓“社”的束縛，提出了建立社 會主義市場經濟體制的構想。從此，社會主義物質文明和精神文明建設得以加快推進，國內生產總值連年增長。國民素質的提高和人才資源的開發極大地適應了科學技術的迅 猛發展和綜合國力的劇烈競爭。

具有重要意義的黨的十五大，確立了黨的社會主義初級階段的基本綱領，總結了近20 年改革開放和現代化建設取得成功的根本原因——克服了超越階段的錯誤觀念，抵制了 拋棄社會主義基本制度的錯誤主張。全面規劃了邁向21世紀的戰略目標，提出要實現工 業化和經濟的社會化、市場化、現代化的偉大構想。

三、這一時期現代化建設的基本經驗

1.科學技術的發展和應用是實現社會主義現代化的關鍵。20多年來，現代化建設的成 功經驗告訴我們，在一個人口多、底子薄、文化科技總體水平不高、人均國民生產總值 仍居于世界后列的大國要實現社會主義現代化，是一項十分艱巨的歷史任務。它既承擔 著完成傳統工業化的任務，又承擔著進行新的產業革命的任務。在國際經濟和科學技術 激烈競爭的形勢下，科學技術是盡快改變我國生產力的落后面貌，實現社會主義現代化 的關鍵因素，是當今中國發展生產力的突破口。

當今世界，現代科學技術突飛猛進地發展，并且正在以空前的規模和速度被應用于生 產，使社會生活各個領域的面貌發生著日新月異的變化。在這種形勢下，我們要實現“ 四個現代化”，必須比以往更加重視依靠科技進步和提高勞動者素質。在農業方面，我 們要用占世界7%的土地養活占世界22%的人口，必須依靠科學技術特別是生物技術、計 算機技術、核技術等高新技術和科學的管理方法來改造傳統農業，發展新興農業。工業 方面，則必須應用以電子信息和自動化技術、新能源和新材料技術來改造傳統產業，用 于新產品開發，提高產品質量和市場競爭力，從而實現經濟增長方式的根本轉變，走出 “高投入、高消耗、低效益”的老路。至于國防現代化，就更離不開科學技術。此外，決策的自主化、科學化，社會主義精神文明建設和社會的全面進步，也都離不開科學技 術。

2.改革開放是實現社會主義現代化的動力。20多年前，鄧小平深刻地指出，“四個現 代化”是一場“偉大革命”，“這場革命既然要大幅度地改變落后的生產力，就必須要 多方面地改變生產關系，改變上層建筑，改變工農業企業的管理方式和國家對工農業企 業的管理方式，使之適應于現代化大經濟的需要。各個經濟戰線不僅需要進行技術上的 重大改革，而且需要進行制度上組織上的重大改革。進行這些改革，是全國人民的長遠 利益所在，否則，我們不能擺脫目前生產技術和生產管理的落后狀態。”[1](P135～13 6)在這里鄧小平第一次揭示了改革與現代化之間的內在聯系：現代化本身就是一場革命，只有通過改革，才能實現現代化。20年的實踐使我們進一步加深了對這些論斷的認識。改革舊的體制適應了生產力發展的客觀要求，為我國的現代化掃清了障礙、開辟了道 路，改革使從經濟、政治到思想、文化，從生產方式、生活方式到行為方式、思維方式 完成了現代化所要實現的從傳統文明向現代文明的轉型。全面改革推動著社會主義現代 化不斷向縱深發展，也為實現全面現代化創造了條件。

開放，不僅適應了世界經濟的客觀狀況和發展趨勢，也推動著社會主義現代化的發展，中國的現代化已經越來越離不開對外開放。對外開放，加強了同世界各國在貿易、科 技、文化等領域的交流與合作，推動了生產力的發展，促進了社會主義市場經濟體制的 建立，提高了我國的經濟管理和科學技術的水平，擴大了對外貿易，彌補了國內建設資 金的不足，這一切都是推動現代化的直接動力。進一步深化改革，擴大開放將被作為社 會主義現代化的持久動力而被繼續堅持下去。實踐也證明，改革開放是建設有中國特色 社會主義現代化所必需的。

3.政治穩定是實現社會主義現代化的保障。在一個擁有近13億人口的大國進行社會主 義現代化建設是一項偉大的事業。我們具有許多有利條件和優勢，也有許多不利因素和 困難，如眾多的人口以及由此帶來的資源相對短缺、交通運輸緊張、就業壓力大、生態 環境惡化等。在這樣的國情下，如果全體人民同心同德、齊心協力地進行現代化建設，就能化不利因素為有利因素，最大限度地發揮我們的優勢。反之，如果政治不穩定，社 會**、人民內部發生分裂，那就不僅會加劇原有矛盾和困難，而且會喪失我們的有利 條件和優勢，現代化的實現就無從談起。從這個意義上講，保持政治的穩定是實現現代 化的重要保證。用鄧小平同志的話來說就是：“中國的問題，壓倒一切的是需要穩定。沒有穩定的環境，什么都搞不成，已經取得的成果也會失掉。”[2](P284)為此，所有 關于中國現代化的設計都要把保持社會穩定放在首位，一切有關現代化的方針、政策、方案都要服從于穩定這一最根本的大局。4.必須把現代化建設與可持續發展統一起來。在現代化建設中，必須把實現可持續發 展作為一個重大戰略。實現人、社會與自然的和諧協調發展是馬克思主義的一貫思想。對于我國這樣一個人口眾多資源相對不足的國家，實施可持續發展戰略，把現代化建設 與可持續發展內在地統一起來具有特殊的重要性和緊迫性。要把控制人口、節約資源、保護環境放到重要位置，使人口增長與社會生產力的發展相適應，使經濟建設與資源、環境相協調，實現良性循環。我們不僅要把眼前的改革和現代化建設搞好，還要為我們 的子孫后代著想，決不能吃祖宗糧，斷子孫路，走浪費資源和先污染、后治理的路子。我們不能為謀求一時的發展而以犧牲長久利益為代價。

然而，我們必須清醒的認識到盡管改革開放以來，雖然我們的國家取得了舉世矚目的成就，把一個貧窮落后的大國發展成了今天在世界上舉足輕重的大國，國家的綜合實力得到了空前的提高，人民的生活水平和生活質量也得到了空前的提高和改善，但是我國的人口多，底子薄，盡管快速發展了這么多年，我們與發達國家的差距還是很大。而且我國經濟之所以這么多年都能持續快速的發展，很多一部分原因是以犧牲資源和環境為代價的，還有隨著我國的快速發展，世界上的一些非社會主義國家，特別是以歐美為代表的資本主義大國對我國的阻撓也會越來越強，對我國的事情也會越來越挑剔，我國今后的發展將會面臨國內和國際上的重重困難。要持續快速發展必須靠科學技術，必須靠人才，而我們作為新時代的大學生，特別是入黨積極分子，應該更加努力，全面提升自己的綜合素質，夯實自己的科學文化知識與技術，以適應社會的快速發展，為改革開放貢獻自己的一份力量，為把祖國早日建設成為富強、民主、文明的社