第一篇：生活,學習中“實事求是”的意義[最終版]

生活、學習“實事求是”的意義

實事求是一直是人們被人們掛在口中，但是它到底是什么意思，有多人人做到了這些，我想卻是相差甚遠了。實事求是的意義是我們辦一切事情都要從實際出發,從客觀存在著的規律出發.“實事”即生活實踐。在馬克思看來，實踐即是實在，實在便是實踐；實踐乃是唯一的實在，實踐之外別無實在。“是”即真理、客觀規律。然而“真理”和“規律”其實是大有區別的：一般認為，前者是認識論范疇，后者是存在論范疇，不能混為一談；然而同時，它們又都在人的存在論背景上呈現，因而都具有存在論意義。實事求是，“求”是關鍵。怎樣去“求”？對我們大學生來說了解了“事實”與“是”關鍵就在于“求”了。

實事求是作為馬克思主義中國化的理論精髓對中國現代化的建設起到了至觀重要的作用，是中國未來的發展方向燈塔。作為未來社會的接班人，當代大學生應該更加去努力研究學習實事求是對我們自身的發展重要性。作為當代大學生一員的我有自己的看法、和意見。

面對高速發展的現代化的信息社會。大學生應該做的是什么，應該怎樣去“求”呢？我們不是空想家，父母也不會養我們一輩子。他們提供給我們最好的機會，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應這個高速發展的社會，我們來到這里立足點是學習知識、技能好的同學為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補充能力的時候忘記了自己應該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認為小事別人做好了，自己做大事。之中思想是不對的。我們要一實事求是為依舊做了就是做了，沒做就永遠不會做。小事都不會做，何談大事呢？古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”著不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當個井底之蛙嗎？相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據，努力一步一步去做你應該做的事。

然而，作為我們學生讓我們的身份決定了我們的任務是學習。所以我們要學習更多的知識，一點一滴的去積累。學習當然也包括學習怎么去做人，這是我們最重要的。實事求是的做人是我們大學生的根本。

走近我們的校園，我們可以四處問問到底有幾個同學做到了“實事求是，與時俱進”呢？男男女女勾肩搭背；網絡游戲你玩什么啊，網絡游戲你玩到多少級了；今天你上課不，我們去那里玩啊；相互的攀比，男孩子比游戲、抽煙、談了幾個對象……女孩子比的是我穿的比你時尚，打扮的比你漂亮……這些視乎已經成為真理，好像大學的校園就是為了這些而來的。真是令人寒心不已，每當自己走在校園里的時候總是在想，難道將來畢業后企業單位會專門來聘用一批批只會享樂、只會玩游戲的所謂“人才”嗎？不，不是的。作為一名大學我們應該怎么做呢？怎么樣才能在我們的實踐生活中體現“實事求是，與時俱進”？

首先，大學生應該樹立正確的人生觀和價值觀，實事求是的面對自己和現實。我認為應從一下幾點做起：

1.調整好心態，想清楚自己來到大學校園的目的是什么，那就是用知識武裝自己的大腦，使自己成為一名合格的祖國建設者和對社會、家人有用的人。

2.我們上大學不是為了向家人和社會來索取和享樂，而是為了我們每個人自己的將來而來奮斗的，我們要用大學里的書本來豐富我們的人生，用智慧的大腦來體現我們的人生價值觀。3.我們大學生應該做到實事求是，要敢于面對現實面對自己。我們現在要認認真真的做好自己的本職職責，擺正自己的位置，我們是大學生我們該做什么相信每一位同學的心里都很明白。

其次，我們的大學生活該如何度過，實事求是，與時俱進是根本。

1.在大學生活中我們應具備實事求是的精神。在平時的學習過程中我們要不恥下問與別人，在生活中我們勇于承擔責任。

2.在大學生活中我們要有與時俱進的精神。學習的過程是艱難困苦的社會和家庭的壓力是顯然而見的越在此時我們才要更好的把握好事物的客觀規律性。創造性的思想來戰勝這一切。

3.把思想投入到學習中去，把知識投入到實踐中去。利用學校的學生組織和團體來豐富自己的課余生活，用圖書館來彌補我們空白的大腦。只有對實踐中面臨的新情況、新問題作實事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學習才能取得新突破、新進展。

最后，合理的安排自己的學習計劃也很重要。

我們當代大學生人生價值觀變化與時俱進表現在價值認識、價值目標、價值實現途徑和價值評定方式等方面 ,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代大學生多作貢獻 ,確立崇高的人生價值目標與時俱進。為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，我們大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發展的工作，職業生涯規劃要從現在做起，好好努力。

總之，我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網絡世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發，理論聯系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

第二篇：生活_學習中“實事求是”的意義

堅持實事求是的意義

摘要：實事求是一直是人們被人們掛在口中，但是它到底是什么意思，有多人人做到了這些，我想卻是相差甚遠了。實事求是的意義是我們辦一切事情都要從實際出發,從客觀存在著的規律出發.“實事”即生活實踐。在馬克思看來，實踐即是實在，實在便是實踐；實踐乃是唯一的實在，實踐之外別無實在。“是”即真理、客觀規律。然而“真理”和“規律”其實是大有區別的：一般認為，前者是認識論范疇，后者是存在論范疇，不能混為一談；然而同時，它們又都在人的存在論背景上呈現，因而都具有存在論意義。實事求是，“求”是關鍵。怎樣去“求”？對我們大學生來說了解了“事實”與“是”關鍵就在于“求”了。

關鍵詞:實事求是 價值關 工作 生活

實事求是”的淵源“實事求是”,出自《漢書》,班固稱漢景帝之子劉德:“修學好古,實事求是。”意思是在研究學問掌握充分的事實根據,能夠客觀地評價歷史,從中找出真實的結論。唐代史學大師顏師古說:“務得事實,每求真是。”1938年,毛澤東同志在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》中講道:“共產黨應該是實事求是的模范。”黨的六屆六中全會第一次提出“實事求是”的概念。1941年延安整風運動前夕,毛澤東在《改造我們的學習》中,對“實事求是”做了科學的界定:“實事”是客觀存在的一切事物,“是”是事物內在的規律性的西,“求”就是去探索、去研究。

從整個中國古典文化傳統的解釋來看,“實事求是”是對嚴謹治學學風的概括,并不是哲學領域中的命題,而把“實事求是”賦予馬克思主義思想路線的科學含義,乃是毛澤東在馬克思主義實現中國化過程中的一項創造。實事求是作為馬克思主義中國化的理論精髓對中國現代化的建設起到了至觀重要的作用，是中國未來的發展方向燈塔。作為未來社會的接班人，當代大學生應該更加去努力研究學習實事求是對我們自身的發展重要性。作為當代大學生一員的我有自己的看法、和意見。

一 大學生應該怎么做？

面對高速發展的現代化的信息社會。大學生應該做的是什么，應該怎樣去“求”呢？我們不是空想家，父母也不會養我們一輩子。他們提供給我們最好的機會，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應這個高速發展的社會，我們來到這里立足點是學習知識、技能好的同學為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補充能力的時候忘記了自己應該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認為小事別人做好了，自己做大事。之中思想是不對的。我們要一實事求是為依舊做了就是做了，沒做就永遠不會做。小事都不會做，何談大事呢？古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”著不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當個井底之蛙嗎？相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據，努力一步一步去做你應該做的事。

然而，作為我們學生讓我們的身份決定了我們的任務是學習。所以我們要學習更多的知識，一點一滴的去積累。學習當然也包括學習怎么去做人，這是我們最重要的。實事求是的做人是我們大學生的根本。

二 實事求是，與時俱進

走近我們的校園，我們可以四處問問到底有幾個同學做到了“實事求是，與時俱進”呢？男男女女勾肩搭背；網絡游戲你玩什么啊，網絡游戲你玩到多少級了；今天你上課不，我們去那里玩啊；相互的攀比，男孩子比游戲、抽煙、談了幾個對象??女孩子比的是我穿的比你時尚，打扮的比你漂亮??這些視乎已經成為真理，好像大學的校園就是為了這些而來的。真是令人寒心不已，每當自己走在校園里的時候總是在想，難道將來畢業后企業單位會專門來聘用一批批只會享樂、只會玩游戲的所謂“人才”嗎？不，不是的。作為一名大學我們應該怎么做呢？怎么樣才能在我們的實踐生活中體現“實事求是，與時俱進”？

首先，大學生應該樹立正確的人生觀和價值觀，實事求是的面對自己和現實。我認為應從一下幾點做起：

1.調整好心態，想清楚自己來到大學校園的目的是什么，那就是用知識武裝自己的大腦，使自己成為一名合格的祖國建設者和對社會、家人有用的人。2.我們上大學不是為了向家人和社會來索取和享樂，而是為了我們每個人自己的將來而來奮斗的，我們要用大學里的書本來豐富我們的人生，用智慧的大腦來體現我們的人生價值觀。

3.我們大學生應該做到實事求是，要敢于面對現實面對自己。我們現在要認認真真的做好自己的本職職責，擺正自己的位置，我們是大學生我們該做什么相信每一位同學的心里都很明白。

其次，我們的大學生活該如何度過，實事求是，與時俱進是根本。1.在大學生活中我們應具備實事求是的精神。在平時的學習過程中我們要不恥下問與別人，在生活中我們勇于承擔責任。2.在大學生活中我們要有與時俱進的精神。學習的過程是艱難困苦的社會和家庭的壓力是顯然而見的越在此時我們才要更好的把握好事物的客觀規律性。創造性的思想來戰勝這一切。3.把思想投入到學習中去，把知識投入到實踐中去。利用學校的學生組織和團體來豐富自己的課余生活，用圖書館來彌補我們空白的大腦。只有對實踐中面臨的新情況、新問題作實事求是的理解和把握，不斷地尋找新答案，拿出新辦法、新舉措，我們的學習才能取得新突破、新進展。

三 合理的安排自己的學習計劃也很重要。

我們當代大學生人生價值觀變化與時俱進表現在價值認識、價值目標、價值實現途徑和價值評定方式等方面 ,其根本原因是時代變化的影響。時代要求當代大學生多作貢獻 ,確立崇高的人生價值目標與時俱進。為了適應時代的要求和社會的需要，我們必須做到實事求是與時俱進，我們大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。將來我們要面對的是社會，去找一個很好的工作，適合自己發展的工作，職業生涯規劃要從現在做起，好好努力。

總之，我們所做的還有很多很多，不是泡字虛擬的網絡世界，也不是沉迷于校園戀情，大丈夫志在四方，我們要放眼世界，思想開闊，與時局俱進，一切從實際出發，理論聯系實際實事求是做好每件小事，才是我們的做人根本。

第三篇：大學生實事求是的意義

實事求是對當代大學生的意義

實事求是思想路線與當代大學生的成長 胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出，“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶”，全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯”。然而作為大學生，我們更應在我們的生活和成長中堅持實事求是思想路線。可是實事求是到底該怎樣理解才準確呢？ 一．實事求是的內涵 “實事求是”，是毛澤東在領導中國新民主主義革命的過程中提出來的。1941年9月，毛澤東《在改造我們的學習》一文中明確指出：“?實事求是?的?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內部聯系，即規律性，?求?就是我們去研究。”他針對當時黨內存在的主觀主義特別是教條主義現象，對怎樣做到“實事求是”提出了具體的意見：“我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事物的內部聯系，作為我們行動的向導。”

為了做到“實事求是”，就要“一切從實際出發，理論聯系實際”，就要“在實踐中檢驗真理和發展真理”。這三點一起構成了“實事求是”思想的基本內容和理論精髓。二．當代大學生的特點 大學生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負著重任，因為我們將是先進知識的載體，社會主義現代化建設的接班人。很早就有提出過，科學技術是第一生產力。從當今社會我們大學生龐大的數量和未來的重要作用上來看，在我們這個群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來。而時代和社會是不斷的發展著的，為了適應發展的需求，我們更應該時刻牢記實事求是，一切從實際出發，量力而行，不能好高務遠，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發展的位置，不能妄想打擦邊球來蒙混過關。

實事求是對大學生的現實影響（就業方面）我們每個在校大學生都有自己的主攻專業。針對自己的專業，我們應該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識才能成為一個合格的畢業生，我們應該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業方向，在學校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實事求是的分析問題，解決問題。尤其是在當今的熱門話題就業問題上，我們大學生尤其應該注意堅持實事求是看問題。如今，很多剛畢業的大學生難以就業，原因不是不能就業，而是他們自己不愿就業，一直被當作嬌嬌子的我們，畢業后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經驗不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實際，沒有看清現實造成的。理論聯系實際，在就業上，就要權衡自身實力和社會狀況，實事求是，尋找就業出路，覺得有發展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。實事求是對與大學生的成長密切相關 實踐證明，大到國家建設，小到個人的事業，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。可以說，它是一種素質，是一種能力，更是一種品質，需要年輕的大學生自覺地培養。

（一）認識世界離不開實事求是的思維方式 實事求是的理論基礎是馬克思主義哲學的世界物質統一 性原理，實事求是是屬于唯物主義陣營的，實事求是的方法立 足于承認和尊重客觀世界的本來面目，主張通過對各種現象 的考察，通過感性認識到理性認識的升華，去粗取精去偽存 真，從而透過現象揭示內在的本質和規律，并運用所得規律性 認識為進一步認識和改造世界服務。

（二）成功就業要求大學生具備實事求是的素質 有人說，職場如戰場。競爭對手強手如林，招聘單位真假 難辨，魚龍混雜，這就要求大學生做到：首先，隨時關注國家政 策環境、本專業的市場需求狀況、就業環境、企業對人才的具 體要求等。其次，對滿意的用人單位進行必要的調查了解。可 以說，只有依靠實事求是的方法，勤調查、細摸索、善分析，才 有可能在職場上競爭到心儀的職位。

（三）成才之路要靠實事求是來鋪就 每一條成功之路都有其特定的條件，適合他人的方法，并 不一定適合自己。成才之路千萬條，我們能做的只是借鑒他人 的經驗和方法，根據自己的實際情況去尋找適合自己的成功 之路。但無法被復制。無數正反兩方面經驗都證明了這一點。萬事萬物都是與眾不同的，各具規律性和獨特之處，就像 世上“沒有兩枚相同的葉子”一樣。大學生要成才，就要像吳仁 寶那樣腳踏實地，實事求是，根據各自的特點去揚長避短、對 癥下藥，選擇適合自己的成才之路

首先，它是馬克思主義中國化實踐過程的運用、豐富和發展。其次，它是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。政治路線是黨為實現一定歷史時期的奮斗目標而制定的總路線和總政策，它的正確于否直接關系到人們的根本利益。最后，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設、還是改革，我們都必須堅持實事求是。

第四篇：淺談實事求是對大學生的意義

淺談實事求是對大學生的意義

摘要：實事求是，“求”是關鍵。怎樣去“求”？對我們大學生來說了解了“實事”與“是”關鍵就在于“求”了。實事求是作為馬克思主義中國化的理論精髓對中國現代化的建設起到了至觀重要的作用，是中國未來的發展方向燈塔。作為未來社會的接班人，當代大學生應該更加去努力研究學習實事求是對我們自身的發展重要性。作為當代大學生一員的我有自己的看法、和意見。

關鍵字：馬克思實事求是大學生現象意義

正文：“實事求是”一詞，源出于《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是”，

第五篇：實事求是思想路線的確立及其意義

結合歷史與現實，談確立實事求是思想路線的重要意義

摘 要：作為馬克思主義中國化理論成果的精髓，實事求是思想路線貫穿于中國革命和建設的整個過程中，從黨的第一代領導集體智慧的結晶——毛澤東思想，到馬克思主義中國化理論的最新成果——科學發展觀，實事求是的地位都是不可替代的。隨著改革開放的不斷深入和當代中國經濟的飛速發展，實事求是更是成為我們的行動指南，對于當代中國具有極其重大的理論意義和實踐意義。

關鍵詞：思想路線 實事求是 中國特色社會主義

思想路線,也稱認識路線,是指人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思想路線, 是指這個政黨確定自己的指導思想并支配自己行動 的認識路線。

一、實事求是思想路線的形成和確立

我黨實事求是的思想路線萌生于第一次國內革命戰爭時期。在這個時期,我們黨無論在理論上還是在實踐上都還不成熟, 但已經開始用馬列主義理論 來分析中國的實際,毛澤東的《中國社會各階級的分析》與《湖南農民運動考察報告》就是杰出的代表。到第二次國內革命戰爭時期,毛澤東通過批判陳獨秀、李立

三、王明“左”“右”傾機會主義,使實事求是的思 想路線逐步明確起來,1929 年毛澤東在《古田會議決 議》中,明確反對主觀主義的指導,認為這種指導“其必然結果,不是機會主義,就是盲動主義”。1930 年,毛 澤東在《反對本本主義》中,明確提出“沒有調查,就沒 有發言權”的科學論斷,同時提出有兩條對立的思想路線,一條是“從斗爭中創造新局面的思想路線”,另 一條則是由本本出發, 按既定辦法辦事的保守的思想路線。這就為我黨實事求是思想路線的形成奠定了基礎。

1936年到1937 年,毛澤東寫了《中國革命戰爭 的戰略問題》、《矛盾論》、《實踐論》等一系列著作,進一步批判了主觀主義、教條主義錯誤,特別是在《矛盾論》和《實踐論》中,深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系,以及矛盾的普遍性和特殊性的關系,對黨的 思想路線作了系統的哲學論證。1938年,毛澤東在黨的六屆六中全會所作的政治報告中,在提出“馬克思主義中國化”任務的同時, 借用我國傳統文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態度, 指出:“共產黨員應是實事求是的模范”, “因為只有實事求是,才能完成確定的任務”。

在延安整風期間,毛澤東從思想路線的角度系 統地闡述了堅持實事求是的重要性。特別在《改造我們的學習》報告中對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定。他認為“實事”就是客觀存在的一切事物,“是”就是客觀事物的內部聯系,即規律性,“求”就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發,從其中引出其固有的而不是臆造的規律性,即找出周圍事變的內部聯系作為我們行動的向導。而要這樣做,就須不憑主觀想象,不憑一時的熱情,不憑死的書本,而憑客觀存在的事實, 詳細地占有材料, 在馬列主義一般原理的指導下從這些材料中引出正確的結論。此后,毛澤東為中央黨校題寫了“實事求是”四個字作為校訓。經過延安整 風和黨的七大, 實事求是的思想路線在全黨得到了確立。

二、實事求是思想路線的恢復和發展

在社會主義建設中的一度時期內, 由于我黨指 導思想上的錯誤, 致使在某種意義上偏離了實事求是的思想路線,尤其在“文化大革命”中,我黨實事求 是思想路線名存實亡。

1976年10月,粉碎了“四人幫” ,人民又獲得了 希望,人民希望為“天安門事件”平反,希望停止 “階級 斗爭” ,希望糾正“文化大革命”期間的冤假錯案,等 等。然而要這樣做,必然觸及毛澤東晚年的錯誤。在 對待毛澤東晚年錯誤問題上, 當時中央領導人的表現令人失望,1971年2月7日,《人民日報》、《紅旗》雜志、《解放軍報》發表社論《學好文件抓好綱》明確提出“兩個凡是”即:“凡是毛主席作出的決策,我們都堅決維護,凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循。”“兩個凡是”嚴重阻礙了撥亂反正工作的進行。針對“兩個凡是” 鄧小平旗幟鮮明地進行批判。

1977年4月10日,鄧小平在給中央的一封信就提出必須完整準確地理解毛澤東思想,1977年5月, 鄧小平明確指出:“兩個凡是”不行,并說明理由。后來在七屆三中全會等一些重大場合都對“兩個凡是”進行過批判。特別是從1978年5月開始鄧小平積極支持和領導了關于真理標準問題的大討論, 號召全黨徹底打破精神枷鎖,來個思想大解放,最終使“凡是派”徹底繳械。

1978年12月13日, 鄧小平在為十一屆三中全會作準備的中央工作會議上,作了《解放思想,實事求是,團結一致向前看》的重要講話。這一講話指出了堅持實事求是思想路線的必要性,他說:“實事求是,是無產階級世界觀的基礎, 是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利,是靠實事求是,現在我們要實現現代化,同樣要靠實事求是。”這 一講話還強調了解放思想的極端重要性:“一個黨,一個國家,一個民族,如果一切從本本出發,思想僵化,迷信盛行,那他就不能前進,它的生機就停止了,就要亡黨亡國。”[1]鄧小平這一重要講話,重新確立了黨的實事求是的思想路線。接著召開了黨的十一屆三中全會,根據這一講話精神,毅然拋棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤方針,作出了把工作重點轉移到現代化建設上來和實行改革開放的戰略決策, 同時審查和解決了黨的歷史上一大批重大冤假錯案和一些重要領導人的功過是非問題,增選了一批無產階級革命家進中央領導機構, 順利實現了政治路線和組織路線的撥亂反正,從而實現了偉大的歷史性轉折。

鄧小平對黨的思想路線所作的貢獻在于:第一, 他恢復了毛澤東確定的實事求是的思想路線。在批判“兩個凡是”的過程中,他強調實事求是是毛澤東思想活的靈魂之一, 多次把毛澤東倡導的思想路線 概括為“實事求是,一切從實際出發,理論聯系實際, 堅持實踐是檢驗真理的標準”。第二,他根據新形勢 新情況,突出強調解放思想的重要性,從而豐富和發展了實事求是的思想路線,體現了黨的思想路線的時代特征。

當我們沿著“實事求是”路線走下來并取得不小的成績時，新一代領導人江澤民又提出了心得見解。他針對20世紀90年代后期以來，國際形勢發生的深刻變化而出現的前所未有的新特點，針對國內形勢的深刻變化所出現的新情況，新問題，在部分群眾中出現的安于現狀，貪圖享樂，不思進取的現象，領導干部組織渙散，作風漂浮，信念動搖等問題，江澤民立民現實，面向未來，深刻的思考如何適應新形勢，新任務，全面推進中國特色社會主義社會現代化建設，如何加強和改進黨的建立，鞏固黨的執政地位，在新世紀實現中華民族偉大復興等一系列重大問題，號召廣大人民群眾，共產黨員和領導干部要“富而思源”，“富而思進”，強調提出弘揚與時俱進的精神問題，并且把與時俱進和解放思想，實事求是的思想路線聯系起來。

三、堅持實事求是思想路線的重要意義

中國共產黨領導中國人民進行革命、建設和改革的歷史證明，凡是我們黨堅持實事求是的思想路線和行為準則，黨和人民的事業就會取得成功；而偏離了實事求是思想路線，黨和人民的事業就會遭受挫折和失敗。進入21世紀，在全面建設小康社會的過程中，中國共產黨人能否帶領中國人民取得新的勝利，關鍵在于能否始終如一地堅持好實事求是這一根本準則。堅持實事求是，對于鞏固黨的執政地位，提高黨組織的凝聚力、戰斗力，都有深遠的意義。

第一, 它是馬克思主義主義認識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發展。馬克思以科學的實踐觀為基礎,將思維的客觀性和主動性統一起來,闡明了人類意識和社會生活的本質:人類意識是社會生活的反映, 社會生活在本質上是實踐的, 人類思維的真理性應該由實踐來證明,等等,從而實現了唯物論和辯證法的結合。毛澤東在《實踐論》中發揮了馬克思主義的這一思想,指出:“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本觀點。” [2]實事求是思想路線在中國共產黨的確立, 就是以馬克思 主義認識論為哲學基礎的。這條思想路線強調從實際出發,用全面的觀點和發展的觀點看問題;強調思想和實際相結合,主觀和客觀相結合,理論和實踐相結合;強調認識是從實踐到理論、再從理論到實踐的沒有止境的過程;強調沒有調查沒有發言權、解放思 想和實事求是有機統一的，民主是解放思想和實事 求是的重要條件，與時俱進是馬克思主義的理論品質, 實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導，等等,都充分體現并進一步豐富和發展了馬克思主義認識論。

第二, 它是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。政治路線是黨為實現一定歷史時期的奮斗目標而制定的總路線和總政策, 它的正確與否直接關系到人民的根本利益。然而,正確的政治路線不是憑空產生的, 它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學分析的基礎上, 必須以正確的思想路線為指導。回顧黨的歷史,在革命、建設和改革的各個歷史階段,從根本上說,我們取得的一切勝利,都是因為 堅持了實事求是的思想路線, 才制定出并貫徹執行了正確的政治路線, 從而推進了黨的事業的發展和黨本身的成熟;而所遭受的一切挫折,或者是因為違背了實事求是思想路線而沒有能夠制定出正確的政治路線, 或是因為在實踐過程中偏離了實事求是思 想路線而沒有能夠將原來制定的正確的政治路線堅 持貫徹下去的結果。

第三, 它是加強黨的思想作風建設和提高領導 能力的重要內容。毛澤東把理論和實踐相結合的作風、和人民群眾緊密聯系在一起的作風以及自我批評的作風,概括為中國共產黨新的工作作風。在這三 大作風中,理論和實踐相結合是最根本的,強調的就 是實事求是的思想路線。堅持實事求是的思想路線, 就要自覺地深入群眾,關心群眾生活,注意工作方法, 而不會浮在上空、脫離群眾;堅持實事求是的思想路 線,就要老老實實辦事,嚴于律已,接受群眾的批評,勇于自我批評,而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實事求是 還是黨的基本領導方法和工作方法。無論是在革命、建設還是改革中,我們都必須堅持實事求是。

第四，它是實現全面建設小康社會目標的必要手段。黨的十六大報告指出，二十一世紀的頭二十年，是建設一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的關鍵時期，在這一時期，調結構、保增長、促發展、提質量的任務更加艱巨和繁重。這就對中國共產黨人提出了要求：既要促進經濟總量增長，又要提高經濟增長質量；既要擴大民主覆蓋面，又要改進和完善民主制度；既要促進文化大發展，又要創新文化體制；既要提高廣大人民群眾的思想道德素質和科學文化素質，又要不斷完善教育體系和人才培養模式；既要實現經濟發展，又要促進生態環境的改善。所有這些都需要堅持實事求是的原則。中國共產黨人必須緊密結合實際，在總結國內外經驗的基礎上，科學研究，嚴格按照客觀規律辦事，不斷學習先進的知識和經驗，不斷超越自己，只有這樣，全面建設小康社會的根本目標才能夠順利實現。

總之，貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯系極其統一的科學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創和發展社會主義事業的歷史過程中，不斷解決新課題，開拓新境界。在當代中國我們仍要堅定不移的以實事求是作為我們的行動指南，指引我們在建設中國特色社會主義事業的過程中不斷前進。

參考文獻: [1]鄧小平選集(第 2 卷)[M].北京：人民出版社,1992.[2]毛澤東選集(第 1 卷)[M].北京：人民出版社,1991.