第一篇：讀培根的《論讀書》感想

讀培根的《論讀書》感想

培根在《論讀書》中告訴我們：讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，更重要的是可以增長(zhǎng)才干。讀書對(duì)于人的性格養(yǎng)成有很大關(guān)系，“知識(shí)能塑造人的性格。”

讀書應(yīng)該貫穿人的一生，開啟心智，充實(shí)人生，提升品性，豐富情感。

“讀書可以提升精神生命，使人生放出光彩。”全國(guó)許多著名的老師魏書生、史建筑等，起點(diǎn)并不是很高，甚至比不上我們，可是讀書卻成就了他們的事業(yè)，勤于動(dòng)筆使他們文采飛揚(yáng)。可是反觀我自己，也不是不要求上進(jìn)的人，可是每天的時(shí)間被工作任務(wù)和家庭瑣事所擠占，再加上職稱評(píng)上，教學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)也比較滿意，這就成了我沒有時(shí)間讀書的理由，心安理得。名師之所以成為名師，無一不是他們具有豐富而深沉的文化底蘊(yùn)，有底蘊(yùn)才有課堂上的靈氣。真正熱愛教師這個(gè)職業(yè)的人，是不允許自己只在原有知識(shí)水平上，作低質(zhì)量的重復(fù)。我們作為與書本打交道的教師，如果沒有一個(gè)良好的讀書習(xí)慣，不能適時(shí)更新和充實(shí)知識(shí)，就猶如電池不能充電一樣，必然會(huì)出現(xiàn)可怕的透支。

我也品嘗過閱讀給我?guī)淼目鞓贰Ｄ鞘菍W(xué)校的一次公開課，內(nèi)容是《正反比例應(yīng)用題》，上課前我就想怎樣讓課上得生動(dòng)有趣呢？這時(shí)候我想起來了剛看的一本教育雜志，上面講了低年級(jí)青島版教材常用的“情景串”，那么我能否嘗試在這節(jié)課用上呢？于是我以春游為題，通過租車、集合站隊(duì)、課外輔導(dǎo)員帶領(lǐng)隊(duì)員們進(jìn)行智力競(jìng)賽等環(huán)節(jié)把練習(xí)、新授和鞏固練習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，也是受教育雜志上把“判斷題”稱作“火眼金睛”的啟發(fā)，我還給各部分起了非常別致的名字：如復(fù)習(xí)題叫做“溫故知新”，選擇題叫做“對(duì)號(hào)入座”等，激發(fā)了學(xué)生的極大興趣，取得了非常好的教學(xué)效果。這件事情讓我深深體會(huì)到：教師還應(yīng)該把讀書與教書結(jié)合起來，從書本中汲取滋養(yǎng)，“讀”出教育的品位，“讀”出教學(xué)的精彩。

記得一位名師的話：“一個(gè)愛讀書，書讀得好的老師，教書再差也不會(huì)差到哪里去；一個(gè)不愛讀書的老師，再好也不會(huì)好到哪里去。”我們教師不同于別的行業(yè)，隨著知識(shí)的更新?lián)Q代越來越快，教師只有養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，才能擁有豐富的知識(shí)內(nèi)涵，才能在教學(xué)實(shí)踐中游刃有余，左右逢源。

書是一杯咖啡，使我們品味到生活的多姿多彩；書是一杯牛奶，使我們解渴的同時(shí)也獲得了豐富的營(yíng)養(yǎng)。作為一名教師，讓我們來讀書吧，讀好書，以書為友，爭(zhēng)取作一名研究型、學(xué)者型的教師。

第二篇：培根論讀書

培根論讀書

讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。處世行事時(shí)，知識(shí)意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運(yùn)的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠處理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有學(xué)識(shí)方能辦到。

讀書太慢的人馳惰，為裝潢而讀書是欺人，完全按照書本做事就是呆子。

求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)問雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。

狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，聰明者則運(yùn)用學(xué)問。知識(shí)本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的智慧在于書本之外。這是技藝，不體驗(yàn)就學(xué)不到。

讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

書籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其梗概，而對(duì)于少數(shù)好書，則應(yīng)當(dāng)通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。

有的書可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了。

讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確。

因此，如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個(gè)懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識(shí)能塑造人的性格”。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可能通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣道理，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會(huì)出錯(cuò)。缺乏分析判斷的人，他可以研習(xí)而上學(xué)，因?yàn)檫@門學(xué)問最講究細(xì)瑣的辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律案例。如此等等。這種心靈上的缺陷，都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善。

第三篇：讀《培根論人生》

讀《培根論人生》

弗朗西斯·培根，英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家，被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他的哲學(xué)具有神學(xué)的不徹底性，他主張雙重真理，承認(rèn)上帝存在和靈魂不死等宗教教條。他的唯物主義哲學(xué)對(duì)近代哲學(xué)的發(fā)展有很大影響。代表作：《新工具》，在近代哲學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義和廣泛的影響，哲學(xué)家由此把它看成是從古代唯物論向近代唯物論轉(zhuǎn)變的先驅(qū)。

而這本《培根論人生》正是他一生的散文集，收錄了他一生的沉思。這本書在西方具有重要的影響。它是歐洲近代的三大最著名散文之一，美國(guó)公眾最喜愛的十大著作之一，被美國(guó)《生活》雜志評(píng)為“人類有史以來的20種最佳書”之一，被世界公眾和權(quán)威機(jī)構(gòu)評(píng)選為“深刻影響人類思想史的著作”和“一生要讀的散文經(jīng)典”。這些榮譽(yù)足以顯現(xiàn)《培根論人生》的影響之大。

這本書內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到見解，體現(xiàn)了他的現(xiàn)實(shí)主義與道德理想的完美融合，是文藝復(fù)興以來歐洲古典人文主義價(jià)值觀念和政治理想的體現(xiàn)。正如他所倡導(dǎo)的“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”《培根論人生》語言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句跌出，充滿了諳通人世的智慧，是作者哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。英國(guó)大詩人雪萊曾在他著名的《詩辯》中稱贊道：“培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而又莊嚴(yán)的節(jié)奏??他的文章的調(diào)子波瀾壯闊，沖擊你的心靈局限，帶著你的心一齊傾瀉，涌向它永遠(yuǎn)與之共鳴的宇宙萬象。”

我選兩篇感觸比較深的散文。第一篇是《論死亡》。在書中，他認(rèn)為多次死亡過程比一肢之受刑其痛苦還輕。因?yàn)槿梭w最生死攸關(guān)的器官并不是最敏于感受的器官。與死亡俱來的一切，逼死我更駭人。呻吟與痙攣，變色的面目，朋友的哭泣，墨绖及葬禮，諸如此類都顯得死的可怕。人心內(nèi)的各種情感，無論多么薄弱，沒有一種是不能克服對(duì)死亡的恐懼的。復(fù)仇之心勝過死亡，愛戀之心蔑視之，榮譽(yù)之心希冀之，憂傷之心奔赴之，恐懼之心先期之。一個(gè)人雖然既不勇敢，也不困窮，然而為了倦于屢次做同一的事，也會(huì)尋死的。

我記住了這篇文章中的一句話，死與生同其自然。也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的。在某種熱烈行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣，當(dāng)時(shí)是不覺得痛楚的。所以一個(gè)堅(jiān)定的，一心向善的心智是能免死的痛苦的。是的，當(dāng)我們正在做自己所熱愛的事業(yè)時(shí)，我們總能忘卻我們的痛苦，以百般的熱情投入到事業(yè)中去。一個(gè)人的熱情是可以驅(qū)散我們對(duì)死亡的恐懼的。最甜美的歌就是在一個(gè)人已經(jīng)達(dá)到了某種有價(jià)值的目的和希望后所唱的“如今請(qǐng)你讓你的仆人離去”。死還有一點(diǎn)，就是它打開名譽(yù)之門，熄滅嫉妒之心。生時(shí)受人妒羨的人死后將受人愛。

還有一篇就是《知識(shí)就是力量》。這個(gè)標(biāo)題本身就作為一句名言流傳千古。這足以證明這句話的正確性。培根總共列出了十點(diǎn)論據(jù)，從各個(gè)方面嚴(yán)密地論證了知識(shí)就是力量。人所能做、所能懂的只是如他在事實(shí)中或思想中對(duì)自然進(jìn)程所已觀察到的那樣多。人赤手做工，不能產(chǎn)生多大的效果。事功是要靠工具和助力來做出的。這對(duì)后來的工業(yè)革命起了巨大的推動(dòng)。我們才從中意識(shí)到了工具的重要性。我們才發(fā)明了一個(gè)個(gè)工具，一項(xiàng)項(xiàng)技術(shù)，將人類文明推向了一個(gè)巔峰。所以培根被稱為“科學(xué)之光”也是有很強(qiáng)的根據(jù)的。

正如培根的墓志銘上所寫的：“圣阿爾本子爵，如用更煊赫的頭銜，應(yīng)稱之為‘科學(xué)之光’、‘法律之舌’。”

高一六班李陽志

第四篇：培根論讀書讀后感

培根《論讀書》讀后感

姓名：趙雅琴學(xué)號(hào)：2011134057專業(yè)：2011級(jí)漢語言文學(xué)

力量之始，精神之源

——培根《論讀書》讀后感有一份心情，我們從未停下腳步去追尋；

有一份夢(mèng)想，我們從未放下翅膀去采擷。

讀書之夢(mèng)、之樂。關(guān)于讀書，我們保存著心情，娛情，寫實(shí)以記錄精彩人生。

——題記“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。”文章一開始就指出讀書的目的。“消遣、裝飾、增長(zhǎng)才干”。猶如站立在一片浩瀚大海之前，我們張開雙臂，擁抱清新空氣與燦爛陽光。

弗朗西斯.培根，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文作家，唯物主義哲學(xué)家，被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。”他不但在文學(xué)，哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，也取得了重大成就。他是經(jīng)歷過生活坎坷磨難的貴族子弟，生活的磨難使他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。她的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而非宗教的，她崇尚理性主義，是一位經(jīng)驗(yàn)論者和現(xiàn)實(shí)主義者。

《論讀書》是培根較為重要的作品之一，其中提出了讀書的重要性等。其實(shí)一個(gè)學(xué)生似乎已然對(duì)讀書這一名詞并不陌生，而讀書之好、之樂、之用，我們卻如嬰孩，仍在認(rèn)識(shí)世界里處于感知階段。

怎樣去讀書？培根在文章中將書籍比作食品，或淺嘗、或吞咽、或仔細(xì)咀嚼、或請(qǐng)人代讀，都是較為科學(xué)且蘊(yùn)含哲學(xué)意味的方式了。

讀書的重要性，培根則是較為重點(diǎn)的進(jìn)行論述了。他指出：“讀書可作為消遣，可作

為裝飾，可增長(zhǎng)才干。”實(shí)際靜心、專心，莫不是如此！

我們的世界里，書書本本并不是什么難見之物，似乎它們已是如同空氣分子一般的存在。而我們，是不是有一份心情，一份追求去對(duì)待閱讀呢？

高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，林語堂也曾發(fā)文特指出閱讀的好處，其實(shí)文人是應(yīng)該最了解讀書的好處的罷。“知識(shí)就是力量”“知識(shí)改變命運(yùn)”等等關(guān)于知識(shí)，關(guān)于教育的口號(hào)，亦已顯出讀書作用了。

或許，我們讀書，是為了它的作用，而更多的，這是一份關(guān)于人生漫步的幽靜小道，不是么？生命之源，源于力量；力量之起，起于精神；精神之始，始于我們思想文化內(nèi)涵，而讀書則真如一片浩瀚之海，擁有無盡的能量了。

第五篇：培根 論讀書讀后感

Bacon's Essay“ for the well-known seventeenth-century English

thinker, statesman and philosopher Francis Bacon written by empiricism.The book is divided into ”O(jiān)n the quest for knowledge,“ ”O(jiān)n Beauty“, ”O(jiān)n the Good,“ ”O(jiān)n Truth,“ ”O(jiān)n health“, ”O(jiān)n Family,“ ”O(jiān)n Friendship“ and many

essays.In ”O(jiān)n the quest for knowledge“, the Bacon said: ”Man's nature is like the wild flowers, seeking knowledge, learning is like pruning transplanting.“ Visible quest for knowledge can change people's destiny, in our lives is very important.”O(jiān)n Friendship“, the Bacon said: ”If you bring happiness to tell a friend, you will get two happiness;and if you sad to confide in a friend, you will be minutes away half the sadness.“ This shows friends an essential role in around us, you can add color to our lives.In dozens of Suibi in impressed me most is ”O(jiān)n Beauty.“ This is one of ”America“ in classic, language simple, profound message is full of philosophy.”America“ itself is a very broad

question, this article focuses on how people should treat the external beauty and inner beauty problems.There is no one is perfect, so do not complain about his external defects, only the inner beauty is eternal beauty.The United States and Germany more important than beauty, the aesthetic appearance of virtue and beauty combined, the United States issued a truly brilliant.Text there is such a word: ”physical beauty to be better than the color of beauty, grace acts of beauty is better than physical beauty." Shape a person's overall image of the shape.Color refers to facial appearance, primarily the face, be partial.The behavior of the United States, refers to gestures action demeanor is acquired, is the inner beauty reflected in performance in the three highest.Now, some people only pay attention to the beauty of appearance, while

ignoring the inherent, although they have a beauty, but because of the lack of cultivation not deserve to be a beautiful compliment.Therefore, a dress is not luxury but a dignified and solemn while the United States and Germany people are very respectable.Hence, the morphology of the United States combined with the virtues of beauty bar.Only in this way, each will radiate the true brilliance.