第一篇：論“復仇”~讀《培根隨筆》

論“復仇”

~~讀《培根隨筆》

這還是第一次讀哲理性那么強的書，《培根隨筆》用了非常精湛的語句，言簡意賅地為我們展現了許多人生的哲理。培根論述的范圍非常廣泛，從與生活相關的愛情、婚姻、習慣到與思想相關的宗教、死亡、忠告，與國家相關的殖民、帝王、強國之道等等，讀來，讓人不覺震驚，我們生活的空間不僅僅是學校和家庭，周圍的人不僅僅是同學老師和父母親人，人與人相處，國家與國家相交，需要更多的理性，更多的包容，那么會減少許多許多矛盾，許多許多不必要的戰爭，而苦難之所以不能消失，還是由于人的劣根性~貪念及不公。

其中第四篇“論復仇”，尤其讓我覺得深思。大的復仇現象體現在二次大戰已經過去了70年了，二戰帶來的毀滅性的的災難，并沒有讓戰爭從這個地球上消失，很多國家仍為著這樣那樣的理由，在互相侵害，有的是因為利益問題，有的是因為宗教信仰問題，使得許多國家都戰火連天，生靈涂炭。小的復仇現象體現在每日新聞中經常看到的，例如鄰居間的爭執斗毆，都是常有的事兒，究其原因，無非是新仇舊恨，日積月累而成。

歷史上復仇的故事，很多很多，培根也說，“復仇是一種原始的公道”，“報復要避免違法，否則將使你的仇人占了兩次便宜：一次是他冒犯你的時候，一次是你因為報復他而被收到懲罰時”。這讓我想起了兩個家喻戶曉的故事。其中一個是《王子復仇記》中的哈姆雷特，他叔父為了霸占國王的位子，不惜毒害王子的父親~自己的親哥哥，王子得知后，發誓要報殺父奪母之仇，但復仇的過程中，他誤殺了女友的父親，女友因此郁郁寡歡最后失足湖中死亡，女友的哥哥氣急敗壞，找他決斗，卻死于毒劍之下，母親因為誤飲了叔父給王子準備的毒酒而亡，整個兒復仇過程中，所有的人都充滿了憤怒，失去了理智，沒有任何計劃和途徑，最后雖然他叔叔也死了，但王子自己也沒有存活下來，這種復仇，不得不說是失敗的。而中國古代君王“越王勾踐”的復仇之路，不得不佩服，雖然艱辛，但勾踐卻目標清晰，他沒有盲目的刺殺，沒有盲目地發起戰爭，而是通過“臥薪嘗膽”，用自己的不斷強大，去戰勝曾經踐踏過他的土地，踐踏過他人格的吳王夫差，最終，夫差用自盡了卻一生，勾踐終于一雪前恥，完美地達到了復仇的目的。

雖然培根說復仇要講究方法，要有理智，但他還是告誡人們“智者總是著眼于現在和未來，念念不忘舊怨只能使人枉費心力，而且他的傷口將永遠難以愈合。”所以，我覺得，大家如果都能活得平和一些，多包容一些，多看一點別人的長處，減少摩擦，放眼未來，總比抱著仇恨，耿耿于懷要強。

初二（6）班 曲 冉 冰

第二篇：《培根隨筆集——論復仇》讀后感

《培根隨筆集——論復仇》讀后感

“如果你不想一死去就被忘記，要么寫一些值得閱讀的東西，要么做一些值得去寫的事情。”這句話雖然是用來形容美國總統富蘭克林的，可我認為，有一個人同樣有資格被人們永遠記住，他就是——英國著名思想家——培根。

“知識就是力量”，這句我們再熟悉不過的名言就出自培根。培根出生于官僚家庭，12歲時入劍橋大學三一學院，15隨時作為英國駐法大使的隨緣到巴黎供職。后來因父親病故回國，隨后攻讀法學并獲得律師資格，從此步入浩瀚的學海和坎坷的仕途。最初的一段時間，培根的事業屢屢受挫，直到詹姆斯一世繼位（1603年）后他才開始走運。但在1620年時，被控受賄，他認罪下野，從此脫離官場，家居著述。雖然培根大半生都在官場沉浮，但從青年時期就已經開始了哲學思考和文學寫作。在文學方面的代表作就是《培根隨筆集》，給我留下印象最深的一章就是——論復仇。

“復仇乃一種原始的公道，人之天性越是愛討這種公道，法律就越是應該將其鏟除；因為首先犯罪者只是觸犯了法律，而對該罪犯以牙還牙則使法律失去了效用。”一開篇，培根就用幾句十分辯證的話闡明復仇在法律上的概念，初次要讀懂它不是那么容易，但看得久了，就會如品百年佳釀一般，體味出絲絲醇香，這精煉凝重、富含哲理的句子耐人深深尋味。接著，本篇又圍繞著“寬恕他人之過失乃寬恕者之榮耀”展開了論證：“過去的已經過去，且一去不返，而聰明人總是努力著眼于現在和將來的事情，所以對過去耿耿于懷者無非是在捉弄自己罷了。”用簡練的語言闡述了一個深刻的道理——聰明人不會選擇活在仇恨中。這無疑是本篇又一個成功之處。隨后主要從復仇者的角度入手，對他們的報復行為給予了否定，并給出了一種雍容大度的“復仇”：寬容。緊接著，作者趁熱打鐵，“毋庸置疑，念念不忘復仇者只會使自己的創傷新鮮如初，而那創傷本來是可以愈合的。”是啊，復仇后看似復仇者得到了快意，可真正留下的是永遠也無法抹去的瘡疤，那何不寬容他人的錯誤，把仇恨當做上帝的賜福呢？否則，復仇者將會過無比陰暗的生活，“他們活著時于人有害，死去則可嘆可悲。”

復仇，在某種情況下甚至成為了復仇者生存的信念，那他們的人生就是扭曲的，心靈是狹隘的，復仇后，他們不僅不會得到快樂與安樂，卻會加深痛苦，沉入一個不見天日的深潭。既然復仇是如此痛苦的，那何不放下仇恨，用海納百川 的度量寬恕他人的過失，讓自己的創傷愈合，過平靜的生活呢？但愿復仇者可以明白這個道理，讓我們的世界少一些辛酸淚，多一些幸福聲！

By Pony

第三篇：《培根隨筆》——論家庭

《培根隨筆》——論家庭

家庭是每個人都有的，兒女、父母、爺奶、公婆。大舅二舅二叔三叔大伯二伯表哥（灰太狼的親戚），這就是家。有人說，兒女會讓父母減少對于死亡的恐懼，也會讓自己的不幸更苦。雖然動物也能傳宗接代，但卻不能像人那樣擁有財富和自己的事業，它們只能是繁衍后代，但人不但能繁衍后代，而且還能讓后代繼承自己的事業。

作為父母，不能過度偏愛自己的孩子。有一個規律，如果是有姐妹的，兩個、三個……父母就會偏愛最小的和最大的，居中不受偏愛的那個往往是最出色的。因為過度偏愛孩子會讓他們形成一種依賴，而失去了獨立的機會，不受偏愛的恰好就有獨立的機會。一個成年人絕對不應該在自己孩子之間挑逗戰爭，否則會讓這一對兄弟/姐妹反目成仇，直到成年后依然不和，這就麻煩了。

一個人的性格是在幼年時期就培養出來的，如果在這個時間總是滿足孩子的要求的話，孩子長大以后，有了思考能力后，就很難改正了，而且要求也會越來越大，大到連自己的經濟都支付不起的地步。就像老虎一樣，在印痕期看到了什么，就認為什么是朋友，如果是人，就會和人成為朋友。人也是一樣，在小時候不要滿足太多，長大后會思考這件東西有沒有用，該不該買……

兒女在家庭中占很重要的地位，他們是自己家族的接班人，所以一定要培養好，不然這個家族就算完了，這其中有很多的連鎖反應。兒女敗壞了，以后找不到合適的對象，就無法繁衍后代，這不算完了算什么？如果只是想繼承這個家族，那么隨便找一個生了男孩就行；如果想過得好一點，那么就要找好對象，生男孩。這是最普遍的兩種情況。

在子女小時候，就應當考慮他們將來的職業并加以培養，看看他們有沒有什么特長，如果沒有就應該培育特長，但有一點要注意的是，孩子現在喜歡的并不代表他們將來就要做什么，不要盲目地培養。這樣不但培養不出棟梁之材，還反而會自得其反，這一點是要注意的。

子女中得不到財產繼承權的，常常會通過奮斗獲得良好發展，坐享其成者，就很難創造自己的一番事業了。

第四篇：讀培根隨筆有感

讀《培根隨筆》有感

經典是具有撫走歲月風塵的力量的，《培根隨筆》就是這樣的一部經典。它穿越了時間與空間，卻不顯風塵仆仆的來到我們的身邊，給我們以終生的啟迪。培根那灼灼其華的文字、熠熠生輝的思想，照亮了我們的前路，指引了我們成長的方向，使我們的成長不再迷惘。

“若人心能隨仁愛而行，依天意而定，且繞真理之軸而轉，塵世當為人間樂園。”在慢慢歷史長河中人們總是在不斷探尋真理，無論是什么蒙蔽了人的雙眼人的心始終是以真理為軸以真理為全部的。那些真理的朝圣者，不畏強權、不求富貴更不畏生死，他們只是希望真理在世俗與虛偽中發出它本身的光彩，希望真理主導世界而非世界主導真理，更希望每個再平凡不過的人都可以以真理為軸。

種族是一個人從出生時便注定的無法變更的附帶品，在培根看來宗教是需要統一性的，他說“基督教徒有兩把劍精神之劍和世俗之劍，二者各有其功能和職權，但他們不能拿起第三把劍那就是穆罕穆德之劍或與之相似的劍。”看來種族問題和宗教紛爭由來已久，我認為或許統一性即指和諧共處，畢竟宗教的表現形式雖不同但初衷與實質卻是相同的。

圣埃克許佩里曾說“沒有立足點的自由不是自由”，其實又何止是自由呢，沒有立足點的的人生亦不是人生，與我而言培根的思想就恰似立足點，使站在巨人肩膀上的我們升華思想、淬煉深度。

初三六班 康可意

第五篇：讀《培根隨筆》有感

讀《培根隨筆》有感

八（3）班陳靈敏

“讀詩使人聰慧，讀吏使人明智，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。”這句話是弗蘭西斯·培根所極力倡導的，他同時也是英國的哲學家和科學家。

在現在社會中，書是必不可少的。在我看來，它同時也占據著重要的地位，一本好的書就像是一位老師，不同的內容教著我們不同的知識，也是做人的道理。由于我從小就特愛看一些課外書，其中我最喜歡看的就數《培根隨筆》了。

培根的隨筆是英國散文隨筆的濫觴之作。它以其簡潔的語言、優美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在文學史上占據在非常重要的地位，“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺。

其中我最喜歡和最受益的那一篇是“論求知”。這是一篇論說性的隨筆，也是最有影響的一篇。雖然文章并不是很長，但里面卻把“學問”這兩個字論得極其透徹，字里行間閃爍前一位哲人的真知灼見。

里面重點談了跟書相關的一些基本問題，如讀書的目的，讀書的作用，讀書與運用，以及如何讀書。在培根看來，讀書是可以“補天然之不足”的。書中形象地指出，“讀書之于天性，猶如修剪之于花草，”在這里培根智睿地點明了“讀書”，“天然”與“經驗”之間的辯證關系，即讀書可以補天然之不足，經驗又補讀書之不足，其可用主義的哲學理念在字里行間可見。

培根談到的讀書方法：“書有可嘗者，有可吞者，少數則須咀嚼 1

消化”，這里培根用形象的語言，將幾種不同的讀書方式區別開來。培根的這種對各種書籍的區別，在至今仍值得我們借鑒。

這篇文章論述特別有力，邏輯特別嚴謹，同是也顯示出作者作為偉大哲學家和思想家的睿智，既有格言式的精辟，又有符合情理的演算，這也是我所喜歡的地方。

同時它也使我明白了一件事，如果不讀書，“須欺世有術，始能無知而顯有知，”意思就是說“一個人如果不讀書的話，那么，他就必須有很強的狡黠之才，才可以強不知以為知。”

所以，讀書無論是對個人還是社會都很重要，對個人而言，能更好地適應社會的發展，提高工作的能力。對社會而言，能為社會發展作出貢獻，提高社會發展水平。

(指導老師：）