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蔡朝東講座學(xué)習(xí)心得(五篇模版)

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第一篇:蔡朝東講座學(xué)習(xí)心得

蔡朝東講座 學(xué)習(xí)心得

5月19日,受西王集團(tuán)邀請,我鎮(zhèn)全體干部現(xiàn)場學(xué)習(xí)了蔡朝東老師的講座,這次學(xué)習(xí)我受益匪淺。

一、什么是成功

“成功的概念是什么?每個人心中都會對成功有個獨特的理解”蔡老師第一句話就將我們引入了一個關(guān)于成功的思考,我不禁根據(jù)自己的理解也給成功下了一個定義:讓人們對你的成就認(rèn)可了,這就是成功。但這是片面的,蔡老師緊接著給了我們一個全面概括的綜合定義:通過自己不懈的努力,達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的目標(biāo),這就是成功。然而成功是具有相對性的,它有正面的也有負(fù)面的,為引導(dǎo)我們走向正確的成功之路,蔡老師給了我們?nèi)齻€方面的評價標(biāo)準(zhǔn):自我感覺、群眾的評價、社會的認(rèn)可。我們要時刻以這三個標(biāo)準(zhǔn)為指標(biāo),樹立正確的目標(biāo)并為之奮斗。

二、修養(yǎng)德尚、開發(fā)智商、鍛造情商

如果把我們的成功比作為一座摩天大廈,那么大廈的基石是德商、材料是智商、技術(shù)是情商。作為人民的公仆,我要把人民群眾對我工作的滿意作為成功的大廈。一個干部首先最重要的基本素質(zhì)就是道德素質(zhì),道德高尚的干部才會讓群眾放心,德商作為大廈的基石部分毋庸置疑。干部要為民辦實事,光有道德觀念是不夠的,還要有能力。這就是蔡老師跟我們講的獲得知識和運(yùn)用知識的能力,稱為智商——構(gòu)建大廈的材料部分。我們是國家機(jī)關(guān)的基層單位,是建設(shè)社會主義事業(yè)的先鋒隊,最多時間要處理的是最貼近人民群眾、最關(guān)系人民群眾切身利益的問題。所以我們的干部要沉得住氣、耐得下心,要能走進(jìn)群眾心里,真正做到“急民之所急、想民之所想”。這就對干部的情緒控制能力、抗擊挫折能力和人際交往中情感的調(diào)控能力提出了嚴(yán)峻的考驗,這些能力綜合起來就是建設(shè)我們大廈的技術(shù)保障——情商。

可見,德商、智商、情商在我們的工作中缺一不可。我們必須嚴(yán)格要求自己,不斷修養(yǎng)我們的德商,建設(shè)一支高素質(zhì)干部隊伍,讓群眾放心;不斷開發(fā)我們的智商,建設(shè)一支為人民辦實事的干部隊伍,讓群眾安心;不斷鍛造我們的情商,建設(shè)一支能融入百姓的干部隊伍,讓群眾貼心。通過蔡老師的講解,我對我的工作有了新的認(rèn)識,對以后的工作進(jìn)展有了新的思路。

三、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法

蔡老師的講座別出心裁,他要求在坐的學(xué)員要與他進(jìn)行互動,一下子活躍了氣氛。他的方法就是要求我們主動與動筆,這樣可以提高學(xué)習(xí)效率,實踐證明他是正確的。通過思考和回答蔡老師的提問,使我不再被動,而是參與到解決問題中去,成為主人翁的感覺,并對問題有了更深層次的理解,同時發(fā)現(xiàn)了自身在解決問題方面的不足之處,有利于我以后進(jìn)一步改進(jìn),這些都是以往被動學(xué)習(xí)直接獲得答案而無法獲得的效果。通過動筆記錄相關(guān)內(nèi)容,我發(fā)現(xiàn)這樣可以更深刻的記憶重要內(nèi)容,提高了學(xué)習(xí)效率,有事半功倍的效果。這為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨提供了有力武器,在以后的工作學(xué)習(xí)中,我要改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,通過主動于動筆來提高今后的學(xué)習(xí)效率。

第二篇:蔡朝東演講技巧

篇一:列寧的演講技巧 演講技巧

高爾基贊揚(yáng)列寧的演講時說:“他的演說和諧、完整、明快、強(qiáng)勁,他站在講臺上的整個形象——簡直就是一件古典藝術(shù)品:什么都有,然而沒有絲毫多余,沒有任何裝飾。” 從站立的姿勢看,一般提倡丁字步:兩腿略微分開,前后略有交叉,身體的重心放在一只腿上,另一只則起平衡作用。這樣不顯得呆板,既便于站穩(wěn),也便于移動。讓我們來看列寧是如何運(yùn)用手勢的吧:“列寧的左手大拇指習(xí)慣地插背心肩口,較多地用右手做動作,不過初講時他的動作也極少,講到后來時,就越來越多地用兩只手做動作,尤其是講到激憤、鼓舞等重要關(guān)口,還喜歡把身體迅速前傾,用手急劇地有力地向前一揮,用這一特有的典型手勢來加強(qiáng)演講的色彩和力量。” “形不達(dá)意”,招致聽眾厭煩。手勢要為聽眾所理解、接受,就必須服從內(nèi)容的需要,并符合 聽眾的習(xí)慣,簡單明了。下面是幾種常見的演講手勢:

1.仰手式。掌心向上,拇指張開,其余幾指微曲。手部抬高表示歡欣贊美、申請祈求;手部放平是乞丐討飯的動作,表示誠懇地征求聽眾的意見,取得支持;手部降低表示無可奈何。2.覆手式。掌心向下,手指狀態(tài)同上,這是審慎的提醒手勢,演講者有要抑制聽眾的情緒,進(jìn)而達(dá)到控制場面的目的;也可表示否認(rèn)、反對等。

3.手切式。手掌挺直全部展開,手指并攏,象一把斧子颼颼地劈下,表示果斷、堅決、快刀斬亂麻等。

4伸指式。指頭向上,單伸食指表示專門指某人、某事、某意或者引起聽眾注意;單伸拇指表示自豪或稱贊;數(shù)指并伸表示數(shù)量、對比等。

5.手包式。五個手指尖相觸,指尖向上,就象一個收緊了開口的錢包。這種手勢一般是強(qiáng)調(diào)主題和重要觀點,在遇到具有探討性的問題時,也常用這種手勢。

6手推式。指尖向上、并攏,掌心向外推出。這種手勢常表示排除眾議,一往無前的氣勢,顯示堅決和力量。

7.撫身式。用手撫摸自己身體的一部分。雙手自撫表示深思、謙遜、誠懇;以手撫胸表示反躬自問;以手撫頭,表示懊惱、回憶等。

8.握拳式。五指收攏,緊握拳頭。這種手勢有時表示示威、報復(fù);有時表示激動的感情,堅決的態(tài)度,必定要實現(xiàn)的愿望。

手勢是富有生命力的。心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為:在身體的各部分中,手的表達(dá)能力僅次于臉,講話中抑制的無意識沖動也往往可以從手的動作、位置、緊張程度等方面看出來。關(guān)于手?jǐn)[放的位置有不同的方案,不可拘泥,只要自然得體均可,但切忌不要把手插到衣袋里,顯得對聽眾不尊重,而自己也好象“被捆住了一樣”。手勢的具體運(yùn)用要注意適當(dāng)有節(jié)。說話連著動手是許多人的習(xí)慣,但多了就不好。一般來說,我們?nèi)粘I钪姓f話百分之七十是無須用動作手勢的。演講根據(jù)需要可以多一些,但也不要濫用。有的演講者認(rèn)為有手勢比無手勢好,手勢多比手勢少好(何況手勢還能掩飾自己緊張的情緒呢)。這實際上是誤解,令人眼花繚亂的手勢只能顯露出自己的慌亂,別無任何意義。詹姆斯認(rèn)為,不要以為把手呆板著不動是可笑的。另外也有人認(rèn)為,有說服力的手勢是根據(jù)演講中帶有情感的聲音而定的,如果演講者一開始就頻繁地運(yùn)用手勢,那么到了最后就無路可走了

快,特別有于提高音量,作慷慨激昂的演講,也只有站姿,才能使身姿、手勢自由地活動、“造型”,把自己的形象充分地顯露出來。曲嘯說:“聽眾就是演講者的鏡子,而且是多棱鏡,從各個角度來反映演講者的形象。演講者的體態(tài)、風(fēng)貌、舉止、表情都應(yīng)該給聽眾以協(xié)調(diào)平衡以至美的感受。要想從語言、氣質(zhì)、神態(tài)、感情、意志、氣魄等方面充分表現(xiàn)出演講者的特點,也只有在站立的情況下才有可能。”

至于長時間的演講,則可以采取坐姿與立姿結(jié)合。這樣既可減少演講者的勞累不適,也能形成一種動靜相濟(jì)的效果,如蔡朝東的演講即是如此。動靜結(jié)合更能突出演講所注重的思想、情感。羅斯福認(rèn)為演講的技巧在于:“親 切、簡短、坐著說。”這大概與他的腿疾有關(guān)系吧?不過,“坐著說”比較隨便,這對于“拉家常”式的演講倒是合適的。

演講語言不同于生活語言,它是在生活語言的基礎(chǔ)上通過一定的藝術(shù)加工,有計劃、有安排的語言,在發(fā)聲方面不僅要求字音準(zhǔn)確,把每個字著清楚地送到全場聽眾的耳朵里,還要求聲音優(yōu)美動人,音量運(yùn)用適當(dāng),感情表達(dá)真實,感染力強(qiáng),能夠利用聲音將演講者的思想淋漓盡致地表現(xiàn)出來。在演講會上,我們常常可以看到,神態(tài)自若的演講者以跌宕起伏的軍號角,聲震大地;平靜時,那娓娓動情的談吐,似潺潺的小溪、清澈流暢;沉郁時,那寬厚低沉的音色,又象嗚咽的蕭聲,舒緩而又深沉。

一般說來,用激昂熱情的聲音,表達(dá)號召;用粗而硬的聲音。表達(dá)憤怒與譴責(zé):用肅穆低暗的聲音,表達(dá)悲痛;用硬與沙啞的聲音表達(dá)神秘;用金屬般華麗的聲音,表達(dá)豪情滿懷。只有在深入細(xì)致地研究語義的基礎(chǔ)上,才能按照語義所揭示的內(nèi)涵,而不是表面字義,選擇恰當(dāng)?shù)恼Z音。

演說者的態(tài)勢是內(nèi)在的情感的自然表露,而不應(yīng)是生硬的,附加的。做手勢是為了幫助表情達(dá)意,如果達(dá)不到這個目的,純屬畫蛇添足了。態(tài)勢語言表現(xiàn)情感,沒有固定的模式,沒有規(guī)定的角度,不受先人的制約,也無需 “導(dǎo)演”的引發(fā),它需要自己創(chuàng)造,一般不要過頻、過大,貴在自然瀟灑。篇二:中國著名演講家蔡朝東

中國著名演講家蔡朝東 “成人成才成功”演講會

(預(yù)案)

時間:2011年4月19日 地點:小操場

主席臺:2張桌子、桌布;兩張椅子; 音響:一個無線話筒,一個有線話筒 攝像:南鵬選 攝影:楊軍

結(jié)束語

同學(xué)們:今天下午中國著名演講家蔡朝東先生利用短短的一個多小時,通過激昂澎湃、清晰流利的演講,給大家講述了“成功、做人”的基本要素,通過自己的言行舉止展示了一個高標(biāo)準(zhǔn)的軍人形象、軍人氣質(zhì),給我們留下了深刻的印象。希望同學(xué)們在今后的學(xué)習(xí)、生活中能夠按照蔡老師所講的人生軌道、結(jié)合自己的實際情況,完成自己的學(xué)業(yè),順利走向成功之路。最后,讓我們以熱烈的掌聲對蔡老師的精彩演講、表示衷心的感謝!并祝愿蔡老師身體健康、永遠(yuǎn)年輕!

衛(wèi)平

2011年4月19日下午篇三:演講需要注意三點 演講稿寫作須抓住三個“點

演講稿是演講者在演講前事先準(zhǔn)備的供演講使用的文稿。一篇精彩的演講稿能使演講者的演講扣人心弦、引起共鳴,收到出其不意的效果。所以演講稿的寫作無論從立意選材、結(jié)構(gòu)格式還是語言風(fēng)格上都應(yīng)該受到重視。這就要求在寫作演講稿時必須抓住三個“點”,即切入點、動情點和升華點,只有找準(zhǔn)這三個點,演講稿的內(nèi)容才能做到以事感人、以情動人和以理服人,使聽眾產(chǎn)生心理共鳴。

一、找準(zhǔn)切入點

演講是向聽眾宣傳某種觀點或闡述某種道理,如果只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述,人云亦云、老生常談的說教,那么,無論演講者所講的道理多么正確,都難以深入聽眾的內(nèi)心世界,缺乏演講應(yīng)有的說服力、鼓動性和藝術(shù)效果。因此,我們在構(gòu)思演講稿時,確立了鮮明正確的主題后,還應(yīng)考慮選擇一個最佳的角度切入主題。這個“切入點”找得好,就能為演講主題營造一種濃郁的藝術(shù)氛圍,驅(qū)動和調(diào)控聽眾的心理,使之更容易接納演講者的觀點,也可以使演講者所講的道理更鮮明集中,避免了漫無邊際、讓聽眾不得要領(lǐng)的弊端。具體來說,找準(zhǔn)切入點有這樣幾種方法:

(一)名言、詩句、典故切入,創(chuàng)造濃厚氛圍

名人名言是人類智慧的結(jié)晶,在演講中選擇與主題有關(guān)系的名言為切入點,可以為演講主題營造一種哲理氛圍;以具有優(yōu)美深邃意境的詩句為切入點,可以創(chuàng)設(shè)出一種詩情畫意;而典故則能喚起聽眾的類比聯(lián)想,使演講內(nèi)容更具有象征性,例如:景克寧的演講《“人啊,認(rèn)識你自己!”》就用了名言式開頭: 恩格斯曾經(jīng)說過:“大自然——司芬克斯向每個人和每個時代提出了問題,誰能正確回答這個問題,誰就幸福;誰不能回答或不能正確回答這個問題,誰就落入司芬克斯的魔爪,他所找到的,不是美貌的未婚妻,而是一只兇暴的牝獅。”那么,人類呢?人和人類社會有什么難題呢?

這篇演講稿的開頭就是借用恩格斯的名言從哲學(xué)的高度切入,同時又講述了古希臘神話中故事的深層意義,提出了“人啊,認(rèn)識你自己”這一具有歷史和時代意義的深刻主題。當(dāng)然,這種切入可以或名言或詩句或典故,切入適宜,都能收到“一語驚人”的效果。(二)懸念切入,調(diào)動聽眾情緒

設(shè)置懸念能抓住聽眾的注意力,調(diào)動聽眾的情緒。在演講中以與主題相關(guān)的懸念切入,通過恰當(dāng)?shù)暮嫱袖秩荆孤牨娂庇私庵i底,然后再破懸念,順勢引入主題,使演講更容易打動人心,例如任士奎的演講《讓愛永駐人間》是這樣切入的:

世界上有這么一種東西,它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲;它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意;它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向;它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實??它是無形的,卻有著巨大而有形的力量;它是無聲的,卻鳴著神奇如春雷一般的回響!也許有人會問:是什么這么偉大?這么神奇?我要說,它就是——愛,是人類對美好生活,對自己同胞的真誠的愛心!在這里,演講者就較好地運(yùn)用了懸念切入的方式,誘人著迷,引人深思。(三)故事切入,引發(fā)聽眾聯(lián)想

以講故事作為演講的切入點,使聽眾由此產(chǎn)生類比聯(lián)想,闡述的道理就會更集中鮮明,也使演講顯得更富文化底蘊(yùn)。白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》就使用了這種故事切入的方法: 很多年前,有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教:我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家?

卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人,意味深長地回答:先成為優(yōu)秀而大寫的人,然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人,再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

在這里,聽眾自然就把卡薩爾斯的話同主題新聞界“做文與做人”聯(lián)系起來,也就有興趣去聽作者是怎樣闡述二者關(guān)系的,收到了較好的現(xiàn)場效果。(四)反向切入,啟發(fā)求異思維

正面切入演講主題是順理成章,而反向切入則是出奇制勝。反向切入就是脫離聽眾所熟知的視角和普遍共有的想法,出人意料地獨樹一幟,與聽眾的心理定勢構(gòu)成反差,讓聽眾的思維和經(jīng)驗的慣性受到“挫折”,啟發(fā)聽眾的求異思維,調(diào)動聽眾的積極性,使演講內(nèi)容漸入佳境,例如張樞龍的演講《我推崇敢于自我否定的女性》,是這樣切入主題的:

有人推崇事業(yè)上有所作為的女性;有人推崇生活中溫柔、賢良的女性;還有人推崇不但在事業(yè)上有所作為,而且生活中溫柔賢良的女性??可是,我卻推崇敢于自我否定的女性。發(fā)人所未發(fā)、反向切入、耐人尋味、啟人深思,體現(xiàn)了演講者對新時代婦女問題的真知灼見。演講稿寫作的切入點遠(yuǎn)不止以上幾種,只要演講者不蹈襲前人,而是獨辟蹊徑地進(jìn)行構(gòu)思立意,創(chuàng)造性地進(jìn)行探索,是不難找到最佳切入點的。

二、選好動情點

演講是離不開事跡的,找準(zhǔn)切入點也就是找準(zhǔn)聽眾對故事的聽取視角,而講述故事的目的無非就是為了以事感人、以情動人。從演講的實踐活動看,演講者只有針對聽眾的情感傾向,選好“動情點”,并運(yùn)用有效的言語進(jìn)行真摯而強(qiáng)烈的情感表達(dá),才能激發(fā)聽眾的情感共鳴。人在社會實踐中形成的情感體驗和心理體驗,一旦受到客觀事物的觸發(fā),就會產(chǎn)生某種相應(yīng)的情感活動。這種能夠促使人的情感心理產(chǎn)生強(qiáng)烈情感活動的信息刺激點,就是“動情點”。現(xiàn)實生活中,人們對客觀事物的認(rèn)識和評價、人們價值觀念的形成和體現(xiàn)、人們心理體驗普遍性的情感狀態(tài)等,當(dāng)受到客觀事物觸發(fā)的時候,都會體現(xiàn)出一個人的思想傾向和情感意愿。比如蔡朝東的演講《理解萬歲》中有一段話:

將來,大家有機(jī)會到前線的話,請去看看我們犧牲了的戰(zhàn)友。麻栗坡烈士陵園里,那一排排倒下的戰(zhàn)士里面,有1966年、1967年出生的,幾年前就為國捐軀了,我們生活在和平環(huán)境里的人們能理解他們嗎?如何看待他們的價值呢?

這就是打開人們情感大門的鑰匙——動情點,它能給聽眾以思想啟示和心靈上的感動,使人們獲得強(qiáng)烈的情感共鳴和深刻的思想啟迪。因此說,用好這把鑰匙,就可以使聽眾產(chǎn)生情感共鳴。那么如何來選準(zhǔn)動情點呢?具體說來有以下幾種方法:(一)評論人生價值的是非苦樂

在演講稿的寫作中,談到人生觀、價值觀的可謂比比皆是,那么在找準(zhǔn)一個切入點、以事感人之后,雖然聽眾此時對故事中的含義能意會,但如果能夠讓演講者說出來,更會激起強(qiáng)烈的共鳴。例如,祁晉疆的《戰(zhàn)刀傳到我手中》,在講到一位學(xué)長在海拔5000多米的空喀拉哨所因下山背水而犧牲時,講道:

親愛的朋友們,你可曾知道,在空喀拉哨所,像我的學(xué)長一樣,因為去小河背水而長眠在雪山上的中國軍人就有27名。如果不選擇從軍,他們也可以成為勤勞致富的開拓者;他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒;他們也可以在花前月下享受生活的芬芳。可是,他們就因為一桶水悄然無聲地離開人世,難道他們的價值就是一桶水嗎?

這種議論,雖然沒有答案,但聽眾從強(qiáng)烈的情感共鳴和心靈震撼中自然而然地就了解了軍人的偉大和無私。

(二)抒發(fā)情感體驗的心靈沖撞

現(xiàn)實生活中,愛與恨、榮與辱、情與仇等這些互相對立的情感往往是對人的心理產(chǎn)生巨大刺激的外界因素,如果在演講中把它作為動情點,就會使聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神激發(fā)性和巨大的現(xiàn)實鼓動力。例如:

在這個普天同慶的日子里,澳門,你一定不會忘記,是誰,用拳拳母愛,擦去了四百多年前那滴濁淚?又是誰,描繪了“一國兩制”的藍(lán)圖,讓我們今朝相聚?這絕不是蒼天的恩賜,更不是殖民者的施舍,在這漫漫歸途上,遍布著一個古老民族的血性和頑強(qiáng)!四百多年的屈辱辛酸,四百多年的渴望追求,四百多年的坎坷曲折,四百多年的奮斗犧牲。china,不再是不堪一擊的瓷器,中國,已巋然屹立于世界的東方!如果,如果不是這樣,澳門啊,你回家的路還有幾多遠(yuǎn),幾多長?

這是在慶祝澳門回歸之際鄭曉江的演講稿《隔海相望》中的一段話,飽含著深沉的民族情感,從榮與辱的動情點上激發(fā)了聽眾的情緒,從而在新的歷史時期,樹立起民族自尊心和自豪感。(三)陳述利害關(guān)系的孰輕孰重

在社會發(fā)展進(jìn)程中,許多事物在給人類帶來利益的同時,也造成了危害,趨利避害就是人們在生活實踐中根據(jù)自身的需要逐步形成的一種普遍性的情感意向。那么倘若能抓住這一心理特點,有針對性地陳述某種利害關(guān)系,就必然引起聽眾的情感震動和理智思考。例如《讓我們的星球永披綠裝》的演講稿中的一段話:

我們開發(fā)了地球的能源,建立了工廠,但擴(kuò)散的各種氣體擾亂了大自然的安寧,排泄的殘渣廢水污染了水體,毒害了生靈,種種令人驚悸的疾病乘勢而生??環(huán)境惡化給我們帶來一連串的嚴(yán)酷報復(fù),似乎在警告我們:如果我們只顧盲目地吮吸地球的乳汁,而不立即行動起來投入保護(hù)環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗,最終毀滅的將是我們?nèi)祟愖陨怼?/p>

演講稿在描繪了人類“創(chuàng)造繁榮與文明”的一幅幅嶄新的圖景之后,以嚴(yán)肅的責(zé)任感陳述了同時威脅人類生存和安全的一種潛在危害——環(huán)境惡化的嚴(yán)酷現(xiàn)實,讓聽眾在利與害的強(qiáng)烈對比中,既受到情感的震動,又獲得思想的警示,從而自覺行動起來,為保護(hù)環(huán)境、拯救家園而貢獻(xiàn)力量。

三、引入升華點

從切入點到動情點,我們可以看出,演講稿的寫作不但首先要引起聽眾聽的欲望,然后撥動聽眾的心弦引起情感上的共鳴,而且最重要的就是要表現(xiàn)一個鮮明正確的主題,體現(xiàn)演講的思想價值和審美品味。然而,表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老調(diào)重彈。“文似看山不喜平”,演講稿更加要求節(jié)奏鮮明,張馳相間,波瀾起伏,所以在選好動情點之后,及時對材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析、概括、提煉、延伸,并通過富于理性色彩的語言點撥、渲染,將聽眾的思維引向一個更深邃、更崇高的境界,使演講主題得以升華,達(dá)到一個演講的高潮。所以演講高潮也就是升華點的表現(xiàn)。

演講稿中怎樣設(shè)計和安排升華點呢?對此,李燕杰曾經(jīng)做過較為精深的論述。他說:“一次演講,怎樣達(dá)到高潮?這需要演講者在感情上一步一步地抓住聽眾,在理論上一步一步地說服聽眾,在內(nèi)容上一步一步地吸引聽眾,使聽眾內(nèi)心的激情逐漸燃燒起來,演講將自然推向高潮。”(《演講美學(xué)》)李燕杰所言之 “自然推向高潮”,其實正是因為演講稿在撰寫過程中有了精心設(shè)計的切入點,有了發(fā)自肺腑的動情點,才會自然推向升華點。如何引入升華點,許多有經(jīng)驗的演講者在寫演講稿時都有這樣的體會和經(jīng)驗,具體說來:(一)使用色彩濃烈的詞語或比喻、排比等修辭手法

在一次“銘記國恥,愛我中華”的演講比賽中,傅纓的《銘記國恥,把握今天》是這樣升華主題的:

吉鴻昌高掛寫有“我是中國人”標(biāo)語的木牌,走在一片藍(lán)眼睛,黃頭發(fā)的洋人群中。正是這千百萬個赤子,才撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望!正是他們,在自己的今天,用滿腔的熱血,冒著敵人的炮火,譜寫了無愧于時代的《義勇軍進(jìn)行曲》,才使得我們今天的共和國國歌響徹神州,那么氣勢磅礴,那么雄壯嘹亮!正是他們,才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界最高領(lǐng)獎臺,并使那音量越來越大,那旋律越來越強(qiáng)!演講稿以吉鴻昌的愛國行為做基點,然后高屋建瓴,聯(lián)想千千萬萬個愛國者的精神,用“正是這千百萬個赤子”、“正是他們”的提示語,通過三層鋪排推進(jìn),概括出一代代愛國者的崇高情懷,使單一事例體現(xiàn)出的思想意義得到擴(kuò)展、升華,燃起聽眾的愛國情感,產(chǎn)生感召力。(二)通過對所舉事例的闡釋分析,提煉出超凡的觀點或深刻的哲理 孫中山先生在一次演講中講道:

南洋爪哇有一個財產(chǎn)超過千萬的華僑富翁。一次他外出訪友,因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲,只得花錢請一個日本*女送自己回家。

日本*女雖然很窮,但是她的祖國很強(qiáng)盛。所以她的地位高,行動也自由。這個中國人雖然很富,但他的祖國卻不強(qiáng)盛,所以他的地位還不如日本的一個*女。“如果國家滅亡了,我們到處都要受氣,不但自己受氣,子子孫孫都要受氣啊!”

孫中山先生在這里對所舉事例進(jìn)行由表及里的剖析,揭示出“落后就要挨打”的道理,升華了演講主題,喚起了聽眾強(qiáng)烈的愛國心。(三)使用點化主旨的警句,給人留下難以磨滅的余響和回味

肯尼迪總統(tǒng)的就職演說快結(jié)束時,他連續(xù)使用了兩個重復(fù)的呼告語,使那警句立刻凸現(xiàn)了出來:

不要問你們的國家能為你們做些什么,而要問你們能為自己的國家做些什么。不要問美國將為你們做些什么,而要問我們共同能為人類的自由做些什么。

警句得來并不容易,但是如果在寫作中將情感和理智融為一體,并輔以反復(fù)、倒敘、排比等多種加強(qiáng)論證言語力度的手段和方法,也是有可能的。肯尼迪總統(tǒng)的這個警句,不僅新意盎然,而且頗有深刻寓意,仿佛黃鐘轟鳴,余音不絕于耳。

(四)藝術(shù)地運(yùn)用熟語,以期聽眾受到感染并樂于接受自己的觀點

熟語,包括成語、民謠之類,通俗易懂,人們耳熟能詳。如果藝術(shù)地加以利用和改造,將其作為升華點,更容易給人以心靈震撼和藝術(shù)享受。朱镕基總理在當(dāng)選后的記者招待會上,有一段講話就頗具感染力,至今為人們津津樂道、念念不忘:

不管前面是地雷陣還是萬丈深淵,我都將一往無前,義無反顧,鞠躬盡瘁,死而后已。朱總理將這些熟語導(dǎo)入連續(xù)的排比句式之中,再輔以形象生動的比喻,既升華了主題,又因其強(qiáng)烈的節(jié)奏感和陳中見新的造句手法,使人感受到了一股排山倒海的言語張力和氣勢。

引入升華點的方法在演講稿寫作中可謂多種多樣,或是運(yùn)用充滿感情的語言,為聽眾創(chuàng)造一個真切動人的意境;或是通過精當(dāng)、透辟的議論,使聽眾折服;或是語言運(yùn)用富于變化,使聽眾情緒起伏等手法來掀起高潮。但無論怎樣,演講稿的升華點都應(yīng)該體現(xiàn)出情感濃烈、哲理豐富、令人回味無窮的特征,切記牽強(qiáng)附會、生澀費(fèi)解,要以簡潔得體的語句,恰切得體的方式,生動有力地將演講推向高潮,切忌拖泥帶水,冗長口羅唆。

演講稿的寫作是為了在以事感人的基礎(chǔ)之上能夠以情動人,最后達(dá)到以理服人的目的。也就是說,應(yīng)該如何盡快地將自己對主題的興趣引發(fā)出聽眾同樣的興趣?如何以自己對材料的感情去點燃聽眾內(nèi)心的情感之火?如何以自己對主題與材料的精深理解去啟迪聽眾的思索?這些都關(guān)系著演講的成敗,也都同演講稿的三個“點”密切相關(guān)。找準(zhǔn)切入點,選好動情點,引入升華點,抓住了這三個“點”之間的密切聯(lián)系與實質(zhì)要求,也就抓住了寫好一篇演講稿的“金鑰匙”,從而能夠取得理想的效果。

第三篇:班主任工作總結(jié)王朝東

班主任工作總結(jié)

九年級是初中三年的關(guān)鍵時刻, 初三畢業(yè)班工作非比尋常,教初三,就意味著要犧牲更多的個人時間和利益,教初三,就意味著肩頭多了一份沉重的責(zé)任,因為我們要對學(xué)生、對家長負(fù)責(zé),更要對學(xué)校的聲譽(yù)負(fù)責(zé)!能讓更多的學(xué)生考上高中是我班務(wù)工作最重要的事情,也是我班務(wù)工作一貫的目標(biāo)。現(xiàn)將本學(xué)期班主任工作總結(jié)如下:

一、全面了解每一個學(xué)生,因材施教,做好學(xué)生的教育工作。工作經(jīng)驗告訴我不全面地了解學(xué)生,就制定不出切實可行的、行之有效的科學(xué)工作方法;不完全掌握問題的癥結(jié),就無法因材施教,對癥下藥。經(jīng)過第一學(xué)期的接觸,我對我班的學(xué)生已經(jīng)有了很深入的了解,但是學(xué)生畢竟是孩子,他們的變化非常明顯,反復(fù)性非常強(qiáng),為了能更深入地了解學(xué)生了解他們在短時間內(nèi)的思想變化,我總是不遺余力的利用課余時間,通過找他們談心、家訪、和家長電話溝通等形式盡量了解他們的內(nèi)心的真實想法和在家表現(xiàn),然后找出問題的原因,疏導(dǎo)他們的心理,使他們把心思盡可能多的放到學(xué)習(xí)上。我的這一做法也得到了學(xué)生的認(rèn)可,王晶、白丹、張艷茹、袁金亮這幾個過去總愛和老師形成對立、內(nèi)心想法比較多的同學(xué)都愿意和我敞開心扉,將內(nèi)心的想法說出來和我交流。當(dāng)然他們在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)和學(xué)習(xí)成績也提高了不少。

三、用愛心澆灌學(xué)生的心靈,增進(jìn)師生之間的感情,起到良好的教育效果。高爾基說:“誰愛孩子,孩子就愛誰,只有愛孩子的人,他才可以教育孩子。”愛是信任的基礎(chǔ)和前提。師生間有了愛,學(xué)生才會喜歡你,你才能取得良好的教育效果。在班主任工作中我一直非常重視培養(yǎng)師生之間的感情,我不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)更關(guān)心學(xué)生的生活。這學(xué)期由于初三年級全部上課后服務(wù),大部分學(xué)生都在回家較晚。所以在生活上他們更希望有人能關(guān)心他們,這樣他們才能安心學(xué)習(xí)。學(xué)生忘記帶伙食費(fèi)了,我會借錢給他們,學(xué)生生病了我會第一時間幫他們聯(lián)系家長甚至送他們到醫(yī)院。我的辦公桌里經(jīng)常備有感冒藥和消炎藥,就是用來在學(xué)生感冒或飲食上出現(xiàn)問題的時候應(yīng)急的。當(dāng)然,師生之間的愛是具體的,是表現(xiàn)在多方面的。學(xué)生犯了錯誤我從來就不是一根子打死,采用簡單、粗暴的態(tài)度去處理,而是耐心的去引導(dǎo)、去梳理,使他們自己真正意識到他們的錯誤。這些做法不僅增進(jìn)了師生之間的感情而且取得了良好的教育效果。很多學(xué)生不僅丟掉了過去懶散、不認(rèn)真學(xué)習(xí)、無事生非的壞習(xí)慣,而且變得在學(xué)習(xí)上非常努力。

四、嚴(yán)格管理,促進(jìn)良好班風(fēng)的形成。

我從來都相信:嚴(yán)慈相濟(jì),才是教育的真諦,才能達(dá)到教育的最終目的,才能結(jié)出最豐碩的果實。因此,在對學(xué)生實施愛心教育的同時,對學(xué)生嚴(yán)格管理也是必要的。因為學(xué)生之間的差別是很大的。有些學(xué)生由于性格、家庭、自身所積累的知識、自制力等多方面的原因,就是講再多的的道理,教育效果也不是很好,對他們必須進(jìn)行嚴(yán)格管理,約束他們的行為,杜絕他們的一些不良風(fēng)氣在班里的影響,不至于影響到班風(fēng)的形成。

五、最想說的話

在這里,我最想說的話就是感謝我班的每位科任老師。沒有各位老師的支持,就不會有九(4)班現(xiàn)在的進(jìn)步。

金老師一直帶我們班,對學(xué)生比較熟悉,和學(xué)生的溝通較好,加上金老師愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度對學(xué)生影響較大,有助于良好班風(fēng)的形成。鐘老師對我班學(xué)生的英語學(xué)習(xí)更是花了不少心血,經(jīng)常下班督促輔導(dǎo),我們之間也經(jīng)常有溝通,針對英語學(xué)習(xí)態(tài)度不穩(wěn)定的學(xué)生及時引導(dǎo)。楊老師在語文學(xué)習(xí)方面也特別注意了對優(yōu)生的輔導(dǎo),給他們揚(yáng)起了更足的信心。徐老師也注重了對問題學(xué)生的幫教,要求他們守紀(jì)勤學(xué),完成學(xué)習(xí)任務(wù)。總之,在這里我向各位老師說聲謝謝了!

六、存在的問題和改進(jìn)的措施 盡管我付出了很大的努力,但是直到學(xué)期結(jié)束個別學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣依然很差,學(xué)習(xí)態(tài)度還是不夠積極,如部分學(xué)生心浮氣躁,心神不寧,學(xué)習(xí)不踏實,自我感覺良好等,這些現(xiàn)象主要集中表現(xiàn)在平時學(xué)習(xí)成績看似還不錯,但一到考試就現(xiàn)原形的同學(xué)身上,另有各別男生還在混日子,不愿勤學(xué)深鉆,缺乏學(xué)習(xí)的興趣和激情。

今后的工作中,還要加強(qiáng)工作方法的研究,尤其是在怎樣建設(shè)班級學(xué)風(fēng)問題上多探索,多努力,并有效轉(zhuǎn)化問題學(xué)生,做一個優(yōu)秀的班主任。

“工作就是人生的價值,人生的快樂,也是幸福之所在”。我用自己的實際行動印證了這句話。我工作著,我快樂著。在今后的班主任工作中,我會不斷地完善自我,在平凡的三尺講臺,以春蠶的精神、蠟燭的品格,為黃沙中心學(xué)校的發(fā)展,盡自己的一份力量與責(zé)任。

第四篇:聽蔡老師有關(guān)弟子規(guī)講座有感

聽蔡老師有關(guān)弟子規(guī)講座有感

蔡老師說:“知道羞恥的人,才知道奮發(fā)圖強(qiáng)。”由此,我們可以看出羞恥心對于一個人來說是多么的重要,它讓我們規(guī)范自己,直觀審視自己的行為,是我們內(nèi)心深處的一個警示燈。

每個人都是有羞恥心的,它是我們與生俱來的東西,只是被個人成長環(huán)境所改變,變得或強(qiáng)或弱。由此我聯(lián)想到現(xiàn)在大學(xué)中的一個普遍現(xiàn)象:學(xué)生們喜歡穿拖鞋——上課穿拖鞋,出門穿拖鞋。這可能是一件無人問津的小事,也許作為踐行者你也不會覺得羞恥,但這至少是一件不雅、有傷風(fēng)化的事。我完全不能理解這種行為,同樣是穿鞋,為什么就不能換上正式的謝呢?換個鞋的時間也做不了什么正事。

拖鞋是回到家時,放松你酸痛的腳部的東西,宿舍是我們在學(xué)校的家,所以你在宿舍穿拖鞋很正常,但難道天大地大,走哪兒都是你家嗎?所以,大家完全是擴(kuò)大了拖鞋的作用,這是一種誤用。穿上拖鞋會給人一種散漫悠閑的形象,缺少精氣神。大學(xué)是自由的,但絕不是散漫的。有一種文化叫做鞋文化——在不同的場合穿不同的鞋——你穿的鞋要符合場合和你的身份。我習(xí)慣看人先看鞋,不是看鞋的牌子或款式,鞋的干凈整潔與否和與衣服的整體搭配能看出人的許多性格。如果看人第一眼,看到的就是腳丫子,給人的第一印象是肯定很糟糕的。

我經(jīng)常看見許多同學(xué)穿著拖鞋大搖大擺的進(jìn)教室,還伴隨著拖地發(fā)出的“咔咔咔”的聲音,這種感覺就像是千萬只螞蟻在爬我的心,特別難受。這種行為不僅是對老師的不尊重,更是對自己的不尊重——給自己形象烙下疤痕——留下一種散漫、隨便和缺乏素質(zhì)的形象。

其實,你會毫不介意的穿拖鞋,并不是說明你的羞恥心已經(jīng)泯滅了,是因為你周圍的人都在穿拖鞋,穿的人多了,你就會覺得這是一件很正常的事了,大家都可以做,你也可以,這種效果就如同“三人成虎”一樣——一個影響一個。但反過來想,如果你身邊的人都是穿戴正常的上課、出門,你還會這么毫無顧忌的穿拖鞋出門,做一個“奇葩”嗎?

所以,我呼吁大家:不穿拖鞋出門、上課,注意自己的形象,尊重他人,更尊重自己。從自己做起,影響周圍的人。

第五篇:科研講座學(xué)習(xí)心得

科研講座學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期的科研講座,各位老師用鮮活的科研實例導(dǎo)入,將抽象的做科研的道理形象且極為有效地傳達(dá)給了每個學(xué)員。以下是科研講座的內(nèi)容:

第一次講座,XXX老師主講的平板顯示技術(shù)及其研究進(jìn)展向我們展示了很多關(guān)于平板顯示技術(shù)的應(yīng)用及發(fā)展。

第二次講座是信息工程系系主任給我們主講的,主題是:如何撰寫畢業(yè)論文。葉主任給我們上了一課,告訴我們?nèi)绾巫珜懏厴I(yè)論文,以及撰寫畢業(yè)論文需要注意的事項。

第三次講座由福州大學(xué)物理與信息工程系的xxx程教授主講,展開了一場以“太陽能光伏的功能及其應(yīng)用”為主題的講座。演講中,程老師通過講解太陽能的應(yīng)用,太陽能電池的開發(fā),太陽能電池的工作原理,太陽能電池的分類,太陽能電池的生產(chǎn)線等方面解說太陽能電池。并且程老師還介紹了中國光伏技術(shù)發(fā)展概況,并從歷史方面肯定了光伏的發(fā)展,太陽能的發(fā)展是歷史的必然。

第四次講座,福州大學(xué)物理信息學(xué)院xxx教授為我們召開了一場以“圖像編碼技術(shù)”主題的講座。向我們展示了圖像數(shù)字和信息在今后科技發(fā)展的方向和前景。

第五次講座,信息工程系有幸邀請到電視臺工作人員來為我們介紹相關(guān)內(nèi)容。該內(nèi)容分為五個部分向大家逐一展示。其一為廣播電視發(fā)展回顧,其二為數(shù)字電視的技術(shù)變革,其三為數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)及發(fā)展,其四為三網(wǎng)融合的發(fā)展趨勢,其五為相關(guān)行業(yè)的新機(jī)遇。

最后一次講座,閩江學(xué)者教授xxx教授給我們上了一場主題為“有機(jī)納米電子學(xué)”的講座。李教授在講座中表示:“在這科技是第一的生產(chǎn)力的社會下,學(xué)會高科技技術(shù)是成為新型人才所必須具備的要求,我們不僅要學(xué)會課本上基礎(chǔ)的知識理論還要了解高科技術(shù),這不僅有助于理解課本知識而且對以后的就業(yè)也有很大的幫助。”有機(jī)納米電子學(xué)是討論納米電子元件、電路、集成器件信息加工的理論和技術(shù)的新學(xué)科。它代表了電子學(xué)的發(fā)展趨勢并將成為下一代電子科學(xué)與技術(shù)的基礎(chǔ)。近年來,在國家?guī)醉椈痦椖康闹С窒拢_展了深亞微米MOS器件,單電子器件以及納米結(jié)構(gòu)電子輸運(yùn)理論的研究。在大量查閱國外文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,逐漸理出了當(dāng)前“納米電子學(xué)”主要的理論和主要研究領(lǐng)域。有機(jī)納米技術(shù)不僅僅是向小型化邁進(jìn)了一步,而是邁入了一個嶄新的微觀世界,在這個世界中物質(zhì)的運(yùn)動受量子原理的主宰。投影儀展示出各種有機(jī)納米技術(shù)材料的研究成品,以及福州大學(xué)實驗室所研究出來的成果。

具體來講,主要有如下感悟和收獲:

一、腳踏實地“做”的精神

從讀書開始,就開始接觸科研這樣一個領(lǐng)域,剛開始覺得很神秘很抽象,后來工作實習(xí)了,更多地接觸這一領(lǐng)域,也完成了一些科研課題,對科研慢慢地有了一種揭開神秘面紗一睹“芳容”之后的輕松愜意的姿態(tài),感覺科研不過是一種文字功夫,“文筆好的人必定能搞好科研”這樣的觀點好像被很多人所認(rèn)同。聽完各位老師的講座之后,方明白,所謂的文字游戲不僅不是科研的實質(zhì),而且與科研的實質(zhì)在一定意義上是背道而馳的。我們很多人做不好科研的原因并不一定是他沒有做科研的能力,而是他根本沒有去“做”。我這里的“做”應(yīng)該是真正意義上的科研實踐,絕不是虛與委蛇“作秀”式的“做”。因為,科研的實質(zhì)首先就是實踐,是腳踏實地地“做”,而文字只不過是科研表達(dá)的一種載體罷了。

二、客觀嚴(yán)謹(jǐn)“寫”的精神

正因為文字只是實踐性很強(qiáng)的理性的科研工作的一種載體,所以如果我們在文字上太過花拳繡腿,就難免給人一種華而不實舍本逐末的感覺,而事實上,太過注重文字魅惑力的人也確實往往缺乏對客觀事實本身應(yīng)有的尊重。而這樣的人絕對不是一個好的科研者。所以從各位老師的樸實無華而又親切得體的教導(dǎo)中,我告訴自己:科研本身就是一種實實在在、樸實無華的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鳎^多的文字賣弄對科研,對科研內(nèi)在的精神來說,就是一種褻瀆。因此,在科研表達(dá)過程當(dāng)中,我們要努力做到:尊重實踐,秉持理性,客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厝ァ皩憽保@里的“寫”即科研成果或感悟的表達(dá),事實上包括我們一般意義上的寫和說。當(dāng)然,并不是說所有的漂亮詞匯、語言技巧都不能用,但是你所有的文字技巧都應(yīng)該有一個共同目標(biāo),那就是完全忠實、客觀地再現(xiàn)實踐,否則,就背離了科研的實質(zhì)。借用古人的一句話,科研表達(dá),我們要追求的境界就是符合科研實質(zhì)的“辭達(dá)”。

三、前后貫通“思”的精神

如果說科研的實質(zhì)是實踐,那么科研的靈魂和精髓就應(yīng)該是思考。因為,如果我們只是機(jī)械地去實踐并如實表達(dá),那么整個實踐工作還只是停留在收集資料的階段,這是一個未完待續(xù)的狀態(tài),這些實踐是否真的有價值,還有待于后繼者在這些實踐資料基礎(chǔ)上進(jìn)行思考之后得出的結(jié)論和認(rèn)識。正因如此,我們幾乎在所有的科研報告中都能看到“思”的身影。但是,“思”同樣不是擺上了就可以,真正的科研的“思”我想應(yīng)該是立足實踐、前后貫通的一種深刻而又理性的“思”,沒有實踐,或者說實踐工作不充分的“思”都像是無源之水,價值和意義都會大打折扣,甚至沒有任何價值。

總的來說,此次學(xué)習(xí)我對科研工作的新認(rèn)識就是:首先要腳踏實、認(rèn)認(rèn)真真地投入科研實踐,在實踐的過程中包括最后要始終保持一種及時客觀記錄、嚴(yán)謹(jǐn)求實表述和勤于思索、善于思考的精神。簡單說,實踐是科研的骨架,表述是科研的肉體,而思考是科研的靈魂。

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