第一篇：思修實(shí)驗(yàn)報(bào)告

實(shí)驗(yàn)報(bào)告題

1.結(jié)合本實(shí)驗(yàn)，是對自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)作具體說明，并分析其合理性。

本實(shí)驗(yàn)中，我的擇偶標(biāo)準(zhǔn)較為適中，顏值方面，因?yàn)槲椰F(xiàn)在喜歡的女生很可愛，所以及時(shí)我長相一般，我對于配偶的相貌要求較高；身體方面，希望我和另一半都能健健康康的；經(jīng)濟(jì)、家庭方面，因?yàn)榧以谏钲冢瑩碛幸欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以基本無所謂；家務(wù)方面，由于自己在家里做的比較多，因此，希望女生能照顧好自己就可以了；在貞操方面，當(dāng)然希望她是一個virgin。綜上所述，結(jié)合實(shí)驗(yàn)分析，我的擇偶標(biāo)準(zhǔn)除在相貌方面存在女強(qiáng)男弱的差異，在其余方面都是非常適宜的，我認(rèn)為合理性在于，我并不算高攀對方，我將來會有能力照顧好這個家庭。

2.結(jié)合生活實(shí)際，試談人們在戀愛擇偶觀方面應(yīng)該汲取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

在我們的生活中，“門當(dāng)戶對”是較為社會普遍認(rèn)可的擇偶觀。首先，戀愛需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，雖然有少數(shù)情侶正在談著文藝小清新氣質(zhì)的愛情，但是我認(rèn)為戀愛是一項(xiàng)比較燒錢的社交行為，一般男生需要承擔(dān)較大的生活開銷。不少男生在戀愛時(shí)較為沖動，因此女生需謹(jǐn)慎，一定要為未來的美好和諧生活做好充分考量。

第二，戀愛需要雙方擁有較為相似的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，簡單來說，就是要雙方有共同的興趣愛好，需要彼此之間較為深刻的了解。我認(rèn)為最美好的愛情就是雙方生活無憂，還能有許多共同話題，生活充滿激情、歡喜；然而，現(xiàn)在我們的愛情保質(zhì)期越來越短，究其原因，就是雙方在荷爾蒙的刺激下，都沖昏了頭腦，沒有充分考慮雙方是否真的適合。前車之鑒，我們必須要明確相互了解的重要性！當(dāng)然，遇見一個合適的人真的很難，我們只有樹立相對合理、正確的戀愛擇偶觀，不斷提高自己，學(xué)會照顧自己、體諒他人，我們在能遇到一個更好的TA。

3.結(jié)合本實(shí)驗(yàn)，試析“實(shí)體公正”和“程序公正”的辯證關(guān)系。在和尚分粥的實(shí)驗(yàn)中，和尚們制定了自由“搶”粥、指定專人分粥、輪流分粥、靈隱寺式分粥等方式來進(jìn)行分粥，以確保分粥的公平公正性。對他們的行為可以概括為“實(shí)體公正”和“程序公正”。

實(shí)體公正是指國家司法人員在執(zhí)法的過程中嚴(yán)格按照行政民事和刑事等實(shí)體法的規(guī)定處理各種類型的案件。實(shí)體公正的實(shí)現(xiàn)具有相對性和不確定性，體現(xiàn)個別正義。實(shí)體公正的實(shí)現(xiàn)是通過制定法律制度，規(guī)定實(shí)體公正的維護(hù)機(jī)關(guān)的工作程序，以程序公正最終促進(jìn)實(shí)現(xiàn)實(shí)體公正。實(shí)體公正的要求主要包括：依法辦事，不偏私；平等對待相對人，不歧視；合理考慮相關(guān)因素，不專斷。自由分粥法以及指定專人分粥法可視為實(shí)體公正的表現(xiàn)。

廣義上的程序公正是指所有的國家公權(quán)力部門嚴(yán)格按既定的工作程序辦事，廣義的程序公正也包括國有的（屬于中國的）經(jīng)濟(jì)實(shí)體以及社會團(tuán)體嚴(yán)格按既定的工作程序辦事，凡面對全體公民服務(wù)的組織，都應(yīng)該有既定的工作程序，都應(yīng)該嚴(yán)格按既定的工作程序辦事。按既定的工作程序辦事，就是廣義的程序公正。廣義的程序公正涉及到每一個公民的利益，升學(xué)、就業(yè)（包括提干）、婚姻、出國等公民權(quán)利，國家都有法律法規(guī)和政策規(guī)定，都應(yīng)該一視同仁地對待每一個人，如果不同的人不同的對待，就沒有程序公正。另外，公民享有的憲法規(guī)定的各項(xiàng)自由的權(quán)利，在執(zhí)行的時(shí)候，也應(yīng)該一視同仁，都應(yīng)該嚴(yán)格按照既定的工作程序予以保障。結(jié)合本試驗(yàn)，和尚們按照所定程序一步步的分粥，確保每人所分粥含量相同，實(shí)踐程序公正的理念，一視同仁的對待每一個人，維護(hù)每一個人的利益。實(shí)驗(yàn)中，靈隱寺式分粥法的效率最高，證明了程序公正的有效性。結(jié)合實(shí)際生活，無論是實(shí)體公正，還是程序公正，其根本目的都是一致的，均是為了實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的公平正義。但是二者的側(cè)重點(diǎn)則略有不同，程序應(yīng)當(dāng)具有公正性和合理性，因?yàn)楣姆ㄖ沃刃蚴钦x的基本要求，而法治取決于一定形式的正當(dāng)過程，正當(dāng)過程又主要通過程序來體現(xiàn)。要達(dá)到普遍意義上的程序公正，必須在司法體制等方面進(jìn)行改革，只有這樣，才能達(dá)成司法體制改革的終極目標(biāo)—正義的實(shí)現(xiàn)。所以只有程序公正，才能保證實(shí)體公正。4.從人類社會制度的演進(jìn)過程談社會主義民主法制的必然性 人類歷史是一個不斷進(jìn)步的過程。人類社會制度從生產(chǎn)力水平很低，人人平等，生產(chǎn)資料公有，在客觀上保有了人民的利益的原始社會發(fā)展到了私有制社會，隨之也出現(xiàn)了階級。社會中出現(xiàn)了貴族階層和平民階層。到了末期，以血緣關(guān)系結(jié)成的氏族開始破裂，分封制衰落，人們進(jìn)入了奴隸封建社會。社會財(cái)富集中在少數(shù)人手中，社會貧富差距嚴(yán)重分化，人民權(quán)益無法得到保障。即使古代王朝的繁盛帶來了一定的人民生活水平的提高，但本質(zhì)上并沒有改變。到了近代，封建制度被革了命，社會民主與法制才進(jìn)入人們的視野。近代中國命途多舛，戰(zhàn)爭頻仍，社會動蕩，社會民主與法制遭到踐踏人們生活無法保障，人民生活在水深火熱之中。隨著抗日戰(zhàn)爭的勝利，新中國的成立，社會主義制度的建立，社會民主與法制得以保證，人民生活水平大幅度提高。綜上所述，高度發(fā)展的民主法治是社會主義和諧社會的本質(zhì)要求社會主義制度作為資本主義制度的替代者，就是要建立經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)、政治更民主、文化更先進(jìn) 的社會。社會主義的優(yōu)越性，不但要體現(xiàn)在能夠迅速發(fā)展社會生產(chǎn)力并逐步改善人民的物質(zhì)生活，而且還要體現(xiàn)在政治上能充分發(fā)揚(yáng)人民民主,保證全體人民真正享有管理國家和社會的權(quán)力、享有公民的各項(xiàng)權(quán)利。經(jīng)過 1978 年以來的改革開放，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，我國在2010年超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國力大大提升，總書記不斷宣揚(yáng)在2020年之前建成全面小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，但同時(shí)我國的現(xiàn)代化進(jìn)程也進(jìn)入了矛盾和風(fēng)險(xiǎn)增大的關(guān)鍵時(shí)期，生態(tài)環(huán)境以及可持續(xù)發(fā)展等社會問題日益成為人們關(guān)注的話題，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會至于民主法治的不斷完善有利于保障我國經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)健康發(fā)展，因此建設(shè)社會主義民主法制是必要的！

經(jīng)院一班

李文鐘

2014020024

第二篇：思修實(shí)驗(yàn)報(bào)告

思修實(shí)驗(yàn)報(bào)告

上周我們完成了以《勞動法》和《勞動合同法》為研究材料的思修上機(jī)實(shí)驗(yàn)課。在實(shí)驗(yàn)課中，我們以角色扮演的方式經(jīng)歷了一個女大學(xué)生從畢業(yè)找工作到退休的整個職業(yè)生涯，并以《勞動法》和《勞動合同法》為依據(jù)，解決了在職場中遇到的各類有關(guān)自身勞動合法權(quán)益的問題。

經(jīng)過這次試驗(yàn)，我更加深刻地領(lǐng)會到了《勞動法》和《勞動合同法》對于我們個人勞動權(quán)益維護(hù)以及整個社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要意義。勞動關(guān)系是最基本的社會關(guān)系，勞動關(guān)系的和諧程度，直接關(guān)系到整個社會的和諧程度。然而改革開放以后，伴隨著高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和工業(yè)化生產(chǎn)水平的，卻是十分不規(guī)范的勞動關(guān)系：勞動合同簽訂率低，出現(xiàn)勞動爭議時(shí)勞動者的合法權(quán)益得不到有效保護(hù)；勞動合同短期化，勞動關(guān)系不穩(wěn)定；用人單位利用自己在勞動關(guān)系中的強(qiáng)勢地位侵犯勞動者合法權(quán)益等。所有以上這些問題都嚴(yán)重地阻礙了我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的長期健康發(fā)展，甚至危及到了社會穩(wěn)定，所以我國先后頒布了《勞動法》和《勞動合同法》，這兩部法律對于規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的勞動關(guān)系，實(shí)現(xiàn)勞動力資源的市場配置，保護(hù)勞動者的合法權(quán)益，促進(jìn)勞動關(guān)系和諧穩(wěn)定，發(fā)揮了積極作用。

眾所周知，《勞動法》是勞動保障立法體系中的基準(zhǔn)法，是《勞動合同法》的立法根據(jù)，可以說是《勞動合同法》母法。《勞動法》里面也是有關(guān)于勞動合同方面的條文和規(guī)定，那么為什么還要專門制定《勞動合同法》這部法律呢？經(jīng)過這次試驗(yàn)，我認(rèn)為有以下兩個原因：一是勞動合同直接涉及到具體的勞動關(guān)系，而勞動關(guān)系向來是最重要而復(fù)雜的社會關(guān)系之一，所以需要更加具體細(xì)致的法律來調(diào)節(jié)這種關(guān)系。二是勞動合同是在勞動開始前對勞動雙方的權(quán)利和義務(wù)的直接確定，所以制定一部關(guān)于勞動合同的專門法律，有利于從源頭上把對勞動者權(quán)益的保護(hù)納入更嚴(yán)格規(guī)范的法律架構(gòu)之中，以更大的力度矯正勞動關(guān)系的失衡失范，從根本上促進(jìn)勞動關(guān)系的和諧，推動經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展。

總的來說，這次試驗(yàn)加深了我們對自身合法勞動權(quán)益以及相關(guān)勞動法律法規(guī)的了解，使我們認(rèn)識到了規(guī)范合理的勞動關(guān)系對于個人發(fā)展和社會進(jìn)步的重大意義，對我們以后走出校園參加工作有著積極的指導(dǎo)作用。

第三篇：思修實(shí)驗(yàn)報(bào)告

思修實(shí)驗(yàn)報(bào)告

1、結(jié)合本實(shí)驗(yàn)分析《中華人民共和國治安管理外界法》的立法目的和作用。

2、試舉例說明人們在公共生活中容易忽視的有關(guān)法律意識和法律規(guī)定。

答：

1、立法目的：維護(hù)社會治安秩序，保障公共安全，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理的職責(zé)。

作用：治安管理處罰法首次將化解社會矛盾、增進(jìn)社會和諧寫入了法律。該法第九條規(guī)定，對于因民間糾紛引起的打架斗毆或者損毀他人財(cái)物等違反治安管理行為，情節(jié)較輕的，公安機(jī)關(guān)可以調(diào)解處理。對親友、鄰里、同事、在校學(xué)生之間因糾紛引起的其他違反治安管理行為，情節(jié)較輕，雙方當(dāng)事人愿意調(diào)解的，如侮辱、誹謗、誣告陷害、干擾他人正常生活、侵犯陷私等治安案件，公安機(jī)關(guān)也可以調(diào)解處理。調(diào)解遵循合法、公正、自愿、及時(shí)的原則，除涉及個人隱私或者違反治安管理行為人和被侵害人都要求不公開調(diào)解的外，公安機(jī)關(guān)對治安案件進(jìn)行調(diào)解時(shí)應(yīng)當(dāng)公開進(jìn)行。

2、法律意識：擾亂大型活動秩序的行為；揚(yáng)言實(shí)施放火、爆炸、投放危險(xiǎn)物質(zhì)擾亂公共秩序的行為；投放虛假的危險(xiǎn)物質(zhì)擾亂公共秩序的行為；破壞計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的行為；違法舉辦大型活動的行為；強(qiáng)迫他人勞動的行為；脅迫、誘騙或者利用他人乞討的行為；以滋擾他人的方式乞討的行為；發(fā)送信息干擾他人正常生活的行為；偷窺、偷拍、竊聽、散布他人隱私的行為；猥褻他人的行為；強(qiáng)迫交易的行為；拒不執(zhí)行人民政府在緊急狀態(tài)情況下依法發(fā)布的決定、命令的行為；偽造、變造或者買賣公文、證件、證明文件、印章的行為；違反房屋出租管理規(guī)定的行為；違法承接典當(dāng)物品的行為；非法收購國家禁止收購的物品的行為；擅自經(jīng)營需要由公安機(jī)關(guān)許可的行業(yè)的行為；破壞、污損墳?zāi)埂膩G棄他人尸骨、骨灰的行為；違法停放尸體的行為；在公共場所拉客招嫖的行為；傳播淫穢信息的行為；飼養(yǎng)動物干擾他人正常生活的行為等等。

法律規(guī)定：《治安管理處罰法》的基本精神和主要內(nèi)容

《集會游行示威法》的基本精神和主要內(nèi)容

《環(huán)境保護(hù)法》的立法意義及基本原則

《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本精神和主要內(nèi)容

第四篇：思修

自測與練習(xí)

（第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神）

一、單項(xiàng)選擇題

1．愛國主義在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，總有這不同的內(nèi)涵。在我國新民主主義革命時(shí)期，愛國主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)。這體現(xiàn)了（C）

A．愛國主義是歷史的、抽象的 B．愛國主義是歷史的、具體的 C．愛國主義是客觀的、抽象的 D．愛國主義是主觀的、具體的

2．“一方水土養(yǎng)一方人”，“禾苗離土即死，國家無土難存”。每一個愛國者都會把“保我國土”、“愛我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。這體現(xiàn)了愛國主義的基本要求中的（D）

A．愛祖國的大好河山 B．愛自己的骨肉同胞 C．愛祖國的燦爛文化 D．愛自己的國家

3．新時(shí)期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。新時(shí)期愛國主義的主題是（D）

A．倡導(dǎo)和弘揚(yáng)集體主義 B．倡導(dǎo)和弘揚(yáng)國際主義 C．繼承和發(fā)展馬克思主義 D．建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義

4．鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”這說明，在當(dāng)代中國（B）

A．愛國主義與愛社會主義是一致的 B．愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一是一致的 C．愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨是一致的 D．愛國主義與愛馬克思主義是一致的 5．在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（D）A．對中國共產(chǎn)黨的熱愛上 B．對社會主義中國的熱愛上 C．對所有中國人的熱愛上 D．對中國傳統(tǒng)文化的熱愛上

6．新中國成立后，錢學(xué)森拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險(xiǎn)，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。當(dāng)被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家表彰時(shí)，他這樣說：“說是表彰我對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是最重要的。”對錢老的這段話的深刻內(nèi)涵的科學(xué)領(lǐng)悟是（B）

A．科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富 B．科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，理應(yīng)為全人類服務(wù)

C．科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國有著密切的關(guān)系 D．當(dāng)今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭 7．中華民族精神的核心是（B）A．愛國主義 B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C．愛好和平D．勤勞勇敢

8．“禮儀之邦”、“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中。“親仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問題上的寬宏胸襟。聯(lián)歐亞，開辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑??這些典型的事例充分體現(xiàn)了中華民族精神的（B）

A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

9．中華民族精神源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的（D）

A．勤勞勇敢 B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C．愛好和平D．自強(qiáng)不息

10．時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的核心在于（B）

A．實(shí)事求是 B．與時(shí)俱進(jìn) C．改革創(chuàng)新 D．艱苦奮斗

二、多項(xiàng)選擇題

1．愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的（AC）A．道德要求 B．政治原則 C．文化體制 D．法律規(guī)范

2．下列有關(guān)愛國主義的表述正確的是（ABCD）

A．愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系 B．愛國主義是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一 C．愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵 D．愛國主義是五千年來形成的偉大中華民族精神的核心 3．愛國主義的基本要求包括（ABCD）A．愛祖國的大好河山 B．愛自己的骨肉同胞 C．愛祖國的燦爛文化 D．愛自己的國家

4．下列關(guān)于愛國主義特征的認(rèn)識，正確的是（BD）A．愛國主義是歷史的、抽象的

B．愛國主義在不同的時(shí)代背景下具有不同的內(nèi)涵 C．在階級社會中，愛國主義具有階級性 D．愛國主義是對整個民族大家庭的熱愛

5．中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵極為豐富，主要表現(xiàn)為（ABCD）A．熱愛祖國，矢志不渝 B．天下興亡，匹夫有責(zé) C．維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂 D．同仇敵愾，抗御外侮

6．中華民族素有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。下列能夠反映和體現(xiàn)這一優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是（BCD）A．“盡人事，以聽天命” B．“位卑未敢忘憂國”

C．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” D．“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

7．愛國主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在，愛國主義是（A）A．中華民族繼往開來的精神支柱CD B．維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力 D．個人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

8．愛國主義在不同歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為（ABCD）A．大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神 B．大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 C．獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè) D．獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)

9．當(dāng)今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為科技和人才的競爭。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，需要我們對科學(xué)以及科學(xué)家的使命有更清晰的認(rèn)識，以報(bào)效祖國。下列屬于科學(xué)認(rèn)識的是（ABC）

A．科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù) B．科學(xué)無國界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與祖國有著密切的關(guān)系 C．科學(xué)知識無國界，但科學(xué)知識的運(yùn)用卻不可能離開具體的國家 D．自然科學(xué)家和社會科學(xué)家都對國家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大責(zé)任 10．愛國主義是中華民族精神的核心，此外，其內(nèi)涵還包括（ABCD）A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

11．弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐，反映（ABC）A．社會主義初級階段的基本特征 B．完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要 C．社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

D．中國古代道德傳統(tǒng)和其他民族的文化成果

12．改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。下列關(guān)于改革創(chuàng)新的認(rèn)識，正確的是（ABCD）

A．改革創(chuàng)新是民族精神和時(shí)代精神的核心 B．改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 C．改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

D．改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件 13．下列關(guān)于民族精神與時(shí)代精神關(guān)系的認(rèn)識，正確的是（ABCD）A．時(shí)代精神與民族精神緊密相連 B．時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn) C．民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托

D．兩者的有機(jī)統(tǒng)一成為社會主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容 14．愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。腳踏實(shí)地，做忠誠的愛國者，應(yīng)當(dāng)成為每一個中華兒女的基本追求。做忠誠的愛國者要做到（ABCD）

A．自覺維護(hù)國家利益 B．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一 C．增強(qiáng)國防觀念 D．以振興中華為己任

15．增強(qiáng)國防觀念是新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容。對于當(dāng)代大學(xué)生，增強(qiáng)國防觀念的重要意義在于，這是大學(xué)生（ABCD）

A．報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)

B．履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 C．提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要 D．提高道德素質(zhì)、引領(lǐng)社會風(fēng)尚的必要手段

三、簡答題

1．什么是愛國主義？愛國主義有哪些基本要求？

答：愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。愛國主義不僅僅是一種感情，而且還是一種思想或精神。愛國主義應(yīng)當(dāng)是熱愛自己的祖國，為祖國的繁榮、富強(qiáng)、獨(dú)立而獻(xiàn)身的精神。愛國主義的內(nèi)容：第一，民族自豪感和自信心。第二，奮起抵抗外敵的侵略，維護(hù)祖國的獨(dú)立和主權(quán)完整。第三，反對分裂和割據(jù)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一。第四，勇敢勤勞，推動祖國的進(jìn)步和富強(qiáng)。2．簡述愛國主義的時(shí)代價(jià)值。

答：

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，（二）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，（三）愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力，（四）愛國主義是個人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

3．什么是民族精神？中華民族精神包括哪些內(nèi)涵？

答：民族精神是反映在長期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。1）重德精神。重視道德自覺和人格完美是中華民族精神的重要內(nèi)涵之一。（2）務(wù)實(shí)精神。中國人歷來重視實(shí)際，講求實(shí)用，追求事功，而輕浮華，貶空談，鄙玄虛，表現(xiàn)了黜玄想而務(wù)實(shí)際的民族精神。（3）自強(qiáng)精神。自強(qiáng)不息，剛健有為，集中反映了中華民族朝氣蓬勃、努力向上的頑強(qiáng)生命力，表現(xiàn)了中華民族百折不撓的開拓精神，反抗惡勢力的斗爭精神，完善自我的進(jìn)取精神，以及在日常生活中的勤勞節(jié)儉美德。（4）寬容精神。“厚德載物”集中表達(dá)了兼容并包的精神。這種精神要求胸襟闊廣，寬容大度，能夠合理地對待大自然，能夠團(tuán)結(jié)各個方面的人，容納各種不同的意見。（5）愛國精神。關(guān)心社稷民生，維護(hù)民族獨(dú)立，為“報(bào)國”而獻(xiàn)身的精神品格，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

4．做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面做出努力？

答：

一、自覺維護(hù)國家利益

二、促進(jìn)名族團(tuán)結(jié)

三、維護(hù)祖國統(tǒng)一

四、增強(qiáng)國防觀念

五、以振興中華為己任

5．簡述大學(xué)生增強(qiáng)國防觀念的重要意義。

答：大學(xué)生是一個最具有革命創(chuàng)造力和青春活力的團(tuán)體，不論是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還是在國防建設(shè)中都有著舉足輕重的作用；人才是建軍治軍之本，也是戰(zhàn)爭制勝的關(guān)鍵因素。近年來，國家頒布了一系列政策與方針，鼓勵在校大學(xué)生和應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生應(yīng)征入伍，祖國需要建設(shè)，同時(shí)又需要強(qiáng)有力的國防作為支撐，保護(hù)國家在一個安定和平的國內(nèi)外環(huán)境下正常發(fā)展；所以培養(yǎng)大學(xué)生的國防意識觀念，加強(qiáng)大學(xué)生的國防素質(zhì)教育，是大學(xué)生素質(zhì)教育中的重中之重。

四、論述題

1．請結(jié)合實(shí)際，論述對于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立哪些觀念？

答： 第一,人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。第二,科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。第三,經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

2．試論經(jīng)濟(jì)全球化形勢下，為什么要弘揚(yáng)愛國主義？

答：第一，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，國家仍然是民族存在的最高組織形式。第二，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，民族國家仍然是國際社會的最強(qiáng)大的獨(dú)立主體。第三，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，國家是促使經(jīng)濟(jì)全球化趨勢正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量。

3．聯(lián)系實(shí)際，論述大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神。

答：弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐，立足于掌握豐富的知識和過硬的本領(lǐng)。要養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地地作風(fēng)。要樹立創(chuàng)新意識，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，確立與時(shí)代進(jìn)步潮流相適應(yīng)的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，努力走在全社會創(chuàng)新的前列，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。4．試論如何正確理解和大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？

答：弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。要以人民群眾創(chuàng)造歷史的火熱生活為源泉，批判地繼承中國古代的傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒外來文化和道德的積極成果，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，以我為主、為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，使民族精神得到大力弘揚(yáng)。

五、材料分析題

1．結(jié)合材料回答問題

錢學(xué)森（1911～）中國著名科學(xué)家，1911年12月11日生于上海，1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機(jī)械工程系，1935年赴美國研究航空工程和空氣動力學(xué)，1938年獲加利福尼亞理工學(xué)院博士學(xué)位。后留在美國任講師、教授。1950年開始爭取回歸祖國，受到美國政府迫害，失去自由，歷經(jīng)5年于1955年才回到祖國，1958年起長期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

1991年10月16日 國務(wù)院、中央軍委授予他?國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家?榮譽(yù)稱號和一級英雄模范獎?wù)隆Ｍ耆沃袊茀f(xié)名譽(yù)主席。1999年9月18日 中共中央、國務(wù)院、中央軍委授予他?兩彈一星?功勛獎?wù)隆?/p>

在榮譽(yù)面前，錢學(xué)森是這樣說的：?說是表彰我對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是最重要的。?

問：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的。結(jié)合以上材料，談?wù)勀阍谶@方面的看法。

答：首先，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代要樹立堅(jiān)定的愛國、報(bào)國信念。其次，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代要努力學(xué)習(xí)科學(xué)，貢獻(xiàn)祖國建設(shè)事業(yè)。再次，經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

2．結(jié)合材料回答問題 材料1 中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。現(xiàn)在，我國人民在建設(shè)有中國特色社會主義理論和黨的基本路線指引下，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

——摘自《愛國主義教育實(shí)施綱要》

材料2

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。┅┅面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

——摘自江澤民在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報(bào)告

材料3 從北京到汶川，?萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)?，偉大的抗震救災(zāi)精神凝聚13億人民的力量。

從汶川到北京，?同一個世界，同一個夢想?和?超越、融合、共享?的理念，化為億萬人民無私奉獻(xiàn)、積極參與的行動，自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的民族精神注入了時(shí)代強(qiáng)音。

——摘自《中國青年報(bào)》2008年9月27日

（1）結(jié)合材料，闡明中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)及其時(shí)代價(jià)值。

答：中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)有：第一，熱愛祖國。熱愛祖國首先表現(xiàn)為對于祖國這塊國土的熱愛；表現(xiàn)為人們爭取自己祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。第二，建設(shè)祖國。建設(shè)中國特色社會主義是新時(shí)期愛國主義的主題。第三，保衛(wèi)祖國。抗擊侵略、保衛(wèi)國土，是愛國主義的突出表現(xiàn)。第四，富強(qiáng)祖國。把社會主義祖國建設(shè)成為世界強(qiáng)國，是新時(shí)期愛國主義的最高目標(biāo)。中華民族愛國主義的時(shí)代價(jià)值：

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

（二）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

（三）愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力

（四）愛國主義是個人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

（2）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了什么樣的偉大民族精神？

答：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，形成了厚德載物、堅(jiān)忍不拔的民族品格，兼收并蓄、和實(shí)生物的民族風(fēng)范。

（3）結(jié)合材料，闡述時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系，在當(dāng)代中國如何弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

答：“偉大的民族精神和時(shí)代精神是凝聚億萬人民、鼓舞人們奮發(fā)進(jìn)取的旗幟，是中國人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會活力的強(qiáng)大力量。”弘揚(yáng)和培育民族精神必須立足于時(shí)代，根據(jù)時(shí)代的特征來把握時(shí)代精神，結(jié)合時(shí)代精神來弘揚(yáng)和培育民族精神。堅(jiān)持理想信念與愛國主義的統(tǒng)一。堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。堅(jiān)持民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一。堅(jiān)持自強(qiáng)不息與和平發(fā)展的統(tǒng)一。

第五篇：思修

①關(guān)于結(jié)婚年齡，要求未婚的軍隊(duì)干部、戰(zhàn)士和職工，響應(yīng)晚婚的號召，不要過早結(jié)婚。②關(guān)于軍隊(duì)干部配偶的條件，比一般公民嚴(yán)格，必須是歷史清楚、思想進(jìn)步、政治可靠、作風(fēng)正派的無嚴(yán)重傳染病的公民；現(xiàn)役軍人一律不準(zhǔn)與外國人或居住在香港、澳門的人員結(jié)婚。③營以下的干部結(jié)婚，必須申請團(tuán)級政治機(jī)關(guān)審查同意，團(tuán)以上干部結(jié)婚，必須申請上一級政治機(jī)關(guān)審查同意，然后由所在單位團(tuán)以上政治機(jī)關(guān)出具證明，才能到婚姻登記機(jī)關(guān)辦理結(jié)婚登記手續(xù)。“明知是現(xiàn)役軍人的配偶而與之同居或者結(jié)婚的，處3年以下有期徒刑。”在離婚方面：“現(xiàn)役軍人的配偶要求離婚，須得軍人同意。雙方都是軍人的離婚案件或者軍人一方提出離婚的，應(yīng)先經(jīng)當(dāng)事人所在部隊(duì)政治機(jī)關(guān)審查、調(diào)解，無效時(shí)再由部隊(duì)政治機(jī)關(guān)提出處理意見，然后由人民法院審理判決。非軍人一方提出離婚的，須經(jīng)軍人同意；如軍人不同意，而且原婚姻基礎(chǔ)和婚后感情較好，非軍人一方又無重要、正當(dāng)理由的，應(yīng)對非軍人一方進(jìn)行說服，教育其珍惜與軍人的婚姻關(guān)系，調(diào)解或判決不準(zhǔn)離婚；如果夫妻感情確已破裂，或軍人一方有重大過錯，婚姻已不能繼續(xù)維持的，經(jīng)調(diào)解和好無效，應(yīng)當(dāng)通過軍人所在部隊(duì)團(tuán)以上政治機(jī)關(guān)向軍人做好思想工作，調(diào)解或判決準(zhǔn)予離婚。總政治部于2001年11月頒布了《軍隊(duì)貫徹實(shí)施〈婚姻法〉若干問題的規(guī)定》，對軍人晚婚年齡、配偶條件等諸多問題作了具體規(guī)定。

對女方懷孕期間和分娩后一年內(nèi)離婚的特別規(guī)定。所以《婚姻法》第34條規(guī)定：“女方在懷孕期間和分娩后一年內(nèi)或中止妊娠六個月內(nèi)，男方不得提出離婚，女方提出離婚的，或人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。”

《婚姻法》第32條第2款規(guī)定，“如感情確已破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚”。我國婚姻法列舉了五種具體情形：

一、實(shí)施家庭暴力或虐待遺棄家庭成員；

二、重婚或有配偶者與他人同居的；

三、有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改的；

四、因感情不和分居滿兩年的；

五、一方被宣告失蹤另一方提出離婚訴訟的。

離婚后，一方以尚有夫妻共同財(cái)產(chǎn)未處理為由向人民法院起訴請求分割的，經(jīng)審查該財(cái)產(chǎn)確屬離婚時(shí)未涉及的夫妻共同財(cái)產(chǎn)，人民法院應(yīng)當(dāng)依法予以分割婚姻關(guān)系存續(xù)期間，父母雙方或者一方拒不履行撫養(yǎng)子女義務(wù)，未成年或者不能獨(dú)立生活的子女請求支付撫養(yǎng)費(fèi)的，人民法院應(yīng)予支持。

網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會道德之間存在一種部分與整體的辮證關(guān)系。現(xiàn)實(shí)社會道德對網(wǎng)絡(luò)道德具有精神動力功能、評價(jià)功能、指向功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能，網(wǎng)絡(luò)道德是現(xiàn)實(shí)社會道德在虛擬網(wǎng)絡(luò)上的延伸或再現(xiàn)。但是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成了網(wǎng)絡(luò)道德行為的動態(tài)性;網(wǎng)絡(luò)道德也可以張揚(yáng)和強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)社會的美德，催生出新的社會道德觀念和行為習(xí)慣。而墓于二者的這種辮證關(guān)系，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會道德教育，規(guī)范約束網(wǎng)絡(luò)行為，是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實(shí)社會道德良性互動的根本途徑。現(xiàn)實(shí)道德對網(wǎng)絡(luò)道德的主導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)道德對現(xiàn)實(shí)道德的反作用。

如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德

網(wǎng)絡(luò)道德通過德育課堂、虛擬社區(qū)、網(wǎng)上咨詢、在線討論、網(wǎng)上家長學(xué)校、網(wǎng)上德育基地等途徑來實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)。學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德目標(biāo)除了德育大綱規(guī)定的針對不同年齡階段學(xué)生總體的德育目標(biāo)外，還有網(wǎng)絡(luò)特色的德育目標(biāo)，包括網(wǎng)絡(luò)道德、信息素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)倫理、自我管理學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)人格等。1.提高大學(xué)生道德選擇能力，2.培養(yǎng)大學(xué)生信息素養(yǎng)3.形成健全的網(wǎng)絡(luò)人格4 營造大學(xué)生綠色網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生活環(huán)境。