第一篇：讀《生死表決的方法》有感

讀《生死表決的方法》有感

1990年6月10日上午，5390班機和往常一樣，準時起飛，機長是蘭開斯特，副駕駛員是阿拉史泰爾。飛機上有一名乘務長和3名空姐，以及81名乘客。

飛機起飛后，機長想去弄杯飲料，可就在他起身的那一剎那，一塊擋風玻璃脫落了！之后，機長吸出了機艙外。但他的腳被纏在控制盤上，乘務長和兩名空姐死死拽住，他沒有甩出去。

但現在的問題是艙內供呼吸的氧氣只能維持30分鐘。但是，機長還在機艙外，要堵住進風口，就要丟掉機長。乘務長和空姐陷入了極大的痛苦中。

在乘務長的授權下，另一名空姐走到客艙內，說現在機長被吊在機艙外，丟不丟下他事關我們的生死，請大家考慮后表決，贊同丟掉請舉手，舉手的人超過半數，我們就將丟下機長。

說完后，有人迅速舉手，空姐努力地克制著自己情緒，快要過半數40時，突然，有個舉著手的人，把手放了下來，緊接著，一個又一個人放下了手，最終，沒有人舉手。

經過不懈的努力，阿拉史泰爾終于和空管中心取得了聯系，在事故發生22分鐘后，飛機成功降落！機長被救護車接走。

讓人不敢相信的是，機長居然在醫院里救活了。后來的調查表明，如果當時丟下機長，他會被卷入引擎內，結果只能是機毀人亡。

讀完這篇文章，我深有感受，81名乘客改變表決結果，既拯救了機長，也在冥冥之中拯救了他們自身。這也許就是所謂的“好人有好報”吧。每個人應該懷著“做好事，得善報”的心理，每一天認真的去做幾件好事。

同時，我也十分贊賞那81位乘客，他們在生死攸關面前，想到自己，更要想到別人。他們并沒有只顧自己的危險，而是站在機長的角度上來看待問題。有的時候，人心之善就是一種力量！是一種偉大的力量！是一種戰勝危險的力量！是一種無堅不摧的力量！

佛前種下一片慈悲，上帝欣然同意他們開花。這句話具有深淵的哲理。每天你去做幾件好事，哪怕是微不足道的小事，拿在將來也會收獲許多善果。我給大家講個故事：一一位農民救了一個落水的兒童。那位兒童就是丘吉爾。第二天，一位紳士來到那位農民家，要答謝農民救了自己的兒子，那位農民不要錢財，那位紳士就資助了酷愛醫學但沒錢上學的農民兒子弗萊明，于是就有了弗萊明發明青霉素。事情還沒有完，二戰期間，已經當上英國首相的丘吉爾出訪非洲時，不幸得了肺炎，生命垂危。肺炎在當時屬絕癥，醫師均束手無策。緊急時刻，弗萊明從英國趕來，使用剛剛發明的青霉素，治好了丘吉爾的病。丘吉爾緊緊握住弗萊明的手說：“謝謝你，給了我兩次生命。”弗萊明微笑著回答：“不用客氣，第一次是我救你，但這一次是你的父親救了你”。

同學們，讓我們每天認真做幾件好事，哪怕是很小很小的事，但將來就會得到許多善報。

第二篇：讀《生死跳傘》有感

讀《生死跳傘》有感

讀《生死跳傘》有感1

今天我看了一篇文章叫《生死跳傘》，文章大意是這樣的：湯姆有一架屬于自己的小型飛機。一天湯姆和庫爾以及另外五個人乘飛機飛過一個人跡罕至的海峽。飛機已經飛行了兩個半小時，再有半個小時就可以到達目的地了。

突然，湯姆發現飛機油料不多了，湯姆判斷是漏油了，因為在起飛前他給油箱加滿了油。湯姆將這消息一傳達，飛機上的人一陣慌亂。湯姆說：“我們有降落傘?！彼f：“庫爾，我帶五個人先跳，你開好飛機，最后在適當的時候再跳吧?！憋w機上只剩下庫爾一個人了。這時，油料已盡，飛機在靠滑翔向前飛，庫爾決定跳下去。于是，他一手抓過降落傘包一掏，大吃一驚，這是一包湯姆的舊衣服！庫爾氣的.大罵湯姆。飛機滑翔著終于上了沙灘。半個月后庫爾回到小鎮上，才發現包有一張紙條，上面寫著：庫爾，機下是鯊魚區，跳下去必死無疑，不跳，沒油的飛機會很快墜海。我帶他們先跳下去，飛機重量減輕，肯定能滑翔過去。

現在像這樣的生死友誼很少了，我很喜歡文中的湯姆，

讀《生死跳傘》有感2

在周末兩天日子里，我讀了不少書，其中有一篇文章，雖然很短，但十分感人。它仿佛在我平靜的心爐中添了一把柴，暖暖的，很熱很熱。

《生死跳傘》講的是：湯姆和庫爾5人乘自家飛機飛過人跡罕見的.海峽，再有半小時就可達目的地，可湯姆發現油箱漏油，油料不足。湯姆叫庫爾操縱飛機，他和另外5人跳傘降落。后來，庫爾要跳時，發現傘包中只有衣物和幾張紙，就大罵湯姆，在絕望時，奇跡出現了，飛機貼著海面撞落在海灘上。當湯姆再次打開那包看見那幾張紙時愣住了。上面湯姆寫著：庫爾，我的好兄弟，機下是鯊魚區，跳下去必死無疑，我帶他們下去，飛機減輕重量，肯定能滑翔過去……祝你成功！

在讀此文時，一開始我十分氣憤，氣憤湯姆只為自己，不顧好友，但讀到最后那封信時，我不禁淚如雨下。我與湯姆比起來，我是多么微不足道。我也有自己的好兄弟，但是如果我碰到這種情境，我一定不會像湯姆一樣奮不顧身地跳下飛機，我只會讓自己生，讓別人死……想到這里，我的內疚就不斷地涌上心頭。

記得有一次，在體育課上，我和陸宸燁還有幾個同學打乒乓，我與他一隊，我隊的一個隊友輸了要換人，由于我和陸宸燁都想馬上上臺打球，所以發生了沖突，還打了起來。你想，我們為了這么一件小事都要打起來，這還叫友誼嗎？我錯了，我應該學會謙讓，應該學習湯姆，不自私自利，這才是兄弟，才是真正的友誼。

《生死跳傘》讓我懂得了，世界上寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更廣闊的應該是人的胸懷。我想，我應該懷有比大海藍天更寬廣的心胸！

讀《生死跳傘》有感3

今天我讀了一篇很感人的文章，題目是《生死跳傘》，這篇文章主要寫湯姆與好友庫爾之間的一件事。

湯姆有一駕小型飛機。一天，湯姆和好友庫爾及另外五個人乘飛機越過一個海峽時，湯姆發現漏油了，飛機上頓時亂作一團，湯姆安慰他們不要驚慌，自己走向機尾，拿來降落傘，對庫爾說：“我帶著他們先跳下去?！憋w機上就剩下庫爾一個人，重量減輕后，庫爾正準備跳傘，卻發現沒有降落傘了，他驚呆了，稍作鎮定，只好向海面沖去，他猛拉操作桿，飛機貼著海面沖過去，“咚”的一聲撞在松軟的海灘上，庫爾得救了。回家后，當他得知湯姆為了救自己而帶著其他五個人跳下鯊魚區死了后，他放聲大哭。

讀了這篇文章，我被湯姆的精神深深感動了，他很清楚，飛機減輕重量后，庫爾是可能生還的，湯姆把生的.希望留給別人，把死的危險留給自己，這是多么高尚的品質，多么無私的精神。

現在社會上像湯姆這樣的朋友并不多見，如報紙曾報道過這樣一件事，親兄弟為了爭奪遺產而互相殘殺，結果兩敗俱傷。

我們應向湯姆學習，為了朋友敢于兩肋插刀，這樣做才是真正男子漢之間的友誼。

第三篇：讀《生死跳傘》有感

讀《生死跳傘》有感

廖佳儀 初一八班

友誼，總是讓人在最黑暗時，讓人看見一束光芒；總是在人最危險的時候，給人安全感。這個故事也許能給我們帶來更大的啟示。

湯姆有一架小型飛機。一天，他和好友庫爾乘飛機飛到了一個人跡罕至的海島上。飛機已飛行了兩個小時，還有半個小時就可達到目的地。這時，湯姆發現飛機的油不多了，估計是油箱漏油了。湯姆一公布這個消息，庫爾一陣驚慌。湯姆安慰庫爾，說：“沒事的，我們有降落傘?！睖纷呦驒C尾，拿來了降落傘，對庫爾說：“好朋友，為了減輕飛機重量，我先跳傘了，你在適當的時候再跳吧?！闭f完，他就跳了下去。飛機上只剩下庫爾了，這時儀表顯示油料已盡，飛機考滑翔無力的往前飛，于是，庫爾一手抓緊操縱桿，一手在傘包里翻找降落傘，他發現：包里沒有降落傘，是湯姆的舊衣服！

庫爾大罵湯姆。只好使出渾身解數，能開多遠就開多遠。奇跡出現了，一片海岸出現在眼前，他大喜，用力猛拉操縱桿，“嗵”的一聲，飛機撞在了松軟的海灘上。一個月后，庫爾回到湯姆所居住的鄉鎮，拎著湯姆的舊衣服，在湯姆家門前發出獅子般的怒吼：“湯姆，給我滾出來。”湯姆的妻子開門，告訴他湯姆一直沒回來，又仔細翻看了那堆舊衣服，翻出了一張紙條：庫爾，我的好兄弟，飛機下面是鯊魚區，跳下去必死無疑。我跳下后，能減輕飛機重量，你大膽的向前開吧，祝你成功！

有時候，我們只相信我們親眼看到的，但是，我們并不了解真相就去輕易地判斷是非對錯。朋友表面上的逃避其實是在拯救你的生命。友誼是開在沙漠里的花，讓你在絕望的邊緣找到活下去的希望；友誼是雨中那把傘，在你被雨水無情的拍打時，替你遮風擋雨；友誼是無邊黑暗中的照進來的一束光亮，讓你看見了重見天日的曙光。

有時候，你所見的并非就是事情的真相。當你和你的朋友的友誼呈現非常態時，不要輕易懷疑友誼，否定友誼，也許你的朋友此時正在無言的為你做著犧牲。珍惜友誼吧，你講收獲更多。

第四篇：讀部分生死場有感

讀部分生死場有感

一麥場

“麻面婆不是一只蝴蝶，她生不出磷膀來，只羊有印就的麻痕?！?生活的艱辛在麻面婆的臉頰上劃下重重的一筆“兩只蝴蝶飛戲著閃過麻面婆，她用濕的手把飛著的蝴蝶打下來，一個落到盆中溺死了” 想起一句話 蝴蝶飛不過滄海，可它不止飛不過滄海，它同樣也難逃人類的魔掌?！昂⒆铀溃凰阋换厥?，你們以為我會暴跳著哭吧？我會嚎叫吧？起先我心也覺得發顫，可是我一看見麥田在我眼前時，我一點都不后悔，我一滴眼淚都沒淌下”讀到這句話，我的心里發顫，這王婆太可怕了。記得老師說過作品寫出了當時東北人們對于土地的·敬畏與臣服，可這種臣服令我感到心酸。孩子還比不上土地,，我無法想象當時的世界的色彩。如果要我來形容，我會說是灰色的.，這讓人感覺到一種對于生活坎坷的哀痛

二菜圃

“嬸嬸完全悲傷下去，她說：“等你娶過來，她會變樣，她不和原來一樣，她的臉是青白色；你也再不把她放在心上，你會打罵她呀！男人們心上放著女人，也就是你這樣的年紀吧！”年輕人總有股熱情，而過來人有自己對于生活給予他的一種理解，所以我們無法說成業嬸嬸說的是錯誤的，甚至在讀文章的時候可能會有種認同感，成業嬸嬸的話語，是她本身生活的寫照，她對自身的命運有一種哀痛。她的命運可能也是當時許多女子的命運吧。“母親一向是這樣，很愛護女兒，可是當女兒敗壞了菜棵，母親便去愛護菜棵了。農家無論是菜棵，或是一株茅草也要超過人的價值?！蓖恋卣嬗心敲粗匾獑?，一棵茅草也比人有價值，很可悲。生活在那樣一個年代里，人生命的尊嚴似乎是一種笑話，一種要不可及的夢。這讓我感到那個時代人們生活的一種艱難與無可奈何。關于土地，這似乎是代代中國人民心中不可磨滅的信仰吧，它有讓人臣服的力量所在 老馬走進屠場

“悲傷立刻掠過王婆的心孔。啞著嗓子，王婆說：“算了吧！算了吧！不下湯鍋，還不是等著餓死嗎？”為了生存，殺了自己精心養著的馬，王婆是傷心的。可是為了生存，這種傷心是無法避免的?！爸粸橐粡堮R皮，主人忍心把它送進屠場。就是一張馬皮的價值，地主又要從王婆的手里奪去?！蹦莻€時代生存的悲哀在這里上演。活著，一切都是為了要活著，僅僅是為了活著。一切的彷徨，一切的苦難，都是為了在這個世間掙扎著，活著。人民的生活是如此的艱難

不健全的腿

““你回家去看看吧！老婆、孩子都死了！誰能救你，你回家去看看吧！看看就明白啦”1二里半的老婆，孩子都被日本兵殺了，他心中充滿無限悲傷，他是恨日本兵的吧，因為他們，他的家破碎掉了，他只剩下羊了“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠了！模糊了！山崗和樹林，漸去漸遠。羊聲在遙遠處伴著老趙三茫然的嘶鳴”二里半未來面對的是怎么呢？我們不清楚，但未來因為未知而讓人更有希望

第五篇：讀《生死無盡》有感《生死無盡》讀書筆記

讀《生死無盡》有感 《生死無盡》讀書筆記

原創： 莊鎮鳳

每一個人類都會經歷這樣的事情，一步一步地踏在歲月的長河上，一點一點地成長，不僅是身體的發育，更是靈魂的不斷升華，直至死亡。沒錯，我們人類的終點站就是死亡。很多時候，我們常常逃避這個問題，我們興致勃勃地談論未來，談論國家美好的發展，但是，我們始終會忽略，從某種意義上講，根本沒有所謂的“未來”,我們邁向的，一直是死亡。

在夜深人靜的時候，在我們受挫的時候，在我們心靈平靜下來的時候，在我們仰望浩瀚的星空的時候，我們都深思過：活著是為了什么？死亡之后是什么？有人說，活著是為了夢想，夢想是為了什么？夢想是一種渴望。而渴望是人的一種欲望，是一種靈魂需求。那么再進一步，靈魂為什么要有需求？我想，是為了填補尋求為什么活著而不得的空虛吧！人，總是得要有一種信仰，支撐著他過活。因此，有人說活著為了家人、責任、奉獻……

《生死無盡》中講述的就是余德慧教授對生與死的理解，是他邁入中年心境的散文集。他說，年輕時迷信【科學】，對看不見的【精神】置若寡聞，當時研究的是“沒有心的心理學”,那是一種沒有血肉的知識游戲，拯救不了生命的煩憂。后來他慢慢轉向，開始安靜地看人，而這幾年他更走近安寧病房去，看盡生死之間的各種故事，對生命、對死亡、對人的心靈狀態，有了更深刻的體悟。在書中，他探尋活著的滋味，也思索善終的真意。他談童年記憶中的雨聲、談安寧病房中的原住民老人家、談虛無洪流中的心靈之光、談潛意識和夢境，他引用卡繆的小說、惠特曼的詩歌、托爾斯泰的 散文、印第安人的神話傳說、佛學及禪學經典……借此告訴我們：生死之間沒有邊界，過去和未來也在此刻的瞬間。生命是以“我們”作為起點，而不是“我”.人活著是跟其他人緊緊相依，人的死去，也是朝向更廣闊世界的一種皈依與返回。生命宛若似水年華：所有的快樂、悲傷、圓滿、缺憾，以及瞬間與永恒。不需要可以擁有什么，重要的是去品嘗一切。

讀《生死無盡》，與其說像是在與智者說話，不如說是思想匯入了奇妙的海洋，深有感觸。就像書中談及活著的問題：我們不愿意對生命說謊，所以我們必須用一種本真的態度對待自己的活著。最本真的態度是把“活著”當做問題，而不是理所當然。我們常常認為自己的后半生還很長，不用著急，每天都虛度著歲月，消磨著時光，似乎對于我們來說，這一輩子依舊是緩慢的時序。這是因為，我們從來不把死亡當做生命的一部分，我們僅僅是知道活著。我認為，我們偶爾也需要像書中所說的那樣，對活著提出“瀕臨”的對策，也就是將生死的界限抹掉，在任何時候的瞬間都能夠準確的捕捉到死亡和存活的同時存在。若喜，則生死同喜；若悲，則生死同悲。活著，意味著瞬間生命出現與死亡。此生，真的也許就是一瞬間的事情，這一秒我們還存活在所謂的世界上，可能下一秒，我們就是面臨死亡，死亡和存活是并存于我們身邊的。因此，我們必須懂得在活著里的死亡，太過熱切于活著，最后總會被證明是一件蠢事。就像是古代帝王總想尋求永生，千秋萬代，最后不過是從云端摔落，跌得遍體鱗傷，虛夢一場，化作一抔黃土罷了。

我們一生中會面臨很多次死亡。就如書中講到，現世的活著，是基因不斷組合中，一剎那之間形成的一個暫時現身的東西。我們剛好存在同一個時代，不過是意味著我們彼此曾在此世的相同時間共處，我們有了同一時間的游戲。我們彼此因為機緣而聯系在一起，我們恰好在同一時間而存活，因為血緣，即基因的親近，我們依賴著父母和親人，因為某種情感的共鳴，我們和其他人有了解不開的絲絲縷縷，因為靈魂的觸動，我們會愛上一個人。似乎，我們接受了這個世界規則，不知道是誰灌輸進來的，是誰規定了法則，我們得不到答案。我們只是一昧地接受，我們的一生：誕生在世界上，學語言，學走路，學會自理生活，上學，戀愛，工作，結婚，等待死亡。我們似乎繞進了一個怪圈，以至于我們走走停停，看不清終點，看不清世界的本質，把生命鎖在自己的世界里自我沉溺或哀怨，等待一個神明的救贖。

細思，我們的生活里有多少看了一半的書，有多少買了又不穿的衣服，有多少丟棄在回憶里的悔恨，又多少次曾在寂寥的夜晚忍不住埋進自己的臂彎，止不住心疼地抱住自己……心中仿佛追求著什么，卻又空蕩蕩的；想抓住什么，滑過指縫的卻是挽留不住的似流水的無奈。于是，盡管我們常常被一堆物質包圍和親朋好友關心，但依舊感受到了靈魂深處的孤寂。每每到這，我們總會分外想珍惜大雨中為我們撐傘的人，幫我們擋住外來物的人，在黑暗中默默抱住自己的人，都自己笑的人，陪自己徹夜聊天的人，坐車來看望自己的人，陪自己哭過的人，在醫院陪自己的人，總是以自己為重的人，帶自己四處游蕩的人，說想念自己的人。我們像是渴望觸碰太陽的人，想緊緊地拽住最后一根稻草，企盼著如冬陽般的溫暖可以救贖自己整個靈魂的寂寥。不至于彷徨，不至于無措，不至于迷失在人流中。

當某天，我們第一次遇見死亡，真真切切地發生在我們身邊時，不再是影片中寥寥幾個片段時，那會是我們第一次看見揭開死亡的面紗。如若，死去的是與我們有著深刻共鳴的親友，我們會被悲傷和無助淹沒，會第一次意識到，死亡，是隔絕靈魂的墻，是如斯可怕的事情，讓人可恨又無可奈何。如若，死去的是與我們交際不多的人物，我們會對死亡視而不見，認為不過是世界又減輕了一個人口壓力罷了，在葬禮上，我們依舊笑看歲月，談論下次放假去哪里玩，晚飯吃什么。兩種情況相同的是，逝去的人，終將會被我們遺忘。是否真是忘川河的神秘威力，抑或是孟婆的巧思造就？于是給予了我們一個可笑的理由——我們要看向未來，不能停留在過去的悲傷里。什么是未來？我們從未擁有過未來，我們擁有的一直只有現在！

人性，或許，本來就是冷漠的代名詞。只有在面臨自身危險的那一刻，才會真正去碰觸，人，不得不死亡的事實吧！我們總是興味地注視著某些事物：子女、事情、工作或者休閑。每個人總是在某些頻道里生活著，一個他愿意駐留的地方，一件他心甘情愿做的事，以及他愿意與之相與的人群。

但是，我們逃避不了自己與自己獨處的時間，在某年某天某刻，也許是嗅到一種熟悉的氣味，也許是聽見同樣的臺詞，也許是經過某個地方，我們仿若脫離了世界的喧囂，似曾相識的感覺從腳尖延伸至心臟，充斥著自己的感官，喚醒了自己沉寂許久的靈魂，回顧自己走過的時光，恍然如夢。有人曾經比喻過，人生不過是夢一場，不是完全沒有道理?；谢秀便遍g，有時我們會分不清夢境和現實。

在書中有這樣一段描寫：“在夜夢里，我們發現每個人都是堂吉訶德。剝掉堂吉訶德，我們什么都不是。昨晚夜里，夢見我聽人們說話。有人說很悲憤，有人說很誠摯。我問，為什么這樣說、那樣說？人們回答我，如果我不這樣說，我就沒有我‘這邊’的感覺，我‘這邊’的世界；如果你不那樣說，我就沒有‘那邊’的感覺、‘那邊’的世界。我說話是我的世界。你可以贊美我的話、我的世界；你可以詆毀我的話、我的世界；如果你連詆毀 都不愿意，你根本連我存在的世界都不肯承認。你完全沒有資格這么做，做人就是活在世界，就是說話”,也就是說，余德慧教授認為，人所生存的文化層正是人作為“堂吉訶德”的所在之處。夢境是粗糙、原初的心，只有從夢境這里，我們才脫離文化層的制約，反身看到文化層在我們的存在之中。

時間就是活著。我們在時間里頭，而不是在時間之外。

作者|莊鎮鳳