第一篇：學習八字真經心得體會

學習八字真經心得體會

勤學、修德、明辨、篤實，是去年5 月4日總書記在北京大學同師 生代表座談時，對當代大學生提出 的殷切期望。四者辯證統一，有機 聯系，缺一不可。這是習近平總書記 記傳授給青年學生的“八字真經”，我們當時刻銘記于胸，付諸于行，用青春的臂膀扛起時代的重任，用 青春的面龐裝點祖國的容顏，用青 春的筆觸書寫壯美的詩行。

勤學。是要解決“為什么學，學什么，怎么學”的問題。只有堅持 學習和讀書，才能用新的理念和方法，使思想教育更具科學性和時 效性。在這個問題上，我選取一個切入點來闡述我的觀點，那就是 “讀書”，如何讀書？讀什么書？首先要認真學習馬克思主義理論，因為它是社會主義核心價值觀的“魂”，原原本本學習和研讀經典 著作，讀馬列將會進一步凈化我們的心靈，進一步堅定我們的信仰。其次要 學習中國優秀的傳統文化，因為它是社會主義核心價值觀的 “根”，學習優秀的傳統文化既有利于增強對核心價值觀的認同感，又能助于培養青年學生的人文精神，更是增強學生思想工作滲透力 的有效途徑。勤學格物，讓學習成為一種人生習慣。我們這代青年 人正處在變革發展的關鍵時期，但在浩瀚的知識海洋和快節奏的時 代變化面前，我們有限的知識積累總是相形見絀。青年階段是人生 系統學習的重要時期，這就需要我們在青年時期掌握好的學習方法、養成好的學習習慣，處理好“博”和“專”的關系。博而知其廣，專而求其至，這樣才能對知識的積累、對事物的表象窮其理、求其 質、融其道。用積累夯實基礎，用傳統融會前沿，用思想觸碰現實，讓勤學格物成為我們這一代人的生活方式和人生習慣。

修德。就是要解決“什么是德，為什么修德，怎樣修德”的問題。德，本也，修德，也即修為。在這個問題上我選取一個切入點，即如何繼 承和弘揚我國的傳統美德。美德是道德的核心，美德更是社會主義核 心價值觀的營養，是“基石”。那么如何講道德、尊道德、守道德？ 我個人認為：應注意從以下三個方面進行修煉和提升。首先是慎始，“慎始”一詞出自《左傳》：意為萬事開頭難，好的開始是成功的一 半，這和習總書記講的系好人生的第一粒紐扣的意思是一致的。我們 在引導青年共圓偉大中國夢的當下，不僅要站在理想信念這個制高點 上，依靠思想上、精神上的吸引力和凝聚力，匯聚內在的強大的持久 的動力。還要努力幫助廣大青年樹立遠大理想，用科學的理論武裝青 年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標感召青年，用光明的未來 激勵青年，使其不斷增強實現人生夢想的自信。其次是“慎 獨”，出 自《禮記。中庸》，“慎獨”不僅是個人進行道德修養的方法，也是評 定一個人道德水準的關鍵，更是一種情操、修養和自律。思想政治工 作中身教重于言教，打鐵還須自身硬，我們只有硬在作風上，硬在素 質上，廣大的青年才會前赴后繼地緊跟我們的組織，貢獻自己的青春 和活力。最后是“慎微”，出自

第二篇：學習八字真經心得體會

學習八字真經心得體會

學習八字真經>心得體會

勤學、修德、明辨、篤實，是去年5 月4日總書記在北京大學同師 生代表座談時，對當代大學生提出 的殷切期望。四者辯證統一，有機 聯系，缺一不可。這是習近平總書記 記傳授給青年學生的“八字真經”，我們當時刻銘記于胸，付諸于行，用青春的臂膀扛起時代的重任，用 青春的面龐裝點祖國的容顏，用青 春的筆觸書寫壯美的詩行。

勤學。是要解決“為什么學，學什么，怎么學”的問題。只有堅持 學習和讀書，才能用新的理念和方法，使思想教育更具科學性和時 效性。在這個問題上，我選取一個切入點來闡述我的觀點，那就是 “讀書”，如何讀書？讀什么書？首先要認真學習馬克思主義理論，因為它是社會主義核心價值觀的“魂”，原原本本學習和研讀經典 著作，讀馬列將會進一步凈化我們的心靈，進一步堅定我們的信仰。其次要 學習中國優秀的>傳統文化，因為它是社會主義核心價值觀的 “根”，學習優秀的傳統文化既有利于增強對核心價值觀的認同感，又能助于培養青年學生的人文精神，更是增強學生思想工作滲透力 的有效途徑。勤學格物，讓學習成為一種人生習慣。我們這代青年 人正處在變革發展的關鍵時期，但在浩瀚的知識海洋和快節奏的時 代變化面前，我們有限的知識積累總是相形見絀。青年階段是人生 系統學習的重要時期，這就需要我們在青年時期掌握好的學習方法、養成好的學習習慣，處理好“博”和“專”的關系。博而知其廣，專而求其至，這樣才能對知識的積累、對事物的表象窮其理、求其 質、融其道。用積累夯實基礎，用傳統融會前沿，用思想觸碰現實，讓勤學格物成為我們這一代人的生活方式和人生習慣。

修德。就是要解決“什么是德，為什么修德，怎樣修德”的問題。德，本也，修德，也即修為。在這個問題上我選取一個切入點，即如何繼 承和弘揚我國的傳統美德。美德是道德的核心，美德更是社會主義核 心價值觀的營養，是“基石”。那么如何講道德、尊道德、守道德？ 我個人認為：應注意從以下三個方面進行修煉和提升。首先是慎始，“慎始”一詞出自《左傳》：意為萬事開頭難，好的開始是成功的一 半，這和習總書記講的系好人生的第一粒紐扣的意思是一致的。我們 在引導青年共圓偉大中國夢的當下，不僅要站在理想信念這個制高點 上，依靠思想上、精神上的吸引力和凝聚力，匯聚內在的強大的持久 的動力。還要努力幫助廣大青年樹立遠大理想，用科學的理論武裝青 年，用歷史的眼光啟示青年，用偉大的目標感召青年，用光明的未來 激勵青年，使其不斷增強實現人生夢想的自信。其次是“慎 獨”，出 自《禮記。中庸》，“慎獨”不僅是個人進行道德修養的方法，也是評 定一個人道德水準的關鍵，更是一種情操、修養和自律。思想政治工 作中身教重于言教，打鐵還須自身硬，我們只有硬在作風上，硬在素 質上，廣大的青年才會前赴后繼地緊跟我們的組織，貢獻自己的青春 和活力。最后是“慎微”，出自《資治通鑒》，意為認真重視和正確 處置細小的事情。我們不僅要正確識小，還要勤于善小。在自身修養 上，大節和小節其本質都是一樣的。

修德誠意，讓德行成為一種人生追求。古人講 “崇德修學，勉為真君子，異日出膺大任，足 以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱”。不管時代 如何發展、社會如何進步，德才兼備、以德為 先都是對人才的共同要求。“兩耳不聞窗外事” 的專注固然可貴，但在無孔不入的功利思想下 仍能“明大德、守公德、嚴私德”，把個人前 途和國家民族發展結合在一起，這樣的堅守和 成就才更加閃耀。“我心自有大未來”的氣魄 擔當固然可敬，但在紛繁多樣的利益誘惑中仍 能“做好小事、管好小節”，將遠大理想和正 確成長路徑結合在一起，這樣的人生才更加親 切和厚重。格物更需格己，覺人先要自覺，讓 修德誠意成為我們這一代人的人生追求吧！

明辨。解決的是“什么是善惡，怎樣辨別善惡，而又怎樣揚善除惡”的問題。在這個問題上，我選取“揚善”作為這個問題的切入點。在紛 繁復雜的社會現象面前，我們如何能指導學生 正確地辨真假、厘善惡、分美丑。我覺得首先 要樹立正確的人生觀價值觀和世界觀，要有堅 定的理想信念，正如習總書記講的，確的理想 信念是共產黨人的“鈣”，這種信念，也是我 們青年學生能激濁揚清的“底氣”；其次要學 會思考，善于分析，自動自發，要有“從善如 登”的>勇氣。最后是弘揚正氣，堅決作正能量 的傳者，當正能量持久穩定地制造、儲備并有 效地使用起來，我們就能驅散負能量的黑暗，使我們的人生不斷走向精彩。

篤實。解決的是“用什么樣的態度做事、做人”的問題，如何能 達到于書記在本學期全體輔導員工作會上講話中提出的，在工作 作風方面的要求，即“講實話，做實事，敢作為，勇擔當，言必 行，行必果”的要求。這個問題上我以“習慣”的養成作為切入 點。習慣是一種長期形成的思維方式、處世態度，習慣的養成有 一定的規律，結合我在飛行學院管理的特點，習慣一定是從強制 開始，從而養成，進而成為興趣，最后成為習慣，這也就是內化 于心，外化于行的步驟。如何在“求實、務實、落實”上下功夫，對于我們一名基層干部來說，一是要“嚴以修身”，增強“千磨 萬擊還堅勁”的定力，以優良的政治品德、職業道德、社會公德 和家庭美德樹形象、贏口碑。二是要“嚴以用權”，心懷“舉頭 三尺有神明”的敬畏，真正作到心中有法、慮必及法、言必合法、行必依法。三是要“嚴于律己”，養成“吾日三省吾身”的習慣，作到清醒、簡約、守線。四是“謀事要實”，秉持“腳踏實地無 偏頗”的態度，不唯書、不唯上、只唯實。五是“創業要實”，樹立“知其難而為之”的擔當，勇于負責，勤奮干事。六是 “做人要實”，要有胸懷“留得清白在人間的坦蕩”，把立身、立業、立言和立德統一起來。

社會主義核心價值觀的養成絕非一日之 功，大學生朋友們要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成 日常的行為準則，進而形成自覺奉行的 信念理念。不要順利的時候，看山是山、看水是水，一遇>挫折，就懷疑動搖，看 山不是山、看水不是水了。無論什么時 候，我們都要堅守在中國大地上形成和 發展起來的社會主義核心價值觀，在時 代大潮中建功立業，成就自己的寶貴人生。

第三篇：讀八字真經心得體會

勤學。當前是一個信息化的時代，新鮮事物爆發式增長，沒有誰能夠自信地說自己已經對外面的世界了如指掌。特別是對我們新聞傳播類學生，這種信息型社會對我們來說既是機遇也是挑戰。我們經常以“雜家”自居，這就要求我們必須要具備很強的學習能力。以更加勤勉、開放的姿態迎接知識時代的挑戰。世界那么大，我們要自己看;知識那么多，我們也要親自學。大學階段有老師指點，有同學切磋，有豐富的資源供給，錯過是對自己的一種不負責。一物不知，深以為恥，這是我們勤學的決心。

但是學習并不意味死讀書，我覺得知識是人類進步的階梯，也是我們認識外部世界的籌碼。最終，憑借著學習的積淀，要形成我們對于外部世界的認識。注重把所學知識內化于心，形成自己的見解。同時，作為新時代的大學生，學習雖是我們的首要任務。但也要做到“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心”。既要專攻博覽，又要關心國家、關心世界，學會社會擔當。

修德，先成人，再成才。這是我認為的對于“修德”的.最精煉的解釋。在我眼中，一撇一捺構成的“人”是一種有正義、有信念、善良的動物。社會主義核心價值觀中所倡導的愛國、敬業、誠信、友善，就是對于“德”的一種宣傳與弘揚。當然，修德還不僅僅是這些。對于我們大學生來說，我覺得最大的德就是尊師敬友。三人行必有我師，這是一種謙虛的態度。吾敬吾師，這是對“傳道授業解惑”最大的敬畏。還要尊重自己的同學和朋友，不能為了所謂的利益而勾心斗角，大家都是彼此成長道路上的一面鏡子，唯有彼此照明方向才能做到共贏。無論社會如何發展，德才兼備的用人法則永遠都是不變的。同時，大學也是一種社會，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。立德修身，這樣，才能更好地為自己的青春增光添彩。

明辨。我的理解就是：明辨是非，明晰方向。從宏觀上來講，作為大學生，明辨是非就是要明白當前國內外經濟、政治、文化、社會、生態發展中的深刻矛盾和復雜多變的國際環境。比如我們要了解目前國家大的方針政策、以及我國當前一些新型的發展模式(互聯網思維，互聯網)等。大學生是未來國家發展的主力軍，只有深刻認識到我們目前所處的大環境以及我們應對復雜多變的外部環境所采取的措施，才能更好地承擔未來社會賦予我們的義不容辭的責任。

明晰方向，善于決斷選擇。“學而不思則罔，思而不學則殆。”面對外部世界的復雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現象，面對群體極化、隱私侵犯、謠言泛濫的網絡環境，面對考研、就業、愛情等多方面的考量，要學會思考、善于分析、正確抉擇，樹立良好的“三觀”。這樣才能做到洞若觀火、清澈明了。

篤實，我的理解就是“仰望星空與腳踏實地”。“篤實求真，敦誠力行”是我們新聞傳播學院所有學生都要恪守的院訓。做到這一點就是要做到求真務實，扎扎實實干事，踏踏實實做人，積極投身社會實踐。

扎扎實實干事，踏踏實實做人。這要求我們不能好高騖遠，畢竟空談誤國實干興邦。于實處用力，從知行合一上下功夫，心浮氣躁，朝三暮四，學一門丟一門，干一行棄一行，無論干什么都是不能成功的，其實我們身邊也有這樣的反面教材，這里就不方便列舉了。

積極投身社會實踐，這一點我們都不陌生。無論是每年的寒暑假社會實踐還是每年的專業集體研學采風，這些都是一種社會實踐。將所學的新聞傳播理論知識應用到現實生活中，既是對我們專業學習的一次檢驗，也是我們人生的一次歷練。

【讀八字真經心得體會】相關文章：

1.關于八字真經的心得

2.學習八字真經團日活動策劃

3.八字成語

4.八字的春聯

5.八字春聯

6.八字對聯

7.十八字對聯

8.八字的成語

9.相馬真經寓言故事

第四篇：踐行八字真經心得體會范文

踐行八字真經心得體會范文

八字真經就是提出的“勤學、修德、明辨、篤實”。下面是學習啦為大家帶來的踐行八字真經心得體會范文。

踐行八字真經心得體會1

7月2日下午，學校20xx年學生暑期社會實踐出征儀式在圖書館報告廳隆重舉行。校黨委書記蔣建軍，社會實踐領導小組部分成員以及參與本次暑期社會實踐的指導老師、學生代表參加了出征儀式。

校團委負責人簡要介紹了20xx學生暑期社會實踐的籌備工作情況，校團委于5月份組織召開團學專題會議，整體規劃本我校學生暑期社會實踐，6月份全面部署相關工作，根據上級團組織和學校黨委的要求，確定了“踐行‘八字真經’、投身‘四個全面’”這一具有時代特色的社會實踐主題，重點打造“兩美浙江”、“創業訓練”、“教育幫扶”、“科技支農”等學校社會實踐品牌項目。

生物與環境學院的楊震鋒教授代表社會實踐指導教師進行發言，楊老師表示將和參與社會實踐的同學一起，深入農村開展市場食品安全調研、20xx年新版《食品安全法》普及宣傳、中小微食品生產企業質量誠信調查等社會實踐活動，指導學生將國家政策、行業法規、科學研究成果等運用到實踐中，讓社會實踐活動更具專業性和實用性。社理會的陸瑜佳同學作為學生代表發言，倡議同學們走下課堂、走出校園、走向社會，秉承社會主義核心價值觀和四進四信的核心理念，施展才華、增長才干、磨練意志。

校黨委書記蔣建軍作本社會實踐總動員講話，蔣書記與現場的師生們 分享了“踐行‘八字真經’、投身‘四個全面’”社會實踐主題中“勤學、修德、明辨、篤實”的“八字真經”以及“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”等“四個全面”的具體內容和核心內涵，希望同學們深刻領會，并將其作為社會實踐的精神主旨;鼓勵同學們充分發揮專業、學科優勢，讓所學知識運用至社會實踐;叮囑師生們時刻牢記“安全第一”這一社會實踐首要前提，要求各負責學院、單位高度安全教育，做好社會實踐安全風險管控，要求指導教師全程隨隊指導，確保各項實踐活動安全、有序進行。

儀式最后，全體代表在學校暑期社會實踐宣傳總隊端木林聰同學的帶領下集體宣誓，將秉承學校“自強不息、恒志篤行”的校訓，發揚萬里學子的大愛精神，腳踏實地、銳意創新，運用所學知識服務社會，聽從組織安排、遵守團隊紀律，為全面展示萬里學子風采努力實踐。

20xx年我校大學生暑期社會實踐以深入學習宣傳貫徹黨的十八屆三中、四中全會以及系列重要講話精神和在浙江考察的重要講話精神為契機，以引導青年學生培育和踐行社會主義核心價值觀為重點，堅持“受教育、長才干、作貢獻”的宗旨，按照“目標精準化、工作系統化、實施項目化、傳播立體化”和“按需設項，據項組團，雙向受益”的原則，通過實施重點團隊和專項計劃，組織青年學生開展內容豐富、形式多樣的實踐服務活動，努力擴大活動覆蓋面、提升活動實效性，探索總結實踐育人新機制。全校共組建50支社會實踐團隊，經過評審，學校層面確定24支重點團隊，涉及學“習”宣講、“四個全面”觀察、創新創業實踐、“兩美浙江”建設等八個方面。

踐行八字真經心得體會2

7月10日，我校全體“三下鄉”社會實踐團隊老師、同學在行政樓206會議室集合，隆重舉行我校20xx年暑期文化科技衛生“三下鄉” 社會實踐活動啟動儀式。校黨委副書記、紀委書記楊瑞華，副校長張排房，麒麟街道團工委副書記葉丹及全體校團委委員、各系(校區)團總支書記、各社團組織負責人、9支學生實踐團隊負責人及代表等出席會議。會議由團委副書記劉慶海主持。

黨委副書記楊瑞華宣讀江蘇省委宣傳部、江蘇省教育廳、共青團江蘇省委、江蘇省文明辦、江蘇省學生聯合會《關于開展20xx年全省大中專學生志愿者暑期文化科技衛生“三下鄉”社會實踐活動的通知》的文件。

麒麟街道團工委副書記葉丹講話。他表示，“三下鄉”社會實踐活動是新常態下青年學生踐行“社會主義核心價值觀”、投身“四個全面”的重要載體，是青年學生磨練意志、砥礪品格的有效形，也是培養大學生創新創業能力的生動課堂，2014年學校暑假“三下鄉”社會實踐團隊來到街道建南社區開展“大手牽小手，愛心一加一”關愛留守兒童暑期社會實踐活動，取得了圓滿成功，得到社會的一致好評。他對學校三下鄉團隊繼續關注麒麟，為留守兒童、外來務工子女奉獻愛心，表示熱烈的歡迎并希望取得新的更大的成績，使這項活動能成為學校三下鄉活動的一個知名品牌;以正在開展的“三下鄉”、“麥田守望”等系列志愿服務活動為契機和平臺，加強校地溝通、交流，雙方攜手合作、同獻愛心;街道團工委將創造條件、提供便利，竭盡所能做好各項服務，積極開展聯絡，選擇相應的村和社區，落實相關人員，做好相關保障，使工作順利開展。

副校長張排房發表重要講話。他表示在校黨委與團省委的關心下，2014年，我校取得了1個省級優秀團隊，1名省級先進教育工作者，1名省級優秀個人，學校獲得省級先進單位，得到了上級、社會、群眾的充分肯定與認可，擴大了團組織的影響力和凝聚力，提升了學校的社會知名度，實現了社會一份子的責任感。

他指出，暑期“三下鄉”社會實踐活動是當代青年大學生運用知識、施展才華、磨練意志、實踐成才的大課堂，是廣大青年大學生傳播現代文明，弘揚科學精神的重要途徑，是一項順應時代發展潮流，符合青年學生成長成才需要，深受人民群眾和青年學生歡迎的品牌教育服務活動。我院的社會實踐活動，經過多年的實踐探索，已經形成了制度化，規范化的活動體系，呈現出社會實踐活動參與面廣、特色鮮明、機制成熟、成效顯著地特點，取得了服務社會兩個文明建設和青年學生“受教育，長才干、做貢獻”的雙豐收;認真組織好今年的暑期“三下鄉”社會實踐活動，積極實踐科學發展觀、推進素質教育具有重要而深遠的意義。他對參加社會實踐活動的老師和同學們提出四點希望和要求。

一是要牢牢樹立“安全第一”的思想，始終把安全放工作放在首位，在社會實踐過程中一定要計劃周詳，準備充分，嚴守紀律，服從指揮確保實踐活動安全順利開展。

二是要敢于吃苦，不怕困難，發揚“風險、有愛、互助、進步”的志愿者精神，堅持學習書本知識和投身實踐的統一。無論什么時候，都要發揚我校的光榮傳統和優良校風，自覺維護學校的聲譽，以實際行動展現南工學子積極進取、健康向上的精神風貌!

三是要學以致用，用于實踐。從群眾中來，到群眾中去，向社會學習，向群眾學習，向實踐學習，不斷提升自身的綜合素質與水平;以飽滿的熱情投入到火熱的社會實踐活動中去，繼承光榮傳統、不負眾望，在服務社會和服務人民的活動中，書寫南京工程高等職業學校大專生“三下鄉”社會實踐活動的新篇章!

四是要將活動與活動后期相連接。將活動延伸至實踐活動后期，將“三下鄉”變成“常下鄉”、“長下鄉”，取得更大的成績。

踐行八字真經心得體會3

為深入學習貫徹黨的和十八屆三中、四中全會、以及習近平總書記系列重要講話精神，引領廣大青年學生按照習近平總書記關于“勤學、修德、明辨、篤實”的“八字真經”要求，樹立和踐行社會主義核心價值觀，更加堅定跟黨走中國特色社會主義道路、為實現“四個全面”戰略布局和中國夢努力奮斗的理想信念，也為了充分發揮我院專業特色，實現學以致用、理論與實踐相結合的目標，提高大學生的綜合素養。學院團委結合團中央學校部、教育部新聞辦、新浪微博主辦的20xx年“絲路新世界·青春中國夢”全國大學生“圓夢中國”暑期實踐季專項行動的要義，以紀念中國人民抗日戰爭勝利70周年和中國共產黨建黨94周年為契機，繼續組織全院學生志愿者開展暑期文化科技衛生“三下鄉”社會實踐系列活動。

活動一，“20xx逐夢計劃”。為進一步推動大學生就業創業工作，引導大學生通過參與社會實踐和職業體驗增強就業創業能力，結合團省委、省教育廳、省人力資源和社會保障廳、省國資委聯合下發的開展《20xx年‘逐夢計劃’——XX大學生社會實踐活動的通知》，我院積極動員學生參加，其中71名優秀學子成功獲得實習崗位。

活動二，“紀念抗日戰爭勝利70周年尋訪”。7月xx日-16日，在我院團委書記粟杰的帶領下，來自各系的45名學生組成尋訪小組，沿著蒼溪紅軍渡、廣安小平故里、重慶白公館及歌樂山這一線路，進行了歷時兩天的紅色記憶尋訪活動。在紅軍渡師生們緬懷了紅四方面軍破敵陰謀、強渡嘉陵江、揮師北上的英勇事跡，感受到紅軍在條件極其艱苦，斗爭極其殘酷，環境極其惡劣的背景下與敵人斗爭到底并取得最終勝利的革命歷程。

7月xx日下午2點鐘，尋訪組來到小平故里，跟隨著導游的講解，一邊追憶黨的發展歷史，一邊贊嘆小平同志為中國崛起所做的豐功偉績，聽著一首首革命故事，領略著改革開放以來的豐碩果實，同學們紛紛感念革命成功的艱辛，表示我們應該珍惜今天來之不易的幸福生活。

7月16日上午9點左右，尋訪組到達重慶紅巖革命圣地，參觀了白公館和渣滓洞。導游的講解把大家帶回到了那個難望的歲月，使在場的師生接受了一次靈魂的洗禮。順著蜿蜒崎嶇的山路進入渣滓洞，呈現在眼前的是陰森、恐怖、帶有殺氣的景象，四周的碉堡、暗哨、鐵絲網令人覺得陰森恐怖。白公館的刑訊室和地牢寒氣逼人，讓人觸目盡心。我們的革命先烈就是在這種嚴酷的、惡劣的的環境中每日忍受的特務們對他們身心的摧殘，將一個個重要的情報輸送給前方的戰士。正是這些烈士們用自己的青春和生命，換來了新中國的建立和人民的解放。緬懷紅巖英烈，在社會主義現代化進程中，作為新時代的接班人更應該開拓創新，腳踏實地去實踐，為把我國建成繁榮富強的新中國而努力，用祖國的強盛，告慰英烈。

活動三，“四個全面觀察團”。7月xx日，我院團委聯合思政教研室開展的赴劍門關蜀道的“全面觀察之旅”。此次活動旨在引領學生深入觀察和領會“四個全面”戰略布局，深刻理解新一屆中央領導集體的治國理政新思路，為我國全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨貢獻自己的力量。

xx日早晨8點，“觀察團”一行xx人以劍門關、翠云廊為路線，圍繞主題“絲路新世界·青春中國夢”展開調研活動。通過拍攝記錄，收集歷史故事，品嘗特色小吃，訪問土著居民等方式深入了解我國的蜀道之難，絲路之發展的歷程。

通過本期暑期實踐的一系列活動，“逐夢計劃”讓當代團員青年通過深入基層，提前進入社會去切身體驗不同工作崗位的艱辛，不僅加強理論與實踐的結合，也加深了團員青年對我國國情的了解。“紀念抗戰勝利70周年尋訪活動”增加了團員青年對抗戰的內涵和抗戰的精神的深層次領悟，銘記歷史，勿忘國恥，緬懷先烈，砥礪前行，為建成中國夢貢獻自己的力量。“四個全面觀察團”使團員青年深入群眾中，自主了解當地的文化歷史，宣傳社會主義核心價值觀，將社會實踐落到實處，結合自身專業知識為當地的文化宣傳起到了推動作用。

第五篇：學習“八字真經”主題演講稿2則

精

學習“八字真經”主題演講稿2則

八字真經演講稿

（一）學習八字真經，爭做五四好青年

勤學、修德、明辨、篤實，是去年5月4日總書記在北京大學同師生代表座談時，對當代大學生提出的殷切期望。四者辯證統一，有機聯系，缺一不可。這是總書記傳授給青年學生的“八字真經”，我們當時刻銘記于胸，付諸于行，用青春的臂膀扛起時代的重任，用青春的面龐裝點祖國的容顏，用青春的筆觸書寫壯美的詩行。

勤學格物，讓學習成為一種人生習慣。我們這代青年人正處在變革發展的關鍵時期，但在浩瀚的知識海洋和快節奏的時代變化面前，我們有限的知識積累總是相形見絀。青年階段是人生系統學習的重要時期，這就需要我們在青年時期掌握好的學習方法、養成好的學習習慣，處理好“博”和“專”的關系。博而知其廣，專而求其至，這樣才能對知識的積累、對事物的表象窮其理、求其質、融其道。用積累夯實基礎，用傳統融會前沿，用思想觸碰現實，讓勤學格物成為我們這一代人的生活方式和人生習慣。

修德誠意，讓德行成為一種人生追求。古人講“崇德修學，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱”。不管時代如何發展、社會如何進步，德才兼備、以德為先都是對人才的共同要求。“兩耳不聞窗外事”的專注固然可貴，但在無孔不入的功

精

精

利思想下仍能“明大德、守公德、嚴私德”，把個人前途和國家民族發展結合在一起，這樣的堅守和成就才更加閃耀。“我心自有大未來”的氣魄擔當固然可敬，但在紛繁多樣的利益誘惑中仍能“做好小事、管好小節”，將遠大理想和正確成長路徑結合在一起，這樣的人生才更加親切和厚重。格物更需格己，覺人先要自覺，讓修德誠意成為我們這一代人的人生追求吧！

明辨自持，讓明擇成為一種人生智慧。我們成長在高速發展的互聯網信息時代，口袋里的智能手機每天接收到的信息量甚至比古人一年還要多，但更加豐富并不必然更加深刻。我們常常在信息與思潮的相互激蕩里迷失自我，在理想與現實的相互碰撞中彷徨失落。今天的文盲不再是大字不識的人，甚至不是不會使用網絡的人，而是徘徊于雜亂言論里忘卻信仰的失己者，是沉溺于龐雜信息中無所適從的迷茫者。我們是用鼠標表達出自己最低沉的抱怨，還是用穩重的自持點亮自己的前程？我們是用鍵盤敲擊著分分秒秒的空白，還是用從容的自信照亮我們的未來？時代等待著我們用行動給出答案。

篤實行久，讓實干成為一種人生氣度。有些人說：“聽過很多道理，卻依舊過不好自己的人生。”知行脫節似乎成為我們揮之不去的“形象”，很多時候我們恰恰忘了，每個實驗的成功，都來自于拿起試管再來一次的堅持；每個事業的完成，都來自于埋下身子再細一點的執著。“道不可坐論，德不能空談。”青春的深刻和精彩不在于名噪一時的轟轟烈烈，而在于水滴石穿堅持的浪漫，在于星火燎原的團結奮斗。

精

精

1932年的《東方雜志》探討過夢想的中國，“工業化、電氣化、自由平等的中國，國人有飯可吃、有衣可穿、有屋可住、有人可愛”，但那是一個夢想無處安放的年代。幾十年來，正是一代代青年在堅定的信念下實現了“翻身做主”的革命夢，“自力更生”的建設夢和“變富變強”的改革夢。可以想見，2049年的天安門城樓上空，一定是晴空萬里、陽光明媚。到那年，今天的青年學生差不多60歲，將要退下工作崗位。我們一定會驕傲地講：“百年中國夢的實現，有我的一份兒！”

八字真經演講稿

（二）勤學、修德、明辨、篤實，是去年5月4日總書記在北京大學同師生代表座談時，對當代大學生提出的殷切期望。四者辯證統一，有機聯系，缺一不可。這是總書記傳授給青年學生的“八字真經”，我們當時刻銘記于胸，付諸于行，用青春的臂膀扛起時代的重任，用青春的面龐裝點祖國的容顏，用青春的筆觸書寫壯美的詩行。

勤學格物，讓學習成為一種人生習慣。我們這代青年人正處在變革發展的關鍵時期，但在浩瀚的知識海洋和快節奏的時代變化面前，我們有限的知識積累總是相形見絀。青年階段是人生系統學習的重要時期，這就需要我們在青年時期掌握好的學習方法、養成好的學習習慣，處理好“博”和“專”的關系。博而知其廣，專而求其至，這樣才能對知識的積累、對事物的表象窮其理、求其質、融其道。用

精

精

積累夯實基礎，用傳統融會前沿，用思想觸碰現實，讓勤學格物成為我們這一代人的生活方式和人生習慣。

修德誠意，讓德行成為一種人生追求。古人講“崇德修學，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱”。不管時代如何發展、社會如何進步，德才兼備、以德為先都是對人才的共同要求。“兩耳不聞窗外事”的專注固然可貴，但在無孔不入的功利思想下仍能“明大德、守公德、嚴私德”，把個人前途和國家民族發展結合在一起，這樣的堅守和成就才更加閃耀。“我心自有大未來”的氣魄擔當固然可敬，但在紛繁多樣的利益誘惑中仍能“做好小事、管好小節”，將遠大理想和正確成長路徑結合在一起，這樣的人生才更加親切和厚重。格物更需格己，覺人先要自覺，讓修德誠意成為我們這一代人的人生追求吧！

明辨自持，讓明擇成為一種人生智慧。我們成長在高速發展的互聯網信息時代，口袋里的智能手機每天接收到的信息量甚至比古人一年還要多，但更加豐富并不必然更加深刻。我們常常在信息與思潮的相互激蕩里迷失自我，在理想與現實的相互碰撞中彷徨失落。今天的文盲不再是大字不識的人，甚至不是不會使用網絡的人，而是徘徊于雜亂言論里忘卻信仰的失己者，是沉溺于龐雜信息中無所適從的迷

精

精

茫者。我們是用鼠標表達出自己最低沉的抱怨，還是用穩重的自持點亮自己的前程？我們是用鍵盤敲擊著分分秒秒的空白，還是用從容的自信照亮我們的未來？時代等待著我們用行動給出答案。

篤實行久，讓實干成為一種人生氣度。有些人說：“聽過很多道理，卻依舊過不好自己的人生。”知行脫節似乎成為我們揮之不去的“形象”，很多時候我們恰恰忘了，每個實驗的成功，都來自于拿起試管再來一次的堅持；每個事業的完成，都來自于埋下身子再細一點的執著。“道不可坐論，德不能空談。”青春的深刻和精彩不在于名噪一時的轟轟烈烈，而在于水滴石穿堅持的浪漫，在于星火燎原的團結奮斗。《學習“八字真經”主題演講稿2則》

精