第一篇：近代史個人實踐報告

觀一大會址有感

2011年11月27號，此次的社會實踐活動我們選擇了參觀一大會址。因為我們認為我們今天的美好生活離不開當時共產黨前輩的不懈奮斗，而決定共產黨命運的一次重要的會議就是中共一大。

2011年11月27號我們從學校出發，這是我第一次去一大會址，路上不停在遐想會址的樣子和它那古老的氣息，只有到了這里我才真正體會到一大會址那古老而沉韻的氣息，在會址中我們參觀了當時革命老前輩的一些物品，看著那破舊的棉褲，心中對他們更加敬佩了，在那樣的環境下，他們依然為了自己的理想奮斗，為了中國人民的幸福生活而奮斗。回顧歷史，我們才會深切地意識到，當時的十里洋場，不僅有靡靡的歌聲，還有這些為理想中的新中國而聚在一起的熱血男兒。

從50多名到8000多萬，從星星之火到燎原之勢，從秘密組織到世界第一大政黨——中國共產黨90年創造了舉世罕見的奇跡。九十年，雖然在歷史長河中不過是一瞬間，但在社會變遷異常激烈的近現代中國，卻是一段波瀾壯闊，可歌可泣的顛簸經歷。是一部以烈火為墨，以槍桿為筆所書寫的中共黨史，這九十年來所記載的又何止是中共自身的故事，也是一部中國近現代史。

1956年，中共成立35周年之際，當年的“一大”代表董必武重訪“一大”會址，潑墨揮毫寫下八個大字——“作始也簡，將畢也鉅”（莊子）。意味著我們黨的事業在初創期很簡單，但使命崇高、道路曲折，要不斷前進，前途必然是光明的。今天看來，這句話仍很貼切，創業難，守業難，將革命事業進行到底更難。如何在新形勢下，保持黨的先進性，團結帶領新時代的人民大眾，建設和諧社會，使中國和平崛起，將是我們黨的重任。

有人說：擁有什么樣的信仰，這是決定一個國家和民族發展方向的根本問題，并直接決定其在世界上的位置。當我真正了解了這段光榮的歷史，我才深切地體會到“沒有共產黨就沒有新中國”這句話的深刻含義。我們回望過往的光榮，也是為了重溫信仰的力量，只有堅定信仰的力量，才能爭取更大的勝利，正因為這種信仰，才能讓我們能夠走過歷史上一段段艱難時光，雖有曲折，終能迎來光輝的歲月。

第二篇：近代史實踐報告

《中國近代史》

實踐報告

信管（1）班

小組成員

分工 ： 照片拍攝 ++ 資料篩選 ++

報告正文 ++ 報告整理 ++

被敬畏浸染的下午

——走進梁啟超故居

一個擁有深厚的文化底蘊，牢固的治學根基，靈動的革命思想的人物故居，絲毫不會被烈日的炙熱，人群的嘈雜，腳步的急促，環境的輕浮侵蝕，更不會被歷史的車輪碾壓，是的。

站在梁啟超故居前，內心頓時涌上一種叫做敬畏的情感。院內正中是梁啟超先生的銅像，雖然風雨已經使銅像的外層蒙上了綠色的銅銹，但是絲毫不能掩藏那睿智的雙眸里涌現出的拯救國家的信念，那端坐的軀體更散射出近代中國救國者的雄威和不屈。銅像左后側是淺色二層小洋樓，樓內正面有三個小拱廳，門前兩側是石臺階，這座帶有濃濃的意式風格和沉厚的歷史氣息的建筑就是“飲冰室書齋”。書齋內，一樓正中為大廳，大廳周圍5間房子，除1間為雜房外，其余為書房和圖書室，輕輕地走進書房，唯恐打擾到這里的寂靜，就是在這間書房里梁啟超先生起草了著名的討袁大計。來到立式書柜前，我們好似聽見了梁公當年翻動書頁的聲音，這些現在看來已經泛黃的書籍里流動著的是一位近代中國資產階級啟蒙思想家、政治家、教育家、學術大師的治學思想和救國思想。二樓靠西北角也是1間大廳，靠東南角有幾間主要臥室和圖書資料室。臥房內最顯眼的就是那張全家福了，這是梁氏家族的縮影，也是梁先生的精神慰藉。家族紀念室和餐廳也在二樓，紀念室里掛著梁先生的畫像，讓人肅然起敬。

主樓在梁公銅像右后側為磚木結構，水泥罩面，塑有花紋，石砌高臺階，雙槽門窗，一、二層各有 9 間居室。一層有一間大廳，大廳右側是梁先生子女們的介紹，其中最惹世人注目的無疑是其長子梁思成，未來的中國現代建筑學奠基人在此受到了最精心的教育和栽培，直到成年后才離開這座老宅遠渡重洋。而其他子女也在梁啟超深厚的“齊家”之道的熏陶下各自成長為出色的學者、專家。頓時感悟到，梁公不僅是一位偉大的維新派代表人，也是一位成功的父親，子女們的成就證明了這是一個徹底的文化名門世家。一層其余幾間房間和二層的房間現在是展廳，里面陳列著梁先生生平的經歷及相關照片。梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，清光緒舉人等。漢族，廣東新會人，中國近代維新派代表人物，近代中國的思想啟蒙者，深度參與了中國從舊社會向現代社會變革的偉大社會活動家，民初清華大學國學院四大教授之

一、著名新聞報刊活動家。在散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學方面均有作品行世，尤以散文影響最大。梁啟超的文章風格，世稱“新文體”。這種帶有“策士文學”風格的“新文體”，成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學習和研究。梁啟超自幼在家中接受傳統教育，1889年中舉。1890年赴京會試，未中。回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下，1890年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改革維新的道路，世人合稱“康梁”。1895年春再次赴京會試，協助康有為，發動在京應試舉人聯名請愿的“公車上書”。維新運動期間，梁啟超表現活躍，曾主北京《萬國公報》（后改名《中外紀聞》）和上海《時務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。同年9月，政變發生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。1901～1902年，先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學》，批判封建史學，發動“史學革命”。1905～1907年，改良派與革命派的論戰達到高潮，梁啟超作為改良派的主將，遭到革命派的反對。1906年，清政府宣布“預備仿行憲政”，梁啟超立即表示支持。1907年10月，在東京建立“政聞社”，期望推動清政府實行君主立憲。由于清政府并不真心實行憲政，政聞社也因受到查禁而宣告解散。武昌起義爆發后，他一度宣揚“虛君共和”，企圖使革命派與清政府妥協。民國初年又支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統一黨合并，改建進步黨，與國民黨爭奪政治權力。1913年，進步黨“人才內閣”成立，梁啟超出任司法總長。袁世凱帝制自為的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，1915年8月，發表《異哉所謂國體問題者》一文進行猛烈抨擊，旋與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底，護國戰爭在云南爆發。1916年，梁啟超赴兩廣地區，積極參加反袁斗爭，為護國運動的興起和發展做出了重要貢獻。袁世凱死后，梁啟超依附段祺瑞。他拉攏一些政客，組建憲政研究會，與支持黎元洪的憲政商榷會對抗。1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大權。梁啟超擁段有功，出任財政總長兼鹽務總署督辦。9月，孫中山發動護法戰爭。11月，段內閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。1918年底，梁啟超赴歐，親身了解到西方社會的許多問題和弊端。回國之后，即宣揚西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。1920年梁啟超回到中國后，以開始集中精力從事文化教育和學術研究活動，該年《清代學術概論》脫稿。1921年梁啟超在天津南開大學主講中國文化史，在京、津多所學校先后七次講演。1922年梁啟超赴各地講學；10月起，在南京國立東南大學（1928年更名中央大學，1949年更名南京大學）講授《先秦政治思想史》一學期；同年《中國歷史研究法》出版。1923年梁啟超在清華學校（1928年更名清華大學）講學。1924年《中國近三百年學術史》出版。1925年應聘任清華國學研究院導師，并擔任京師圖書館館長。1926年梁啟超因病入院治療，發現腎有問題。1929年1月19日梁啟超病逝于北京協和醫院，終年五十七歲。

每個展室里還保存著梁啟超先生當年的一些手寫書信，那些書信中除了有反袁，維新等的政治豪情，也有些給子女的柔情家書，字里行間流露出一位父親對子女們的深沉的愛，濃濃的愛意里更深藏著對子女們學業的關心，也表現出了梁先生對教育、治學的重視。

走出梁啟超故居，內心仍然被這里濃濃的歷史氣息浸染著，為了表達對偉人的敬仰，我們再一次佇立在銅像前，深深地鞠躬，接著默誦著“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”。

也許風雨的侵蝕已經吞噬了故居當年的宏偉，但是它那不屈的靈魂卻絲毫未被玷污過，因為幾十載的歷史積淀已經使它具有足夠的力量屹立于時間的長河中。夜里，窗外一片寂靜，回味著那歷史的陳香，拿起顫抖的筆，輕輕地寫下今天的感觸。我們無需用世俗的“對”與“錯”來斷定梁先生當年的一些選擇，也沒有權利在這位偉人的身上束縛褒貶的枷鎖，但是有一點卻需要我們刻在心底—— 梁公的抉擇大多是為了拯救近代中國。他的思想如風箏的線，有足夠的力量將他的仰慕者牽引到他的方向；他的掙扎如鋒利的劍，刺醒后人為民族存亡而奮斗。梁啟超先生是救國者們的代表人物，也是中國近代革命者的縮影，他們用炙熱的愛國心感化著每一位有良知的國民，用犀利的言辭表現對青年人的期望，我們銘記歷史，銘記偉人，更要銘記自己的歷史使命——建設強大輝煌的中國！

第三篇：近代史作業實踐報告論文

中國近代史綱要 實踐考察報告

題

目：

走進大美臨沂

------參觀《華東革命烈士陵園》有感

走進大美臨沂

------參觀《華東革命烈士陵園》有感

一、考察目的

通過對華東革命烈士陵園的參觀，重溫紅色道路，探尋沂蒙精神，對沂蒙老區的革命精神有了更深、更透、更清晰的了解。親身感受華東革命烈士陵園的莊嚴肅穆，心中充滿莫名的感動和感慨，它就是一座無形的豐碑永遠屹立的在人民的心中，是代表那個戰火紛飛年代的鮮明標志，英雄長眠于此，而后人們在此寄托的不僅僅是哀思還汲取著不斷前進奮發向上的力量。抗日戰爭，解放戰爭時期的革命烈士為了祖國奮不顧身，英勇抗敵，視死如歸的精神和品質依然需要發揚光大，在社會主義現代化建設中起著舉足輕重的作用。

二、簡介

華東革命烈士陵園位于臨沂市城區金雀山腳下，沂河西岸。1949年4月，山東省人民政府為紀念在抗日戰爭和解放戰爭中犧牲的華東地區革命烈士而建。是華東地區最大的革命烈士陵園。陵園南北長650米，東西寬300米，占地面積290畝。以45米高的五角燈塔式革命烈士紀念塔為中心，塔的東南方向有開國首席大將粟裕骨灰撒放處。當年，在沂蒙山區乃至華東解放區廣泛流傳這樣一首歌謠，還把它作為對聯到處張貼：“毛主席當家家家旺，粟司令打仗仗仗勝”。以及羅炳輝、國際共產主義戰士漢斯·希伯和王麓水墓，此為東墓區；以革命烈士紀念塔為中軸線，與東墓區對稱的西墓區有丁秋生骨灰撒放處和常恩多、劉炎和張元壽墓。塔后是宮殿式烈士紀念堂。堂內有表現烈士事跡的浮雕和鐫刻著61,813位烈士英名的石碑。紀念堂前左右兩側分別是革命烈士事跡陳列館和革命戰史陳列館。陵園內有毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、任弼時、董必武、劉伯承、陳毅和羅榮恒等黨和國家領導人的題詞。

三、主要旅游景點

首先，我們來到了烈士陵園的大門，陵園大門為坊式建筑，面前并立4根朱漆明柱，橫枋彩繪，藍色斗拱疏密其間，頂覆黃色玻璃瓦。大門上中紅色橫額題“華東革命烈士陵園”，系著名書法家舒同手書。大門兩側，紅墻灰瓦，古樸典雅。門前左為廣場，右為桐樹林，中一弧形單孔石橋跨青龍河與陵園前街相通，建筑風格很獨特，氣氛很壓抑，給我的感覺很嚴肅、莊重，使得我的心情很沉重。

緊接著，我們內心懷著無比崇敬的心情進入了陵園中，一眼就看到高高聳起的革命烈士紀念塔，它位于陵園中心，為五角燈塔式建筑，基部塔臺為五面體石質平臺，周圍繞以石檻，供參觀者走動。基臺上為亭式塔墩，周圍環接銅質欄桿，5角各立有2條花崗石柱，石柱頂端鑲有表現戰爭年代工、農、青、婦、兵戰斗、生產、放哨等內容的浮雅，上面寫著發生的戰爭和事跡。亭內的每一塔壁上部各有一幅大型淺浮雕，題材均為反映軍民英勇戰斗、取得勝利的事跡。浮雕下部亭壁上分別為中共中央華東局、華東軍政委員會的題詞，山東省政府建塔碑文，魯中南區黨委、行署、軍區、軍區司令部和政治部題寫的碑文，及劉少奇、朱德、劉伯承、陳毅等老一輩革命家的題詞。塔身正面，鑲有毛澤東親筆題寫的“革命烈士紀 念塔”7個鎏金大字，字體剛勁有力，清晰可辨。塔的頂端嵌有一立體巨型景泰藍五角紅星。走近紀念塔，當我們看到那一幕幕雕刻在石碑上，栩栩如生的再現了當年戰士們保家衛國，浴血奮戰，奮不顧身的戰爭場面時，戰士們冒著敵人的船堅利炮，沖鋒陷陣與敵人拼斗，其中有幾個場面令我們萬分的震撼和憤慨。

然后，我們又來到了革命烈士紀念堂，位于烈士塔北側，為傳統宮殿式建筑。兩層飛檐，斗拱交錯，頂覆青色玻璃甬瓦。正面廊檐下懸一巨匾，上題“革命烈士紀念堂”。堂四周，環以回廊，正面并立14根明柱。堂內以鋼筋水泥和棟梁，穹窿頂棚飾以彩塑。堂內迎門為一石碑，上鐫周恩來題詞“人民革命的烈士們永垂不朽”，碑面為任弼時題詞“你們的功績永垂不朽”。碑前兩側，陳例子著王麓水、趙鋪、劉炎、張元壽4位烈士的半身石質浮雕像。堂內東西兩面正中陳著著兩塊巨在的聯碑，直通堂頂。碑上鐫刻著很多烈士的英名，他們為了戰爭奉獻了自己的生命，是我們值得學習的模范和榜樣。

革命戰史陳列館值得我們去參觀，位于紀念堂東側，館為“回”字型平房建筑，外邊兩側有一個廢舊的坦克和一架戰斗機。我們在附近紛紛合影留念。進入館內，里面大多為大量的文字、圖片、圖表、照片、雕塑和實物，反映黨和人民在魯中南地區的革命斗爭史，再現了1932年“日照武裝暴動”、1943年蒙陰“岱崮阻擊戰”、1947年蒙陰“孟良崮戰役”等重大革命歷史事件和光輝戰例，還有一些戰爭遺留下來的武器，如子彈殼，小米加步槍和繳獲的武器等。烈士事跡陳列館位于紀念堂西側，與戰史陳列館對稱布列。建筑形制亦同。館內通過大量文字、圖片、文物等資料，系統介紹了羅炳輝、趙鋪、陳若克及國際共產主義戰士漢斯·希伯等32位烈士的生平事跡。旁邊還有講解人員為我們講述戰役的詳細內容，讓我們更進一步的接觸歷史的回顧。

最后，我們來到了陵園的東側，這里有一個很大的水池，但是里面的水不是很干凈，這邊還建有羅炳輝、王麓水、漢斯·希伯、張元壽、劉炎、常恩多及陳明、辛銳夫婦8位革命烈士的7座風格別異的烈士墓，又立有羅炳輝遺像亭1座。許多人為他們進獻花圈，我們也折了松枝以此表達我們的崇敬的心情。

四、感悟

參觀烈士陵園給了我很大的震撼和感觸，讓我深深體會到了革命烈士堅強不屈的意志力和無私奉獻的精神，也深刻認識到了革命老一輩為我們留下的沂蒙精神。在抗日戰爭時期，臨沂是山東軍區指揮地，陳毅，粟裕將軍在此地指揮了一場有一場激烈的戰爭！可以說沂蒙山區為中國革命的勝利做出了重大貢獻，沂蒙山區的人民為新中國的成立也做出了重大的犧牲。在沂蒙山區無數的革命先烈為了人民的利益投身戰場，義無反顧地拋頭顱，灑熱血。

正如紀念碑上所刻：“不論革命高潮與低潮時期，在山東的革命戰士配合全國的革命健兒，在毛主席、中國共產黨的英明領導下，艱苦奮斗，前仆后繼。卒能以英雄的碧血，爭取到今天人民大革命的全國勝利。此種偉大的高度的革命英雄主義，其豐功殊勛，銘印在我們千百萬人民的腦海里，子孫萬代，永世不忘。” 我們應該銘記歷史，吸取前人為我們留下的寶貴知識和經驗，腳踏實地，一步一個腳印，努力提高自身的素質，不斷的學習、奮斗，樹立無私奉獻的精神和遠大的理想，為國家的繁榮富強貢獻自己的力量，做一個有文化、有理想、有道德、有紀律的年輕人。

第四篇：近代史-鄭州市博物館實踐報告

中國近現代史綱要 社會實踐作業

報告名稱：

年級專業：

學生姓名：

學 號：

評閱教師：

______ 提交時間： 2012—2013 學年 第 2學期

關于鄭州博物館愛國教育基地的考察報告 調查時間：4月21號

調查對象：河南xx大學、鄭州博物館 調查方法：問卷的發放填寫以及訪談 調查人員：本組所有成員 調查分工：

問卷的制作：xxx 攝影：xxx 問卷的發放：xxxx 訪談記錄：xxxxxx 材料分析：全體成員

前言

在學習《中國近代史》的過程中，學校為了讓我們能夠更好地了解革命歷史，培養學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學生充分理解近代以來黨在不同時期探索、革命、建設的奮斗歷程，培養學生運用理論知識正確分析問題、解決問題的能力，以及走訪調查、人際交往、撰寫報告等方面的能力，特開展了社會調查實踐教學活動，我們小組由八位成員組成，于4月21日早上在學校隨機的選擇一些同學進行訪談，下午前往鄭州市博物館進行了實地的調研考察，參觀之余并對來往逛館的民眾進行了問卷調查與問題訪談。在這些民眾中大都有學生、就業青年、中老年游客。而我們所提出的問題大多都是關于愛國主義教育的，旨在了解現今人們對于愛國主義精神、先輩們革命事跡的熟悉情況以及對于今后如何更好地開展愛國主義教育工作有哪些好的建議與措施，從而達到人人都能很好的接受愛國主義教育、深知愛國主義精神的重要性與意義。

博物館歷史

鄭州博物館成立于1957年7月1日，原名鄭州市文物陳列室，它位于碧沙崗公園內的國民革命軍第二集團軍北伐陣亡將士墓地烈土祠堂，為1928年8月馮玉祥所建，館舍占地4330平方米，前后兩進院，磚木仿古代建筑。

1965年更名為鄭州市博物館，郭沫若先生親筆題寫了館名。黨的十四屆六中全會后，鄭州市委，市政府在制定“九五”社會主義精神文明規劃中決定建設鄭州市博物館新館，1997年12月18日奠基興建。經過兩年建設，1999年12月18日落成開放。新館占地14.8畝，主展館建筑面積8337平方米，總投資近

4000萬元。主展館以鄭州出土的商代青銅方鼎為造型的原始基礎，寓意鼎立中原、強本固基，整體建筑風格取鼎器粗獷與精美相統一的神韻，并賦予其鮮明的時代感。建筑上方的圓形碟狀屋頂，出檐深遠，隱喻著古代“天圓地方”的哲學觀念。整座建筑造型沉穩、凝重，取鼎之意，而超越簡單的形似，既令人感受到歷史文化名城綿延悠久歷史的博大精深，又具有時代建筑的獨特形象和嶄新魅力，成為鄭州市的標志性建筑的重要成果。館內陳列展覽廳配備有現代化的電腦網絡系統，觸摸屏參與系統、數媽語音導覽系統及多功能的文物演示報告廳。這使新館具備有完善的陳列展覽、收藏保管、科學研究，社會教育、文化休閑、外事接持、信息交流、標志性文化建筑等多種功能。最重要的一點是在歷史的長河中鄭州市博物館為河南省愛國主義優秀教育基地，是展示鄭州悠久歷史和燦爛文化的重要窗口。

活動過程

我們利用周末的可以時間參觀了鄭州市博物館，并對來往參觀的民眾進行了問卷調查，以及隨機的訪談記錄，同時做了愛國主義活動的宣傳，呼吁人們應該牢記革命先輩的豐功偉績、同時也要珍惜今天我們來之不易的美好生活，將愛國主義的教育思想傳遞下去，懂得居安思危，對于一切的反社會、反民眾的行為應該給于批評與制止，革命的精神應該是連綿不斷的，是需要我們去繼承去發揚的。

問卷分析

在實踐回來后我們對問卷進行了分析，從問卷中發現現在大部分的學生對于愛國主義的教育是很看重的，相對而言是比較了解的；而且學歷越高的學生對于愛國主義和革命先烈事跡的了解越多，從中說明在大學階段加重愛國主義活動以及課程是很有必要的；另外，一般的民眾中對于這方面的事了解的不是太多，知道的事大部分都是聽別人說的，或者是通過觀看抗日電視劇、紅色電影這樣的途徑得知的，相對來說是比較匱乏的，所以他們有的看法也會比較實際，溫飽利益方面看得會比較重，但是可以肯定的是都一顆熱情的愛國之心；針對這樣的情況我認為政府應該加大對紅色旅游景區的開放跟宣傳，讓更多的民眾在物質生活提升的同時對于精神方面也能很好的提升，對于歷史每一個人都能很了解達到作為一個中國人最基本的準則。

活動的意義

根據1994年發布的愛國主義教育實施綱要要求，將部分博物館、紀念館、烈士紀念建筑物、革命戰爭中重要戰役、戰斗紀念設施、文物保護單位、歷史遺跡、風景勝地和展示我國兩個文明建設成果的重大建設工程、城鄉先進單位等進行愛國主義教育的重要場所建設成為愛國主義教育基地，對全社會尤其是青少年進行包括中華民族悠久歷史的教育；中華民族優秀傳統文化的教育；黨的基本路線和社會主義現代化成就的教育；中國國情教育；社會主義民主和法制教育；國

防教育和國家安全教育；民族團結教育；“和平統一，一國兩制”教育在內的愛國主義教育。而這次的走訪都能很好的達到了這些這些愛國主義教育的要求。雖然這是一次簡單的社會實踐活動，無需花費大量的時間與金錢，但是它的意義卻是重大的，它讓我知道作為一個當代大學生我們不僅要牢記革命先輩們的光輝歷史、學習他們的刻苦奮斗精神、發揚中國世世代代流傳下來的民族精神，同時也要將這些故事、這些精神傳揚出去，讓那些沒上過學、平時不關注愛國主義教育的人們能夠了解到革命的歷史、愛國的重要性。

我們的做法

現在的社會是一個和平安定的社會，沒有過多的戰爭和腥風血雨，人們過著安定、向榮的生活，但危機依然存在，大學是文明釀造的基地，也是精神文明繼承的首要地位，作為一名在校大學生，我們要以國家的幸福為幸福，以國家的財富為財富，愛我們的國家是一種發自內心的深情，理應不知疲憊的投生于精神文明建設與繼承中，我們可以在學校舉辦活動宣傳愛國主義思想的重要性，也能夠利用課余時間到例如博物館、烈士墓陵園這樣的地方為走訪的民眾做介紹讓他們更好的了解愛國主義，加入到我們的陣營，做一個合格的愛國者，愛國不是說的，更多的是做出來的，所以在這次實踐活動以后我們會更加積極的參加到這類實踐活動中，為愛國主義的學習做一個好的表率。

第五篇：近代史實踐總結

中國近代史綱要之社會實踐小結

本學期近代史的社會實踐活動的主題是了解一個與桂林有關的歷史人物，我們小組就各個成員對桂林的了解以及時間分配的實際情況，選擇了坐落于距桂林市約30公里的臨桂縣兩江鎮浪頭村的李宗仁官邸最為參觀學習的對象。事前小組成員都認真查閱李將軍的相關資料，然后在組長冉儒江的帶領下去了李宗仁府邸認真參觀并拍了必要的照片最為活動的材料制成PPT用作上課的放映。

中國近代史上伴隨著外國的侵略、各種反抗運動以及到后來的民族獨立，涌現出了大批的杰出的人物，為中華民族做出了突出的貢獻。本次社會實踐活動的對象——李宗仁將軍就是這樣的一位英雄人物。從率第七軍二萬多人參加北伐戰爭，轉戰湘、鄂、贛、皖等省，立下戰功，到抗日戰爭時期堅持抗戰，臺兒莊戰役大捷，威懾日寇，再到人民解放軍攻占南京，其流亡美國十六年，最后突破重重險阻回歸大陸——周恩來總理評價其一生做過兩件好事：一件事臺兒莊，一件是回歸祖國，可見李宗仁將軍在近代歷史的大事件都是有著突出的貢獻，甚至能影響的歷史的進程。所以本次實踐還可以作為一次愛國主義精神教育，我們要去做一個對社會哪怕是只有那么一丁點貢獻的人。

回看故居，建于清末民初，占地5060平方米，為木結構的二層樓房，由安樂第、將軍第、學館、三進客廳、炮樓等組成，分布有7個院落、13個天井，共有大小廳房113間，是具有莊園氣派的桂北民居建筑。故居為李宗仁母親劉太夫人等家人所長居，李宗仁在此舉行婚禮，并接待蔣介石等大批國民黨要人、桂系將領。故居分三次擴建，均建于20世紀20年代。官邸東北兩面瀕臨杉湖，游覽其中可以感受李宗仁先生起落不

一、撲朔迷離的歷史生涯、回歸祖國的征程、一個前國民政府代總統的府邸陳設、家居生活、政治生涯的終結、其“青春戎馬，晚節黃花”的傳奇人生。在他的故居，蘊涵著奇趣玄妙的民間風水論理與哲學，以及多姿多彩的桂北民俗文化，也象征著其普通人民身份出身最后回歸普通民眾。

很多時候，事情沒有親生經歷是無法深切體會到那原汁原味的歷史意境的。我們看著他們使用過的生活物品，望著他們圍坐過的會議桌，那時是指點江山、激揚文字還是鴉雀無聲、劍拔弩張？我們無從得知，只能靜悄悄的從歷史的結果“妄自”地揣測一下那無法感知的歷史，感受一下“北伐威名抗日立功蜚聲中外將軍何須代總統，海外回歸赤心報國聞名遐邇先生當可舉千秋”的千古佳話。小小的官邸確乎可以承載著太多的說不清理還亂的復雜淵源，使得一個人物的歷史內涵復雜卻又可以只用一句話來高度概括：他們與歷史的聯系太密切了......歷史遺跡對于人們來說是一筆珍貴的財富，太多的意味蘊含其中了。當今的中國社會可能很難再出現說被外國侵略者肆意橫行在祖國大地上的情況了，和平已經成為主流趨勢。但是，老話還是要重申：落后是一定要挨打的——人家沒必要再舟車勞頓的運送兵馬過來，相反的無形的壓力會相當大。所以，革命先輩的光榮傳統還是要繼承的，時刻要有危機——凡事預則立不預則廢，提前做好每一步的準備。話題還是切回我們當代的大學生：我們更多的人可能是沒有機會再去經歷戎馬倥傯的的軍旅生涯的，那么我們又該如何在現今的時代去踐行歷史的經驗？正如當前討論較為熱門的話題——踐行社會主義核心價值觀，我們大學生就應該成為踐行社會主義核心價值觀的先鋒者。我們不需要去上戰場拼刀拼搶，不需要去研究地理形勢，不需要考慮軍需供應，我們要做的就是從身邊做起，率先代表，為社會主義現代化事業貢獻力量。總書記在五四重要講話中，“寄語”廣大青年學子要勤學、修德、明辨、篤實，已經給出了不少的方向了。