第一篇：近代史實踐心得體會

實踐活動心得體

通過這次的實踐活動，我的感觸很深。這次實踐我們小組去了大連博物館，參觀了大連近代史展廳，我是負責查閱相關資料并記錄的。

在此之前，我們都在書本上學習過近代史，但是當我真的站在那些詳細而又時代氣息的文物資料面前，這種感覺是完全不同的。在書本面前，我們是真正的讀者，看到的是故事和圖片，有一種距離感。而在博物館，歷史的呈現更加豐富多彩，有文字，真實的照片，歷史實物如書信、報紙等，視頻資料，最讓人印象深刻的是實景重現和街區模型，讓我們有一種走進近代的感覺，對歷史事件的體驗也更加深入。近代史展廳以表現1840—1949年近代大連歷史為主題，內容分為“旅大的開發與海防建設”、“中日甲午戰爭中的旅大”“俄國租借旅大與港口城市的形成”“日俄戰爭與日本殖民統治”、“多元文化的交流與融合”、“近代大連人民的反抗斗爭”和”大連解放與人民政權的建立“七個單元，內容豐富深刻。大連是一個多災多難，充滿歷史氣息的城市，都說大連近代史是半個中國近代史，它是不幸的。大連經歷了那個時代眾多的不幸，它經歷了甲午戰爭和日俄戰爭兩個戰爭劫、遭遇大屠殺、遭到長達半個世紀的殖民、甚至經歷了奴化教育。大連博物館收藏和還原了當時日本的部分武器裝備及清軍的武器裝備，在對比中，可以看到兩軍在硬件設施上的懸殊。可以看出，中國器物上和思想上近代化的雙重落后。而從近代大連人民的反抗斗爭中，則體會到了社會各界濃厚的愛國主義精神和革命精神。

牢記歷史，以史為鑒。落后就要挨打，近代中國在屈辱中走過了百年，中華兒女不能忘。作為一名大學生，我們要明確使命，肩負責任，我們應積極響應“中國夢”，為中華民族的偉大復興盡自己的一份力量。

除此之外，實踐中，我也體會到了團隊合作的重要性。每個人都是團隊的一員，我們的實踐就像一個機器，而我們就是一顆小小的螺絲釘，雖然微小，但是缺一不可，少了一顆螺絲釘，機器的運轉就不能正常了。

第二篇：近代史小組實踐心得體會

近代史小組實踐心得體會

金工一班 湯軼璇 41121040

“蜀道難，難于上青天。”這句話人盡皆知。但，它是怎么個難法？歷史上川蜀地區又是何時以何種方式與外界開始交流的？這些問題就顯得撲朔迷離了。所以，為了進一步撥開蜀道的迷霧，加深自身對古蜀道的了解，借著這次近代史實踐的機會，我們小組決定就將主題定為《大道出川》——古蜀道的探索；以古蜀道為對象進行此次的實踐活動。

從古至今，蜀道的發展經歷了無數的改變。為了能夠真實了解古蜀道的發展源頭，我們首先分工查閱了大量的文獻。查閱文獻看起來很簡單，可真正做起來卻并不輕松。要想在一大堆毫無線索的典籍中查閱出你想要的信息也需要一些技巧。但功夫不負有心人，經過了一個星期的圖書館和網絡的全線搜索，資料的查找工作圓滿完成。雖然辛苦，但在資料查找工作中我們也收獲了許多。比如：從中我們得知，三星堆中有很多物品不僅有中原元素，也匯集了印度、越南等地的風格。這說明，雖然那時并沒有明確的古道記載，但文化的交流可以從側面反映出古道存在的可能性。

蜀道從最初的只有艱難的土路，到漢初的水域，再到現代的航空線。它的發展史可謂豐富多彩。為了能有一個更好、更直觀的了解，我們小組決定去三星堆及陳倉道進行實地參觀，用真實的觸感來體會真正的古蜀道所承載的交流。

在三星堆，我們親眼見到了之前在古籍上多次出現的物品，無不為它的創意與做工而震撼。也深刻體會到了作品風格與中原的差異，從而對古蜀與外界交流一說有了更深的了解。

在陳倉道，我們真正踏上了這條道路。雖然道路已經不盡相同，但周圍古老的樹木、郁郁蔥蔥的樹葉、粗壯有力的枝干無不在向我們敘說著這條路曾經的輝煌。也只有親自走上了這條路，才對古蜀道的文明有了更深的體會。

荔枝道離我們太過遙遠，我們無法親自到達。所以，我們采用了通過大量資料來了解的方式。根據一個個資料的記載，我們共同分析商討，最終畫出了一張我們所認為的荔枝道的線路圖。因為是自己所畫，所以，每個人對荔枝道的發展及線路都有了深刻的印象，也對古蜀道發展的緣由產生了自己的思考。

時間是短暫的。在短暫的時間中我們盡了最大的力氣來圍繞古蜀道做了探索。雖然最后得到的知識有限且并不十分全面，甚至在某些方面會有些偏差，但，從我自身而言，我是真的從本次實踐中收獲了許多——不僅是知識上的，還有團隊合作、共同奮斗的精神！我想，這才是本次活動所帶給我最高質量的收獲！

第三篇：近代史實踐總結

中國近代史綱要之社會實踐小結

本學期近代史的社會實踐活動的主題是了解一個與桂林有關的歷史人物，我們小組就各個成員對桂林的了解以及時間分配的實際情況，選擇了坐落于距桂林市約30公里的臨桂縣兩江鎮浪頭村的李宗仁官邸最為參觀學習的對象。事前小組成員都認真查閱李將軍的相關資料，然后在組長冉儒江的帶領下去了李宗仁府邸認真參觀并拍了必要的照片最為活動的材料制成PPT用作上課的放映。

中國近代史上伴隨著外國的侵略、各種反抗運動以及到后來的民族獨立，涌現出了大批的杰出的人物，為中華民族做出了突出的貢獻。本次社會實踐活動的對象——李宗仁將軍就是這樣的一位英雄人物。從率第七軍二萬多人參加北伐戰爭，轉戰湘、鄂、贛、皖等省，立下戰功，到抗日戰爭時期堅持抗戰，臺兒莊戰役大捷，威懾日寇，再到人民解放軍攻占南京，其流亡美國十六年，最后突破重重險阻回歸大陸——周恩來總理評價其一生做過兩件好事：一件事臺兒莊，一件是回歸祖國，可見李宗仁將軍在近代歷史的大事件都是有著突出的貢獻，甚至能影響的歷史的進程。所以本次實踐還可以作為一次愛國主義精神教育，我們要去做一個對社會哪怕是只有那么一丁點貢獻的人。

回看故居，建于清末民初，占地5060平方米，為木結構的二層樓房，由安樂第、將軍第、學館、三進客廳、炮樓等組成，分布有7個院落、13個天井，共有大小廳房113間，是具有莊園氣派的桂北民居建筑。故居為李宗仁母親劉太夫人等家人所長居，李宗仁在此舉行婚禮，并接待蔣介石等大批國民黨要人、桂系將領。故居分三次擴建，均建于20世紀20年代。官邸東北兩面瀕臨杉湖，游覽其中可以感受李宗仁先生起落不

一、撲朔迷離的歷史生涯、回歸祖國的征程、一個前國民政府代總統的府邸陳設、家居生活、政治生涯的終結、其“青春戎馬，晚節黃花”的傳奇人生。在他的故居，蘊涵著奇趣玄妙的民間風水論理與哲學，以及多姿多彩的桂北民俗文化，也象征著其普通人民身份出身最后回歸普通民眾。

很多時候，事情沒有親生經歷是無法深切體會到那原汁原味的歷史意境的。我們看著他們使用過的生活物品，望著他們圍坐過的會議桌，那時是指點江山、激揚文字還是鴉雀無聲、劍拔弩張？我們無從得知，只能靜悄悄的從歷史的結果“妄自”地揣測一下那無法感知的歷史，感受一下“北伐威名抗日立功蜚聲中外將軍何須代總統，海外回歸赤心報國聞名遐邇先生當可舉千秋”的千古佳話。小小的官邸確乎可以承載著太多的說不清理還亂的復雜淵源，使得一個人物的歷史內涵復雜卻又可以只用一句話來高度概括：他們與歷史的聯系太密切了......歷史遺跡對于人們來說是一筆珍貴的財富，太多的意味蘊含其中了。當今的中國社會可能很難再出現說被外國侵略者肆意橫行在祖國大地上的情況了，和平已經成為主流趨勢。但是，老話還是要重申：落后是一定要挨打的——人家沒必要再舟車勞頓的運送兵馬過來，相反的無形的壓力會相當大。所以，革命先輩的光榮傳統還是要繼承的，時刻要有危機——凡事預則立不預則廢，提前做好每一步的準備。話題還是切回我們當代的大學生：我們更多的人可能是沒有機會再去經歷戎馬倥傯的的軍旅生涯的，那么我們又該如何在現今的時代去踐行歷史的經驗？正如當前討論較為熱門的話題——踐行社會主義核心價值觀，我們大學生就應該成為踐行社會主義核心價值觀的先鋒者。我們不需要去上戰場拼刀拼搶，不需要去研究地理形勢，不需要考慮軍需供應，我們要做的就是從身邊做起，率先代表，為社會主義現代化事業貢獻力量。總書記在五四重要講話中，“寄語”廣大青年學子要勤學、修德、明辨、篤實，已經給出了不少的方向了。

第四篇：近代史實踐報告

《中國近代史》

實踐報告

信管（1）班

小組成員

分工 ： 照片拍攝 ++ 資料篩選 ++

報告正文 ++ 報告整理 ++

被敬畏浸染的下午

——走進梁啟超故居

一個擁有深厚的文化底蘊，牢固的治學根基，靈動的革命思想的人物故居，絲毫不會被烈日的炙熱，人群的嘈雜，腳步的急促，環境的輕浮侵蝕，更不會被歷史的車輪碾壓，是的。

站在梁啟超故居前，內心頓時涌上一種叫做敬畏的情感。院內正中是梁啟超先生的銅像，雖然風雨已經使銅像的外層蒙上了綠色的銅銹，但是絲毫不能掩藏那睿智的雙眸里涌現出的拯救國家的信念，那端坐的軀體更散射出近代中國救國者的雄威和不屈。銅像左后側是淺色二層小洋樓，樓內正面有三個小拱廳，門前兩側是石臺階，這座帶有濃濃的意式風格和沉厚的歷史氣息的建筑就是“飲冰室書齋”。書齋內，一樓正中為大廳，大廳周圍5間房子，除1間為雜房外，其余為書房和圖書室，輕輕地走進書房，唯恐打擾到這里的寂靜，就是在這間書房里梁啟超先生起草了著名的討袁大計。來到立式書柜前，我們好似聽見了梁公當年翻動書頁的聲音，這些現在看來已經泛黃的書籍里流動著的是一位近代中國資產階級啟蒙思想家、政治家、教育家、學術大師的治學思想和救國思想。二樓靠西北角也是1間大廳，靠東南角有幾間主要臥室和圖書資料室。臥房內最顯眼的就是那張全家福了，這是梁氏家族的縮影，也是梁先生的精神慰藉。家族紀念室和餐廳也在二樓，紀念室里掛著梁先生的畫像，讓人肅然起敬。

主樓在梁公銅像右后側為磚木結構，水泥罩面，塑有花紋，石砌高臺階，雙槽門窗，一、二層各有 9 間居室。一層有一間大廳，大廳右側是梁先生子女們的介紹，其中最惹世人注目的無疑是其長子梁思成，未來的中國現代建筑學奠基人在此受到了最精心的教育和栽培，直到成年后才離開這座老宅遠渡重洋。而其他子女也在梁啟超深厚的“齊家”之道的熏陶下各自成長為出色的學者、專家。頓時感悟到，梁公不僅是一位偉大的維新派代表人，也是一位成功的父親，子女們的成就證明了這是一個徹底的文化名門世家。一層其余幾間房間和二層的房間現在是展廳，里面陳列著梁先生生平的經歷及相關照片。梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人，清光緒舉人等。漢族，廣東新會人，中國近代維新派代表人物，近代中國的思想啟蒙者，深度參與了中國從舊社會向現代社會變革的偉大社會活動家，民初清華大學國學院四大教授之

一、著名新聞報刊活動家。在散文、詩歌、小說、戲曲及翻譯文學方面均有作品行世，尤以散文影響最大。梁啟超的文章風格，世稱“新文體”。這種帶有“策士文學”風格的“新文體”，成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學習和研究。梁啟超自幼在家中接受傳統教育，1889年中舉。1890年赴京會試，未中。回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下，1890年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改革維新的道路，世人合稱“康梁”。1895年春再次赴京會試，協助康有為，發動在京應試舉人聯名請愿的“公車上書”。維新運動期間，梁啟超表現活躍，曾主北京《萬國公報》（后改名《中外紀聞》）和上海《時務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。同年9月，政變發生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。1901～1902年，先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學》，批判封建史學，發動“史學革命”。1905～1907年，改良派與革命派的論戰達到高潮，梁啟超作為改良派的主將，遭到革命派的反對。1906年，清政府宣布“預備仿行憲政”，梁啟超立即表示支持。1907年10月，在東京建立“政聞社”，期望推動清政府實行君主立憲。由于清政府并不真心實行憲政，政聞社也因受到查禁而宣告解散。武昌起義爆發后，他一度宣揚“虛君共和”，企圖使革命派與清政府妥協。民國初年又支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統一黨合并，改建進步黨，與國民黨爭奪政治權力。1913年，進步黨“人才內閣”成立，梁啟超出任司法總長。袁世凱帝制自為的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，1915年8月，發表《異哉所謂國體問題者》一文進行猛烈抨擊，旋與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底，護國戰爭在云南爆發。1916年，梁啟超赴兩廣地區，積極參加反袁斗爭，為護國運動的興起和發展做出了重要貢獻。袁世凱死后，梁啟超依附段祺瑞。他拉攏一些政客，組建憲政研究會，與支持黎元洪的憲政商榷會對抗。1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大權。梁啟超擁段有功，出任財政總長兼鹽務總署督辦。9月，孫中山發動護法戰爭。11月，段內閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。1918年底，梁啟超赴歐，親身了解到西方社會的許多問題和弊端。回國之后，即宣揚西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。1920年梁啟超回到中國后，以開始集中精力從事文化教育和學術研究活動，該年《清代學術概論》脫稿。1921年梁啟超在天津南開大學主講中國文化史，在京、津多所學校先后七次講演。1922年梁啟超赴各地講學；10月起，在南京國立東南大學（1928年更名中央大學，1949年更名南京大學）講授《先秦政治思想史》一學期；同年《中國歷史研究法》出版。1923年梁啟超在清華學校（1928年更名清華大學）講學。1924年《中國近三百年學術史》出版。1925年應聘任清華國學研究院導師，并擔任京師圖書館館長。1926年梁啟超因病入院治療，發現腎有問題。1929年1月19日梁啟超病逝于北京協和醫院，終年五十七歲。

每個展室里還保存著梁啟超先生當年的一些手寫書信，那些書信中除了有反袁，維新等的政治豪情，也有些給子女的柔情家書，字里行間流露出一位父親對子女們的深沉的愛，濃濃的愛意里更深藏著對子女們學業的關心，也表現出了梁先生對教育、治學的重視。

走出梁啟超故居，內心仍然被這里濃濃的歷史氣息浸染著，為了表達對偉人的敬仰，我們再一次佇立在銅像前，深深地鞠躬，接著默誦著“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球”。

也許風雨的侵蝕已經吞噬了故居當年的宏偉，但是它那不屈的靈魂卻絲毫未被玷污過，因為幾十載的歷史積淀已經使它具有足夠的力量屹立于時間的長河中。夜里，窗外一片寂靜，回味著那歷史的陳香，拿起顫抖的筆，輕輕地寫下今天的感觸。我們無需用世俗的“對”與“錯”來斷定梁先生當年的一些選擇，也沒有權利在這位偉人的身上束縛褒貶的枷鎖，但是有一點卻需要我們刻在心底—— 梁公的抉擇大多是為了拯救近代中國。他的思想如風箏的線，有足夠的力量將他的仰慕者牽引到他的方向；他的掙扎如鋒利的劍，刺醒后人為民族存亡而奮斗。梁啟超先生是救國者們的代表人物，也是中國近代革命者的縮影，他們用炙熱的愛國心感化著每一位有良知的國民，用犀利的言辭表現對青年人的期望，我們銘記歷史，銘記偉人，更要銘記自己的歷史使命——建設強大輝煌的中國！

第五篇：近代史實踐感想

這是我第一次做課題。雖然我從沒從事過，或者說是了解過這方面的知識，但我還歐式用心去做了，因為人生總有這個那個的第一次。嘗試過，才會有經驗，才有下一次的熟練，后來的得心應手。

對于這個課題，我是完全陌生的。但是通過上網查閱，我了解到很多。首先，我確信了一句話：百度一下，你就知道。百度真是個好東西，我多想在期末考卷上寫滿“百度一下，你就知道”，不過我猜下場絕沒有掛科這么簡單，搞不好我還要出名了。哎，有點跑題了，回到正題回到正題。

改革開放以來從交通工具的變化就可以明顯的發覺我國經濟發展迅猛。33年前，成立的上班族們騎著色彩單調的自行車在街道上穿行，數量不多的公交車，每遇風雨天常常人滿為患。擁有一輛私家車代步，是很多人想都不敢想的事情。33年彈指一揮，如白駒過隙，如今的交通工具意識花樣繁多；在繁華都市，知名品牌轎車會不經意間從人們身邊招搖而過，出租車招手即停，私家車的數量更是以驚人的速度與日俱增。回首交通工具的變遷，我品出了昔日清貧生活的苦澀，也品出了今日改革開放成果的甘甜。33年前，街上的汽車很少，自行車還是家庭主要交通工具，人們為了坐公交車經常咬走現在的兩三站路。去一個遠些的地方經常要倒兩三次車。飛機更是只有極少數人才能見識到，更別說乘坐了。當時，自行車與縫紉機、手表并稱為“三大件”，地位無異于現在的私家車，然而當時購買自行車都得憑票，能有幸分到票的人自然不多。“那時候如果家里能擁有一輛嶄新的自行車是令人羨慕的。”一位過來人這么說。去查了資料我才知道當時自行車居然這么金貴。想想現在，突然發現私家車不過是33年前的自行車，尤其是騎“永久”就像開奔馳一樣有面子，而一輛“鳳凰”就像現在有一輛皇冠一樣。唉。唉。

通過這次實踐活動，出了重新認識了百度之外，我還認識到team 的重要性！分工明確是必要的，而心懷團隊精神則更為重要。幸運的是，我所在的團隊很好，大家分工明確，團結協作，兢兢業業，雖談不上嘔心瀝血，但也付出了些許課余時間。雖然對課余時間戀戀不舍，但是我同樣做了有意義的事——實踐。實踐，是檢驗真理的唯一標準。這句話說得真對，我切身體會到了。

我發現，我喜歡實踐課了。不僅讓我感受到team，學到課堂外的知識，而且對那些我想學的知識我能通過實踐而不是書本說教獲得，我喜歡這種自由的學習方式。因為在我看來，大學的學風是自由的，而且更注重實踐，否則我就是高中畢業后讀了另一所高中，這是悲哀的。

是實踐課，讓我看到了大學里我喜歡的一面。

是實踐課，讓我收獲良多受益匪淺。

???篇二：近代史實踐心得體會 實踐活動心得體

牢記歷史，以史為鑒。落后就要挨打，近代中國在屈辱中走過了百年，中華兒女不能忘。作為一名大學生，我們要明確使命，肩負責任，我們應積極響應“中國夢”，為中華民族的偉大復興盡自己的一份力量。除此之外，實踐中，我也體會到了團隊合作的重要性。每個人都是團隊的一員，我們的實踐就像一個機器，而我們就是一顆小小的螺絲釘，雖然微小，但是缺一不可，少了一顆螺絲釘，機器的運轉就不能正常了。篇三：近代史實踐感想

實踐感想

本學期的近代史課程，我選擇了實踐環節。從名字上看，近代史，似乎離我挺近的，但讓我說個所以然來，我還是支支吾吾。從鴉片戰爭的軟弱，到辛亥革命的反抗，再到國共兩黨的合作，時間一步步前進，歷史一點點發展，跨度之大，紛繁復雜。在組長黃梓楠同學的協調下，我們選取“國民革命軍的正面抗戰”作為我們的課題，并選取靈谷寺的國民革命軍陣亡烈士公墓和航空烈士陵園作為我們的實踐地點。

我們先到達了靈谷寺。一進靈谷寺的大門，整體感覺還是很肅穆的。牌坊給我留下了很深的印象。殿前有一座五楹帶頂的陣亡將士牌坊，中間坊額刻“大仁大義”，背面刻“救國救民”。坊前置一對貔貅。接下來是無梁無椽的無梁殿。無梁殿外部恰似巍峨的宮殿,內部卻如前后回旋的涵洞,深邃幽靜.而且無一根梁柱,全部用大型長方磚砌成拱圓殿頂。殿內墻上書刻孫中山的《總理遺囑》，還書刻國民革命陣亡將士名單。那一個個名字讓我覺得心痛，他們為了革命為了百姓犧牲了自己最寶貴的生命。殿內還有按照情景設置的蠟像。

出了無梁殿，是陣亡將士第一公墓，雨天泥濘，我們未能到墓跟前，遠遠地望著墓碑，耳邊似乎還能聽見戰士們奮力殺敵的吶喊聲。天氣陰冷，小雨淅瀝，似乎天都在為那些逝去的烈士惋惜。大家心情沉重，來到靈谷寺的標志性景點靈谷塔。塔底刻有“精忠報國”四個大字，讓人感受到烈士對正義的渴望和對國家忠誠。塔共九層，里面是螺旋式臺階。到達頂層時，印入我眼簾的是滿山的黃色。那滿山遍野的樹木，隨風飄落的黃葉，都仿佛在告訴我們曾經發生的故事。

如果說上午的靈谷寺帶給我的是歷史的滄桑感，那么下午的航空烈士陵園則是悲壯。烈士陵園的地理位置很偏僻，我們走了很久才找到，參觀者也是寥寥無幾。飛機的模型，烈士的遺物??一個個鮮活的生命就這樣隕落在藍空里，可悲！可敬！當我看到一篇刻有烈士姓名的墓碑時，我的眼眶濕潤了。那一連串的名字，他們的年紀，家鄉??當一切都涌到眼前時，我問自己：這是真的嗎？他們都犧牲了？他們都與我一般大啊！當我意識到他們都已經安靜地睡在旁邊的墓地里的時候，一股敬佩之心油然而生。就讓他們一直安靜地睡在這里吧，誰都不要來打擾，他們都太累了。

一天的實踐很快就結束了，我的心情久久不能平靜。近代史，有歷史的地方都會有戰爭。一直覺得戰爭離我很遙遠，忽然覺得，其實戰爭就反生在我身邊過。有人說，沒有戰爭就不會有和平。但和平來的方式是那么殘忍。我很感激那些犧牲的烈士，那些為和平做出過貢獻的人們，沒有他們，哪來的幸福生活？我們應該珍惜現在，努力生活！篇四：近代史實踐感想

近代史實踐感想

常建良 129074251 軟124 也許是太久沒出去盡情的玩過，也許是在學校呆的太久，也許是每天的學習生活太過無聊、太過煩悶。當我踏上車的那一刻起，我的心情就莫名的好，情緒就異常的高，就這樣一路聽著小歌、哼著小曲的來到了目的地。和秋景的蕭條一樣，當我們站在了紀念館的門口，原先路上有說有笑的心情都忽然不翼而飛，剩下的只有滿臉的肅穆、滿眼的蒼涼，似乎那口和平之鐘的巨大回響在無情地震撼著我們的心。當看見黑色的大理石鑄成的金字塔和雕塑后，大家便什么話都說不出了，似乎所有的話都被哽住，已經沒有辦法用言語形容當時的心境和復雜的心情，突然感覺到自己所學的一切所謂華麗的辭藻在此刻顯得是那么的蒼白無力。走進大屠殺紀念館，大家立刻被以生與死、悲與憤為主題的悲蒼景象所震撼了。紀念館前的警鐘上鐫刻著“敲世紀警鐘，祈世界和平”的十個大字，提醒著每一名有良知的中國人勿忘國恥，興我中華。紀念館雖不很大，但我卻走了很久很久，我不知道我是怎樣走出紀念館的，時間似乎在那一刻凝固，我們又似乎在那一瞬間走過春秋，走過寒冬，走到了世界的盡頭?? 忘記過去就意味著背叛，我們絕不能患歷史健忘證，決不能忘記中華民族的血海深仇！決不能愧對無數先烈和死難的冤魂！一個人、一個民族，是需要有點精神的，如果自己不爭氣的話，怨天尤人沒有任何意義！落后就要挨打，這歷史的教訓太沉痛太深刻。今天，我們祭奠南京大屠殺，不是囿于歷史的傷痛中而不自拔，而是痛定思痛，反省自己，知恥而后勇，發憤圖強！奮發圖強！只有把我們自己的事情做好了，只有我們強大了，我們才能站得直、立得穩。

然而，處在當今這個和平的年代，戰爭的傷痛正在慢慢地等待平復。但時間的流失并不意味著遺忘戰爭。從某種意義上說，戰爭是歷史某一階段的立體反映，是留給后人的一種把握未來的智慧。因而我也只能內心帶著內心的不爽做著讓人舒心的事，這就是中國的寬容，是中華民族內涵的體現，也是國家要走向世界，躋身大國行列的必需行為。為了中國夢，我默認“不為復仇誓言銘記南京歷史教訓,為了大愛志愿謀求世界和平”。篇五：近代史實踐之感想

近代史實踐作業 it1202班

成員：演講游京翰（1211610212）

回答曹江濤（12116102）劉燕波（12116102）邱維超(12116102)肖進杰（12116102）周文軒

（12116102）

讀《李鴻章傳》有感

引言：有的人被千萬人贊揚，但詆毀他的人也不下千萬；夸他的人把他捧到極致，罵他的人也把他貶到極致；他今日所受到的詆毀也恰好可以抵消從前的贊譽，他所得到的贊譽也恰好補償了從前所受到的詆毀。像這樣的一個人，他是一個非凡的人。——梁啟超 在上大學前，我對李鴻章的了解，僅僅源自于中學歷史書里，也僅僅是在洋務運動、甲午中日戰爭、簽訂《辛丑條約》中寥寥無幾的文字而已，無獨有偶，這些文字給人的印象就仿佛李鴻章就是一個懦弱、無為的害國奸臣。然而歷史上的李鴻章卻并非如此。通過這兩天讀《李鴻章傳》之后，我知道李鴻章是個極富有爭議的人物，李鴻章不僅是一位中國近代史上爭議最大的歷史人物，而且也是一位影響了近代中國近半個世紀的晚清軍政重臣。我們應該以客觀的眼光去看待歷史事實，讀懂李鴻章。

《李鴻章傳》可分為三個部分：緒論，指出了作者寫此書的目的。希望通過閱讀本書能讓人們對李鴻章有一個客觀的評價，第二部分則是主要介紹李鴻章的活動，第三部分為結論，將李鴻章與中外重要歷史人物對比，通過對比，讓讀者得出自己的結論。第一部分也就是緒論中，作者表明了對李鴻章的態度：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。”并對進進行了解釋。第二部分包括第二章到第十一章作者對李鴻章的歷史活動進行了介紹，并通過介紹，得出李鴻章在中國歷史的位置，在這里作者先擺出結論，然后用史實來證明自己的觀點。其中作者在第二章、第三章對李鴻章所生活的中國及世界形勢進行了介紹。通過對形勢的介紹，可以讓讀者對李鴻章有一個客觀的認識。從第四章至第六章，梁啟超主要介紹的是李鴻章在軍事上和洋務上的活動。從第七章開始，主要開始介紹李鴻章的外交活動，此時李的活動也開始遭到了很多人的否定。直至被后人罵為賣國賊。其實這對李鴻章是不公平，李鴻章已最大限度的維護國家利益，奈何國家實力落后，非李一人可以改變。最后一部分結論中，作者將李鴻章與中外歷史人物相比較，得出結論：“不學無術，不敢破格，是其所短也；不避勞苦，不畏謗言，是其所長也。”但同時也指出“今日舉朝二品以上之大員，五十歲以上之達官，無一人能及彼者”

作者將李鴻章的一生的活動，分為三個方面： 第一是在軍事上，李鴻章開始被人所關注是因為他建立淮軍、剿滅太平天國起義并平定了捻軍之亂。而李鴻章被人稱作東方俾斯麥，是名不副實的俾斯麥，因為俾斯麥戰勝的都是敵國，而李鴻章所戰勝的都是同胞，從攻克松江嶄露頭角到后期與李秀成斗智斗勇，再到肅清捻軍的殘余勢力，打了十五年的仗，從來沒有吃過虧的李鴻章可以稱得上是一位好的軍事統帥。雖說其中有一定的運氣成分，但李鴻章的成功很大程度上還要歸功于他個人努力以及曾國藩幫助：首先，李鴻章的用兵之道是擬定詳細策劃后再行動，對敵人的了解判斷十分精確；其次，李鴻章行軍用兵時有曾國荃為之牽制附近敵人，抑或曾國藩在后方做好支持以絕后顧之憂；再者，李鴻章作為曾國藩幕僚的生活是鍛煉他能力的最好的實驗學校。第二是在洋務上，李鴻章是洋務派的重要代表人物。他因為洋務，被全天下的窮酸讀書人唾罵；同時他也因為洋務被全天下功利之徒吹捧。洋務運動貫穿了李鴻章的政治巔峰期。

第三是在外交上，李鴻章晚年代表清政府與外國侵略勢力周旋，他的外交手段主要就是聯合某國家來制衡其他國家。但他所謂的聯合又只是臨時唆使而已，先不說人家和不和我們聯合，即使和我們聯合，也只不過是做人家的奴隸而已。所以李鴻章雖最大限度上維護國家利益，但是“弱國無外交”，李不得不代表清政府簽署了一系列不平等條約，因此他也得到了不少的罵名。

縱觀李鴻章一生，凡讀過中國近代史的人，都不能避免看到李鴻章的名字。他的確有過人之處：李鴻章深知中國處于“三千年來一大變局”，因循守舊是無法茍且偷安的，希望找到安內制外地長久良方；如不變法維新，那么戰和守都靠不住；抱定門戶之見則積習難除，終將一事無成：偌大一個中國，越來越缺乏人才，將永無自強自立之日。同時，他引進西方軍事技術和民用技術，客觀上促進了中國資本主義的產生，對外國經濟勢力的擴張也起了一定的抵制作用，因此其可說是中國近代化的第一人。另外，在中日戰爭的巨大挫折面前，李鴻章以七十三歲高齡，在內遭受嚴酷的批評，對外還要勉強支撐局面，挺身而出去負責任議和談判，在不幸被刺客擊傷的情況下，還能從容辦事，最終不辱使命。后來親自前往德國，慶賀俄國皇帝加冕，出訪歐美各國，就像前面的事情沒有發生過一樣，這也是一般人所不能超越的。但是，李鴻章也有他歷史的局限性。當時中國官員普遍流行當一天和尚撞一天鐘。其次，李鴻章思想相對保守，沒有取得必要的突破。和當時世界資本主義化的潮流相比，他頑固維護清朝封建專制統治，只學技術，不學制度、思想和文化，所謂“中學為體，西學為用”，不能從根本上改變中國社會的落后狀態，因此其進步的作用是有限的。另一方面，李鴻章在對外戰爭中，戰略失誤，指揮失當，對甲午戰爭的失敗負有不可推卸的領導責任。所以李鴻章盡管是晚清有一定作為的封建政治家，他領導的洋務運動促進了中國的近代化，但他向西方的學習存在著本質的局限性，不可能使中國走上富強之路。這是因為李鴻章不知道國際競爭，不靠國家而靠國民；他不知道西方各國能夠消除派系、消除舊習氣，通過新政而富強的，那種改革的動力都是來自下面而不是上面。當今的中國也面臨著千年的變局，仔細重新閱讀梁啟超先生的《李鴻章傳》，對今天的人民來說，還是有很大影響的。尤其是梁啟超先生在書中所說的“當今世界之競爭，不在國家而在國民。”當今中國的發展，很大一部分上要依賴于國民素質的提高，而教育在其中的作用是不容替代。作為新世紀的我們，應該樹立

遠大志向，珍惜時間，努力學習科學文化技術，實事求是，走好每一步，為國家的現代化建設做出自己的貢獻。