第一篇：近代史實(shí)踐心得體會(huì)

實(shí)踐活動(dòng)心得體

通過(guò)這次的實(shí)踐活動(dòng)，我的感觸很深。這次實(shí)踐我們小組去了大連博物館，參觀了大連近代史展廳，我是負(fù)責(zé)查閱相關(guān)資料并記錄的。

在此之前，我們都在書(shū)本上學(xué)習(xí)過(guò)近代史，但是當(dāng)我真的站在那些詳細(xì)而又時(shí)代氣息的文物資料面前，這種感覺(jué)是完全不同的。在書(shū)本面前，我們是真正的讀者，看到的是故事和圖片，有一種距離感。而在博物館，歷史的呈現(xiàn)更加豐富多彩，有文字，真實(shí)的照片，歷史實(shí)物如書(shū)信、報(bào)紙等，視頻資料，最讓人印象深刻的是實(shí)景重現(xiàn)和街區(qū)模型，讓我們有一種走進(jìn)近代的感覺(jué)，對(duì)歷史事件的體驗(yàn)也更加深入。近代史展廳以表現(xiàn)1840—1949年近代大連歷史為主題，內(nèi)容分為“旅大的開(kāi)發(fā)與海防建設(shè)”、“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的旅大”“俄國(guó)租借旅大與港口城市的形成”“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)與日本殖民統(tǒng)治”、“多元文化的交流與融合”、“近代大連人民的反抗斗爭(zhēng)”和”大連解放與人民政權(quán)的建立“七個(gè)單元，內(nèi)容豐富深刻。大連是一個(gè)多災(zāi)多難，充滿歷史氣息的城市，都說(shuō)大連近代史是半個(gè)中國(guó)近代史，它是不幸的。大連經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代眾多的不幸，它經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)劫、遭遇大屠殺、遭到長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的殖民、甚至經(jīng)歷了奴化教育。大連博物館收藏和還原了當(dāng)時(shí)日本的部分武器裝備及清軍的武器裝備，在對(duì)比中，可以看到兩軍在硬件設(shè)施上的懸殊。可以看出，中國(guó)器物上和思想上近代化的雙重落后。而從近代大連人民的反抗斗爭(zhēng)中，則體會(huì)到了社會(huì)各界濃厚的愛(ài)國(guó)主義精神和革命精神。

牢記歷史，以史為鑒。落后就要挨打，近代中國(guó)在屈辱中走過(guò)了百年，中華兒女不能忘。作為一名大學(xué)生，我們要明確使命，肩負(fù)責(zé)任，我們應(yīng)積極響應(yīng)“中國(guó)夢(mèng)”，為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力量。

除此之外，實(shí)踐中，我也體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)的一員，我們的實(shí)踐就像一個(gè)機(jī)器，而我們就是一顆小小的螺絲釘，雖然微小，但是缺一不可，少了一顆螺絲釘，機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)就不能正常了。

第二篇：近代史小組實(shí)踐心得體會(huì)

近代史小組實(shí)踐心得體會(huì)

金工一班 湯軼璇 41121040

“蜀道難，難于上青天。”這句話人盡皆知。但，它是怎么個(gè)難法？歷史上川蜀地區(qū)又是何時(shí)以何種方式與外界開(kāi)始交流的？這些問(wèn)題就顯得撲朔迷離了。所以，為了進(jìn)一步撥開(kāi)蜀道的迷霧，加深自身對(duì)古蜀道的了解，借著這次近代史實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我們小組決定就將主題定為《大道出川》——古蜀道的探索；以古蜀道為對(duì)象進(jìn)行此次的實(shí)踐活動(dòng)。

從古至今，蜀道的發(fā)展經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的改變。為了能夠真實(shí)了解古蜀道的發(fā)展源頭，我們首先分工查閱了大量的文獻(xiàn)。查閱文獻(xiàn)看起來(lái)很簡(jiǎn)單，可真正做起來(lái)卻并不輕松。要想在一大堆毫無(wú)線索的典籍中查閱出你想要的信息也需要一些技巧。但功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)了一個(gè)星期的圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)的全線搜索，資料的查找工作圓滿完成。雖然辛苦，但在資料查找工作中我們也收獲了許多。比如：從中我們得知，三星堆中有很多物品不僅有中原元素，也匯集了印度、越南等地的風(fēng)格。這說(shuō)明，雖然那時(shí)并沒(méi)有明確的古道記載，但文化的交流可以從側(cè)面反映出古道存在的可能性。

蜀道從最初的只有艱難的土路，到漢初的水域，再到現(xiàn)代的航空線。它的發(fā)展史可謂豐富多彩。為了能有一個(gè)更好、更直觀的了解，我們小組決定去三星堆及陳倉(cāng)道進(jìn)行實(shí)地參觀，用真實(shí)的觸感來(lái)體會(huì)真正的古蜀道所承載的交流。

在三星堆，我們親眼見(jiàn)到了之前在古籍上多次出現(xiàn)的物品，無(wú)不為它的創(chuàng)意與做工而震撼。也深刻體會(huì)到了作品風(fēng)格與中原的差異，從而對(duì)古蜀與外界交流一說(shuō)有了更深的了解。

在陳倉(cāng)道，我們真正踏上了這條道路。雖然道路已經(jīng)不盡相同，但周?chē)爬系臉?shù)木、郁郁蔥蔥的樹(shù)葉、粗壯有力的枝干無(wú)不在向我們敘說(shuō)著這條路曾經(jīng)的輝煌。也只有親自走上了這條路，才對(duì)古蜀道的文明有了更深的體會(huì)。

荔枝道離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)，我們無(wú)法親自到達(dá)。所以，我們采用了通過(guò)大量資料來(lái)了解的方式。根據(jù)一個(gè)個(gè)資料的記載，我們共同分析商討，最終畫(huà)出了一張我們所認(rèn)為的荔枝道的線路圖。因?yàn)槭亲约核?huà)，所以，每個(gè)人對(duì)荔枝道的發(fā)展及線路都有了深刻的印象，也對(duì)古蜀道發(fā)展的緣由產(chǎn)生了自己的思考。

時(shí)間是短暫的。在短暫的時(shí)間中我們盡了最大的力氣來(lái)圍繞古蜀道做了探索。雖然最后得到的知識(shí)有限且并不十分全面，甚至在某些方面會(huì)有些偏差，但，從我自身而言，我是真的從本次實(shí)踐中收獲了許多——不僅是知識(shí)上的，還有團(tuán)隊(duì)合作、共同奮斗的精神！我想，這才是本次活動(dòng)所帶給我最高質(zhì)量的收獲！

第三篇：近代史實(shí)踐總結(jié)

中國(guó)近代史綱要之社會(huì)實(shí)踐小結(jié)

本學(xué)期近代史的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主題是了解一個(gè)與桂林有關(guān)的歷史人物，我們小組就各個(gè)成員對(duì)桂林的了解以及時(shí)間分配的實(shí)際情況，選擇了坐落于距桂林市約30公里的臨桂縣兩江鎮(zhèn)浪頭村的李宗仁官邸最為參觀學(xué)習(xí)的對(duì)象。事前小組成員都認(rèn)真查閱李將軍的相關(guān)資料，然后在組長(zhǎng)冉儒江的帶領(lǐng)下去了李宗仁府邸認(rèn)真參觀并拍了必要的照片最為活動(dòng)的材料制成PPT用作上課的放映。

中國(guó)近代史上伴隨著外國(guó)的侵略、各種反抗運(yùn)動(dòng)以及到后來(lái)的民族獨(dú)立，涌現(xiàn)出了大批的杰出的人物，為中華民族做出了突出的貢獻(xiàn)。本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象——李宗仁將軍就是這樣的一位英雄人物。從率第七軍二萬(wàn)多人參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘、鄂、贛、皖等省，立下戰(zhàn)功，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)持抗戰(zhàn)，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役大捷，威懾日寇，再到人民解放軍攻占南京，其流亡美國(guó)十六年，最后突破重重險(xiǎn)阻回歸大陸——周恩來(lái)總理評(píng)價(jià)其一生做過(guò)兩件好事：一件事臺(tái)兒莊，一件是回歸祖國(guó)，可見(jiàn)李宗仁將軍在近代歷史的大事件都是有著突出的貢獻(xiàn)，甚至能影響的歷史的進(jìn)程。所以本次實(shí)踐還可以作為一次愛(ài)國(guó)主義精神教育，我們要去做一個(gè)對(duì)社會(huì)哪怕是只有那么一丁點(diǎn)貢獻(xiàn)的人。

回看故居，建于清末民初，占地5060平方米，為木結(jié)構(gòu)的二層樓房，由安樂(lè)第、將軍第、學(xué)館、三進(jìn)客廳、炮樓等組成，分布有7個(gè)院落、13個(gè)天井，共有大小廳房113間，是具有莊園氣派的桂北民居建筑。故居為李宗仁母親劉太夫人等家人所長(zhǎng)居，李宗仁在此舉行婚禮，并接待蔣介石等大批國(guó)民黨要人、桂系將領(lǐng)。故居分三次擴(kuò)建，均建于20世紀(jì)20年代。官邸東北兩面瀕臨杉湖，游覽其中可以感受李宗仁先生起落不

一、撲朔迷離的歷史生涯、回歸祖國(guó)的征程、一個(gè)前國(guó)民政府代總統(tǒng)的府邸陳設(shè)、家居生活、政治生涯的終結(jié)、其“青春戎馬，晚節(jié)黃花”的傳奇人生。在他的故居，蘊(yùn)涵著奇趣玄妙的民間風(fēng)水論理與哲學(xué)，以及多姿多彩的桂北民俗文化，也象征著其普通人民身份出身最后回歸普通民眾。

很多時(shí)候，事情沒(méi)有親生經(jīng)歷是無(wú)法深切體會(huì)到那原汁原味的歷史意境的。我們看著他們使用過(guò)的生活物品，望著他們圍坐過(guò)的會(huì)議桌，那時(shí)是指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字還是鴉雀無(wú)聲、劍拔弩張？我們無(wú)從得知，只能靜悄悄的從歷史的結(jié)果“妄自”地揣測(cè)一下那無(wú)法感知的歷史，感受一下“北伐威名抗日立功蜚聲中外將軍何須代總統(tǒng)，海外回歸赤心報(bào)國(guó)聞名遐邇先生當(dāng)可舉千秋”的千古佳話。小小的官邸確乎可以承載著太多的說(shuō)不清理還亂的復(fù)雜淵源，使得一個(gè)人物的歷史內(nèi)涵復(fù)雜卻又可以只用一句話來(lái)高度概括：他們與歷史的聯(lián)系太密切了......歷史遺跡對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是一筆珍貴的財(cái)富，太多的意味蘊(yùn)含其中了。當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)可能很難再出現(xiàn)說(shuō)被外國(guó)侵略者肆意橫行在祖國(guó)大地上的情況了，和平已經(jīng)成為主流趨勢(shì)。但是，老話還是要重申：落后是一定要挨打的——人家沒(méi)必要再舟車(chē)勞頓的運(yùn)送兵馬過(guò)來(lái)，相反的無(wú)形的壓力會(huì)相當(dāng)大。所以，革命先輩的光榮傳統(tǒng)還是要繼承的，時(shí)刻要有危機(jī)——凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，提前做好每一步的準(zhǔn)備。話題還是切回我們當(dāng)代的大學(xué)生：我們更多的人可能是沒(méi)有機(jī)會(huì)再去經(jīng)歷戎馬倥傯的的軍旅生涯的，那么我們又該如何在現(xiàn)今的時(shí)代去踐行歷史的經(jīng)驗(yàn)？正如當(dāng)前討論較為熱門(mén)的話題——踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們大學(xué)生就應(yīng)該成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先鋒者。我們不需要去上戰(zhàn)場(chǎng)拼刀拼搶?zhuān)恍枰パ芯康乩硇蝿?shì)，不需要考慮軍需供應(yīng)，我們要做的就是從身邊做起，率先代表，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)力量。總書(shū)記在五四重要講話中，“寄語(yǔ)”廣大青年學(xué)子要勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，已經(jīng)給出了不少的方向了。

第四篇：近代史實(shí)踐報(bào)告

《中國(guó)近代史》

實(shí)踐報(bào)告

信管（1）班

小組成員

分工 ： 照片拍攝 ++ 資料篩選 ++

報(bào)告正文 ++ 報(bào)告整理 ++

被敬畏浸染的下午

——走進(jìn)梁?jiǎn)⒊示?/p>

一個(gè)擁有深厚的文化底蘊(yùn)，牢固的治學(xué)根基，靈動(dòng)的革命思想的人物故居，絲毫不會(huì)被烈日的炙熱，人群的嘈雜，腳步的急促，環(huán)境的輕浮侵蝕，更不會(huì)被歷史的車(chē)輪碾壓，是的。

站在梁?jiǎn)⒊示忧埃瑑?nèi)心頓時(shí)涌上一種叫做敬畏的情感。院內(nèi)正中是梁?jiǎn)⒊壬你~像，雖然風(fēng)雨已經(jīng)使銅像的外層蒙上了綠色的銅銹，但是絲毫不能掩藏那睿智的雙眸里涌現(xiàn)出的拯救國(guó)家的信念，那端坐的軀體更散射出近代中國(guó)救國(guó)者的雄威和不屈。銅像左后側(cè)是淺色二層小洋樓，樓內(nèi)正面有三個(gè)小拱廳，門(mén)前兩側(cè)是石臺(tái)階，這座帶有濃濃的意式風(fēng)格和沉厚的歷史氣息的建筑就是“飲冰室書(shū)齋”。書(shū)齋內(nèi)，一樓正中為大廳，大廳周?chē)?間房子，除1間為雜房外，其余為書(shū)房和圖書(shū)室，輕輕地走進(jìn)書(shū)房，唯恐打擾到這里的寂靜，就是在這間書(shū)房里梁?jiǎn)⒊壬鸩萘酥挠懺笥?jì)。來(lái)到立式書(shū)柜前，我們好似聽(tīng)見(jiàn)了梁公當(dāng)年翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的聲音，這些現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)泛黃的書(shū)籍里流動(dòng)著的是一位近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、政治家、教育家、學(xué)術(shù)大師的治學(xué)思想和救國(guó)思想。二樓靠西北角也是1間大廳，靠東南角有幾間主要臥室和圖書(shū)資料室。臥房?jī)?nèi)最顯眼的就是那張全家福了，這是梁氏家族的縮影，也是梁先生的精神慰藉。家族紀(jì)念室和餐廳也在二樓，紀(jì)念室里掛著梁先生的畫(huà)像，讓人肅然起敬。

主樓在梁公銅像右后側(cè)為磚木結(jié)構(gòu)，水泥罩面，塑有花紋，石砌高臺(tái)階，雙槽門(mén)窗，一、二層各有 9 間居室。一層有一間大廳，大廳右側(cè)是梁先生子女們的介紹，其中最惹世人注目的無(wú)疑是其長(zhǎng)子梁思成，未來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)奠基人在此受到了最精心的教育和栽培，直到成年后才離開(kāi)這座老宅遠(yuǎn)渡重洋。而其他子女也在梁?jiǎn)⒊詈竦摹褒R家”之道的熏陶下各自成長(zhǎng)為出色的學(xué)者、專(zhuān)家。頓時(shí)感悟到，梁公不僅是一位偉大的維新派代表人，也是一位成功的父親，子女們的成就證明了這是一個(gè)徹底的文化名門(mén)世家。一層其余幾間房間和二層的房間現(xiàn)在是展廳，里面陳列著梁先生生平的經(jīng)歷及相關(guān)照片。梁?jiǎn)⒊肿咳纾?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人，清光緒舉人等。漢族，廣東新會(huì)人，中國(guó)近代維新派代表人物，近代中國(guó)的思想啟蒙者，深度參與了中國(guó)從舊社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變革的偉大社會(huì)活動(dòng)家，民初清華大學(xué)國(guó)學(xué)院四大教授之

一、著名新聞報(bào)刊活動(dòng)家。在散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲及翻譯文學(xué)方面均有作品行世，尤以散文影響最大。梁?jiǎn)⒊奈恼嘛L(fēng)格，世稱(chēng)“新文體”。這種帶有“策士文學(xué)”風(fēng)格的“新文體”，成為五四以前最受歡迎、模仿者最多的文體，而且至今仍然值得學(xué)習(xí)和研究。梁?jiǎn)⒊杂自诩抑薪邮軅鹘y(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會(huì)試，未中。回粵路經(jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書(shū)，眼界大開(kāi)。同年結(jié)識(shí)康有為，投其門(mén)下，1890年就讀于萬(wàn)木草堂，接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改革維新的道路，世人合稱(chēng)“康梁”。1895年春再次赴京會(huì)試，協(xié)助康有為，發(fā)動(dòng)在京應(yīng)試舉人聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅摹肮?chē)上書(shū)”。維新運(yùn)動(dòng)期間，梁?jiǎn)⒊憩F(xiàn)活躍，曾主北京《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》（后改名《中外紀(jì)聞》）和上海《時(shí)務(wù)報(bào)》筆政，又赴澳門(mén)籌辦《知新報(bào)》。他的許多政論在社會(huì)上有很大影響。1897年，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，在湖南宣傳變法思想。1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見(jiàn)，奉命進(jìn)呈所著《變法通議》，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書(shū)局事務(wù)。同年9月，政變發(fā)生，梁?jiǎn)⒊油鋈毡荆欢扰c孫中山為首的革命派有過(guò)接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》，鼓吹改良，反對(duì)革命。同時(shí)也大量介紹西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中影響很大。1901～1902年，先后撰寫(xiě)了《中國(guó)史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。1905～1907年，改良派與革命派的論戰(zhàn)達(dá)到高潮，梁?jiǎn)⒊鳛楦牧寂傻闹鲗ⅲ獾礁锩傻姆磳?duì)。1906年，清政府宣布“預(yù)備仿行憲政”，梁?jiǎn)⒊⒓幢硎局С帧?907年10月，在東京建立“政聞社”，期望推動(dòng)清政府實(shí)行君主立憲。由于清政府并不真心實(shí)行憲政，政聞社也因受到查禁而宣告解散。武昌起義爆發(fā)后，他一度宣揚(yáng)“虛君共和”，企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國(guó)初年又支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進(jìn)步黨，與國(guó)民黨爭(zhēng)奪政治權(quán)力。1913年，進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁?jiǎn)⒊鋈嗡痉傞L(zhǎng)。袁世凱帝制自為的野心日益暴露，梁?jiǎn)⒊磳?duì)袁氏稱(chēng)帝，1915年8月，發(fā)表《異哉所謂國(guó)體問(wèn)題者》一文進(jìn)行猛烈抨擊，旋與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在云南爆發(fā)。1916年，梁?jiǎn)⒊皟蓮V地區(qū)，積極參加反袁斗爭(zhēng)，為護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。袁世凱死后，梁?jiǎn)⒊栏蕉戊魅稹Ｋ瓟n一些政客，組建憲政研究會(huì)，與支持黎元洪的憲政商榷會(huì)對(duì)抗。1917年7月，段祺瑞掌握北洋政府大權(quán)。梁?jiǎn)⒊瑩矶斡泄Γ鋈呜?cái)政總長(zhǎng)兼鹽務(wù)總署督辦。9月，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。11月，段內(nèi)閣被迫下臺(tái)，梁?jiǎn)⒊搽S之辭職，從此退出政壇。1918年底，梁?jiǎn)⒊皻W，親身了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端。回國(guó)之后，即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)“拯救世界”。1920年梁?jiǎn)⒊氐街袊?guó)后，以開(kāi)始集中精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，該年《清代學(xué)術(shù)概論》脫稿。1921年梁?jiǎn)⒊谔旖蚰祥_(kāi)大學(xué)主講中國(guó)文化史，在京、津多所學(xué)校先后七次講演。1922年梁?jiǎn)⒊案鞯刂v學(xué)；10月起，在南京國(guó)立東南大學(xué)（1928年更名中央大學(xué)，1949年更名南京大學(xué)）講授《先秦政治思想史》一學(xué)期；同年《中國(guó)歷史研究法》出版。1923年梁?jiǎn)⒊谇迦A學(xué)校（1928年更名清華大學(xué)）講學(xué)。1924年《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》出版。1925年應(yīng)聘任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，并擔(dān)任京師圖書(shū)館館長(zhǎng)。1926年梁?jiǎn)⒊虿∪朐褐委煟l(fā)現(xiàn)腎有問(wèn)題。1929年1月19日梁?jiǎn)⒊∈庞诒本﹨f(xié)和醫(yī)院，終年五十七歲。

每個(gè)展室里還保存著梁?jiǎn)⒊壬?dāng)年的一些手寫(xiě)書(shū)信，那些書(shū)信中除了有反袁，維新等的政治豪情，也有些給子女的柔情家書(shū)，字里行間流露出一位父親對(duì)子女們的深沉的愛(ài)，濃濃的愛(ài)意里更深藏著對(duì)子女們學(xué)業(yè)的關(guān)心，也表現(xiàn)出了梁先生對(duì)教育、治學(xué)的重視。

走出梁?jiǎn)⒊示樱瑑?nèi)心仍然被這里濃濃的歷史氣息浸染著，為了表達(dá)對(duì)偉人的敬仰，我們?cè)僖淮蝸辛⒃阢~像前，深深地鞠躬，接著默誦著“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”。

也許風(fēng)雨的侵蝕已經(jīng)吞噬了故居當(dāng)年的宏偉，但是它那不屈的靈魂卻絲毫未被玷污過(guò)，因?yàn)閹资d的歷史積淀已經(jīng)使它具有足夠的力量屹立于時(shí)間的長(zhǎng)河中。夜里，窗外一片寂靜，回味著那歷史的陳香，拿起顫抖的筆，輕輕地寫(xiě)下今天的感觸。我們無(wú)需用世俗的“對(duì)”與“錯(cuò)”來(lái)斷定梁先生當(dāng)年的一些選擇，也沒(méi)有權(quán)利在這位偉人的身上束縛褒貶的枷鎖，但是有一點(diǎn)卻需要我們刻在心底—— 梁公的抉擇大多是為了拯救近代中國(guó)。他的思想如風(fēng)箏的線，有足夠的力量將他的仰慕者牽引到他的方向；他的掙扎如鋒利的劍，刺醒后人為民族存亡而奮斗。梁?jiǎn)⒊壬蔷葒?guó)者們的代表人物，也是中國(guó)近代革命者的縮影，他們用炙熱的愛(ài)國(guó)心感化著每一位有良知的國(guó)民，用犀利的言辭表現(xiàn)對(duì)青年人的期望，我們銘記歷史，銘記偉人，更要銘記自己的歷史使命——建設(shè)強(qiáng)大輝煌的中國(guó)！

第五篇：近代史實(shí)踐感想

這是我第一次做課題。雖然我從沒(méi)從事過(guò)，或者說(shuō)是了解過(guò)這方面的知識(shí)，但我還歐式用心去做了，因?yàn)槿松傆羞@個(gè)那個(gè)的第一次。嘗試過(guò)，才會(huì)有經(jīng)驗(yàn)，才有下一次的熟練，后來(lái)的得心應(yīng)手。

對(duì)于這個(gè)課題，我是完全陌生的。但是通過(guò)上網(wǎng)查閱，我了解到很多。首先，我確信了一句話：百度一下，你就知道。百度真是個(gè)好東西，我多想在期末考卷上寫(xiě)滿“百度一下，你就知道”，不過(guò)我猜下場(chǎng)絕沒(méi)有掛科這么簡(jiǎn)單，搞不好我還要出名了。哎，有點(diǎn)跑題了，回到正題回到正題。

改革開(kāi)放以來(lái)從交通工具的變化就可以明顯的發(fā)覺(jué)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛。33年前，成立的上班族們騎著色彩單調(diào)的自行車(chē)在街道上穿行，數(shù)量不多的公交車(chē)，每遇風(fēng)雨天常常人滿為患。擁有一輛私家車(chē)代步，是很多人想都不敢想的事情。33年彈指一揮，如白駒過(guò)隙，如今的交通工具意識(shí)花樣繁多；在繁華都市，知名品牌轎車(chē)會(huì)不經(jīng)意間從人們身邊招搖而過(guò)，出租車(chē)招手即停，私家車(chē)的數(shù)量更是以驚人的速度與日俱增。回首交通工具的變遷，我品出了昔日清貧生活的苦澀，也品出了今日改革開(kāi)放成果的甘甜。33年前，街上的汽車(chē)很少，自行車(chē)還是家庭主要交通工具，人們?yōu)榱俗卉?chē)經(jīng)常咬走現(xiàn)在的兩三站路。去一個(gè)遠(yuǎn)些的地方經(jīng)常要倒兩三次車(chē)。飛機(jī)更是只有極少數(shù)人才能見(jiàn)識(shí)到，更別說(shuō)乘坐了。當(dāng)時(shí)，自行車(chē)與縫紉機(jī)、手表并稱(chēng)為“三大件”，地位無(wú)異于現(xiàn)在的私家車(chē)，然而當(dāng)時(shí)購(gòu)買(mǎi)自行車(chē)都得憑票，能有幸分到票的人自然不多。“那時(shí)候如果家里能擁有一輛嶄新的自行車(chē)是令人羨慕的。”一位過(guò)來(lái)人這么說(shuō)。去查了資料我才知道當(dāng)時(shí)自行車(chē)居然這么金貴。想想現(xiàn)在，突然發(fā)現(xiàn)私家車(chē)不過(guò)是33年前的自行車(chē)，尤其是騎“永久”就像開(kāi)奔馳一樣有面子，而一輛“鳳凰”就像現(xiàn)在有一輛皇冠一樣。唉。唉。

通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，出了重新認(rèn)識(shí)了百度之外，我還認(rèn)識(shí)到team 的重要性！分工明確是必要的，而心懷團(tuán)隊(duì)精神則更為重要。幸運(yùn)的是，我所在的團(tuán)隊(duì)很好，大家分工明確，團(tuán)結(jié)協(xié)作，兢兢業(yè)業(yè)，雖談不上嘔心瀝血，但也付出了些許課余時(shí)間。雖然對(duì)課余時(shí)間戀戀不舍，但是我同樣做了有意義的事——實(shí)踐。實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這句話說(shuō)得真對(duì)，我切身體會(huì)到了。

我發(fā)現(xiàn)，我喜歡實(shí)踐課了。不僅讓我感受到team，學(xué)到課堂外的知識(shí)，而且對(duì)那些我想學(xué)的知識(shí)我能通過(guò)實(shí)踐而不是書(shū)本說(shuō)教獲得，我喜歡這種自由的學(xué)習(xí)方式。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，大學(xué)的學(xué)風(fēng)是自由的，而且更注重實(shí)踐，否則我就是高中畢業(yè)后讀了另一所高中，這是悲哀的。

是實(shí)踐課，讓我看到了大學(xué)里我喜歡的一面。

是實(shí)踐課，讓我收獲良多受益匪淺。

???篇二：近代史實(shí)踐心得體會(huì) 實(shí)踐活動(dòng)心得體

牢記歷史，以史為鑒。落后就要挨打，近代中國(guó)在屈辱中走過(guò)了百年，中華兒女不能忘。作為一名大學(xué)生，我們要明確使命，肩負(fù)責(zé)任，我們應(yīng)積極響應(yīng)“中國(guó)夢(mèng)”，為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力量。除此之外，實(shí)踐中，我也體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)的一員，我們的實(shí)踐就像一個(gè)機(jī)器，而我們就是一顆小小的螺絲釘，雖然微小，但是缺一不可，少了一顆螺絲釘，機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)就不能正常了。篇三：近代史實(shí)踐感想

實(shí)踐感想

本學(xué)期的近代史課程，我選擇了實(shí)踐環(huán)節(jié)。從名字上看，近代史，似乎離我挺近的，但讓我說(shuō)個(gè)所以然來(lái)，我還是支支吾吾。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軟弱，到辛亥革命的反抗，再到國(guó)共兩黨的合作，時(shí)間一步步前進(jìn)，歷史一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展，跨度之大，紛繁復(fù)雜。在組長(zhǎng)黃梓楠同學(xué)的協(xié)調(diào)下，我們選取“國(guó)民革命軍的正面抗戰(zhàn)”作為我們的課題，并選取靈谷寺的國(guó)民革命軍陣亡烈士公墓和航空烈士陵園作為我們的實(shí)踐地點(diǎn)。

我們先到達(dá)了靈谷寺。一進(jìn)靈谷寺的大門(mén)，整體感覺(jué)還是很肅穆的。牌坊給我留下了很深的印象。殿前有一座五楹帶頂?shù)年囃鰧⑹颗品唬虚g坊額刻“大仁大義”，背面刻“救國(guó)救民”。坊前置一對(duì)貔貅。接下來(lái)是無(wú)梁無(wú)椽的無(wú)梁殿。無(wú)梁殿外部恰似巍峨的宮殿,內(nèi)部卻如前后回旋的涵洞,深邃幽靜.而且無(wú)一根梁柱,全部用大型長(zhǎng)方磚砌成拱圓殿頂。殿內(nèi)墻上書(shū)刻孫中山的《總理遺囑》，還書(shū)刻國(guó)民革命陣亡將士名單。那一個(gè)個(gè)名字讓我覺(jué)得心痛，他們?yōu)榱烁锩鼮榱税傩諣奚俗约鹤顚氋F的生命。殿內(nèi)還有按照情景設(shè)置的蠟像。

出了無(wú)梁殿，是陣亡將士第一公墓，雨天泥濘，我們未能到墓跟前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著墓碑，耳邊似乎還能聽(tīng)見(jiàn)戰(zhàn)士們奮力殺敵的吶喊聲。天氣陰冷，小雨淅瀝，似乎天都在為那些逝去的烈士惋惜。大家心情沉重，來(lái)到靈谷寺的標(biāo)志性景點(diǎn)靈谷塔。塔底刻有“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，讓人感受到烈士對(duì)正義的渴望和對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)。塔共九層，里面是螺旋式臺(tái)階。到達(dá)頂層時(shí)，印入我眼簾的是滿山的黃色。那滿山遍野的樹(shù)木，隨風(fēng)飄落的黃葉，都仿佛在告訴我們?cè)?jīng)發(fā)生的故事。

如果說(shuō)上午的靈谷寺帶給我的是歷史的滄桑感，那么下午的航空烈士陵園則是悲壯。烈士陵園的地理位置很偏僻，我們走了很久才找到，參觀者也是寥寥無(wú)幾。飛機(jī)的模型，烈士的遺物??一個(gè)個(gè)鮮活的生命就這樣隕落在藍(lán)空里，可悲！可敬！當(dāng)我看到一篇刻有烈士姓名的墓碑時(shí)，我的眼眶濕潤(rùn)了。那一連串的名字，他們的年紀(jì)，家鄉(xiāng)??當(dāng)一切都涌到眼前時(shí)，我問(wèn)自己：這是真的嗎？他們都犧牲了？他們都與我一般大啊！當(dāng)我意識(shí)到他們都已經(jīng)安靜地睡在旁邊的墓地里的時(shí)候，一股敬佩之心油然而生。就讓他們一直安靜地睡在這里吧，誰(shuí)都不要來(lái)打擾，他們都太累了。

一天的實(shí)踐很快就結(jié)束了，我的心情久久不能平靜。近代史，有歷史的地方都會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。一直覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)離我很遙遠(yuǎn)，忽然覺(jué)得，其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)就反生在我身邊過(guò)。有人說(shuō)，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)有和平。但和平來(lái)的方式是那么殘忍。我很感激那些犧牲的烈士，那些為和平做出過(guò)貢獻(xiàn)的人們，沒(méi)有他們，哪來(lái)的幸福生活？我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，努力生活！篇四：近代史實(shí)踐感想

近代史實(shí)踐感想

常建良 129074251 軟124 也許是太久沒(méi)出去盡情的玩過(guò)，也許是在學(xué)校呆的太久，也許是每天的學(xué)習(xí)生活太過(guò)無(wú)聊、太過(guò)煩悶。當(dāng)我踏上車(chē)的那一刻起，我的心情就莫名的好，情緒就異常的高，就這樣一路聽(tīng)著小歌、哼著小曲的來(lái)到了目的地。和秋景的蕭條一樣，當(dāng)我們站在了紀(jì)念館的門(mén)口，原先路上有說(shuō)有笑的心情都忽然不翼而飛，剩下的只有滿臉的肅穆、滿眼的蒼涼，似乎那口和平之鐘的巨大回響在無(wú)情地震撼著我們的心。當(dāng)看見(jiàn)黑色的大理石鑄成的金字塔和雕塑后，大家便什么話都說(shuō)不出了，似乎所有的話都被哽住，已經(jīng)沒(méi)有辦法用言語(yǔ)形容當(dāng)時(shí)的心境和復(fù)雜的心情，突然感覺(jué)到自己所學(xué)的一切所謂華麗的辭藻在此刻顯得是那么的蒼白無(wú)力。走進(jìn)大屠殺紀(jì)念館，大家立刻被以生與死、悲與憤為主題的悲蒼景象所震撼了。紀(jì)念館前的警鐘上鐫刻著“敲世紀(jì)警鐘，祈世界和平”的十個(gè)大字，提醒著每一名有良知的中國(guó)人勿忘國(guó)恥，興我中華。紀(jì)念館雖不很大，但我卻走了很久很久，我不知道我是怎樣走出紀(jì)念館的，時(shí)間似乎在那一刻凝固，我們又似乎在那一瞬間走過(guò)春秋，走過(guò)寒冬，走到了世界的盡頭?? 忘記過(guò)去就意味著背叛，我們絕不能患?xì)v史健忘證，決不能忘記中華民族的血海深仇！決不能愧對(duì)無(wú)數(shù)先烈和死難的冤魂！一個(gè)人、一個(gè)民族，是需要有點(diǎn)精神的，如果自己不爭(zhēng)氣的話，怨天尤人沒(méi)有任何意義！落后就要挨打，這歷史的教訓(xùn)太沉痛太深刻。今天，我們祭奠南京大屠殺，不是囿于歷史的傷痛中而不自拔，而是痛定思痛，反省自己，知恥而后勇，發(fā)憤圖強(qiáng)！奮發(fā)圖強(qiáng)！只有把我們自己的事情做好了，只有我們強(qiáng)大了，我們才能站得直、立得穩(wěn)。

然而，處在當(dāng)今這個(gè)和平的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛正在慢慢地等待平復(fù)。但時(shí)間的流失并不意味著遺忘戰(zhàn)爭(zhēng)。從某種意義上說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史某一階段的立體反映，是留給后人的一種把握未來(lái)的智慧。因而我也只能內(nèi)心帶著內(nèi)心的不爽做著讓人舒心的事，這就是中國(guó)的寬容，是中華民族內(nèi)涵的體現(xiàn)，也是國(guó)家要走向世界，躋身大國(guó)行列的必需行為。為了中國(guó)夢(mèng)，我默認(rèn)“不為復(fù)仇誓言銘記南京歷史教訓(xùn),為了大愛(ài)志愿謀求世界和平”。篇五：近代史實(shí)踐之感想

近代史實(shí)踐作業(yè) it1202班

成員：演講游京翰（1211610212）

回答曹江濤（12116102）劉燕波（12116102）邱維超(12116102)肖進(jìn)杰（12116102）周文軒

（12116102）

讀《李鴻章傳》有感

引言：有的人被千萬(wàn)人贊揚(yáng)，但詆毀他的人也不下千萬(wàn)；夸他的人把他捧到極致，罵他的人也把他貶到極致；他今日所受到的詆毀也恰好可以抵消從前的贊譽(yù)，他所得到的贊譽(yù)也恰好補(bǔ)償了從前所受到的詆毀。像這樣的一個(gè)人，他是一個(gè)非凡的人。——梁?jiǎn)⒊?在上大學(xué)前，我對(duì)李鴻章的了解，僅僅源自于中學(xué)歷史書(shū)里，也僅僅是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、簽訂《辛丑條約》中寥寥無(wú)幾的文字而已，無(wú)獨(dú)有偶，這些文字給人的印象就仿佛李鴻章就是一個(gè)懦弱、無(wú)為的害國(guó)奸臣。然而歷史上的李鴻章卻并非如此。通過(guò)這兩天讀《李鴻章傳》之后，我知道李鴻章是個(gè)極富有爭(zhēng)議的人物，李鴻章不僅是一位中國(guó)近代史上爭(zhēng)議最大的歷史人物，而且也是一位影響了近代中國(guó)近半個(gè)世紀(jì)的晚清軍政重臣。我們應(yīng)該以客觀的眼光去看待歷史事實(shí)，讀懂李鴻章。

《李鴻章傳》可分為三個(gè)部分：緒論，指出了作者寫(xiě)此書(shū)的目的。希望通過(guò)閱讀本書(shū)能讓人們對(duì)李鴻章有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)，第二部分則是主要介紹李鴻章的活動(dòng)，第三部分為結(jié)論，將李鴻章與中外重要?dú)v史人物對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，讓讀者得出自己的結(jié)論。第一部分也就是緒論中，作者表明了對(duì)李鴻章的態(tài)度：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇。”并對(duì)進(jìn)進(jìn)行了解釋。第二部分包括第二章到第十一章作者對(duì)李鴻章的歷史活動(dòng)進(jìn)行了介紹，并通過(guò)介紹，得出李鴻章在中國(guó)歷史的位置，在這里作者先擺出結(jié)論，然后用史實(shí)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。其中作者在第二章、第三章對(duì)李鴻章所生活的中國(guó)及世界形勢(shì)進(jìn)行了介紹。通過(guò)對(duì)形勢(shì)的介紹，可以讓讀者對(duì)李鴻章有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。從第四章至第六章，梁?jiǎn)⒊饕榻B的是李鴻章在軍事上和洋務(wù)上的活動(dòng)。從第七章開(kāi)始，主要開(kāi)始介紹李鴻章的外交活動(dòng)，此時(shí)李的活動(dòng)也開(kāi)始遭到了很多人的否定。直至被后人罵為賣(mài)國(guó)賊。其實(shí)這對(duì)李鴻章是不公平，李鴻章已最大限度的維護(hù)國(guó)家利益，奈何國(guó)家實(shí)力落后，非李一人可以改變。最后一部分結(jié)論中，作者將李鴻章與中外歷史人物相比較，得出結(jié)論：“不學(xué)無(wú)術(shù)，不敢破格，是其所短也；不避勞苦，不畏謗言，是其所長(zhǎng)也。”但同時(shí)也指出“今日舉朝二品以上之大員，五十歲以上之達(dá)官，無(wú)一人能及彼者”

作者將李鴻章的一生的活動(dòng)，分為三個(gè)方面： 第一是在軍事上，李鴻章開(kāi)始被人所關(guān)注是因?yàn)樗⒒窜姟⒔藴缣教靽?guó)起義并平定了捻軍之亂。而李鴻章被人稱(chēng)作東方俾斯麥，是名不副實(shí)的俾斯麥，因?yàn)橘滤果湋?zhàn)勝的都是敵國(guó)，而李鴻章所戰(zhàn)勝的都是同胞，從攻克松江嶄露頭角到后期與李秀成斗智斗勇，再到肅清捻軍的殘余勢(shì)力，打了十五年的仗，從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)虧的李鴻章可以稱(chēng)得上是一位好的軍事統(tǒng)帥。雖說(shuō)其中有一定的運(yùn)氣成分，但李鴻章的成功很大程度上還要?dú)w功于他個(gè)人努力以及曾國(guó)藩幫助：首先，李鴻章的用兵之道是擬定詳細(xì)策劃后再行動(dòng)，對(duì)敵人的了解判斷十分精確；其次，李鴻章行軍用兵時(shí)有曾國(guó)荃為之牽制附近敵人，抑或曾國(guó)藩在后方做好支持以絕后顧之憂；再者，李鴻章作為曾國(guó)藩幕僚的生活是鍛煉他能力的最好的實(shí)驗(yàn)學(xué)校。第二是在洋務(wù)上，李鴻章是洋務(wù)派的重要代表人物。他因?yàn)檠髣?wù)，被全天下的窮酸讀書(shū)人唾罵；同時(shí)他也因?yàn)檠髣?wù)被全天下功利之徒吹捧。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)貫穿了李鴻章的政治巔峰期。

第三是在外交上，李鴻章晚年代表清政府與外國(guó)侵略勢(shì)力周旋，他的外交手段主要就是聯(lián)合某國(guó)家來(lái)制衡其他國(guó)家。但他所謂的聯(lián)合又只是臨時(shí)唆使而已，先不說(shuō)人家和不和我們聯(lián)合，即使和我們聯(lián)合，也只不過(guò)是做人家的奴隸而已。所以李鴻章雖最大限度上維護(hù)國(guó)家利益，但是“弱國(guó)無(wú)外交”，李不得不代表清政府簽署了一系列不平等條約，因此他也得到了不少的罵名。

縱觀李鴻章一生，凡讀過(guò)中國(guó)近代史的人，都不能避免看到李鴻章的名字。他的確有過(guò)人之處：李鴻章深知中國(guó)處于“三千年來(lái)一大變局”，因循守舊是無(wú)法茍且偷安的，希望找到安內(nèi)制外地長(zhǎng)久良方；如不變法維新，那么戰(zhàn)和守都靠不住；抱定門(mén)戶之見(jiàn)則積習(xí)難除，終將一事無(wú)成：偌大一個(gè)中國(guó)，越來(lái)越缺乏人才，將永無(wú)自強(qiáng)自立之日。同時(shí)，他引進(jìn)西方軍事技術(shù)和民用技術(shù)，客觀上促進(jìn)了中國(guó)資本主義的產(chǎn)生，對(duì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的擴(kuò)張也起了一定的抵制作用，因此其可說(shuō)是中國(guó)近代化的第一人。另外，在中日戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大挫折面前，李鴻章以七十三歲高齡，在內(nèi)遭受?chē)?yán)酷的批評(píng)，對(duì)外還要勉強(qiáng)支撐局面，挺身而出去負(fù)責(zé)任議和談判，在不幸被刺客擊傷的情況下，還能從容辦事，最終不辱使命。后來(lái)親自前往德國(guó)，慶賀俄國(guó)皇帝加冕，出訪歐美各國(guó)，就像前面的事情沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，這也是一般人所不能超越的。但是，李鴻章也有他歷史的局限性。當(dāng)時(shí)中國(guó)官員普遍流行當(dāng)一天和尚撞一天鐘。其次，李鴻章思想相對(duì)保守，沒(méi)有取得必要的突破。和當(dāng)時(shí)世界資本主義化的潮流相比，他頑固維護(hù)清朝封建專(zhuān)制統(tǒng)治，只學(xué)技術(shù)，不學(xué)制度、思想和文化，所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，不能從根本上改變中國(guó)社會(huì)的落后狀態(tài)，因此其進(jìn)步的作用是有限的。另一方面，李鴻章在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)略失誤，指揮失當(dāng)，對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗負(fù)有不可推卸的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。所以李鴻章盡管是晚清有一定作為的封建政治家，他領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)的近代化，但他向西方的學(xué)習(xí)存在著本質(zhì)的局限性，不可能使中國(guó)走上富強(qiáng)之路。這是因?yàn)槔铠櫿虏恢绹?guó)際競(jìng)爭(zhēng)，不靠國(guó)家而靠國(guó)民；他不知道西方各國(guó)能夠消除派系、消除舊習(xí)氣，通過(guò)新政而富強(qiáng)的，那種改革的動(dòng)力都是來(lái)自下面而不是上面。當(dāng)今的中國(guó)也面臨著千年的變局，仔細(xì)重新閱讀梁?jiǎn)⒊壬摹独铠櫿聜鳌罚瑢?duì)今天的人民來(lái)說(shuō)，還是有很大影響的。尤其是梁?jiǎn)⒊壬跁?shū)中所說(shuō)的“當(dāng)今世界之競(jìng)爭(zhēng)，不在國(guó)家而在國(guó)民。”當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展，很大一部分上要依賴于國(guó)民素質(zhì)的提高，而教育在其中的作用是不容替代。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該樹(shù)立

遠(yuǎn)大志向，珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化技術(shù)，實(shí)事求是，走好每一步，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。