第一篇：大泉山心得體會(huì)

2014年12月6日泉山實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)培訓(xùn)心得體會(huì) 蘭陵縣向城鎮(zhèn)興明初級(jí)中學(xué) 李長(zhǎng)海

我有幸參加了縣教體局組織的培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)專(zhuān)家的講課，雖然為期很短，但受益非淺。我領(lǐng)悟到作為一名新時(shí)期的校長(zhǎng)應(yīng)有的新理念、新思想。下面就我的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)談幾點(diǎn)心得體會(huì)。

一、校長(zhǎng)的定位與職責(zé)

校長(zhǎng)是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者和高級(jí)管理者，是學(xué)科帶頭人，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體的帶頭人，有什么樣的校長(zhǎng)，就有什么樣的學(xué)校。校長(zhǎng)的工作是對(duì)學(xué)校全局起指導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)和統(tǒng)攬作用，要依據(jù)國(guó)家的教育政策、法規(guī)，結(jié)合本地區(qū)、本學(xué)校的具體辦學(xué)條件，統(tǒng)籌全校工作，正確地確定一定時(shí)期內(nèi)學(xué)校的重心、中心及發(fā)展規(guī)劃，并組織、協(xié)調(diào)、實(shí)施這些工作任務(wù)，務(wù)必得到預(yù)期的效果。作為一校之長(zhǎng)，要領(lǐng)導(dǎo)好一所學(xué)校，就要有：時(shí)代的眼光，社會(huì)的良知；正確的理念，獨(dú)到的見(jiàn)解；堅(jiān)韌的品格，廣闊的胸懷。作為一校之長(zhǎng)，要領(lǐng)導(dǎo)好一所學(xué)校，并非是一件簡(jiǎn)單的事，尤其在辦學(xué)條件、人權(quán)、財(cái)權(quán)受各種因素制約的情況下，更是如此，在工作實(shí)踐中可能意識(shí)到用不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格去處理問(wèn)題和決策時(shí)，會(huì)收到不同的效果，同樣是你自己，有時(shí)處理問(wèn)題會(huì)得心應(yīng)手，有時(shí)感到束手無(wú)策。一些問(wèn)題用這種方式無(wú)法解決，用另一種方式卻能得到圓滿(mǎn)解決，并取得滿(mǎn)意的效果。所以領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格對(duì)師生有不同的影響力，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。這樣就要校長(zhǎng)有時(shí)代的眼光，正確的理念，在校園中起著模范表率的作用，校長(zhǎng)手里不是拿著鞭子，而是舉著旗子走在前面。

二、重視師資隊(duì)伍的建設(shè)

“先有名師，才有名校”。教師在學(xué)生中起著直接表率的作用，教師只要有先進(jìn)教育理念和扎實(shí)的教育、教學(xué)基本功，才能帶領(lǐng)著學(xué)生穿越知識(shí)的海洋，跨過(guò)廣闊的宇宙。要想使教師富于時(shí)代精神、創(chuàng)新精神的人，作為一名校長(zhǎng)，首先要激發(fā)教師的愛(ài)生敬業(yè)精神。

1、愛(ài)生。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”教師愛(ài)學(xué)生就是要對(duì)學(xué)生尊重，理解，信任并且給他們信心。作為教師，要有責(zé)任心，要有愛(ài)心，還要有耐心。要愛(ài)每一位學(xué)生，看到他們的可愛(ài)之處，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，利用這個(gè)去激勵(lì)他們。

2、熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)。不能只把教師這個(gè)職業(yè)當(dāng)成謀生的手段，更重要的是對(duì)這個(gè)職業(yè)要充滿(mǎn)興趣與愛(ài)好，這是干好工作的前提。有了對(duì)事業(yè)的愛(ài)，就有了工作動(dòng)力，就不會(huì)覺(jué)得教師工作的清苦。因此教師應(yīng)該具備甘當(dāng)人梯和紅燭的獻(xiàn)身精神，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，對(duì)工作充滿(mǎn)責(zé)任心，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，真正做到愛(ài)生敬業(yè)，教書(shū)育人。

3、教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念。教師是人類(lèi)知識(shí)、發(fā)明的繼承者和傳播者。過(guò)去，人們常說(shuō)：“要給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水。”而現(xiàn)在我們不能只有一桶水，而必須是一眼泉。知識(shí)的日新月異，要求教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，教師發(fā)展的希望在于教師的終身學(xué)習(xí)。新的時(shí)代、新的終身教育的發(fā)展趨勢(shì)和新的教育教學(xué)改革，教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，都對(duì)教師終身學(xué)習(xí)提出了迫切要求。人的一生都要學(xué)習(xí)，當(dāng)前社會(huì)，伴隨著信息化、全球化以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，原有的生活方式、工作崗位、知

識(shí)結(jié)構(gòu)等的穩(wěn)定性不斷減弱，生存需要迫使人們必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷的接受教育，并要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新，從而不斷更新自我，完善自我。在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，學(xué)習(xí)成為人的義務(wù)與權(quán)力，它不僅是為謀生，而且是為了創(chuàng)造生活，作為以幫助和促進(jìn)他人學(xué)習(xí)為職業(yè)的教師，自然應(yīng)當(dāng)首先成為全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的先進(jìn)者和模范。教師作為教育的主要因素之一，就必須適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)教師所寄予的越來(lái)越殷切的期待，要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)自我充實(shí)，自我超越。自己作為一個(gè)教師在終身學(xué)習(xí)中應(yīng)該做到：首先，努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提高自己的政治思想水平，學(xué)習(xí)我國(guó)乃至人類(lèi)創(chuàng)造的一切先進(jìn)的文化成果，從優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中去汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨的教育法規(guī)法則，不斷的加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，對(duì)中、外文化的吸收要取其精華、去其糟粕，古為今用，洋為中用，推陳出新，繼往開(kāi)來(lái)。其次，努力適應(yīng)教育改革與發(fā)展的需要，不斷學(xué)習(xí)新的科技知識(shí)。目前隨著已有知識(shí)的不斷更新和新知識(shí)的激增，反映到教材中的知識(shí)也日益豐富和加深，這就要及時(shí)吸收新的知識(shí)，使自己的學(xué)科知識(shí)達(dá)到現(xiàn)時(shí)要求的深度和水平，并達(dá)到未來(lái)教育工作需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)。另外，不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，提高教育教學(xué)的創(chuàng)新能力。豐富的教育教學(xué)理論知識(shí)雖然不是教師成功的充分條件，但對(duì)于老師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻是必不可少的必要條件。固然，作為教師要不斷的堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究，適應(yīng)新課程改革的挑戰(zhàn)，從自得到自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展，更好提高教育教學(xué)創(chuàng)新。教師只有不斷地關(guān)注和學(xué)習(xí)教育理論知識(shí)，其終身發(fā)展才能獲得永不枯竭的動(dòng)力源。

4、要引導(dǎo)教師勤于反思。

教學(xué)反思是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素，經(jīng)驗(yàn)＋反思=成長(zhǎng)。華東師大葉瀾教授指出，一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年的反思,有可能成為名師。沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)，只能是狹隘、片面、膚淺的經(jīng)驗(yàn)；不會(huì)反思的教師，他的教學(xué)能力和水平至多只是經(jīng)驗(yàn)的累積，能夠不斷反思的教師，他的教育智慧就會(huì)隨之不斷增長(zhǎng)。

教學(xué)反思可以進(jìn)一步地激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)沖動(dòng)，不斷的反思會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，“教然后而知困”，不斷發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)陌生的我，從而促使自己拜師求教，書(shū)海尋寶。學(xué)習(xí)反思的過(guò)程也是教師人生不斷輝煌的過(guò)程。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。

反思是一種手段。反思后則奮進(jìn)。存在問(wèn)題就整改，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題則深思，找到經(jīng)驗(yàn)就升華。如此說(shuō)來(lái)，教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進(jìn)。多進(jìn)行教學(xué)反思，等于在本來(lái)沒(méi)有窗的墻上開(kāi)了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。

三、管理中要以人本關(guān)愛(ài)為核心

學(xué)校管理的目的是為了塑造人，發(fā)展人，提升人，所以在學(xué)校的管理活動(dòng)中要關(guān)愛(ài)人、尊重人、寬容人、激勵(lì)人。

（1）關(guān)愛(ài)。弗洛姆說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)，人不能存在一天”。人是有情感的動(dòng)物，在學(xué)校的管理中，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心愛(ài)護(hù)教職員工，教師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué) 生，可以使被管理者從學(xué)校獲得強(qiáng)烈的價(jià)值感、安全感和歸屬感。為教職員工的工作、創(chuàng)造、發(fā)展，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、進(jìn)步、全面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。因此，在學(xué)校管理活動(dòng)中關(guān)心愛(ài)護(hù)教職員工和學(xué)生是很有必要的。領(lǐng)導(dǎo)不僅要關(guān)心教師、職工的工作、學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活，當(dāng)他們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活中遇到困難時(shí)，要給予盡可能的及時(shí)幫助。教師要了解信任學(xué)生，要成為學(xué)生的知心朋友。既要了解學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在、成長(zhǎng)的家庭生活環(huán)境和經(jīng)常接觸的各種人和事，還要了解學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)和特長(zhǎng)、內(nèi)心世界的苦惱和憂(yōu)愁。只有全面的了解學(xué)生和信任學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生無(wú)私的關(guān)愛(ài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的信心，促使學(xué)生健康的成長(zhǎng)、全面的發(fā)展。（2）尊重。尊重是建立在平等的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有平等也就沒(méi)有相互尊重和理解。雖然在學(xué)校的管理活動(dòng)中管理者與被管理者是上下級(jí)的關(guān)系，但是作為學(xué)校的成員，在人格尊嚴(yán)、基本權(quán)利、地位名譽(yù)等方面都是一律平等，只有崗位、分工、角色不同而己。所以在學(xué)校的管理活動(dòng)中要營(yíng)造一個(gè)平等的平臺(tái)，只有在平等的基礎(chǔ)上，管理者與被管理者才能相互尊重和理解。這就要求學(xué)校的管理者不能以權(quán)壓人，以勢(shì)壓人，平等的對(duì)待教職員工，尊重教職員工的人格，尊重教職員工在學(xué)校中的地位，尊重教職員工的創(chuàng)造精神、尊重教職員工的自我完善的要求。學(xué)校作為一種特殊的社會(huì)組織，其教職員工的職業(yè)角色決定了他們的追求價(jià)值取向：得到別人的尊重與承認(rèn)，往往勝于物質(zhì)利益，所以校長(zhǎng)必須對(duì)教職員工信任和尊重。從一定意義上說(shuō)，信任和尊重就是管理效率。你對(duì)教職員工信任，教職員工就會(huì)對(duì)你信篇二：大 泉 山 大 泉 山

大泉山，位于大同市陽(yáng)高縣城南12公里處，該山海拔1200米左右，接近恒山山脈，山下有一個(gè)村莊因山得名，即大泉山村。就是這么一個(gè)既偏僻又普通的村莊，在上世紀(jì)50年代至70年代，名播三晉，叫響神州，“全國(guó)治理水土流失一面紅旗”的名聲幾乎家喻戶(hù)曉。然而，隨著歲月的流逝，大泉山逐漸淡出人們的記憶，“紅旗”的光澤在慢慢退色。如今，能說(shuō)出大泉山名字的人越來(lái)越少，知曉大泉山情況者更是微乎其微。

往日輝煌成歷史

大泉山的變化與出名，很有時(shí)代烙印，也跟一個(gè)名叫高進(jìn)才的人有著緊密的聯(lián)系。

記者采訪(fǎng)時(shí)，聽(tīng)大泉山村上了年歲的人講，很早以前，大泉山上草木興旺，有一眼泉水長(zhǎng)年不斷。后到明朝時(shí)期，因亂砍濫伐，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，逐漸形成溝壑縱橫、沙石裸露的荒山禿嶺，水土流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重，每年水土沖刷量達(dá)92萬(wàn)立方米左右。在遭到破壞的環(huán)境中，人們的生活十分貧窮。

全國(guó)解放后，一個(gè)名叫高進(jìn)才的人帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娡隰~(yú)鱗坑，修土谷坊，打壩、筑埂、建庫(kù)、修渠、植樹(shù)、種草??不到20年時(shí)間，共治理7座山頭，13條溝壑，造林1260畝，零星植樹(shù)2.5萬(wàn)株，還培育了35畝蘋(píng)果園和40畝苗圃，控制水土流失面積2800畝，全村糧食產(chǎn)量由解放前的人均400余斤，增加到1500余斤。1955年秋季，時(shí)任陽(yáng)高縣委書(shū)記的王進(jìn)，以《看，大泉山變了樣子》為題，對(duì)大泉山大搞水土保持的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了認(rèn)真總結(jié)。當(dāng)年11月1日，毛澤東主席對(duì)大泉山人民治山治水、改天換地的精神作了高度評(píng)價(jià)：“很高興地看完了這一篇好文章，有了這樣一個(gè)典型例子，整個(gè)華北、西北以及一切有水土流失問(wèn)題的地方，都可以照樣去解決自己的問(wèn)題了。并且不要很多的時(shí)間，三年、五年、七年，或者更多一點(diǎn)時(shí)間，也就夠了。”

大泉山村現(xiàn)任黨支部書(shū)記錢(qián)泉拿出1957年由國(guó)務(wù)院水土保持委員會(huì)頒發(fā)的一面已經(jīng)退色的錦旗告訴記者：當(dāng)年的大泉山，確實(shí)不一樣。全國(guó)先后有20多個(gè)省、市(區(qū))的數(shù)十萬(wàn)人前來(lái)參觀(guān)學(xué)習(xí)，就連著名科學(xué)家竺可楨和前蘇聯(lián)、美國(guó)的水利水保專(zhuān)家也曾前來(lái)考察。上世紀(jì)70年代末，陳永貴、李順達(dá)、申紀(jì)蘭等，也來(lái)過(guò)我們這里參觀(guān)。當(dāng)時(shí)的黨支部書(shū)記高進(jìn)才，被評(píng)為全國(guó)勞動(dòng)模范，多次受到毛主席、周總理的親切接見(jiàn)。然而，這些輝煌如今只能成為歷史，不能成為現(xiàn)在的榮耀。

水利設(shè)施皆廢棄

當(dāng)年的大泉山聞名全國(guó)，主要是因?yàn)樵谥卫硭亮魇А⒋蟾闼ㄔO(shè)上成績(jī)驕人，如今的情況卻與當(dāng)年形成了明顯的反差。

大泉山村第二任黨支部書(shū)記楊恒老人告訴記者，當(dāng)年，在高進(jìn)才同志的帶領(lǐng)下，全村1000多畝糧田面積全部平整，800畝水澆地內(nèi)，不僅建有揚(yáng)程153米的三級(jí)高灌，還有不少?lài)姽啵送膺€依山鋪設(shè)了5000多米的水泥槽防滲渠，這些水利設(shè)施，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，發(fā)揮了舉足輕重的作用。到上世紀(jì)80年代初期，由于管道老化生銹，無(wú)力維修和更新，高灌和噴灌的利用價(jià)值陸續(xù)減弱，直至最后閑置不用。到后來(lái)，防滲渠也逐步不用了。老人還向記者談及了一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，由于農(nóng)村使用水電費(fèi)較高，許多農(nóng)民承受不起，用水澆地困擾著全村農(nóng)戶(hù)。據(jù)他介紹，在大泉山村，每灌溉一畝耕地，一小時(shí)需要40元錢(qián)，這對(duì)于尚不富裕的村民來(lái)說(shuō)，壓力確實(shí)很大。如今，在“水”這一問(wèn)題上，惟一能值得欣慰的是，全村家家戶(hù)戶(hù)都用上了自來(lái)水，再也不用到山上的蓄水池里挑水喝了。在記者走訪(fǎng)的幾戶(hù)村民家中，當(dāng)村民們擰開(kāi)水龍頭，自來(lái)水“嘩嘩”流淌到水缸里的時(shí)候，記者從村民們眼神中讀出了很多內(nèi)容。

聽(tīng)著老支書(shū)的講述，看著大泉山村眼前的現(xiàn)實(shí)，記者的心情十分復(fù)雜：這種相隔了年代而造成的巨大反差，不能不使人感覺(jué)到，當(dāng)年，高進(jìn)才知難而進(jìn)創(chuàng)造“奇跡”的時(shí)候，他對(duì)如今的水利設(shè)施廢棄是否感到遺憾呢？ 全村沒(méi)有電話(huà)機(jī)

誰(shuí)都不能否認(rèn)，如今，通訊事業(yè)的發(fā)展速度令人眼花繚亂，迅速、快捷的溝通早已被人們所接受和熟知。然而，在大泉山這個(gè)曾經(jīng)被全國(guó)無(wú)數(shù)人矚目的地方，有一種現(xiàn)實(shí)情況令人吃驚：全村62戶(hù)農(nóng)民家中，直到目前，竟然沒(méi)有一部固定電話(huà)。在大泉山村現(xiàn)任黨支部書(shū)記錢(qián)泉的家里(兼作辦公室)，記者只見(jiàn)到用于通知村民的高音大喇叭，隨后，在記者走訪(fǎng)的幾戶(hù)村民家中，也未見(jiàn)到一部電話(huà)機(jī)。談及與外界的聯(lián)系，不少村民說(shuō)，主要還是依靠郵寄信件或發(fā)電報(bào)，偶爾，有在外工作的村里人回來(lái)，拿出手機(jī)打電話(huà)時(shí)，不少人還感覺(jué)到特別新奇。

這種情況使記者感到很納悶。據(jù)一些村民向記者介紹，由于村里基本上沒(méi)有什么副業(yè)，以農(nóng)業(yè)為主，所以每家每戶(hù)的收入都不是很高。既要生活，又要供孩子上學(xué)，想安裝一部固定電話(huà)，只能是一種奢望。

這種情況，在大同市不少村莊中，尤其是在曾經(jīng)耀眼一時(shí)的村莊中，或許已成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。然而，這道風(fēng)景線(xiàn)給人們帶來(lái)的沉重感，是不言而喻的。

前人留下的思索

1989年9月5日，作為治理大泉山水土流失一代功臣的 高進(jìn)才溘然長(zhǎng)逝，鄉(xiāng)親們把他安葬在了他曾經(jīng)奮斗一生的大泉山上。他的一生使記者想起了愛(ài)因斯坦的一句名言：一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先應(yīng)取決于他的思想、感情、行動(dòng)對(duì)于增進(jìn)人類(lèi)利益有多大的作用。高進(jìn)才文化不高，但他卻用最平凡、最扎實(shí)的行動(dòng)，實(shí)踐了自己的人生價(jià)值。長(zhǎng)眠在大泉山上的高進(jìn)才，留給后代的，不僅僅是一座座青山，一層層梯田，他留給后人的，是一種“知難而進(jìn)，堅(jiān)韌不拔”的可貴精神。

這種精神，直到現(xiàn)在仍在陽(yáng)高縣的機(jī)關(guān)單位、村村寨寨處處閃爍。盡管“全國(guó)保持水土流失一面紅旗”的盛名逐漸被人們淡忘，但精神卻仍激勵(lì)著后人。從上世紀(jì)80年代以來(lái)，陽(yáng)高縣歷屆縣委、縣政府，都一直把弘揚(yáng)大泉山精神作為振興縣城經(jīng)濟(jì)的主旋律來(lái)抓。1995年7月13日，陽(yáng)高縣委還專(zhuān)門(mén)發(fā)文，號(hào)召全縣各條戰(zhàn)線(xiàn)認(rèn)真學(xué)習(xí)大泉山“知難而進(jìn)，窮則思變，堅(jiān)韌不拔”的奮斗精神，把這種精神譽(yù)為本縣驅(qū)窮致富的開(kāi)山金鑰匙，要求任何時(shí)候都不能丟棄。在大泉山村，記者看到，大泉山山腳下，成蔭的綠樹(shù)間有一塊陽(yáng)高縣教育局豎立的“德育基地”的牌子，沿石級(jí)上山，山頂上是高進(jìn)才的陵墓，墓碑前有鄉(xiāng)親們祭奠這位老功臣的供品及燃燒過(guò)的香、紙。看得出，在鄉(xiāng)親們的心目中，高進(jìn)才的形象一直難以磨滅。

站在山頂上，記者環(huán)顧四周，只見(jiàn)山下的村莊內(nèi)，一排篇三：心得體會(huì) 青云山

心得體會(huì)

青云山在上個(gè)世紀(jì)30年代，曾是中共閩中特委活動(dòng)的革命重點(diǎn)區(qū)域，它經(jīng)歷了革命斗爭(zhēng)的風(fēng)風(fēng)雨雨和血與火的洗禮。

據(jù)傳：明朝正德皇帝朱厚照，百般無(wú)聊微服私訪(fǎng)下江南。途徑永泰青云山，在幽靜的山道上透過(guò)御簾，為眼前的美景所陶醉。不禁嘆道：“此景祗應(yīng)天上有，人間難得幾回見(jiàn)。”當(dāng)天就住在青云山，一住就是四天四夜，流連忘返。當(dāng)他游覽到景區(qū)盡頭時(shí)，覺(jué)得此景實(shí)在難得，又轉(zhuǎn)頭想重游一遍，然而在眾大臣們以：“山頭轉(zhuǎn)，人回頭。”的勸說(shuō)下才難舍而歸，留下了“轉(zhuǎn)頭山”的千古佳話(huà)。正德皇帝轉(zhuǎn)頭的地方地名至今仍叫“轉(zhuǎn)頭山”，即今天青云山御溫泉酒店的所在地。當(dāng)?shù)匕傩瞻颜禄实墼?jīng)住過(guò)的地方依次取名為：一樓、二樓、三樓、四樓并一直沿用至今。另?yè)?jù)史書(shū)記載：永泰縣嶺路鄉(xiāng)陳山七門(mén)村人蕭國(guó)良，于南宋乾道二年（1166年）一舉奪魁高中狀元，當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念他少年時(shí)曾在此山苦讀，便將此山命名為“青云山”。寄托青云之上的心愿。

距永泰縣城10多公里的嶺路鄉(xiāng)，因山峰平地拔起，矗立青云而得名。景區(qū)面積47平方公里，海拔在1000米以上的山峰有7座，最高海拔1130米。山高林茂，云霧飄緲，巖奇洞怪泉碧。動(dòng)植物資源豐富，有珍稀植物——桫欏和羚羊、獼猴等。主要旅游景點(diǎn)有云天石廊、火煙瀑布、十八重溪石林、藤山草場(chǎng)、天池和狀元洞、紅軍洞等。其中的紅軍洞是當(dāng)年游擊隊(duì)活動(dòng)的遺跡。

8月2日，我們心懷對(duì)革命者的尊敬，組隊(duì)從福州出發(fā)，那天上

午，我來(lái)到青云山，向山下的老人打聽(tīng)那革命者的故事，聽(tīng)我們偉大的革命者經(jīng)歷種種艱辛和苦難，心，難受著，崇敬著，老人們說(shuō)，提到革命者，就不得不提青云山上的紅軍洞，屏息聽(tīng)完那綿長(zhǎng)有動(dòng)人心弦的故事，又不僅僅只是個(gè)普通的故事，上山的步伐沉重了許多，走了一個(gè)半小時(shí)崎嶇的山路，終于來(lái)到了位于青云山深長(zhǎng)峽谷中的紅軍洞前，紅軍洞周?chē)际切∠⑵俨肌⒎鍘n和密林，這里已經(jīng)開(kāi)發(fā)成一個(gè)景點(diǎn)。山外酷暑難耐，而紅軍洞內(nèi)依舊涼風(fēng)襲人，游人如織。

走在洞里，就讓人自然面然想起了革命年代，想起了紅軍，洞里鋪了好多的石子，形成了石臺(tái)，這些石臺(tái)曾是游擊隊(duì)員的棲身之所，紅軍當(dāng)年用過(guò)的灶臺(tái)還在，可見(jiàn)閩中游擊隊(duì)的隊(duì)員當(dāng)年與敵人堅(jiān)持斗爭(zhēng)的環(huán)境何其艱苦。據(jù)附近村民說(shuō)，游擊隊(duì)員御寒用的都是樹(shù)皮、雜草、木片，他們先在石頭床上鋪上長(zhǎng)短不一的木片，再蓋一些曬干的雜草。他們還把樹(shù)皮、雜草捻成細(xì)繩，編成特殊的“被”。為了御寒，他們會(huì)在不下雨的時(shí)候披上蓑衣，為的是保存一點(diǎn)溫度。站于洞中，用心感受他們的氣息，久久難以平靜?? 此次來(lái)到青云山，主要是沿著革命者的步伐，尋找革命的痕跡，總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)此次暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在使我在得到歷練的同時(shí)也給自己提供了一個(gè)將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)知識(shí)、深化認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。從此次暑期實(shí)踐活動(dòng)獲益匪淺。篇四：泉州風(fēng)景旅游心得體會(huì)

泉州風(fēng)景旅游心得體會(huì) 泉州，又稱(chēng)鯉城、刺桐城、溫陵，宋元時(shí)期即以世界級(jí)港口城市聞名于西方世界，是福建省的經(jīng)濟(jì)中心，福建三大中心城市之一，經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)13年列全省第一。地處中國(guó)東海沿海，與臺(tái)灣隔海相望，是我國(guó)著名的僑鄉(xiāng)和臺(tái)胞祖籍地；古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，宋、元時(shí)期泉州港被譽(yù)為“東方第一大港”，與埃及的亞歷山大港齊名。同時(shí)，泉州也是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，現(xiàn)代泉州市區(qū)分為古城區(qū)與新城區(qū)，古城區(qū)保留大批的融合閩南、伊斯蘭、歐式風(fēng)格的古建筑，古城區(qū)呈現(xiàn)滿(mǎn)城紅磚特質(zhì)，各種保留完好的古代藝術(shù)經(jīng)常出現(xiàn)在街頭巷尾，古代有“海濱鄒魯”、“光明之城”的美譽(yù)。漢族占大多數(shù)，少數(shù)民族有48個(gè)，以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風(fēng)俗民情古樸精深，別具一格。儒、釋、道等多種宗教并盛，互為融合。是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的度假休閑的旅游勝地。下面就先介紹幾個(gè)著名的旅游景點(diǎn): 涂門(mén)街

又叫“土門(mén)街”，因傳儲(chǔ)存、輸送建造東西塔土石方而得名。涂門(mén)街位于泉州市區(qū)中心地帶，東起溫陵路，西至中山路，全長(zhǎng)1005米，是集商貿(mào)、旅游、文化等為一體的繁榮地段。在這條長(zhǎng)僅1000余米的街道上，有著眾多的“海絲”文物群，分布著13處宋元文化遺存———清凈寺、孔子文廟、通淮關(guān)岳廟、東觀(guān)西臺(tái)、祖閭蘇、世家大厝、棋盤(pán)園、東魯巷、三十二間巷等。涂門(mén)街的建筑風(fēng)格在一定程度上反映出泉州宋元時(shí)期的繁榮景象。改造后的涂門(mén)街秉承泉州閩南古建筑的風(fēng)格，又與現(xiàn)代建筑有機(jī)結(jié)合。涂門(mén)街是泉州最有商機(jī)、最繁華的街道之一，入選全國(guó)第一批“購(gòu)物放心一條街”、“誠(chéng)信一條街”。

東湖公園

址系古泉州八大勝景“東湖荷香”遺址。唐時(shí)湖面40余頃，有東湖亭、二公亭；宋有波恩亭；明有攬古亭。盛植荷花，成星湖荷香勝概。因唐姜公輔、韓愈、歐陽(yáng)詹等曾在此活動(dòng)而聞名于世。

府文廟

位于鯉城區(qū)中山路泮宮內(nèi)。始建于北宋太平興國(guó)初年（976年），后移他處，大觀(guān)三年（1109年）遷回原處重建，現(xiàn)有建筑仍保持清初原貌，為我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的孔廟.開(kāi)元寺

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)首批4a級(jí)旅游景點(diǎn)。地處市區(qū)西街，始建于唐武則天垂拱二年（686年），原名“蓮花寺”，唐開(kāi)元二十六年（738年）唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開(kāi)元寺，遂改為現(xiàn)名。全寺占地面積7.8萬(wàn)平方米。規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀(guān)，景色優(yōu)美，曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。崇武古城

位于惠安縣東南海濱，瀕臨臺(tái)灣海峽，系明洪武二十年（1387年）江夏侯周德興經(jīng)略海防時(shí)為抵御倭寇所建。隆慶元年（1567年）抗倭名將戚繼光、俞大猷視師崇武，北城門(mén)橫眉石刻“威鎮(zhèn)海邦”傳為戚所書(shū)。清順治八年（1651年）鄭成功駐此抗清，傳有“馬蹄石”遺存。

清水巖

位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內(nèi)奉中國(guó)百仙之一清水祖師，是國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)，又是享譽(yù)海內(nèi)外的朝圣旅游地。清水巖是全國(guó)惟一主殿建設(shè)呈“帝”字形結(jié)構(gòu)的巖寺，清源山

清源山位于泉州北郊，故俗稱(chēng)北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱(chēng)齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。是國(guó)家5a級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，歷來(lái)為游客登臨覽勝。

自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝，其中老君巖的布局是：山門(mén)——林蔭石徑——老君造像。天后宮

始建于宋慶元二年（1196年），位于泉州府治南德濟(jì)門(mén)內(nèi)，今泉州市區(qū)南門(mén)天后路一號(hào)，地處城南晉江之濱，古“蕃舶客航聚集之地”，是現(xiàn)存媽祖廟中建筑規(guī)格較高、規(guī)模較大、年代較早的一座，并被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是莆田媽祖祖廟分靈廟宇中比較有影響力的一座。

心得體會(huì)：

泉州是個(gè)美麗的地方，具有許多可以開(kāi)發(fā)的旅游資源，而福建以及泉州地方政府做的不錯(cuò)，把這些資源通通利用起來(lái)，并完善基礎(chǔ)設(shè)施，每年吸引了一大批觀(guān)光旅游的人前來(lái)，下面是一些泉州成功成為著名的旅游勝地的原因：(一)充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的旅游資源、成功實(shí)現(xiàn)旅游轉(zhuǎn)型

地理環(huán)境：泉州市地處低緯度，又瀕太平洋，形成亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，溫暖濕潤(rùn)、雨量充沛、四季常春，泉州依山面海，境內(nèi)山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯(cuò)落其間，地勢(shì)西北高東南低，以前游客主要是觀(guān)光旅游，而現(xiàn)今，已經(jīng)走出了純粹的觀(guān)光旅游階段，崇尚自然、回歸自然、休閑放松、健康娛樂(lè)(二)擁有悠久的歷史文化，海峽兩岸密不可分 歷史文化：泉州是國(guó)務(wù)院第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。擁有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位14處，省級(jí)40處。泉州是古代“東方第一大港”、“海上絲綢之路”的起點(diǎn)之一。(三)政府主導(dǎo)下的產(chǎn)業(yè)化模式發(fā)展 a、友好城市 國(guó)內(nèi)友城：安徽省蚌埠市、安徽省阜陽(yáng)市、安徽省滁州市、湖北省襄樊市、遼寧省撫順市、江西省上饒市、、北京市海淀區(qū)、江蘇省揚(yáng)州市、河南省商丘市、河南省洛陽(yáng)市、北京市崇文區(qū)、四川省廣元市、陜西省銅川市、上海市長(zhǎng)寧區(qū)、河北省秦皇島市、山東省煙臺(tái)市、安徽省安慶市、寧夏回族自治區(qū)吳忠市、福建

省南平市（福建省山海協(xié)作結(jié)對(duì)子單位）、新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市、四川省巴中市、甘肅省白銀市、中華臺(tái)北、澳門(mén)特別行政區(qū)等等。

國(guó)際友城：菲律賓馬卡蒂市、意大利索倫托市、日本浦添市、德國(guó)諾伊施塔特市、美國(guó)蒙特利公園市、法國(guó)埃羅省、土耳其梅爾辛伊尼賽市、美國(guó)圣迭戈郡、美國(guó)蒙特雷帕克市、斯里蘭卡科倫坡。b、經(jīng)濟(jì)

經(jīng)濟(jì)建設(shè)：改革開(kāi)放以來(lái)，泉州人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，經(jīng)歷 “三來(lái)一補(bǔ)”起步、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)鋪路、三資企業(yè)上路、成片開(kāi)發(fā)邁大步、區(qū)城經(jīng)濟(jì)展宏圖的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，走出一條“市場(chǎng)調(diào)節(jié)為主，外向型經(jīng)濟(jì)為主，股份合作制為主，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展”的具有僑鄉(xiāng)特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)路子，經(jīng)濟(jì)實(shí)力隔幾年上一個(gè)臺(tái)階，創(chuàng)造出“晉江模式”和“泉州現(xiàn)象”，成為福建乃至全國(guó)發(fā)展最快、最具活力的地區(qū)之一，創(chuàng)造泉州發(fā)展歷史的新輝煌。

福建省政府在整個(gè)旅游體制上進(jìn)行了主導(dǎo)和統(tǒng)籌，把景點(diǎn)、旅行社、酒店、導(dǎo)游形成利益上的共同體，最終使整個(gè)福建省受益！福建旅游業(yè)發(fā)展基金的收取，是按照相應(yīng)的規(guī)模和檔次，從景點(diǎn)、飯店的銷(xiāo)售收入中提取，這樣，政府主導(dǎo)使得整個(gè)旅游業(yè)步入了一個(gè)良性的循環(huán)。

(四)令人回味無(wú)窮的獨(dú)特風(fēng)味的美食小吃

特色主食：咸飯，蘿卜飯，芥菜飯，花菜飯，鹵肉飯，芋仔飯，壺仔飯，泉州炒飯，鴨仔粥，豆簽，浮果，粉團(tuán)，豆粽，甜粽，肉粽，番薯粉粿條，澳茄粿，酸菜雞絲面。

特色湯類(lèi)：貢丸，魚(yú)丸（深滬水丸），元宵丸，永春白鴨湯，黑豆龍骨湯，苦菜大腸湯，馬鮫羹，墨魚(yú)梗，香菇豆豬舌湯，灌腸仔湯，藕段排骨湯，蘿卜排骨湯，玉米排骨湯，水豆腐湯，七彩干貝湯，肉燕湯，豬血湯

特色包子：水晶包，肉夾包，東方包，菜包，水煎包。

特色素菜：安溪水甕菜，嫩餅菜，窖菜，德化淮山，涼拌苦瓜，辣油筍菜，蒜泥茄子，香油拌海帶。

特色葷菜：，洪瀨雞爪，崇武魚(yú)卷，西街田螺，姜母鴨，鰻魚(yú)干燉豬腳，燜豬肘，牛排（有別于西餐牛排），水門(mén)巷燉羊肉，豬血小腸，蠔，清蒸金槍魚(yú)，文蛤蒸蛋，醬香花蛤，蒸油蛤，炒泥蚶，蒸苦螺，炒竹蟶，炒大頭螺，沙魚(yú)凍，芥菜炒蝦皮，十香全鴨，香芋燜鴨。

特色甜品：石花膏，茜草粿（仙草密），桔紅糕，綠豆餅，粕丸，麻糍（麻吉），榜舍龜，碗糕，花生甜湯，豆沙餅，石獅塘頭甜粿，石獅芋圓，芋餅，芋蓉（芋泥），土筍凍，柿餅，菜頭酸，糖醋蓮藕片，貢糖，椰子餅，雪拉膏，四果湯、（五）當(dāng)?shù)刂麣v史人物

歐陽(yáng)詹(755-800年)，字行周，福建晉江潘湖歐厝人，歐陽(yáng)詹生活在安史之亂后的中唐，一生沒(méi)有離開(kāi)國(guó)子監(jiān)四門(mén)助教這個(gè)官職。蔡清認(rèn)為，沒(méi)有歐陽(yáng)詹的影響，福建不可能有“海濱鄒魯”的稱(chēng)謂。代表作品：《歐陽(yáng)行周文集》8卷

俞大猷(1503～1580)，字志輔，號(hào)虛江，出生于泉州河市，是明嘉靖時(shí)期著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、抗倭民族英雄。

李贄(1527一1602)，字宏甫，號(hào)卓晉，又號(hào)溫陵居士。泉州晉江人，明末杰出思想家和進(jìn)步史學(xué)家。

洪承疇（1593～1665年），字彥演，號(hào)亨九。泉州府南安縣二十七都英山霞美鄉(xiāng)人，進(jìn)士出身，明朝重臣，清朝定鼎中原的重臣。

鄭成功(1624～1662)，名森，字明儼，號(hào)大木，南安石井人，明末清初軍事家，民族英雄。鄭成功一生，抗清驅(qū)荷，以趕走荷蘭殖民主義者、收復(fù)祖國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣的業(yè)績(jī)載入史冊(cè)，海峽兩岸均立像樹(shù)碑紀(jì)念。有《延平王集》行世。施瑯(1621-1697)，字尊侯，號(hào)琢公，晉江衙口人，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，收復(fù)臺(tái)灣。

李光地(1642～1718),字晉卿，號(hào)厚庵，別號(hào)榕村，泉州安溪湖頭人，清康熙九年（1670年）中進(jìn)士，進(jìn)翰林。累官至文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書(shū)。他為官期間，平定“三藩”、收復(fù)臺(tái)灣，和治理河患政績(jī)顯著，貢獻(xiàn)巨大，康熙帝曾三次授予御匾《“夙志澄清”》《“夾輔高風(fēng)”》《“謨明弼諧”》，表彰其功。

李光地生平著作豐富，主要有《周易通論》《榕村文集》《榕村別集》等。篇五：孩子教育心得——泉山教工大2班家長(zhǎng)

幼兒教育隨筆

班級(jí)：幼兒園中五班

學(xué)生：王皓月

老師：王老師 謝老師

家長(zhǎng)：王海濤 陳亞玲

幼兒教育隨筆

—— 一位中班家長(zhǎng)的育兒心得

寶寶出生以來(lái)，為我們的生活帶來(lái)了很多快樂(lè)。寶寶現(xiàn)在已經(jīng)上了幼兒園中班，較之以往有了很大的進(jìn)步，有一定的生活自理能力，有自己的思想、情感、愛(ài)好，經(jīng)常會(huì)問(wèn)“為什么？”等問(wèn)題，伴隨著他的成長(zhǎng)，作為家長(zhǎng)希望能給予他幸福的生活，但更希望他能快樂(lè)、健康地生活。

記得寶寶小的時(shí)候，吃飯可是最讓我們頭疼的一件事，一日三餐，每一餐都得吃上好長(zhǎng)時(shí)間，要么不肯張嘴，要么就是嘴里包了一口飯要等很久才肯咽下肚去，有時(shí)為了讓他快快張嘴吃飯，我們還要在寶寶面前想盡辦法表演節(jié)目，滿(mǎn)足他的一些愿望，一家人圍著他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。但自從寶寶進(jìn)了幼兒園后，我們發(fā)現(xiàn)寶寶開(kāi)始慢慢養(yǎng)成了吃飯的好習(xí)慣，不僅不挑食了，而且還不需要大人喂，每次吃飯的時(shí)候，他總會(huì)說(shuō)老師讓我們不能浪費(fèi)，要把碗里面的食物吃干凈，身體才會(huì)壯壯的。直至現(xiàn)在，寶寶在家里每次吃飯都挺聽(tīng)話(huà)，并且都能把飯菜吃得干干凈凈，我們作為家長(zhǎng)心里也樂(lè)滋滋的。為此我深深感受到幼兒園的教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)、影響真是十分關(guān)鍵的。寶寶現(xiàn)在比較喜歡畫(huà)畫(huà)，每個(gè)星期天都會(huì)去書(shū)店買(mǎi)些畫(huà)畫(huà)本回來(lái)，自己一個(gè)人在房間拿著畫(huà)筆學(xué)習(xí)，在剛開(kāi)始學(xué)畫(huà)的時(shí)候，他也曾經(jīng)有過(guò)抵觸情緒。記得有一次在幼兒園里畫(huà)畫(huà)，老師說(shuō)他拿著畫(huà)筆愣在一邊就是不肯畫(huà)，最后其他小朋友都完成了，只有他還是白紙一張，最后還很傷心地哭了。后來(lái)我問(wèn)他為什么不畫(huà)

畫(huà)，寶寶回答我說(shuō)“我不會(huì)畫(huà)，畫(huà)得不好，所以我不想畫(huà)”，邊說(shuō)邊哭，很是傷心的樣子。于是我很耐心地說(shuō)“寶寶想怎么畫(huà)就怎么畫(huà)，我們是亂涂亂畫(huà)，沒(méi)關(guān)系的，媽媽相信我們的寶寶肯定能行”，于是，他開(kāi)始參照著畫(huà)起來(lái)，慢慢就把一只毛毛蟲(chóng)畫(huà)得有模有樣了。現(xiàn)在寶寶雖然畫(huà)得并不是很好，但也有所進(jìn)步，我想只要能通過(guò)畫(huà)圖發(fā)揮一下自己的想像力，培養(yǎng)他的一些興趣愛(ài)好，對(duì)他發(fā)展肯定也是有所幫助的，所以在平時(shí)，我們應(yīng)該多給孩子鼓勵(lì)，讓孩子從小學(xué)會(huì)自信，提高學(xué)習(xí)、生活的積極性。

孩子是父母的寶貝，我們都希望自己的孩子能夠出類(lèi)拔萃，將來(lái)有所作為。可是現(xiàn)在的孩子幾乎都是獨(dú)生子女，我們家長(zhǎng)都想將最好的東西給予孩子，都想盡可能的滿(mǎn)足孩子所有的要求，因此對(duì)于孩子的所作所為無(wú)論對(duì)都過(guò)分地遷就，過(guò)分的嬌寵，就會(huì)使孩子養(yǎng)成一些不好的習(xí)慣。

所以對(duì)于5、6歲孩子的教育，我覺(jué)著還是要從“習(xí)慣”抓起，要分析自己孩子的特點(diǎn)，要特別關(guān)注孩子身上一些細(xì)微的變化，運(yùn)用正確的方法去幫助孩子、引導(dǎo)孩子，給孩子創(chuàng)造一個(gè)溫馨、良好的環(huán)境，從而培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的生活能力和學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，培養(yǎng)孩子樹(shù)立自強(qiáng)、自信、團(tuán)結(jié)、健康的思想。

我家寶寶快6歲了，作為年輕的家長(zhǎng)，在孩子的教育過(guò)程中我也沒(méi)多少經(jīng)驗(yàn)，但是在與孩子的共同成長(zhǎng)中，我覺(jué)得孩子教育可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、對(duì)待孩子要寵而不嬌，嚴(yán)而有方。

寵愛(ài)孩子、疼愛(ài)孩子作為我們父母來(lái)講都是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的，但是我們不能嬌慣孩子，一味的順從孩子，使孩子養(yǎng)成不好的習(xí)慣反而害了孩子。現(xiàn)在大多數(shù)的孩子都被養(yǎng)成了“小皇帝”、“小公主”，自私、霸道等等都要引起我們父母的關(guān)注。我們對(duì)孩子的疼愛(ài)是不由自主的，對(duì)孩子的關(guān)心也是無(wú)微不至的，我們?cè)陉P(guān)心寵愛(ài)孩子的時(shí)候也要讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心我們及我們周?chē)娜耍屗麄兟龑W(xué)會(huì)給予與回報(bào)。就像在孩子放學(xué)回家時(shí)，會(huì)情不自禁地向老師說(shuō)聲再見(jiàn)等等的話(huà)語(yǔ)，逐漸使孩子養(yǎng)成禮貌、友愛(ài)的良好習(xí)慣。

嚴(yán)而有方，不急不躁：對(duì)待孩子犯的錯(cuò)誤應(yīng)該是嚴(yán)肅的，孩子犯了錯(cuò)誤我們一定要嚴(yán)肅對(duì)待，要及時(shí)的批評(píng)和糾正，而不能一味的遷就。同時(shí)我們也要講究方法，孩子錯(cuò)了，我們不能張口就罵，或者拳腳相加，孩子做錯(cuò)事是很正常的事情，因?yàn)樗麄冞€很小，許多的事情還不能分辨。我們要幫助孩子分析犯錯(cuò)的原因，幫助孩子知道錯(cuò)在哪里，同時(shí)要他承認(rèn)錯(cuò)誤，賠禮道歉。這樣他才能真正認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，才能夠真正的改正和提高。

二、對(duì)待孩子要多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)、給孩子創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧的生活環(huán)境。

孩子的模仿力是非常強(qiáng)的，他們受周?chē)h(huán)境的影響，時(shí)常會(huì)模仿身邊的人或事，因此我覺(jué)得家庭的生活環(huán)境、家長(zhǎng)的言行舉止、行為習(xí)慣都會(huì)給孩子帶來(lái)很大的影響，所以良好的生活環(huán)境和家長(zhǎng)的榜樣都會(huì)對(duì)孩子是種“無(wú)聲的教育”。

第二篇：泉山學(xué)校培訓(xùn)心得體會(huì)

泉山學(xué)校培訓(xùn)心得體會(huì)

大仲村鎮(zhèn)中心小學(xué)

董偉

2015年11月15日，我很榮幸的參加了德育培訓(xùn)，主講的是煙臺(tái)芝罘區(qū)瀟翔小學(xué)校長(zhǎng)曹瑞敏。

曹校長(zhǎng)從農(nóng)村小學(xué)面臨的7大問(wèn)題入手：

1、硬件問(wèn)題：基礎(chǔ)設(shè)施差；

2、教師問(wèn)題：缺編（結(jié)構(gòu)性缺編）老齡化；

3、經(jīng)費(fèi)問(wèn)題：規(guī)模小、經(jīng)費(fèi)不足；

4、生源問(wèn)題：留守兒童多；

5、家長(zhǎng)問(wèn)題：文化層次低，生活壓力大，對(duì)孩子關(guān)心多；6資源問(wèn)題：專(zhuān)家資源、信息資源、領(lǐng)導(dǎo)資源；7環(huán)境資源：視、境界、學(xué)識(shí)能力。詳細(xì)分析了德育的含義，德因善行而升華。曹校長(zhǎng)著重講解了：

一、德育與學(xué)校發(fā)展相結(jié)合，用實(shí)實(shí)在在的案例，向我們展示了樂(lè)陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)、膠州向陽(yáng)小學(xué)、煙臺(tái)芝罘區(qū)瀟翔小學(xué)從學(xué)校的校訓(xùn)、理念特色講解了各個(gè)小學(xué)的德育發(fā)展先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。我感觸深刻的是曹校長(zhǎng)講的，一張燦爛的笑臉，一句親切的問(wèn)候，開(kāi)始溫馨的快樂(lè)的一天，用一聲誠(chéng)懇的道歉，解決工作學(xué)習(xí)中的矛盾，用一聲真心的致謝表達(dá)感恩。這段話(huà)體現(xiàn)了曹校長(zhǎng)的一顆大愛(ài)之心，是可以直接運(yùn)用到工作的，用以化解生活、工作中的煩惱、困惑。

二、德育與教學(xué)質(zhì)量相結(jié)合，曹校長(zhǎng)從杜郎口到洋思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，向我們展示了杜郎口中學(xué)自教改以來(lái)，逐步形成了“三三六” 自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式。課堂自主學(xué)習(xí)三特點(diǎn)：立體式、大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三模塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋；課堂展示六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。洋思中學(xué)辦學(xué)質(zhì)量：把德育工作放在首位，堅(jiān)持從小事抓起，時(shí)時(shí)、處處滲透德育，堅(jiān)持從最后一名學(xué)生抓起，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)正，無(wú)一學(xué)生違法犯罪，無(wú)一重大安全事故發(fā)生。二十多年來(lái)，升學(xué)率為100%，其中升入重點(diǎn)高中的學(xué)生達(dá)60%以上，綜合考核連續(xù)多年名列全市第一。有1000多名學(xué)生在全國(guó)、省、市舉辦的數(shù)、理、化、生奧賽以及音、體、美、作文、科技小制作競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。逆向思維，讓薄弱學(xué)校異軍突起。

三、德育與班主任成長(zhǎng)相結(jié)合，曹校長(zhǎng)講到教師發(fā)展是學(xué)校發(fā)展的支撐點(diǎn)，人人都是德育工作者，教師年齡大有年齡大的優(yōu)勢(shì)，教師的觀(guān)念落后更應(yīng)該加強(qiáng)培訓(xùn)，全國(guó)農(nóng)村學(xué)校的教師狀況基本相同，誰(shuí)解決了共性問(wèn)題誰(shuí)就是典型，在會(huì)議上講解了二八定律，讓一部分教師先站出來(lái)，創(chuàng)造勢(shì)能優(yōu)勢(shì)，制造差距，利用差距。名師是成長(zhǎng)出來(lái)的，不是培養(yǎng)出來(lái)的。教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)模式，在一個(gè)領(lǐng)域認(rèn)真做上十年就成為大家了，堅(jiān)持就能成為大家，最好的老師不是教書(shū)，而是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

四、德育和家庭教育相結(jié)合，德育的原則是育人，教育的宗旨是成人，道德教育不同于思想的改造和行為的養(yǎng)成，而是促使人在整體生命投入中去建構(gòu)，德育的本質(zhì)在于教化，重點(diǎn)在于過(guò)程，關(guān)鍵在于細(xì)節(jié)，核心在于活動(dòng)，教育就是培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用家長(zhǎng)的力量，家長(zhǎng)是德育資源場(chǎng)。人成功最不重要的就是智力，而是堅(jiān)持。

五、德育和鄉(xiāng)村文化重建相結(jié)合，德育教育的最終目標(biāo)不是為了道德，而是為了生活，德育教育要尋找區(qū)位特點(diǎn)，鄉(xiāng)村德育一旦與鄉(xiāng)村文化相結(jié)合就會(huì)產(chǎn)生無(wú)限力量。

聽(tīng)完曹校長(zhǎng)的講座，我的感慨太多。在素質(zhì)教育的時(shí)代，我認(rèn)為，德育工作就應(yīng)該放在學(xué)校工作的重中之重和首要位置，德育是最重要的素質(zhì)教育。而在整個(gè)德育開(kāi)展的過(guò)程中，教師的德育和學(xué)生的德育一樣重要，抓好師德師風(fēng)的建設(shè)是實(shí)施教學(xué)工作的重要前提和保證。

1、要求別人做到的，就得自己首先做到，要做到身教重于言教，在語(yǔ)言和行為規(guī)范等方面都得做學(xué)生的表率。無(wú)論在集體工作還是個(gè)人工作，都要站在學(xué)校大局的高度，用“德育優(yōu)先”的思想來(lái)指導(dǎo)。

2、教師職業(yè)道德要求體現(xiàn)我們工作的特殊性，盡管我們共同擁有一個(gè)地球，同在一片藍(lán)天下生存，我們各自有著不同的奮斗目標(biāo)和任務(wù)。我們教師的任務(wù)是教書(shū)育人，我們的言談舉止、行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)等等，都將會(huì)影響到無(wú)數(shù)家庭的未來(lái)希望。

3、作為當(dāng)今的教育工作者，從職業(yè)道德和工作需要上來(lái)講，應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面： 依法執(zhí)教，以德從教。愛(ài)崗敬業(yè)。關(guān)愛(ài)學(xué)生。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作。在 為人師表。作為教師，既要教給學(xué)生知識(shí)，又要教會(huì)怎樣做人。一個(gè)老師的言行將會(huì)對(duì)學(xué)生很大的影響，有時(shí)會(huì)影響到學(xué)生的一生，因此，教師在各方面都要做好學(xué)生的表率。今天的教師要塑造全方位的新形象，除了抓好自身的教學(xué)業(yè)務(wù)工作，還要不斷提高政治素養(yǎng)，強(qiáng)化政治學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。

2015.11.16

第三篇：泉山學(xué)校2013年學(xué)校工作總結(jié)

泉山學(xué)校2013年學(xué)校工作總結(jié)

本學(xué)年，我校以黨的十八大精神為指針，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)，認(rèn)真落實(shí)省、市、區(qū)教育工作會(huì)議精神和要求，在上級(jí)教育部門(mén)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全面推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育，加快教育現(xiàn)代化步伐，加大教育教學(xué)改革力度，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，積極實(shí)施課程改革，努力構(gòu)筑教育發(fā)展新平臺(tái)，不斷提升學(xué)校辦學(xué)層次。一年來(lái)，在全體師生的共同努力下，我校充分發(fā)揚(yáng)勇于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的精神，各項(xiàng)工作得以順利開(kāi)展，并取得了可喜的成績(jī)。現(xiàn)將我校一年來(lái)的工作總結(jié)如下：

一、重視隊(duì)伍建設(shè)，提高教師綜合素質(zhì)

優(yōu)化教師隊(duì)伍建設(shè)是提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)校加強(qiáng)了校本培訓(xùn)的實(shí)效性，加強(qiáng)了教師隊(duì)伍建設(shè)和管理，進(jìn)一步提高了教師的思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，努力構(gòu)筑教育發(fā)展的人才高地，建設(shè)了一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。

強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)。我們進(jìn)一步深刻理解新時(shí)期師德的新內(nèi)涵，組織教師學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，深入開(kāi)展“樹(shù)師德、正行風(fēng)”教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)廣大教師樹(shù)立正確的教育觀(guān)、人生觀(guān)和質(zhì)量觀(guān)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、敬業(yè)愛(ài)崗、樂(lè)于奉獻(xiàn)、廉潔從教、規(guī)范教育行為，建立和諧的師生關(guān)系，做教書(shū)育人的表率。

加強(qiáng)行政班子建設(shè)。學(xué)校堅(jiān)持以校長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，學(xué)校行政人員各負(fù)其責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任機(jī)制，各行政人員分工明確，努力建設(shè)一個(gè)同心同德、求真務(wù)實(shí)、一心一意謀發(fā)展、凝聚力強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)班子。行政管理人員不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，始終按照自身形象好、政策法規(guī)熟、思想觀(guān)念新、工作作風(fēng)實(shí)、管理水平高的標(biāo)準(zhǔn)，不斷自我完善，對(duì)學(xué)校決策展開(kāi)研究討論，使各項(xiàng)工作重點(diǎn)突出、松緊有度、安排合理、進(jìn)展有序。現(xiàn)在，我校行政班子已逐步形成“講學(xué)習(xí)、肯干事、會(huì)做事、能成事”的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。

加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。首先，我校全體教師都簽訂了《廉潔從教責(zé)任狀》，并利用例會(huì)、講座等形式開(kāi)展學(xué)習(xí)、整治。不斷提高教師的政治業(yè)務(wù)道德修養(yǎng)。另外，大力開(kāi)展業(yè)務(wù)培訓(xùn)，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，積極開(kāi)展校本教研，經(jīng)常組織教研活動(dòng)，將教研與科研相結(jié)合，以教研促科研，以科研帶動(dòng)教研，良性互動(dòng)，多為教師成為赫山名師。一支朝氣蓬勃、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)有為的教師團(tuán)隊(duì)，為學(xué)校的快速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通過(guò)全體教職工的共同努力，我校的校本研訓(xùn)工作成績(jī)斐然。教師業(yè)務(wù)能力提高快，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有了質(zhì)的飛躍。

二、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力改善辦學(xué)條件。

本，我校積極爭(zhēng)取上級(jí)有關(guān)部門(mén)的大力支持，加大了學(xué)校各項(xiàng)各類(lèi)建設(shè)，加快學(xué)校教育現(xiàn)代化步伐，著力整治校園環(huán)境，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)工作氛圍。本學(xué)年，我校添置圖書(shū)、儀電、體育設(shè)備一萬(wàn)多元，改擴(kuò)了操場(chǎng)，新建了升旗臺(tái)，新添了不銹鋼旗桿。充分改善了師生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。

三、強(qiáng)化安全教育，努力打造和諧校園。

在上級(jí)主管部門(mén)的正確領(lǐng)導(dǎo)和有力督促下，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和全體師生的共

同努力下，我校把安全工作放在首位，制定出了完善的安全工作制度，并確保各項(xiàng)措施落實(shí)到位，形成人人有責(zé)、齊抓共管的良好局面，確保我校全體師生的生命財(cái)產(chǎn)安全。

成立了安全工作領(lǐng)導(dǎo)小組，校長(zhǎng)為直接責(zé)任人，全體班主任、科任教師為成員，簽訂了安全責(zé)任狀，使責(zé)任明確到人，措施更加有力。

定期由專(zhuān)職人員檢查電線(xiàn)、開(kāi)關(guān)、電燈等設(shè)備，老化、陳舊的設(shè)施及時(shí)更換。每周例會(huì)均強(qiáng)調(diào)安全工作，班主任在每周的班會(huì)上都向?qū)W生進(jìn)行安全知識(shí)教育。

舉行了防踩踏事故演練以及學(xué)生安全疏散的演練，并聘請(qǐng)了鐵路派出所的民警同志對(duì)我校師生進(jìn)行了鐵路安全教育，強(qiáng)化了學(xué)生的安全意識(shí)。

四、狠抓教學(xué)常規(guī)，有效提高教學(xué)質(zhì)量

本，學(xué)校堅(jiān)持以課程改革為核心，以課堂教學(xué)為主陣地，建立了有效的課程實(shí)施及對(duì)應(yīng)的質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制，注重多元評(píng)價(jià)，全面提升學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。

狠抓常規(guī)工作。學(xué)校對(duì)教師的備課情況進(jìn)行過(guò)程化管理，學(xué)校定時(shí)檢查，從檢查情況來(lái)看，全體教師都能在鉆研教材、領(lǐng)會(huì)大綱精神的基礎(chǔ)上備好課。

加強(qiáng)課堂教學(xué)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子深入教學(xué)第一線(xiàn)，展開(kāi)隨堂聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)。教師狠抓課堂教學(xué)，努力打造規(guī)范課、特色課、精品課，并繼續(xù)開(kāi)展課題研究，不斷優(yōu)化課程教學(xué)結(jié)構(gòu)，改變教學(xué)模式，從而形成求真務(wù)實(shí)的教學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)出“求實(shí)、創(chuàng)新”的精神內(nèi)涵。

組織好新課程改革的教學(xué)研討、觀(guān)摩活動(dòng)。學(xué)校在培養(yǎng)教師教學(xué)水平的提高上不遺余力，花費(fèi)了大量的資金讓新教師去益陽(yáng)參加各項(xiàng)教學(xué)觀(guān)摩、研討活動(dòng)。開(kāi)拓了教師的眼界，極大地提高了教師教育教學(xué)的能力。

抓學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)。各班從學(xué)校常規(guī)工作入手，以文明禮儀活動(dòng)為契機(jī)，加強(qiáng)對(duì)全校學(xué)生的文明禮儀教育。一年以來(lái)，學(xué)校對(duì)各班的衛(wèi)生、紀(jì)律、出勤等方面進(jìn)行全面檢查，每周評(píng)選優(yōu)秀班級(jí)，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為和文明習(xí)慣，以抓班風(fēng)促學(xué)風(fēng)。

重視家校聯(lián)系。充分發(fā)揮了家長(zhǎng)學(xué)校的作用，積極和家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系，協(xié)同對(duì)學(xué)生的教育，提高了家長(zhǎng)教育孩子的水平，達(dá)到了預(yù)期的效果。

五、抓德育建設(shè)，關(guān)注學(xué)生茁壯成長(zhǎng)。

我校始終堅(jiān)持育人為本，把德育工作放在突出位置，為學(xué)生提供成長(zhǎng)、發(fā)展的舞臺(tái)，在活動(dòng)中育人。4月份，學(xué)校舉行了讀書(shū)演講比賽和學(xué)生作業(yè)展覽；“六一”節(jié)，學(xué)校開(kāi)展了小型的文藝演出；國(guó)慶節(jié)舉辦了“愛(ài)我中華”詩(shī)歌誦讀會(huì)；10月，學(xué)校組織了學(xué)生寫(xiě)字比賽。這些活動(dòng)的舉辦，給學(xué)生提供了展示自我的平臺(tái)，培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力，取得了良好的效果。

以學(xué)校和班級(jí)為陣地，關(guān)注留守兒童及潛能生。學(xué)校制定了《關(guān)愛(ài)留守兒童管理辦法》，建立了留守兒童檔案，各班班主任擔(dān)任愛(ài)心媽媽?zhuān)ò职郑酶鞣N活動(dòng)為他們解憂(yōu)解難，舉辦生日Party等，使留守兒童得到了及時(shí)的關(guān)愛(ài)，有利于他們健康成長(zhǎng)。所有教師均制定了輔導(dǎo)潛能生的計(jì)劃、措施，開(kāi)設(shè)各種活動(dòng)，輔導(dǎo)潛能生，使他們能過(guò)共同進(jìn)步。

扎實(shí)開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生強(qiáng)身健體，提高學(xué)生的體育水平，加強(qiáng)學(xué)校的體衛(wèi)工作，促進(jìn)學(xué)生健康和諧成長(zhǎng)。

六、抓后勤工作，嚴(yán)把服務(wù)關(guān)。

1、后勤工作服務(wù)學(xué)校的教學(xué)工作，為師生學(xué)習(xí)、工作提供方便，健全學(xué)校的財(cái)務(wù)制度。

2、學(xué)校以勤儉辦學(xué)為原則，堅(jiān)持日清月結(jié)，期末大總結(jié)。每張單據(jù)都有經(jīng)手人、驗(yàn)收人、審批人。做到開(kāi)支合理，帳目清楚。

3、校產(chǎn)管理制度健全，專(zhuān)人負(fù)責(zé)。教學(xué)用品、設(shè)施適時(shí)添置，確保教學(xué)需要。后勤服務(wù)意識(shí)好，師生滿(mǎn)意。

回顧本學(xué)年的工作，雖然取得了較好的成效，但也存在些許不足。學(xué)校條件有限，各個(gè)功能室不夠齊全，電化教育、信息教育等現(xiàn)代化教學(xué)手段的配置還有待提高。部分教師的教學(xué)理念跟不上新形勢(shì)，教學(xué)改革步子不大，學(xué)生綜合素質(zhì)不高，教學(xué)質(zhì)量還有待進(jìn)一步提高。新的一年，新的機(jī)遇，新的征程，我們將保持務(wù)實(shí)的態(tài)度、創(chuàng)新的作風(fēng)，做好學(xué)校的各項(xiàng)工作，繼續(xù)探討新形勢(shì)下學(xué)校辦學(xué)的新特點(diǎn)、新經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，增創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，更上一層樓，為辦人民滿(mǎn)意的教育作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

泉山學(xué)校2013、12

第四篇：美麗的五泉山

美麗的五泉山

姓名：呂文輝 性別：男 年齡：8歲

學(xué)校：七里河吳家園學(xué)校 班級(jí)：三年級(jí)三班 輔導(dǎo)老師：唐杰 我的家鄉(xiāng)在富饒的蘭州，它是一個(gè)美麗的地方。牛肉拉面是我們蘭州的標(biāo)志，百合的芬芳讓人流連忘返，黃河風(fēng)情線(xiàn)、白塔山更是人們的歡樂(lè)園。蘭州的景點(diǎn)可多了，而我卻要說(shuō)說(shuō)蘭州的名山——五泉山。

早晨，我和爸爸媽媽到五泉山游玩。一路上，陽(yáng)光明媚，太陽(yáng)公公也喜笑顏開(kāi)，路旁的大樹(shù)挺得筆直筆直的，輕柔的細(xì)風(fēng)，吹動(dòng)著小樹(shù)輕輕地?fù)u擺，仿佛在向我們招手致意。紅的花、綠的草，一切都顯得那么的有活力。

五泉山快到了，我已經(jīng)按耐不住興奮的心情，迫不及待地向五泉山大門(mén)跑去。進(jìn)了大門(mén)，里面美極了，綠樹(shù)成蔭、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，到處是清新的空氣，踏著長(zhǎng)滿(mǎn)苔蘚的階梯，兩旁種滿(mǎn)了柳樹(shù)，真是“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”呀！說(shuō)到這里，也許你會(huì)問(wèn)，五泉山的名字是怎么來(lái)的呢？讓我來(lái)告訴你吧！因?yàn)槲迦接谢廴⒏事度⑥湓氯⒚尤⒚扇赃@座山以這五眼泉而聞名。不一會(huì)兒，我就看到了第一眼泉——慧泉，它陷在一個(gè)盆地里，周?chē)偳吨淮笳R的石頭，清澈甘甜的泉水，吐吐的往外冒，里面還有美麗的錦鯉，我在泉水里撒了魚(yú)食，魚(yú)兒們爭(zhēng)先恐后地?fù)屖吵裕酝炅诉€搖頭擺尾地向我要。

我又來(lái)到五泉山的荷塘邊觀(guān)看，碧綠的荷葉挨挨擠擠的，還有

出污泥而不染的荷花，從成堆的荷葉中冒出來(lái)，純潔無(wú)暇、柔美多姿，像一位亭亭玉立的少女，荷葉上還站著一只翠鳥(niǎo)，一雙水汪汪的眼睛注視著我，還不停地鳴叫，好像荷塘的衛(wèi)士一樣。

美麗的五泉山一定讓你陶醉其中。在不知不覺(jué)中，我爬上了山頂，向下俯視，看見(jiàn)山底下像甲殼蟲(chóng)一樣蝸行的汽車(chē)，還有一幢幢高樓大廈，一條條寬闊的馬路，像一片廣袤的海洋。再看看穿城而過(guò)的黃河，它像巨龍一般，就像是家鄉(xiāng)蘭州的守護(hù)神，蘭州的風(fēng)采、魅力，被我盡收眼底。

蘭州是一幅美麗的圖畫(huà)，將美麗的景色展現(xiàn)在人們面前；蘭州是一張書(shū)法作品，寫(xiě)出了悠久的黃河文化；蘭州是一個(gè)春天，初春的陽(yáng)光哺育了這里的人們。啊！我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)做客，來(lái)五泉山一游。

我的家鄉(xiāng)——蘭州

姓名：衛(wèi)馨 性別：女 年齡：8歲

學(xué)校：七里河吳家園學(xué)校 班級(jí)：三年級(jí)三班 輔導(dǎo)老師：唐杰

我的家鄉(xiāng)蘭州它是一座“文明古城”。它不僅有悠久的歷史文化，馳名中外的各色小吃，更有一條吸引各地游客向往游覽的“黃河風(fēng)情線(xiàn)”。

春天是個(gè)生機(jī)勃勃的季節(jié)。春姑娘灑下了生機(jī)和活力，讓濱河路兩邊的柳樹(shù)都換上了綠色的新衣，讓花壇里的鮮花更鮮艷，整個(gè)風(fēng)情線(xiàn)就像人間仙境。讓濱河路上晨練的爺爺奶奶都脫了厚重的棉衣?lián)Q上了輕軟的春裝，而小孩子們也拿出封藏已久的風(fēng)箏，放飛自己快樂(lè)的心情。

夏天是個(gè)烈日炎炎的季節(jié)。傍晚時(shí)分，小朋友們?cè)跒I河路上歡樂(lè)地奔跑，到處充滿(mǎn)了歡聲笑語(yǔ)；有的還在水邊戲水、挖沙、小腳丫在沙灘上留下腳印一串串??老人們則悠閑地在樹(shù)蔭下乘涼、下象棋。知了在樹(shù)上歡快的唱著歌，蝴蝶在花壇間相互追逐、嬉鬧著。

秋天是個(gè)大雁南飛、秋高氣爽的季節(jié)。孩子們?cè)谶@美麗的風(fēng)情線(xiàn)上自由地玩耍、歡樂(lè)地嬉戲著，柳樹(shù)換上了金黃色的秋裝，松樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了大大小小的松果，花壇里的有些鮮花也開(kāi)始慢慢地凋謝了。

冬天是小朋友們的天堂，也是北風(fēng)呼呼、白雪皚皚的季節(jié)。小朋友們?cè)陲L(fēng)情線(xiàn)上打雪球、堆雪人、溜冰，這時(shí)候的風(fēng)情線(xiàn)不再那么充滿(mǎn)生機(jī)和活力，而是一片的雪白，整個(gè)風(fēng)情線(xiàn)都沉浸在一片銀裝素裹的世界里。

這就是我的家鄉(xiāng)，我美麗的家鄉(xiāng)，我可愛(ài)的家鄉(xiāng)，你的美麗使我陶醉其中，我愛(ài)你！

第五篇：五泉山古建筑群鑒賞

五泉山古建筑群鑒賞

一·五泉山園林建筑群悠久的歷史淵源

史書(shū)記載，漢武帝元狩三年（公元前120年），驃騎將軍霍去病率兵西征，抗擊匈奴經(jīng)由此地。傳說(shuō)星夜行軍來(lái)到山下時(shí)，已經(jīng)人馬疲憊，苦于干渴無(wú)水。霍將軍性急用馬鞭卓地而泉出，連卓五鞭，遂成五泉。

在林木蒼郁，清泉環(huán)繞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的園林內(nèi)，分布著一組組古色古香的明清建筑，依山就勢(shì)，參差錯(cuò)落。具有觀(guān)賞和使用雙重價(jià)值的古建筑，是構(gòu)成五泉風(fēng)光的重要部分。

五泉山明清建筑以寺院為主。最早的一座叫崇慶寺，始建于元，明洪武五年（1372年）重建。清乾隆、同治年間兩次毀于戰(zhàn)火，唯寺內(nèi)“金剛殿”幸存于今。金剛殿建在2.15米的高臺(tái)上，平面呈長(zhǎng)方形。由前后廊、殿堂、左右山墻、鐘鼓樓幾部分組成。廊寬3.1米，長(zhǎng)19.8米，有四根朱紅色大廊柱。大殿面闊三間，寬約15米；進(jìn)深一間，5.5米。屋頂為單檐歇山式，屋角起翹，山脊有綠色琉璃裝飾，煌輝耀眼。斗拱為一斗兩踩二十一升式，飾彩繪圖案。大殿有隔扇門(mén)四扇，門(mén)闊四米。整個(gè)大殿顯得雄偉、沉重。殿前院里，有明槐一棵，身圍五公尺，高十五公尺，距今已有600年歷史。

酒仙祠：位于西龍口，崇慶寺西北側(cè)。始建于明惠帝建文元年（1399年），清代兩次毀于戰(zhàn)火，光緒年間重修。分東西兩院：東院為酒仙祠，供李白、劉伶；西院為三圣殿、供關(guān)羽、張飛、岳飛。當(dāng)年院內(nèi)還有奸臣秦檜的鐵鑄跪像。

嘛尼寺：明初建，喇嘛教寺廟。位于西龍口“惠泉”西側(cè)山腰，濃蔭之中。同治元年毀于火，十三年重修。寺院屋舍分別取號(hào)迎綠、飛黛、聽(tīng)松、拜云、聽(tīng)泉，十分雅致；懸樓．命名瞰霞、延月；樓下洞門(mén)取名依依徑、仄仄門(mén)、曲曲亭、重重院、疊疊洞等。

文昌宮：明洪武年始建，后毀于戰(zhàn)火。光緒丙戌年（1886年）重建。位于全山建筑中軸線(xiàn)最上層。大殿座落在高臺(tái)上，原供文昌帝君；下臺(tái)為宮院，兩層建筑。上層為三面懸樓，中間是魁星閣。原五泉書(shū)院設(shè)在此宮。

武候祠：祀諸葛武候祠宇。始建于明，光緒初年重修。殿前懸樓名日“一覽樓”。

大悲殿：武候祠東側(cè)，俗稱(chēng)千眼千手佛殿。始建于明惠帝建文元年（1399年），光緒年間重修。

清虛府：文昌宮西側(cè)，現(xiàn)為外賓接待室。始建干清順治十一年（(1655年），康熙年間改稱(chēng)清暉閣。光緒年間重修，改為靈佑祠，供泉神和雹神。民國(guó)10年（1921年）重修，改稱(chēng)清虛府，供奉宋岳飛、楊業(yè)和清左宗棠，也稱(chēng)“左公祠”。

地藏寺：文昌宮東南側(cè)，臥佛殿下。明惠帝建文元年(1399年）建，依山大殿為地藏寺，原供地藏菩薩，前有“曠觀(guān)樓”。

臥佛殿：位于地藏寺之上山間。明惠帝建文元年（1399年）始建。前有暢樓空懸，后有依山殿宇三座。中殿內(nèi)為釋迎牟尼入涅梁塑像，（俗稱(chēng)臥佛、睡佛）兩旁塑十八羅漢像。光緒年間重修。1981年，重新復(fù)原后的臥佛長(zhǎng)2.7丈，神態(tài)安詳。

五泉山二郎崗的莊嚴(yán)寺相傳為薛舉的故宅，唐初建，元代重修，明清兩代多次擴(kuò)建，原建筑布局宏偉，有過(guò)廳、大雄殿、五佛殿、鐘鼓樓及東西廂房，西側(cè)有花園。莊嚴(yán)寺為蘭州著名古建筑，以“三絕”（即塑絕、畫(huà)絕、寫(xiě)絕）著稱(chēng)，原址在蘭州晚報(bào)社，1995年遷建于此。

二·建筑類(lèi)型多樣，造型及結(jié)構(gòu)具有鮮明的地域特色 三·園林布局獨(dú)特，景觀(guān)豐富，造園理念為西北翹楚

州城南的皋蘭山麓，海拔1600余米，是享譽(yù)隴上的旅游名勝。，古木參天，山環(huán)水繞，清靜幽雅。一組組古色古香的明清建筑，依山就勢(shì)，參錯(cuò)其間。有“嵯峨宮殿聳青云”的金剛殿，有“飛閣閣等。布局各異，精巧玲瓏，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的蘭山風(fēng)光。這座名山古寺，多少年來(lái)，引來(lái)了無(wú)數(shù)詩(shī)人墨客，留下了不少贊美曾有詩(shī)云：“水繞禪林左右連，蕭蕭古木帶煙寒。共夸城外新蘭若，自是人間小洞天。僧住上方為罨畫(huà)，雨余下土應(yīng)豐年。明朝再擬泉。”相傳，漢武帝元狩三年（前120年），驃騎將軍霍去病西征匈奴，大軍長(zhǎng)途拔涉來(lái)到皋蘭山下，士兵和戰(zhàn)馬饑渴難耐，苦無(wú)可馬鞭在山崖連擊五處，鞭過(guò)處泉水涌流。五處泉水先是總稱(chēng)“飲馬泉”，后又分別命名為“甘露泉”、“掬月泉”、“摸子泉”、““惠泉”。山因泉而得名，泉出之神奇又顯示山林之不凡。五泉山的時(shí)期已無(wú)法考證。有記載的是：元順帝至正十一年（1351），五泉山建皇慶寺。此后，大規(guī)模興建五泉山的是明代惠帝時(shí)的明太祖朱元璋的十四子，受封肅王。建文元年（1399），肅王府由張掖移蹕蘭州，朱英為繁榮藩都盛貌，大興土木整修寺廟道觀(guān)。修達(dá)三十余幢，使五泉山初具規(guī)模。后來(lái)清季又多次修葺增補(bǔ)，尤其是清末民初的隴上名士劉爾忻先生，募銀四萬(wàn)兩大事整修五泉山筑群得以保存至今。1982年之后，蘭州市佛教協(xié)會(huì)對(duì)已經(jīng)批準(zhǔn)開(kāi)放的寺院，進(jìn)行了大規(guī)模地整修擴(kuò)建。使經(jīng)歷了六百余年的昔日隴有濃郁的明清建筑風(fēng)格，成為旅游勝地及“絲綢之路 ”上的一顆明珠。

浚 源 寺

上圖為浚源正門(mén)

始建于元順帝至正十一年（1351），原名黃慶寺。明太祖洪武五年（1372）按元代遺址重建，易名為“崇慶寺”。清乾隆、同治年間重加修補(bǔ)。清末名士劉爾欣募銀整修后，題名“浚源寺”。

一座一進(jìn)三院的建筑群。寺門(mén)是一高大軒敞的五開(kāi)間磚砌牌坊。中門(mén)上方有劉爾欣手書(shū)的“浚源寺”三字磚雕門(mén)額，古樸而端方。中大地山河造成樂(lè)土，滿(mǎn)林風(fēng)月來(lái)扣禪關(guān)。”“我來(lái)敲不二法門(mén)催座上菩提快撥眾生登彼岸，佛既辟大千世界種人間煩惱莫耽獨(dú)樂(lè)守名：“流水今日”聯(lián)云：“笑指河山問(wèn)釋迦不知我千圣百王繼志傳心之地種什么因結(jié)這般果，別開(kāi)世界生盤(pán)古好度那五洲萬(wàn)國(guó)圓顱方趾天。”寺左門(mén)題額曰：“明月前身”聯(lián)云：“花即是禪鳥(niǎo)即是禪山耶云耶亦即是禪鐘磬聲中隨你自尋禪意去，男可成佛女可成佛老者里何人不抱佛心來(lái)。”

系浚源寺內(nèi)第一重殿宇。始建于元代，明洪武五年（1372）重修，雖經(jīng)清乾隆、同治年間兩次兵亂，但金剛殿完好無(wú)損，距今已有6也是五泉山至今保存完好的最古老的建筑物。金剛殿建在高基之上，前后回廊環(huán)繞，斗拱飛檐，彩繪斑斕，莊嚴(yán)雄偉。殿內(nèi)原塑有“被毀。現(xiàn)殿內(nèi)所供“銅接引佛”，為1954年由蘭州市慶陽(yáng)路“接引寺”遷移于此。佛像系明代洪武三年（1370）所鑄，身高5.33米萬(wàn)斤。佛像造形優(yōu)美，衣褶顯晰，面部神態(tài)敦原豐腴，怡靜凝重，極富神韻，是我省唯一的一尊銅接引佛。有二聯(lián)曰：“xi 八愿普去，廿五有同生正信合當(dāng)一念一如來(lái)。”“因愁生死難逃每對(duì)金容而涕淚，為怖人身易失常祈寶手以提攜。”

內(nèi)西側(cè)，有明槐一株，身圍5米，高約15 米。東西角各有一圓門(mén)，東門(mén)曰“話(huà)月園”，西門(mén)名“拈花塢”。

上圖為浚源寺“金剛殿”接引佛

殿兩邊無(wú)色界、有情天側(cè)門(mén)，便到“大雄寶殿”。

是浚源寺的主體建筑，始建于元代，明洪武、永樂(lè)年間重修，后因戰(zhàn)亂，焚毀于清同治六年（1867）。民國(guó)初年（1919——1924年導(dǎo)再次修復(fù)。文革期間，佛像被毀。1988年，在已故五泉山寺院方丈融開(kāi)大和尚和廣大僧眾，以及信教群眾的共同努力下，浚源寺管理，并清省工藝美術(shù)研究院工藝師何鄂等于1989年重塑了釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、迦葉、阿難、韋馱菩薩、十八羅漢等之不足。

東西兩側(cè)為觀(guān)音殿和地藏殿。觀(guān)音殿內(nèi)供有一尊漢白玉釋迦牟尼佛像，高1.8米，重約2噸，是1989年旋居緬甸的愛(ài)國(guó)華僑付鳳英精細(xì)，線(xiàn)條流暢，披金袈裟，端坐蓮臺(tái)，為我省少有。地藏殿內(nèi)供有木雕地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，為1994年蘭州市佛教協(xié)浙江天臺(tái)山佛像雕刻廠(chǎng)聯(lián)系所雕。該雕像衣飾紋褶簡(jiǎn)潔流暢，豐頰修目，面帶慈容。

即浚源寺的第三院，是已遭焚毀的藏經(jīng)樓。現(xiàn)在矗立在荒基上的一座三層樓閣，叫“萬(wàn)源閣”，全為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，36根木柱支撐起樓方，懸山頂?shù)牡罴怪醒肓鹆Щ▽氻敻吒呗柫ⅲh(yuǎn)望猶如寶塔，雄踞于全寺的中軸線(xiàn)上，與金剛殿、大雄寶殿自然和諧地組成一個(gè)建是萃英門(mén)內(nèi)舊舉院的明遠(yuǎn)樓。1923年劉爾欣先生重修五泉山時(shí)將它移建于藏經(jīng)樓的廢址上，并更名。

清建筑以寺院為主

是中國(guó)古代建筑體系的最后一個(gè)發(fā)展階段。這一時(shí)期，中國(guó)古代建筑雖然在單體建筑的技術(shù)和造型上日趨定型，但在建筑群體組合、卻取得了顯著的成就。

大成就是在園林領(lǐng)域。明代的江南私家園林和清代的北方皇家園林都是最具藝術(shù)性的古代建筑群。中國(guó)歷代都建有大量宮殿，但只有故宮、沈陽(yáng)故宮得以保存至今，成為中華文化的無(wú)價(jià)之寶。現(xiàn)存的古城市和南北方民居也基本建于這一時(shí)期。明清北京城、明南京城代表。北京的四合院和江浙一帶的民居則是中國(guó)民居最成功的典范。壇廟和帝王陵墓都是古代重要的建筑，目前北京依然較完整的保地、社稷和帝王祖先的國(guó)家最高級(jí)別壇廟。其中最杰出的代表是北京天壇，至今仍以其溝通天地的神妙藝術(shù)打動(dòng)人心。明代帝陵在繼自成一格，清代基本上繼承了明代制度。明十三陵是明清帝陵中藝術(shù)成就最為突出者。

史研究者，常常因明清時(shí)期單體建筑藝術(shù)性的下降而貶低明清建筑。實(shí)際上，明清建筑不僅在創(chuàng)造群體空間的藝術(shù)性上取得了突出成上也取得了進(jìn)步。明清建筑突出了梁、柱、檁的直接結(jié)合，減少了斗拱這個(gè)中間層次的作用。這不僅簡(jiǎn)化了結(jié)構(gòu)，還節(jié)省了大量木材的材料取得更大建筑空間的效果。明清建筑還大量使用磚石，促進(jìn)了磚石結(jié)構(gòu)的發(fā)展。其間，中國(guó)普遍出現(xiàn)的無(wú)梁殿就是這種進(jìn)步的期的建筑藝術(shù)并非一味地走下坡路，它仿佛是即將消失在地平線(xiàn)上的夕陽(yáng)，依然光華四射。

治終被推翻，中國(guó)又恢復(fù)了漢人掌權(quán)。但一心想恢復(fù)漢唐雄威的明朝皇帝并沒(méi)有給中國(guó)帶來(lái)另一次輝煌——封建制度沒(méi)落的頹勢(shì)已無(wú)集權(quán)發(fā)展到極點(diǎn)，宰相被廢除，皇帝成為官僚之長(zhǎng)。特務(wù)政治也發(fā)展到極至，東西廠(chǎng)、錦衣衛(wèi)等特務(wù)組織十分發(fā)達(dá)。封建統(tǒng)治者大力儒學(xué)早沒(méi)有了先秦時(shí)的朝氣，其消極因素越來(lái)越顯現(xiàn)出來(lái)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，手工業(yè)與生產(chǎn)技術(shù)的提高，國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的擴(kuò)大，資本。但面對(duì)儒學(xué)強(qiáng)大的勢(shì)力，這芽始終沒(méi)萌起來(lái)。此時(shí)期中國(guó)的科技發(fā)展出現(xiàn)了最后一個(gè)高峰，——近代西方文化開(kāi)始傳入中國(guó)，利瑪幾何原本》、李時(shí)珍編著《本草綱目》、宋應(yīng)星作《天工開(kāi)物》。明末對(duì)農(nóng)民嚴(yán)酷的剝削引起的大規(guī)模農(nóng)民起義推翻了明朝。清朝統(tǒng)治果實(shí)，延續(xù)明之君主獨(dú)裁。他們歧視漢人，對(duì)漢族實(shí)行民族同化政策，但懷柔與高壓并行，鼓勵(lì)醉心利碌的奴才思想，且大興文字獄礙。在經(jīng)歷了短暫的“康乾盛世”后，國(guó)勢(shì)陡轉(zhuǎn)，八旗子弟的弓箭長(zhǎng)矛終敵不過(guò)洋人的堅(jiān)船利炮，中國(guó)幾千年的封建社會(huì)被迫終結(jié)，封建半殖民地社會(huì)。

明清到達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑最后一個(gè)高峰，呈現(xiàn)出形體簡(jiǎn)練、細(xì)節(jié)繁瑣的形象。官式建筑由於斗拱比例縮小，出檐深度減少，柱比例細(xì)殺不再采用，梁坊比例沉重，屋頂柔和的線(xiàn)條消失，因而呈現(xiàn)出拘束但穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，建筑形式精煉化，符號(hào)性增強(qiáng)。官式建筑已，在清朝政府頒布了《工部工程作法則例》，民間則有《營(yíng)造正式》、《園治》。由于制磚技術(shù)的提高，此時(shí)期用磚建的房屋猛然增多，砌，大式建筑也出現(xiàn)了磚建的“無(wú)梁殿”。的由于各地區(qū)建筑的發(fā)展，使區(qū)域特色開(kāi)始明顯。在園林藝術(shù)方面，清代的園林有較高的