第一篇：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系及其對(duì)我們學(xué)習(xí)的啟發(fā)

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系及其對(duì)我們學(xué)習(xí)的啟發(fā)

馬克思主義哲學(xué)是這樣闡述實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的：

（一）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要求樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，從變化發(fā)展的實(shí)踐出發(fā)。

（二）認(rèn)識(shí)也影響實(shí)踐，反作用于實(shí)踐：正確的認(rèn)識(shí)科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。要求充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)即科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，克服錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，推動(dòng)實(shí)踐向前發(fā)展。

作為大學(xué)生，我們的大部分時(shí)間都用在專業(yè)課的學(xué)習(xí)上，上課、聽(tīng)講座是我們學(xué)習(xí)的主要方式，而在多姿多彩的校園活動(dòng)里，我們也有機(jī)會(huì)通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證自己所學(xué)的知識(shí)。如果說(shuō)通過(guò)上課，我們可以直接得到對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，那么親身的體驗(yàn)就可以說(shuō)是一種實(shí)踐，兩者是緊密聯(lián)系的。

我們所學(xué)習(xí)的學(xué)科知識(shí)，是有前人在實(shí)踐中得到了啟示并且從實(shí)踐出發(fā)進(jìn)行了漫長(zhǎng)的學(xué)術(shù)的研究才得以慢慢積累的。我們可能更多的時(shí)候是去被動(dòng)地接受課堂上所講授的知識(shí)，這也是我們獲得認(rèn)識(shí)的捷徑。我們通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的這種知識(shí)是總結(jié)前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)得到的結(jié)晶，而在我們掌握了一定的知識(shí)以后，在理論知識(shí)的支撐和指導(dǎo)下，我們可能就有能力自己進(jìn)行后續(xù)的實(shí)踐了。通過(guò)這種實(shí)踐，我們可以自己去驗(yàn)證我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)是否科學(xué)，并且為我們專攻的學(xué)科貢獻(xiàn)出自己的力量。因?yàn)椋挥胁粩嗟胤e累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能夠更好的推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，使學(xué)科的知識(shí)繼續(xù)更新和完善。

認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是統(tǒng)一的，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定。作為學(xué)生的我們，為了更好地學(xué)習(xí)，更高效地組織所學(xué)習(xí)的知識(shí)，應(yīng)該努力將認(rèn)識(shí)和實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。在專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該先努力學(xué)習(xí)學(xué)科的知識(shí)，形成正確的認(rèn)識(shí)，讓這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)我們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，之后再通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)去努力驗(yàn)證理論知識(shí)的正確性。因此，我想不論我們?cè)趯W(xué)習(xí)什么專業(yè)的知識(shí)，在廣泛閱覽各類著作的同時(shí)，我們都應(yīng)該去參加實(shí)踐的活動(dòng)。如果有機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該到相關(guān)的實(shí)務(wù)工作崗位上去感受、去觀察我們所學(xué)的知識(shí)是怎樣在實(shí)際的問(wèn)題中得到應(yīng)用的。此外，即使不是專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在我們廣泛涉獵不同的知識(shí)領(lǐng)域的同時(shí)，也應(yīng)該多多邁向社會(huì)，在實(shí)際的體驗(yàn)中得到更多書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)。

第二篇：諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)邔?duì)我們的啟發(fā)

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者對(duì)我們生活的啟發(fā)

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者穆罕默德.尤努斯由于提倡小額貸款, 解決貧困婦女的生計(jì)問(wèn)題方面作出了卓越的成就,而被稱為"窮人的銀行家”,因此獲得了2006的諾貝爾和平獎(jiǎng)。

穆罕默德.尤努斯美國(guó)博士畢業(yè)后直接回到他的祖國(guó)---孟加拉國(guó)經(jīng)濟(jì)部門(mén)工作，在上世紀(jì)70年代的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，好多孟加拉國(guó)的婦女因受高利貸的盤(pán)剝而終身無(wú)法脫離貧困，這種現(xiàn)實(shí)迫使他開(kāi)始考慮如何解決他們的生計(jì)問(wèn)題，后來(lái)，他通過(guò)創(chuàng)辦鄉(xiāng)村銀行，為貧困的人們提供低于高利貨利率的貨款，從而使很多婦女?dāng)[脫的高利貸，生活也隨之改變。

由此想到兩個(gè)問(wèn)題，或者說(shuō)感想：

一、我國(guó)近年來(lái)大為流行的信用卡也具有“利滾利”的模式。尤其是很多銀行為了擴(kuò)大自己的業(yè)務(wù)，給銀行營(yíng)業(yè)員定擴(kuò)大信用卡的指標(biāo)。發(fā)放獎(jiǎng)金鼓勵(lì)。于是信用卡發(fā)放數(shù)量惡性上升。造成年輕人，甚至是未成年兒童也能方便地獲得信用卡。他們?cè)谧约簺](méi)有收入的情況下。又不能很好地學(xué)會(huì)控制自己的消費(fèi)。發(fā)生了很多過(guò)度消費(fèi)的情況。這些年輕人或他們的家長(zhǎng)由于沒(méi)有能力及時(shí)還信用貸款，造成事實(shí)上的高利貸。這種現(xiàn)象在社會(huì)上被稱之為“卡奴”。嚴(yán)重影響到青年人的成長(zhǎng)，給家庭造成很嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)混亂。

而且，這種現(xiàn)象在我國(guó)十分猛烈。我覺(jué)得這種現(xiàn)象的源頭是銀行!不是一般的小額貸款可以解決的。人們稍稍深入了解一下便可以得知——信用卡勾引消費(fèi)的力度是很大的。信用卡條款對(duì)用戶交代得非常不清楚。或者說(shuō)是成心不交代清楚。讓用戶不知道“利滾利”是如何發(fā)生的。

小舉一例：信用卡的說(shuō)明上說(shuō)，可以在銀行規(guī)定的額度內(nèi)透支消費(fèi)，下個(gè)月規(guī)定日期前還款不用計(jì)利息。又在說(shuō)明的下文說(shuō)，使用信用卡可以直接提取現(xiàn)金使用。于是人們自然地認(rèn)為，提取現(xiàn)金也可以在下個(gè)月還款時(shí)一并還給銀行，而不用另外計(jì)利息。錯(cuò)！銀行暗自規(guī)定：提現(xiàn)金不屬于消費(fèi)。銀行說(shuō)明中并未指出這一點(diǎn)！如果你提了現(xiàn)金，從第二天起就要計(jì)利息的。用戶要從比“蠅頭小楷”還要小十倍的說(shuō)明文字中看出來(lái)“透支消費(fèi)”和“提現(xiàn)金”在利息計(jì)算上的區(qū)別，簡(jiǎn)直是妄想！

類似的“小陷阱”還有很多，你想想一個(gè)初中學(xué)生如何搞得明白！勢(shì)必很快淪為卡奴！

二、中國(guó)至今沒(méi)有一位正經(jīng)獲得諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)的科學(xué)家、政治家、或別的什么家。楊振寧？李政道？那些只是華人，沒(méi)有中國(guó)公民身份證喲！那個(gè)獲得和平獎(jiǎng)的臭名昭著的**？！他倒是中國(guó)人，但是獲得此獎(jiǎng)竟是因?yàn)橥鈬?guó)近視眼們不了解中國(guó)的歷史，荒唐地認(rèn)為**是為了什么“民族解放”而戰(zhàn)斗的勇士！不算正經(jīng)的中國(guó)人獲獎(jiǎng)！

一方面我們對(duì)諾獎(jiǎng)的評(píng)委們有些鄙視——敬請(qǐng)諸位評(píng)委先生們學(xué)習(xí)一下中國(guó)歷史，比如西藏作為中國(guó)的一部分的千年歷史。也請(qǐng)諸位評(píng)委先生們?cè)僭u(píng)別的獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)，多多尊重人家所在國(guó)的歷史、現(xiàn)狀，別出洋相為妙。另一方面，諾獎(jiǎng)畢竟是一個(gè)世界公認(rèn)的著名科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。作為參與電子技術(shù)工作的我，也會(huì)對(duì)我們的科學(xué)界人士，沒(méi)有真正被諾獎(jiǎng)評(píng)委們認(rèn)可的優(yōu)秀的科學(xué)成果而感到遺憾

第三篇：對(duì)研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的想法

對(duì)研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的思考

周平儒

(平昌中學(xué)四川平昌636400)

論文發(fā)表及獲獎(jiǎng)情況簡(jiǎn)介：：

【發(fā)表論文編號(hào)：169，國(guó)家級(jí)，國(guó)際范圍發(fā)行,新疆維吾爾自治區(qū)伊犁師范學(xué)院主辦，《伊犁師院學(xué)報(bào)》2003年1期上發(fā)表。2003年8月由泰國(guó)華文民校協(xié)會(huì)在泰國(guó)曼谷舉辦的“第八屆國(guó)際華文教育暨管理論壇大會(huì)”上交流。】

【摘要】研究性學(xué)習(xí)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為根本出發(fā)點(diǎn)，著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)過(guò)程相結(jié)合的角度出發(fā)，注重學(xué)生對(duì)問(wèn)題的主動(dòng)探究體驗(yàn)。本文從研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、實(shí)施途徑及實(shí)施過(guò)程中需要處理好的幾個(gè)關(guān)系等方面進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】研究性學(xué)習(xí)；認(rèn)識(shí)；實(shí)踐；思考

中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1009—1076(2003)01－0080－0

2研究性學(xué)習(xí)作為一種課程形態(tài)，它與“社會(huì)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐”、“勞動(dòng)與技術(shù)教育”共同構(gòu)成“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，作為必修課列入教育部2000年頒發(fā)的《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃(試驗(yàn)修訂稿)》中，研究性學(xué)習(xí)由國(guó)家、學(xué)校共同開(kāi)發(fā)，以學(xué)校開(kāi)發(fā)為主。研究性學(xué)習(xí)每周開(kāi)設(shè)三課時(shí)，高中三年總課時(shí)達(dá)288課時(shí)，要求全員參加，學(xué)生每學(xué)年承擔(dān)兩個(gè)以上專題的研究。在研究性學(xué)習(xí)中，以學(xué)生的自覺(jué)性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活和社會(huì)活動(dòng)中選擇和確定研究專題。通過(guò)自身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

一、研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

所謂研究性學(xué)習(xí)，廣義的理解是泛指學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)。在目前實(shí)踐中，研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題以類似科學(xué)研究的方法去進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式。

從國(guó)內(nèi)外開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐來(lái)看，研究性學(xué)習(xí)是對(duì)傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)的一種改革，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新教育觀念在教學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)。它以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，學(xué)生可從感興趣的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)及生活中選擇研究專題，以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行研究，使學(xué)生掌握基本的研究學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，初步形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。

通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，有助于改變學(xué)生單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)、并將學(xué)到的知識(shí)綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)科學(xué)探究、對(duì)人際關(guān)系的體 1

驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以進(jìn)一步開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。

二、研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施途徑

研究性學(xué)習(xí)教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)思想。研究性學(xué)習(xí)要以學(xué)生為中心組織教學(xué)，以發(fā)展學(xué)生的主體性為目的，以啟發(fā)學(xué)生自主探究、自主學(xué)習(xí)為主要策略，營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氛圍，構(gòu)建一種現(xiàn)代教學(xué)理念指導(dǎo)下的教學(xué)模式；以任務(wù)或問(wèn)題為中心組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索解決問(wèn)題的途徑與方法，讓學(xué)生以科學(xué)家為榜樣，用已知的知識(shí)去自主探索未知，最終獲得問(wèn)題的解決。研究性學(xué)習(xí)教學(xué)有以下幾種教學(xué)模式。

(一)問(wèn)題解決教學(xué)模式

問(wèn)題解決模式首先是由蘇聯(lián)教科院院士馬赫穆托夫提出來(lái)的。20世紀(jì)90年代以后，我國(guó)教育工作者對(duì)馬氏的問(wèn)題解決教學(xué)模式進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒和改造，形成了現(xiàn)代的問(wèn)題解決教學(xué)模式。這一模式的一般程序是：創(chuàng)設(shè)問(wèn)理情境(提出任務(wù))——提供(收集)科學(xué)事實(shí)——探求解決問(wèn)題的方法——得出科學(xué)結(jié)論——運(yùn)用新知解決問(wèn)題。

問(wèn)題解決模式主要是教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)的具體情況，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出問(wèn)題，引起認(rèn)知沖突，使學(xué)生產(chǎn)生探究問(wèn)題的心理傾向，為學(xué)生選擇和捉供科學(xué)事實(shí)或探索事實(shí)的條件，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的分析、探索，經(jīng)過(guò)假說(shuō)、討論、歸納等一系列再發(fā)現(xiàn)的認(rèn)知操作過(guò)程，尋找問(wèn)題的解法，促使問(wèn)題得到解決，然后，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，提出科學(xué)結(jié)論，形成完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從而運(yùn)用所獲得的新知解決新的問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，進(jìn)一步深化對(duì)知識(shí)的理解。

(二)自主研究教學(xué)模式

所謂自主研究，就是在教師的幫助和指導(dǎo)下，學(xué)生主要以小組合作的方式從事某項(xiàng)專題研究，包括學(xué)生自己提出問(wèn)題，確定研究課題，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，獨(dú)立開(kāi)展研究，最后提交研究報(bào)告。自主研究模式的程序是：確定研究課題——收集資料并制定研究計(jì)劃——分析資料并實(shí)施研究計(jì)劃——撰寫(xiě)研究報(bào)告。

自主研究教學(xué)模式主要是以學(xué)生獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，掌握科學(xué)研究的一般流程為基本內(nèi)容，學(xué)習(xí)內(nèi)容不限于書(shū)本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)，還要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲取來(lái)經(jīng)加工處理的第一手資料，并應(yīng)用于解決問(wèn)題，包括收集、處理和提取信息，運(yùn)用有關(guān)知識(shí)找到解決實(shí)際問(wèn)題的方法，表述成展示研究結(jié)果等。

(三)案例教學(xué)模式

由教師或?qū)W生提供案例作為教學(xué)剖析的對(duì)象，學(xué)生通過(guò)對(duì)案例的分析、討論、評(píng)價(jià)，尋找對(duì)策，體驗(yàn)和感悟案例的情境，學(xué)習(xí)、借鑒案例反映的策略，吸收案例討論中有價(jià)值的思想、觀點(diǎn)、方法，內(nèi)化為自己所學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。

除此之外，還有自我反饋式教學(xué)模式、活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)模式、“自探共研”教學(xué)模式、討論式教學(xué)模式、啟發(fā)式教學(xué)模式、“交流－互動(dòng)”教學(xué)模式、發(fā)展性課堂教學(xué)模式、探究教學(xué)模式等多種自主學(xué)習(xí)策略。

三、研究性學(xué)習(xí)中需要處理好的幾個(gè)關(guān)系

(一)研究性學(xué)習(xí)與科學(xué)研究的關(guān)系

研究型課題是支持研究性學(xué)習(xí)方式的相應(yīng)的課程載體，“研究”是實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的基本形式。在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生模擬科學(xué)家的研究方法和研究過(guò)程，自己發(fā)現(xiàn)、提出、探索、解決問(wèn)題，成在創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境中再現(xiàn)知識(shí)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，探索事物的發(fā)展規(guī)律。如通過(guò)討論研究、動(dòng)手制作、方案設(shè)計(jì)、活動(dòng)策劃、社會(huì)調(diào)查，探索與學(xué)生生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的現(xiàn)象和問(wèn)題。中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)同大學(xué)、科研所的研究在內(nèi)涵上、要求上都有著根本的區(qū)別。《美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“探究是一種多側(cè)面的活動(dòng)，需要作觀察，需要提出問(wèn)題，需要查閱書(shū)刊及其他信息源，以便弄清楚什么情況已經(jīng)是為人所知的東西，需要設(shè)計(jì)調(diào)研方案，簡(jiǎn)要根據(jù)實(shí)驗(yàn)證據(jù)來(lái)檢驗(yàn)已經(jīng)為人所知的東西，需要運(yùn)用各種手段來(lái)搜集、分析和解讀數(shù)據(jù)，需要提出答案、解釋和預(yù)測(cè)，需要把研究結(jié)果告之于人。探究簡(jiǎn)要明確的假設(shè)，需要運(yùn)用判決思維和邏輯思維，需要考慮可能的其他解釋。”

(二)研究性學(xué)習(xí)的自主與合作的關(guān)系

研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生有非常明確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，高度的責(zé)任感，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)和自我控制、自我激勵(lì)能力。學(xué)生明確了自己的目標(biāo)，能夠自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和支配學(xué)習(xí)時(shí)間，知道如何學(xué)習(xí)才能達(dá)到目標(biāo)，也知道如何評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)效率，測(cè)試自己的學(xué)習(xí)效果和成績(jī)。但在這個(gè)自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還必須充分使學(xué)生之間互相激發(fā)思維，取長(zhǎng)補(bǔ)短，通力協(xié)作，密切配合共同完成課題任務(wù)，在實(shí)踐中培養(yǎng)合作精神，合作因素在研究性學(xué)習(xí)中起著很重要的作用。只有這樣，才能真正達(dá)到自主學(xué)習(xí)和自主探知的目的。

(三)研究性學(xué)習(xí)的師生角色的關(guān)系

研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、回答他們自己提出的疑問(wèn)，探究解決他們自己提出的問(wèn)題，因而強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中的主體地位首先是從教學(xué)形式上得到保證，但這并不等于學(xué)生一定就能開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，還需要通過(guò)教師的有效指導(dǎo)，從模仿到主動(dòng)，逐步學(xué)會(huì)研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵仍是教師。面對(duì)嶄新課程，要提高教師的理解和認(rèn)識(shí)水平。教師務(wù)必適應(yīng)時(shí)代的需要，不斷完善自己。因此，在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，做好教學(xué)組織安排，監(jiān)控學(xué)生自主參與教學(xué)過(guò)程，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)效果、過(guò)程和學(xué)生參與程度的評(píng)價(jià)。

研究性學(xué)習(xí)作為綜合實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)構(gòu)成，與其他領(lǐng)域在邏輯上不是并列的關(guān)系。一方面，研究性學(xué)習(xí)滲透于綜合實(shí)踐活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容之中，滲透于所有學(xué)科之中；另一方面，綜合實(shí)踐活動(dòng)中的其他活動(dòng)則是研究性學(xué)習(xí)探究的重要內(nèi)容，因此研究性學(xué)習(xí)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課的基礎(chǔ)。研究性學(xué)習(xí)以學(xué)生發(fā)展為本，通過(guò)親自實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握科學(xué)的基本方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使學(xué)生在思想意識(shí)、情感意志、精神境界等方面的綜合素質(zhì)全面提高。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：[中學(xué)英語(yǔ)]英語(yǔ)教學(xué)中啟發(fā)思維的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

我國(guó)推行素質(zhì)教育的核心之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，要培養(yǎng)創(chuàng)造力首先就是要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)過(guò)說(shuō)過(guò)：“真正的學(xué)校乃是一個(gè)積極思考的王國(guó)。”可見(jiàn)，有效地利用多種途徑和方法來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生智慧的真正發(fā)展，是目前構(gòu)成課堂教學(xué)技巧的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)啟發(fā)式教學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

一、啟發(fā)的涵義

教學(xué)啟發(fā)方法與技巧思想及實(shí)踐中外教育史上是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。

在我國(guó)，“啟發(fā)”一詞源于《論語(yǔ)·述而》篇：“子曰：‘不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。’”孔子啟發(fā)教育的涵義是：教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而又弄不明白的時(shí)候，不去啟示他的思路：不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他的表述。舉出一個(gè)方面的事理啟發(fā)他，而他卻不能推知領(lǐng)悟其它與此相聯(lián)的三個(gè)方面的事理，我就不再告訴他。

中國(guó)教育史上最早的系統(tǒng)總結(jié)教學(xué)理論的著作《學(xué)記》，對(duì)教學(xué)啟發(fā)方法與技巧也有精辟的論述。所謂“君子之教”，喻也：“道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和；強(qiáng)而弗抑則易；開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣”。意即：優(yōu)秀教師教學(xué)總是注重啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生，使之曉明事理：引導(dǎo)學(xué)生而不牽著學(xué)生走；鼓勵(lì)學(xué)生而不強(qiáng)迫學(xué)生走；啟發(fā)學(xué)生而不代替學(xué)生達(dá)成結(jié)論。道而弗達(dá)，才能使學(xué)生獨(dú)立思考。師生融洽，學(xué)習(xí)愉快，又能獨(dú)立思考，這就叫做善于自發(fā)誘導(dǎo)。

德國(guó)民主主義教育第斯多惠也對(duì)教學(xué)啟發(fā)技巧思想的理論化做出卓越的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為“教育就是引導(dǎo) ”，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。這是啟發(fā)性教學(xué)的首要原理，也是教學(xué)成功的基礎(chǔ)和標(biāo)志，“教師只有在起引導(dǎo)作用時(shí)，才能在教學(xué)過(guò)程中發(fā)展兒童的主動(dòng)性。”他建議：教學(xué)要采用發(fā)展的方法，即啟發(fā)學(xué)生的智力，使他們能夠“探求、考慮、判斷、發(fā)現(xiàn)。”他的名言是：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。”

綜上所述，我認(rèn)為在英語(yǔ)教學(xué)中啟發(fā)式教學(xué)的涵義可以概括為：教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，遵循教學(xué)的客觀規(guī)律，以高超精湛的技藝適時(shí)巧妙地啟迪、誘導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，幫助他們學(xué)會(huì)動(dòng)腦筋思考和語(yǔ)言表達(dá)，生動(dòng)活潑、輕松愉快地獲得發(fā)展。

二、啟發(fā)教學(xué)的原則與要求

啟發(fā)式教學(xué)，作為一種教學(xué)指導(dǎo)思想和總的教學(xué)方法，已為廣大教學(xué)工作者所熟悉。但啟發(fā)式教學(xué)并不是立竿見(jiàn)影，一用就能產(chǎn)生很大的效果的。由于許多教師沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)質(zhì)，或者對(duì)啟發(fā)式教學(xué)方法與技巧運(yùn)用不當(dāng)或運(yùn)用不純熟，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)“啟而不發(fā)”的現(xiàn)象。造成這種現(xiàn)象的原因，一是可能學(xué)生本身的學(xué)習(xí)積極性不高，不能主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，對(duì)教師的啟發(fā)引導(dǎo)反應(yīng)遲緩。二是可能教師的問(wèn)題缺乏啟發(fā)性，所提的問(wèn)題太抽象，太龐大，或者跳躍太大，缺乏循序漸進(jìn)，致使學(xué)生的思維跟不上。為此，我認(rèn)為我們?cè)谡n堂教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，應(yīng)考慮遵循以下原則：

（一）關(guān)鍵性原則

課堂上進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，教師要啟在關(guān)鍵上，啟在要害上。這就要教師分清主次，學(xué)會(huì)抓主要矛盾。一堂課是由幾個(gè)環(huán)節(jié)組成的，而每一個(gè)環(huán)節(jié)也必然有一個(gè)主要矛盾，教師在抓住一堂課的主要矛盾的同時(shí)，還要善于抓住課堂教學(xué)中每個(gè)環(huán)節(jié)的主要矛盾，找出各個(gè)環(huán)節(jié)不同的關(guān)鍵和要害，一個(gè)個(gè)“啟”、一層層“發(fā)”，環(huán)環(huán)緊扣，發(fā)散思維和收斂思維形式相結(jié)合，列舉法、設(shè)問(wèn)法、類比法、組合法、信息交合法等等思維方法相配合，這樣才會(huì)使啟發(fā)式教學(xué)的方法與技巧發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（二）及時(shí)性原則

進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，要像知時(shí)節(jié)的春雨，當(dāng)需要時(shí)即發(fā)生，也就是說(shuō)啟發(fā)要及時(shí)。而要做到啟發(fā)及時(shí)，就要注意創(chuàng)設(shè)“憤”、“悱“的情境。通過(guò)必要的設(shè)疑、鋪墊及一系列的啟發(fā)、誘導(dǎo)，把學(xué)生引入“心求通而未通，口欲言而未能”的境界。這時(shí)候，學(xué)生注意力高度集中，思維高度緊張而活躍。這時(shí)，教師如抓住本質(zhì)、在要害處稍加點(diǎn)撥，啟發(fā)的效果就會(huì)很明顯。要盡量避免超前啟發(fā)和滯后啟發(fā)。

（三）實(shí)效性原則

設(shè)計(jì)啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，要充分了解教學(xué)對(duì)象的年齡特征，身心發(fā)展規(guī)律，已有知識(shí)水平，接受能力，以及性格愛(ài)好等，做到講求實(shí)際、講求實(shí)效、啟而有發(fā)、問(wèn)而有答、因人而異、因材施教。在這里要注意兩點(diǎn)：一是要利用正遷移規(guī)律。即作為啟發(fā)的知識(shí)材料應(yīng)選用大多數(shù)學(xué)生所掌握的，感知過(guò)的，同時(shí)又能在記憶中得到再現(xiàn)的，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性的啟發(fā)，一定會(huì)啟而有發(fā)，問(wèn)而有答。二是鑒于每個(gè)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，理解能力，接受能力以及性格、愛(ài)好不同，對(duì)不同學(xué)生，要注意運(yùn)用不同的問(wèn)題和方法，做到有的放矢，因人而異，不能用一個(gè)模式對(duì)待所有的學(xué)生。

第五篇：對(duì)審計(jì)與會(huì)計(jì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)

對(duì)審計(jì)與會(huì)計(jì)關(guān)系的認(rèn)識(shí) 會(huì)計(jì)與審計(jì)是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理與經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的重要工具。會(huì)計(jì)與審計(jì)既相互聯(lián)系，又存在明顯區(qū)別，通過(guò)審計(jì)可以糾正和防止錯(cuò)弊，有助于提高會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)水平和工作質(zhì)量,保證會(huì)計(jì)工作的順利完成，使會(huì)計(jì)制度得到持續(xù)改進(jìn)和完善。應(yīng)提高對(duì)審計(jì)再監(jiān)督的認(rèn)識(shí)程度、明確會(huì)計(jì)和審計(jì)監(jiān)督的職權(quán)關(guān)系，充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用,以防止人為扭曲會(huì)計(jì)及審計(jì)職能現(xiàn)象的出現(xiàn)，使之相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

會(huì)計(jì)與審計(jì)的聯(lián)系表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、會(huì)計(jì)與審計(jì)的關(guān)聯(lián)性：會(huì)計(jì)和審計(jì)的產(chǎn)生都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，而審計(jì)本身是從會(huì)計(jì)中逐步分離出來(lái)的，并獨(dú)立與其他管理活動(dòng)之外的，二者聯(lián)系密切，具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。首先，兩者的處理對(duì)象都是會(huì)計(jì)資料，包括各種會(huì)計(jì)報(bào)表、會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬薄；第二，兩者均與單位內(nèi)部控制制度有關(guān)；第三，兩者均能促使單位改善經(jīng)營(yíng)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益；第四，兩者均是圍繞會(huì)計(jì)信息質(zhì)量發(fā)揮作用的。

2、工作目標(biāo)的統(tǒng)一性：不論是會(huì)計(jì)單位，還是審計(jì)單位，在工作中，都要以國(guó)家的有關(guān)法律、法規(guī)及規(guī)章制度為依據(jù)，向有關(guān)方面提供真實(shí)、可靠的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息，維護(hù)國(guó)家的各項(xiàng)財(cái)經(jīng)紀(jì)律，保護(hù)國(guó)家和集體的利益。

3、審計(jì)主要是對(duì)會(huì)計(jì)憑證、會(huì)計(jì)賬簿和會(huì)計(jì)報(bào)表等財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)資料及其所反映的財(cái)政、財(cái)務(wù)收支活動(dòng)的真實(shí)、合法、效益進(jìn)行審查和評(píng)價(jià)。離開(kāi)了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)資料，審計(jì)工作很難進(jìn)行，二者相輔相成，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

4、會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)管理的重要組成部分，它本身是審計(jì)監(jiān)督的主要對(duì)象。從廣義上講，會(huì)計(jì)是對(duì)各種票據(jù)的填開(kāi)、貨幣資金的往來(lái)、有價(jià)證券的購(gòu)買使用和固定資產(chǎn)的增減變動(dòng)、保管等經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行核算，它既包括各單位會(huì)計(jì)部門(mén)專設(shè)出納機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)票據(jù)、貨幣資金、有價(jià)證券等業(yè)務(wù)處理，票據(jù)、貨幣資金、有價(jià)證券的整理和保管，貨幣資金和有價(jià)證券的核算等各項(xiàng)工作，也包括各單位業(yè)務(wù)部門(mén)的貨幣資金收付、保管等方面的工作。

5、審計(jì)，既包含了檢查會(huì)計(jì)賬目，又包括了對(duì)計(jì)算行為及所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行實(shí)地考察、調(diào)查、分析、檢驗(yàn)，即含審核稽查計(jì)算之意。會(huì)計(jì)檢查只是各個(gè)單位財(cái)會(huì)部門(mén)的附帶職能，而審計(jì)是獨(dú)立于財(cái)會(huì)部分之外的專職監(jiān)督檢查，會(huì)計(jì)檢查的目的主要是為了保證會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，其檢查范圍、深度、方式均受到限制。而審計(jì)的目的在于證實(shí)財(cái)政、財(cái)務(wù)收支或其他經(jīng)營(yíng)結(jié)果的真實(shí)性、合法性、效益性的評(píng)價(jià)。在審計(jì)產(chǎn)生之初，審計(jì)人員主要從審查會(huì)計(jì)資料人手，對(duì)會(huì)計(jì)資料中反映的問(wèn)題進(jìn)行審查。審計(jì)檢查會(huì)計(jì)資料只是實(shí)現(xiàn)審計(jì)目的的手段之一，但不是唯一手段。

簡(jiǎn)言之，會(huì)計(jì)就是具體的實(shí)務(wù)操作，審計(jì)是檢查會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作的正確性。