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2016考研政治 馬原實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系范文合集

時(shí)間:2019-05-15 09:26:51下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:2016考研政治 馬原實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系

全國高校報(bào)錄比匯總

考研政治馬原復(fù)習(xí)需要掌握幾大重要的原理及其相關(guān)方法論,這是考研答題的理論依據(jù)。7.8月份暑期復(fù)習(xí),希望大家能夠好好把握,加強(qiáng)政治重要知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)和記憶。下面中公考研政治老師分享實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系及其方法論。

實(shí)踐與認(rèn)識(shí)(理論)的關(guān)系(易考分析題)

原理:

(一)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐活動(dòng)對(duì)認(rèn)識(shí)起決定作用,表現(xiàn)在:

(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)活動(dòng)最終的目的(二)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)指導(dǎo)作用

認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)起反作用,尤其是反映事物本質(zhì)和規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)能夠?qū)?shí)踐活動(dòng)起重要的指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用具體表現(xiàn)在:

(1)正確的理性認(rèn)識(shí),能夠正確的指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(2)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐活動(dòng),妨礙實(shí)踐目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

方法論:

第一,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn),也是認(rèn)識(shí)的歸宿,是全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

第二,尊重實(shí)踐,一切從實(shí)際出發(fā),就能從根本上保證我們的思想和行為符合客觀世界的規(guī)律。

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第三,只有充分尊重實(shí)踐,才能有力的反對(duì)各種形式的唯心主義,克服主觀主義。

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第二篇:2017考研政治馬原知識(shí)點(diǎn)之實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系

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2017考研政治馬原知識(shí)點(diǎn)之實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

辯證關(guān)系

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系是考研政治當(dāng)中經(jīng)常考察的知識(shí)點(diǎn)。下面老師就實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系做詳細(xì)的講解。

實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。為了正確理解認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源,必須首先考察人類的實(shí)踐活動(dòng)。

首先,實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主體、客體與中介。實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。客體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。實(shí)踐活動(dòng)就是一個(gè)以主體、中介和客體為基本骨架的動(dòng)態(tài)的發(fā)展系統(tǒng)。

其次,主體與客體的關(guān)系及相互作用的過程。主體和客體的相互關(guān)系,從根本上說是認(rèn)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。主體和客體的關(guān)系不僅僅是認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系,而且也是改造和被改造的關(guān)系;主體改造客體的過程,也是主體反映客體的過程。所謂認(rèn)識(shí)過程,就是主體在改造客體的實(shí)踐中能動(dòng)地反映客體的過程。在實(shí)踐過程中,主體一方面受到客體的限定和制約,另一方面又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求,以自覺能動(dòng)的活動(dòng)不斷打破客體的限定,超越現(xiàn)實(shí)客體,從而使主體和客體同時(shí)得到改造、發(fā)展與完善,這是主體和客體相互作用的實(shí)質(zhì)。主體和客體相互作用的過程主要包括以下環(huán)節(jié):一是確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案;二是實(shí)踐主體按照實(shí)踐目的和實(shí)踐方案借助一定手段實(shí)際地作用于客體,把實(shí)踐方案變?yōu)閷?shí)際的實(shí)踐活動(dòng);三是通過反饋和調(diào)節(jié),使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行。

再次,實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在:

第三篇:2017考研政治馬原知識(shí)點(diǎn):人與自然的關(guān)系

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2017考研政治馬原知識(shí)點(diǎn):人與自然的關(guān)系

自從人類產(chǎn)生以后,自然界在人的實(shí)踐活動(dòng)中以新的形式,延續(xù)自己的存在和發(fā)展。通過勞動(dòng),人類具有了自己的實(shí)踐存在方式。人是自然界的一部分,又是一個(gè)有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。在實(shí)踐中,人把自然界既作為自己的直接的生活資料,又作為自己生命活動(dòng)的對(duì)象和工具——變成人的無機(jī)的身體。實(shí)踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來之后,就從總體上、根本上更深刻、更全面地依賴于自然和社會(huì)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。因此,通過勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一,便成為人類必須面對(duì)的永恒主題。如果人類不保持自身與自然的和諧統(tǒng)一,那就會(huì)危及自身的生存發(fā)展。當(dāng)今世界出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機(jī)問題,并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破缺,實(shí)際也是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡。恩格斯早就提出了自然界“對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”以及“人類同自然的和解”問題。馬克思也認(rèn)為,應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換,在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。實(shí)踐的規(guī)律與人類不斷自覺遵循物質(zhì)世界的規(guī)律是一致的。正確的實(shí)踐觀點(diǎn)是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。

實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容,也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。

【知識(shí)點(diǎn)講解】

1.基本概念或原理分析

人與自然關(guān)系的和諧統(tǒng)一:一方面,人類是自然界的一部分,人類的生存和發(fā)展依賴于自然界;另一方面,人類為了更好的生存和發(fā)展,又必須不斷的改變自然界,通過認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律,從自然界中獲取更多的物質(zhì)生活資料。人不能夠違背自然規(guī)律,因?yàn)橐坏┻`背了自然規(guī)律,自然界就會(huì)反過來報(bào)復(fù)人類。所以說人與自然的關(guān)系一定要以實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一為目標(biāo)。

2.案例或記憶方法

2013年12月5日,中央氣象臺(tái)官方微博如此描述一張全國空氣污染氣象條件預(yù)報(bào)圖。該圖中江蘇、浙江、河北一帶為紅色,其中,江蘇南部為紅褐色,這在氣象條件中為最高級(jí)別六級(jí)“極差”,即氣象條件嚴(yán)重不利于污染物擴(kuò)散。“遛狗不見狗,狗繩提在手,見繩不見手,狗叫我才走”“世界上最遠(yuǎn)的距離,是牽著你的手,卻看不見你的臉”??各類關(guān)于霧霾的段子近期在網(wǎng)上廣為流傳。

第四篇:2016政治考研重難點(diǎn):馬原第三章之認(rèn)識(shí)與實(shí)踐[最終版]

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2016政治考研重難點(diǎn):馬原第三章之認(rèn)

識(shí)與實(shí)踐

對(duì)于馬原的復(fù)習(xí),除了全面鋪開了解基本知識(shí)點(diǎn),還要加強(qiáng)對(duì)框架結(jié)構(gòu)的理解和把握。下面考研政治輔導(dǎo)名師針對(duì)馬原中的考點(diǎn)和歷年所考題型等進(jìn)行分析,各位考生可以把這個(gè)內(nèi)容當(dāng)做復(fù)習(xí)的參考資料,提高政治成績!

一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

考點(diǎn)1 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主體、客體與中介

主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。客體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。中介是指各種形式的工具、手段以及運(yùn)用、操作這些工具的程序和方法。

考點(diǎn)2 主體與客體的關(guān)系及相互作用的過程

1.主體與客體的關(guān)系

從根本上說是認(rèn)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。主體和客體的關(guān)系不僅僅是認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系,而且也是改造和被改造的關(guān)系;主體改造客體的過程,也是主體反映客體的過程。

2.主體與客體相互作用

在實(shí)踐過程中,主體一方面受到客體的限定和制約,另一方面又能不斷地發(fā)展自己的能力和需求,以自覺能動(dòng)的活動(dòng)不斷打破客體的限定,超越現(xiàn)實(shí)客體,從而使主體和客體同時(shí)得到改造、發(fā)展與完善。這是主體和客體相互作用的實(shí)質(zhì)。

點(diǎn)撥:主體和客體的關(guān)系包括認(rèn)識(shí)關(guān)系、實(shí)踐關(guān)系、審美關(guān)系和價(jià)值關(guān)系。

3.主體和客體相互作用的過程

(1)確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案。

(2)實(shí)踐主體按照實(shí)踐目的和實(shí)踐方案借助一定手段實(shí)際地作用于客體,把實(shí)踐方案變?yōu)閷?shí)際的實(shí)踐活動(dòng)。

(3)通過反饋和調(diào)節(jié),使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行。

考點(diǎn)3 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用(本考點(diǎn)在2010年考研政治真題中的第34題、2011年的第17題、2016年的第34題都考過)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

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第一,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的形成提供可能。主體加工客體信息的思維模式來源于實(shí)踐。

認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐不否認(rèn)生理素質(zhì)和間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。人的生理素質(zhì)是進(jìn)行實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的物質(zhì)條件,不是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)本身,對(duì)于形成人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和才能上的差別不起決定性的作用。間接經(jīng)驗(yàn)歸根到底是來源于前人或他人的實(shí)踐,人們接受間接經(jīng)驗(yàn)或多或少地以某種直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),只有把間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,才能有比較完全的知識(shí)。

第二,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐發(fā)展不斷提出認(rèn)識(shí)新課題。實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要條件。③實(shí)踐鍛煉提高了主體認(rèn)識(shí)能力。

第三,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。用思維模式在腦中重建客體模型,推導(dǎo)出應(yīng)具有的未知性質(zhì),用實(shí)踐檢驗(yàn),若理論預(yù)言與客體實(shí)踐結(jié)果一致則證明腦中重建客體模型與客體自身一致。

第四,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)目的在于更好改造客體,更有效地指導(dǎo)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐過程就是認(rèn)識(shí)價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程。

考點(diǎn)4 認(rèn)識(shí)、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

認(rèn)識(shí)特別是反映事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí),對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)反作用。

第一,實(shí)踐活動(dòng)受意識(shí)支配,離不開認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。

第二,認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性,一經(jīng)形成便能反作用于實(shí)踐。

第三,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用的表現(xiàn):指導(dǎo)主體自覺地按照客觀規(guī)律去從事改造世界的活動(dòng);認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)作出預(yù)測(cè)和規(guī)劃;認(rèn)識(shí)指導(dǎo)主體選擇實(shí)現(xiàn)目的的最佳行為方式;認(rèn)識(shí)指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗(yàn)上升為理論;認(rèn)識(shí)使主體實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的認(rèn)識(shí),并自覺調(diào)整自己的活動(dòng),以適應(yīng)改造客體的需要。

第四,認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐的兩種情況:正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行,達(dá)到預(yù)期效果:錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)誤導(dǎo)實(shí)踐,會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極乃至破壞性作用,使實(shí)踐失敗。

第五,理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用:理論可以而且應(yīng)該走在實(shí)踐前途,指導(dǎo)實(shí)踐進(jìn)程。科學(xué)理論能預(yù)見未來,端正實(shí)踐方向。科學(xué)理論作為精神力量能推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。

考點(diǎn)5 唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

1.唯物主義反映論

唯物主義反映論堅(jiān)持反映論的立場(chǎng),認(rèn)為物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體凱程考研,考研機(jī)構(gòu),10年高質(zhì)量輔導(dǎo),值得信賴!以學(xué)員的前途為已任,為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù),團(tuán)隊(duì)合作,為學(xué)員服務(wù),為學(xué)員引路。凱程考研輔導(dǎo)班,中國最強(qiáng)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu),http://www.tmdps.cn

考研就找凱程考研,學(xué)生滿意,家長放心,社會(huì)認(rèn)可!的反映,形成一條唯物主義認(rèn)識(shí)路線:從物到感覺和思想。

2.唯心主義先驗(yàn)論

(1)唯心主義先驗(yàn)論顛倒物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系,否認(rèn)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映,把認(rèn)識(shí)看做是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西,形成一條唯心主義認(rèn)識(shí)路線:從思想和感覺到物。

(2)主觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是主觀自生的,是“內(nèi)心反省”的結(jié)果,是心靈的自由創(chuàng)造物。客觀唯心主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是上帝的啟示或絕對(duì)精神的產(chǎn)物。

考點(diǎn)6 辯證唯物主義能動(dòng)反映論與舊唯物主義直觀反映論的區(qū)別

1.舊唯物主義直觀反映論

(1)舊唯物主義直觀反映論把人的認(rèn)識(shí)看成是消極地、被動(dòng)地反映外界對(duì)象。

(2)舊唯物主義直觀反映論的兩個(gè)嚴(yán)重缺陷:①離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題,不了解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用;②離開辯證法來考察認(rèn)識(shí)問題,不了解認(rèn)識(shí)的辯證性質(zhì),不能把認(rèn)識(shí)看做是不斷發(fā)展的過程,而認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一次性完成的。

2.辯證唯物主義能動(dòng)反映論

辯證唯物主義反映論繼承了舊唯物主義反映論的合理前提,又克服了它的嚴(yán)重缺陷。

(1)把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識(shí)論。科學(xué)規(guī)定認(rèn)識(shí)的主體和客體及其相互關(guān)系,認(rèn)為主體與客體的關(guān)系首先是一種改造與被改造的關(guān)系,在此基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了它們之間的反映與被反映的關(guān)系。

(2)把辯證法應(yīng)用于反映論。全面地揭示了認(rèn)識(shí)的辯證過程,把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)由不知到知、由淺入深的充滿矛盾的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)過程。

希望通過以上相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)分析,能夠給參加2016年考研的學(xué)生帶來幫助,祝愿各位考生,在未來的考試中取得優(yōu)異的成績。

凱程教育:

凱程考研成立于2005年,國內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機(jī)構(gòu)考研,一直從事高端全日制輔導(dǎo),由李海洋教授、張?chǎng)谓淌凇⒈R營教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級(jí)考研教研隊(duì)伍組成,為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測(cè)試、督導(dǎo)、報(bào)考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。凱程考研的宗旨:讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣;

凱程考研的價(jià)值觀口號(hào):凱旋歸來,前程萬里; 信念:讓每個(gè)學(xué)員都有好最好的歸宿;

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服務(wù):以學(xué)員的前途為已任,為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù),團(tuán)隊(duì)合作,為學(xué)員服務(wù),為學(xué)員引路。

如何選擇考研輔導(dǎo)班:

在考研準(zhǔn)備的過程中,會(huì)遇到不少困難,尤其對(duì)于跨專業(yè)考生的專業(yè)課來說,通過報(bào)輔導(dǎo)班來彌補(bǔ)自己復(fù)習(xí)的不足,可以大大提高復(fù)習(xí)效率,節(jié)省復(fù)習(xí)時(shí)間,大家可以通過以下幾個(gè)方面來考察輔導(dǎo)班,或許能幫你找到適合你的輔導(dǎo)班。

師資力量:師資力量是考察輔導(dǎo)班的首要因素,考生可以針對(duì)輔導(dǎo)名師的輔導(dǎo)年限、輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)、歷年輔導(dǎo)效果、學(xué)員評(píng)價(jià)等因素進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),詢問往屆學(xué)長然后選擇。判斷師資力量關(guān)鍵在于綜合實(shí)力,因?yàn)槿魏我婚T課程,都不是由

一、兩個(gè)教師包到底的,是一批教師配合的結(jié)果。還要深入了解教師的學(xué)術(shù)背景、資料著述成就、輔導(dǎo)成就等。凱程考研名師云集,李海洋、張?chǎng)谓淌凇⒎胶平淌凇⒈R營教授、孫浩教授等一大批名師在凱程授課。而有的機(jī)構(gòu)只是很普通的老師授課,對(duì)知識(shí)點(diǎn)把握和命題方向,欠缺火候。

對(duì)該專業(yè)有輔導(dǎo)歷史:必須對(duì)該專業(yè)深刻理解,才能深入輔導(dǎo)學(xué)員考取該校。在考研輔導(dǎo)班中,從來見過如此輝煌的成績:凱程教育拿下2015五道口金融學(xué)院狀元,考取五道口15人,清華經(jīng)管金融碩士10人,人大金融碩士15個(gè),中財(cái)和貿(mào)大金融碩士合計(jì)20人,北師大教育學(xué)7人,會(huì)計(jì)碩士保錄班考取30人,翻譯碩士接近20人,中傳狀元王園璐、鄭家威都是來自凱程,法學(xué)方面,凱程在人大、北大、貿(mào)大、政法、武漢大學(xué)、公安大學(xué)等院校斬獲多個(gè)法學(xué)和法碩狀元,更多專業(yè)成績請(qǐng)查看凱程網(wǎng)站。在凱程官方網(wǎng)站的光榮榜,成功學(xué)員經(jīng)驗(yàn)談視頻特別多,都是凱程戰(zhàn)績的最好證明。對(duì)于如此高的成績,凱程集訓(xùn)營班主任邢老師說,凱程如此優(yōu)異的成績,是與我們凱程嚴(yán)格的管理,全方位的輔導(dǎo)是分不開的,很多學(xué)生本科都不是名校,某些學(xué)生來自二本三本甚至不知名的院校,還有很多是工作了多年才回來考的,大多數(shù)是跨專業(yè)考研,他們的難度大,競(jìng)爭(zhēng)激烈,沒有嚴(yán)格的訓(xùn)練和同學(xué)們的刻苦學(xué)習(xí),是很難達(dá)到優(yōu)異的成績。最好的辦法是直接和凱程老師詳細(xì)溝通一下就清楚了。

建校歷史:機(jī)構(gòu)成立的歷史也是一個(gè)參考因素,歷史越久,積累的人脈資源更多。例如,凱程教育已經(jīng)成立10年(2005年),一直以來專注于考研,成功率一直遙遙領(lǐng)先,同學(xué)們有興趣可以聯(lián)系一下他們?cè)诰€老師或者電話。

有沒有實(shí)體學(xué)校校區(qū):有些機(jī)構(gòu)比較小,就是一個(gè)在寫字樓里上課,自習(xí),這種環(huán)境是不太好的,一個(gè)優(yōu)秀的機(jī)構(gòu)必須是在教學(xué)環(huán)境,大學(xué)校園這樣環(huán)境。凱程有自己的學(xué)習(xí)校區(qū),有吃住學(xué)一體化教學(xué)環(huán)境,獨(dú)立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全,這也是一個(gè)考研機(jī)構(gòu)實(shí)力的體現(xiàn)。此外,最好還要看一下他們的營業(yè)執(zhí)照。

凱程考研,考研機(jī)構(gòu),10年高質(zhì)量輔導(dǎo),值得信賴!以學(xué)員的前途為已任,為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù),團(tuán)隊(duì)合作,為學(xué)員服務(wù),為學(xué)員引路。

第五篇:2016政治考研重難點(diǎn):馬原第三章之認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一

凱程考研輔導(dǎo)班,中國最強(qiáng)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu),http://www.tmdps.cn

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2016政治考研重難點(diǎn):馬原第三章之認(rèn)

識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一

對(duì)于馬原的復(fù)習(xí),除了全面鋪開了解基本知識(shí)點(diǎn),還要加強(qiáng)對(duì)框架結(jié)構(gòu)的理解和把握。下面考研政治輔導(dǎo)名師針對(duì)馬原中的考點(diǎn)和歷年所考題型等進(jìn)行分析,各位考生可以把這個(gè)內(nèi)容當(dāng)做復(fù)習(xí)的參考資料,提高政治成績!

三、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一

考點(diǎn)23 一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和解放思想(略)

考點(diǎn)24 在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理與創(chuàng)新(略)

考點(diǎn)25認(rèn)識(shí)世界與改造世界、改造客觀世界與改造主觀世界

1.認(rèn)識(shí)世界與改造世界

(1)認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。兩者是相互依賴、相互制約的。認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界;要有效地改造世界,又必須正確地認(rèn)識(shí)世界。

(2)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一,決定了理論與實(shí)踐必須相結(jié)合。理論以實(shí)踐為基礎(chǔ),實(shí)踐以理論為指導(dǎo)。脫離實(shí)踐的理論是空洞的理論,離開理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。理論和實(shí)踐相結(jié)合,這是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。馬克思主義理論與具體實(shí)際相結(jié)合,是達(dá)到正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界的根本途徑。

2.改造客觀世界與改造主觀世界

認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程,既是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過程,也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過程。改造客觀世界和改造主觀世界相輔相成、缺一不可。

(1)改造客觀世界包括改造自然界和改造人類社會(huì)。

(2)改造主觀世界就是改造人們的認(rèn)識(shí)能力、改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系,核心是改造世界觀,即改造觀察和處理問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

考點(diǎn)26 自由與必然

認(rèn)識(shí)世界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程,也就是從必然走向自由的過程。

1.必然與自由

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(1)必然是事物發(fā)展的客觀規(guī)律性。

(2)自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。

(3)認(rèn)識(shí)必然,爭(zhēng)取自由,是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本目標(biāo),是一個(gè)世界歷史性的過程。由必然到自由表現(xiàn)為人類不斷地從必然王國走向自由王國的過程。

2.必然王國和自由王國

必然王國和自由王國是人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會(huì)活動(dòng)狀態(tài)。

(1)必然王國是人受物支配的社會(huì)狀態(tài);

(2)自由王國是人支配物的社會(huì)狀態(tài)。

(3)從必然王國到自由王國是永無止境的無限發(fā)展過程。

考點(diǎn)27 馬克思主義認(rèn)識(shí)論和黨的思想路線(新增考點(diǎn))

馬克思主義認(rèn)識(shí)論所揭示的人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,為人類正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界指明了現(xiàn)實(shí)的道路,為工人階級(jí)及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的具體應(yīng)用,是體現(xiàn)在實(shí)際工作中的認(rèn)識(shí)路線。堅(jiān)持以科學(xué)的認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的思想路線,是有效地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要保證。馬克思主義認(rèn)識(shí)論和黨的思想路線的統(tǒng)一,是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一的生動(dòng)體現(xiàn)。黨的思想路線,亦稱“黨的認(rèn)識(shí)路線”,是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

希望通過以上相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)分析,能夠給參加2016年考研的學(xué)生帶來幫助,祝愿各位考生,在未來的考試中取得優(yōu)異的成績。

凱程教育:

凱程考研成立于2005年,國內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機(jī)構(gòu)考研,一直從事高端全日制輔導(dǎo),由李海洋教授、張?chǎng)谓淌凇⒈R營教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級(jí)考研教研隊(duì)伍組成,為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測(cè)試、督導(dǎo)、報(bào)考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。凱程考研的宗旨:讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣;

凱程考研的價(jià)值觀口號(hào):凱旋歸來,前程萬里; 信念:讓每個(gè)學(xué)員都有好最好的歸宿;

使命:完善全新的教育模式,做中國最專業(yè)的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu); 激情:永不言棄,樂觀向上;

敬業(yè):以專業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè);

服務(wù):以學(xué)員的前途為已任,為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù),團(tuán)隊(duì)合作,為學(xué)員服務(wù),為學(xué)員引路。

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如何選擇考研輔導(dǎo)班:

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建校歷史:機(jī)構(gòu)成立的歷史也是一個(gè)參考因素,歷史越久,積累的人脈資源更多。例如,凱程教育已經(jīng)成立10年(2005年),一直以來專注于考研,成功率一直遙遙領(lǐng)先,同學(xué)們有興趣可以聯(lián)系一下他們?cè)诰€老師或者電話。

有沒有實(shí)體學(xué)校校區(qū):有些機(jī)構(gòu)比較小,就是一個(gè)在寫字樓里上課,自習(xí),這種環(huán)境是不太好的,一個(gè)優(yōu)秀的機(jī)構(gòu)必須是在教學(xué)環(huán)境,大學(xué)校園這樣環(huán)境。凱程有自己的學(xué)習(xí)校區(qū),有吃住學(xué)一體化教學(xué)環(huán)境,獨(dú)立衛(wèi)浴、空調(diào)、暖氣齊全,這也是一個(gè)考研機(jī)構(gòu)實(shí)力的體現(xiàn)。此外,最好還要看一下他們的營業(yè)執(zhí)照。

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