第一篇：論新基礎(chǔ)教育學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理變革的理論創(chuàng)新

論新基礎(chǔ)教育學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理變革的理論創(chuàng)新

“新基礎(chǔ)教育”具有典型意義。本輯推出的6篇文章，盡管視角、風(fēng)格各異，但共同之處都在于：力圖把以“學(xué)校整體轉(zhuǎn)型性變革”為標(biāo)識(shí)的“新基礎(chǔ)教育”置于理論坐標(biāo)系和世界坐標(biāo)系之中，在不同的層面上，回答兩大問(wèn)題，即它作出了什么樣的理論貢獻(xiàn)，形成了何種“中國(guó)話語(yǔ)”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”和“中國(guó)貢獻(xiàn)”？我們相信，無(wú)論是“理論貢獻(xiàn)”，還是“中國(guó)貢獻(xiàn)”，都既具有“時(shí)代意義”，是這個(gè)時(shí)代的教育改革研究者與實(shí)踐者共同發(fā)出的時(shí)代之聲，作出的時(shí)代貢獻(xiàn)；也有“世界意義”，它是中國(guó)教育改革者帶來(lái)的只有“在中國(guó)”的教育改革，才可能帶來(lái)的思考與經(jīng)驗(yàn)，并因此深刻影響世界教育改革的格局。

如何策劃、引領(lǐng)變革，如何消解變革所催生出的諸多矛盾，如何在學(xué)校日常研究性變革實(shí)踐中提升領(lǐng)導(dǎo)與管理工作的有效性與合理性，這是變革時(shí)代學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理遇到的新挑戰(zhàn)。“新基礎(chǔ)教育”對(duì)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理這一領(lǐng)域的諸多認(rèn)識(shí)與表達(dá)，既指向?qū)Α皩W(xué)校變革”的領(lǐng)導(dǎo)與管理，也指向“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理”自身在學(xué)校變革歷程中的重建。在一定意義上說(shuō)，“新基礎(chǔ)教育”在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理領(lǐng)域的研究，既創(chuàng)生了反映中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校變革理論，也在一定程度上創(chuàng)生了新的學(xué)校變革研究方法論。一學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理變革的前提性認(rèn)識(shí) 在一個(gè)變革日益頻繁的時(shí)代，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理不僅面臨如何領(lǐng)導(dǎo)和管理變革的課題，而且也面臨主體及其實(shí)踐自身變革的課題，這種自身卷入其中的變革歷程，一定程度上凸顯了學(xué)校變革的復(fù)雜性，也對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理主體的智慧和專業(yè)實(shí)踐提出了更高的要求?！靶禄A(chǔ)教育”在長(zhǎng)達(dá)二十多年理論與實(shí)踐的雙向構(gòu)建、交互生成式的變革性“研究·實(shí)踐”中，逐漸凝練出了關(guān)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理的前提性認(rèn)識(shí)。1邏輯前提：學(xué)校是基礎(chǔ)教育變革的基本單位

以學(xué)校為基礎(chǔ)教育變革的基本單位，是“新基礎(chǔ)教育”研究確立的關(guān)于學(xué)校變革問(wèn)題的重要邏輯前提。在對(duì)“期望構(gòu)建的新型學(xué)校的整體形態(tài)與特質(zhì)”的“藍(lán)圖設(shè)計(jì)”中，“新基礎(chǔ)教育”的首倡者葉瀾將“重心下移”作為新型學(xué)校五大特質(zhì)之一。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理維度上，重心下移不僅意味著承認(rèn)并尊重學(xué)校作為專業(yè)性教育機(jī)構(gòu)、教師作為專業(yè)人員對(duì)學(xué)校教育實(shí)踐的自主管理權(quán)，更重要的是在學(xué)校內(nèi)部管理中建設(shè)起能讓廣大師生參與學(xué)校發(fā)展的民主決策、民主監(jiān)督的機(jī)制，改變學(xué)校教育行政中科層制與金字塔的結(jié)構(gòu)。基于“重心下移”的學(xué)校變革設(shè)計(jì)與實(shí)踐，固然涉及學(xué)校與其他系統(tǒng)之間的相互關(guān)系，但最核心的聚焦點(diǎn)，則是學(xué)校內(nèi)生變革力的培育。

受制于科層制的集權(quán)管理模式，我國(guó)中小學(xué)管理中普遍存在管理層級(jí)多、權(quán)力上收、學(xué)校辦學(xué)自主性偏弱、變革內(nèi)生力不足等問(wèn)題。如果說(shuō)，在依循常規(guī)運(yùn)行階段，學(xué)校管理的工作重心是依規(guī)范與秩序運(yùn)行，那么在變革階段，“價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)”“決策規(guī)劃”“秩序重建”等新課題則會(huì)凸顯成為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理工作中的重要核心命題。學(xué)校變革最核心最持久的力量，一定是學(xué)校的內(nèi)生力量。美國(guó)著名教育學(xué)家約翰·古得萊得在對(duì)學(xué)校變革項(xiàng)目進(jìn)行了深入研究的基礎(chǔ)上提出，“把學(xué)校的概念抽象化”是自上而下的、外部驅(qū)動(dòng)的學(xué)校變革的最大問(wèn)題。一個(gè)被嚴(yán)重忽略的“教育常識(shí)”是，“學(xué)校和它的教育工作與國(guó)家體系中其他的機(jī)構(gòu)很不相同，甚至學(xué)校之間也存在著差異。沒(méi)有一個(gè)通用的指南可以用來(lái)指導(dǎo)所有學(xué)校的工作”。因此，無(wú)論是教育決策，還是教育學(xué)術(shù)研究，抑或是教育變革實(shí)踐，重新確立“以學(xué)校為教育變革基本單位”的理念，這應(yīng)當(dāng)是學(xué)校變革研究與實(shí)踐的前提性認(rèn)識(shí)。近年來(lái)，家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)高品質(zhì)教育的需求與學(xué)校所能夠提供的教育服務(wù)之間的矛盾日益尖銳。學(xué)校日常教育教學(xué)實(shí)踐盡管受到諸多外部力量的極大制約，但學(xué)校變革的領(lǐng)導(dǎo)、管理與日常教育教學(xué)實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)主要由校長(zhǎng)和教師共同承擔(dān)，這依然是一個(gè)基本事實(shí)。由此出發(fā)，造成目前大部分學(xué)校變革內(nèi)生力不足的原因雖不是唯一，但主要應(yīng)該歸因于學(xué)校內(nèi)部的主體狀態(tài)?？梢哉f(shuō)，學(xué)校變革內(nèi)生力的開(kāi)發(fā)與培育，不僅是面對(duì)不斷更新和提升的教育需求的一種因應(yīng)性策略，也是當(dāng)今中國(guó)學(xué)校在急劇變遷的社會(huì)生態(tài)中“學(xué)會(huì)生存”的問(wèn)題，是學(xué)校通過(guò)轉(zhuǎn)型性變革實(shí)現(xiàn)自身時(shí)代再生的問(wèn)題。

2成事成人：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理的價(jià)值觀重建

近年來(lái)，對(duì)學(xué)校教育“目中無(wú)人”現(xiàn)象的反思，可以看作是對(duì)原本應(yīng)當(dāng)持存“以人為本”理念的學(xué)校教育之異化問(wèn)題的批判。變革中的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理，如何合理地處理“人”與“事”的關(guān)系，這既是一個(gè)老的管理難題，也是變革新生態(tài)中催生出的新挑戰(zhàn)。

“新基礎(chǔ)教育”在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理的價(jià)值觀層面強(qiáng)調(diào)“成人”與“成事”的內(nèi)在統(tǒng)一和相互融通，這是學(xué)校變革背景下領(lǐng)導(dǎo)與管理價(jià)值觀在目的與手段關(guān)系意義上實(shí)現(xiàn)雙向轉(zhuǎn)換與統(tǒng)一的創(chuàng)造性表達(dá)。這一表達(dá)既突出了“成人”與“成事”兩者之間的相互依存關(guān)系，也呈現(xiàn)出了對(duì)二者在增量發(fā)展中實(shí)現(xiàn)雙向轉(zhuǎn)化的期待?！靶禄A(chǔ)教育”將這種新的關(guān)系態(tài)，通過(guò)“在成事中成人，用成人促成事”做了進(jìn)一步的詮釋。在這里，“成人”與“成事”并不存在孰先孰后、孰重孰輕的問(wèn)題。“在成事中成人”強(qiáng)調(diào)的是變革主體的自我成長(zhǎng)，是在變革實(shí)踐中，借助探索、嘗試、反思、重建而逐漸實(shí)現(xiàn)的。它既表達(dá)了以“成人”作為“成事”之目標(biāo)取向的變革價(jià)值論，也表達(dá)了變革主體在“成事”中實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過(guò)程觀?！坝贸扇舜俪墒隆眲t意味著變革中的實(shí)踐主體，憑借自我在變革實(shí)踐的發(fā)展，提升謀事、做事、“成事”的能力和智慧。由此可見(jiàn)，學(xué)校創(chuàng)造性的變革實(shí)踐，既是變革學(xué)校具體事務(wù)，提升實(shí)踐合理性的過(guò)程，同時(shí)也是變革主體在變革實(shí)踐中提升變革實(shí)踐智慧，促進(jìn)自我發(fā)展的過(guò)程。3生命自覺(jué)：學(xué)校變革主體內(nèi)生力的開(kāi)發(fā)與培育

學(xué)校教育自身的復(fù)雜性與變革的生成性、不確定性相疊加，無(wú)疑會(huì)增加學(xué)校變革的風(fēng)險(xiǎn)。所謂學(xué)校變革的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)，首要問(wèn)題就是如何在風(fēng)險(xiǎn)中、在多重利益糾纏中作出合理的價(jià)值選擇。而這需要變革的領(lǐng)導(dǎo)主體對(duì)自我、對(duì)學(xué)校發(fā)展所處的現(xiàn)實(shí)生境有深切的把握，同時(shí)又具有突破現(xiàn)實(shí)的勇氣和引領(lǐng)變革的智慧。正是基于對(duì)學(xué)校變革復(fù)雜性和變革主體自我反思性的深刻認(rèn)識(shí)，“新基礎(chǔ)教育”始終將“生命自覺(jué)”視為學(xué)校變革主體的一種內(nèi)在精神力量。生命自覺(jué)作為人的精神能量所能達(dá)到的一種高級(jí)水平，其最直接的表現(xiàn)形態(tài)是個(gè)體的主動(dòng)性意識(shí)和能力。它具體表現(xiàn)在個(gè)體與周圍世界的關(guān)系和實(shí)踐性活動(dòng)中，以及個(gè)體與自我的關(guān)系和反思、重建性活動(dòng)中所具有的主動(dòng)性?！皞€(gè)體實(shí)踐的主動(dòng)性，對(duì)處于今日變化急劇、生存環(huán)境中不確定因素大增時(shí)代中的每個(gè)人來(lái)說(shuō)尤其重要??具有主動(dòng)性意識(shí)與能力，是個(gè)人把握自身命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、獲取幸福人生的內(nèi)在保證?！睂?shí)現(xiàn)了生命自覺(jué)的學(xué)校變革主體不僅能夠認(rèn)識(shí)自己，還能夠認(rèn)識(shí)自己所處的特殊生境。因此，一個(gè)生命自覺(jué)的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不僅懂得自我、他人；懂得團(tuán)體、社會(huì)；也懂得在對(duì)昨天、今天、明天的綜合把握中，在對(duì)自我與外部環(huán)境之間關(guān)系的深刻理解中著意策劃、自覺(jué)實(shí)踐，從而為學(xué)校發(fā)展和自我提升創(chuàng)造更好的發(fā)展空間。在這個(gè)意義上，學(xué)校變革主體的生命自覺(jué)并不等同于對(duì)自我和學(xué)校發(fā)展的既有現(xiàn)實(shí)的當(dāng)下影像，而是更多表現(xiàn)為自覺(jué)創(chuàng)造新意象，從而為變革實(shí)踐提供精神動(dòng)力和價(jià)值引導(dǎo)。

二學(xué)校變革主體交疊性關(guān)系態(tài)的構(gòu)建與闡釋

幾乎所有的學(xué)校變革項(xiàng)目，都需要教師的廣泛參與。在一定意義上，教師參與變革的心態(tài)與姿態(tài)，是決定變革成敗的關(guān)鍵因素。這似乎是一個(gè)不證自明的常識(shí)。但是，教師并不天然地歡迎變革，實(shí)踐中也很難實(shí)現(xiàn)每個(gè)教師都主動(dòng)參與變革。因此，培植一種積極的“變革文化”，便成為學(xué)校變革過(guò)程中領(lǐng)導(dǎo)和管理工作的核心課題。在這里，一個(gè)極為重要的起始性問(wèn)題是重構(gòu)學(xué)校變革過(guò)程中的關(guān)系態(tài)，使教師意識(shí)或體驗(yàn)到變革是一種“屬己”的事業(yè)?；谶@樣的思考，“新基礎(chǔ)教育”以“責(zé)任人-合作者”的關(guān)系態(tài)來(lái)解讀學(xué)校變革中不同責(zé)任主體的交疊性關(guān)系狀態(tài)。

1關(guān)系形態(tài)：不同層次中的“責(zé)任人-合作者”

構(gòu)建學(xué)校變革主體的“責(zé)任人-合作者”關(guān)系，是“新基礎(chǔ)教育”研究一個(gè)重要的理論創(chuàng)新。它不僅是學(xué)校變革過(guò)程中復(fù)雜人際關(guān)系的性質(zhì)表達(dá)，同時(shí)也是每一個(gè)變革主體的工作角色雙重定位的表達(dá)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理者應(yīng)該從改變自身角色定位入手，撬動(dòng)教師實(shí)現(xiàn)由單一角色向雙重角色的轉(zhuǎn)換，促進(jìn)多重交疊的關(guān)系結(jié)構(gòu)的形成和鞏固。

在“新基礎(chǔ)教育”的合作學(xué)校中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層中的“責(zé)任人-合作者”關(guān)系意味著，校長(zhǎng)作為領(lǐng)導(dǎo)層的第一責(zé)任人，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)學(xué)校變革的全局責(zé)任。相應(yīng)地，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)的其他成員，則應(yīng)當(dāng)作為合作者，與第一責(zé)任人協(xié)同承擔(dān)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理職責(zé)。需要申明，校長(zhǎng)的全局責(zé)任并非事無(wú)巨細(xì)、事必躬親。過(guò)度執(zhí)著于“細(xì)節(jié)決定成敗”可能造成對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)格局的矮化。校長(zhǎng)作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的第一責(zé)任人，主要應(yīng)聚焦于學(xué)校整體發(fā)展方向、目標(biāo)、路徑、組織、制度、文化等一系列關(guān)涉全局問(wèn)題的布局。對(duì)責(zé)任和使命的準(zhǔn)確判斷和自覺(jué)承擔(dān)，并不等同于對(duì)權(quán)力的壟斷和決策規(guī)劃過(guò)程中的獨(dú)斷。事實(shí)上，將領(lǐng)導(dǎo)與管理工作進(jìn)行重心下移并作合理分布，恰恰是體現(xiàn)新型學(xué)校特質(zhì)的、校長(zhǎng)作為第一責(zé)任人的題中應(yīng)有之義。因此，“新基礎(chǔ)教育”將“重心下移”、組織的扁平化改革和網(wǎng)絡(luò)化溝通作為領(lǐng)導(dǎo)與管理變革中的重要課題。

在學(xué)校各中層組織中，“責(zé)任人-合作者”關(guān)系意味著，各中層組織負(fù)責(zé)人作為分管領(lǐng)域的第一責(zé)任人，必須自覺(jué)主動(dòng)承擔(dān)起策劃、領(lǐng)導(dǎo)、組織、管理職責(zé)，在創(chuàng)造性地推進(jìn)部門(mén)工作的同時(shí)，為每個(gè)成員的發(fā)展提供良好的生態(tài)、氛圍和空間。這意味著，中層組織的負(fù)責(zé)人，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的執(zhí)行者，也不單純是學(xué)校決策傳達(dá)鏈條中的一個(gè)簡(jiǎn)單環(huán)節(jié)，而是一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)造力和責(zé)任感的負(fù)責(zé)人。與此同時(shí)，中層組織中的其他成員，則應(yīng)當(dāng)自覺(jué)成為第一責(zé)任人的合作者。需要進(jìn)一步明確的是，“新基礎(chǔ)教育”研究所主張和培育的合作者，“并不是簡(jiǎn)單的操作者和執(zhí)行者，而是明確自己責(zé)任范圍和明晰組織價(jià)值與目標(biāo)的人，是善于把整體的策劃和方向，化為自己的創(chuàng)造性思考和行動(dòng)的人，是在決策過(guò)程中積極貢獻(xiàn)信息、智慧、問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)的人”。

除了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層和中層組織之外，學(xué)校內(nèi)教研組、年級(jí)組、備課組等組織類型，也應(yīng)自覺(jué)建構(gòu)變革中的“責(zé)任人-合作者”關(guān)系形態(tài)。2關(guān)系動(dòng)態(tài)：雙重角色的交疊與轉(zhuǎn)化

學(xué)校日常教育教學(xué)實(shí)踐，既存在部門(mén)分立、條塊分隔，又表現(xiàn)為領(lǐng)域交叉、職能交融。“新基礎(chǔ)教育”所構(gòu)筑的“責(zé)任人-合作者”關(guān)系，不是一種絕對(duì)的角色固化、功能固著，而是強(qiáng)調(diào)角色的交疊與轉(zhuǎn)化。無(wú)論是校長(zhǎng)，還是學(xué)校內(nèi)部各組織、部門(mén)的分管領(lǐng)導(dǎo)或負(fù)責(zé)人，都是自己所負(fù)責(zé)領(lǐng)域的第一責(zé)任人，但同時(shí)又應(yīng)該成為其他領(lǐng)域第一責(zé)任人的合作者。例如，校長(zhǎng)作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的第一責(zé)任人，同時(shí)也應(yīng)該是其他工作領(lǐng)域的合作者。這一方面意味著，校長(zhǎng)不應(yīng)不恰當(dāng)?shù)馗深A(yù)甚至替代各分管副校長(zhǎng)、各組織部門(mén)負(fù)責(zé)人基于內(nèi)部分工原則而行使的分領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)與管理工作；另一方面也意味著，校長(zhǎng)不應(yīng)將自身僵化地固著在領(lǐng)導(dǎo)層第一責(zé)任人的角色，從而游離于學(xué)校具體工作之外，而應(yīng)該自覺(jué)地以合作者的角色，參與到各分管領(lǐng)導(dǎo)和部門(mén)第一責(zé)任人所負(fù)責(zé)的領(lǐng)域工作中。這種角色的交疊互換，反映的是學(xué)校變革過(guò)程中不同主體之間的關(guān)系常態(tài)，也因此應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)變革主體自身在變革過(guò)程中的角色定位的參照。

強(qiáng)調(diào)雙重角色的交疊和轉(zhuǎn)化，其內(nèi)在的依據(jù)，一是源于學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐中主體角色的流動(dòng)變遷性，二是源于學(xué)校教育所承擔(dān)的“育人”使命的綜合融通性。就前者而言，主體角色的流動(dòng)，無(wú)論是橫向的，還是縱向的，都會(huì)伴隨責(zé)任的變化。一個(gè)不能及時(shí)調(diào)整角色、主動(dòng)承擔(dān)新責(zé)任的變革主體，難以在復(fù)雜的變革歷程中實(shí)現(xiàn)人與事的協(xié)同發(fā)展。就后者而言，育人工作的復(fù)雜性和綜合融通性，決定了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理架構(gòu)中的每一個(gè)責(zé)任主體，都不可能將自己完全固著在一個(gè)僵化的角色上。例如，年級(jí)組長(zhǎng)是年級(jí)組的第一責(zé)任人，同時(shí)又因承擔(dān)某一學(xué)科教學(xué)任務(wù)成為教研組、備課組中的合作者。第一責(zé)任人只有更自覺(jué)地承擔(dān)起自己的使命，才能贏得合作者的尊重與信任；而合作者只有改變旁觀心態(tài)，主動(dòng)貢獻(xiàn)個(gè)人的智慧、能力與經(jīng)驗(yàn)，才能將自我發(fā)展融入學(xué)校變革的歷程中。這種關(guān)系形態(tài)與動(dòng)態(tài)，是變革中的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理獲得持久內(nèi)生力的重要資源，也是“新基礎(chǔ)教育”關(guān)于變革主體關(guān)系結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造性表達(dá)。

三對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理復(fù)雜性的透析與闡釋 復(fù)雜性和不確定性，既是學(xué)校教育中因素眾多且彼此關(guān)聯(lián)而形成的自然特性，又是變革推進(jìn)過(guò)程中各種問(wèn)題、利益、矛盾相互糾纏、碰撞、交融乃至“增生”所產(chǎn)生的效應(yīng)。1復(fù)雜思維：正視學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理變革的復(fù)雜性

“新基礎(chǔ)教育”的首倡者葉瀾是國(guó)內(nèi)教育學(xué)研究中最早倡導(dǎo)復(fù)雜思維的學(xué)者。在“新基礎(chǔ)教育”研究看來(lái)，教育問(wèn)題的復(fù)雜性和變革問(wèn)題的復(fù)雜性，決定了對(duì)學(xué)校變革的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，必須堅(jiān)持復(fù)雜思維?！安徽莆諒?fù)雜理論的實(shí)質(zhì)，我們無(wú)法開(kāi)創(chuàng)基于改革的新境界??學(xué)會(huì)使用關(guān)鍵的復(fù)雜性理論概念來(lái)設(shè)計(jì)和指導(dǎo)更有威力的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。我們需要推動(dòng)并相信變革的進(jìn)程，同時(shí)認(rèn)識(shí)到它的不可預(yù)測(cè)性。”置身于一個(gè)充滿不確定性的變革過(guò)程中，如果不具備復(fù)雜思維和系統(tǒng)性思維，輕則容易失去重心，偏離方向，重則可能導(dǎo)致全盤(pán)崩潰。對(duì)于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理主體而言，在一個(gè)變革變得日益普遍而頻繁的生境中，所謂的“變革領(lǐng)導(dǎo)力”不僅僅是引領(lǐng)變革、接受變革、驅(qū)動(dòng)變革向前推進(jìn)的能力，還應(yīng)當(dāng)包含拒絕變革、整合變革、中止乃至終止變革的意識(shí)和能力?！靶禄A(chǔ)教育”強(qiáng)調(diào)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理者（尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者）的變革辨析力和決斷力，并以此引導(dǎo)變革預(yù)案時(shí)的綜合設(shè)計(jì)，直面變革過(guò)程中的各種突變和逆轉(zhuǎn)，正視諸多偶然、意外和危機(jī)，從而在變革的過(guò)程中創(chuàng)生和增進(jìn)變革的領(lǐng)導(dǎo)智慧和綜合運(yùn)籌能力?！白兏镞^(guò)程既是一個(gè)嘗試消解矛盾的過(guò)程，也是一個(gè)新矛盾不斷產(chǎn)生的過(guò)程；既是一個(gè)利用資源、消耗資源的過(guò)程，也是一個(gè)集聚資源、重組資源的過(guò)程。如此復(fù)雜的發(fā)展態(tài)勢(shì)，是對(duì)變革主體思維品質(zhì)的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是打磨和錘煉系統(tǒng)性思維方式、品質(zhì)的最佳機(jī)遇。”

正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了學(xué)校變革的復(fù)雜性，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理變革的復(fù)雜性，“新基礎(chǔ)教育”研究共同體才意識(shí)到，對(duì)于一種不斷孕育新問(wèn)題、創(chuàng)生新特質(zhì)的學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革的研究，“不可能用簡(jiǎn)單的‘理論+實(shí)踐’‘理論指導(dǎo)實(shí)踐’或者‘從經(jīng)驗(yàn)到理論’‘由理論到經(jīng)驗(yàn)’，這樣一些理論與實(shí)踐單向、外在關(guān)聯(lián)的方式來(lái)完成。它需要建立起兩者更為豐富的關(guān)系，需要在一系列轉(zhuǎn)換過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)新理論與新實(shí)踐的建設(shè)??它需要通過(guò)承擔(dān)、參與這一研究的高校專業(yè)研究人員和中小學(xué)實(shí)踐一線的人員各自內(nèi)在觀念和行為的轉(zhuǎn)換，以及兩類人員的相互溝通、持續(xù)合作才能實(shí)現(xiàn)”。依托這種深度介入的合作研究，“新基礎(chǔ)教育”揭示出了學(xué)校變革管理中的兩大核心任務(wù)“形成秩序”與“推進(jìn)變革”之間的確定性與不確定性的復(fù)雜關(guān)系，借助動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化、相互生成、多元整合的復(fù)雜思維，呈現(xiàn)出了二者之間相反、相倚、相生的矛盾統(tǒng)一關(guān)系。

2深度介入：方法論創(chuàng)新與理論實(shí)踐的交互生成

在一個(gè)變革的時(shí)代，如何提升學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理的合理性，這不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是學(xué)校變革必然遭遇的實(shí)踐課題。在這個(gè)意義上，“新基礎(chǔ)教育”所倡導(dǎo)的主動(dòng)參與、深度介入的研究方式，呈現(xiàn)出的是一種學(xué)校變革研究方法論的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，既滲透于研究者與實(shí)踐者的主體對(duì)話中，也呈現(xiàn)于變革理論與實(shí)踐交互生成的融通過(guò)程中。無(wú)論是對(duì)變革生境中的領(lǐng)導(dǎo)與管理問(wèn)題進(jìn)行合理闡釋，還是期望以理論來(lái)引領(lǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理的變革實(shí)踐，都需要首先克服兩個(gè)根本性的區(qū)隔：一是研究主體與實(shí)踐主體的分化；二是教育理論與變革理論之間的隔離。對(duì)于前者，羅伯特·布斯特羅姆等人的闡釋具有一定的代表性：“填平研究與實(shí)踐之間的鴻溝不單單是矯正不當(dāng)溝通的問(wèn)題，也不僅僅是如何使理論更具實(shí)用性的問(wèn)題，甚至也不僅僅是有權(quán)決定研究目的和方法的人的問(wèn)題。它還包括著研究者和實(shí)踐者雙方首先承認(rèn)，然后坦然面對(duì)不安定、舍棄自滿和彼此不信任的態(tài)度的問(wèn)題。”對(duì)于后者，邁克·富蘭的研究具有一定的啟發(fā)意義：“在教育理論和變革理論之間有一個(gè)細(xì)微卻重要的差別，盡管這一差別不是絕對(duì)的，但是從理論雙方的角度了解這一差別則是有益的。許多改革者遭遇的尷尬就是，雖然他們擁有良好的教育理論，但在實(shí)踐中他們寶貴的觀點(diǎn)或是被忽略或是被誤解。由此值得注意的第一個(gè)問(wèn)題就是，只有兩種理論相結(jié)合才有可能取得成功?！?/p>

實(shí)現(xiàn)上述的雙重跨越與溝通，一個(gè)重要的前提是，變革的研究者與實(shí)踐者首先需要走出由彼此的工作場(chǎng)域區(qū)隔所造成的隔離，讓研究的力量、品質(zhì)進(jìn)入日常實(shí)踐，讓實(shí)踐的豐富性、生成性進(jìn)入研究。因此，“新基礎(chǔ)教育”所關(guān)涉的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理變革，無(wú)論是系統(tǒng)性策劃，還是分領(lǐng)域推進(jìn)，都是建立在理論與實(shí)踐雙向建構(gòu)、交互生成的研究方法論基礎(chǔ)之上的。在對(duì)變革的核心進(jìn)程進(jìn)行介入式研究的基礎(chǔ)上，創(chuàng)生變革理論，在理論-實(shí)踐的轉(zhuǎn)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)二者的雙向建構(gòu)與交互生成，從而形成學(xué)校變革理論與實(shí)踐在學(xué)?！把芯啃宰兏飳?shí)踐”中的融通?！把芯啃宰兏飳?shí)踐”，這一反映“新基礎(chǔ)教育”研究特質(zhì)的概念，在一定意義上體現(xiàn)了這種變革理論-實(shí)踐的相倚相生和雙向建構(gòu)特性。

第二篇：變革與創(chuàng)新管理

變革與創(chuàng)新管理

一、案例：三個(gè)和尚

有一句老話，叫“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”。如今，這三個(gè)觀點(diǎn)過(guò)時(shí)了?，F(xiàn)在的觀點(diǎn)是“一個(gè)和尚沒(méi)水吃，三個(gè)和尚水多得吃不完?！?/p>

有三個(gè)廟，這三個(gè)廟離河邊都比較遠(yuǎn)。怎么解決吃水問(wèn)題呢？

第一個(gè)廟，和尚挑水路比較長(zhǎng)，一天挑了一缸就累了，不干了。于是三個(gè)和尚商量，咱們來(lái)個(gè)接力賽吧，每人挑一段路。第一個(gè)和尚從河邊挑到半路停下來(lái)休息，第二個(gè)和尚繼續(xù)挑，又轉(zhuǎn)給第三個(gè)和尚，挑到缸里灌進(jìn)去，空桶回來(lái)再接著挑，大家都不累，水很快就挑滿 了。這是協(xié)作的辦法，也叫“機(jī)制創(chuàng)新”。

第二個(gè)廟，老和尚把三個(gè)徒弟都叫來(lái)，說(shuō)我們立下了新的廟規(guī)，要引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。三個(gè)和尚都去挑水，誰(shuí)挑得多，晚上吃飯加一道菜；誰(shuí)水挑得少，吃白飯，沒(méi)菜。三個(gè)和尚拼命去挑，一會(huì)兒水就挑滿了。這個(gè)辦法叫“管理創(chuàng)新”。

第三個(gè)廟，三個(gè)小和尚商量，天天挑水太累，咱們想想辦法。山上有竹子，把竹子砍下來(lái)連在一起，竹子中心是空的，然后買(mǎi)了一個(gè)轆轤。第一個(gè)和尚把一桶水搖上去，第二個(gè)和尚專管倒水，第三個(gè)和尚在地上休息。三個(gè)人輪流換班，一會(huì)兒水就灌滿了。這叫“技術(shù)創(chuàng)新”。

由三個(gè)和尚沒(méi)水喝，到三個(gè)和尚通過(guò)不同的辦法達(dá)到共同的目的，關(guān)鍵在于不局限于固有的思維，發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、良性競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。故事新解，給我們新的啟發(fā)！

二、變革

1、什么是變革

1）人員、結(jié)構(gòu)或技術(shù)方面的任何改變 ； 2）變革是一個(gè)組織的真實(shí)寫(xiě)照 ；

3）變革管理是每一個(gè)管理者工作中不可分割的部分，是管理者的工作變得復(fù)雜。

2、變革的力量 1）外部力量：

市場(chǎng) – 適應(yīng)消費(fèi)者需求的變化

政府法律和條例 – 變革的頻繁推動(dòng)力

技術(shù) – 所有行業(yè)的變革來(lái)源

勞動(dòng)力市場(chǎng) – 人力資源管理工作必須變革以吸引和留住這些急需的高技能員工

經(jīng)濟(jì) – 利率、預(yù)算赤字和匯率的不確定性

2）內(nèi)部力量：

最初產(chǎn)生于組織的內(nèi)部運(yùn)營(yíng)；

力量可能包括戰(zhàn)略、勞動(dòng)力隊(duì)伍、新設(shè)備和與員工的態(tài)度。3）管理者作為變革推動(dòng)者：

變革推動(dòng)者 – 作為催化劑并承擔(dān)變革過(guò)程管理責(zé)任的人。任何管理者都可能成為變革推動(dòng)者。

外部咨詢?nèi)藛T – 對(duì)于更大范圍的變革而言帶來(lái)更急劇的變革。

3、變革過(guò)程的兩種不同觀點(diǎn) 1）風(fēng)平浪靜觀 ：盧因的三步驟模型

解凍 – 可通過(guò)以下方式為變革提供準(zhǔn)備:增強(qiáng)驅(qū)動(dòng)力，使行為脫離現(xiàn)有狀態(tài)；減弱制約力，這種阻撓的力量使行為維持現(xiàn)有平衡狀態(tài) ；現(xiàn)狀 – 被認(rèn)為是風(fēng)平浪靜的 ；變革 – 轉(zhuǎn)向一個(gè)其他的平衡狀態(tài) ； 再凍結(jié) – 確保變革持久使得新?tīng)顟B(tài)能保持較長(zhǎng)的時(shí)間，將變革看作對(duì)組織平衡狀態(tài)的一種打破。

2）急流險(xiǎn)灘觀：更適合不確定與動(dòng)態(tài)的環(huán)境，與日益由信息、思想和知識(shí)主導(dǎo)的新時(shí)代的動(dòng)態(tài)環(huán)境相適應(yīng)。管理者必須在不斷的急流中保持機(jī)智，管理者面臨著持續(xù)的變化。今天，管理者必須作好有效且有力的變革管理的準(zhǔn)備，因?yàn)樗麄兊慕M織與工作領(lǐng)域面臨著變革。

3、變革的三種類型

1）結(jié)構(gòu)：工作專業(yè)化、部門(mén)化、指揮鏈、管理跨度、集權(quán)化、正規(guī)化、工作再設(shè)計(jì)及整體的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

2）技術(shù)：工作過(guò)程、方法和設(shè)備

3）人員：態(tài)度、期望、認(rèn)知和行為

三、變革管理

1、發(fā)動(dòng)變革:

○1識(shí)別需加以變革的組織領(lǐng)域

○2將變革行動(dòng)付諸行動(dòng)

○3對(duì)變革的阻力加以管理

2、變革的類型 ：

1）結(jié)構(gòu)變革 – 組織的正式設(shè)計(jì)、分配職權(quán)以及決定正規(guī)化程度

2）技術(shù)變革 – 變革工作的開(kāi)展方式

方法和設(shè)備的改變，行業(yè)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)新因素的結(jié)果，自動(dòng)化 – 以機(jī)械取代人力的一種技術(shù)變革，計(jì)算機(jī)化 –近來(lái)最明顯的信息系統(tǒng)變革。

3）人員變革 – 員工工作態(tài)度、期望、認(rèn)知和行為的改變

組織發(fā)展(OD)– 借以改變?nèi)藛T及人際間工作關(guān)系的本質(zhì)和性質(zhì)的各種方法或方案，旨在使得個(gè)體和群體更有效地合作。

3、應(yīng)對(duì)變革的阻力 ： 1）抵制變革的原因

使已知的東西變成模糊不清和不確定的，威脅到在現(xiàn)狀中已作出的投資，顧慮變革并不符合組織的目標(biāo)和利益。2)減少阻力的技術(shù)

一系列可用來(lái)減少阻力的技術(shù)。3)組織文化變革

組織文化阻礙變革是因?yàn)樗怯上鄬?duì)穩(wěn)定和持久的因素構(gòu)成的。

組織文化會(huì)成為變革的一種特別的阻力，對(duì)情境因素的認(rèn)識(shí)，使得文化更有可能變革，大規(guī)模危機(jī)出現(xiàn)、領(lǐng)導(dǎo)職位易人、組織新而小、文化力弱。

4、如何實(shí)現(xiàn)文化變革？

企業(yè)為更好地滿足市場(chǎng)需求，圍繞企業(yè)的關(guān)鍵目標(biāo)和核心競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)設(shè)計(jì)工作流程，信息化使得企業(yè)中的溝通和協(xié)調(diào)更加充分，組織結(jié)構(gòu)扁平化，管理層級(jí)減少。企業(yè)中更多的權(quán)利授予基層員工，員工也更多地參與到企業(yè)的決策管理中去，尊重和信任成為企業(yè)價(jià)值觀的重要部分。企業(yè)中的管理實(shí)踐變革，必然帶來(lái)對(duì)傳統(tǒng)生活方式的變革挑戰(zhàn)，企業(yè)文化要隨之改變，創(chuàng)造支持變革并使變革維持下來(lái)的企業(yè)環(huán)境。企業(yè)是人的組織，只有企業(yè)的價(jià)值觀和行為方式改變了，企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)真正的變革創(chuàng)新。

這是個(gè)社會(huì)大變革時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及應(yīng)用，世界變得越來(lái)越小，知識(shí)和信息廣泛傳播共享使得創(chuàng)新和變革活動(dòng)更加頻繁。全球經(jīng)濟(jì)一體化，使得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更加殘酷，企業(yè)只有不斷的變革創(chuàng)新，適應(yīng)外部環(huán)境的變化，才能生存并獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，企業(yè)文化的變革勢(shì)在必行。

企業(yè)文化要支持企業(yè)技術(shù)和觀念意識(shí)的發(fā)展變革，與時(shí)俱進(jìn)。但文化有很強(qiáng)的慣性力量，變革過(guò)程中會(huì)遇到各種障礙和阻力，因?yàn)楝F(xiàn)存的價(jià)值取向、行為模式、管理作風(fēng)和基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)都可能成為變革的目標(biāo)。企業(yè)文化變革是人的變革，是人的觀念和行為的改變。

變革對(duì)員工意味著未來(lái)的不確定性，與生俱來(lái)的對(duì)變化的恐懼心理和反抗心理形成的文化慣性阻力；企業(yè)中的既得利益集團(tuán)在利益受到損害為維護(hù)自身的利益會(huì)反對(duì)變革。因此，企業(yè)文化的變革會(huì)遭遇來(lái)自各個(gè)層面和各個(gè)方向上的阻力。

企業(yè)文化的變革阻力是無(wú)法完全排除的，但在變革實(shí)踐中人們探索出一套有效的策略，可以將變革的阻力減少到最小。需要一個(gè)全面的、協(xié)調(diào)的戰(zhàn)略，展示現(xiàn)有文化是無(wú)效的，推行新的“做事方式”，強(qiáng)化新的價(jià)值觀。如果能產(chǎn)生變革，那也是遲緩的。保護(hù)新的價(jià)值觀，以免回到原有熟悉的做法和慣例中。

5、變革管理中的新問(wèn)題

諸如組織文化變革、員工壓力的處理以及如何成功地進(jìn)行變革等當(dāng)今的組織變革議題，已成為管理者關(guān)注的關(guān)鍵問(wèn)題。當(dāng)組織文化不再支持組織的使命時(shí)，管理者可以做些什么來(lái)改變組織的文化？管理者可以做什么來(lái)處理當(dāng)今動(dòng)態(tài)和不確定性的環(huán)境所帶來(lái)的壓力問(wèn)題？管理者如何成功地應(yīng)對(duì)發(fā)動(dòng)和實(shí)施變革的挑戰(zhàn)？ 1）持續(xù)的質(zhì)量改進(jìn)

持續(xù)的、小規(guī)模的、漸進(jìn)的變革，改進(jìn)現(xiàn)有的工作活動(dòng)，依靠基層人員參與決策制定。

2）流程再造

使組織開(kāi)展工作的方式產(chǎn)生激烈的、急劇的變革，始于工作方式的全新設(shè)計(jì)（確定顧客需要設(shè)計(jì)、出能滿足這一需要的工作流程），要求管理者和一般員工的共同參與。3）處理員工壓力

什么是壓力? 一個(gè)人在面臨與其愿望密切相關(guān)的機(jī)會(huì)、限制或要求時(shí)的一種動(dòng)態(tài)條件，結(jié)果被認(rèn)為是不確定且重要的，經(jīng)常與限制和要求相伴隨，有壓力未必就是件壞事情，潛在壓力轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)壓力的前提是: 結(jié)果具有不確定性，結(jié)果相當(dāng)重要。

壓力的根源 ：存在于與組織有關(guān)的因素及員工自己生活中的個(gè)人因素，任何形式的變革都有造成壓力的可能，在重大議題上的不確定性。

減緩壓力 ：控制某些組織因素，員工要有與職務(wù)要求相對(duì)應(yīng)的能力、增進(jìn)組織的溝通、減少模糊性?？?jī)效計(jì)劃方案，明確工作職責(zé)、提供績(jī)效反饋、職務(wù)再設(shè)計(jì)、降低工作厭倦與超負(fù)荷。對(duì)個(gè)人的壓力提供幫助，一般的考慮 不易為管理者直接控制、倫理方面的考慮。

可行的方法 ：?jiǎn)T工咨詢、實(shí)踐管理方案、舉辦各種健身活動(dòng)。

四、案例分析:HTC的變革與創(chuàng)新

1、HTC簡(jiǎn)介

HTC，即宏達(dá)國(guó)際電子股份有限公司（High Technology Computer Corporation），也簡(jiǎn)稱宏達(dá)或宏達(dá)電，是一家全球知名的科技公司，主要產(chǎn)品為智能手機(jī)，公司總部位于中國(guó)臺(tái)灣省桃園縣。HTC公司于1997年由董事長(zhǎng)王雪紅，董事暨宏達(dá)基金會(huì)董事長(zhǎng)卓火土，與總經(jīng)理兼執(zhí)行長(zhǎng)周永明所創(chuàng)立。自成立以來(lái)，該公司已經(jīng)發(fā)展出強(qiáng)大的研發(fā)能力、開(kāi)創(chuàng)了許多全新的設(shè)計(jì)和產(chǎn)品的創(chuàng)新，并為全球電信產(chǎn)業(yè)的業(yè)者和經(jīng)銷商推出技術(shù)領(lǐng)先的PDA及智能手機(jī)產(chǎn)品。

2、宏達(dá)的發(fā)展戰(zhàn)略： 1）涉及范圍廣

HTC是國(guó)際性的代工廠，其銷售客戶群著眼全球，目前已經(jīng)知道的就有很多家，我們常見(jiàn)的包括：

* 國(guó)內(nèi)的DOPOD：一般是6系列和5系列。* 香港的QteK：名字很奇怪，叫做QteK 7070,8080等，不過(guò)其發(fā)行數(shù)量較少。

* 英國(guó)O2電訊：中國(guó)香港被英國(guó)殖民了100年，英國(guó)的商業(yè)觸角很深，所以O(shè)2在港也很牛，在香港就可以方便地買(mǎi)到O2系列了，分XDA若干代子孫。

* 法國(guó)Orange：Orange公司是一家法國(guó)電信運(yùn)營(yíng)商，1994年，該公司正式步入英國(guó)市場(chǎng),2001年該公司的英國(guó)分公司,連續(xù)四次榮膺英國(guó)移動(dòng)客戶滿意研究榜首。

* 德國(guó)T-Mobile：T-Mobile是一家跨國(guó)移動(dòng)電話運(yùn)營(yíng)商。該公司擁有1.09億用戶, 是世界上 最大的移動(dòng)電話公司之一。

* 北美AT&T：該公司OEM的產(chǎn)品到大陸的較少，比較有數(shù)量的就是SX56（多普達(dá)686）2）敢于創(chuàng)新

* 2007年底：HTC推出了另一款TyTN II手機(jī)，采用了全鍵盤(pán)設(shè)計(jì)。

* 2008年底：HTC一次發(fā)表了旗下三款手機(jī)，Touch HD、3G和Viva。后兩者標(biāo)榜平價(jià)，HD由于其大屏幕觸控設(shè)計(jì)，再度創(chuàng)造了話題引起矚目。

* 2009年初：HTC發(fā)表了Diamond 2鉆石機(jī)升級(jí)版，提高了一些細(xì)節(jié)部分，也加強(qiáng)了一些人性化部分，又再度引起話題。

* 2009年底：HTC發(fā)表其有史以來(lái)引起最大轟動(dòng)以及爭(zhēng)議的手機(jī) HTC Hero。它是HTC第一款支持多點(diǎn)觸摸的手機(jī)。* 2009年11月：HTC發(fā)表了旗艦機(jī)型HD的最新升級(jí)版本HTC HD2，使用了1GHz的CPU和電容觸控屏幕，將WM手機(jī)的硬件配置推向了一個(gè)新的高度。

* 2010年4月16日：HTC發(fā)布了HD系列迷你版HD MINI,采用了windows mobile 6.5操作系統(tǒng)。

* 2010年6月：宏達(dá)電宣布，將投入1100萬(wàn)歐元收購(gòu)軟件開(kāi)發(fā)商Abaxia。

* 2010年10月11日：HTC對(duì)外宣布將于11月份推出五款基于Windows Phone 7的機(jī)型HTC EVO 4G將在今年夏天由運(yùn)營(yíng)商Sprint正式發(fā)售，于6月4號(hào)正式上市.是全球第一個(gè)4G手機(jī)。

* 2011年5月21日：HTC首款平板電腦HTC Flyer問(wèn)世。3）種類多、更新多

Htc宏達(dá)從97年到至今，多樣性一直是宏達(dá)的特色，不僅系統(tǒng)更新速度快，機(jī)型變化也是快的離譜，引領(lǐng)著每個(gè)時(shí)尚時(shí)代的變化。

* 2011年7月21日：HTC與新浪共同推出了全球首款新浪微博智能手機(jī)HTC微客，并正式面向中國(guó)大陸市場(chǎng)發(fā)布首款平板電腦產(chǎn)品HTC Flyer。

* 2011年9月15日，HTC與中國(guó)聯(lián)通合作推出的中國(guó)聯(lián)通沃3G戰(zhàn)略定制產(chǎn)品HTC靈感正式登陸中國(guó)市場(chǎng)。4）默的精神

多年來(lái)，在全球知名通訊大廠背后默默努力，讓這些知名大廠的產(chǎn)品得以在全世界的，市場(chǎng)上發(fā)光和發(fā)熱。

一種默默耕耘的企業(yè)文化所帶來(lái)的企業(yè)精神，所以對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)是很重要的，這是一個(gè)企業(yè)的根本。

3、HTC發(fā)展的啟示：

HTC從一個(gè)代工廠轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)全球的品牌公司，短短不足20年的崛起告訴我們，一個(gè)企業(yè)的成功是需要有一個(gè)與自己的發(fā)展相對(duì)應(yīng)的策略的。

* 銷售的范圍廣，學(xué)會(huì)通過(guò)合作的方法把自身推廣，拓展出去，成功往往取決于對(duì)自身在市場(chǎng)的知名度，及分布。

* 敢于創(chuàng)新，市場(chǎng)的需求是千變?nèi)f化的，要敢于創(chuàng)造不同于市場(chǎng)的產(chǎn)品，在某種程度上，引導(dǎo)下個(gè)是市場(chǎng)變化的會(huì)是自己。

* 種類要多，更新要快，在市場(chǎng)里，沒(méi)有什么是回經(jīng)典不變的，不要妄想跟上市場(chǎng)的節(jié)奏，要用自己的節(jié)奏去影響市場(chǎng)。

* 企業(yè)的文化所帶來(lái)的企業(yè)精神是一種發(fā)展和吸引人才的關(guān)鍵，也是一種力量。

五、結(jié)合我國(guó)情況，談?wù)勎覈?guó)大部分所面臨的問(wèn)題及如何去做？

我國(guó)企業(yè)繁多，但大部分都為代工廠，缺少屬于自己的特色及品牌，我們所缺少的是一種屬于自己的創(chuàng)造力，而需要的是一次轉(zhuǎn)變。

1、方向——方向是一個(gè)企業(yè)所需要的，也是企業(yè)本身特有的，是企業(yè)的發(fā)展主心骨。

確定方向需要考察市場(chǎng)，對(duì)實(shí)現(xiàn)之前的，現(xiàn)有的，及未來(lái)的做一個(gè)宏觀是上的考察。發(fā)展方向在發(fā)展的道路上，允許小部位的更改，但不可以影響主體。

2、策略——策略在方向之后，策略分長(zhǎng)期與短期。長(zhǎng)期穩(wěn)定不變，短期繁動(dòng)變化。

3、特色——特色是企業(yè)的靈魂所在，也是代工廠所最缺失的。這是唯一可以堅(jiān)持的一點(diǎn)，只有屬于自己的的特色，才有屬于自己的產(chǎn)品。

4、精神——精神是企業(yè)的魅力所在，也是我國(guó)企業(yè)另一個(gè)忽略的的理念。這是一種不同于所在的信念，是一種文化的力量，在企業(yè)的發(fā)展中占比例較大的地位，也是我們所值得深思的。

第三篇：新基礎(chǔ)教育理論概要

新基礎(chǔ)教育理論概要

一、葉瀾教授簡(jiǎn)介

葉瀾，女，1941年12月生于上海，1962年畢業(yè)于華東師大教育系本科，并留校工作至今，現(xiàn)為華東師范大學(xué)終生教授、博士生導(dǎo)師、華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)。1992年獲政府特殊津貼，1997年獲“全國(guó)有突出貢獻(xiàn)中青年專家”稱號(hào)。同時(shí)，還是清華大學(xué)等8所高校的兼職教授、中央教科所兼職研究員、上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席、上海市人民政府參事、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)高師課程與教學(xué)改革指導(dǎo)委員會(huì)主任、全國(guó)教育基本理論專業(yè)委員會(huì)主任、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)教育學(xué)學(xué)科評(píng)議組召集人等。

二、新基礎(chǔ)教育理論學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和體系

她倡導(dǎo)的“新基礎(chǔ)教育”的理論與實(shí)驗(yàn)，其核心理念是：教育應(yīng)直面人的生命，應(yīng)影響和促進(jìn)教師和學(xué)生的生命健康全面地發(fā)展。由其開(kāi)創(chuàng)和引領(lǐng)的“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)越來(lái)越吸引國(guó)人的耳目視聽(tīng)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的反響，愈顯示生命的內(nèi)在活力。

“新基礎(chǔ)教育”理論及推廣性、發(fā)展性研究（以下簡(jiǎn)稱“發(fā)展性研究”），是全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”規(guī)劃國(guó)家級(jí)重點(diǎn)課題，該課題是在1994-1999年“新基礎(chǔ)教育”探索性研究取得研究成果的基礎(chǔ)上所開(kāi)展的延續(xù)性課題。在探索性研究結(jié)題后，課題組成員于1999年5月緊接著開(kāi)始了推廣性、發(fā)展性研究，該課題于2004年5月結(jié)題。

（一）新基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)思想

作為“新基礎(chǔ)教育”探索性研究的延續(xù)性項(xiàng)目，發(fā)展性研究與前者相比較，有一致的方面，也有發(fā)展性的區(qū)別。在探索性研究中，主要對(duì)學(xué)校變革中的課堂教學(xué)和班級(jí)建設(shè)兩大方面展開(kāi)了研究，但尚未進(jìn)入到學(xué)校整體變革的層面；主要對(duì)課堂教學(xué)和班級(jí)建設(shè)這兩大領(lǐng)域進(jìn)行批判性分析，重建性的研究還不夠深入和系統(tǒng)化。發(fā)展性研究將“學(xué)校變革”的主題，集中和提升到“學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革和創(chuàng)建新型學(xué)?！鄙希_立了創(chuàng)建“新基礎(chǔ)教育”理論和21世紀(jì)新型學(xué)校的研究目標(biāo)，明確了“成人成事”的指導(dǎo)思想和原則，通過(guò)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、相互依存、相互構(gòu)成的方式，以學(xué)校為基本單位開(kāi)展教育轉(zhuǎn)型性變革研究，達(dá)到師生在學(xué)校的生存方式的變革與學(xué)校整體轉(zhuǎn)型相互實(shí)現(xiàn)的目的，以實(shí)現(xiàn)世紀(jì)初中國(guó)義務(wù)教育階段學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革問(wèn)題的理論與實(shí)踐兩方面研究的相互推進(jìn)和更新。

（二）新基礎(chǔ)教育的主要論點(diǎn)

1、以人為本

“新基礎(chǔ)教育”最關(guān)心的是人。它改變一個(gè)人，改變他頭腦中觀念，改變他的教學(xué)行為、教學(xué)思想，結(jié)果是教師更新了，課堂更新了。在這個(gè)過(guò)程中，教師要有一種探索精神，要有一種自我超越的精神。

2、服務(wù)目標(biāo)

“新基礎(chǔ)教育”并不是為最好的學(xué)生準(zhǔn)備一項(xiàng)改革方略，而是為所有愿意改變自己、愿意實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展、愿意完善自己的教育群體服務(wù)的。

3、生態(tài)教育

“新基礎(chǔ)教育”并不是要強(qiáng)扭什么，而是要使原本就因生命存在而充滿內(nèi)在生機(jī)的教育，從被傳統(tǒng)教育弊端造成的“沙漠狀態(tài)”，重新轉(zhuǎn)回到“綠洲”的本真狀態(tài)。從這個(gè)角度看，可以說(shuō)是教育的“生態(tài)工程”，是教育的返樸歸真。

4、教育的意義

在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項(xiàng)事業(yè)。

5、課堂的意義

課堂教學(xué)對(duì)教師而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所做的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。每一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)該輕視作為生命實(shí)踐組成的課堂教學(xué)，由此而激發(fā)起自發(fā)地上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。

6、三個(gè)“轉(zhuǎn)換”

(1)是以生命觀為核心的教育觀念轉(zhuǎn)換；

(2)改變學(xué)校日常的教學(xué)生活與班級(jí)生活，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐層面上的轉(zhuǎn)換；(3)轉(zhuǎn)變師生在學(xué)校的生存方式，實(shí)現(xiàn)師生生命在生存意義上的轉(zhuǎn)換。

7、四個(gè)“還給”

(1)把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力；(2)把班級(jí)還給學(xué)生，讓班級(jí)充滿成長(zhǎng)氣息；(3)把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；

(4)把精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

8、課堂教學(xué)七條(1)保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間（自主學(xué)習(xí)的時(shí)間不得少于三分之一，學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)開(kāi)放性、多樣性與靈活性）；(2)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)；(3)實(shí)現(xiàn)師生之間的民主與平等；(4)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難；(5)促進(jìn)師生之間的有效互動(dòng)；

(6)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“書(shū)本世界”與“生活世界”的溝通；(7)注意教學(xué)行為的反思與重建。

9、班級(jí)建設(shè)七條

(1)學(xué)生自主參與班級(jí)建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)生的主人翁意識(shí)；

(2)班級(jí)管理中崗位設(shè)置的廣泛性與動(dòng)態(tài)性，讓每一個(gè)學(xué)生都能擁有自己的崗位，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感；

(3)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)發(fā)展的均衡性；(4)班級(jí)建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造性和特色；(5)關(guān)注學(xué)生在班級(jí)日常生活中的質(zhì)量；(6)班級(jí)群體中對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的多元性；(7)班級(jí)建設(shè)中家長(zhǎng)的參與性。

“雙七條”是實(shí)踐“新基礎(chǔ)教育”的標(biāo)尺。

10、教師定位

“新基礎(chǔ)教育”追求的是“即是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；即是教育者，又是研究者；即改變舊的教育模式，也改變自己?！?/p>

11、教師的智慧 教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情景中得到發(fā)揮，這些活的情景向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)：當(dāng)學(xué)生精力不振時(shí)，你能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生過(guò)度興奮時(shí)，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無(wú)頭緒時(shí)，你能否給以啟迪？當(dāng)學(xué)生沒(méi)有信心時(shí)，你能否喚起他的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否聽(tīng)出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？你能否覺(jué)察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？你能否讓學(xué)生自己明白錯(cuò)誤？你能否用不同的語(yǔ)言方式讓學(xué)生感到關(guān)注？你能否使學(xué)生覺(jué)得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭(zhēng)論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？

12、教師作用的發(fā)揮

教學(xué)過(guò)程的真實(shí)推進(jìn)及最終結(jié)果，更多由課的具體行進(jìn)狀態(tài)以及教師當(dāng)時(shí)處理問(wèn)題的方式?jīng)Q定的。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)教師盡管教同一門(mén)課，面對(duì)同一批學(xué)生，但他在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng)歷的過(guò)程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的，豐富而具體的綜合。教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正是在處理這些活的情景時(shí)向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)。

13、模式問(wèn)題

我們要警惕模式問(wèn)題。要求教師的行為是操作的、按模式去行動(dòng)意味著什么呢？就是意味著你把他看成手段，看成不能思想的人、不能自己領(lǐng)悟的人、不能自己去反思、去發(fā)現(xiàn)自己和改變自己的人。這個(gè)時(shí)候，你就需要一個(gè)外在的模式、外在的操作去規(guī)范他的行為。這樣，你還是把他看成一個(gè)行為者，而不把他看作是一個(gè)思想和行為統(tǒng)一的人。

14、課堂操作

在課堂實(shí)踐中到底應(yīng)該什么做，這個(gè)創(chuàng)造空間應(yīng)該還給教師，不用去做那么細(xì)致的規(guī)定，第一步干什么，第二步干什么，他完全可以從當(dāng)時(shí)的情景、他的感受、他的一些想法去做起。我們不是要給他一個(gè)模式，我們是要他有這樣的創(chuàng)造的沖動(dòng)，要他生長(zhǎng)出智慧來(lái)，要他越來(lái)越覺(jué)得自己是一個(gè)可以主動(dòng)地、自主地創(chuàng)造的人?！靶禄A(chǔ)教育”的價(jià)值在這里，“新基礎(chǔ)教育”的艱難也就在這里。

這種把豐富復(fù)雜、變化不居的教學(xué)過(guò)程，簡(jiǎn)約化為特殊的程序化的單一的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)抽象、隔離出來(lái)，是傳統(tǒng)教學(xué)觀最根本的缺陷，它導(dǎo)致課堂教學(xué)的機(jī)械、沉悶和程序化，缺乏生氣與樂(lè)趣，缺乏智慧挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命活力在課堂上不但得不到充分的發(fā)揮，而且受到壓抑和制約，從而導(dǎo)致教師厭教、學(xué)生厭學(xué)。

（三）新基礎(chǔ)教育的“好課五標(biāo)準(zhǔn)”

1、有意義。在一節(jié)課中，學(xué)生的學(xué)習(xí)首先必須是有意義的。初步的意義是他學(xué)到了新的知識(shí)；進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；往前發(fā)展是在這個(gè)過(guò)程中有良好的、積極的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步，是他越來(lái)越主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去。如果課堂一切都很順利，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這節(jié)課呢?換句話說(shuō)，有意義的課，它首先應(yīng)該是一節(jié)扎實(shí)的課。

2、有效率。整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，大家都有事情干，通過(guò)教師的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個(gè)課堂的能量很大，就是有效率的課堂。如果一堂課沒(méi)有效率或者只是對(duì)少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不能算是比較好的課。在這個(gè)意義上，一節(jié)好課應(yīng)該是充實(shí)的課。

3、生成性。一節(jié)課不應(yīng)該完全是預(yù)先設(shè)計(jì)好的，在課堂中應(yīng)有教師和學(xué)生情感、智慧、思維和精力的投入，有互動(dòng)的過(guò)程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個(gè)過(guò)程中，既有資源的生成，又有過(guò)程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實(shí)的課。

4、常態(tài)性?，F(xiàn)在的許多公開(kāi)課容易出現(xiàn)準(zhǔn)備過(guò)度現(xiàn)象。教師課前很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課堂上就拿著準(zhǔn)備好的東西來(lái)表演，再?zèng)]有新的東西呈現(xiàn)。教師應(yīng)該有這樣的意識(shí)：我是為學(xué)生上課，不是給來(lái)聽(tīng)課的人表演。這樣的課才是平實(shí)的課，才是平時(shí)都能上的課，而不是有多人幫著準(zhǔn)備才能上的課。

5、有待完善。她認(rèn)為，課不能十全十美，十全十美的課造假的可能性最大。生活中的課本來(lái)就是有待完善的，這樣的課稱之為真實(shí)的課。所以，葉瀾教授認(rèn)為，一堂好課的基本要求沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但有一些基本的要求。這就是以上所說(shuō)的“五實(shí)”，即：扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)和真實(shí)?！拔鍖?shí)”并不是一個(gè)完善的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是教師在追求“五實(shí)”的過(guò)程中提高了專業(yè)化水平，心胸也博大起來(lái)了，同時(shí)享受到教學(xué)作為一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程的全部歡樂(lè)和智慧的體驗(yàn)。

（四）教育的生命基礎(chǔ)內(nèi)涵

教育除了鮮明的社會(huì)性之外，還有鮮明的生命性。人的生命是教育的基石，生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。“教育的生命基礎(chǔ)”這一命題的內(nèi)涵是：

1、生命價(jià)值是教育的基礎(chǔ)性價(jià)值，教育具有提升人的生命價(jià)值和創(chuàng)造人的精神生命的意義。換句話說(shuō)，對(duì)生命潛能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展需要的滿足，教育具有不可替代的重要責(zé)任，因而生命構(gòu)成了教育的基礎(chǔ)性價(jià)值。

2、生命的精神能量是教育轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)性構(gòu)成，教育活動(dòng)就其過(guò)程的本質(zhì)來(lái)看是人類精神能量通過(guò)教與學(xué)的活動(dòng)，在師生之間、學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換和新的精神能量的生成過(guò)程。

3、師生主動(dòng)、積極地投入學(xué)校各種實(shí)踐，是學(xué)校教育成效的基礎(chǔ)性保證，是人的發(fā)展的重要內(nèi)在保證．也是人的生命特征的本真體現(xiàn)。讓師生的生存基調(diào)變?yōu)楸粍?dòng)受控，是對(duì)生命原生狀態(tài)的扭曲，是學(xué)校在人本身的自然生態(tài)上的嚴(yán)重破壞。所以，“新基礎(chǔ)教育”并不是要強(qiáng)扭什么，而是要使原本就因生命存在而充滿內(nèi)在生機(jī)的教育，從被傳統(tǒng)教育弊端造成的“沙漠狀態(tài)”，重新轉(zhuǎn)回到“綠洲”的本真狀態(tài)。從這個(gè)角度看，可以說(shuō)是教育的“生態(tài)工程”，是教育上的返樸歸真。

（五）進(jìn)一步研究的主要問(wèn)題

“新基礎(chǔ)教育”理論是有關(guān)學(xué)校轉(zhuǎn)型的教育變革理論。對(duì)于學(xué)校轉(zhuǎn)型這樣一個(gè)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊使命，5年、10年的“新基礎(chǔ)教育”研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以實(shí)現(xiàn)。“新基礎(chǔ)教育”研究雖已結(jié)題，但仍還有許多需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題，這些問(wèn)題可以歸納為兩大方面，一是關(guān)于研究如何進(jìn)一步深化；二是如何深度介入學(xué)校研究，集中在幾所學(xué)校，以創(chuàng)建品牌學(xué)校為目標(biāo)，全方位、全面地推進(jìn)“新基礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)，使學(xué)校整體發(fā)生深刻變化。在今后的研究中，還需要對(duì)一些關(guān)系到“生命·實(shí)踐教育學(xué)”的重要問(wèn)題展開(kāi)深入研究。

第四篇：新基礎(chǔ)教育論讀后感

《新基礎(chǔ)教育論》讀后感

梁柳飛

九月四日，陰。

我的心情也和云一樣陰沉。因?yàn)?，今天要交讀后感，而且要交《新基礎(chǔ)教育論》的讀后感。

不幸的是，那本書(shū)我連書(shū)皮都沒(méi)有摸過(guò)。

步入學(xué)校，在三三兩兩的教師群中，有一個(gè)風(fēng)姿綽約的美女亭亭玉立，傍在雀二小的桂花樹(shù)下。她不怒自威，嘴角掛著淺淺的笑容。

她便是“鐵面校長(zhǎng)” ：王――伶！

我已笑不出了。我以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)王伶，但也知道她的故事。王伶是全柳州最出名的核查官，她十八歲出道，至今已查出了八萬(wàn)六千四百一十二本復(fù)制作弊的作業(yè)。她才不過(guò)二十九歲。

最近三年，教師界十大復(fù)制作弊電腦高手，就有八個(gè)死在她手上，死得很難看。

三樓。課件制作中心。

“李臨，讀后感用百度搜索，然后復(fù)制一篇行不？”我問(wèn)。李臨搖了搖頭。

“那怎么辦呢？”我們面面相覷，誰(shuí)也不知道應(yīng)該怎么辦？ 我忽然道：“我倒有個(gè)法子！” 李臨立刻問(wèn)：“什么法子？” 我站起來(lái)，看著大樓外的圓水泥柱，深深吸一口氣：“大家都在這里一頭撞死?！?/p>

風(fēng)輕吹。

我當(dāng)然沒(méi)有撞死。我找到了一個(gè)穩(wěn)妥的辦法――自己寫(xiě)。辦公室光澤柔潤(rùn)古銅鎮(zhèn)紙下，放著一本厚書(shū)，形式高雅的教師桌旁坐著一個(gè)人。那個(gè)人是我。

我憂國(guó)憂民的坐在那里，兩眼放著紅光―――正在無(wú)所事事的等著吃午餐。就象美女們很討厭吃白白肥肥的豬肥肉一樣，我很討厭看那種毫無(wú)趣味性、異?？菰锏臅?shū)。但校長(zhǎng)說(shuō)了，不寫(xiě)的全部不給吃雞翅膀。

我很喜歡吃雞翅膀。

葉瀾、唐伯虎、祝枝山、文征明四人并稱“江南四大才子”。這句話是錯(cuò)的。但是也在一定程度上體現(xiàn)了葉瀾的江湖地位。書(shū)中說(shuō)：“沒(méi)有知識(shí)，構(gòu)不成教育；只有知識(shí)，不能稱其為當(dāng)代的教育。”“過(guò)去的教知識(shí)，是就事論事；現(xiàn)在要挖掘知識(shí)內(nèi)涵的育人價(jià)值?！边@些話都出自葉瀾教授。話不煽情，但很精辟。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：對(duì)于那些有問(wèn)題的學(xué)生，以前我們是特意把他們挑了出來(lái)，給了他們一個(gè)光榮的任務(wù)——罰站。

具體實(shí)行方法是，這幾個(gè)人不用上課，就靠邊站在這里，站滿一節(jié)課后休息。起止日期：自即日起一天內(nèi)有效。

附注：成功罰站完可領(lǐng)取驚喜紀(jì)念品——抄課文一百遍。

現(xiàn)在葉教授告訴我們應(yīng)該多表?yè)P(yáng)，多一點(diǎn)人文。對(duì)于一些其他的膚色、體形較特殊的學(xué)生，黑炭、竹竿這樣的詞要少說(shuō)。老師應(yīng)該這樣對(duì)他說(shuō)：你別看我黑，我滿臉?lè)殴廨x！你別看我瘦，我渾身是肌肉?。ㄈ~教授沒(méi)說(shuō)放光輝，是本人友情提供的）這樣教育效果會(huì)更好。

嘩啦啦的繼續(xù)往下翻看，“新基礎(chǔ)教育”非常重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)生在學(xué)校生活的質(zhì)量。教師要使學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氣氛、學(xué)習(xí)心境和人際關(guān)系，就必須努力搞好班級(jí)的建設(shè)。這點(diǎn)對(duì)班主任很有用。

我認(rèn)為在班級(jí)建設(shè)中，學(xué)校更多研究的是如何“把班級(jí)還給學(xué)生”，具體做法包括：增設(shè)班級(jí)崗位，使班級(jí)的每個(gè)同學(xué)在班中都有自己的崗，都成為班級(jí)的主人；建立班級(jí)崗位輪換制，使不同的學(xué)生感受不同崗位的不同職責(zé)及做好本職工作的重要性，增強(qiáng)同學(xué)們的承受變化、挫折能力和自信心，從而鍛煉學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中生存發(fā)展所必備的品質(zhì)和心理素質(zhì)；豐富班內(nèi)評(píng)價(jià)，把評(píng)價(jià)的權(quán)利還給每個(gè)學(xué)生，逐步引導(dǎo)學(xué)生建立多元評(píng)價(jià)方法，學(xué)會(huì)規(guī)范評(píng)價(jià)及動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，而且要求學(xué)生在評(píng)價(jià)別人時(shí)如何正確地評(píng)價(jià)自己；建立班級(jí)心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，由學(xué)校心理健康研究室牽頭，由各班班主任參與，全面研究班級(jí)學(xué)生心理健康狀況；加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，學(xué)生們對(duì)班級(jí)更加熱愛(ài)了，他們?cè)诎嗉?jí)里找到了自己的位置，能力也得到了多方面的發(fā)展。這就是葉瀾教授所說(shuō)的經(jīng)典臺(tái)詞：“群體的個(gè)性不是靠教師塑造，而是由他們自己用心和行動(dòng)創(chuàng)造形成的?！?/p>

文章最后，葉教授還說(shuō)了一句很精辟的話：不是你學(xué)習(xí)了多少使你成功的，而是你采取行動(dòng)的多少使你成功。這話說(shuō)得真不錯(cuò)！

看完后，我突然感覺(jué)：

大海??！都是水！駿馬啊！四條腿！葉瀾啊！書(shū)真美！

第五篇：歷史性變革與新時(shí)代的理論創(chuàng)新

歷史性變革與新時(shí)代的理論創(chuàng)新--學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神

一、新時(shí)代：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

二、新思想：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

三、新征程：開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程

一、新時(shí)代：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

1.為什么能夠進(jìn)入新時(shí)代？

極不平凡的五年，成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，變革是深層次的、根本性的。解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。（1）經(jīng)濟(jì)方面

我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍居世界第一陣營(yíng)。我國(guó)GDP從2012年的15萬(wàn)億美元上升至2016年的19.89萬(wàn)億美元，到2017年底將超過(guò)21萬(wàn)億美元。2016年已提前實(shí)現(xiàn)黨的十六大提出的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番的目標(biāo)。

（2）科技創(chuàng)新方面

我國(guó)科技實(shí)力已經(jīng)躍居世界第一，科技水平躍居世界第二陣營(yíng)。我國(guó)研發(fā)投入呈現(xiàn)高增長(zhǎng)，已成為世界第二大研發(fā)投資國(guó)，接近美國(guó)研發(fā)投入。創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)成果豐碩，天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問(wèn)世。南海島礁建設(shè)積極推進(jìn)。（3）國(guó)防建設(shè)方面

國(guó)防實(shí)力再上大臺(tái)階，進(jìn)入世界第二陣營(yíng)。我國(guó)開(kāi)創(chuàng)強(qiáng)軍興軍新局面，國(guó)防和軍隊(duì)改革取得歷史性突破。（4）綜合國(guó)力方面

綜合國(guó)力再上大臺(tái)階，進(jìn)入世界第一陣營(yíng)。中國(guó)綜合國(guó)力占世界總量比重不斷提高，從2012年的17.58%提高至2016年的20.08%。

（5）全面深化改革方面

五年間，共推出1500多項(xiàng)改革舉措，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立。在社會(huì)發(fā)展方面。

（6）社會(huì)發(fā)展方面

人民生活不斷改善。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)創(chuàng)造了世界減貧奇跡，六千多萬(wàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧。我國(guó)農(nóng)村貧困人口從2011年底的1.2億人減少至2016年的4335萬(wàn)人。（7）在外交方面

我國(guó)積極拓展外交布局。“一帶一路”建設(shè)，杭州G20峰會(huì)成功舉辦、應(yīng)對(duì)氣候變化全球行動(dòng)方案順利促成等，顯示了影響戰(zhàn)略資源配置與游戲規(guī)則制定的能力明顯提升，成為世界領(lǐng)導(dǎo)者和國(guó)際政治議程的重要推動(dòng)者。（8）在黨建方面

全面從嚴(yán)治黨成效顯著。推動(dòng)全黨尊崇黨章，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

2.進(jìn)入新時(shí)代的意義 三個(gè)“意味著”：

意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；

意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。

給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

3.新時(shí)代的內(nèi)涵

奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

4.新時(shí)代的主要矛盾

我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

主要矛盾決定根本任務(wù)

黨的歷史就是不斷地深刻認(rèn)識(shí)和判斷社會(huì)主要矛盾，不斷解決中國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史。

近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)主要矛盾演變： 1.民主革命時(shí)期

主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。兩大歷史任務(wù)就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放 和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。

2.新中國(guó)成立，新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期

1949至1952年繼續(xù)完成新民主主義革命的遺留任務(wù)，徹底解決中國(guó)人民同三大敵人的矛盾；動(dòng)員人民努力醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)破敗的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

1953年以后，在土地革命任務(wù)完成以后，國(guó)內(nèi)主要是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，所以進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義基本制度。

3.社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期

1956年，黨的八大報(bào)告指出：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！?/p>

4.改革開(kāi)放以來(lái)

1981年，十一屆六中全會(huì)通過(guò)的歷史決議，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾做了規(guī)范的表述：“主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！?/p>

5.中國(guó)特色社會(huì)主義 進(jìn)入新時(shí)代

人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

舊的矛盾解決了，新的矛盾接著出現(xiàn)。

第一，對(duì)“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的判斷，有助于把握多方面、多樣化、個(gè)性化、多變性、多層次的人民需要。

人民群眾不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。第二，對(duì)“不平衡不充分的發(fā)展”的判斷，鮮明深刻。

我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。橫向：不平衡；縱向：不充分

第三，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷。

我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題，只能通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展和共享發(fā)展，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，在發(fā)展中更加注重社會(huì)公平，不斷消除地區(qū)差距、收入差距和城鄉(xiāng)差距，努力讓全體人民共享改革開(kāi)放和發(fā)展的成果。

5.新時(shí)代的使命

中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！八膫€(gè)偉大”

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想；進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)；建設(shè)偉大工程；推進(jìn)偉大事業(yè)。

其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。

全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

二、新思想：

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 1.形成條件

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源 堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義。

緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，進(jìn)行艱辛理論探索。2.主要內(nèi)容（八個(gè)明確）1.總?cè)蝿?wù)； 2.社會(huì)主要矛盾；

3.總體布局、戰(zhàn)略布局、四個(gè)自信 4.全面深化改革總目標(biāo) 5.全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo) 6.強(qiáng)軍目標(biāo) 7.中國(guó)特色大國(guó)外交 8.黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)

精神實(shí)質(zhì)：

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

3.基本方略

新思想對(duì)治國(guó)理政各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，形成基本方略，以利于更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

基本理論 基本路線 基本方略

基本方略十四個(gè)方面：賦予新內(nèi)涵，先富后富，頂層設(shè)計(jì)。1.堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)； 2.堅(jiān)持以人民為中心； 3.堅(jiān)持全面深化改革； 4.堅(jiān)持新發(fā)展理念； 5.堅(jiān)持人民當(dāng)家作主； 6.堅(jiān)持全面依法治國(guó)； 7.堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系； 8.堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生； 9.堅(jiān)持人與自然和諧共生； 10.堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀； 11.堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)； 12.堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一； 13.堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體； 14.堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。

如何理解“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”

十九大報(bào)告對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵和基本方略，分別從八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持加以概括，分別回答了新時(shí)代我們要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

“八個(gè)明確”，主要是從理論層面來(lái)講，它是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵、核心要義。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義一直在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，在不同的時(shí)代、不同的發(fā)展階段、不同的歷史方位會(huì)有不同的內(nèi)涵。

明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。

明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)。

明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

“十四個(gè)堅(jiān)持”，它主要是回答怎樣來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)際上就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，它告訴我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)、路徑、方略、步驟等等。

“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”兩者之間是相輔相成的關(guān)系，一個(gè)是理論上的回答，我們要堅(jiān)持和發(fā)展的是什么樣的社會(huì)主義，回答“是什么”的問(wèn)題，十四個(gè)堅(jiān)持從實(shí)踐層面明確的回答，主要回答“怎么辦”的問(wèn)題。我們?cè)谛碌臍v史方位當(dāng)中，怎樣來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是講方略、辦法、路徑的問(wèn)題。

世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。

三、新征程：開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代國(guó)家新征程

1.戰(zhàn)略安排

從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，從二〇二〇年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段來(lái)安排：

第一個(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

第二個(gè)階段，從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

2.五位一體建設(shè)

（1）經(jīng)濟(jì)建設(shè)：貫徹新發(fā)展理念建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。

（2）政治建設(shè)：健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

世界上沒(méi)有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來(lái)抽象評(píng)判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國(guó)政治制度模式。

黨的十九大準(zhǔn)備過(guò)程是充分發(fā)揚(yáng)民主的過(guò)程。從2016年10月黨的十八屆六中全會(huì)開(kāi)始啟動(dòng)，提出議題，廣泛征求黨內(nèi)外各方意見(jiàn)和建議。開(kāi)展調(diào)研工作，中共中央組織了59家單位針對(duì)21個(gè)重點(diǎn)課題進(jìn)行專題調(diào)研，形成80份調(diào)研報(bào)告。同時(shí)還就一些問(wèn)題請(qǐng)有關(guān)部門(mén)、專家，25家國(guó)家高端智庫(kù)試點(diǎn)單位提交了專題研究報(bào)告。報(bào)告形成后，進(jìn)入中央審議過(guò)程，廣泛征求意見(jiàn)。征求意見(jiàn)人數(shù)共4700余人?？倳?shū)記親自主持召開(kāi)了6次座談會(huì)，直接聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和建議。起草組還專門(mén)聽(tīng)取了部分老同志、各民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人和無(wú)黨派人士的意見(jiàn)，許多意見(jiàn)都得到了采納。

黨的十九大報(bào)告和黨章修正案，都經(jīng)歷了先民主、后集中，再民主、再集中，花了一年的時(shí)間，在全黨全軍全國(guó)范圍內(nèi)，集中國(guó)政治智慧之大成，不僅包括黨內(nèi)的智慧，也包括民主黨派智慧、學(xué)者專家智慧，從而形成政治共識(shí)，最后完成政治決策。這樣的民主是有優(yōu)勢(shì)的，是管用的。

要長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義民主政治，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、法治化、程序化，保證人民依法通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

（3）文化建設(shè)：堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛

中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

報(bào)告強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)：

講成就：加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)； 講問(wèn)題：意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜；

講方略：不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán);講征程：牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

意識(shí)形態(tài)與思想政治工作的關(guān)系；

意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵：哲學(xué)、宗教；政治、法律；文化藝術(shù)教育

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。

基本方略中提出：堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

為什么強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面？

2006年10月，十六屆六中全會(huì)第一次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系；

1.馬克思主義指導(dǎo)思想； 2.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；

3.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng) 新為核心的時(shí)代精神；

4.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

十八大報(bào)告：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

2014年2月17日,習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。”

（4）社會(huì)建設(shè)：提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理。提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平。

加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略。

打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。有效維護(hù)國(guó)家安全。十七大報(bào)告指出：2020年：學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居；

十九大報(bào)告指出：在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展

（5）生態(tài)文明建設(shè)：加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)

必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗。

3.全面從嚴(yán)治黨

新時(shí)代黨的建設(shè)總要求是：

兩個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨 一個(gè)主線：以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線 一個(gè)“統(tǒng)領(lǐng)”：以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng) 一個(gè)根基：以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基

三個(gè)著力點(diǎn)：以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，六個(gè)建設(shè)：全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中

目標(biāo)：把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

（1）把黨的政治建設(shè)擺在首位。

旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。

（2）用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨。

思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)。革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。要把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)。

習(xí)近平：“我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固?！?/p>

習(xí)近平指出：“堅(jiān)定正確的政治方向，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。”“理論上堅(jiān)定成熟，什么力量也不能動(dòng)搖我們?！薄拔覀儸F(xiàn)在做的是社會(huì)主義初級(jí)階段的事情，但不能忘記初衷，不能忘了我們的最高奮斗目標(biāo)。”

不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神 不信馬列信“大師” 劉志軍的“靠山石”

胡建學(xué)，因缺橋，改國(guó)道穿水庫(kù)建橋（3）建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍。

黨的干部是黨和國(guó)家事業(yè)的中堅(jiān)力量。要堅(jiān)持黨管干部原則，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，?jiān)持五湖四海、任人唯賢，堅(jiān)持事業(yè)為上、公道正派，把好干部標(biāo)準(zhǔn)落到實(shí)處。

加強(qiáng)基層組織建設(shè) 持之以恒正風(fēng)肅紀(jì) 奪取反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利 健全黨和國(guó)家監(jiān)督體系 全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)

堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

偉大的事業(yè)必須有堅(jiān)強(qiáng)的黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。只要我們黨把自身建設(shè)好、建設(shè)強(qiáng)，確保黨始終同人民想在一起、干在一起，就一定能夠引領(lǐng)承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸！