第一篇：無錫警察精神之我看學(xué)習(xí)

打造一支奮發(fā)有為的無錫公安鐵軍

----無錫警察精神之我看

人活著是要有點(diǎn)精神的，沒有理想與追求，一個(gè)人生活就如行尸走肉，一個(gè)人要想在事業(yè)上有所作為是靠精神支撐的，新時(shí)期的人民警察就要有煥然的風(fēng)采，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

公安隊(duì)伍生存的基點(diǎn)和靈魂是人民警察核心價(jià)值觀，客觀評(píng)價(jià)體系是一個(gè)人樹立正確積極向上價(jià)值觀的重要因素，當(dāng)前社會(huì)，思想文化的多元化和社會(huì)評(píng)價(jià)體系的物質(zhì)化讓很多人迷茫，也讓固守在心中的信念有了動(dòng)搖，也自然滋生了許多對(duì)自己追求的疑問，也讓許多民警在悵然若失中迷失了自我。如何踐行人民警察核心價(jià)值觀，鑄造無錫警察精神，在當(dāng)前開展大討論是非常必要和及時(shí)的，也必將凈化民警的心靈，鼓起理想的風(fēng)帆，向著目標(biāo)前行。

“忠誠(chéng)可靠、秉公執(zhí)法、英勇善戰(zhàn)、紀(jì)律嚴(yán)明、無私奉獻(xiàn)”是新時(shí)期人民警察精神的內(nèi)涵，胡錦濤總書記的“忠誠(chéng)可靠、服務(wù)人民、竭誠(chéng)奉獻(xiàn)”十二字更是回答了人民警察聽誰(shuí)指揮、為誰(shuí)服務(wù)、如何履責(zé)的問題。鞏固黨的執(zhí)政地位、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、保障人民群眾安居樂業(yè)是人民警察的使命與責(zé)任，如何做到忠誠(chéng)可靠就要每個(gè)民警忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于法律，牢固樹立社會(huì)主義法治理念。溫家寶總理在答記者問時(shí)講到：公平正義是比太陽(yáng)還要光輝。公安機(jī)關(guān)手握人民賦予的權(quán)力，如何做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，事為民所辦。”，首先要端正服務(wù)立場(chǎng)，其次要提高服務(wù)技能，從而充分發(fā)揮公安機(jī)關(guān)職能，服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、服務(wù)人民群眾，進(jìn)一步密切警民關(guān)系。公安工作很多的情況下是

默默無聞的奉獻(xiàn)，粥少僧多的情況下使民警缺少個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，缺乏職業(yè)榮譽(yù)感，要堅(jiān)守自己的從警理想就要耐得住寂寞，甘于奉獻(xiàn)、樂于奉獻(xiàn)，人生在奉獻(xiàn)中升華。

作為無錫公安隊(duì)伍的一份子，如何建設(shè)更高水平的平安無錫，打造無錫警察鐵軍品牌，我認(rèn)為無錫警察應(yīng)該具備下列精神：

敬職。敬職是對(duì)職業(yè)的敬重，對(duì)工作的熱愛與忠誠(chéng)。干一行要愛一行才能鉆一行，才能真正的全身心投入其中。作為警察我們必須熱愛我們的工作，才能兢兢業(yè)業(yè)干好我們的工作。

堅(jiān)忍。從事公安工作或許你只能平淡無奇，你就要有面對(duì)的坦然和走過的釋然，同時(shí)你還得有堅(jiān)持和隱忍。

頑強(qiáng)。公安工作可能不是時(shí)常面對(duì)死亡，但我們時(shí)刻面對(duì)危險(xiǎn)，面對(duì)越來越大的工作壓力和日益嚴(yán)峻的治安態(tài)勢(shì)，我們必須頑強(qiáng)。

奉獻(xiàn)。相對(duì)于工作，警力的缺口一直是困擾我們的直觀問題，我們要做好工作必須甘于奉獻(xiàn)、樂于奉獻(xiàn)，人生在奉獻(xiàn)中升華。

如何通過無錫精神大討論鑄造無錫鐵軍，本人且談了一下粗疏的見解，希望能夠拋磚引玉。相信凝練的無錫警察精神將是我前行的火把，照亮我的遠(yuǎn)方。

惠山巡防大隊(duì)

陳

新

2010年5月8日

第二篇：我看廣東精神

我看廣東精神

廣東全省最近在掀起廣東精神的大討論。我看很好。社會(huì)主義文化要大發(fā)展大繁榮，首先精神就不能輸。正如一個(gè)人要有點(diǎn)精神一樣，一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國(guó)家，都要有精神。精神代表的是一種歷史、一種風(fēng)骨、一種氣質(zhì)、一種實(shí)踐，一種文化。沒有精神，便不可能有人類的進(jìn)步。

但要準(zhǔn)確地概括和闡述一種精神是很難的。廣東精神是什么？不同的人有不同的回答，要形成一個(gè)多數(shù)人認(rèn)可、體現(xiàn)廣東特點(diǎn)的“廣東精神”，我想離不開這樣幾個(gè)要素：首先要有廣東特點(diǎn)，讓人一看就知道是廣東精神，而不是別的什么地方的精神，這就要求廣東精神反映廣東的歷史、文化及當(dāng)代實(shí)踐；其次，廣東精神又要具有共性，不能脫離中國(guó)這個(gè)大環(huán)境，脫離社會(huì)主義這個(gè)現(xiàn)實(shí)，也不能和人類文明的主流價(jià)值背著來，就此而言，廣東精神是個(gè)性和共性的結(jié)合；第三，廣東精神不僅立足當(dāng)代，還要引領(lǐng)未來，要反映未來的實(shí)踐和價(jià)值，因此，廣東精神也是現(xiàn)實(shí)和未來的結(jié)合。只有同時(shí)符合這三條標(biāo)準(zhǔn)，才是廣東精神。

以此來看，可以把廣東精神的內(nèi)涵提煉為以下幾點(diǎn)：

一是開放。廣東精神首重開放。為什么要這么說？因?yàn)榍∈情_放成就了今天的廣東。從歷史看，廣東就是個(gè)開風(fēng)氣之先，敢闖敢干的地方。當(dāng)整個(gè)中國(guó)處于閉關(guān)鎖國(guó)，做著天朝大國(guó)迷夢(mèng)的時(shí)候，只有廣東在爭(zhēng)眼看世界，因?yàn)楫?dāng)時(shí)全國(guó)唯一的通商口岸就在廣東。廣東人下南洋，海外求學(xué)，也是全國(guó)最早最多的。改革開放也在廣東開啟。中國(guó)最早的四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，有三個(gè)就在廣東。深圳就是開放的產(chǎn)物。只有開放，才能知曉外界的變化，發(fā)現(xiàn)自己的差距，從而產(chǎn)生變革的要求。正是在這個(gè)意義上，開放倒逼改革。所以，開放成就了廣東，拯救了中國(guó)。沒有開放，我們現(xiàn)在或許還在做井底之蛙。因此，評(píng)選廣東精神，缺了開放，萬(wàn)不可行。

二是變革。變革與開放有關(guān)，但又有自己獨(dú)立的價(jià)值。開放會(huì)催生出變革的要求，但變革的產(chǎn)生并不僅僅由開放促成，還有其他一些因素。廣東也是變革的先行者。引導(dǎo)中國(guó)近代思想和社會(huì)大變革的就是康粱變法，而康粱都是廣東人。孫中山搞革命，也主要以廣東為基地。可以說，近代中國(guó)的變革和改革，大部分都與廣東有關(guān)，變革的思想和行動(dòng)，都是在廣東發(fā)生，由廣東提供的。中國(guó)當(dāng)代改革，廣東也是策源地之一。由廣東吹起的改革之風(fēng)，遍及全國(guó)，徹底改變了中國(guó)的面貌。但中國(guó)改革的任務(wù)還遠(yuǎn)未完成，廣東應(yīng)該在變革的路上，繼續(xù)大膽地闖，大膽地試，為中國(guó)改革提供經(jīng)驗(yàn)。否則，很可能為其他地方所超越。

三是包容。開放也好，變革也罷，都要包容。包容既是一種品質(zhì)，也是一種工作方式，更是一種對(duì)待事物的態(tài)度。世界是由不同的人和事組成的，每個(gè)人的思想、觀點(diǎn)和行事方式都不同，這就有差異，有差異才需要溝通和交流，形成共識(shí)。因此，對(duì)于與自己不同的思想、觀點(diǎn)和做法要包容，對(duì)于反對(duì)自己的思想、觀點(diǎn)和做法更要包容。包容異端和非主流，是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。事實(shí)上，開放和變革的產(chǎn)生，就是包容的結(jié)果。開放和變革，在開始時(shí)，總是少數(shù)人的想法和探索，與社會(huì)的主流有些格格不入，若掌權(quán)者和社會(huì)的主流價(jià)值不能包容，就不可能有探索，即使有探索，也是曇花一現(xiàn)。歷史上很多著名的改革為什么失敗，統(tǒng)治者的不寬容是一重要因素。廣東要前進(jìn)，必須允許不同的思想、價(jià)值觀存在，并競(jìng)爭(zhēng)。

最后是平等。平等在這兒不是指人人平等、事事平等，如果這樣理解平等就變成了一種平等主義。平等主要指的是一種發(fā)展機(jī)會(huì)的平等，享受公共服務(wù)的平等，參與公共事務(wù)的平等，也即是權(quán)利意義上的平等。作為這樣一種價(jià)值觀的平等，理應(yīng)成為我們追求的目標(biāo)。為什么把平等列為廣東精神之一？因?yàn)閺V東是中國(guó)最早實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的地方之一，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，人們的平等觀念相對(duì)深入。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由千千萬(wàn)萬(wàn)不同的主體組成的，他們之間如果地位不平等，權(quán)利不平等，就不可能進(jìn)行平等交換。若一個(gè)人可以仰仗特權(quán)不經(jīng)平等交換就掠奪他人勞動(dòng)成果，就不可能有市場(chǎng)的產(chǎn)生，也就沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是天生的平等派。在這方面，我們還做得很不好，市場(chǎng)主體間還存在很大的不平等。廣東可以在這方面做出表率。

還有其他一些精神可以一議，但從我一局外人的角度看，用這四點(diǎn)概括廣東精神最恰當(dāng)，也算是對(duì)廣東的一種期待吧。

草根簡(jiǎn)介

法學(xué)碩士，資深記者，副編審，供職于中共中央黨校學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)社。主要從事中國(guó)改革與社會(huì)轉(zhuǎn)型研究，出版著作三部，發(fā)表時(shí)政、財(cái)經(jīng)和社會(huì)評(píng)論數(shù)百篇。

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泛泛而談。資料不詳實(shí)，舉例不具體..你能想象兩會(huì)和黨同時(shí)指揮政府的情..兩會(huì)就是擺設(shè)！道具而已。草根出英雄啊，真知灼見，不知道吳..可怕。兩會(huì)又不是個(gè)什么物件，如何改造？ 是呵，走了60年，都不敢走，票選代..中國(guó)式民主的實(shí)質(zhì)＝兩會(huì)代表勞資雙..專業(yè)說法，兩會(huì)代表中的勞資雙方代..兩會(huì)愛國(guó)學(xué)者比例多一些、軍方代表..最新文章 更多>>

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第三篇：我看南水北調(diào)精神

我看南水北調(diào)精神

2015年5月4日，我校組織赴淅川南水北調(diào)精神教育基地學(xué)習(xí)培訓(xùn)。經(jīng)過四天的聽課、走訪、參觀，我對(duì)南水北調(diào)這一世紀(jì)工程有了更加深入、系統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，而尤其令我感動(dòng)甚至落淚的則是南水北調(diào)工程建設(shè)中干部群眾所體現(xiàn)出的高尚情深和愛國(guó)情操。

1.南水北調(diào)移民舍己為國(guó)的大局意識(shí)是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的集中體現(xiàn)

移民工作中的干部群眾，舍小家、顧大家、為國(guó)家，在“小利”和“大義”面前，移民們舍“利”取“義”，他們這種“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的內(nèi)心境界是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的真實(shí)寫照。他們背井離鄉(xiāng)、拜祖別宗，揣起自己內(nèi)心無盡的憂愁而告別家園，他們用實(shí)際行動(dòng)鑄造了一座永恒的豐碑，詮釋了以國(guó)家利益為重的偉大移民精神。縱觀歷史，從古至今，每次在民族危難或國(guó)家需要的重要關(guān)頭，中華兒女總能同心同德，萬(wàn)眾一心，攻堅(jiān)克難，不約而同地匯聚在一起，形成一種四海之內(nèi)皆兄弟的強(qiáng)大凝聚力，迫使各種困難挫折低頭讓步，原因就是中華兒女能夠在國(guó)家利益與個(gè)人利益不能兼得的時(shí)候，深明大義地選擇國(guó)家和民族的利益。這一點(diǎn)，在丹江口庫(kù)區(qū)移民中得到了充分印證。淅川縣香花鎮(zhèn)劉樓村村民趙福祿，10年前在丹江邊開飯店做丹江魚生意，搬遷前他已經(jīng)投入600多萬(wàn)元，飯店?duì)I業(yè)面積2000多平方米，每年收入80多萬(wàn)元，這對(duì)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭來說可能就是一個(gè)天文數(shù)字。安置地是個(gè)普通的平原農(nóng)區(qū)，搬遷就意味著這一切就會(huì)付之東流。然而在國(guó)家民族利益需要的時(shí)候，他表現(xiàn)出來的是一種國(guó)家至上、大局為重的精神，正是由于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)趙福祿的愛國(guó)奉獻(xiàn)，才使這一世界性難題得到了順利解決。就像人民日?qǐng)?bào)記者在搬遷現(xiàn)場(chǎng)采訪時(shí)聽到最多的一句話，沒有什么要求，只要首都和沿線人民喝上丹江水時(shí)能想著我們就中+這樣普普通通的移民群體，呈現(xiàn)給我們的不僅僅是感動(dòng)，更多的是一種愛國(guó)的精神榜樣。

2.南水北調(diào)移民干部獻(xiàn)身負(fù)責(zé)的庫(kù)區(qū)移民精神是社會(huì)主義榮辱觀本質(zhì)要求的生動(dòng)展示

移民干部“把移民當(dāng)親人”，換來了真心理解；他們“一切為了移民”，直面矛盾，用心傾聽民聲，用情化解民憂；他們“寧可苦自己，絕不誤移民”，忘我付出，無私奉獻(xiàn)，用行動(dòng)踐行了“立黨為公、執(zhí)政為民”，成了移民群眾的貼心人。這是對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，是種可貴的時(shí)代精神。新時(shí)期社會(huì)需求各異，社會(huì)矛盾多元，但“執(zhí)政為民”的信念不能變。執(zhí)政為民，為的不是一己私利，而是事業(yè)發(fā)展、百姓福祉。攻堅(jiān)克難，一刻也離不開群眾力量，脫離人民群眾是黨執(zhí)政的最大威脅。只要心中永遠(yuǎn)裝著百姓，植根人民、服務(wù)人民，就沒有克服不了的困難，沒有干不好的事情。移民可愛、干部可敬、共產(chǎn)黨偉大，這是在移民現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)常可以聽到的感嘆。移民可愛表現(xiàn)在以國(guó)家利益為重上，干部可敬更多的是廣大移民工作者對(duì)事業(yè)獻(xiàn)身負(fù)責(zé)的精神，他們對(duì)移民工作嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)、不惜一切、勇于獻(xiàn)身的工作作風(fēng)，是社會(huì)主義榮辱觀要求下“艱苦奮斗、服務(wù)人民、辛勤勞動(dòng)”的具體行動(dòng)。要在兩年時(shí)間完成原本計(jì)劃四年 的移民任務(wù)，這樣的搬遷任務(wù)前所未有。全省16.2萬(wàn)移民，超過小浪底移民最多的新安縣，也超過了當(dāng)年三峽庫(kù)區(qū)農(nóng)村移民人口最多的重慶萬(wàn)州區(qū)，移民占有量和動(dòng)遷人口居全國(guó)第一。搬遷的批次、規(guī)模和強(qiáng)度超過了長(zhǎng)江三峽和黃河小浪底工程，在中國(guó)和世界水庫(kù)移民史上都是前所未有的，其間的矛盾和困難可想而知。完成這樣艱巨的任務(wù)，沒有廣大移民干部獻(xiàn)身負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)將寸步難行。馬有志，淅川縣縣委機(jī)關(guān)原黨委副書記，主動(dòng)請(qǐng)纓到馬蹬鎮(zhèn)向陽(yáng)村任移民工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，他平易近人的工作作風(fēng)給當(dāng)?shù)匕傩樟粝铝穗y忘的印象。可惜這位黨的好干部壯志未酬身先死。2010年4月15日，他在去察看移民新村的途中，突發(fā)腦溢血，臨終前他給妻子打電話：“我是農(nóng)民的兒子，我為農(nóng)民走了，我走后不要惦記我。”在他之后，南陽(yáng)市還有十多名縣鄉(xiāng)干部和移民村干部犧牲在移民工作崗位上。廣大移民干部懷著高度的政治責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在移民工作一線，加班加點(diǎn)、夜以繼日地工作，無私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁，其事跡感人淚下，催人奮進(jìn)，他們的精神更是我們社會(huì)主義核心價(jià)值取向的典范。

3.創(chuàng)新發(fā)展的后移民精神是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)展示

看南水北調(diào)中線工程渠首，我看到了干凈整潔、規(guī)劃合理的花園一般的移民新村，我深刻感受到，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式、突出為民理念，依靠群眾、服務(wù)群眾、發(fā)展群眾——渠首幸福大移民，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的生動(dòng)實(shí)踐，是對(duì)群眾路線的深化發(fā)展，是對(duì)政治文明建設(shè)的重要貢獻(xiàn)。隨著搬遷任務(wù)接近尾聲，“服務(wù)、安居、融合、發(fā)展”、“以人為本、和諧搬遷、科學(xué)發(fā)展”、“搬得出、穩(wěn)得住、能發(fā)展、快致富”等后移民時(shí)代精神成了移民新村飄揚(yáng)的主旋律。世界銀行原社會(huì)政策與社會(huì)學(xué)高級(jí)顧問邁克爾塞尼博士這樣評(píng)價(jià)河南南水北調(diào)移民工作：“中國(guó)有世界上最優(yōu)的移民政策，收到了最好的效果。丹江口庫(kù)區(qū)移民是一項(xiàng)偉大的工程，這項(xiàng)奇跡只有在中國(guó)能夠完成，其他國(guó)家都應(yīng)向中國(guó)學(xué)習(xí)。”一切為了移民群眾，讓移民群眾在安居新村扎根，發(fā)揮移民群眾創(chuàng)新發(fā)展的主體作用，是后移民精神的意義所在。把移民安置村與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來，用足、用夠、用好國(guó)家的移民政策和資金，成為丹江口庫(kù)區(qū)移民安置的一大亮點(diǎn)。省委、省政府要求把移民搬遷作為改善提升農(nóng)民生活水平的重要契機(jī)，移民新村配備齊全，有的移民村還通上了天然氣、用上了太陽(yáng)能路燈，可以說，每個(gè)移民新村整體水平都超過了當(dāng)?shù)厝罕?0余年，真正實(shí)現(xiàn)了移民群眾一代人建設(shè)三代人居住的愿望。在移民政策的支持下，許多群眾建起了自己的養(yǎng)殖廠，一個(gè)個(gè)新引進(jìn)的高科技項(xiàng)目落腳移民新村，許多村莊開始了集約化經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)、供、銷一條龍的嘗試。既要扶上馬，還要送一程，讓移民群眾吃得好、住得好、用得好不是最終的目的，根本的是要讓移民群眾在黨的移民政策的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，走出一條持續(xù)致富的科學(xué)發(fā)展之路。這種授人以漁的政策引導(dǎo)，時(shí)時(shí)散發(fā)著創(chuàng)新色彩的時(shí)代精神。

第四篇：學(xué)習(xí)十九大報(bào)告之我看教育

學(xué)習(xí)十九大報(bào)告●我看教育

西藏教育 馬進(jìn)東

黨的十九大報(bào)告，對(duì)我國(guó)的教育發(fā)展做出了全面準(zhǔn)確的報(bào)告。運(yùn)用了馬克思主義世界觀和方法論，從正反兩方面概括了我國(guó)當(dāng)前的教育現(xiàn)狀。一方面是成就：教育事業(yè)全面發(fā)展，中西部和農(nóng)村教育明顯加強(qiáng)。我是從祖國(guó)西部甘肅的山溝溝里走出來的，對(duì)這一點(diǎn)非常贊同。我小的時(shí)候，村里女孩子上完小學(xué)就不念了，男孩子大多上完初中就不念了；而現(xiàn)在呢，家長(zhǎng)就連小學(xué)生也不放過，假期里要掏錢補(bǔ)課。我讀大學(xué)的時(shí)候，每當(dāng)放寒暑假，村里的家長(zhǎng)們都會(huì)提著禮上門要求我跟學(xué)生們補(bǔ)課，第一次還是我們村小學(xué)校長(zhǎng)帶的頭。另一方面是不足：群眾在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老方面面臨不少難題。在教育方面有哪些難題，我就結(jié)合我當(dāng)過三年老師的經(jīng)歷，談?wù)勎业囊恍┛捶āＨ缬胁划?dāng)，請(qǐng)各位同志批評(píng)指正！

一、要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。一是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)的全過程。核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，機(jī)也是國(guó)家、社會(huì)的德。國(guó)無德不興，人無德不立。新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，考驗(yàn)更加嚴(yán)峻，挑戰(zhàn)前所未有。我曾做過一個(gè)關(guān)于信仰調(diào)查問卷，竟然絕大多數(shù)學(xué)生選擇了“無信仰”，只有個(gè)別學(xué)生選擇了“馬列主義”。學(xué)校和課堂是培育價(jià)值觀的主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地，這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)絕對(duì)不能丟，這個(gè)陣地不能絕對(duì)失守。二是上好中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課。實(shí)踐決定意識(shí)，因此要在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要通過考察探究、社會(huì)服務(wù)、設(shè)計(jì)制作、職業(yè)體驗(yàn)等途徑，引導(dǎo)學(xué)生熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛祖國(guó)、熱愛勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。三是加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。中情局十條誡令中寫道“一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、書籍、電視、無線電波......和新式的宗教傳播。一定要把他們青年的注意力，從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于：體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影和宗教迷信”。暫且不說十條誡令的真假，看看我們的學(xué)生對(duì)手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的迷戀。我曾經(jīng)遇到一個(gè)學(xué)生迷戀手機(jī)的故事,記憶猶新。最近，網(wǎng)絡(luò)上曝出學(xué)校入學(xué)時(shí)砸壞學(xué)生手機(jī)的事件，有人點(diǎn)贊，有人怒懟。老師砸手機(jī)，是無奈的選擇。錯(cuò)不在老師，也不在手機(jī)，是網(wǎng)絡(luò)惹的禍。悲哀的是，未成年人禁止上網(wǎng)成了一句空話，目前我們沒有干凈學(xué)生專用網(wǎng)絡(luò)，也沒有對(duì)學(xué)生帶手機(jī)做任何規(guī)定。受委屈的，是一線的人民教師！

二、發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平。素質(zhì)教育是以全面提高人的基本素質(zhì)為目的，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，以人的性格為基礎(chǔ)，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。與素質(zhì)教育相對(duì)應(yīng)的就是應(yīng)試教育，與杜郎口模式相對(duì)應(yīng)的就是衡水模式。杜郎口中學(xué)砸講臺(tái)，把課堂還給學(xué)生；衡水中學(xué)搞軍事化管理，搞題海戰(zhàn)術(shù)。這兩所學(xué)校都取得了成功，同時(shí)都備受社會(huì)輿論的指責(zé)。目前，我覺得應(yīng)試教育還是比素質(zhì)教育要流行一些，為什么？因?yàn)楦銘?yīng)試教育要比搞素質(zhì)教育更省力！簡(jiǎn)單地說，就是強(qiáng)迫別人做某事要比讓別人喜歡上做某事要簡(jiǎn)單。應(yīng)試教育是教師把知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，而素質(zhì)教育是發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生主動(dòng)地探究知識(shí)。在我的認(rèn)識(shí)中，一堂素質(zhì)教育的課應(yīng)該包括“提出問題、自主學(xué)習(xí)、合作探究、疑難解答、價(jià)值培養(yǎng)、成果檢測(cè)”六個(gè)環(huán)節(jié)。教育不公平，我認(rèn)為不是教育的過錯(cuò)，因?yàn)榻逃还绞桥c城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的產(chǎn)物，也就是所謂的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。解決教育不公平，根本上還得靠縮小城鄉(xiāng)差距，推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化。當(dāng)然，我們也能為教育公平做一些事情。過度集中辦學(xué)，是否超越了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，是否是人民滿意的教育，值得我們深思！

三、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教。首先，近年來出現(xiàn)了個(gè)別嚴(yán)重?fù)p壞人民教師形象的人和事，但整體來看，教師這個(gè)群體的道德水平還是比較高的。同時(shí)，教師也生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中，做到守住清貧、潛心育人、不爭(zhēng)名利實(shí)在是一件非常難的事。在學(xué)校里，官僚主義、論資排輩、任人唯親等不良現(xiàn)象普遍存在，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本；教師大計(jì)，師德為本”，因此，要加強(qiáng)對(duì)師范生的師德教育，引導(dǎo)教師自覺提高思想道德水平，鼓勵(lì)學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)師德師風(fēng)進(jìn)行有效監(jiān)督。其次，教師的素質(zhì)，與黨和人民的期望還有很大的距離。尤其是基層教師隊(duì)伍，缺乏先進(jìn)的教育理念，沒有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、教學(xué)手段落后、科研能力薄弱、心理素質(zhì)不容樂觀。把1/3加1/2算成2/5的老師還大有存在，體育老師教歷史、思想政治的現(xiàn)象也大有存在。第三，全社會(huì)重教的氛圍已經(jīng)形成，但尊師還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。目前，我國(guó)教師的待遇與德國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家教師待遇相比相差甚遠(yuǎn)，教師這個(gè)職業(yè)還不是優(yōu)秀人才選擇的黃金職業(yè)。基層教師有句口頭禪：“起得比雞早，睡得比狗晚，吃得比豬差，干得比驢多，壓力無限大，收入無限少”。這說法雖然有些夸張，但也反映了教師的待遇和待地位問題。曾經(jīng)有一位學(xué)生問我，“老師，你一個(gè)月掙多少錢”。我誠(chéng)實(shí)地告訴他：“兩三千吧”，學(xué)生說“就掙兩三千啊，那連媳婦和娃娃都養(yǎng)不活呢，我爸做生意呢，一個(gè)月七八千呢，比你強(qiáng)多了。我長(zhǎng)大后，打死也不當(dāng)老師”。連未成年的學(xué)生都如此看待老師，就不再談成年人對(duì)教師的尊重了。隨著時(shí)代的進(jìn)步，老師和學(xué)生的地位發(fā)生了明顯的變化。在古代，教師坐著，學(xué)生跪著；到后來，老師坐著，學(xué)生也坐著；現(xiàn)在呢，老師站著，學(xué)生坐著。而且，現(xiàn)在的學(xué)生法制意識(shí)很強(qiáng)，動(dòng)不動(dòng)就拿《未成年人保護(hù)法》來維護(hù)自身的權(quán)利，而教師呢，沒有《教師法》。現(xiàn)在，老師不敢管不想管學(xué)生的這種思想在一些比較差的學(xué)校里蔓延。這一切，都說明了尊師還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。要解決這個(gè)問題，我想一是要切實(shí)提高教師待遇，讓建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的精神世界更加多彩，二是要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第五篇：學(xué)習(xí)海地維和警察精神心得體會(huì)

1月13日，當(dāng)我在第一時(shí)間得知海地發(fā)生地震的消息后，我就一直在心里為中國(guó)在那兒的維和工作組、一百二十五名防暴警察和十七名維和警察在心里默默地祈禱，我祈禱他們能夠在這場(chǎng)地震中毫發(fā)無損，平平安安。

自那時(shí)起，我就一直密切地關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)，電視新聞，關(guān)于地震報(bào)道的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都揪動(dòng)著我的心。當(dāng)噩號(hào)傳來的一剎那，我都不愿意相

信我的眼睛，不愿意相信我的耳朵，我寧愿相信我聽錯(cuò)了，看錯(cuò)了。

郭寶山副局長(zhǎng)，這是一個(gè)和藹慈祥的老人，我忘不了我兩次參加維和培訓(xùn)，是您經(jīng)常到維和培訓(xùn)中心看望我們維和隊(duì)員，噓寒問暖。那是在2005年的初春，北方的初春乍暖還寒，還很干燥，我們學(xué)員中有不少來自南方，是您問我們對(duì)于北方的氣候適應(yīng)嗎？飲食上對(duì)培訓(xùn)中心有什么需求？生活上有什么困難盡管對(duì)組織上提出來，您不僅是國(guó)際合作局主管維和的副局長(zhǎng)，更是一個(gè)對(duì)維和警察深切關(guān)愛的慈祥長(zhǎng)風(fēng)輩。是您鼓勵(lì)我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，為出國(guó)維和打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是您兩次對(duì)我們進(jìn)行出國(guó)前的教育，激勵(lì)我們努力工作，為國(guó)爭(zhēng)光，是您兩次到首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)，為我們送行，叮囑我們一定要注意自身安全，平安歸來。

李曉明，那么一個(gè)精干、帥氣的小伙子，我還記得在參加聯(lián)合國(guó)甄選維和警察期間，是您領(lǐng)著那幫來自聯(lián)合國(guó)的專家跑前跑后，為大家服務(wù)，是您與我們閑聊之余，傳授我們您在東帝汶維和期間的經(jīng)驗(yàn)。這一切都恍如昨天，歷歷在目，而如今卻陰陽(yáng)兩界，留給我無限的思念與悲哀……

還有其他可親可愛的領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友們：朱曉平、王樹林、趙化宇、李欽、鐘薦勤、和志虹，祖國(guó)的英雄，維和警察的驕傲！

1月20日，我懷著無比沉痛的心情觀看了八位英雄的追悼會(huì)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人集體出席，規(guī)格之高，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)維和事業(yè)的高度關(guān)心。八位英雄對(duì)維護(hù)世界和平所作的貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)銘記史冊(cè)，你們雖然離開了我們，但你們的精神會(huì)一直激勵(lì)著我們，鼓舞著我們，我為你們感到驕傲，感到自豪。親愛的戰(zhàn)友，一路走好！