第一篇：讀教育叢書心得體會

讀《愛的教育》體會

《愛的教育》是什么？當我看完這本感人肺腑的書之后，我才真正了解到所謂的《愛的教育》是什么?? 此書的主角安利柯，以日記的方式記下他身邊所發(fā)生的每一件事，親子之間的愛，朋友之間的情都是那么的刻骨銘心！即使生長在戰(zhàn)亂時代，安利柯依舊過的很快樂，因為有愛他和教導(dǎo)他的父母，有重義氣和善良的朋友，歡笑和總是圍繞著自己打轉(zhuǎn)，就算在悲傷，不一會總是會恢復(fù)以往的笑容，愛在不知不覺中慢慢的擴散開來了。我喜歡這些小故事，它們皆有動人的題材，引人入勝。而它的內(nèi)容處處表現(xiàn)著人們的優(yōu)點：尊敬、英勇、犧牲、堅忍、情愛等等。「愛國少年」中的落魄小孩，寧挨餓受凍，也要維護自己國家的尊嚴。「少年筆耕」中貧困小孩，為幫助父親維持家計，每天夜里偷偷起床繼續(xù)的抄寫工作，即使遭到父親的誤會，冷言冷語，也無怨無悔。其它的也篇篇皆讓人為之動容。通過作者亞米契斯對生活樸素的描寫，我感受到人類多么需要互相關(guān)心，互相理解和互相幫助啊！而這種關(guān)心、理解、幫助，都離不開一個最根本的東西——愛！而作為一名光榮的人民教師最需要的也是愛，“缺乏愛的教育是失敗的教育”，我一直深味這句話的內(nèi)涵。把愛灑向每一個學生，為學生成長領(lǐng)航，這是我們從事教師工作所獲得的體會之一。用愛點亮學生心燈，用真情溝通學生心靈，在師生間架起一座愛的橋梁，通過溝通交流達到理解信任。但愛的教育并非易事，當教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮了它應(yīng)有的作用，而不正當處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。

沒有愛就沒有教育”我把這句經(jīng)典名言作為從事教育教學工作的座右銘。教師只要有一顆慈愛的心，再特殊，再棘手的孩子也能轉(zhuǎn)化。我認為一個老師必須熱愛學生才能教好他們,沒有不可教育或教育不好的學生。我愛每一個孩子，相信人人都能成才。作為教師要像大海一樣待人，容納百川；像細雨一樣做事，潤物無聲。

我們有很多老師，為了讓學生聽話，總以居高臨下的姿態(tài)和命令式的語氣對待學生，結(jié)果造成學生與老師的隔閡，對老師的恐懼和敷衍，對老師的不信任。這種現(xiàn)象在我們的教育中廣泛存在。我們應(yīng)該深刻的反思自己的教育方式，改變自己的教育教學用語。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是智力一般，成績

一般，性格內(nèi)向，膽怯的學生。在我任教的班級中，王敏就是這樣的學生，從來不舉手發(fā)言，每當我眼睛注視她時，她就低下頭，生怕我提名，有次我試著讓她回答問題，可她說話時聲音很小，鄰座都聽不清，一天上課時，同學們都在繪制降水量柱狀圖，我輕輕地走過去，看見她的圖畫得挺不錯，就笑著說：“你的降水量柱狀圖畫的真好！”然后舉起她的圖向全班同學展示，夸她的圖畫的準確、美觀，她的眼睛立刻露出喜悅的神色，以后在上課時，她能主動舉手發(fā)言了，我及時表揚了她，讓她在愉快的情感體驗中接受教育。這使我感悟到：我們老師不要吝嗇你的表場，學生的心靈是純潔透明的，天真爛漫的，十分在乎老師那本來就不多的表揚，而傷心于老師的批評與指責。我們要學會賞識學生、真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，努力作學生智能的催化劑。

單純地愛學生還不夠，愛要建立在尊重、理解和信任的基礎(chǔ)上。對學生的愛，不僅表現(xiàn)為治學的嚴謹要求，更表現(xiàn)為他對學生的尊重、理解和信任。教育的前提是尊重。人皆有自尊心，處在成長期的學生的自尊心更是敏感與脆弱，更需要老師的悉心呵護。在此前提下，學生才會在一種健康、自由、愉快的環(huán)境中接受教育，自覺學習。

雖然對問題學生我們要花很多的時間進行細致的教育和引導(dǎo)，然而愛一個“問題”學生才是對教師的考驗，而這正是教師的天職。作為教師，要用發(fā)展的眼光看待他們，鼓勵他們在原有的基礎(chǔ)上不斷進步。

總之，教育愛最偉大的學問在于用心盡自己可能的去做！

第二篇：讀教育叢書有感

讀北京教育叢書有感

通州區(qū)玉橋小學

代金全

讀《教育與人生》有感

國慶長假7天，終于有閑情逸致坐在書桌前閱讀早已經(jīng)放在桌子上的，由任蘇民編著，朱永興審定的葉圣陶教育論著選讀——《教育與人生》。

閱讀書籍是本人的愛好，閱讀書籍后我總喜歡對所讀之書細細品味，閱讀本書后同樣也有一些感受和想法。

讀了導(dǎo)言部分，我深切感受到：葉圣陶老先生不愧為卓越的教育家、文學家，真是中國現(xiàn)代文化教育的一代宗師，他從事文化教育工作70多個春秋，幾乎親歷了20世紀中國社會變革的各個時代和教育改革的整個過程。作為一名小學教師，我感到更有必要能用較短的時間直接感受和系統(tǒng)地把握葉圣陶的教育思想，把自己在教育學生過程中的思想和行為與教育家的教育思想和行為進行比較，找出自己的不足和優(yōu)點，在今后的教育學生過程中克服自己的不足，改進自己的優(yōu)點，使之更優(yōu)。

我首先閱讀了葉圣陶1919年2月27日寫的《今日中國的小學教育》一文，我對此有以下兩點認識。第一，當今中國的小學教育與當年葉圣陶時期的小學教育的現(xiàn)狀沒有什么差別，只不過多了一些現(xiàn)代化的設(shè)備，考查學生的內(nèi)容越來越多，好像能做出怪題、偏題就是有知識、有素養(yǎng)。教師為了讓學生能做出這些題目，只顧拼命教書，不管學生是否容受。凡是自己懂的，一一明明白白教給學生，把學校變成了“學科雜貨店”。更有甚者，要求各科教師所教學生都是出類撥萃的人。換言之，學生也就是完人，這是永遠也不可能的發(fā)生的，每一個人不會在所有方面都是出類拔萃的。第二，出去聽的那些好的課，他們無一例外都是預(yù)先編定教案，自己怎樣問，學生應(yīng)當怎樣答，逐句話逐個動作，一一配定了各占若干時間；到了上課的時候，只把自己問的和學生答的照所列的表表演完畢，沒有不合預(yù)先設(shè)計的，有一些連時間也沒有差錯，更有甚者上公開課，多少年下來就上那幾節(jié)上得都快爛了的課，這和90年前也沒有什么差別，如今依然。

我讀后發(fā)現(xiàn)，葉圣陶老先生對解放前的教育狀況非常不滿，基本上是大量的一些非常空洞的話，只是一種牢騷話，或者還有一些就是解放后與當時政治有著千絲萬縷的套話，對現(xiàn)實沒有太大的意義。老先生在整本書中明確表示了教育的價值——就在于打定學生一輩子有真實明確的人生觀的根基。但是并沒有去設(shè)計如何實現(xiàn)這一價值的方法。這使我在讀完這本書后感到非常的遺憾。

盡管沒有具體的實施方法，但是他的一些見解我還是非常欣賞的。如“學校教育應(yīng)當使受教育者一輩子受用”、“學校教育的目的就在于使學生養(yǎng)成正確的人生觀”。學校教育的目的如何實施，這需要教學研究人員去設(shè)計了，而不是我們一線的教師，一線的教師主要還是要貫徹上級部門制定的課程標準，一線工作的教師只能做執(zhí)行者，因為人的精力和時間是有限的，不可能既做研究者，又做執(zhí)行者。除非??

作為一名教師，我讀了這本書后，還是很有收獲的。下面是我有同感的幾方面思想。“教育工作者的全部工作就是為人師表。”“教師并非教書，而是教育學生。”“教是為了達到不需要教。”“教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學生具有各種良好的社會習慣。”“養(yǎng)成習慣，換個說法，就是教育。”“當教師的人應(yīng)當講究修養(yǎng)。”“教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習慣。”這些思想如要實現(xiàn)，必須改革考試方法才行，否則也只能是一句空話，因為目前教育界普遍存在急功近利、追名逐利的風氣，早就忘記了“十年樹木，百年樹人”這句話了，因為育人不是一天兩天就行的，人是不同的，有些人是可以剎那間改變的，而有些人也許一輩子也改變不了。就拿法輪功來說吧，有的大學教授也會聽信其不正確的思想，但對于我這比大學教授少了很多知識的小學教師來說，不要說一輩子不會相信，就是幾輩子也不會信其為真。這是為什么呢？這就說明人是不同的，是形形式式的，教育應(yīng)該說因人而宜，不能過份地強求統(tǒng)一。

通過閱讀，我充分了解到作為教師必須起到教書育人的作用，不能只顧教書，應(yīng)有如下作用：端正教育思想，這是改革教育最緊要之點；在教育來學的人的同時，要特別注意引導(dǎo)他們知變、求變、善變，有所改革、有所創(chuàng)新；不管你是教什么科目，只要你是教師，總目標就是教育學生，使之成為國家的合格公民；教育的道理多端,教育的方法各式各樣，而“身教為先”總歸是最重要的一條。

通過閱讀，教師與學生的關(guān)系我認識得更加透徹。師生的關(guān)系應(yīng)該是如下關(guān)系：教師和學生是朋友，在經(jīng)驗和知識上，彼此雖有深淺作用，廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友；教訓對于兒童，冷酷而疏遠，感情對于兒童，卻有共鳴似的作用，所以諄諄告語不如使之自化；所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在“引導(dǎo)”，并非一切由教師主動，學生處于被動地位，只聽教師講說。各種學科的教師都一樣，無非就是教師幫著學生學習的一串過程。就作用的方面說，進步的教育偏重在熏陶，就領(lǐng)受的方面說，進步的教育偏重在自得。總而言之，教育是一門學問，教育的對象是一個個活生生的人，是一個受父母影響過的，有了一定思想感情的，是千差萬別的人。自古以來對教育就有這樣的說法：教無定法，因人而宜，因材施教。我還是欣賞陶行知老先生對教與學高度概括的一句話：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。

第三篇：讀教育叢書有感1

讀了李光路、肖敏寫的《師魂》，使我深有體會。我是一名中學體育教師，我非常熱愛自己的工作。提起教師人人都回肅然起敬，想一想，我們那個人沒有受過老師的指點？在我們成長求知的道路上，老師總是一次又一次的為我們指出前進的方向，我為我是一名教師感到幸福，同時也感到身上責任的重大。一個教師的言行和品格，師德的好壞，直接影響著一個個幼小的心靈，“德高為師，身正為范”這八個字時刻提醒著我們每一位教師。作為教師要不斷提高自我的思想文化修養(yǎng)，提高師德素質(zhì)，才能為學生的健康成長貢獻最大的力量。

一、轉(zhuǎn)變觀念，真正認識尊師與嚴師的含義。

兩千多年的中國封建社會，一向都非常推崇師道尊嚴。時至今日，一些教師依然受“一日為師終身為父，”“嚴師出高徒” 的傳統(tǒng)教學思想的影響。過分強調(diào)師道尊嚴，認為學生必須無條件的尊敬，服從老師，對學生只要嚴厲就能出“高徒”。遇到學生不服，頂撞，只顧維護教師的權(quán)威，一味的嚴厲批評，教育手段簡單粗暴，易使矛盾激化。教師應(yīng)該走出傳統(tǒng)教學思想的影響，真正認識尊師的含義。在現(xiàn)代教育中，學生“尊師”不是無條件的，恰恰相反，應(yīng)該是有條件的，即“你憑什么讓我尊敬。”如果教師素質(zhì)低下，不愛學生，學生又何必尊敬這樣的教師呢？教師要想獲得尊敬，就要放下“為人師”的架子，從“尊貴”的虛假的臺階上走下來，提高自身的素質(zhì)，以淵博的知識，幽默的話語，博大的胸懷和愛心，同學生交流，溝通，成為學生的好朋友，這個朋友是學生所敬佩的，是學生的榜樣。使學生自內(nèi)心的尊師，而不是留于表面。但也不能用縱容與溺愛去換取學生的尊

敬，還要做“嚴師”，“嚴師”并不是意味著對學生提出苛刻的要求，進行嚴厲的懲罰批評，把學生的個性全部削掉磨掉，好似一個模子刻出來的，而是要嚴而有情，嚴而有理，嚴而有度，嚴而有法，嚴而不兇，使學生能夠明白教師的嚴是對自己的更深層次的愛。

二、熱愛學生，播種愛心，開啟心靈。

教師的職業(yè)是神圣的，教師是人類靈魂的工程師。身為教師必須要做到全身心去愛自己的學生，并全身心投入工作，付出愛心是當好老師的關(guān)鍵和前提。老師和學生是在教學中一起成長的，教育首先是一種保護，保護孩子的求知欲好奇心，自尊心，如同保護樹葉上的露珠一樣。喜歡學生、愛護學生，應(yīng)當是教師的天職，正所謂：師愛即師魂。同時“愛”是一種極為重要的教育因素，可以說是事關(guān)教育成敗的心理基礎(chǔ)。心理學研究發(fā)現(xiàn)，學生希望被教師關(guān)注。如果著意知覺對方，有意或無意地寄以期望，對方就會產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)。教師對學生表示好感，學生就會在學業(yè)、品德、習慣方面表現(xiàn)進步。教師如果對學生表示厭惡或失望，學生心理就產(chǎn)生負效應(yīng)，表現(xiàn)為退步。愛是一種由衷的熱情，是一種自我犧牲的依依不舍的道德情感。古今中外的許多教育家都把熱愛學生看作是教師最基礎(chǔ)的美德。我國近代教育家夏丐尊說過：“沒有愛，就沒有教育。”蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的愛心奉獻給他們。”教師對學生的愛，不同于父母對子女的愛，它是世上最崇高、最理智的愛，沒有這種愛做基礎(chǔ)，就發(fā)現(xiàn)不了學生中真、善，美的東西。即發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，抓住這個閃光點對學生進行表揚，贊美，就會給

對方一種鼓舞，讓他感到你對他的期望與關(guān)愛，就會逐漸進步。反之，對學生沒有愛心，一味的冷嘲熱諷，批評打擊，只會使他失去信心厭煩老師破罐子破摔，走向墮落。比如：我有個學生上課時總是搗亂。開始我總是批評他，結(jié)果他更愛跟老師對著干。后來，我觀察到他鉛球很好，對體育的興趣高，還愛打籃球。于是，我讓他給大家示范鉛球動，籃球動作，他非常高興。平時我還與他一起打籃球。特別是有一次家訪，他本以為我會給他告狀，結(jié)果我卻表揚他體育成績好，只是以提醒安全為由說了一下紀律是安全的保證。結(jié)果，在上課他比以前表現(xiàn)好多了。通過兩年的教育他現(xiàn)在上課很好，能積極配合老師的教學，還是我的一個小幫手呢？可見以愛心為基礎(chǔ)，熱愛學生，用愛的行動去教育他，開始雖然見效慢，但學生的轉(zhuǎn)變卻是根本的。

三、言行規(guī)范，潛移默化。

作為一名中學教師，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求教師本身要有一定的人格背景，而這種人格背景表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。勿庸置疑，學生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時時、事事、言言、行行，嚴格要求自己，因為青少年的模仿能力特別強，如果教師言行上不嚴謹，勢必會不知不覺地對學生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對于是非、善惡、美丑還沒有成熟的概念和判斷的經(jīng)驗。教師在學生的心目中是高大的、可信賴的，他們認為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會給學生留下深刻的印

象，并起著潛移默化的作用。教師的一個眼神，一個手勢，一句看似無關(guān)緊要的話語，都會給他們以前進的動力。當然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯事（哪怕很小），或者說過的一句錯話（哪怕很短），都會對學生產(chǎn)生負面影響。

要讓學生樹立堅定的信念和遠大的理想，教師自己首先就要有正確的世界觀、人生觀和價值觀，這是為人師表、垂范師德的基礎(chǔ)，也是教書育人必備的本領(lǐng)和才能，是教師必需的修養(yǎng)和精神，是21世紀教師必須具備的實實在在的從教素質(zhì)通行證。在與學生的交往中，要想做到態(tài)度溫和友善、話語慈愛文明，不隨意講挖苦學生的話，不傷害學生的自尊心，就必須以一片誠心、一顆愛心、一番苦心面對學生，作學生的朋友。因此一個教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會使學生如沐春風般地受到教育，也才會贏得學生的尊重和愛戴。

身為教師，我們不能把教書育人降低到純技術(shù)層面，我們有責任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起，從我做起，通過學習不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己，下大力氣提高自己的從教素質(zhì)，完善自己的人格背景，用自己健全的人格，影響一代又一代學生，成為一名高素質(zhì)的合格的教師。

2009．8．26

第四篇：教育叢書讀后感

《與英語新課程同行》叢書讀后感剛拿到朱浦老師撰寫的三本《與英語新課程同行》叢書時，感覺好厚重，不知從何看起，開始粗粗翻閱了一下，慢慢就被吸引了，了解到朱浦老師在書中簡要回顧了中國英語教學的歷史；涵蓋了我國基礎(chǔ)教育英語課程改革，理論結(jié)合實踐地探討了中小學英語教學；從英語學科本身的研究引申到英語學科外部的研究，既探討了英語課程的理念、目標、內(nèi)容、教材、管理以及教學設(shè)計、教學策略、教學評價、學習方式、個體差異等，又探討了英語課程改革的國際趨勢、時代背景、國內(nèi)需求、政策導(dǎo)向、語言發(fā)展等要素；在研究靜態(tài)的教材、教具、備課、教學方法、教學策略等的同時，研究了英語教學動態(tài)過程中的教師主導(dǎo)、學生主體、師生互動、生生互動、全員互動、人機互動、人本互動等。

在《教學專題透析》中朱浦老師詳盡地介紹了課堂教學設(shè)計；課堂教學實施；英語教學的聽課、說課與評課；課堂的教學語言；英語內(nèi)容項目的教學；教學的方式與手段；教學的主要課型；課堂教學的基本模式八個專題。

讓我深受啟發(fā)的是，朱浦老師在英語教學語言方面講到：“一節(jié)英語課上，教師使用少量必要的母語，但能根據(jù)學生的英語水平，用適宜的英語進行教學，而且通過語言設(shè)計，很好地落實語言目標，教學效果明顯，那就是一節(jié)好的英語課。”

我覺得在雙語教學中也是一樣的，雙語教學的基本模式分為“全浸式”、“半浸式”、以及“維持母語”三種模式，如果在雙語課中全部用英語教學，學生難以聽懂和掌握語言目標所涉及的教學內(nèi)容，那么這樣的雙語教學也是失敗的，相反，如果教師在課上根據(jù)學生實際情況和教學內(nèi)容適當用母語，雙語靈活運用，隨時切換，學科教學本質(zhì)上就不會受影響，這樣的雙語課反而是成功的。

另外，朱浦老師在英語教學的方式和手段中介紹到英語教學游戲在課堂中的運用和操作，比如英語教學游戲要與教學內(nèi)容緊密結(jié)合，要根據(jù)學生的語言水平設(shè)定等，這讓我感同身受，在我們音樂課中游戲本身就是一個重要的輔助教學環(huán)節(jié)，那么音樂游戲既要與教學內(nèi)容相結(jié)合，又要完成課堂雙語目標，音樂課上設(shè)計一些此類游戲：我會把音符的學習變成英語兒歌，如：quarter note, good friend, black black head, long long body, when you see it,one beat;并讓學生根據(jù)我的口令變換相應(yīng)的動作，通過這樣一個小游戲，學生不僅記住了音符名稱，也了解了其實值并會拍奏相應(yīng)的節(jié)奏。

總之，朱老師撰寫的書中獨到的見解與心得體會，使我得益非淺，這是一套對我們的雙語教學很有幫助的好書，但是要完全讀懂消化這本書，也不是一件很容易的事，還需要進一步的閱讀和鉆研。

第五篇：教育叢書有感

《叢書》為我揚起風帆

——讀《美術(shù)教學改革的思考與實踐》有感

我是一名新參加工作的美術(shù)教師，走進花園般的校園，面對一雙雙求知的眼睛，我既感到欣喜又有些茫然，就像一只航行在教海中的船只，不知怎樣起航??領(lǐng)導(dǎo)的問候和同事的幫助讓我心里感到溫暖，《叢書》走進了我的視野，給了我前行的勇氣，是《叢書》為我揚起風帆，在教海中航行！《北京教育叢書》一書，是多年來在美術(shù)教育前輩的指導(dǎo)下，以現(xiàn)代教育理論為基礎(chǔ)，在美術(shù)教學內(nèi)容、教學方法上進行了長期的探索、研究、分析、選擇，進行了大量的改革實踐。走出了一條面向全體學生提高學生審美文化素質(zhì)的美術(shù)教學改革之路，形成了自己的教學特色。書中引用鄧小平的一句話：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”這句話為我們教育工作者指明的方向，向我們教育工作者提出了新的要求。該書給我們教育工作者提供了一個觀察和認識教育的新視野、新視角。

《叢書》一共有四個部分第一、以學生為主體，積極進行美術(shù)教材教法改革；第二、美術(shù)知識結(jié)構(gòu)教學與能力培養(yǎng)的思考與實踐；第三、培養(yǎng)學生形象思維能力，開啟學生創(chuàng)造力的思考與實踐；第四、美術(shù)教學中進行愛國主義教育的思考與實踐。我是一名高中老師，如何讓學生喜歡美術(shù)這門學科？讓課堂教學充滿活力？這些問題都困擾著我。其中對美術(shù)知識結(jié)構(gòu)教學與能力培養(yǎng)的思考與實踐、在美術(shù)教學中進行愛國主義教育的思考與實踐感慨頗深。

一、美術(shù)知識結(jié)構(gòu)教學與能力培養(yǎng)的思考與實踐

此章節(jié)共分九個部分，分別是我的想法、我的做法、速寫與素描知識結(jié)構(gòu)教學與能力的培養(yǎng)、色彩知識結(jié)構(gòu)教學與能力的培養(yǎng)、中國畫知識結(jié)構(gòu)教學與能力的培養(yǎng)、圖案基礎(chǔ)和實用美術(shù)設(shè)計知識結(jié)構(gòu)教學與能力的培養(yǎng)、版畫知識結(jié)構(gòu)教學與能力的培養(yǎng)、雕塑知識結(jié)構(gòu)教學與能力的培養(yǎng)、紙造型知識結(jié)構(gòu)教學與能力的培養(yǎng)。在文章中具體闡述了美術(shù)各個學科的知識結(jié)構(gòu)的建立，實踐過程和成果，給我們呈現(xiàn)出一個相對完整的教育體系，高老師在這篇文章多現(xiàn)在的美術(shù)教材內(nèi)容的豐富性，知識的廣博性等進行了肯定，但要用好教材必須研究它的知識結(jié)構(gòu)，根據(jù)所教學生的認知規(guī)律，照顧所教學生的年齡特點、知識基礎(chǔ)和接受能力，做

到難易適度，以學生學習中知識能力的均衡發(fā)展為原則，設(shè)置教學程序和教學內(nèi)容，安排教材教法。

通過閱讀《北京教育叢書》美術(shù)知識結(jié)構(gòu)教學與能力培養(yǎng)的思考與實踐章節(jié)，我對校內(nèi)的教學體系和知識結(jié)構(gòu)有了深刻地了解。如何讓學生學會學習？通過閱讀《北京教育叢書》我從書中找到了答案，積極實踐。——采取靈活多樣的形式，增強學生的學習興趣，促進學生自主探究學習。在創(chuàng)設(shè)學習情境時，教師可以設(shè)置啟發(fā)研究，主動探索新知識的場景；在創(chuàng)設(shè)學習情境時，教師可以設(shè)置能在原有的知識基礎(chǔ)上學會舉一反三，有新發(fā)現(xiàn)的場景等。通過此文章我很受啟發(fā)，我們面對同樣年齡段的學生，但不一樣的是他們的著眼點是普及，所以點多但不能深入挖掘，我們面對的學生是對美術(shù)有著很強的興趣的孩子，他們在這方面能力和興趣很強，所以我們在編寫教案的時候，應(yīng)該在考慮學生的認知規(guī)律，照顧所教學生的年齡特點、知識基礎(chǔ)和接受能力的同時，還要考慮到我們學生素質(zhì)，在教育方法與形式上進行深入挖掘。

一個好的教學體系有利于學生的發(fā)展，有利于教師教學的提高。通過學習研究他人的教學體系成果，是我的研究工作少走了不少彎路。我想，今后我們不僅自己多讀書，還要鼓勵孩子多讀書讀好書，還要在這些方面加強指導(dǎo)，比如讀什么書、怎樣讀。總之，通過讀美術(shù)知識結(jié)構(gòu)教學與學生發(fā)展讓我感到了教育的快樂、生命的快樂！

二、在美術(shù)教學中進行愛國主義教育的思考與實踐

閱讀完在美術(shù)教學中進行愛國主義教育的思考與實踐時，我知道21世紀是嶄新的世紀,學校要培養(yǎng)跨世紀人材,不僅要培養(yǎng)學生健康向上的人格品質(zhì),而且要激發(fā)他們的愛國情感,這就要求我們在教學中滲透愛國主義教育,美術(shù)教學大綱中也要求美術(shù)教師,在教學中著重培養(yǎng)學生的審美能力，增強愛國主義情感，陶冶高尚的情操。面對這樣的課題，許多教師感到無從說起，怎樣在課堂上滲透呢？從哪個角度去滲透呢？美術(shù)教學內(nèi)容包括鑒賞繪畫、工藝與設(shè)計、等幾大類型，針對這幾大類型各自的特點，我認為應(yīng)從不同角度，不同課型去滲透愛國主義教育。

1、鑒賞繪畫課：

繪畫在普通高中美術(shù)課教學內(nèi)容中占有很大比例，其本身包含諸多內(nèi)容，如：

國畫、色彩、素描等。繪畫內(nèi)容不同，滲透方式也不一樣。例如：中國畫是我國傳統(tǒng)的精致文化，是我國民族智慧的結(jié)晶，民族情感的表現(xiàn)。由于表現(xiàn)獨特，風格高雅，在世界林苑中占有重要位置，無論從工具、材料、技法、表現(xiàn)內(nèi)容到審美意蘊上都與西方繪畫有很大差別。它熔詩、書、畫、印為一爐，具有獨特的怡神功能和鮮明的風格。中國畫的繪畫材料：筆、墨、紙、硯、色等，具有鮮明的中國特色和悠久的歷史，其中“筆墨紙硯”中紙的制造被稱為四大發(fā)明之一。以此來引導(dǎo)學生進行習作，有助于激發(fā)學生熱愛祖國文化遺產(chǎn)的思想、陶冶他們的愛國情操，增強民族自豪感。

2、工藝設(shè)計課：

工藝美術(shù)與人民的生活有密切聯(lián)系，無論在日常生活和生產(chǎn)建設(shè)上都不可缺少。教學中可利用課堂中的制作內(nèi)容來引導(dǎo)同學們的愛國情感，以起到潛移默化的作用。例如：中國民間美術(shù)等，它蘊含著勞動人民的智慧，濃縮了中華民族文化，它歷史悠久，品種繁多，內(nèi)容廣泛，技藝精湛，風格獨特，為世界罕見，中國民間美術(shù)在漫長的創(chuàng)造過程中不斷發(fā)展變化，直接反映了特定歷史條件下人民的生活狀貌、社會風俗和思想情感。為人民所喜聞樂見，成為華夏民族美術(shù)傳統(tǒng)的源泉。這可以使同學深深感覺到民間美術(shù)是一個豐富和珍貴的藝術(shù)寶庫，使同學們在親自動手中了解民間藝術(shù)，激發(fā)他們的愛國情感，使他們在自覺和不自覺中接受耳濡目染的熏陶，打下良好的審美意識基礎(chǔ)，雖然有些作品（如剪紙等）屬土俗藝術(shù)，但它卻與所謂“高雅”藝術(shù)具有同樣審美價值，是我國民族美術(shù)和傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。這同樣能使學生獲得美的感受，達到美育之目的。通過自己動手制作建筑模型，來了解我國建筑的悠久歷史和光輝成就。修建在崇山峻嶺之上的萬里長城，是人類建筑史上一大奇跡，建于隋代河北趙縣的安濟橋，在科學技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上，早已進入世界橋梁的前列。明清兩代的故宮則是世界上現(xiàn)有規(guī)模最大的建筑群。這些都是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它們像一部部史書，讓我們重溫著祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心。這樣我們同學既能領(lǐng)略到祖國的建筑藝術(shù)，又能激發(fā)起一種民族自豪感來。

良好的審美教育對學生的身心健康發(fā)展及至一生都將具有積極的影響，高中學美術(shù)課對高中生進行審美教育，提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能

力，陶冶其道德情操，這無疑對學生良好的思想品德的形成具有積極意義和作用。但是我們應(yīng)注意愛國主義教育不僅僅是美術(shù)教學中的一個方面，是在傳授美術(shù)知識的同時滲透這種教育。如果把美術(shù)課上成思想政治課，占用的時間太長，還可能完不成教學任務(wù)，所以美術(shù)教師在課堂中應(yīng)把握教育的時機和時間的長短，不應(yīng)喧賓奪主。每一種課類型，都能滲透一定的愛國主義教育，只要我們教師善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善教學方法，相信在今后的教學工作中一定能很好地把愛國主義教育滲透到教學中去。總之，我從高老師的書中學到了對自己教學有益的知識，使我深受啟發(fā)。對我今后的美術(shù)教學將會帶來很好的指導(dǎo)作用，我從《北京教育叢書》中學到了新的教育教學方法，改變了我陳舊的教學思想，我決心把學習體會運用到自己的教學工作中去，在教海中乘風破浪，取得更大的進步。做學生心目中愛戴的老師。

紅螺寺中學美術(shù)組：唐海嬌

2010/10/28

《叢書》為我揚起風帆

——讀《美術(shù)教學改革的思考與實踐》有感

紅螺寺中學美術(shù)組：唐海嬌

2010/10/28