第一篇：在課堂教學中最感困惑的問題學習心得

在課堂教學中最感困惑的問題學習心得

新課改已經實施了十余年了，圍繞新課改出現的問題也是層出不窮，如有些做法是改革初期，專家們極力推薦的，但后來同樣的做法又遭到專家們的一致反對，說明隨著改革的不斷深入，前面的路越來越明，人們對待出現情況更加理性了。在教學中自己也積累了一些問題。

一、理念需要更新，方法需要改變，評價需要重定。

新課程下的課堂教學，是培養學生掌握學習的方法，通過學方法，讓學生勇于探索，對新事物產生興趣。為了適應新課程教學，我們必須轉變教學理念，必須讓學生在課堂上自己找方法，那就必須進行有效的課堂教學，不能讓課堂的時間浪費掉，教師們必須控制好時間，避免遲到，防止外界干擾，減少維持課堂紀律，要讓學生明白學習是重要的事情，是要花很多時間去學的，但不是可以隨便浪費的。

二、學習意識需要改變，學習方式需要轉變，基本能力需要培養。

在改革初期，我們會發現學習的學習方式很不適應新課標。新課程理念需要學生以自主、探究、合作學習方式進行學習，這也是學生在完成學習任務過程中基本的行為和認知取向，即學生在研究解決其學習任務時，所表現出來的具有個性特色的方式。那就要改變傳統教學中的過于強調接受性學習、死記硬背、機械訓練的現狀，鼓勵學生自主、合作、探究地學習，但常常不好操作，流于形式，缺乏在個體獨立思考基礎上的真正合作，在課堂中只有少部分同學能參與，其他同學仍是被動，沒有表現的機會。有的學生合作學習時，不會傾聽，不會合作。就其原因，主要是小組合作學習是一項能力，它需要長期的培養，或者說，要讓學生養成合作學習的習慣。如在課堂活動前，先明確分工，再合作。這樣可以讓每個學生都可以發揮自己的特長；也可以先獨立思考，再分別說出自己的想法，最后形成集體的意見。在合作學習的內容中，要考慮學生之間不同的認識，不同的發現，這些內容往往是教學的重點或難點，是學生靠個體自主學習很難解決的，把學生的個體差異變成一種教學資源，學生就會積極參與合作學習中去。教師要對合作學習進行指導，不能袖手旁觀，要真正關注學生，深入到合作學習中去，了解他們合作的效果、討論的焦點、思考的疑難點。

第二篇：教學中最困惑的三個問題

兩年半教學中的困惑及應對策略

摘要：近年，學生的厭學情況越來越嚴重，不僅涉及范圍廣，而且表現復雜；此外學生的道德素質的培養也任重道遠。由其帶來得負面影響令人擔憂。而出現厭學情況的原因也是多方面的，學生自身、社會、家庭、學校都有其形成的因素。我們要解決中學生厭學問題，培養學生的學習興趣，就要從這些方面入手，讓我們的素質教育順利進行下去。

關鍵詞：厭學；學習興趣；道德修養

一、中學生厭學情況分析及相應對策

1、厭學情況的嚴重性，主要體現在以下幾個方面：

一是涉及的范圍廣。不僅鄉鎮有，城市有；初中有、高中有；中專有，普高也有。二是所占學生比例越來越重。根據對珠三角地區城鄉多間中學的了解，厭學學生大都在50-60%之間，少數鄉鎮中學甚至達70-80%，人數之多，比例之重，令人吃驚。三是表現復雜。初中畢業不愿讀高中，高中畢業不愿上大學，本地學生不愿異地升高級學校。職高、中專、成校等學生，學習馬虎，得過且過。到學校不是為了學知識，求學問，而是為了混日子、弄文憑。上課不聽不記不做練習，教師你講你的，臺下我玩我的。有些學生教師批評不得，學校管不了，厭學似乎成了天經地義的事情。

因厭學而產生的的一些負面影響令人憂虎：精力過剩，課余時間想到的就是“玩”，而且越新奇越刺激越好。講吃穿，圖享受、懶勞動。不關心政治，不過問國事。一切以“我”中心，對集體的事不聞不問；對不良現象視而不見，充耳不聞，明哲保身，不求大過。亂交朋友，亂談戀愛。極少數學生甚至因偷搶勒索，參與黃賭毒等而走上犯罪道路。2 厭學原因分析 2.1學生自身的原因

入學文化基礎差。厭學的學生中，大多是一些考不上重點中學，重點中專或未能升入理想學校的落選生，特別是鄉鎮一級中學此種現象更為普遍。

思想政治素質低。有相當部分的厭學學生，在初中甚至小學時就是“雙差生”，平時紀律松散，缺點毛病不少。既自負又自卑，無遠大抱負，多功利思想

 社會原因：我省的經濟騰飛(特別是珠三角地區)，城鄉一體化的逐漸形成，對那些厭學的學生來說，這精彩的“外面世界”無疑成了對學生的一大誘惑與刺激。社會風氣的不良影響。近年來，一些陳規陋習甚至丑惡的東西死灰復燃。譬言封建迷信，哥兒們義氣、一切向錢看，事不關已、見死不救或見危不助等等，給學生以耳濡目染、2.3家庭原因。由于家庭的富有，居住住宅條件、交通，通訊工具等的現代化，生活水平的小康，外加獨生子女或二孩家境的優越等等，不少學生從小就養成了一種“衣來伸手，飯來張口的習慣，因此對學習知識技能的勞心勞力且枯燥單調的生活自然就有一種畏拒感。不少學生的父母往往異地經商或赴港臺打工，平時難得與子女團聚，除了每月甚至半年一年定期的經濟關照，電話往來外，對學生的思想，學習等的關心過問甚少，如此家庭，教育學生方面就顯得明顯欠缺。不少學生不僅家庭富有，所有叔伯姑嬸爺爺奶奶等，富有者亦大有人在，平時你給十元八元，我給幾十甚至上百，學生經濟來源廣闊。錢一多了，玩就有了開支，厭學就有了條件。一些家長教育子女不得法，“嚴”、“寬”失當。平時對子婦百依百順，一旦有了缺點毛病，輕則破口大罵，重則加以痛打，學生領教慣了，于是變得固執或自卑，此對學習極為不利。不少家長因本身工作勞動原因，平日很少主動到校了解自己子女學習紀律情況，一旦子女出了問題，不得不被動與校方或教師聯系，“急性子吃熱粥”，效果難佳。極少數家長因對兒女就讀學校建校作過資助，于是對學校便有一種施恩感，大多喜歡校方對自己子女寬容而不樂意學校的嚴格管理。作為子女的對此心領神會，如此對學生管理十分不利。2.4學校原因 潛移默化。黨政機關的某些不正之風影響。如貪污腐化，行賄受賄，拉關系，走后門，舞權弄術以謀私利等。

教學體制陳舊。學制固定、教材固定、專業固定。對地處珠三角，面臨臺港澳，且經濟已發展到一定程度的中學的學生來說，無異于大腳板穿小鞋子，別扭得很。

教學方法陳舊呆板。以書本為中心，以課堂為中心，以教師為中心的應試教育，弄得學生長期處于一種被禁錮被壓抑的狀態，久而久之，逆反心理便隨之產生。

理論多，實踐少；看的多，做的少；教師灌的多，學生吸收的少??這與相當部分學校教學、實驗，實習等設備或儀器欠缺有關。造成了學生不愿學或不愿勤學，不愿鉆研的客觀條件。

學生管理上，“嚴”的多，“寬”的少；課余活動單調死板的多，生動靈活的少。這與學校的教學設施和教的方法亦有很大關系。

教師隊伍(特別是鄉鎮一級中學)素質參差不齊，教學水平不高等等，與學生的期望值相去甚遠，無形中引起了學生對學習產生了厭倦感。

3 對策。根據厭學原因及表現復雜的特點，在采取對策時，我們應堅持內外結合、多管齊下，標本兼治的原則。具體設想及做法是： 3.1社會方面。

各級黨和政府要狠抓黨風和廉政作風建設，在抓好物質文明建設的同時，大力加強精神文明。下大力氣堅決清除社會上那些影響極大的丑惡現象，從而改善廣大中小學生生活的外層間空，減少那些不良現象對中學生的刺激和誘惑。

加強對商業、飲食、文化娛樂等部門的管理，強調在提高經濟效益的同時，亦要注重提高社會效益。凡是成年人才能干的事，譬如電子游戲機室、營業性歌舞廳等，應明文禁止中小學涉足，違者，應采取嚴厲的制裁措施。

招工招干或招聘其他服務人員的公司企業，應規范招收辦法，嚴肅招聘紀律，實行公開、公平競爭，既重文賃，更重水平，從而減少中學生走向社會時的僥幸心理。

各級政府和職能部門要根據國家有關法律法規，有效地防止和抵御來自港澳臺等不良思想和文化的侵蝕，大力加強愛國主義教育，培養青少年自信、自立、自強的優秀品質。

各級黨和政府、社會有關人士等在對教育的投資時，既注重學校的外在形象，更應注重學校的內部結構，從而使學生在校有空間學，有東西看，有條件玩。

在經濟增長的情況下仍需繼續提高知識分子的待遇，真正讓讀書人成為社會上所羨慕的一族，從而使學生知道學科學，學文化的重要。3.2家庭方面

父母及學生的親屬要教給學生以艱苦樸素、勤儉節約、勤奮好學、助人為樂、團結互助、報效祖國等優良傳統和精神，培養子女自強，自立品質，多些向子女灌輸競爭意識，盡可能地減少“坐吃祖宗”的惰性心理。

父母要盡可能多些與子女接觸，盡可能多些教會他們做人的道理。我們認為，在珠三角這樣的經濟發達地區，多給子女以心靈上的關懷教育較之多給兒女們一些物質金錢的關照顯得更為可貴。

平時盡可能主動與學校聯系，交流自己子女學習生活情況，把握子女成長發展脈博，教育方法上要寬嚴結合，注重技巧。讓子女感覺到家的可愛，父母的可效可敬，從而增添學習的信心和興趣。 3.3學校方面

積極爭取上級黨和政府、教育主管部門等的支持，積極穩妥地推進教育體制改革。因地制宜地開設學制較短、實用性極強的學科專業，讓學生滿懷需求入學，真真正正學到知識和技能而去，為家鄉經濟的建設等貢獻自己的一份力量。

大力氣加強學校實驗、實習、見習等設備設施的投入，讓學生在學中做，做中學，理論與實踐緊密結合，從而增強學生學習的積極性和主動性。

下決心抓好應試教育為主向素質教育為重的轉變工作，使學生從枯燥呆板的學習情境中解脫出來，變被動灌輸為主動學習。

學生管理上同樣堅持寬嚴結合的原則，學習要求上嚴格標準，課余生活中自由靈活，讓學生課堂上學得主動，課余活動中玩得開心，從而形成一種優良的育人環境。

大力加強師資隊伍的建設，加強教學研究工作，不斷提高教育教學水平，提高教學的藝術性，注重多媒體教學，結合教學實踐，“走出去”“請進來”，以求有效提高教育教學質量。

作為一種特殊現象的研究探討，我們主張各級各類學校緊密結合自己的實際，因地制宜循序漸進。那么，我們相信不久的將來，厭學這一難題將會得到令人滿意的解決。

二、如何提升學生的道德修養

教育是培養人、造就人的社會活動。教育的產生和發展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養目標，我國高等教育法明確規定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”要全面貫徹落實教育方針，擔負起為社會主義現代化建設培養高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯合頒布的新的普通高等學校“兩課”課程設置意見中明確規定：思想道德修養課是大學生的必修課程，它體現著社會主義大學的本質特征，在培養社會主義事業的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。

一、思想道德修養課的基本內容

思想道德修養課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養、思想修養、道德修養、心理品質修養，美學修養，敬業修養等。其中政治修養是思想道德修養課的核心內容，思想修養和道德修養是思想道德修養課的主要內容，而心理品質修養則是思想道德修養課的基礎內容。思想道德修養課就是按照這些內容的內在聯系和大學生的思想道德發展規律而構成的。具體地說，思想道德修養課包括以下四個方面的內容：

第一，適應轉變，認清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經歷了“黑色七月”的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章“適應大學生活，確立新的目標”。是針對大學新生在新的生活環境和新的學習環境中所產生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。在這一章里我們通過對大學精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內涵及其接受大學教育的本質意義，以期引導大學新生珍惜大學生活，把握機遇，盡快找準成才的立足點，確立新的目標，迅速實現從中學到大學的過度。第二章“21世紀大學生的歷史使命”。21世紀世界和21世紀中國的政治、經濟、文化、科技的發展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰”，實現中華民族偉大復興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統一”和“五點希望”的成才目標。這一章主要是引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質，不辜負黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉之間的交往，建立和諧的人際關系。此外，還根據各高校普遍出現的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業的關系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養課的重要內容。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉

換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養課的重要內容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關系問題核心是，要從理論和實踐相統一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設初期所應當遵循的道德原則。而且也是社會主義現代化建設新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發展社會主義市場經濟體制的內在要求，是堅持社會主義價值導向的必然要求，是現代青年追求成功的必備素質三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優良傳統，正確認識個人與社會、國家的關系，理應包括愛國主義的內容。因此，引導青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態度、人生價值、人生責任這四個相互關聯的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對于引導青年學生在紛繁復雜的社會現實面前，選擇為人民服務的人生目的具有重要的意義。人生態度是人生主體的精神狀態，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，當代大學生在求學階段應當具有什么樣的人生責任？人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學的信念”，圍繞理想與信念問題，引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關系，認識當代社會主義發展的歷史規律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導大學生正確認識國際環境和國際政治斗爭及其國內社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現代化建設及個人成才、成功中的意義，培養當代大學生崇尚勞動、艱苦創業的優良品質，也是這一章的重要內容。

第三，加強素質修養，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結構上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應當具備的素質”是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什么樣的素質要求，而這一部分內容則是根據當代大學生思想道德文化素質的現狀、特點及其存在的共性問題而設計的。第四章“學會心理調節 增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現代社會，心理壓力過大，易產生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質修養的重要內容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養課應當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養健康的審美情趣 樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養高尚的公民道德”是根據我國首次頒布的《公民道德建設實施綱要》的要求新增加的內容，這一章從揭示公民道德建設的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據21世紀中國公民道德建設的基本要求、主要內容和大學生思想道德現狀，提出了當代大學生應當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內容。市場經濟的發展，中國加入WTO，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養大學生誠實守信的品質。這一章首先介紹了誠實和謊言；守信與失信；信任與信任危機等一系列與誠信相關的概念，使大學生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經濟與誠信的關系，使大學生認識到市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。最后針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養誠信的途徑。敬業精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養的主要內容。第十一章“培養良好的敬業精神”，從敬業精神的含義以及現代敬業精神的核心實質談起，闡述了敬業精神的基本要求，說明敬業精神是成功者共有的品質，是現代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發展中具有重要的意義，作為當代大學生，應當具有良好的敬業精神。這一章還介紹了培養敬業精神的途徑和方法。

第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養課全部內容的最后落腳點。思想道德修養的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強自我修養，培養高尚人格”中所指的修養不僅是指“道德修養”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質等方面的綜合修養。修身律已，重視自我修養，在中國傳統文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統美德。在現代社會中，自我修養在培養大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實現了思想道德修養課程的目的

二、學習思想道德修養課的意義和方法

1.學習思想道德修養課的意義

從高中學生自身發展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養，完善自己。高校思想道德修養課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養，具有重要的意義。

從青年大學生所處的社會環境看，當代大學生正處在發展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優秀道德傳統，艱苦奮斗創業精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

2.學習思想道德修養課的方法

由于思想道德修養課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，并用于指導人生，就必須要有科學的態度和正確的方法。

第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟。”科學的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成了一整套思想道德修養理論。學習思想道德修養課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養課的基礎，它對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。

第二，要注重理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。青年大學生要學好思想道德修養課，不僅要掌握其基本理論和觀點，而且還要注重運用這些觀點，分析認識現實問題，理論聯系實際，在比較與鑒別中學習。這對于置身于社會轉型期，面臨著多重價值體系選擇窘境的當代大學生來說，尤為重要。理論聯系實際包括兩個方面的內容，一方面是聯系改革開放的社會實際，一方面是聯系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。

第三，要注重知行統一，在踐履中學習。知行統一，強調踐履，這是由思想道德修養課的特性所決定的。思想道德修養課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統一，堅持從自己做起，從現在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的

三、如何激發和培養學生的學習興趣

蘇聯心理學家奧加涅相：“數學教學上的成就很大程度取決于學生對學生課的興趣是否保持和發展。”托爾斯泰說過：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”可見興趣對數學教學的成功起著定向作用。學生對數學學科本身產生興趣而且這種興趣隨著年段的增高而更趨濃厚，決不是靠老師單方面灌輸知識給學生所能辦到的，而是要通過老師在數學教學中多種方法和手段的綜合應用，特別是藝術得體地啟發誘導，使學生自覺地吸取知識經驗形成學習數學的樂趣，因此，在教學過程中，除了從數學的實用性培養學生的學習動機以外，還應該指導學生主動自覺參與學習過程，在學習過程中經受困難的磨練體驗成功的快樂，著樣堅持不懈，潛移默化，逐步培養學生的學習興趣，一實現課堂教學的優化。

數學是一門有很強的系統性和邏輯性的學科，對數學有濃郁興趣的學生，他會全神貫注地進行學習，千方百計地想辦法去認識和解決數學問題，能全身心地投入到數學學習中去，有時達到廢寢忘食的地步。著名數學家華羅庚曾說過：“有了興趣就會樂此不疲，好之不倦，因而也就會擠時間來學習了。”如果學生對數學沒有興趣，那就會視數學學習為一種苦役，也就不可能心情愉快地進行學習，從而導致學習效果較差，成績下降。課堂教學中如何培養學生的學習興趣發展學習能力？在多年的教學實踐中，我的做法如下：

一、創設情境，激發興趣

興趣是最好的老師，興趣是一種牛在的動力，如果我們對某種認識活動產生了興趣，它就會產生一種強烈的求知欲望，進而成為支配行為尋求滿足的力量。課堂教學同樣如此，當學生對某種學科知識感興趣時，他們就會樂意地學習。積極主動地參與教學的全過程，并表現出高度集中的注意和敏銳的感知，記憶力得到加強，想象愈來愈豐富，思維也愈深刻，這種興趣哪里來？要靠教師很好地組織，精心地設計。

二、鼓勵思考，培養興趣

學生能否大膽思考，善于思考，決定著學生對知識的牢固掌握和靈活運用。從某種意義上講，數學是一門思考的科學，只有在教學的過程中要求，引導，鼓勵學生大膽，才能促使兒童能動得掌握和運用知識，促進創新思維能力的形成和發展，從而為學習更高層次的知識奠定堅實的基礎。

在此基礎上，我又因勢利導，鼓勵學生說出每種解法的思路，我適時給以充分的肯定和評價這樣，不僅使學生通過嚴密的思考，憑借自己的能力，攻克了難題，而且切實地培養了學生學習數學的興趣。

另外，在解決某一個較難的數學問題時，我常常把一個大問題分解成若干個相關聯的小問題，降低思維坡度，有利于全體參與，使全班每個同學都有不同的程度收獲。

三、一題多解，培養能力

數學題中的解法甚多，恰當的使用一題多解對培養學生的非智力因素和智力因素都有好處。它可以使學生更深刻地理解課本知識，熟練掌握相當的解題方法和技巧，進而啟迪思維，開發智力，發展能力。根據每節課不同的教學目標，可以采取不同的教學方法。諸如有指導的嘗試法、動手操作法、探究法等。靈活多變的教學方法能更好地調動學生學習的積極性，發展學生的數學能力。如：我在教學幾何形體這些知識時，提供必要的學具，在動手操作的基礎上，引導學生發現知識、理解知識、運用知識。這樣不但學生學起來有興趣，而且學習能力同步得到發展。

另外，為了考查學生思維的深刻性，我的做法是：考試是不是老師出試卷考問學生，而是以同學向老師提問的形式，由學生所提出的問題確定分數的高低，提的問題越多，越深刻，分數就越高。沒有問題提的人，那么全班同學都將向他發問。這樣一來，大大地調動了學生思維的積極性，促使學生獨立思考，深入思考，從而培養學生思維的深刻性。

培養學生的學習興趣，發展學習能力我常常通過多種形式的課外活動來實現。如：我組織學生實地測量、社會調查、幾何形體制作、小花園設計、年歷制作等。

第三篇：美術課堂教學的困惑與問題

美術課堂教學的困惑與問題

來源：美術報 發布時間：2008-10-22 我要評論（0)

美術新課程改革以來，課堂教學由原來單純的技法灌輸到人文涵養、情感體驗、主動探究、合作學習的轉變，美術教學呈現前所未有的新氣象、新觀念、新方法。但在課堂教學的探索與實踐中，遇到的困惑和問題也不少，筆者僅就個人實踐中的幾點看法與認識加以整理，希望能引起必要的重視與思考。

美術課堂教學一定要使用多媒體教學手段嗎？

不可否認，課堂教學中多媒體教學手段的運用能極大地豐富美術教學的內容和形式，聲光電的魅力效果使美術課堂教學趣味橫生，學生的積極性和互動性能得到很大的增強。但是，多媒體也好，網絡化也好，它只是美術教學的手段，它的應用與否完全取決于應用的必要性。

如美術技法課就不適合使用多媒體教學手段，試想：美術課的最大特點是直觀性，一幅畫固然有說不盡的美妙之處，如果不親自動手，這個過程對學生永遠是個謎，永遠不能了解藝術的真諦。如果不加以示范，學生如何知道運筆的方法、動勢、速度？如何體驗墨的干濕濃淡以及水、墨、色在宣紙上的神奇效果？

如果沒有這樣的示范，怎能感受美術的魅力？而這樣的過程用傳統的示范方法就可以達到，多媒體教學手段反而無能為力，這種情況下的運用就完全沒有必要。

現在的許多美術課，許多老師的課件越來越復雜，已經非專業老師難以完成。有的老師為了方便，課件流水化，只要點擊鼠標就可以了，這樣的美術課堂是把“以教師為中心”變成“電腦+教師為中心”，公開課的泛濫化也是造成這一問題的重要原因。

課堂上一定要學科整合嗎？

當教科書不再是美術課堂唯一的教學內容后，課程資源的開發與整合也自然受到美術教師的格外關注。教師們千方百計利用各種美術教學資源于課堂教學之中，以體現所謂美術學科與外部資源的整合。

為了整合所謂課程資源，貪大求全，什么都搞綜合，什么都要人文，什么都要合作，什么都要表演，什么都要排場；為了過多追求感官上的新奇刺激而忽視美術學科技能的提高；像有的美術課那樣，“人文”被挖掘得淋漓盡致，“雙基”被弱化削減盡失。

我們之所以要擯棄“學科本位”、“技法至上”的陳舊觀念，積極開發新的課程資源，其本意就是針對過去我們的美術教學長期滯于學科內部，過分強調美術技能技巧的教育弊端，但是，這并不意味著我們可以忽視美術學科的教學價值，否則，我們就從一個弊端走向另一個弊端。

當然，課外資源的引入還需要教師具備發現的眼光，需要教師如何去有效地把這些資源運用到課堂教學中，這些教學資源是否引發學生真正的學習興趣，構成對學生適度的有效刺激，都需要我們去合理評價、合理利用。

過度的學科本位是錯誤的，但沒有學科特征的教學也是不對的，學科之間的聯系要自然、貼切，有使用的必要，否則隱含著美術教育理性的喪失，導致課堂教學活動出現了種種偏頗。

課堂氣氛越活躍越好嗎？

近幾年，各種各樣的優質課、示范課頻頻亮相，在很多美術公開課的課堂上，美術教師很注重營造活躍的課堂氣氛，使學生在輕松、快樂的學習環境中學習。

課堂基本上都是這樣的：一個特別的教室里,教學環境氛圍的營造獨具匠心，還造價不菲。學生數特少（20個人左右）、素質極高，高度配合老師，典型的小班化、精英化教學，展現給聽課者的是理想化的課堂。缺少老師的常規組織教學，沒有日常教學中的隨機生成，見不到輔導學生的鏡頭，有的是一應俱全的道具展示與精彩表演。

課堂上學生氣氛活躍，每個學生的回答都是那么的精妙，課堂上很多學生走動頻繁、互動強烈，如集市一般熱鬧，而在熱鬧的課堂過后，學生到底能學到多少知識就不得而知了。

但這樣的美術課堂必須是在美術教師有力得體的控制之下，而且課堂的活躍必須有“度”的控制。新課標的理念和表述非常準確，那就是“美術課堂應該是秩序良好，氣氛活躍。”而這樣的活躍必須是建立在學生真正掌握知識的基礎上，課堂上教師必須建立秩序良好的教學環境，教師在教學過程中要進行合理的組織和控制。沒有良好的課堂秩序作保障，再活躍的課堂氣氛也是空談。

課堂必須要有課堂討論的環節嗎？

不少教師一上公開課或示范課，就將幾張課桌拉成一堆，讓學生分堆而坐，說是好“合作學習”，更有甚者，每到課堂教學的幾個環節都能見到這樣的情節：教師提出一個并不復雜的問題，然后讓學生討論一下，很快地就讓學生加以回答，而答案那么的簡單。“合作”與“討論”一度成為時髦的詞匯，仿佛一節課如果沒有合作學習與討論的環節就是落后，反之就是新理念。

而實際上，合作重要的是效果，難道非要排成方陣這樣才能體現“合作”嗎？同桌之間，前后同學之間，轉一轉身就可以做到了的，何必非要把桌椅搬來搬去，勞神費力呢？討論環節的設置更是要根據知識的難易程度和教材的自身特點設計，需要獨立完成的教學環節就沒有必要讓學生去合作，這時候就需要培養學生獨立完成學習內容的能力，而所謂“合作”環節的設置就成了完全沒有必要的浪費。

比如復雜的設計和制作課，學生自身難以在課堂上完成,就可以采取合作的形式。而需要檢驗學生個性化創造能力的就不能采取所謂的“合作”形式。

討論環節的設計就是為了突破難點，解決重點，如果教師提出的是一個簡單過渡性的問題，而讓學生去開展所謂的討論就完全沒有必要，更不能為了討論而討論。

如有的老師剛提出問題讓學生討論，學生還沒有完全得出自己的觀點，教師就急于讓學生回答，得出的答案是教師事先準備的答案，學生只是一個“傳聲筒”，這樣的討論環節的設置更是毫無必要，反而讓學生厭惡這樣的美術課堂，久而久之，美術課堂就岌岌可危了。

第四篇：課堂教學中最美的花朵

生成，課堂教學中最美的花朵

“動態生成”是新課程改革的核心理念之一，它要求我們從生命的高度重新審視我們的課堂教學。葉瀾說，課堂應是向未知方向挺進的旅行，隨時都有可能發現意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。課堂是學生與教師、同伴、作者“思維碰撞、心靈溝通、情感融合”的“動態”過程，會有許多意外與驚喜，這就是所謂的“生成”。透視“生成”，我們看到其中包含的偶然性，不可知性，不可復制性，全因“契機”的難得，可遇而不可求。但是，在偶然當中，也包含著一種必然，一些潛在的規律。

一、有精致的預設，才會有精彩的生成

教學有預設的一面，凡事預則立，不預則廢。預設是教學的基本要求，因為教學是一個有目標、有計劃的活動，教師必須在課前對自已的教學任務有一個清晰、理性的思考與安排。因此，教師在課前要深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把教材的精髓和難點內化為自己的東西，具有走進去的深度和跳出來的勇氣。此外，還要拓寬知識面，豐富背景知識，并依據學生的學情來設計教案，這全方位的預設就能使教師在課堂上左右逢源，動態推進。

例：《灰椋鳥》第5自然段教學片段實錄（執教者：郭學萍）

師：時間過得真快呀，轉眼已是黃昏，此時的林中又是怎樣一派景象呢？現在就請同學們拿起心中的攝像機，跟我一起趁著天還沒有黑，到林中去抓拍一些精彩的畫面，再給抓拍到的畫面取一個名字。因為是抓拍，所以要注意：一要專注，而要用心。準備好了嗎？那就出發吧！（教師配樂誦讀《灰椋鳥》第5自然段。）

生：我抓拍到了夕陽西沉的美麗景象，你看，一輪紅日慢慢地從天邊滑落，晚霞映照著刺槐林，把整個刺槐林染成了紅色。我想給這幅畫面取名為“夕陽西沉圖”。

師：同樣的畫面，有沒有同學想到其它的名字？

生：我想給這幅畫面取名為“夕陽無限好”，因為作者看到林中這么美麗的景象，一定十分開心。

師：你引用的是李商隱《樂游園》中的詩句，“夕陽無限好，只是近黃昏”，李商隱表達的是一份感傷，你表現的卻是一份喜悅。相同的是夕陽，不同的是心情。

生：我想到一個名字“醉”。這樣的美景，作者一定深深陶醉了。師：僅僅是作者陶醉了嗎？我也陶醉了，你們呢？也一定陶醉了吧。生：我拍到的是鳥兒翩翩起舞的景象。看，這幾只剛剛落在枝頭上，那幾只又馬上撲棱棱地飛起，它們的羽毛全變成金紅色的了，多么像穿著盛裝的少女在翩翩起舞啊！我給整個畫面取名為“灰椋鳥的舞會”。

師：灰椋鳥的舞會，一個多么喧鬧而熱烈的場面。生：我想給這個畫面取名為“穿上盛裝的少女”。

師：作者一開始說灰椋鳥灰灰的背、尖尖的嘴，就像童話中的“灰姑娘”，現在卻說它像穿上盛裝的公主，僅僅是因為晚霞的映照嗎？

生：這是因為作者一開始不了解灰椋鳥，對灰椋鳥沒有感情，所以說它有什么好看的呢？現在作者已經喜歡上灰椋鳥了，她眼中的灰椋鳥自然變得美麗無比，像公主一樣。

師：一切景語皆情語！美麗的景象融入了作者熾熱的情感。生：我忽然想到了一個題目“夕陽熱舞”。

師：夕陽熱舞，如果把次序顛倒一下，就變成“熱舞夕陽”。你看，那舞動的不僅僅是灰椋鳥，連夕陽都被感染了，和灰椋鳥一起舞動起來。那舞動的哪里是夕陽，分明是我們那一顆被陶醉的心啊！誰能把這一份美好和感動通過朗讀表現出來？

生：讀書（聲情并茂）

《語文課程標準》明確指出：閱讀教學要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，發揮學生在閱讀中的自主性、積極性和創造性。為了實現這個目標，我在課前做了充分的預設，在全面準確地理解教材的基礎上，盡可能預計和考慮學生學習活動的各種可能性，有備而來，順勢而導，從而生成了許多精彩。生成與預設是辯證的對立統一體，預設強調的是教師的設計和安排，它彰顯的是教師的主導性；生成強調的是學生的活動和思維，它彰顯的是學生的主體性。預設與生成，是課堂教學的兩翼，缺一不可。教學既要重視知識學習的邏輯和效率，又要注重生命體驗的過程和質量。很多老師追求生成的課堂，甚至片面地以為預設只是一個形式，因而造成所謂的生成，實則是以降低學習目標為代價，有些老師打著“以學定教、順學而導”的旗號，對學生可說是亦步亦趨，導致走入了生成的誤區——生成的課堂是低效的課堂，生成的結果無法落實預設的學習目標，更有甚者，嚴重地偏離文本的價值取向。“條條大道通羅馬”，這個“羅馬”實際上就是學習目標。優秀的城市設計師總是把城市的街道設計得縱橫交錯，只要方向正確，從哪個街口我們都可以順利的到達目的地。這樣的道理，同樣可用來指導教師對教學流程的預設。教者對課堂教學流程應該形成網絡式的架構，盡可能多地設想到可能發生的狀況，當“意外”發生時，才會變成生成的契機，蕩漾出更多的“精彩”。

二、有激情的碰撞，才會有詩情的生成 教師的激情是上好課的靈魂，有激情的教師才能令課堂煥發無限的生命力。課堂上師生雙方的情緒會相互影響和相互感染，要想讓學生的情緒積極與興奮，首先教師上課要有激情，要善于調動學生的情緒，教師的態度要真誠，表揚與鼓勵學生要發自內心的情感流露，有激情的教師一站到講臺上就先“聲”奪人、激情澎湃、抑揚頓挫、幽默機智、精思巧問，學生也會因此而受到感染，情緒高漲、激情勃發、才思敏捷、語言流暢、行動迅速、感情投入。新課程理念下的語文課堂是一個具有生命力的課堂，它總是在動態中生成。學生是靈動的生命體，在豐富而又千變萬化的課堂教學情境中，常會有許多預料不到的現象產生。

例：《三亞落日》第2自然段教學片段實錄（執教者：郭學萍）師：“這么美麗的景色你們想把它畫下來嗎？” 生：想。

師：我請一個女孩子在黑板上畫，其余的同學對照書中的文字描寫，看看她畫得好不好。生：她把“藍藍的天和藍藍的海融成一體”那種水天一色的景象表現出來了。

生：她把白鷗畫得太高了，課文中說‘低翔的白鷗掠過藍藍的海面’，她沒有把‘低翔’這個詞表現出來。”

生：她的椰子樹畫得有些矮了，也有些粗了，課文中說“挺拔俊秀的椰子樹”，應該是細細高高的。

師：你們讀書讀得還是不夠仔細！書中還有幾個詞語你們都沒有注意到，那就是：“搖曳”、“軟軟地”、“暖暖地”這幾個詞，想想看，可以怎么表現？

生：可以把椰子樹的樹葉畫得往一邊斜，像有風吹過。生：可以在海面上畫一輪紅日，表現溫度。

生：可以在沙灘上畫一串腳印，讓人感覺細沙的柔軟。

師：現在請同學們閉上眼睛，聽我讀一讀課文的第2段，一邊聽一邊想，你仿佛看到了什么？聽到了什么？感受到了什么？

生：我仿佛看見了金色的陽光灑在海面上，波光粼粼，我仿佛聽見了海鷗歡快的鳴叫聲。走在沙灘上，腳下軟綿綿的，玉屑銀末般的細沙擠進我的腳丫，癢癢的。

生：在我的眼前，藍藍的天與藍藍的海連在一起，似一塊藍色的美玉，真怕海鷗飛過碰碎了它。我仿佛置身于沙灘，手摸著細沙，如摸著天上的云朵一般，是那樣絲一般柔滑的感覺。不時有一陣海風掠過我的臉頰，似媽媽柔軟的手，我看到了那挺拔高大的椰子樹在風中搖曳著。我閉上眼，感覺到海浪親吻著我的腳丫，涼涼的。

生：我看到了太陽照著白鷗，白鷗的翅尖都變成金色的了，一群小朋友在沙灘上堆起了沙房子。我看見了一棵又一棵結著椰子的椰子樹，聽見了漁船上飄蕩的漁歌?? 生：一個浪涌來，卷走了一排小腳印，哦！是一個小男孩留下的，他一邊揀著貝殼，一邊哼著小曲。又一陣浪打來，打在小男孩的腳，涼絲絲的。天和海已經融為一體，像一匹藍色的綢緞，綢緞上印著一葉葉小舟，那浪花就是白色的花邊。又是沙沙幾聲響，哦！那是風吹過了椰子樹。

生：走在金色的沙灘上，被太陽暖暖地照著，我看到了一大朵一大朵的浪花，真想采摘一朵最美的浪花，把它送給郭老師??

還有什么比這更精彩的禮物呢？一幅也許還很稚嫩的畫，一段教師聲情并茂的朗讀，一個邊讀邊想象的過程，一番思維碰撞的討論，一次了無痕跡的片斷訓練，讓學生沉浸在課文優美的文字中，描繪著自己心中感受到的那一幅幅美麗的畫面。課堂就是一個動態資源的生成場，課堂上即興生成的信息是一種非常寶貴的資源，這些信息，便可讓師生在動態生成的氛圍中詩意地棲居。一堂生成精彩的課，不僅要有教師的激情投入，更要有學生的激情參與。而學生的激情則取決于教師“別具一格”的設計，它可以激活課堂，使課堂充滿生命的活力，產生意想不到的課堂效果。每一節語文課都應該是不可重復的激情和詩意相伴生成的過程，生成讓課堂教學開出最美的花朵！

三、有思考的對話，才會有思想的生成

“教學就是即席創作”。現在的課堂，學生往往不順著教師的思路走，旁逸斜出，甚至出現與教師預設的價值取向迥然不同的想法。面對這些“異樣的聲音”，是把學生往預設的軌道上趕，還是順著學生的價值取向，大大方方地挖掘?跟著學生走，勢必打亂原有的教學設計，沖擊教師預設的價值取向；牽著學生走，無疑置“生成”于不顧，扼殺了學生的創造性思維。

如果教師能以人為本，尊重學生獨特的感受、體驗和理解，多一些欣賞，多一些機智，把握住“生成”，讓異樣的聲音，有機會多一點閃現在我們的課堂上，“異樣的聲音”將會如珠璣落盤，悅耳動聽。

例：《印度洋上生死夜》教學片段實錄（執教者：郭學萍）

生：老師，我們對這篇文章有質疑！皮埃爾的很多做法我們不能理解，他為什么不先救他的妻子？他不是駕著一條高速快艇嗎？那就迅速返回港口，既通知了更多的人，也許還能救活妻子。

師：你們讀讀課文，文中說得很清楚。皮埃爾看見海面下先是閃現一道藍光，接著又閃現出一道橙色的光，他意識到海底將發生地震或火山噴發！他必須留在這里向來往船只通報這一信息。生：為什么要坐而待斃呢？海嘯的爆發波及面是非常非常之巨大的，一把手電筒的光能照多遠？書中既然說皮埃爾是一名船長，有豐富的經驗，他知道30分鐘后就將有一艘豪華客輪經過此地，為什么不可以迎著豪華客輪駛來的方向前進呢？30分鐘，一條高速快艇可以行多遠？

師：藝術來源于生活，但一定高于生活。

生：老師，你教我們寫作文時不是經常說“最真實的，就是最動情的”嗎？文章的結尾處寫到“皮埃爾第二天上午躺在醫院的床上看報紙，報紙上寫著這樣一條消息：昨天晚上11時57分，再勝但尼港東南約75海里處發生了海嘯。所幸的是沒有發生船只損壞和人員傷亡。”我算了一下，傍晚是七、八點鐘的樣子，那么到海嘯爆發的11時57分，也應該有4、5個小時吧，這么長的時間，皮埃爾在干什么？文章第6小節的開頭寫“最多只有兩分鐘吧”，皮埃爾看到豪華客輪轉了一個大彎，改變了航道，那么剩下的那么長時間，皮埃爾不是想著立即駕駛那條高速快艇趕快離開危險之地，而是抱著亡妻，一個勁地請求原諒，不太符合常理。另外皮埃爾駕駛的那條高速快艇難道不算船只，她的妻子已經死了，難道不算人員傷亡？報紙上怎么可以說“沒有發生船只損壞和人員傷亡??”

學生的質疑引起了我的思考：是啊，皮埃爾把妻子安危置之度外，毅然通報信息挽救客輪，可謂唱響了一曲舍棄親情的贊歌。然而，每個人的生命只有一次，生命是如此美麗，生命又是如此脆弱。皮埃爾在生與死的嚴峻考驗中，選擇“拋棄” 妻子，讓人感受到一個靈魂的偉大的同時卻又感覺心里很不舒服。孩子的質疑在我的意料之外，卻引起了師生對文本的共同深究。閱讀是什么？薩特說：“閱讀是自由的夢！”學生開始有自己的主見，不愿意跟著老師備課設定的思路走。是將教案進行到底，還是大大方方地順著學生提出的有價值的問題前進？這是擺在每個老師面前的一道選擇題。教學實踐告訴我，跳出備課設定的思路，靈活應變，尊重學生的思考，尊重學生的發現，尊重學生的批評，課堂便會綻放出思想的光芒。所以，我在總結全文的時候說了這樣一句話：“盡信書，不如無書。有思考的閱讀，才會有思想的誕生。”

四、有創意的點撥，才會有創造的生成

以往我們追求課堂教學精品化，精致得如同景德鎮的瓷器，如同無暇的碧玉，不希望看到有任何的偏差，不允許出現一點點的瑕疵，但這是不可能的，是不切實際的，只是理想化的狀態而已。動態生成的課堂是師生智慧碰撞與交流的舞臺，教學時給了學生自由與空間后，生成的信息并紛至沓來。課堂上學生靈性的視界，沉醉的心智都需要我們教師去啟迪，去喚醒。教師唯有用自己智慧的火種去點燃學生智慧的火花，讓課堂教學上智慧的火花成為燎原之勢，學生才會享受到學習的樂趣，獲得成功的喜悅，徜徉生命的詩意，展示生命的力量。究竟如何處理課堂中的生成，下面的課例給我們提供了很好的借鑒。

例：《去打開大自然綠色的課本》教學片段實錄（執教者：周益明）師：想想，詩人為什么說大自然是綠色的呢？

生：因為大自然里有綠樹、翠竹、碧草、青山，它們都是綠色的。生：不對，大自然里也有紅花、彩霞呀，并不完全是綠色的。

師：說得有道理！那么詩人為什么偏要說它是綠色的呢？想想，綠色是不是有著某種——

生：我明白了，綠色是生命的顏色，象征著活力。師：好，人們常說“生命之樹常青”。

生：確實，在沙漠里，只要看到了綠洲，就等于獲得了生命的希望。生：因為綠色充滿活力，像一個少年，朝氣蓬勃，熱力四射。生：王安石“春風又綠江南岸”中，“綠”的運用被歷代稱頌呢！生：綠色還是環保的同義語，現在人們要吃綠色食品，要住綠色住宅。

師：是的，有人甚至把充滿溫馨的課堂叫做綠色——（生：課堂）總不會說是到了植物研究室吧。

生：我就不同意，難道其他顏色就不能代表大自然的色彩了？ 師：好啊，那你說說看，你認為大自然是什么顏色的？

生：我認為大自然是紅色的，紅楓、紅花、紅云，萬紫千紅。紅色代表著喜氣洋洋，象征著紅紅火火。

師：紅色的大自然，好！蘊藏著熱烈，昭示著興旺，傳遞著幸福。古詩中對“紅”的吟詠也很多，像——

生：霜葉紅于二月花。生：人面桃花相映紅。生：日出江花紅勝火。生：映日荷花別樣紅。

生：我認為大自然是白色的。白色象征著圣潔、高雅，雪花就是那美的精靈。師：不錯，民間有諺語：瑞雪兆豐年。

生：我覺得大自然是彩色的，人們不是常說“綠樹紅花”“五顏六色”“五彩繽紛”“橙黃橘綠”嗎？你們想，如果只是一種顏色那多單調啊！師：大家說得可真好。不過我也發現了一個有意思的現象，同一個大自然，怎么各人的體會就不一樣呢？

生：是因為每個人的喜好不一樣吧。

生：我想，是每個人對大自然體會的角度不同。

師：精辟！你的發言讓我想起了蘇東坡的名句——橫看成嶺側成峰。剛才我們的討論是否就是現實的自然和心中的自然的關系？（生點頭）那么，現在，讓我們一起走進詩人的內心，來體會他心中綠色的大自然吧。

周益民老師《去打開大自然綠色的課本》教學片段或許會帶給我們許多思考：課堂上沒有委婉動聽的音樂，沒有熱鬧喧囂的開場，有的完全是蘇格拉底式的對話，但是課堂上彌漫其中的周益民老師和學生們的思想以及他們生命的氣息使整個課堂充滿了不可預料的魅力，使課堂成為了一個思維激蕩和靈感勃發的場。從詩人為什么說大自然是綠色的到你認為大自然什么顏色？再到為什么同一個大自然，每個人的體會就不一樣呢？周老師用他高超的教學智慧一次又一次地點燃了學生的智慧，通過思考、批判、創造，學生最后探究出了一個五彩繽紛的大自然，唱出了自己心中的色彩，獲得了心靈的遠航與飛揚。而這種充滿生命活力的生成課堂正是我們所倡導的新課程理念下的新課堂。

五、有睿智的捕捉，才會有智慧的生成

課堂是瞬息萬變的，學生生成的東西教師不一定能預設到。不管教師的備課預設的問題多么精密，對于課堂可能出現的狀況設想多么周密，動態的課堂都存在著無窮的變數，這就要靠教師具有很敏銳的教學機智，扎實的業務功底和自然篤定的教態，關注學生的一言一行、一舉一動，即使是一閃即逝的火花，如果能抓住，并很好地利用這些自然生成的教學資源，重構教學，再生新的知識點，達到“浮想聯翩”、“豁然開朗”的教學境界，就一定會令課堂大放異彩！

例：《做一片美的葉子》教學片段實錄（執教者：孫建鋒）

師：孩子們，請自由交流你們的閱讀感受，老師愿意聆聽你們的聲音！

生：“大樹把無數的葉子結為一個整體。無數的葉子在樹上找到了自己的位置。”從這句話里，我明白了：家把爸爸、媽媽和我結為一個整體，爸爸、媽媽和我在家里都有自己的位置。

生：中國是一棵大樹，把五十六個民族結為一個整體，五十六個民族在中國都有自己的位置。

生：地球是一棵大樹，把二百多個國家結為一個整體，每一個國家在地球上都應有自己的位置，那么，美國為什么不讓伊拉克有自己的生存位置？ 師：好！你“先天下之憂而憂”，把書本與現實結合起來了，這叫活讀書！鼓掌鼓勵！生：我知道葉子掉光了，大樹也就死亡了。工人都下崗了，他們所在的工廠也就倒閉了。師：生活就是一部最生動的教科書，你從中讀懂了很多、很多??

生：（十分羞愧地）我的爸爸、媽媽離婚了，我們的家這棵大樹倒了，他們都不肯要我，我沒有自己的位置了??有時，我想到了死。（她把“死”字說得很有重、很重）

師：（那一刻，教室里靜極了。我把她攬在胸前，溫婉地與她“對話”，極力想撫平她幼小心靈的創傷）孩子，你是無辜的！你是坦誠的！你是堅強的！我和同學們都很同情你特殊的人生際遇。班級就是你的家，學校就是你的家，朋友就是你的家，你的經歷和體驗就是你的財富。從中，你將會學會珍惜，珍惜自己，珍惜與他人的共同生活！

生11：（她激動得熱淚盈眶）我想喊你一起“爸爸”！??

（會場上掌聲雷動，經久不息，不少人在悄悄地抹去眼角的淚水??）

從以上教學片段我更加清醒的認識到：教學過程是一個不斷調整，不斷建構，不斷“生成”的過程。由于課堂上很多偶發事件是事先預料不到的，所以應隨時因勢利導，隨機應變，巧妙地融進自己的教學中，利用意外情況與講授內容快速的合理的契合，借題發揮做“文章”。這樣靈感性的發揮創造，是課前備課在課堂上的隨時延伸，是教師只是積累，各方面修養及激情瞬間的高度凝合。具有機智的教學，可以把偶發事件彌合在如同行云流水般的教學活動中，并達到天衣無縫的妙境。甚至面臨“山窮水盡”的關頭，也只需急中生智地順水推舟就能化險為夷，出現“柳暗花名又一村”。蘇霍姆林斯基說：“教育的技巧并不在于能預見到課的所有細節，而在于根據當時的具體情況，巧妙地、在學生中不知不覺中做出相應的變動。” 我們的課堂從來不缺發生成，也潛伏著有價值的生成。尊重學生，學會傾聽，隨機應變，練就一雙“慧眼”，及時捕捉一些生成性的教學資源，讓它成為教育教學契機，而不是夜空中一顆美麗的流星。正如“臺上一分鐘，臺下十年功”一樣，生成不等于靈光乍現，不是不可以把握的“不速之客”。精彩的生成是偶然中的必然，只要我們隨時做好充分準備，它就會“不期而至”，帶給我們生機勃勃的語文課堂。

第五篇：問題與困惑

初中物理教學實驗中的問題與困惑

劉洪衛

問題與困惑一：物理探究教學中學生提問能力差，怎么辦？

針對學生出現的這種情況，我們教研組進行綜合分析和總結，發現造成這種現象的主要因素有以下幾個方面：

⑴不敢問。我們學校的學生來自農村，許多學生生性膽怯，不善言談，一怕提出問題時詞不達意或出現錯誤，被同學譏笑；二怕所提問題過于簡單，被老師和同學認為知識淺薄，引起師生的譏諷和嘲笑；三怕提出問題超出教學要求或老師一時難以回答，造成尷尬。⑵不會問。之前的課堂教學中，大多是教師講，學生聽；教師寫，學生記；教師問，學生答的教學模式。學生處于回答教師事先設計好的各種問題的被動狀態和地位，教師是課堂的主宰，學生根本就沒有想過在課堂上根據教學內容向老師提出問題，只是一味地被動接受。至多是在遇到不會做的問題，才會向教師請教該題怎么做？很少會提出有價值的問題。⑶沒機會問。課堂教學中，學生在探究新知識的過程中隨著思維的深入，總會有這樣或那樣的問題，但由于是在“聽課”，加上教師授課時間的限制，留給學生自主提問時間太少了，以至于課堂上即使學生發現問題并想提出來，但沒有提問的機會，課后只能由同學間交流，如果交流后還不能解決，那么問題也只能留給自己，時間長久之后學生就失去了提問題的興趣和熱情。

⑷教師教學方法陳舊。缺乏啟發式、探究式教學，造成學生思維不活躍，想象力不豐富，創造精神缺乏。

問題與困惑二：學生自主學習自由化，教師如何調控？

問題與困惑三：在當前實施新課程的背景下，如何使物理由“難學”變為“易學”，使學生由“苦學”變成“樂學”，防止學生出現兩極分化？

問題與困惑四：按照新課標的要求，物理課堂教學中大大加強了探究式學習，極大地調動了學生學習物理的積極性。我校是所規模較大的初中校，存在班級規模太大，每班生數都在50人以上。由于實驗材料不夠，專用實驗室不到位等問題。如何解決這個問題？ 問題與困惑五：中考背景下學生出現新的“厭學”現象，怎么辦？