第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程感想

中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程感想

政治理論課程雖然我在本科階段就有學(xué)習(xí)，但隨著現(xiàn)在閱歷的增長(zhǎng)加上之前馬克思哲學(xué)思想的熏陶，在這學(xué)期進(jìn)一步學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》之后，我感覺(jué)自己又有了更多的收獲和感觸。真的感覺(jué)一方面學(xué)習(xí)這樣的課程對(duì)我們研究生很有必要，另一方面中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)的發(fā)展建設(shè)和偉大復(fù)興最正確的最應(yīng)堅(jiān)持的主義。

中國(guó)的發(fā)展是靠著一代一代人不斷求索奮斗而來(lái)，享受著祖國(guó)的教育資源，肩負(fù)著富強(qiáng)祖國(guó)的責(zé)任，我們研究生首先要對(duì)我們自己國(guó)家的理論有充分的了解和信任，知道什么是中國(guó)特色社會(huì)主義以及我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持它。有的同學(xué)對(duì)政治課持有偏見(jiàn)，認(rèn)為這是贊歌式的教育，認(rèn)為老師是一味的稱贊社會(huì)主義好，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的優(yōu)越性。然而當(dāng)我們真的坐下來(lái)好好聽(tīng)一聽(tīng)課程內(nèi)容，就會(huì)知道這是一門(mén)客觀的有理有據(jù)的課，中國(guó)特色社會(huì)主義適合中國(guó)的國(guó)情，在西方的質(zhì)疑甚至否定和貶低下，我們黨踏實(shí)而堅(jiān)定地堅(jiān)持這個(gè)主義，幾十年來(lái)取得了很大進(jìn)步，用事實(shí)證明它能給中國(guó)帶來(lái)希望和繁榮！

記得老師說(shuō)過(guò)我們年輕人要保持頭腦清醒，不要讓美國(guó)文化侵略得逞，使得我們摒棄自己的文化，懷疑自己的政府，一味覺(jué)得美國(guó)文化才是優(yōu)越的，瓦解掉我們的民族自信。在課堂上看過(guò)一段關(guān)于蘇聯(lián)解體的視頻之后，我對(duì)這一問(wèn)題的醒悟更深了。作為一個(gè)有70多年歷史的世界強(qiáng)國(guó)，無(wú)論是外國(guó)武裝干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖還是世界大戰(zhàn)都未能把蘇聯(lián)摧垮，為什么和平建設(shè)時(shí)期會(huì)頃刻瓦解了呢？從根本上有一個(gè)重要的因素是美國(guó)等資本主義國(guó)家對(duì)蘇聯(lián)進(jìn)行的文化滲透。一方面是美國(guó)在與蘇聯(lián)硬實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)進(jìn)行文化軟實(shí)力方面的競(jìng)爭(zhēng)構(gòu)成了對(duì)以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的強(qiáng)大的沖擊；另一方面，蘇聯(lián)自身文化軟實(shí)力的缺失使社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)社會(huì)主義陣營(yíng)中政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力日益下降并最終導(dǎo)致東歐劇變和蘇聯(lián)解體。由此可見(jiàn)，我們必須要有民族認(rèn)同感和自豪感，最簡(jiǎn)單的要做到不要排斥我們的思想政治教育。

回顧祖國(guó)近幾年的發(fā)展變化，我越來(lái)越相信堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，祖國(guó)的未來(lái)會(huì)形式一片大好。反腐工作持續(xù)的狠抓嚴(yán)打；閱兵的紅場(chǎng)上中國(guó)軍人威武的身姿和高亢的歌聲；滯留多國(guó)公民的尼泊爾機(jī)場(chǎng)上首先到來(lái)的中國(guó)客機(jī)；隊(duì)伍不斷壯大的亞投行等等，這些令中國(guó)人鼓舞和自豪的消息，都在告訴我們中國(guó)共產(chǎn)黨在一心帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，祖國(guó)強(qiáng)大了人民才會(huì)有尊嚴(yán)有保障，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)得起實(shí)踐的歷練。

最后，感謝老師們認(rèn)真負(fù)責(zé)的講解，希望這門(mén)課給更多的學(xué)生啟示和思考。

第二篇：《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》感想

《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》學(xué)習(xí)感想

我認(rèn)為作為一名研究生，非常有必要了解中國(guó)特色社會(huì)主義理論，認(rèn)識(shí)中國(guó)在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家實(shí)踐，時(shí)刻關(guān)注中國(guó)國(guó)情，掌握中國(guó)及世界發(fā)展動(dòng)態(tài)。這樣，不僅使我們能夠更加深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)的發(fā)展道路，培養(yǎng)我們的愛(ài)國(guó)情操，更能將自己和社會(huì)、國(guó)家結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，這對(duì)于我們將來(lái)的人生是何其重要。經(jīng)過(guò)本學(xué)期學(xué)習(xí)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程，自己對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)到了許多知識(shí)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在此，淺談一下對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題。

自早期的先驅(qū)者將馬克思主義引入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的過(guò)程中就對(duì)馬克思主義同我國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行了探索，并形成了中國(guó)化的馬克思主義，即毛澤東思想。通過(guò)不斷將馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，逐漸形成了中國(guó)特色社會(huì)主義，并取得了偉大的成就。而站在中華民族復(fù)興的新的起點(diǎn)上，我們必須堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持以人為本、服務(wù)人民，鞏固發(fā)展全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，堅(jiān)定道路、理論、制度自信，才能繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)，其中，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身先進(jìn)性的建設(shè)是最重要的保證。當(dāng)前中國(guó)的基本國(guó)情是還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們必須抓緊21世紀(jì)頭20年這個(gè)可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展的道路，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。

第二，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)。

反思蘇聯(lián)的倒塌，根本上來(lái)講是忽略經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心點(diǎn)導(dǎo)致民心喪失，而我國(guó)在改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)躍居世界第二，社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，歷史證明了這一點(diǎn)的正確性。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要組成部分，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就此，我們需要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化、全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平以提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)需要高舉人民民主的旗幟。

從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。

第四，中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，加快推進(jìn)社會(huì)體制改革，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力為社會(huì)提供多樣化服務(wù)，更好滿足人民需求。加快社會(huì)事業(yè)改革創(chuàng)新，要切實(shí)做到深化教育領(lǐng)域綜合改革，健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制，形成合理有序的收入分配格局，建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度，深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。

實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)一定得以實(shí)現(xiàn)!而《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門(mén)課程，更加幫助自己堅(jiān)定了這份信念，在此感謝蘭州大學(xué)政治與行政學(xué)院各位領(lǐng)導(dǎo)和老師為我們開(kāi)設(shè)這門(mén)課程。

最后，向本次授課老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意，你們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提，所以將來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。

第三篇：聽(tīng)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程的感想

聽(tīng)《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》課程的感受

以前，學(xué)政治大多是為了應(yīng)付考試，書(shū)上怎么寫(xiě)的，我就怎么念的，很少去思考為什么。以前的老師，大多照著PPT泛泛而談，給我的感覺(jué)就是政治太虛了，它離我很遠(yuǎn)，我不太了解政治，政治也不了解我，心中有太多太多的疑問(wèn)，卻又不知從何問(wèn)起。就這樣，我成為政治的門(mén)外漢。

上了兩次程教授的?中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究?課，我收獲頗多，我被老師淵博的歷史知識(shí)、專業(yè)的學(xué)術(shù)精神所深深折服，每一次上政治課，我都覺(jué)得是一種享受。

在第一次課的時(shí)候，老師給我們講了學(xué)政治的諸多好處，并用事實(shí)加以說(shuō)明，有理有據(jù)，讓人無(wú)可辯駁，頓時(shí)讓人覺(jué)得政治是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，它與我們戚戚相關(guān)，它存在于我們生活世界的每一個(gè)角落，它是如此的重要，我們必須要好好地看待它、鉆研它。

程老師對(duì)這門(mén)課程有著許多自己獨(dú)到的見(jiàn)解，讓我們學(xué)到書(shū)上沒(méi)有的東西，既拓寬了我們視野，又激發(fā)了我們學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)也啟發(fā)我們從多個(gè)角度去看問(wèn)題，弄清其中的來(lái)龍去脈，更好將所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題。

老師在講課過(guò)程中，適時(shí)拋出精心準(zhǔn)備的問(wèn)題，讓我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)言，這大大激發(fā)了我們學(xué)習(xí)政治的熱情。例如第一次課中，老師問(wèn)我們10個(gè)命題中哪些屬于哲學(xué)命題，前前后后不下50個(gè)學(xué)生發(fā)言，這種場(chǎng)面我是第一次見(jiàn)到，我本以為一個(gè)問(wèn)題老師頂多讓兩三個(gè)人回答，然后就講下一個(gè)知識(shí)了，沒(méi)想到老師忙前忙后，在偌大的教室里來(lái)回跑動(dòng)，就為了讓更多的同學(xué)有發(fā)言的機(jī)會(huì)，這讓我很是感動(dòng)。很快氣氛就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，大家變得非常活躍，在聽(tīng)其他同學(xué)發(fā)言的同時(shí)，我們都開(kāi)始認(rèn)真思考哪個(gè)同學(xué)的發(fā)言是對(duì)的，思考究竟什么是哲學(xué)命題，我感覺(jué)自己從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在那樣認(rèn)真思考政治學(xué)科的某個(gè)問(wèn)題，有一種想要立馬翻看政治書(shū)的沖動(dòng)，特別希望能夠快點(diǎn)揭曉謎底。下課鈴響了，沒(méi)想到老師還在吊人胃口，說(shuō)且聽(tīng)下回分解，這把我們學(xué)習(xí)政治的興趣全給激發(fā)出來(lái)了。我才明白，原來(lái)政治是如此的有趣和有意義。

程教授不僅是一位好老師，還是一位好父親。在講課的過(guò)程中，老師給我們讀他給女兒寫(xiě)的一封家信，聽(tīng)了之后，我非常感動(dòng)，我深深地感受到了一個(gè)父親對(duì)自己女兒的殷切期盼——期盼女兒能像古代哲人那樣有著較高的道德修養(yǎng)，做個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、正直的人。洋洋灑灑幾千字，說(shuō)理舉例并重，內(nèi)修的重要性躍然紙上，讓女兒深刻意識(shí)到以后要在這方面多下功夫，并成為有涵養(yǎng)的人。

這不禁讓我聯(lián)想起我的父親，我的父親只有高中水平，他從來(lái)沒(méi)有給我寫(xiě)過(guò)信，他只會(huì)用簡(jiǎn)單的幾句話，絮絮叨叨地告訴我該怎么做人，到最后他也不知道自己在說(shuō)什么了。相比之下，我的父親確實(shí)沒(méi)有程教授那么學(xué)識(shí)淵博，博古通今，我沒(méi)有責(zé)怪自己父親的意思，我只是從兩位父親身上看到：知識(shí)是可以改變一個(gè)人的精神氣貌，可以讓一個(gè)人有底氣，并幫助你解決許多難題。

我很佩服程教授的女兒，她沒(méi)有辜負(fù)父親的期望，做出很大的作為，讓她的父親很驕傲，不像我平平凡凡一事無(wú)成，總是讓我的父親失望。我要向這個(gè)姐姐學(xué)習(xí)，加倍用功，做個(gè)社會(huì)有用之人，這樣才對(duì)得起我的父母親和我的老師們。我是一個(gè)數(shù)學(xué)系的學(xué)生，大部分時(shí)間都是用來(lái)看數(shù)學(xué)和做題，平時(shí)很少看新聞，這是我的遺憾，不過(guò)從今天開(kāi)始，我會(huì)每天抽時(shí)間關(guān)注新聞的，因?yàn)槲矣X(jué)得身為中國(guó)人，有責(zé)任、更有義務(wù)去關(guān)心國(guó)家、社會(huì)以及發(fā)生在身邊的事，不能再兩耳不聞窗外事了。

屈辱的近代史告訴我們：要吸取教訓(xùn)----“落后就要挨打”，不能再重蹈覆轍，要用行動(dòng)證明我們中國(guó)人不是軟弱的，更不是好欺負(fù)的，我們有不屈的意志，錚錚的鐵骨，更有身為中國(guó)人的尊嚴(yán)！政治告訴我們?nèi)绾巫鋈耍绾螑?ài)國(guó)，如何孝敬父母，如何服務(wù)他人，如何建設(shè)社會(huì)主義等等，它是我們前進(jìn)的航標(biāo)，所以，我們有什么理由不學(xué)政治？

雖然我們的政治專業(yè)素養(yǎng)不高，但是我希望老師，在以后的課堂中，能夠廣而深地傳授給我們政治方面的知識(shí)，我們很愿意學(xué)習(xí)的，也希望老師能多講講為人處事的哲理，我們這代人缺的就是內(nèi)心的修煉。

最后，我要對(duì)程教授說(shuō)聲謝謝，謝謝老師給我們帶來(lái)這么精彩的課，讓我學(xué)到了許多書(shū)上沒(méi)有的東西，也讓我學(xué)會(huì)了去思考一些東西，一些有意義的東西，給我指明了方向，讓我不再迷茫??

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課程心得

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，這門(mén)課老師采用新型的教學(xué)方法，將全書(shū)內(nèi)容分為八個(gè)主題，每個(gè)主題都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無(wú)味的政治課變得趣味而生動(dòng)。

該課程的教學(xué)并未局限于書(shū)本，而是結(jié)合了十八大及十八屆三中全會(huì)的最新內(nèi)容，明確了全面深化改革的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)等，讓我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有了更深入的了解，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色。在此，淺談一下對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題。自早期的先驅(qū)者將馬克思主義引入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的過(guò)程中就對(duì)馬克思主義同我國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行了探索，并形成了中國(guó)化的馬克思主義，即毛澤東思想。通過(guò)不斷將馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，逐漸形成了中國(guó)特色社會(huì)主義。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是鄧小平同志于1984年提出的，他詳盡地闡述了中國(guó)為什么必須走社會(huì)主義道路，什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義三個(gè)重大問(wèn)題。鄧小平同志指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。他告訴我們貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。

在現(xiàn)階段，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，并強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)至少上百年的很長(zhǎng)的歷史階段。我們必須抓緊21世紀(jì)頭20年這個(gè)可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移走科學(xué)發(fā)展的道路。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的戰(zhàn)略布局。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)，未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)一定得以實(shí)現(xiàn)！

經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)。反思蘇聯(lián)的倒塌，根本上來(lái)講是忽略經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心點(diǎn)導(dǎo)致民心喪失，而我國(guó)在改革開(kāi)放后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)規(guī)模已經(jīng)躍居世界第二，社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，歷史證明了這一點(diǎn)的正確性。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要組成部分，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就此，我們需要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化、全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平以提升我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)需要高舉人民民主的旗幟，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。特別是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論，不能重蹈蘇共忽視意識(shí)形態(tài)工作的覆轍。

中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保證。必須從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，加快推進(jìn)社會(huì)體制改革，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

中國(guó)的改革之路，是成功之路，是光明之路，具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持下去。同時(shí)，由于發(fā)展所處的階段和環(huán)境會(huì)發(fā)生遷移與變化，中國(guó)特色改革道路必然要不斷豐富其內(nèi)涵，使其更能反映時(shí)代的新要求和人民的新期待。

過(guò)去35年的快速發(fā)展，靠的是改革；解決業(yè)已積累的矛盾，還是要靠改革；保持未來(lái)健康持續(xù)發(fā)展，依然要靠改革。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外環(huán)境和條件已經(jīng)發(fā)生巨大變化，歷史賦予了中國(guó)未來(lái)改革更加豐富的內(nèi)涵。誠(chéng)然，經(jīng)濟(jì)體制改革仍是全面深化改革的重點(diǎn)，但是，總攬全局，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向新階段，則是新時(shí)代賦予黨的神圣使命。十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》已在經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制五個(gè)體制的改革和中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)建設(shè)制度的改革理論方面做出了重大突破，極大地豐富了中國(guó)特色改革道路的內(nèi)涵，構(gòu)建了未來(lái)改革的宏偉藍(lán)圖，作出了全面深化改革的戰(zhàn)略部署，明確了未來(lái)改革的重點(diǎn)領(lǐng)域和重大舉措，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放的新局面，具有劃時(shí)代的意義。

最后，向諸位老師表達(dá)誠(chéng)摯的謝意，您們不辭辛苦的運(yùn)用新型教學(xué)方法，使政治課變得趣味、生動(dòng)，引起了我們極大的興趣。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考。其實(shí)我深知，對(duì)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的過(guò)程，應(yīng)該作為我一生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更是將來(lái)做好研究的根基和前提，所以將來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究課后感想

（一）如何看待“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”這門(mén)課程

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》這門(mén)課程，經(jīng)過(guò)老師的悉心教導(dǎo)，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更加進(jìn)一步的認(rèn)。經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我覺(jué)得這門(mén)課具有非常重要的意義，不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學(xué)期政治課老師采用新型的教學(xué)方法，每次課都有不同的老師給我們上課，使我們領(lǐng)略不同老師的上課風(fēng)采，又使得上課內(nèi)容更加新穎，使枯燥無(wú)味的政治課變得趣味而生動(dòng)。讓我們可以明白更多的道理，學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，更加深刻地體會(huì)此門(mén)課帶來(lái)的意義。

一九九二年十月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十四次全國(guó)代表大會(huì)確立了以鄧小平同志的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論來(lái)武裝全黨的戰(zhàn)略任務(wù)。解放思想，實(shí)事求是是黨的思想路線，它是我們改革開(kāi)放及所有政治經(jīng)濟(jì)體制改革的基石；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的基本路線的提出和強(qiáng)有力的長(zhǎng)期貫徹帶來(lái)了我們國(guó)家改天換地的新面貌；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)成功的充分必要條件。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽(tīng)黨指揮，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力。

但在科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的新發(fā)展中,特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一中國(guó)化馬克思主義最新成果的發(fā)展中,研究生思想政治理論課的教學(xué)體系在不斷完善、教學(xué)內(nèi)容在不斷拓展、教學(xué)方法和教學(xué)手段也在不斷豐富。同時(shí),碩士研究生教育無(wú)論在培養(yǎng)制度的改革和發(fā)展上,還是在培養(yǎng)要求或在思想政治教育需要上,都發(fā)生了深刻的變化。對(duì)原有的課程設(shè)置作出必要的調(diào)整,成為碩士研究生培養(yǎng)特別是碩士研究生思想政治理論教育發(fā)展的必然要求。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央還提出

了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平的需要。世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定因素。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系猶如一棵參天大樹(shù)，樹(shù)根是“實(shí)事求是”，土壤是“社會(huì)主義初級(jí)階段”，樹(shù)干就是“社會(huì)主義本質(zhì)”。繁榮的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化，和諧社會(huì)構(gòu)建，一國(guó)兩制統(tǒng)一祖國(guó)的成功實(shí)踐，和平的世界環(huán)境，是經(jīng)過(guò)三十年的實(shí)踐探索，結(jié)出的累累碩果。

實(shí)踐證明：中國(guó)特色社會(huì)主義理論，符合社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情。在這一理論指導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化大跨度躍升，社會(huì)繁榮和諧，人民生活水平大幅度提高，已提前實(shí)現(xiàn)了小康社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第三，國(guó)際影響力與日俱增。

我們今天研究此門(mén)課程，對(duì)于理解毛澤東思想與鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的統(tǒng)一性、繼承性、創(chuàng)新性，以及我們黨在社會(huì)主義實(shí)踐中的與時(shí)俱進(jìn)性；對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，勝利實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

通過(guò)對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的學(xué)習(xí)，同時(shí)使我認(rèn)識(shí)到，它是一種方法論，它提供我們認(rèn)識(shí)事物、分析事物、解決事務(wù)的方法。它教育我們從一個(gè)更高的境界來(lái)判斷事物的“本”和“末”，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。它也教育我們要循序漸進(jìn)的推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)，循序漸進(jìn)的推行自己的主張，尤其是在自己的主張還不被人接受和認(rèn)同的時(shí)候。最重要的是，它教育我們解放思想，以開(kāi)放、包容的心態(tài)對(duì)待新生事物，不墨守成規(guī)，敢于嘗試，敢于“摸著石頭過(guò)河”，敢于創(chuàng)新。

縱觀歷史的發(fā)展，中國(guó)能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國(guó)特色科學(xué)主義密不可分。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義成功地回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來(lái)新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。我深深的明白，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖。“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開(kāi)四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。

從建國(guó)前我國(guó)窘迫的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀到現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)中備受矚目的大國(guó)，其中的經(jīng)濟(jì)成就不得不歸功于我國(guó)的幾場(chǎng)偉大的經(jīng)濟(jì)改革。從建國(guó)后到八十年代，我國(guó)的

經(jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)節(jié)節(jié)上漲，直至令我國(guó)成為世界最大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，經(jīng)濟(jì)情況對(duì)世界經(jīng)濟(jì)起著舉足輕重的作用。

同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，我們也不能忽略了中國(guó)特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。只有堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

其實(shí)我深知，我對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的理解還僅僅只是窺得一二，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的，復(fù)雜的過(guò)程，所以將來(lái)我一定會(huì)繼續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容，使自己得到更高層次的升華。

這門(mén)課程的老師知識(shí)淵博，不辭勞苦為我們講解，我覺(jué)得這門(mén)課程的設(shè)置非常有意義。

（二）如何看待中國(guó)的發(fā)展道路和特色理論

改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。全黨同志要倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開(kāi)創(chuàng)的這條道路和這個(gè)理論體系，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)而奮斗。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南。堅(jiān)持馬克思列寧主義的基本原理，走中國(guó)人民自愿選擇的適合中國(guó)國(guó)情的道路，中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)必將取得最終的勝利。

富于理論創(chuàng)造精神的中國(guó)共產(chǎn)黨，在把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍，找到了中國(guó)自己的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。第二次飛躍，找到了中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，創(chuàng)立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。黨的十四大確定用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。這是黨的思想理論建設(shè)的一項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)期的具有戰(zhàn)略意義的重大任務(wù)鄧小平理論是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，社會(huì)主義在中國(guó)的新局面和新成就，使我們從歷史的比較和國(guó)際的觀察中深刻地認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。在當(dāng)代中國(guó)，只有這個(gè)理論而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和

命運(yùn)問(wèn)題。在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)我們的整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。鄧小平理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體適應(yīng)當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，在新世紀(jì)新階段，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略思想，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，拓寬了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)總稱，包括理論、制度、道路等不同層面。總起來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人長(zhǎng)期探索的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的具體體現(xiàn)。

中國(guó)特色的道路和理論讓我理解了，我們信奉馬克思主義是正確的思想方法,但決不意味著我們忽視中國(guó)文化遺產(chǎn)和非馬克思主義的外國(guó)思想的價(jià)值。我們深知,中國(guó)歷史遺留給我們的東西中有很多好東西,外國(guó)的思想文化中也有很多我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中所沒(méi)有的好東西。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化中的優(yōu)秀部分,我們都必須結(jié)合當(dāng)今國(guó)情,學(xué)習(xí)借鑒,盡量汲取,決不能排斥,也不能盲目照搬,正確處理好繼承我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與積極借鑒世界各類文明包括西方文明的關(guān)系。

我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。各項(xiàng)工作都要把有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平，在新世紀(jì)新階段，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是，鞏固和發(fā)展已經(jīng)初步達(dá)到的小康水平，到建黨一百年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；到建國(guó)一百年時(shí)，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的一個(gè)偉大創(chuàng)造。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持真正的社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。高舉特色社會(huì)主義偉大旗幟，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的任務(wù)。我們一定要堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，積極有效利用外資，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和高素質(zhì)人才，促進(jìn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)；支持有條件的企業(yè)到境外投資，擴(kuò)大互利合作和共同開(kāi)發(fā)，支持和促進(jìn)國(guó)內(nèi)發(fā)展。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是我國(guó)發(fā)展道路的最終目標(biāo)。

香港回歸十年的發(fā)展也充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性。因?yàn)椤耙粐?guó)兩制”是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。在香港回歸十周年之際，“一國(guó)兩制”的理論得到了檢驗(yàn)。十年前，美國(guó)《財(cái)富》雜志刊登出了《香港之死》，十年后，美國(guó)《時(shí)代》周刊用２５頁(yè)篇幅探討香港回歸十年的變化，從“唱衰香港”到“看好香港”，也從一個(gè)側(cè)面也反映了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成就。所以

說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，是我們的創(chuàng)造，是我們的寶貝，什么主義都不如中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)我們有用。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路就越來(lái)越清醒。哪些東西是我們的成功經(jīng)驗(yàn)，哪些東西對(duì)我們長(zhǎng)期發(fā)展有用，我們的領(lǐng)導(dǎo)人也越來(lái)越清楚。“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”越來(lái)越豐富和成熟，包括科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是被實(shí)踐證明了的切合中國(guó)實(shí)際的制度設(shè)計(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義原則，符合中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作的時(shí)代潮流，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)，吸收借鑒了人類制度文明的優(yōu)秀成果，因而具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。

新世紀(jì)新階段,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上,也正處于深化改革、加快發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。在全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程中，怎樣解決好發(fā)展中新矛盾新問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展,是關(guān)系我們黨和國(guó)家全局的一個(gè)重大問(wèn)題，也是關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局的一個(gè)重大問(wèn)題。我們要繼續(xù)解放思想,轉(zhuǎn)變觀念，使我們的思想認(rèn)識(shí)跟上實(shí)踐的要求，跟上形勢(shì)的變化。要始終不渝地堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，我們要清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的大勢(shì)，全面把握我國(guó)發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待，繼續(xù)深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的探索，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。