第一篇：終身學習名言

終身學習名言

我們再也不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終生學習如何去建立一個不斷演進的知識體系－－“學會生存”。——聯合國教科文組織報告?學會生存－－教育世界的今天和明天?

除了自然科學外，還有其他的文化形式，如果忘了這個事實，由于注意到科學而扼殺或削弱文學和審美教育的趨向，應該感到遺憾。－－赫胥黎(英)

未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學會怎樣學習的人。－－阿爾溫·托夫勒(美)

世上只有一樣東西是珍寶，那就是知識；世上只有一樣東西是罪惡，那就是無知。－－蘇格拉底(古希臘)

知識就是我們借以飛上天堂的羽翼。－－莎士比亞(英)

在信息經濟社會里，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識實現的。－－奈斯比特(美)

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。－－朱熹

業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。－－韓愈

敏而好學，不恥下問。－－孔子

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。－－陸游

第二篇：終身學習名言

我認為努力學習直到生命的最后一刻是美好的事。——【法】盧梭 越學習，越發現自己的無知。——【法】笛卡兒

學習是終身的職業。在學習的道路上，誰想停下來就要落伍。——錢偉長

老而好學，如炳燭之明。——劉向

人生有限，學習無限。

終身學習，塑造美好未來。

“ 學而不已，闔棺而止 ”。——孔子

“學習并不在于學校而在于人生。”——古羅馬哲人塞涅卡

“人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結果，無過于學習。”——法國巴爾扎克

學無止境，其樂無窮。

第三篇：終身學習

終身學習

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家上午好。我是，今天，我演講的題目是：終身學習。

世界教科文組織把“終身學習”確定為二十一世紀的生存概念。終身學習的理念被越來越多的人接受，成為政府主導，民眾參與的國家政策。

英國學者詹姆斯·馬丁統計，人類知識的倍增周期，在19世紀為50年，20世紀前半葉為10年左右，到了70年代，縮短為5年，80年代末幾乎已到了每3年翻一番的程度。到現在，人類生產的信息已超過過去5000年信息生產的總和。

當今時代，世界在飛速變化，新情況、新問題層出不窮，知識更新的速度大大加快。處于現代社會中的人，學習是不能一次性完成的，人們要適應不斷發展變化的客觀世界，就必須把學習從單純的求知變為生活的方式，工作的需要，努力做到活到老、學到老，終身學習。

學習是人類認識自然和社會、不斷完善和發展自我的必由之路。無論一個人、一個團體，還是一個民族、一個社會，只有不斷學習，才能獲得新知，增長才干，跟上時代。終身學習，講的是人一生都要學習。從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習將伴隨人的整個生活歷程并影響人一生的發展。這是不斷發展變化的客觀世界對人們提出的要求。同時，我們也越來越認識到，實踐無止境，學習也無止境。古人云:吾生而有涯，而知也無涯。

終身學習能使我們克服工作中的困難，解決工作中的新問題;能滿足我們生存和發展的需要;能使我們得到更大的發展空間，更好地實現自身價值;能充實我們的精神生活，不斷提高生活品質。

因為愛學習，匡衡鑿壁偷光；因為重視學習，孟母三次搬家；因為享受學習，湖北十堰退休教師徐崇禮以六十歲的高齡考上了桂林山水職業學院，開始了嶄新的大學生活。

終身學習觀點激勵人們從生到死堅持學習。“學不可以已”，學習如逆水行舟，不進則退。終身學習最簡單的理解就是“從搖籃到墳墓的學習”。

學習不是個人的事情，而是一個團體、社會的集體行為。隨手揀起一片廢紙，坐在地鐵上捧一本書靜靜閱讀，都可以影響周圍一片眼光。我們從理論中學習思想，從書本中學習知識，從先進中學習本領，從同行中學習態度，從長者中學習智慧，從孩子中學習真誠。我們不斷學習，也用學習不斷影響著周圍。只有我們大家共同學習，互相促進，超越自我，組成一個有良好學習氛圍的團隊，建立共同學習的目標，形成共同學習的磁場，我們才能實現終身學習的目標，去建設學習型團隊。

老師們、同學們，生命是搏擊風浪的船，瀟灑、昂揚，學習是船的動力，耐久、激蕩。讓我們拿起終身學習的武器，享受學習的樂趣，用終身學習的信念締造共同學習的集體，乘風破浪，開創人生更加美好的明天！

我的發言完畢，謝謝大家。

第四篇：《終身學習》讀后感

《終身學習》讀后感范文

認真品味一部名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《終身學習》讀后感范文，歡迎大家分享。

《終身學習：哈佛畢業后的六堂課》，一看到書名，便引起了我的共鳴。因為我也想做一個終身學習的人。人一輩子可以有很多選擇、做很多事情，但是唯獨學習這件事，可以做一輩子。這是我讀完這本書最深切的感受。不管是主動的，還是“被迫”的，最終的結果是一致的，都可以讓我們受益終身。

本書的作者黃征宇先生，他在五年里走遍全球70多個國家，花費超過50萬美元，向世界上在身體健康、情緒把控、思維突破、人際關系、事業工作、財富管理這六個方面最好的老師和最權威的人物學習，并將所學自我實踐后得到的收獲分享給每一位讀者。不是心靈雞湯，而是用切身的經歷和感受告訴我們如何在生活和工作中不斷地、全方位地成長和進步，在終身學習的道路上越走越好。

當有人問：“你幸福嗎？”這個問題，恐怕沒人敢給一個肯定的回答，即使幸福就是能讓自己盡可能的時刻擁有好情緒那么簡單。

我們不是圣人，誰都會有壞情緒，對未知總是會有莫名的恐懼、會不由自主地生氣，會不自覺地陷入各種焦慮和不安，甚至自暴自棄……當意識到這些情緒的時候，應該盡快分析情緒誘因，并想好解決方案，而不是一味地沉浸在自己壞情緒的“死循環”。唐僧西天取經還經歷了九九八十一難，所以偶爾的'挫折、失敗算不得什么。人生中的每一次歷練，就好比一次“英雄征途”，碰到的問題就是神話故事里的“惡龍”。這樣想，或許問題就沒那么討厭了。還可以學習書中多次提到的托尼·羅賓斯的“15秒”原則，就是不論心情多么糟糕，只給自己15秒時間，迅速作出調整。也可以運動一下、出一身汗，看一場電影，或者來一段自己喜歡的音樂，排解、轉移原本的壞情緒，堅決不能讓壞情緒過夜，更不能把壞情緒帶給身邊的人。

黃征宇先生因為自己特別畏寒，專門報名了“冰人訓練營”。肯定會有人說：“他瘋了吧？”“有錢人閑得吧？”因為光聽名字，就已經讓人渾身不舒服，內心、身體都開始不自覺地抗拒。訓練營老師給出的答案：“這是我們的大腦在過度保護我們的身體”，說法有些奇怪，但好像不無道理，最后事實也證明了這一點。在整個訓練過程中，沒有一個人中途退出，而且大家從一開始對寒冷的不友好，慢慢地克服恐懼，逐漸可以感受到身體釋放的熱量。

所以，不是我們不行，是我們給自己貼上了“我不行”、“我不會”、“我做不到”的“標簽”，也許很多事情并沒有想象中的那么難，是思維限制了我們的身體、我們的行動。在平時的工作中，我們不能把自己局限在既定思維和既定策略中，要善于、勇敢跳出自己的思維盒子，打破習慣，重塑自己，不斷激發自己的無限可能。就像本書最后一章第2節的標題一樣，“走向未來的第一步是離開舒適區”。

最后，用一句話概括，幸福就是：擁有健康的體魄，好的情緒，還有不斷學習、突破、進取后獲得的滿足感、快樂感和成就感。

第五篇：終身學習心得體會

學習《三字經》心得體會

《三字經》是學習中華傳統文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

通過學習《三字經》，我對中國傳統文化的博大精深、源遠流長感到自豪，可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德！學了《三字經》后，我的感受更深了，因為我明白了許多做人的道理。比如說：“做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚情操。因為坦白就猶如是誠實和勇敢的生成物質，我們要擁有良書，要有益友，擁有一顆純潔的心，這會是理想中最完美的生活。用純樸的心靈去體驗別人的困苦不堪。

所以，我覺得 把《三字經》融入到我們生活中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發揚。對于一個集體或是一個團隊，更能夠體現出它的實力.《三字經》中有很多學習的典故，生動深刻，有很多都是在自身條件很惡劣的情況下奮發努力，最終取得成就。俗話說人一輩子活到老學到老，不斷的學習不斷的進取，不僅是我們生存、工作的必需手段，也是我們實現自我和自身價值的提高.學才能有所用，這是一個人價值觀的一個體現。

“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”這句給我的啟示是比較深的，都說近朱者赤，近墨者黑，一個好的環境，對一個孩子的成長是至關重要的.孟母確實是個英明偉大的母親，早在幾千年前就看得如此深遠。有如此孟母，才會有如此有名的孟子。現在有很多當父母的雙雙在外打工，把孩子留在爺爺奶奶的身邊，甚至有些放在親戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所處的環境也不好，就談不上要好好學習了.然而作為父母也都希望子女成才，那么在這方面，孟母真可謂是典范，值得所有人效仿。

“孝”是中華民族的傳統。“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“百善孝為先”可見“孝”為一切之根本。感恩，首先要感恩于給予你生命的父母，因為有了生命才會有一切。古有二十四孝，感人至深，傳頌至今。無論你活在多么優越的條件中，或是你身處多么惡劣的環境下，都應該盡心盡力的讓你的父母過得舒適一些，舒心一些。這是為人子女應盡的責任和義務。用一句很通俗的話說，你孝順你的父母，那就是給你的子女做出榜樣，那么當你變老的那時候，你也會得到良好的照顧，這就是為什么孝道在我國傳承了幾千年依然不變的因果。

在生活中，經常看到一些真實發生著的故事，一些特殊人群，他們和正常人有著不一樣的地方，應該說他們做任何事都比正常人要艱難得多。我在他們身上看到一種精神，一種不屈的精神，他們甚至在處于這樣的條件下，不抱怨任何人和事，他們總是帶著感恩的心去對待生活給予的一切，因為他們覺得他們雖然有別于其他人，但是卻因此得到了更多珍貴的東西，所以他們帶著這種感恩去努力，去奮斗，最終取得成功，在我們看來也許并沒有什么的一些小事，他們卻很感謝，而且因為有這種感恩的心態，他們不會去抱怨什么，所以他們也是快樂的。這是一種境界。更是每一個人都應具備的一種精神

二十四、相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯。夏傳子 家天下。這些人都是因為知道了這些責任，明責任，負責任才去為國家作出無私奉獻。我們每個人都應該這樣：一人立志，萬夫莫敵，”因為每個人都把成功的秘訣當作自己的堅定目標。成功是希望與奮斗的結合，那么我們都會和平相處。

《三字經》學習最后一課講的是禮儀，人與人初識，第一印象很重要，所以我們隨時都要注重自己的儀容儀表，著裝整齊儀態端莊，語言大方得體，能做到這一點，相信在外謀事也會事半功倍的。當然光是這些還遠遠不夠，一個人還應該有良好的修養，這就需要有豐厚的知識內涵作后盾，大氣的處世作風，凡事點到為止、拿捏得當。這不是一朝一夕可以做到的，需要我們不斷的學習，不斷的進取。有德有才，有益于整個社，意義深遠！

通過這次學習，的確是讓我獲益頗多，不僅僅是對《三字經》本身的認識，也加深了我對教育學習重要性的認識，對我國的歷史有了更全面的了解，對處世為人也有了更深刻的理念。

弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那么他依靠什么立足社會呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。

學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。

學了《弟子規》之后我明白了不少道理，面對它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。在學習《弟子規》的同時我也反復拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信這五倫關系。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。

“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。”這些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。” 《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。

讀了《弟子規》之后，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

在古代《弟子規》是做人的準則，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。

我想起了誰曾經說過這樣的話

若你：

播下思想的種子，便收獲文字；

播下文字的種子，便收獲行為；

播下行為的種子，便收獲習慣；

播下習慣的種子，便收獲人格；

播下人格的種子，便收獲命運。

學習了《弟子規》，被它所蘊藏的深厚內涵而打動，由于自己的無知，錯誤地理解了很多圣賢的教誨，我甚至叛逆地將一些傳統文化看成封建糟粕。以前，我從來沒有真正感到過“我們是驕傲的中華兒女”。覺得那是一句空口號。而此時我才明白中華民族綿延數千年的真正原因；中華民族讓世界人民喜愛的真正原因：因為我們有很深厚的文化底蘊！有著優良的文化傳統！造就了一代代賢良的中華兒女！我們是“禮儀之邦”。講究禮儀、廣結朋友、謙虛仁慈......千年的文化造就了中華兒女那么多優秀的品德。可是為什么有報道：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請勿大聲喧嘩”；在泰國皇宮廁所中也要寫上“請便后沖廁”；在美國的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經下降到了最低點！這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經在全國競賽中獲獎的大學生會對曾經譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因為曾經主動幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會上對于青少年道德問題的廣泛討論與關注。

作為一名教育工作者，既然認識到在現代的家庭教育中缺少中華傳統文化教育這一方面，就應該從我們現在的學校教育做起，彌補上。以便讓我們培養的學生在走上社會后，不會因為道德的欠缺而遭受挫折和失敗。

《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想象創作是不會創作出一幅優秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會被別人接受，他的人生不會快樂。我也沒有接受過正規傳統文化教育，在學習了弟子規后，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。

算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。其實，這么算也不見得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文化的教養”。這句話，我是感受越來越深。一種

思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會受到影響呢？雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。

在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們現在的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學習這本經典也是恰當的。特別是當今，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。

學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

終身學習的涵義是：處于現代社會中的人，學習是不能一次性完成的，需要繼續教育、終身教育，終身教育是現代社會的產物。

一、談談對終身學習必要性和重要性的認識。

毛主席說過：活到老，學到老。做為個體的人必須要進行終身學習，做為人民教師必須把學習看作是貫穿于人的一生的各個階段持續不斷的過程。這就需要我們老師不斷學習新的知識，學習新的理念，補充新的技能。

認真學習耕耘，到知識的海洋暢游，會使自己的心靈變得圣潔、思想變得高尚、知識變得豐富，心胸變得開闊，生活和工作也會更順利，這樣的人生也才有意義。才會提高工作能力、實踐能力、創新能力。

時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質需要通過學習才能獲得。終身學習是教育變革對教師提出的時代要求。

隨著網絡的普及，學生每天都在接受著大量的信息，面對繽紛的世界，特別是虛擬世界，他們每天都會有許多問題。“一桶死水”的教師無法面對學生提出的這許許多多的新時代問題，更談不上如何對學生傳道、授業、解惑了。教師必須具有源源不斷的源頭活水，方可擔當人師，從而向經師發展，成為令人尊敬的人。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”學習是教師專業發展的源頭活水，教師要通過學習來提高思想境界和道德水平；通過學習來不斷豐富自己的專業知識；通過學習來掌握現代教育技術和教學技能。教師要真正做到學而不厭，才能誨人不倦。

教育是需要以品德化育品德、以人格塑造人格、以素質提高素質的崇高事業，教師要終身加強道德修養，及時掌握先進的教育理念，樹立正確的教育觀、人才觀和質量觀，才能

教育學生學會做人、學會合作、學會求知、學會實踐、學會創造。要給學生一碗水、自己必須有一桶水，是對教師學識水平的基本要求。在知識經濟時代，教師必須認清終身教育和終身學習對自身成長和發展的重要性，自覺地樹立終身教育、終身學習的觀點，不斷地提高自身素質，以適應現代教育的需要。

總而言之，對于選擇了教師職業的我們來說，終身學習既是社會發展的要求，也是我們自我完善的必然選擇。

二、說說教師職業的終身學習之內容選擇

1、廣泛閱讀各種書籍。網絡時代給我們教師博覽群書提供了極大的便利。我們教師應該廣泛閱讀各個領域的書籍，將知識領域拓寬，面對學生才會有更多的解決問題的方法，才會使學生在成長的路上走得更平坦更順利。哲學、文學、歷史、天文、地理、科學技術發展新動態等，都是我們涉獵的范圍。多讀一些書，讀得“雜”一些，這樣對我們教師來說是增加我們的底氣，在學生面前，才不至于心虛。古人云：“學高為師，身正為范”，不學習，我們肯定會落伍。

2、有目的地選擇相關專業書籍進行學習，更新專業知識。

做為教師，應該認識到，當初的“要給學生一杯水,自己要有一桶水”的觀念已經不能適應當今當今的時代發展需要，科技突飛猛進、信息與日俱增，專業知識更新周期越來越短，舊知識淘汰很快，我們隨時面臨知識危機。教師要有有意識地補充更新自身的專業知識。積極搜集教育學的新動向、新信息，不斷更新教育理念。

三、結合教育教學的實際，有針對性地進行終身學習，做到學習理論和實踐相結合。孔子曰：吾日三省吾身。

《學記》也寫道：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。”

教師應該在教育教學過程中，要積極進行反思，教師的教育教學行為本身就是一個學習的過程，教師應該常常回顧自己的教學實踐，對在教學中的引發了注意的教學現象進行認真地回憶，具體、細致、形象的描述，形成對教學事件、個案。在此基礎上，進一步學習，把自己的思考與學習的理論結合起來，從而實現對理論認識的提升，從而提高自己的理論水平。同時，又把所得到的理念運用到教學過程中去實踐，這樣往復回循，就會不斷地提高自己的教育教學水平。

教師應該學會從自己的變化中來看待教育、思考教育，不斷豐富自己，從而不斷完善自己，發展自己。

記得幾年前，我買了本鳳雛寫的《每個孩子都是天才》一書，讀后深受啟發，在自己的教育教學實踐中，有意識地注意賞識學生，逐漸讓自己的學生在快樂中學習，從成功走向成功。從而讓自己堅定了自己的教育理念。

2010年9月10日