第一篇：讀書心得體會 宋友順

讀書活動心得體會

柳園中學(xué) 宋友順

有人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。

書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。

比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。

常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。

讀書心得體會常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實、以發(fā)展。

第二篇：宋友事跡材料

宋友同志的主要事跡

宋友同志，是中國共產(chǎn)黨員，大專學(xué)歷，市先進工作者，是五常市山河鎮(zhèn)中心學(xué)校二小學(xué)校長。他以其扎實的工作作風(fēng)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，全身心地投入到教育工作中，在平凡的工作中不辱使命處處嚴(yán)格要求自己，具有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感。教書育人、為人師表是自己的職責(zé)，體貼教師、關(guān)愛學(xué)生是自己的職能，科學(xué)管理提高教育教學(xué)質(zhì)量是自己的生命線，鞠躬盡瘁、死而后已，工作無怨無悔是其一生中追求目標(biāo)。因此，經(jīng)過自己幾十年的不懈努力，使學(xué)校在各個方面都取得了顯著成績，受到家長的贊譽和各級領(lǐng)導(dǎo)、同行的好評，發(fā)揮了一個共產(chǎn)黨應(yīng)有的先鋒模范作用。

一、熱心投入，心系學(xué)校

宋友作為一名優(yōu)秀黨員和校長，以自己獨特、卓有成效的學(xué)校管理，在工作崗位上體現(xiàn)了黨員的先進性作用。山河二小學(xué)是一所辦學(xué)條件很困難的小學(xué)，校舍陳舊、面積小，并且教室短缺。為了學(xué)校的發(fā)展、硬件設(shè)施的改善，幾年來，宋校長帶領(lǐng)黨員及全體教師自籌資金，鞋子跑爛了，嘴皮都磨破了，他全然不顧。俗話說得好“功夫不負(fù) 有心人”，經(jīng)過幾個月籌資，學(xué)校先后建成標(biāo)準(zhǔn)化教室6間，解決了教室短缺的困難，學(xué)校的校容校貌煥然一新。

站在時代的高度上，宋校長高瞻遠(yuǎn)矚，銳意超前，為了使山河二小學(xué)早日步入教育發(fā)展的高速軌道，經(jīng)過校委會、校領(lǐng)導(dǎo)班子、全體教師的商議及鎮(zhèn)委、市委領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，學(xué)校正在擬建教學(xué)、教師住宅樓，使學(xué)校環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)化、育人規(guī)范化、建設(shè)整體化。一幅燦爛的二小教育發(fā)展圖，即將展現(xiàn)在世人面前。

二、宋友不但是一名好校長，更是一名好教師 有一個好校長就有一所好學(xué)校。宋友不但是一名好校長，更是一名好教師。他任校長工作13年間，自始自終把自己放在一個教師的位置上，承擔(dān)教師的教學(xué)任務(wù)，并主動承擔(dān)高年級數(shù)學(xué)、品德課程等，每周15節(jié)。同時積極參加教學(xué)研究和教學(xué)改革以及校本培訓(xùn)工作，同老師們互相研討教學(xué)方法，解決了數(shù)學(xué)教學(xué)中的難題若干類，帶動一大批年輕骨干教師。山河鎮(zhèn)二小學(xué)從1996年--2008年連續(xù)12年榮獲山河鎮(zhèn)素質(zhì)測試總分第一名好成績。而他自己所帶的數(shù)學(xué)成績也是名列前茅，深受鎮(zhèn)黨委書記、中心校校長等同志的表揚。

三、以人為本，加強教師職業(yè)道德教育 宋校長在教師會議經(jīng)常說的一句話是：“做為一名合格的人民教師，一個人民滿意的教師，不僅要有精湛的教學(xué)藝術(shù)，同時還要有高尚的道德情操和良知。”他是這樣說，也是這樣做的。在教育戰(zhàn)線工作了幾十個春秋，多年的教學(xué)管理實踐使他深深懂得教師才是學(xué)校工作的主體，加強教師隊伍的整體建設(shè)，提高教師的綜合素質(zhì)是辦好學(xué)校的基本條件。因此,宋校長擔(dān)任校長13年以來，在抓“師德師風(fēng)建設(shè)”工作中狠下功夫，經(jīng)常組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《未成年人保護法》和阜陽市《教師十不準(zhǔn)》等法律法規(guī)，要求全體教師每人每月寫1~~2篇心得體會。要求教師把每一個學(xué)生當(dāng)成自己的孩子一樣裝在自己的心中，關(guān)心愛護每一個學(xué)生，促進每一名學(xué)生全面主動健康發(fā)展。廣大教師進一步樹立愛國主義、集體主義和社會主義的理想和信念。增強了教師的愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務(wù)于民、奉獻社會的職業(yè)責(zé)任感。通過兩年的深抓和學(xué)習(xí)，該校的教師職業(yè)道德素質(zhì)有了顯著的提高，在學(xué)校里只能聽到朗朗的讀書聲；教師挖苦、歧視、體罰或變相體罰學(xué)生的不良現(xiàn)象一去不復(fù)返。

四、身先士卒，楷為人模

作為共產(chǎn)黨員、一校之長，宋校長首先以身作則，認(rèn) 真負(fù)責(zé)，不擺校長的官架子，不利用職權(quán)亂發(fā)號施令，嚴(yán)格要求自己無論是什么事，自己必須走在教師的前面，身先士卒、為人師表，只有這樣才能在工作中有說服力，教師才能從心眼里佩服，才能調(diào)動教師工作的積極性。他每天早晨6點半前就到校，首先自己拿起掃把和學(xué)生一齊參加衛(wèi)生大掃除，使學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生全鎮(zhèn)第一。自任職以來他始終按照教師行為規(guī)范的要求執(zhí)行，來得早，從不早退，可以說近幾年沒有請過假辦私事，下午學(xué)校有一位學(xué)生或教師，自己都不離開學(xué)校半步，確保師生在學(xué)校的安全，最后離開學(xué)校的總是他自己。

宋校長不僅以身作則，身先士卒，在其它各方面也都成為了榜樣模范。近幾年來，宋校長帶領(lǐng)全體黨員教師為貧困地區(qū)捐衣被，為疾病教師陳寶香捐款3500.00元，為林業(yè)一小學(xué)疾病學(xué)生程成捐款2850.00元；今年他又帶領(lǐng)全體黨員及師生為四川汶川捐款1萬余元，為五常市興盛鄉(xiāng)災(zāi)區(qū)捐款3580.00元，讓災(zāi)區(qū)人民感受到黨的溫暖，社會主義大家庭摯愛。

五、愛崗敬業(yè)，做廉潔自律的表率

十幾年來，宋校長同志一心想著黨的養(yǎng)育之恩，始終與黨中央保持一致，團結(jié)在以胡錦濤總書記為首的黨中央 的周圍，帶領(lǐng)全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)“十七大”會議精神，以人大會議精神指導(dǎo)自己的工作，對工作任勞任怨，為學(xué)校工作嘔心瀝血。2005年11月經(jīng)市醫(yī)院檢查為結(jié)腸息肉，急需住院切除，但他深深知道如果這個時候離開學(xué)校，學(xué)校工作誰來管？就這樣堅持病痛的折磨繼續(xù)工作，一直到放寒假才到省立醫(yī)院做切除息肉手術(shù)，除夕才出院。正月十六又按時踏入教育的征程。

從擔(dān)任校長職務(wù)以來，要求老師做到的他自己首先做到，要求老師不做的自己從來不做，從不利用職權(quán)為自己謀取利益，出差辦事從未要過一分錢的補助。在公務(wù)活動中，做到合理開支，手續(xù)清楚。總之，“作為一名黨員就應(yīng)該大公無私、以身作則；作為一名黨員就應(yīng)該實事求是、開拓進取、與時俱進；作為一名黨員就應(yīng)該甘為人梯，把群眾的利益放在第一位；作為一名優(yōu)秀校長，就應(yīng)該以校為家，將一腔熱血全部傾注于偉大的教育事業(yè)上”。這就是他的人生坐標(biāo)。

第三篇：潘順蘭的讀書心得體會

我讀了《新時期教師職業(yè)道德》一書，讀后感受頗深，受益匪淺。以前，自己作為一名年輕教師，以為只要上好課，完成學(xué)校布置的任務(wù)就算是一個合格的老師，可讀了本書后使我對教師這個職業(yè)有了重新認(rèn)識。《新時期教師職業(yè)道德》共用四章內(nèi)容便清晰的闡述了新時期教師的職業(yè)道德問題，其中讓我感受最深的是第二章的內(nèi)容：我們怎樣當(dāng)老師。下面我針對自己的感受談一下心得。

我們怎樣當(dāng)老師？一個簡單的問題。

大家知道，教育過程是教師以生命影響生命，以人格感召人格，以智慧點燃智慧的過程。俗話說“多看書，多學(xué)習(xí)，才能進一步指導(dǎo)實踐！”不然只能是覺得“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。”首先當(dāng)好老師，要求我們要自覺學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)要明確教師的責(zé)任。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。做到“學(xué)為人師，行為世范”。教師的責(zé)任具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是教書育人，對學(xué)生負(fù)責(zé)。當(dāng)好一名合格的老師，在教書育人的同時必須做到對學(xué)生負(fù)責(zé)，注重學(xué)生的發(fā)展，以學(xué)生為本，這就是說教師的責(zé)任重于泰山，教師必須做好學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人等角色。

二是指導(dǎo)家庭教育，對家長負(fù)責(zé)。教育下一代是全社會的共同任務(wù)，作為學(xué)生家長，也不能例外。教師必須主動自覺的與學(xué)生家長保持密切聯(lián)系，經(jīng)常通過各種形式向家長匯報學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，指導(dǎo)家長掌握科學(xué)的管理理念和方法，針對學(xué)生出現(xiàn)的問題與家長磋商，提高教育的針對性，強化家長的責(zé)任意識，讓家長成為學(xué)校教育的有力助手和有生力量，只有這樣，我們才能齊心協(xié)力把學(xué)生培養(yǎng)好，我們才能成為讓家長滿意的教師。

三是團結(jié)協(xié)作，對教師集體負(fù)責(zé)。任何一個學(xué)生的成長不是一個教師成果，而是一群教師共同努力的結(jié)果，這就要求教師必須相互配合，教師個人服從集體，對教師集體負(fù)責(zé)。

四是行為世范，對社會負(fù)責(zé)。要求教師要不斷提高自己的綜合素質(zhì)，提高自己的教學(xué)質(zhì)量，使自己的教學(xué)活動保持旺盛的生命力。用自己的實踐履行對社會的責(zé)任，成為為人民服務(wù)，讓人民滿意的教師。其次當(dāng)好老師，要求我們必須有一顆仁慈的心。每一個教師都應(yīng)該用寬容和耐心去對待學(xué)生，做一個仁慈的教師。要成為一名仁慈的教師，必須做到以下幾點：

一是對學(xué)生無條件的愛。它表現(xiàn)為教師的耐心、冷靜、誨人不倦、表現(xiàn)為教師的所有教育手段的出發(fā)點都是對學(xué)生的熱愛，做到這一點非常的難，但我們必須努力去做。回想自己的教學(xué)活動，有很多時候做不到上述幾點，尤其是學(xué)生犯了錯誤的時候，自己今后一點要改正。二是對學(xué)生的高度寬容。教師對學(xué)生的仁慈主要表現(xiàn)為愛心和寬容。無論學(xué)生犯了什么錯誤，都要冷靜，都要用愛和寬容去化解。學(xué)會與學(xué)生的共處，學(xué)會用學(xué)生的眼光看問題，熱愛學(xué)生。

第三當(dāng)好老師，要求我們必須做到公正。也就是說要全面照顧到所有學(xué)生，學(xué)生正處在發(fā)展的階段，難免會出現(xiàn)問題，學(xué)生之間有差異這是正常的，我們不能因為這些差異，而放棄了對某一些學(xué)生的教育，相反我們更要積極的去對其進行教育。要善待每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，不放棄每一位學(xué)生，讓師愛的陽光灑向每一個學(xué)生。教師做到公正，有很多好處，比如： 一是有利于良好的教育環(huán)境的形成。

二是有利于教師威信的提高。公正是人格的脊梁。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這句話雖然是對從政者說的，但對教師同樣適用。由于學(xué)生對教師的公正品質(zhì)期望很高，教師公正與否，當(dāng)然影響他在學(xué)生心目中的形象。一個沒有威信或威信不高的教師注定將成為一個成就不高的教師。三是有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。教師公正的對待每一個學(xué)生，會使學(xué)生覺得教師對自己重視，會更加努力地學(xué)習(xí)。

四是有利于學(xué)生的道德成長。在學(xué)生的心目中，教師往往是公正、無私、善良、正義的代表，對教師有非常美好的期待，因此教師必須做好學(xué)生的道德模范和榜樣。

五是有利于社會公正的實現(xiàn)。教師公正是社會公正的重要組成部分，而且會影響到學(xué)生的公正，因此教師的公正對于社會來說至關(guān)重要。

第四當(dāng)好老師，要求我們一定要注意自己的心態(tài)。教師職業(yè)繁重的工作、有限地選擇和過大的壓力總是客觀存在的，沒有相當(dāng)?shù)母冻龊屯度耄豢赡艿竭_成功的彼岸。而在此過程中沒有良好的心態(tài)，往往會使自己提前垮掉。影響教師心態(tài)的因素有以下幾種：

一是教師的職業(yè)壓力。教師的神經(jīng)整天繃得緊緊地，就怕學(xué)生出問題、管不好。同時在教學(xué)成績成為衡量教師的惟一尺子的今天，教師擔(dān)心成績落后被淘汰，擔(dān)心被解聘或轉(zhuǎn)崗等等都使教師產(chǎn)生無限的壓力。

二是教師的職業(yè)倦怠。由于長期的高壓，教師的情緒衰竭，處于過度疲勞狀態(tài)，對工作滿意度低，工作熱情和興趣喪失，情感冷漠。這些都不利于教師的教學(xué)活動。因此教師必須克服壓力，正確的評價自己的工作，創(chuàng)新自己的教育工作，豐富自己的閑暇生活，使自己“詩意的棲居在大地上”。

第五要當(dāng)好老師，要求我們要感到自己的幸福。幸福是人生的主題和人生的根本問題。教師幸福是教師職業(yè)道德的出發(fā)點和歸宿，理解教師的幸福是理解教師職業(yè)道德和教育理論體系的重要“紐帶”。如果一位教師對從事教育事業(yè)而不感到幸福，那么她一定不是一位合格的教師。我們要善于在繁忙與勞累的工作中尋找教師幸福的意義。因為教師幸福可以有以下好處：

一是可以提升教師生命的質(zhì)量。二是可以使教師走向精業(yè)。

三是只有教師幸福才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。這一點很重要，只有幸福的老師才能教出幸福的學(xué)生。

總之，通過閱讀《新時期教師職業(yè)道德》這本書讓我受益匪淺，不僅全面了解了教師職業(yè)道德的相關(guān)知識，更使自己明白了怎樣去當(dāng)一名合格的教師。今后自己要把做好一名教師作為自己的人生目標(biāo)，真正把自己生命的浪花融入到祖國的教育事業(yè)中去。

第四篇：宋卓讀書心得

走進片刻小憩的心靈樂園

------與名家一起走進《最美的散文》

當(dāng)你久處于城市的喧囂繁雜，長期面對學(xué)習(xí)和工作的壓力時，你總會感覺身心疲憊。如果此時，你能捧起一本散文，沏上一杯清茶，靜靜地賞讀幾頁，與眾多散文名家做心與心的交流：在優(yōu)雅溫馨的藝術(shù)享受中體味人生的哲理、感悟生活的真諦、陶冶性情、舒暢胸懷。這樣你一定能緩解身心的疲憊，從中感受一番別樣的快意和樂趣。。。所以閱讀散文要用心來讀，用心來體會。當(dāng)你的心和作者的心達到真正相接的那一刻，你才算是真正地透過散文那五彩繽紛的“形”，體會到它那凝而不散的“神”。此時你所體會到的就是散文靈魂的真善美，那就是作者通過散文表達出的內(nèi)心深處的寧靜的思索：那就是能帶你通向更遠(yuǎn)的有著萬千風(fēng)景的世界的道路；那就是可以讓你的心靈進入片刻小憩的心靈樂園。------摘自《前言》。

也許，我正是那個久處于城市的喧囂繁雜，感覺身心疲憊的那個人。有幸在這個悠閑地假期，每天給父母掂量著一日三餐，便對著滿眼的綠意，品茗上一杯清茶，捧起一本散文，這是一件多么愜意的事啊。

最美的散文？題目就很諂媚。以周樹人開篇，五十幾位作家，百來篇作品，每個作家都有幾句話的介紹，每篇文章都有兩三百字的“賞析” 對于我這個久沒有好好讀過書的人來說，把它當(dāng)做中學(xué)教材了，讓自己當(dāng)一回中學(xué)生，充實充實腦子的確是不錯的。既撿起了那久違的記憶，又陶冶了性情、舒暢了胸懷。

一：走進季羨林的《幽靜悲劇》、《黃昏》。

先選擇季羨林的文章讀，是因為在新聞里見到了他的音容笑貌。他離我們而去了，雖然他本身就離我很遠(yuǎn)，但是還是忍不住看有關(guān)他的專題節(jié)目，忍不住先看他的《幽靜悲劇》和《黃昏》。

茫茫燕園中，只剩下了幽徑的這一棵藤蘿了。它成了燕園中藤蘿界的魯?shù)铎`光。每到春天，我在悲憤、惆悵之余，唯一的一點安慰就是幽徑中這一棵古藤。每次走在它下面，聞到淡淡的幽香，聽到嗡嗡的蜂聲，頓覺這個世界還是值得留戀的，人生還不全是荊棘叢。其中情味，只有我一個人知道，不足為外人道也。

世界上像我這樣沒有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣聲恐怕只有我一個能聽到。在浩茫無際的大千世界上，在林林總總的植物中，燕園的這一棵古藤，實在渺小得不能再渺小了。你倘若問一個燕園中人，絕不會有任何人注意到這一棵古藤的存在的，絕不會有任何人關(guān)心它的死亡的，絕不會有任何人為之傷心的。偏偏出了我這樣一個人，偏偏讓我住到這個地方，偏偏讓我天天走這一條幽徑，偏偏又發(fā)生了這樣一個小小的悲劇；所有這一些偶然性都集中在一起，壓到了我的身上。我自己的性格制造成的這一個十字架，只有我自己來背了。奈何，奈何！

但是，我愿意把這個十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去。------摘自《幽靜悲劇》

有感：人類就非得一定是萬物的統(tǒng)治者么？人難道就不能與萬物和諧相處嗎？這樣的問題一直在我的腦海中盤旋著……

作者反復(fù)表示自己是一個：“沒有出息的人”，“感情太多，經(jīng)常為一些小動物，小花草惹起萬般閑愁”。這種自責(zé)之詞其實暗含譴責(zé)，鋒芒指向那些無情無義的毀滅美得“愚泯”，含淚的抒發(fā)之中有著震撼人心的力量。在結(jié)尾作者發(fā)出了這樣的誓言：“我自己的性格制造稱的一個十字架，只有我自己來背了”，且將“永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的背下去”。我們仿佛看到一個倔強的老人，勇敢的承擔(dān)起一個神會的重任，矢志不渝的維護真、善、美，這怎能不令我們肅然起敬！

仿佛一點也不多，一點也不少，優(yōu)美的輕適的闃靜軟軟地黏黏地濃濃地壓在人們的心頭，灰的天空像一張薄暮；樹木，房屋，煙紋，云縷，都像一張張的剪影，靜靜地貼在這幕上。這里，那里，點綴著晚霞的紫曛和小星的冷光。。。黃昏真像一首詩，一支歌，一篇童話；像一片月明樓上傳來的悠揚的笛聲，一聲繚繞在長空里亮唳的鶴鳴；像陳了幾十年的紹酒；像一切美到說不出來的東西。說不出來，只能去看；看之不足，只能意會；意會之不足，只能贊嘆。。。黃昏從哪里來的呢？”從北方遙遠(yuǎn)的地方“蛻化出來么？”“蛻化出來了，卻又?jǐn)U散開去。漫過了大平原，大草原，留下了一層陰影；漫過了大森林，留下了一片陰郁的黑暗；漫過了小溪，把深灰的暮色溶入錚樅的水聲里，水面在闃靜里透著微明；漫過了山頂，留給它們星光和月的光；漫過了小村，留下了蒼茫的暮煙......給每個墻角扯下了一片，給每個蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)住了 吧。。。。黃昏是神秘的。只要人們能多活下去一天，在這一天的末尾，他們便有個黃昏。”“這黃昏，像一個春宵的輕夢，不知在什么時候漫了來，在他們心上一掠，又不知在什么時候走了。”“黃昏走到哪里去了呢？”“到非洲森林里去了。再到，再到哪里，誰知道呢？------摘自《黃昏》

有感：《黃昏》，作者寫于1934年1月4日。我被大家的文字所感動，震撼。。。一是黃昏的恬靜之美。黃昏是安靜、恬適、謐淡的。二是黃昏的淒清之美。黃昏是凄爽、淒亮、凄秀的。三是黃昏的動感之美。黃昏是流動、游動、走動的。四是黃昏的神秘之美。黃昏是神妙、神奇、神韻的。

二：走進余光中的《聽聽那冷雨》。

聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨下在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆港在防波堤海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應(yīng)該最富于感性。雨氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點薄荷的香味，濃的時候，竟發(fā)出草和樹林沐浴之后特有的腥氣，也許那竟是蚯蚓和蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢緊，那腥氣。。。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被噬于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時候瓦這幺說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地敲，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。

在舊式的古屋里聽雨，聽四月，霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月綿延，濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到舌底，心底。到七月，聽臺風(fēng)臺雨在古屋頂一夜盲奏，千層海底的熱浪沸沸被狂風(fēng)挾持，掀翻整個太平洋只為向他的矮屋檐重重壓下，整個海在他的蝎殼上嘩嘩瀉過。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強勁的電琵琶忐忐忑忑忐忑忑，彈動屋瓦的驚悸騰騰。欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墻上打在闊大的芭蕉葉上，一陣寒潮瀉過，秋意便彌漫舊式的庭院了。。。摘自《聽聽那冷雨》

有感：濃濃的鄉(xiāng)思，淡淡的鄉(xiāng)愁，撥動著讀者的心弦。他的散文《聽聽那冷雨》抒寫的是深深的思鄉(xiāng)情緒，這種鄉(xiāng)情主要是通過雨聲的描寫流淌而出的，借冷雨抒情，將自己身處臺灣，不能回大陸團聚的思鄉(xiāng)情緒娓娓傾訴，但另一方面這種鄉(xiāng)情也表現(xiàn)在他在文中化用的詩詞里面，中國古典詩詞的意趣在被賦予生命的冷雨中表現(xiàn)得更淋漓盡致。

雨的世界迷迷蒙蒙如同夢境，作者便可以神馳意往、思緒翻飛，自由書寫情感：雨絲綿綿可喻情思綿綿，冷雨凄楚可喻思鄉(xiāng)之切、思而不見之凄然。文章通篇扣住一個“雨”字潑墨寫去。如人還潮汐逐層推進，一唱三嘆，痛快淋漓的一吐積聚了二十余年的思鄉(xiāng)之情。

先寫了雨來之前的春寒，再寫中文方塊字的魚，接下來該寫雨了，作者卻對雨不做直接描寫。作者告訴人們“雨可以嗅嗅、聞聞、舔舔、聽聽、看看。。。最動人心扉的是聽雨。。。蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被噬于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。。。

東北的今天也下雨了，我也和作者一起聽起了雨，但是我遠(yuǎn)沒有那么深邃。可能源自我沒有那許多的“愁”字吧。望著遠(yuǎn)處山間的迷蒙，看著院落里雨中泛黃的李子樹，還是小小果實的葡萄架，這可是老爸的勞動果實啊，泛在心底的是快樂，滿足和幸福。

三：走進鐵凝的《草戒指》

了解鐵凝是因為我家有一套她的叢書，那是03年一個朋友送的。磚紅色的書皮，人民文學(xué)出版社出版的，共9本。《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》、《有客來兮》《會走路的夢》《大浴女》。。。這些都是我以往看過的，也從她的散文中了解了她的生平，因酷愛文學(xué)，放棄留城、參軍，自愿赴河北博野縣農(nóng)村插隊，也就給了她太多的生活素材同年《會飛的鐮刀》被收入北京出版社出版的兒童文學(xué)集。這個小說是鐵凝高中時的一篇作文，后被認(rèn)為是其小說處女作。

今天在這本散文集里看到了她的《草戒指》，5年前我在《會走路的夢》中看到的，時過五年，有太多的不一樣，今天再讀這篇散文，好像心境也不同了，感悟也不同了。

初長成的少女不再理會這狗尾巴草，她們也編戒指，拿麥稈。麥?zhǔn)者^后，遍地都是這耀眼的麥稈。麥稈的正道是被當(dāng)?shù)厝擞脕砭幉菝鞭p的，常說“一頂草帽三丈三”，說的即是縫制一頂草帽所需草帽辮的長度。那時的鄉(xiāng)村，各式的會議真多。姑娘們總是這些會議熱烈的響應(yīng)者，或許只有會議才是她們自由交際的好去處。那機會，村里的男青年自然也不愿錯過。姑娘們刻意打扮過自己，胳肢窩里夾著一束束金黃的麥稈。但她們大都不是匆匆趕制草帽辮兒，在眾目睽睽之下，她們編制的便是這草戒指，麥稈在手上跳躍，手下花樣翻新：菱形花結(jié)的，字花結(jié)的，扭結(jié)而成的“雕”花……編完，套上手指，把手伸出來，或互相夸獎，或互相貶低。這伸出去的手，這夸獎，這貶低，也許只為著對不遠(yuǎn)處那些男青年的提醒。于是無緣無故的笑聲響起來，引出主持會議者的大聲呵斥。但笑聲總會再起的，因為姑娘們手上總有翻新的花樣，不遠(yuǎn)處總有蹲著站著的男青年。。。她們依然愿意當(dāng)著男人的面伸出一只戴著草戒指的手。卻原來，草是可以代替真金的，真金實在代替不了草。精密天平可以稱出一只真金戒指的分量，哪里又有能夠稱出草戒指真正分量的衡具呢？卻原來，延續(xù)著女孩子絲絲真心的并不是黃金，而是草。在池澤夫人的茶道中，我越發(fā)覺出眼前這束狗尾巴草的可貴了。難道它不可以替代茶道中的鮮花嗎？它替代著鮮花，你只覺得眼前的一切更神圣，因為這世上實在沒有一種東西來替代草了。一定是全世界的女人都看重了草吧，草才不可被替代了。

有感：《草戒指》用樸實淡雅的文字?jǐn)懥思街衅皆系呐⒆觽冇霉肺舶筒荨Ⅺ湺捑幘筒萁渲福渲苯釉虿⒎鞘墙?jīng)濟的貧瘠和文化生活的單調(diào)，而是那里的人們對土地天真無暇、樸素的愛。

這小小的狗尾巴草啊，曾給那些樸實的家鄉(xiāng)人帶來過多少歡樂！

而這一切，都已經(jīng)是很久以前的事了，久到現(xiàn)在的小孩兒早已認(rèn)不出什么叫做狗尾巴草，那些依舊瘋長在小路邊、山坡上、田野邊上的狗尾巴草，大片大片地在風(fēng)里寂寞地?fù)u擺著，而它們的勢力范圍也更大了，田野一塊接著一塊被荒蕪。因為，那些曾經(jīng)用狗尾巴草編制蛐蛐籠子的小男孩和用狗尾巴草編制花環(huán)的小女孩早已老到干不動活了，而他們的子孫則懷著美好的憧憬，到那片沒有狗尾巴草的世界里打拼去了。于是，滿山遍野的狗尾巴草便順理成章、理直氣壯地擴展著它們的領(lǐng)地。

現(xiàn)在看看孩子們手里拿的是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的電動玩具，精致的毛絨玩具，他們不知道那長著毛茸茸的穗子的草，除了擋路還能干什么。再者，那些戴著各種叮當(dāng)響的飾品的女孩子們，誰還會用這隨處可見的狗尾巴草編個戒指戴在小手指上呢？

“卻原來，草是可以代替真金的，真金實在代替不了草。……卻原來延續(xù)著這女孩子絲絲真心的永遠(yuǎn)是這狗尾巴草編就的戒指……”可是，鐵凝你又是否知道，卻原來，狗尾巴草戒指也是可以被代替的。

我能從文中理會到鐵凝的心思，“其實只要有一份情，無論是什么廉價的東西都價值連城了吧。”可是，鐵凝，現(xiàn)在又怎能說延續(xù)著女孩子絲絲真心的并不是黃金，而是草。。。是進步還是可悲哦！

四：走進魯迅的《秋夜》

近期，魯迅先生的文章在中學(xué)語文教材中篇目減少引起社會廣泛關(guān)注，一場關(guān)于“魯迅是否過時”的爭論迅速升溫。且不管什么魯迅先生文章的“遭遇”是否反映出當(dāng)前語文教育的困境，也不管他是不是一個普通的“教學(xué)事件”。我在最美的散文中讀到了他的《秋夜》。

棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來了他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋后要有春；他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當(dāng)初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼陜眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。。。鬼陜眼的天空越加非常之藍，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地1 著許多蠱惑的眼睛。。。我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。摘自《秋夜》

感悟：經(jīng)典是時間淘洗后留存的精品，它們是人性的畫像，是人性的注解。經(jīng)典的意義在于常讀常新，無論時光如何流轉(zhuǎn)，它們依然是讀書人書架上不變的風(fēng)景。在轉(zhuǎn)瞬即變的時空里，在人生無以反復(fù)的過程中，經(jīng)典是打敗了時間的文字、聲音和表情。那些坦誠的語句，那些無畏的吶喊，那些人類精神的思考，喚醒了我們曾經(jīng)的期望，鼓起現(xiàn)在的勇氣，不再虛空浮華、懷疑未來。這些智者的身影和流傳以久的詞句，凈化了我們的心靈，震撼了我們的靈魂，使我們懂得了什么是可以錯過但不會被磨滅的，什么是瞬間即逝卻又是最寶貴的。

《秋夜》巧妙地將哲理隱藏在充滿詩意的抒發(fā)中。魯迅筆下的天空、月亮、星星、惡鳥、棗樹、小粉紅花、小青蟲等都是自然景物，又都不完全是自然界中的景物本身，而是人格化了的，無不閃爍著思想和哲理的光芒，或激起人們的憎惡，或喚起人們的同情，或啟迪人們?nèi)ニ伎肌Ｗ髡邔@些具有象征意味形象的抒情，創(chuàng)造了一種隱含哲理思索的詩的意境。《秋夜》在語言運用上也比較適應(yīng)象征主義表現(xiàn)手法的需要。為了使語言更加符合人格化了的自然景物的特征，魯迅特意選擇了許多有動有靜、有聲有色的語言，能夠構(gòu)成畫面，能夠產(chǎn)生音響。讀后掩卷，那〖目夾〗著冷眼、灑滿繁霜的夜空；那窘得發(fā)白的圓滿的月亮；那默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空的棗樹；那凍得紅慘慘的瑟縮著作夢的小粉紅花；那撞在玻璃燈罩上丁咚作響的小青蟲……都還在眼前活動著，仿佛觸手可得。

“棗樹又要做小粉紅花的夢”，魯迅渴望愛情。“看那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐”，魯迅對“小青蟲”充滿了憐惜和愛意，這種感覺是愛情產(chǎn)生后的感覺。可是小青蟲“老”了，憐惜感覺出了“火”卻沒有看到希望，他看到的是小青蟲的死亡，看到的僅僅是無希望的愛情。“他敬奠這些蒼翠精致的英雄們”，他敬佩為愛而犧牲性命的英雄，看到了他們不可能的前途，是充滿悲劇色彩的愛情。其原因之一是魯迅是受封建婚姻約束的，有名份上的妻子，二是魯迅與許廣平年齡上的差別使魯迅認(rèn)為不可能，三是魯迅的身體狀況差又受人冷漠，其四也是最重要的一點，是魯迅“我以為這火是真的”，而未必是真的，許廣平?jīng)]有說過，魯迅沒有說過，他有的只是一種感覺。

《秋夜》是魯迅的一篇愛情散文詩，是在語言中和寫作時間上可以感覺到的，他是魯迅心靈中的隱秘。

魯迅的作品的確是難懂的，寓意太深，只讀文字又怎能看到那么多他的心思？要不是讀更多他人的賞析，我又怎能悟出那么多？嘆自己的淺薄。。。

小結(jié)：五十三位名家，一百余部作品，這個假期是充實的，其實讀書是很快樂的，陶冶了性情、舒暢了胸懷，可以讓自己進入片刻小憩的心靈樂園。

宋卓

寫于2009年暑假

第五篇：宋雙心得體會

我們公司開展“立足新起點、制定新目標(biāo)、實現(xiàn)新跨越、進

軍500強”大討論活動。集團公司已優(yōu)化了發(fā)展戰(zhàn)略，提出“十二五”再翻兩番、進軍世界500強的奮斗目標(biāo)。即到“十二五”末，銷售收入、利潤及黃金資源量分別達到1360億元，96億元和4400噸。新的目標(biāo)帶來了新的挑戰(zhàn)。作為新一代的我們，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，積極努力工作。為生產(chǎn)一線保駕護航。不畏艱險，穩(wěn)步前行；用個人的價值創(chuàng)造為社會服務(wù)的價值，為自己創(chuàng)造一個精彩的人生，黨領(lǐng)導(dǎo)我們要積極進取，樂觀向上，做好帶頭的榜樣；是的，我們更應(yīng)該這樣做，不但做還要做得更好；雖為我們的應(yīng)盡的職責(zé)，這樣不但是在教育我們在未來的的十二個五年計劃成長更快，學(xué)得更多，處事更周全；在未來的社會里，我們不但要積極向上，還要有一個健康的人生，要腳踏實地的工作，努力做好在未來人生起跑線上的準(zhǔn)備；歌德說：“你若要喜歡自己的價值，你就得給全世界創(chuàng)造價值”。作為一個黨員就應(yīng)該知道自己的價值，同時也要創(chuàng)造價值，黨員的原則就應(yīng)該遵守，認(rèn)認(rèn)真真做一名合格的黨員，不管在科學(xué)文化上學(xué)好，做人處事上都要以身作則；歷史教育我們：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。每個時刻都要謹(jǐn)記先人訓(xùn)詞，俗話說：活到老，學(xué)到老，學(xué)了還有所用，用了還有所為。中國共產(chǎn)黨從1953年開始制以五年一個時間段來做國家的中短期規(guī)劃的，第一個“五年計劃”，主要是將落后的農(nóng)業(yè)國變

為先進的工業(yè)國；二五規(guī)劃，繼續(xù)進行以重工業(yè)為中心的工業(yè)建設(shè)，推進國民經(jīng)濟的技術(shù)改造，建立中國社會主義工業(yè)化的鞏固基礎(chǔ)。繼續(xù)完成社會主義改造，鞏固和擴大集體所有制和全民所有制。三五規(guī)劃是以大力發(fā)展農(nóng)業(yè),解決人民的衣食問題。努力突破尖端技術(shù)，加強國防建設(shè)。一直到2006-2010年這個時間段國家提出來的“五年計劃”的第11個；在“十二五”規(guī)劃，是中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要。“十二五”規(guī)劃的起止時間2011-2015年。規(guī)劃編制工作大體包括前期調(diào)研、編制起草、論證銜接、審批發(fā)布四個階段。在制定程序上，全國在2009年下半年初步完成本領(lǐng)域、本地區(qū)的規(guī)劃統(tǒng)一匯總到國務(wù)院，編制全國的“十二五”規(guī)劃，就在今年的中共十七屆五中全會上討論建議，而后提交2011年3月份的全國兩會上審議通過付諸實施。目前，各部委省市區(qū)的“十二五”前期課題調(diào)研均已展開。在這次規(guī)劃中是以“富民”的任務(wù)，以人為本，要把加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，堅持在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變、在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

10月15日，黨的十七屆五中全會召開后，全黨在全國展開了深入的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了十七屆五中全會精神，在這次會議中，讓我了解到不但要學(xué)好科學(xué)文化知識外，還要在了解和牢記黨在這次會議中的主要精神；它是制定“十二五”規(guī)劃建議，見勾勒出中國未來五年經(jīng)濟、社會、民主民生方面的發(fā)展路徑和圖景，這

些有利于黨清晰未來的發(fā)展方向，在健全市場配置資源機制、加快調(diào)整國民收入分配格局、破除城鄉(xiāng)二元體制、創(chuàng)新公共服務(wù)體制等方面，提出重大改革任務(wù)。“十一五”即將結(jié)束之際，五中全會的主要議程是研究關(guān)于制定“十二五”規(guī)劃的建議。人的一生是短暫的，我們要珍惜時間；從平淡的生活中悟出自己的人生，在時間和生命的交界處讓自己有那么一點作用，因為時間在刷新歷史，在推動風(fēng)云變幻，從抗日戰(zhàn)爭到中國解放，從中國解放到改革開放，從落后挨打走向繁榮富強，從國際之外走向國際之內(nèi)；中國真辛苦，面臨這樣一個歷史古國，改變需要不斷進步，而作為當(dāng)代大學(xué)生，目前，面對的是我們必須要有一個正確的人生觀、價值觀、世界觀來洞悉世界，用正確的符合人民根本利益的思維方式來服務(wù)社會，為國家、為人民服務(wù)我們微薄之力。而在近期黨小組學(xué)習(xí)中，中國繼在改革開放之后再次站在轉(zhuǎn)型的十字路口。這是中國在即前一個五年計劃以來的成果上的有一個跳躍點。

在“十二五”規(guī)劃與前相比有著本質(zhì)的差別，以為過去的規(guī)劃追求“國強”，然而“十二五”規(guī)劃追求的是“民富”，“國強”“民富”轉(zhuǎn)變成為公眾的焦點，也是十七屆五中全會亮點。“國強”“民富”讓中國又見曙光之日。讓國家的發(fā)展又上一個新臺階。

但依然關(guān)注民生，黨在發(fā)展中取得進展都是都是以民生為關(guān)注點。在這十二個五年計劃中怎樣持續(xù)、又穩(wěn)、又快的發(fā)展，是黨面臨的最大任務(wù)。在過去的五年是不平凡的五年，在今后的五年更是不平凡的五年，因為在這十二個五年計劃中，黨和國家及人民都有新的起點。在前一個五年計劃中溫家寶說過：“中國是一個多難興邦”，而在這個多難興邦的國家，曲折伴隨著黨和人民的成長，一天天一年年，最終黨和人民都是以勝利為最終目的。

不管在將來，還是在過去；作為一個當(dāng)代大學(xué)生，一個預(yù)備黨員；在科學(xué)文化上要加強學(xué)習(xí)完善，在生活中要有一個良好素養(yǎng)；做到“敏而好學(xué)，不恥下問；納于言而敏于行，敏于事而慎于行”，為社會、為人民貢獻一份應(yīng)有的力量；事事時時以一個黨員身份準(zhǔn)則去履行，同時向大家宣傳十七屆五中全會內(nèi)容，讓大家了解會議議程，同時認(rèn)真學(xué)習(xí)，了解會議主要內(nèi)容，快速提升自己。