第一篇：自信切勿固步

自信切勿固步

學院：基礎醫學院

班級：2010級1班

組別：1組

姓名：余向洋201050729 【摘要】

“三個自信”來源于中國100多年歷史的實踐，是中國共產黨、中國人民、中國社會建設必須驕傲和繼承的。變是這個社會唯一不變的真理，“三個自信”在各個時期面對不同的問題，同樣以后的問題也是瞬息萬變的，需要聰明的中國人民繼續在實踐中去檢驗、再創造。【關鍵詞】三個自信

繼承

再創造 【正文】

黨的十八大報告關于中國特色社會主義的論述，是我們堅定“道路自信、理論自信、制度自信”的底氣所在，必將為中國未來的發展注入不竭動力。我國改革開放30多年來，在各方面取得巨大成就，世界關注“中國道路”、“中國經驗”，希望了解在新的歷史起點上，中國將往何處去。黨的十八大報告鄭重宣告，“堅定不移走中國特色社會主義道路”，“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。即要繼續在未來的中國建設中繼承“三個自信”。

“三個自信”的過去

“三個自信”是指道路自信、理論自信、制度自信，于2012年11月由胡錦濤總書記在十八大報告中提出。“三個自信”源于對中國特色社會主義的堅定信念，是對全黨全國各族人民精神狀態的新要求。問渠哪得清如許，為有源頭活水來——“三個自信”在中國近現代史中，展現了其完全的正確性和強大的生命力，使得中國共產黨帶領全國各族人民贏得民族獨立和人民解放，并且經過社會主義革命、建設和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個初步繁榮昌盛、充滿生機和活力的社會主義新中國。這些中國奇跡的實現都離不開對“三個自信”的堅持，“三個自信”也必將是我國全面建成小康社會和實現富強中國夢的源泉。

中國在世界范圍的落后和挨打，始自1840年的鴉片戰爭。盡管隨后進行了洋務運動，但卻慘敗于葺爾小國日本，舊的東亞體系全面崩潰，隨后便全面淪為西方的殖民地。如果不是西方列強之間的矛盾，中國早已被徹底瓜分。中國之失敗顯然在于實行了一千多年的封建思想和專制制度已經無法適應新的時代發展需要，是思想、制度之失敗。在美國長期生活的孫中山也認識到了這一點，提出以美國為范本重建中國的制度，并最終于1911年取得成功，終結了晚清七十年的屈辱歷史。然而，在中華民國三十八年間，別說中國再度復興，甚至連國家統一、主權獨立的歷史任務都沒有完成。更可怕的是，反而沿著1840年以降的下滑軌道加速沉淪：國家進一步分裂、國力進一步衰微。其實民國成立不到半年，民國元老章太炎就公開提出“民國亡國論”，實是振聾發聵、遠見卓識。袁世凱稱帝固然有其權力私心，但中華民國不適合中國也是其理由之一。張勛復辟固然和他個人對清王朝的愚忠有關，但同樣也是中華民國的失敗造成的。因此，1949年中華人民共和國取代中華民國也就是歷史的必然。中華人民共和國至今已經走過64年，中國在重新贏得獨立和主權之后，也再度崛起成為世界新的強國。不僅是全球第二大經濟體，還是拉動全球經濟增長貢獻最大的國家。這些都不得使世界承認是“三個自信”的正確性和強大生命力，實現的中華民族解放、民族獨立和民族復新。足以見得“三個自信”是必須驕傲和繼承的。

“三個自信”的未來

事物不是孤立存在的，沒有周圍的一切，可能就沒有了存在。哲學的唯物辯證法也認為任何事物都不是孤立地存在，而是在與其他事物的聯系中存在。同樣，“三個自信”所帶給中國的奇跡，也不是孤立的展現其創造力，而是一代又一代的共產黨人將“三個自信”和中國每個時段的實際情況相融合，是和當時實際國情相匹配的，所以不是某個時期取得鼎盛發展的“三個自信”就可以完全繼承，即插即用的。固步即為走老路子，在面對已取得的功勞簿，當代中國在自信的同時還應賦予“三個自信”新的時代意義，能夠符合中國先進生產力的發展方向，符合先進文化的發展方向，符合最廣大人民的根本利益；將“三個自信”和“三個代表”思想有機結合起來，規劃一條符合中國發展的道路。

與時俱進是江澤民同志哲學基礎和理論精髓。“三個自信”需要與時俱進：新民主主義革命時期，是“三個自信”的確立時期，中國共產黨人成功將馬克思列寧主義同中國實情有機結合起來；抗日戰爭時期是“三個自信”的完善和創造階段，勇敢的承擔起民族解放、民族獨立的艱巨歷史任務；社會主義建設時期，是“三個自信”的創新階段，順利完成了中國奇跡，解決了中國人民的溫飽問題并實現了中華民族的偉大復新；同樣，進入新的歷史時期，“三個自信”亟待其解決的問題也迥然不同，必須將其與現實情況結合起來，不斷的豐滿、充實、完善，“三個自信”才能爆發出其強大的生命力，才能更好的為建設小康社會助力，為實現中國夢加油。

“三個自信”的再創造

其次，在“三個自信”帶來的中國騰飛的同時，依然殘存著其尚未能解決的現實問題：貪污腐敗，環境污染，貧富差距，房地產、教育、醫療等等，這些都是“三個自信”帶來跨越的同時衍生的矛盾，在未來的中國發展中必須堅持“三個自信”、發展“三個自信”、創新“三個自信”。

近日，陜西延安市的數名城管圍毆一名男子，該男子摔倒后，一名身材壯碩的城管隊員，雙腳跳起踩向男子頭部。這是一起惡劣的暴力執法事件，雖然延安已對相關責任人進行了處理，但是留下的思考遠未結束。在城市，小商小販大多是進城務工人員、郊區農民等群體。為了謀生，擺流動攤點是他們的首選。然而，逐漸增多的攤點與中國城市化進程所追求的城市整潔有序發生了矛盾，于是沖突產生。說到底，這是小商販為生存和中國城市發展所進行的博弈。由于中國城市管理制度的不完善，使得城管和商販成為了矛盾的集中點，也隨之處于矛盾的最前沿。但最重要的還是城管執法部門摒棄懶政思想，多動腦、勤思考，在保障攤販們生存權的基礎上，探尋合適、合理的市容市貌管理制度；在已經取得卓有成效的基礎之上，運用“三個自信”再創造，去解決現存的城市管理、建設問題。

諸如類似的醫患矛盾事件數量更多，形勢更為嚴峻：哈醫大無辜學生被害事件，安徽醫科大護士長被砍事件；天津中醫藥大學醫生被患者用斧子砍殺事件；當今中國的醫院絕大多數是公立醫院，醫院聲譽的好壞，最后代表政府的形象，因此政府在很大程度上代表醫院的利益。這就導致了醫患關系中扮演第三方的“裁判”缺失。第三方調解機制又大多有醫學專家、政府官員擔當，照成患者寧可“鬧”，也不接受第三方的調解。醫生的付出沒能得到應有的回報，患者及家屬未能得到應有的同情，這些都是第三方糾紛調解機制不健全長期存在的悲劇，問題由當事人雙方直面解決，畢然矛盾重重。

通過城市規劃建設、醫療衛生兩個方面去審視社會問題就可見一斑，在社會主義和諧社會大背景下某些方面的矛盾還是比較尖銳的，這些都必然督促我們不能只把目光集中于已有的成功，更應長遠的思考去完善“三個自信”，在未來的中國建設中去繼承和再創造“三個自信”，堅持自信切勿固步。

總之，要實現中華民族偉大復興這個“中國夢”，中國必須要堅定“三個自信”，團結和帶領全國各族人民，承前啟后、繼往開來，不斷為之探索、為之奮斗。

第二篇：學舞蹈切勿求快

學舞蹈切勿求快丨教師、學生、家長三者關系

時間：2016-03-07 10:46:45 來源：舞蹈中國

老師教舞蹈有兩種 第一種：

一上來就是套路，家長覺得孩子學到了很多東西，很高興，可是孩子完全沒有基本功。但是家長不懂，老師為了迎合家長，就一直這樣教學。最后，孩子去比賽的時候，看呆了裁判。家長和別的孩子一比較，才發現，自己孩子跳的歪七扭八，腿也不伸直，胸也打不開。

第二種：

老師本著專業的態度，一開始就學基本步，一個步子一個步子，扎實的基本功疊加上去，覺得孩子們基本功扎實了，再教簡單的舞蹈組合，成品舞蹈。這個過程家長往往覺得很枯燥，孩子沒學到什么好看的舞蹈動作，其實孩子姿態、腿部、手位全部在提高進步。可是家長會怪老師進度慢，最后去表演的時候，發現自己孩子跳的真不錯，最后認可老師。

業余和專業的區別，就在于老師自己對基本功的掌握以及老師在專業院校里面學習的那一套系統。

記住：基本功可以走一輩子！

孩子學舞蹈要遵循三種

所以：

第一：舞蹈必須從小開始培養鍛煉，在教師仔細的指導下，孩子才能在這藝術的熏陶下慢慢的創造出可被人感知的生動的舞蹈形象：如細膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格。

第二：在舞蹈訓練中，不可能是每個人都可以每一次做到認真完美。舞蹈的訓練不僅僅要培養孩子的動作技術的規范，還有發展孩子們未來的行為藝術，讓她們站著美，坐著也美，運動起來更美。

第三：孩子學舞蹈必須堅持每周練，所謂“文火煮舞蹈”從小慢慢練舞蹈，以后長大了美麗的樣子和專業的舞蹈動作，就是人見人愛的了。

家長要知道的最后，要告訴家長：

家長應該把心態端正讓孩子自由的聽專業的舞蹈老師教學，把孩子交給認真負責任的老師，練好扎實的基本功，讓孩子堅持，等到成功時候就陪TA開心，多好！

第三篇：哲理故事：切勿竭澤而漁

哲理故事：切勿竭澤而漁

唐太宗李世民堪稱是我國封建社會少有的開明君主。他即皇位以后，吸取歷史的教訓，廣開言路，鼓勵大臣們多提意見，并提高諫官的地位。他曾問魏征，皇帝如何才能保持頭腦清醒而不昏庸。

魏征的回答是：兼聽則明，偏信則暗。

魏征是一位敢于說話而且善于說話的大臣。

有一年，宰相向太宗建議：不滿十八歲的青年男子，只要身形高大、體格強壯，都可以應征入伍。

唐太宗批準了這個建議，但奏章卻多次被魏征駁回。

唐太宗非常生氣，于是召集眾臣，準備當面訓斥魏征。

誰知魏征毫無懼色，并說道：如果把湖水淘干，可以把魚逮得一干二凈，可是明年就沒有魚了；如果把森林燒光，林中的野獸就無處藏身，但明年就沒有野獸了。現在把不夠十八歲的強壯男子都收入軍隊，不留任何余地，那么以后的租調雜徭將從哪里去征取呢？說得唐太宗恍然大悟，于是接受魏征的意見并重獎了他。

魏征先后500余次向唐太宗提出意見或建議，均得到采納。大道理：

魏征巧用比喻，一針見血，讓唐太宗也心悅誠服，而且對這樣的賢臣愈加的敬重。

第四篇：步虛詞

步虛詞

步虛詞，又稱步虛洞章，步虛歌、步虛子，簡稱“步虛”，是道家齋醮時娛神的樂章，《晁公武郡齋讀書志》說：“其章皆高仙上圣朝玄都玉京，飛巡虛空所諷詠，故曰步虛”。步虛猶言飛升，道家指神仙飄渺虛步輕舉之狀。步虛詞所配樂曲，由模擬仙人步行虛空誦經聲而來。《山堂考肆·征四》引《吳苑》：“陳思王(曹植)游魚山，忽聞崖里有誦經聲，清遠寥亮，因使解音者寫之，為神仙之聲。道士效之，作步虛聲。”這種聲曲為漢魏乃至唐樂府所采納。唐吳兢在《樂府古題要解》卷下載：“步虛詞，道觀所唱，備言眾仙縹緲輕舉之美。”《道臧》洞玄部贊頌類收有《玉音法事》(此書編纂于北宋時期)三卷(第333冊)卷上、卷中收有以曲線記譜的步虛詞，每字下便注有音符腔調。曲線記譜是一種古老的記譜方式，《漢書藝文志》稱其“聲曲折”，一唱三嘆，襯詞較多，具有南曲風格。后世道士齋醮，散花燒香、繞壇吟誦的多是步虛詞章。步虛詞為道教重要聲樂之一，據任半塘考證：它在最初它曾吸收一部分佛曲，后演化為獨立的聲樂系統，“《唐會要》于林鐘宮(即道調)列《步虛》而個宮調之所屬顯然為道曲者，不下二十曲。其聲一部分仿梵唄，用云璈、笙、磬諸器，以縹緲清遠、紆徐寥亮為主，有別于一般俗樂。然歌者由道士而女冠，而女伎，則仍然與俗樂混。清《九宮大成譜》猶以七絕之辭傳其聲。”(《唐聲詩》第十三《步虛辭》)

步虛詞起源一說起于東晉，一說起于南北朝時期。據《崇文總目》四“道家類一”列《靈寶步虛辭》一卷、《步虛洞章》，其中的《步虛詞》為東晉道士陸修靜所撰。署名陸修靜所撰的《太上洞玄靈寶授受》，也收錄此《步虛辭》，故有人據此認為《步虛詞》成于東晉時期。另一種說法認為步虛詞成于唐之前，約在南朝梁、陳時期。這由《洞玄靈寶玉京步虛經》收有《洞玄步虛吟十首》(又稱《靈寶步虛》)、《空洞》一首(見《道臧》330冊“養”字門上，引《玉音法事》)可證。《步虛詞》的文字體式與北周時庾信《步虛詞》相一致。每句五個字，句數不定。內容是對天上仙宮以及道士舉行法事的描繪，如：

嵯峨玄都山，十方宗皇一。岧岧天寶臺，光明焰流日。

騫樹玄景園，煥爛七寶林。天獸三百名，獅子巨萬尋。

控轡適十方，旋恚玄景阿。仰觀劫仞臺，俯盼紫云羅。

嚴我九龍駕，乘虛以逍遙。八天如指掌，六合何足遼。

眾仙誦洞經，太上唱清謠。香花隨風散，玉音成紫霄。

文人撰寫步虛詞的，以北周時期的庾信所作《步虛詞十首》為最早，也最有名。他的《步虛詞》也是一組十首，每句為五言，而每首句數多寡不定。十首中，十二句的四首，十句的五首，八句的一首。如：

無名萬物始，有道百靈初。寂絕乘丹氣，玄冥上玉虛。三元隨建節，八景逐回輿。

赤鳳來銜璽，青鳥入獻書。壞機仍成機，枯魚還作魚。棲心浴日館，行樂止云墟。(一首十二句)

道生乃太一，守靜即玄根。中和練九氣，甲子謝三元。居心受善水，教學重香園。鳧留報關吏，鶴去畫城門。更以欣無跡，還來寄絕言。(一首十句)

北閣臨玄水，南宮坐絳云。龍泥印玉策，天火練真文。

上元風雨散，中天歌吹分。靈駕千尋上，空香萬里聞。(一首八句)

唐代道教因皇室的重視，道教音樂詩歌得到進一步發展。唐玄宗曾令宮內樂工以及道士、大臣作道曲與歌詞，如令太常卿緯絳制《景云》、《九真》、《紫極》、《承天》、《順天樂》、《小長壽》六曲等；他自己也親創道曲并教授于樂工、道士。《冊府元龜》卷五十四載：(天寶十年)“四月，帝于道場親教諸道士步虛聲韻。”由于他的努力，使《步虛詞》“平上去入，則備體于正聲；吟諷抑揚，則宛仍于舊韻。使詠之者審分明之旨，聞之者無偽舛之嫌。”(元辨：《謝親教道士步虛聲韻表》，見《全唐文》卷九二七)步虛聲首先作為宮廷樂曲之一，漸遍及當時全國的道觀，而后則及女冠、女伎，普及民間成為俗唱。據劉復輯《敦煌綴瑣》記載：唐時“觀內有婦人，號名為女冠。朝朝步虛贊，道教數千般”。薛濤也在《試新服裁制初成》中說：“長裾本是上青儀，曾逐群仙把玉芝。每到宮中歌舞會，折腰齊唱步虛詞。”足見《步虛詞》到了薛濤之時，《步虛詞》演唱時還伴有舞蹈。在唐代，唱《步虛詞》時，能以辨別平上去入為“正聲”。

《步虛詞》作為一種詩體在唐代已基本形成。從南北朝時道士齋醮所用步虛歌詞，到唐敦煌道教齋醮的文獻里出現的《神咒步虛詠八首》(見北圖8459《洞淵神咒齋儀》)，其歌詞體式開始都是齊言體。即每句五言，而每首句數則多少不定。如南北朝時的《洞玄步虛吟十首》是每句五言，而句數則四句、八句、十四句不一。唐敦煌道教齋醮的文獻里的《神咒步虛詠八首》，八首四十八句，每首六句；《云笈七籤》卷九十九所載的《步虛詞》五首，每句五言，每首八句，共四十句。唐道士杜光庭所輯的《步虛詞》二十一首(《太上黃箓齋儀》，見《正統道藏》。其中有一部分與《洞玄步虛吟十首》相同)，每首則八、十、十二、二十二句不等，每句五言，句式與庾信的《步虛詞》相同。杜光庭所輯的《步虛詞》今舉第一首，可見一斑：

旋行躡云綱，乘虛步玄紀。吟詠帝一尊，百關子調理。俯命八海童，仰攜高仙子。

諸天散香花，蕭然靈風起。宿愿定命根，故致標高擬。歡樂太上前，萬劫猶未始。

道士所用的《步虛詞》基本上是較成熟的五古形式。從六朝的庾信開始，到唐宋，《步虛詞》的作者由道士擴展到帝王與詩人。隋煬帝楊廣作過《步虛詞二首》、宋太宗、宋真宗、宋徽宗都親制《步虛詞十首》，宋人張商英編輯《金箓三洞贊詠儀》時，將其收錄，宋徽宗的《步虛詞十首》配有樂譜收錄《玉音法事》卷下，一直為后世道教舉行齋醮儀式時所用。劉師培在《讀道臧札記》中，指出，宋太宗、宋真宗、宋徽宗所制道教贊頌詞章：“雖系道場所諷，然詞藻雅麗，于宋詩尚稱嘉什。”

除帝王外，道人吳筠、杜光庭，僧人皎然、文人劉禹錫、白居易、顧況、陳羽、韋牟渠、高駢、陳陶等，都曾寫作過《步虛詞》。這就促使《步虛詞》逐漸發展成為一種獨立的詩體。或為五言，每首四句、八句、十句、十二句、十四句二十句不等；或為七言，每首四句、八句。有的以組詩形式，一組十首。宋郭茂倩《樂府詩集》將《步虛詞》“雜曲歌辭”。七言句式在唐代才出現，如劉禹錫的《步虛詞》每首四句：

阿母種桃云海際，花落子成二千歲。海風吹折最繁枝，跪捧瓊盤獻天帝。

華表千年鶴一歸，凝丹為頂雪為衣。星星仙語人聽盡，卻向五云翻翅飛。

陳陶的《步虛引》卻是一首八句：

小隱山人十洲客，莓苔為衣雙耳白。青編為我忽降書，暮雨虹蜺一千尺。

赤誠門閉六丁直，曉日已燒東海色。朝天半夜聞玉雞，星斗離離礙龍翼。

由于詩人也參與寫作《步虛詞》，遂使這種詩體更加講究修辭與表現手法，使其向格律化靠攏。《步虛詞》出現了樂府歌行體以及五古(如皎然、吳筠)、七古(如陳陶)、五律(隋煬帝所做已近五律、此外唐顧況、韋牟渠之作)、七絕(劉禹錫、蘇郁、陳羽、高駢)諸體。另外，庾信的《步虛詞》已為排律。任半塘在《唐聲詩》下編第十三章中，列唐蘇郁平韻七言絕句之《步虛詞》為聲詩常體：

十二樓藏玉堞中，鳳凰雙宿碧芙蓉。流霞淺酌誰同醉，今夜笙歌第幾重？

又列高駢仄韻七言絕句為聲詩別體：

清溪道士人不識，上天下天鶴一只。洞門深鎖碧窗寒，滴露研朱點周易。

唐代“步虛詞”雖配樂歌唱，但尚屬樂府而非曲子詞。唐五代詞曲興起后，《唐詞紀》已將蘇郁、劉禹錫、施肩吾、高駢、司空圖的《步虛詞》收錄為“唐詞”。任半塘在《唐聲詩》下編第十三章中說：“自唐代道家與俗家競唱《步虛》后，其辭乃由齊言漸入雜言，此項雜言調在唐仍曰《步虛歌》，在宋已另創《步虛子令》，并曾流入高麗，亦有入《望江南》或《西江月》等調者。”由齊言變為雜言，始于唐李德裕，他的《步虛詞》如：

仙女侍，董雙成。桂殿夜寒吹玉笙。曲終卻從仙官去，萬戶千門空月明。

河漢女，玉錬顏。云軿往往到人間。九霄有路去無跡，裊裊天風吹珮環。

這首詞爭議較大，人或認為是《送神》、《迎神》兩首詩，或為《桂殿秋》詞二首，也以為李白所作，后世學者多疑此不是《步虛詞》之作。五代鹿虔扆有《女冠子二首》(其二)已明顯是詞體《步虛詞》，如：“步虛壇上，絳節霓旌相向。引真仙，玉佩搖蟾影，金爐裊麝煙。

露濃霜簡濕，風緊羽衣偏。欲留難得住，卻歸天。”宋詞中的《西江月》，程珌直接名之為《步虛詞·壽張門司》：

休怪頻年司鑰，仙官長守仙宮。東風未肯到凡紅。先舞云韶彩鳳。

都是一團和氣，故教上苑春濃。群仙拍手過江東。高唱紫芝新頌。

《欽定詞譜》說：“《西江月》，唐教坊曲名。《樂章集》注‘中呂宮’。歐陽炯有‘兩岸蘋香暗起’，名《白蘋香》。程珌名《步虛詞》。”清毛先舒在《填詞名解》中說：吳任臣以“《步虛詞》乃道家法曲，如佛家梵唄之屬。且庾子山諸君所作與《西江月》全不類。恐是昔人之誤。予謂此是詞家假古題以名其調取新耳目，非是誤也。”《步虛詞》自唐進入教坊曲，逐漸演變為長短句的詞曲，于是同《西江月》、《望江南》有某種淵源，是可能的。宋代詩人作《步虛詞》，或以詩的形式，如范仲淹、范成大、朱熹、陸游、翁卷等，或以詞體形式，以《西江月》出之，如晏幾道、蘇軾、李之儀、辛棄疾等。

元代道教分為全真、正一兩派，道曲音樂風格稍有不同。明代道教經過整飭，齋醮科儀逐漸規范，清代沿襲明代舊制。但道樂與地方民間聲曲相融合。《步虛詞》一是尊用規范舊制，另一方面則與詞曲相結合。宋以后道觀齋醮一般都尊用《玉音法事》中的《步虛詞》，文人所作《步虛詞》。其體式不超過詩與詞曲兩種，如金元好問《步虛詞三首》是七言絕句。元代虞集、韓明善、馬虛中劉汝弼等人的《步虛詞》皆為五言體，而張獻的《效呂洞賓步虛詞》、袁桷的《迎真送真詞》卻為七言絕句或七古體式。明宋濂《步虛詞五首》是五古，而劉基的是五言排律體。其他也有以《西江月》詞體出現

第五篇：開題報告切勿抄襲

美國中小企業融資對我國企業的啟示

美國中小企業融資對我國企業的啟示

會計0803（08230356）陶怡 研究背景

1.1 實踐價值

20世紀九十年代中后期，隨著我國市場化程度的提高以及國內外貿易環境的變化，中小企業在經濟運行中發揮著越來越重要的作用，如充當經濟增長引擎、創造就業機會、活躍市場以及優化調整產業結構等等。但是，中小企業所獲得的金融資源與其在國民經濟和社會發展中的地位作用是極不相稱的。中小企業的發展受到各方面的制約，而融資問題首當其沖。主要表現在：

1、中小企業的融資通道過窄。由于證券市場門檻高，創業投資體制不健全，公司債發行的準入障礙，中小企業難以通過資本市場公開籌集資金。由于我國創業投資體制不健全，缺乏完備法律保護體系和政策扶持體系，影響創業投資的退出，中小企業也難以通過股權融資。

2、獲得信貸支持少。因貸款交易和監控成本高等原因，銀行不愿對中小企業放貸。同時，中小企業因資信等級低，缺乏抵押資產，融資成本高等原因，難以得到銀行資金支持。

3、流動負債所占比例較大，而長期負債則占很少的部分。主要由于銀行一般只會為中小企業提供短期貸款，而由于各種原因一般不會提供長期貸款。

4、中小企業之間互相擔保，申請貸款。若短期內急需資金，中小企業之間會互相拆借，或通過內部融資的方式解決。一旦一家公司因經營不善而蒙受損失，則會引發一系列的連鎖反應。

5、自有資金缺乏。我國非公有制企業從無到有、從小到大、從弱到強，企業發展主要依靠自身積累、內源融資，從而極大地制約了企業的快速發展和做強做大。據國際金融公司研究資料，業主資本和內部留存收益分別占我國私營企業資金來源的30%和26%，公司債券和外部股權融資不足1%。

本人在金融系統工作，對于企業融資所面臨的各種各樣的問題有比較深入的了解，同時，基于畢業論文寫作的需要，翻閱了大量的國內外相關書籍，對于中小企業融資的問題有了更深的體會。

世界上發達國家尤其是美國對于中小企業融資已經形成了一套行之有效的制度，研究這些制度為我國企業和政府所用，便能使得我國中小企業獲得飛速的美國中小企業融資對我國企業的啟示

發展，從而為我國市場經濟的進一步完善作出自己的貢獻。基于目前我國中小企業融資難的問題沒有得到有效的解決，因此，探討美國中小企業融資問題對解決我國中小企業融資難問題具有一定的實踐價值。

1.2 理論價值

雖然中國的市場經濟飛速發展，但是關于中小企業的研究比較滯后，關于中小企業融資問題的論述更是乏善可陳，尤其是面對突如其來的金融危機，更是使中小企業的生存也出現了巨大的問題。如何使得中小企業應對金融危機更是擺在學者目前的一道大難題。

本人在日常的工作中，接觸到了大量的企業融資問題，對于中小企業融資所遇到的問題更是有較深的體會。同時，本人翻閱大量的國內外相關書籍，對于中小企業融資的問題形成了自己獨到的見解。筆者認為：對于中小企業的融資要建立中小商業銀行（主要為中小企業提高貸款），以及成立為中小企業提供擔保的機構，同時加大對中小企業的政策性支持。通過對這些見解的理論剖析以期能對解決中小企業融資難的現狀有所裨益。

因此，基于當前我國中小企業融資的理論尚不完善，本文對中小企業融資問題的深入探討便具有了一定的理論價值。文獻綜述

2.1 劉雪梅.國外中小企業融資問題的借鑒與啟示

中小企業融資難是世界各國中小企業都面臨的普遍問題。為此，許多發達國家采取各種政策和手段來幫助中小企業解決資金來源問題，并收到了良好的效果。了解國外支持中小企業融資的政策和措施，并借鑒其經驗，有助于我國中小企業融資問題的解決和完善。

2.2 彭十一.美國政策性扶持中小企業融資的成功經驗及其啟示。

美國中小企業能夠得到很好的發展，是與其政策性扶持分不開的。文章分析了美國解決中小企業融資政策性扶持措施的成功經驗，并結合我國中小企業的實際情況。就如何完善我國中小企業融資問題提出了相應的對策性建議。文章分析了美國三套中小企業信用擔保體系即美國聯邦中小企業管理局直接操作的全國性中小企業信用擔保體系，地方政府操作的區域性專業擔保體系,社區性擔保體系。主要提供四種類型的貸款擔保:一是一般貸款擔保；二是少數民族和婦女所美國中小企業融資對我國企業的啟示

辦小企業的貸款擔保；三是少量的特快貸款擔保；四是對出口及國際貿易企業的貸款擔保，其做法與一般貸款擔保基本相同。

2.3溫躍寬.美國中小企業的融資途徑.文章分析了我國中小企業發展現狀，指出目前全國中小企業已達430多萬家，為了幫助我國中小企業發展，中央政府近年頒布了不少政策。但是，在融資方面，國內的大多數中小企業仍然處處“碰釘子”。許多中小企業因為資金短缺，發展已經受到了限制。也許，美國政府鼓勵中小企業融資的方式方法值得借鑒。文章對比中、美兩國中小企業的融資結構。通過對美國融資結構分析和比較，得到以下啟示：

在提高金融業專業化分工、大力發展中小金融機構的同時，中小企業的融資地位改變還有賴于非金融制度安排的創新。一方面，包括大企業在內的制度創新是拓寬中小企業融資渠道的重要途徑。另一方面，金融制度創新的有效性，同樣有賴于實體經濟的制度創造。

與西方金融制度相對完善的國家相比，我國中小企業面臨的融資困境要比西方國家的中小企業更難，這不僅是中國金融機構偏好的影響，還有諸多金融機構自身原因。同時，在市場體系、利率和收費、抵押和擔保、金融業整合等方面，我國的市場和制度亟待完善。

2.4蘭瑩.對中小銀行與中小企業融資關系的再思考.文章重點論述了國內外中小企業借貸活動中普遍存在著“小銀行優勢”，關系型融資理論可以很好地解釋民營中小企業貸款中“小銀行優勢”存在的原因。由于民營中小企業和銀行的融資關系屬于關系型融資，而國有大銀行在從事關系型融資時存在諸多劣勢，民營中小銀行對于民營中小企業借貸的意義是非常重大。雖然國有商業銀行被金融管理當局寄以厚望，卻難以對民營中小企業融資做出實質性貢獻，對民營中小企業發放關系型貸款的主力軍只可能是民營中小銀行。

2.5趙世磊 楊鋮.美國中小企業政策及其對我國的啟示.文章重點論述了美國非常重視中小企業的發展，并通過立法、政策優惠、融資支持以及建立社會化服務體系等手段扶持中小企業的發展。隨著我國經濟的發展，中小企業在國民經濟中的作用日益顯現出來。國家應從產業均衡發展的戰略高度出發，高度重視中小企業的發展，并借鑒美國的成功做法，從法律、政策、美國中小企業融資對我國企業的啟示

管理、融資機制以及社會化服務體系等方面為中小企業的發展提供全面保護和支持。

2.6賈利平張瑩 黃娟.中小企業融資的國際比較.該文重點論述了如何借鑒發達國家的實踐經驗,解決中小企業的融資問題必須采取多種方式。指出我國應從以下方面建立和完善扶持我國中小企業融資的政策體系。

建立健全扶持中小企業融資的法規,進一步加快現代企業制度建設,賦予公司制中小企業符合市場經濟運行機制要求的直接融資權。同時要從稅收、財政支出、貸款援助和直接融資等方面建立和完善我國中小企業資金扶持政策體系。國家可以依國情選擇中小企業的扶持重點。

建立專門機構,為中小企業的融資提供幫助。同時指出中小企業還可通過其他創業板市場融資。香港證監部門目前仍積極鼓勵內地民營企業特別是中小科技企業到香港創業板上市。如果中小企業資產質量較好,產品科技含量較高,有一定的現金流,愿意支付約占融資額1/4的中間費用,可將該市場作為融資的途徑。除了美國納斯達克市場之外,新加坡、加拿大、澳大利亞和新西蘭等國均設立了針對中小科技企業上市融資的創業板。它們都十分歡迎中國內地的科技企業前往上市。研究路徑/論文（設計）框架

本文擬采用調查法、文獻研究法來開始畢業論文寫作。通過分析中國中小企業存在的問題，提出問題進行理論分析，同時借鑒美國中小企業融資的成功經驗，為我國的中小企業融資提出可行性方案。同時，加大對現有文獻的分析研究，以期對該問題的解決有一個系統的方法。

具體來講，本文擬從四個部分來探討如何借鑒美國經驗來為我國的中小企業服務：

第一部分對研究的基本問題進行梳理，以期能夠為研究理清相關概念，也方便對相關問題進行分析、比較、說明。

第二部分對美國中小企業融資情況進行分析。通過分析美國中小企業的融資渠道、融資獲得的各項支持的分析，為我國中小企業融資提供經驗借鑒。

第三部分對我國中小企業融資情況進行分析。通過分析我國中小企業融資存在的各種具體問題和所處困境，指出中小企業生存狀況的艱難，從而更加體現了借鑒美國中小企業的融資經驗的重要性。

第四部分在對前面兩部分分析的基礎上，提出我國中小企業融資借鑒美國經驗的具體路徑。美國中小企業融資對我國企業的啟示

第五部分介紹分析中國中小企業融資的最新進展

最后，對全文進行總結，得出本文研究的結果：

通過本文的研究，一是旨在引起社會和政府有關部門對中小企業融資難的重要性和解決該問題的緊迫性的認識；二是為有關部門解決中小企業融資難提供理論參考；三是從理論和實踐兩個方面提高本人的專業知識水平。進度安排

4.1 2009.9.8 ~2009.9.18 完成初稿階段。在這段時間里，主要是對搜集到的文獻資料及案例數據進行詳盡的分析和研究，并在此基礎上完成論文初稿的寫作。

4.2 2009.9.25~ 2009.10.10 論文修改階段。在這段時間里，主要是根據老師的意見和要求，對第一階段形成的論文初稿進行修改，同時兼顧論文的完整性和嚴謹性，為定稿做準備。

4.3 2009.10.26~2009.11.5 完成終稿階段。在前兩個階段的基礎上，結合指導老師的意見和建議完成論文的最終修改，并定稿，同時按照畢業論文的各項要求，提交論文終稿。參考文獻

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