第一篇：讀文思廉 讀后感

清正廉潔細節為重

——讀文思廉讀后感

汪中求先生著的《細節決定成敗》一書強調：不論做什么工作，都要重視小事、關注細節，把小事做細、做透，揭示了“細中見精”、“小中見大”的真理。從細節入手，把小事做好，這不但是提高企業產品質量和管理水平以及工作效率的法寶，也是我們反腐倡廉、拒腐防變的一劑良藥。在構建懲治與預防腐敗體系和清正廉潔的工作中，也需要我們注重細節，從細微之處入手，只有這樣，才能做到廉潔自律，一身正氣，防微杜漸，筑牢拒腐防變的銅墻鐵壁。

細節是什么?詞典的解釋是，細小的環節或情節。有人比喻說，細節是轉動鏈條上的扣環，是千里鋼軌上的鉚釘，是參天大樹上的葉蕾，是廣袤田野上的萌芽…，細節雖細，卻是基礎，少不得，離不了。

細節因其“小”，往往被人忽視，麻痹大意，嗤之以鼻；細節因其“細”，也常常使人感到繁瑣，不屑一顧。但對于清正廉潔的為官者，他們都是從細小細微處嚴于律己，做到儉樸無私、一身正氣。清朝康熙年間一名叫張清恪的官員，因為他政績斐然被提升為督撫，面對親朋好友送來的賀禮他一概拒收。他說“一絲一粒，我之名節；一毫一厘，民之脂膏。”可見他深知“細節”的道理，領會到“防微杜漸”的辯證關系，先有“防微”，然后才有“杜漸”；先從細處入手，方能從大處防變。

有這樣兩句詩：“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人。”詩中以生動形象的比喻，闡釋了從量變到質變這一規律的深刻哲理。古人都認識到了“由小變大”的可能性，“小惡”會發展到“大惡”，小錯誤會發展成大錯誤。原中國海關總署副署長王樂毅在悔過書中寫道：“我的墮落就是從?不矜細行?中開始的。”他由起初的“送禮不要，請客不到”，逐漸“盛情難卻”地收受財物，進而發展到“來者不拒，習以為常”，最終滑進了腐敗的深淵。

在我們黨內涌現出來以任長霞、鄭培民、牛玉儒、楊業功等為代表的一大批優秀領導干部，他們身上突出的一點，就是“謹小慎微”，從細微處入手。如鄭培民同志，他無論是工作調動、搬家還是兒子升學，女兒出嫁等，從不張揚，堅持不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐敗的念頭。他經常警示自己：“對待身外之物要鐵石心腸。”

清正廉潔，細節為重。我們每一個黨員干部特別是各級領導干部要為政清廉，就要從思想上強化“小節”意識，行為上要防微杜漸，堅持從細微之處人手從每個細節做起，克己自律，始終做到“九慎、九謹防”：一要慎始，謹防第一次。加強廉政建設，保持自身廉潔，關鍵在于“第一次”，把好了第一次的不為所動，就掌握了主動權，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。二要慎微，謹防積小成大。要破除“小節無礙大局”的思想，從細小之處嚴格要求自己。三要慎好，謹防嗜好誤前程。有些別有用心之徒往往是從你的嗜好打開缺口，引誘你腐敗，因此我們切不可將自己的興趣、愛好、習慣恣情放縱，而應當把它與廉政修養和道德品質緊緊地聯系在一起，有利于廉政修養和高尚的道德品質的揚之，不合拍的棄之，介于中間的節之。四要慎友，謹防被壞朋友拉下水。要近君子遠小人，多交一些有思想、有知識、有見解，講道德、講修養，敢說真話、品德高尚的知心朋友，不交那些沾滿銅臭氣、酒肉氣、耍權弄術、品德低下的朋友。五要慎欲，謹防欲火自焚。要做到知足常足，終身不辱，知止常止，終生不恥，要有高尚的理想追求，對物質的追求要適度，不做物欲的奴隸。六要慎權，謹防權力濫用。作為一名領導干部一定要正確對待人民賦予的權力，要“如履薄冰、如臨深淵”地謹慎行事，正確處理好權力與責任的關系，切不可濫用權力和以權謀私。七要慎言，謹防口無遮掩。要堅持“從嚴治口”，約束好自己的言行，自覺與黨中央保持一致，不講不利于團結和損人利己的話。八要慎獨，謹防自我放縱。要時時處處檢點自己的行為，在獨自一人、無人監督時不做任何不道德和違紀的事情，在任何時候都抵得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧，不為權、錢、色所動。九要慎終，謹防晚節不保。要善始善終，保持革命晚節，永葆一個共產黨人的高風亮節和先進性。

人生如棋，“一著不慎，滿盤皆輸”。我們在反腐倡廉斗爭中，對自己的一言一行、一舉一動，一定要強化“小節”意識，筑牢反腐堤壩，這樣才能坦坦蕩蕩做人，清清白白干事，堂堂正正為官，真正做一個清正廉潔的人民公仆。

錢旭紅

第二篇：讀文思廉（范文模版）

“讀文思廉”推薦文章

新加坡反腐倡廉值得借鑒

1992年初，小平同志在南巡講話中提到：“廣東20年趕上亞洲‘四小龍’，不僅經濟要上去，社會秩序、社會風氣也要搞好，兩個文明建設都要超過他們，這才是有中國特色的社會主義。新加坡的社會秩序算是好的，他們管得嚴，我們應當借鑒他們的經驗，而且比他們管得更好。”當時我正擔任中國駐新加坡大使，聽到這段講話后，十分高興，立即布置了加強考察新加坡廉政建設的調研工作。由于篇幅有限，本文只能簡要談談新加坡在反腐倡廉方面的一些措施及其效果。

一、領導帶頭 法規完整

李光耀總理年輕時就讀英國牛津大學法律系，是個高材生。回國后擔任律師，他具有強烈的法律觀念。1959年他當選為政府總理后，當晚就對父母和兄弟們說：“我當上總理，權力是有的，那是人民的權力，我決不能用來謀私利。”李光耀本人生活樸素，不求奢華，擔任總理后他仍居住在父母的老房子里，上下班坐自己的車，父親仍然在店鋪修理鐘表，弟弟做小生意。

當時的新加坡是個貧窮落后的小國。李光耀認為，新加坡的生存需要政府的廉潔，只有這樣才能促使社會穩定，形成良好的外國投資環境，促進國民經濟的快速發展。李光耀對政府官員們說：“作為一名公務員，就要保持廉潔和奉獻精神，要想賺錢，就經商去吧!誰不聽勸告，就要受懲罰。”

從這種觀念出發，李光耀上任后立即制定了《反貪污法》，后又幾經修改，日臻完善。隨著形勢的發展，政府修改和制定了《公務員

紀律條例》、《沒收非法財產條例》、《中央公積金制度》等，其中都有遏制和處罰貪污腐敗的內容。經過多年實踐，新加坡政府又建立了行政監督機制，成立了“貪污行為調查局”，使新加坡有了完整的法規和嚴格執法機構。

新加坡成立的反貪污調查局，局長由總統任命，但其工作則由政府總理直接領導。該局的徽章是一朵荷花，一把利劍。荷花象征“出淤泥而不染”，利劍表現“威嚴與公正”，新加坡人民行動黨連續執政40余年，被人們稱之為“***”，國內雖也有幾個反對黨，但都不成氣候，國會84個議席中反對黨只占二三席，人民行動黨占絕對優勢。其基本原因就是李光耀倡導的廉潔奉公和黨政領導的以身作則，這樣就贏得了人民群眾的信任和支持。

二、嚴格執法 “刑上大夫”

新加坡現行的《反貪污法》共35條，規定了極為嚴厲和詳細的懲罰措施。為切實執行該項法律，反貪污調查局具有廣泛權力。調查局既是行政機構，又是執法機關。該局可以在沒有逮捕證的情況下，逮捕涉嫌人員，有權沒收貪污罪犯的全部賄賂。貪污者除被罰款外還可被判徒刑；調查局有權調查貪污人在銀行的存款、股票數額、費用帳戶，甚至可以查找其家人的帳戶；犯罪人職位越高，處罰越重。

反貪污調查局自成立以來，秉公執法，處理了多起貪污受賄案件。原新加坡環境發展部政務部長(副部級)接受了印尼商人贈送的7張機票，攜帶家人旅游。被發現后不僅被撤職，還被判刑4年。一名在監獄工作的警員，只因幫犯罪人買了條香煙收受15元“好處費”，被查

出后不僅被解職，而且被判3個月徒刑。原國家發展與建設部部長鄭章遠曾為“政府組屋”建設立下功勞，深受李光耀器重。反貪局調查發現他兩次受賄50萬元，但他拒不承認，而且還希望通過老領導李光耀出面幫忙。李光耀聞訊后怒氣沖沖，令其停職，接受調查。鄭章遠最終畏罪自殺。

三、加大透明度約束各級官員

李光耀指出：國家興旺的關鍵是要有一個廉潔的政府，政府官員保持廉潔和獻身精神，是政府牢固的基礎。政府部門不能自行招聘公務員，要公開招聘，公平競爭，擇優錄取，還必須經過考試、審查、試用方可聘任。因此，新加坡政府制定了一套完整、具體、實用的政府公務員體制，包括《公務員法》、《公務員行為準則》、《公務員紀律條例》、《防止貪污法》等。除這些法規外，政府還制定了《公務員指導手冊》。應聘的公務員每人發一冊，手冊中除包括有關法規外，還對公務員有詳盡、明確的規定，防止貪污受賄。如：新上任的公務員必須書寫本人宣誓書，政府發給每個公務員一本日記手冊，公務員要記錄本人的活動情況，主管單位的常務秘書定期核查，發現問題送反貪局調查處理。

公務員要遵守財產申報制度，每年申報一次本人和配偶的財產情況，包括動產、不動產、貴重首飾、銀行存款、股票、證券等。如本單位秘書長發現財產來源有問題，即送交反貪局調查。如本人的解釋不能令人信服，則作為貪污受賄的證據。

政府官員不許向下屬人員借款，向親友借款也不得超過本人3個

月的工資總額，以免債務過多而產生貪污意圖。政府官員不準購買與本單位有業務關系的公司股票；可買國營和外資企業的股票，但必須呈報本單位秘書長并受批準。

公務員不準接受禮品，只可接受沒有商品價值的紀念品。如果有商品價值的禮品推辭不掉，收下后必須向常務秘書報告，可按價付款，如不買則上交國庫。

政府官員不經批準不得接受宴請，更不許進入酒吧間、歌舞廳、紅燈區，否則給予處罰。有件事給我留下深刻印象，一次我為來訪的我國司法部長舉行宴會，邀請新加坡最高法官(等于我國最高法院院長)出席。他到宴會廳后微笑著對我說：“我擔任最高法官兩年多了，這是第一次參加宴會。”我問他：“你為什么能接受我的宴請?”他說：“我們國內人士不敢請我，我也不敢接受，但是你是中華人民共和國特命全權大使，不受我們法律管治，我才敢接受你的宴請。”說罷雙方哈哈大笑??

四、公積金制度使官員不敢因小失大

新加坡政府制定了完整的《中央公積金制度》，規定所有參加社會工作的人員包括政府公務員、企業職工、一般工人都必須參加公積金制度。主要內容是：職工每個月工資的20%扣交公積金，政府或企業也按該職工月薪的20%比例提供公積金，雙方各交一半(發生經濟危機時比例適當調整)。就是說每個職工享有工資40%的公積金，以個人名義存入銀行。這份公積金屬于個人所有，但不得隨意提取。按制度規定只能用于四項內容：(1)購買政府組屋；(2)醫療治病；(3)為

子女交學費；(4)養老基金。養老金必須在退休后方可領取，政府和企業不另發養老金。可以想象，一個公務員每月可獲得月薪40%的公積金，工作時間越久，所得積蓄越多。據統計，高級公務員(司局級)到55歲退休時，公積金總額大約有80-90萬新元，相當于人民幣400-500萬元。如果在職時廉潔奉公，沒有貪污腐敗和違法行為，退休后，全家生活富裕，安居樂業。

但是，新加坡法律規定，凡是有貪污、受賄等違法行為，一律全部撤銷其公積金。如商業部一位局長，以購買新汽車的理由向銀行申請貸款，銀行付款后他卻不買汽車而挪于它用。法院以“欺騙銀行的行為”判處其被監禁一天，政府開除其公職，而處罰最嚴重的則是取消他50多萬新元的公積金。可以想見，在如此嚴厲的法律面前，又有幾個人敢冒此風險因貪小便宜而毀掉自己整個后半生呢!

五、以俸養廉 定期培訓

為了使政府高級官員和公務員抵御貪污受賄的誘惑，在李光耀總理的倡議下，新加坡政府和國會大幅度提高了公務員的工資，以俸養廉。新加坡總理年薪比美國總統高一倍。新加坡為什么要采取此項措施?主要原因是：(1)新加坡經濟比較發達，企業職工薪金高于政府官員，這就誘使一些學歷高、能力強的政府官員退職轉到企業工作，致使政府官員素質降低。提高工資可防止人才流失。(2)政府官員工資高、待遇好，一般不會貪污受賄，能夠保持自身廉潔。(3)公務員既然為國家事業作出貢獻，就應該獲得應有的報酬。

除提高薪水外，政府還對公務員采取定期培訓措施，加強政治思

想教育。新加坡政府專門設立了公務員學院和培訓中心，新招聘的公務員必須首先接受訓練，在職的公務員每年也必須有一兩周的輪流進修，學習政治、法律知識和技術。政府有關部門對公務員要進行考察和評價，每年底召開全國公務員評獎大會，表彰先進人員。

李光耀先生曾對新加坡這些年來廉政建設方面經驗作過總結：我們力圖建立一個誠實廉潔的政府，一定要竭力把一切貪污、腐化的東西清除掉，不可超越法規，否則人民就會對法律的意義產生懷疑；高級領導更不可徇私情和干預對罪犯的懲處，他們逍遙法外就會使廉潔制度毀于一旦；建立有效的反貪污法律和一個強有力的調查機構，對那些貪污受賄者，包括政府高級官員，都必須一律調查，并依法處理；盡量減少政府官員自行處理權力，實行雙重檢查制度，一個官員的決定，必須由另一個官員審查和監督；對政府官員進行訓練，要求他們以公正不阿的態度處理事務；給公務員高薪金，一旦出現違法事件，不僅要除去公職，還要撤銷其高額公積金，以促使政府官員以俸養廉。

第三篇：讀文思廉心得體會

“讀文思廉”學習體會

通過對黨風廉政建設方面的學習，進一步提高了思想政治素質，充分認識開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重要性和必要性。

執行黨的黨風關系黨的生死存亡，廉潔自律，廉潔從業，是新形勢下從嚴治黨，端正黨風的重要內容，是全面落實科學發展觀，維護社會和諧穩定的重要保證，是加強黨的執政能力建設和先進性建設的必然要求。要充分認識加強廉潔自律重要性和緊迫性，提高拒腐防變和抵御風險能力，以堅定不移的態度，堅強有力的工作和堅持不懈的努力，進一步推進全黨，特別是領導干部廉潔自律工作，要正確認識，堅決執行廉潔自律各項規定，在思想上、工作上、生活上嚴格要求自己，切實做到自重、自省、自警、自勵，做廉潔自律的表率，要嚴格執行“四大紀律、八項要求”，自覺做到“八個堅持、八個反對”。

要不斷增強理想信念，理想信念是黨員干部思想和行動的靈魂，要切實加強對馬列主義、毛澤東思想的學習，加強對科學發展觀的學習，認真學習、遵守、貫徹、維護黨章，深刻學習理解黨的十七大和十屆四中、五中全會精神，用馬克思主義中國化的最新理論武裝頭腦，進一步堅定共產主義理論和中國特色社會主義信念，增強政治敏銳性和鑒別力。要在改造客觀世界的同時，加強主觀世界的改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀。牢記“兩個務必”，大力發揚艱苦奮斗和勤儉節約的精神，堅持反對拜金主義、享樂主義和奢靡之風，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律

已之心，不斷提高拒腐防變能力，模范地實踐以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，帶頭遵守社會公德，職業道德，家庭美德，堅決抵制各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，經受住權力、金錢、美色的考驗，自覺接受黨組織和人民群眾和監督。

黨的十七大指出，全黨同志一定要充分認識反腐敗斗爭和長期性、復雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對腐敗。黨的十七大第一次把反腐倡廉建設同思想建設、組織建設、作風建設和制度建設一起確定為黨的建設基本任務，這是我們黨從提高黨的執政能力，保持和發展黨的先進性的全局高度作出的重大決策，標志著我們黨對自身建設和反腐倡廉規律的認識達到了新的高度，堅持反腐倡廉常抓不懈，堅持拒腐防變警鐘長鳴。

第四篇：讀廉文思廉政

讀廉文思廉政我們學習了內蒙古第一貪肖占武受賄案的文章。該文通過樸實、生動的采訪和法庭豐富、詳實的審判記錄，將肖占武大搞權錢交易的腐敗行為予以深刻揭露和剖析，使我受到了一次深刻的廉政教育。

看完文章，深感震驚：他們一手遮天，大權獨攬，那么多干部，或為撈取官位，或為項目立項、或為爭取撥款，投其所好，爭相行賄，難道他們不知道這是一種犯罪行為嗎？他們忘記了一個再簡單不過的道理與常識：天下沒有免費的午餐。人家向你行賄，乃是“欲取之必先予之”的謀略，且是追求千萬倍的無限回報；人家向你行賄，乃是看中和“收購”你手中的權力，以圖為其所利用，所謂權錢交易是也；人家向你行賄，乃是意在“打通關節”，驅使你成為他走私犯罪的“保護傘”；人家向你行賄，也是一條“繩索”將你和他們牢牢捆綁在一起，成為共同犯罪伙伴。可悲的是，我們一些官員，經不住金錢美色的誘惑，喪失德操、氣節和良知，淪為黨和人民的罪人，成為人民共和國和社會主義事業的蛀蟲，給國家和人民造成了難以估量的損失，也使自己墮入罪惡的深淵，被釘在歷史的恥辱柱上。

通過學習，進一步加深了對反腐倡廉重要性的認識，增強了廉潔從政意識，從而使我們認識到必須做好以下幾點：

1、要加強學習，不斷改造，牢固樹立正確的理想信念。作為黨員，在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界，樹立起馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。同時，不斷地增強法紀觀念，提高遵紀守法的意識，打牢思想道德和黨紀國法這兩道防線，在思想和行動上構筑起拒腐防變的嚴密堤壩。

2、要淡泊名利，心胸曠達。林則徐寫下了“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的名句。毛澤東同志說過，我們的干部不論職務高低，都是人民的勤務員。革命工作有分工不同，沒有高低貴賤之分。就能夠自覺做到淡泊名利，正確對待仕途，盡己所能為人民多做些有益的事。

3、要珍惜榮譽，謹慎行事，正確對待手中的權力。我們要時刻想到，手中掌握的權力是人民賦予的，權力越大，社會責任就越重，越應更好地為人民服務。在運用權力時，要“如履薄冰、如臨深淵”，謹慎行事，自覺做到慎權、慎微、慎欲、慎獨。

4、要一身正氣，兩袖清風，正確對待個人的利益。黨員干部只有時刻牢記黨的宗旨，把人民的福利擺在首位，才可能在各種“利欲”誘惑面前不屈不移，保持政治上堅定、道德上純潔。

5、要時刻警醒，遵紀守法，努力克服思想認識上的誤區。肖占武個人私欲惡性膨脹，利用黨和國家人民給予他手中的權力，大搞權錢交易。人生觀的傾斜，價值觀的扭曲，最終落得個折戟沉沙、身敗名裂的可悲下常內蒙古這第一大貪案迅速判決，再一次表明了我們黨堅持反腐敗斗爭的堅強決心，搞貪污賄賂、權錢交易的人，最終不能逃脫法紀的懲處。

所有的腐敗分子都是在名利問題上失去平衡，過不了名利關，最終從名利場走向了生死場。我們要吸取教訓，擺正自己與黨和人民的位置，強化全心全意為人民服務的宗旨觀念，正確認識和對待名利，嚴于律己，自覺抵制各種誘惑。[，感謝原作者]

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第五篇：讀文思廉心得體會

讀文思廉心得體會

讀文思廉心得體會一：讀文思廉心得體會

我鄉舉行了一次領導班子讀文思廉活動，活動中我閱讀了一些反腐倡廉的文章，有真實故事的、哲學倫理的、還有歷史人文的，讓我感受頗深，受益匪淺。人之所以會腐敗，背后的成因主要是利益驅使，而利益的誘惑又源于人性的貪念。從人性的角度分析，之所以會有貪念，是因為自己的需要。需要就想占有，想占有就升級為貪念。

人是高級動物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開始追求其他方面的需求。正因為有這種需求，人類的欲望才會無限膨脹。

記得讀了一篇文章叫《廉者常樂、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個人除了國家按規定給予的待遇以外，別無他求，他們胸懷坦蕩，開朗樂觀。安貧樂道、安福樂道，這就是廉者自在快樂的狀態。這個平常心要求人要既看重金錢，又看輕金錢。不貪、不奢、不執迷，輕松自在地對待它。

廉心的獲得和展示，在與人同樂、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予他人無私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說人世的廉心是最美的。故曰：樂自清中出，廉從淡中來所以，我們應時刻保持廉心，時刻警醒自己，勤奮做事、廉潔做人！

廉潔文化是中國歷史文化的重要內容，它以廉潔為思想內涵，以文化為表現形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的豪邁，領略一身正氣，兩袖清風的威嚴，帶給我們的不僅是優美的文辭，豐富的蘊含，更有志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。

可以說，廉潔文化就是大興修身養廉的文化，它以史為鏡，以美德高風亮節為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國古代的廉潔文化傳統可以很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學思想體系修身養廉文化的主流意識形態。孔子認為道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態是國家沒有刑法，達到萬事以禮為準的地步。孔子對人性抱有很高的期望，他始終以仁為宗旨修身養性的道德關懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無論是修己還是治人，都以君子的理想為其樞紐的觀念。孔子設想，如果大家都成為君子，人們在世俗的生活與交往中就能保持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個社會的和諧運作都將得以實現。

我認為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識不是一朝一夕可以成就的，這需要長期的積累，因此我們也要從小開始培養敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結合學校廉政文化建設，在學校中，學生學的不僅僅是知識，更要學的是怎么做人。學生是未來的接班人，而我們的品德、素質則關系到社會未來的發展方向，一定要樹立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識。從自己做起，學會自省，正確看待自己。

人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識，那他只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當我們向著自己的目標一步一步慢慢靠近的時候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們人生的小船安全到達彼岸的保證。

常清掃心境，問心無愧，美好的生活要用我們勤勞的雙手去創造，不等天上掉餡餅，也不期望通過不正當途徑獲取。作為一個公民，爭做廉潔公民，我認為最重要的就是思想上的廉潔，也許對社會上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們知道那是不對的，今后我們走上領導崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準則。我們在管好自己的同時，也應該以自己的一舉一動，帶動身邊的家人、同事，要身體力行，做先進 廉潔的先行者。將敬廉崇潔從校園帶動到家庭、到社會，也努力為創造廉潔社會做出貢獻，出一份力。在學習中學會做人，做個堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。

敬廉崇潔——如果把它放在心靈的天平上，那么，我們的人生之路將永遠不會歪斜。自古以來，許多有識之士感發出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論，言簡意賅，見解獨到，是人生實踐的深刻體驗和思想積累的結晶。儉以養德，廉以立身；樂清中出，煩從貪里來。讓敬廉崇潔這四個大字成為心中的準則。每人都崇尚有正氣，重氣節，正確對待財物，我們的世界將會變得更加美好，我們的社會將變得更公平公正，充滿正氣。那就讓我們示范好、廉潔、誠信、和諧培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。

青少年是祖國的未來和民族的希望。對廣大青少年學生加強敬廉崇潔教育，構建校園廉政文化氛圍，是建立健全懲治和預防腐敗體系的基礎性工程，也是進一步加強和改進未成年人思想道德建設的有效載體。在不遠的將來，讓祖國在我們這一代人的努力下形成良好的氛圍。每個人都劃成正直的荷花，出淤泥而不染，廉潔之風吹遍大地。敬廉崇潔如春雨，滋潤你我的心。

>讀文思廉心得體會二： 讀文思廉學習心得體會>>（2924字）

在縣紀委開展“讀文思廉”活動中，我認真閱讀了讀文思廉推薦文章，深感當前加強領導干部廉政建設的必要性和緊迫性，廉政建設事關黨的形象，事關人心向背，事關黨和國家的生死存亡。尤其在當前的情況下，加強廉政建設更是黨員干部隊伍建設的重中之重。作為黨員領導干部，要始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，做到大公無私，勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權力，保持共產黨員的高風亮節。作為局長更要以身作則。

一、堅持四個“必須”，正確掌握領導權力

權力，能使你更好為人民服務，成就一番事業，也能使你走向人民的對立面，成為千古罪人而失去權力。因為權力是人民賦予的，只有心地無私一心為民，手中的權力才能有牢固的根基。作為領導我覺得要堅持四個“必須”。

一是必須樹立正確的權力觀。我們的領導干部作為國家公職人員，是受人民委托，來管理、行使某些具體職權，運用這些權力管理社會、造福社會、服務人民。同時，作為權力具體執行者，必須向人民負責。

二是必須認識權力的兩重性。權力是一柄“雙刃劍”，“官”是為人民服務的崗位，“權”是為人民服務的工具。一方面，權力的行使可能遵循人民意志造福于社會，維護人民利益，促進社會發展；但另一方面，作為處于社會環境中具體而現實的人，受個人思想認識、道德水平和現實利益支配，就可能違背人民意志，產生權力濫用和專權現象，對黨和人民利益造成危害。因此，“權力”是一把“雙刃劍”。清醒認識權力的兩重性，必須保持清醒頭腦，嚴格要求自己，做人民滿意的公仆。

三是必須堅決反對權力腐敗。權力腐敗就是將人民賦予的權力變成個人或小團體謀取特殊利益的工具，其表現為經濟上貪污賄賂、政治上吏治腐敗和官僚瀆職、生活上驕奢淫逸等，這些腐敗現象極大地損害了黨在人民心目中的形象和威信。對于我黨來說，權力腐敗是危及黨執政的最大禍害，反對權力腐敗是關系到黨和國家生死存亡的一場嚴重政治斗爭。

四是必須嚴格要求自己。要認真學習，用“三個代表”重要思想武裝頭腦，進一步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要嚴格遵守廉潔自律有關規定，自覺加強黨性鍛煉，自覺遵守黨的政治紀律、組織紀律、群眾工作紀律和經濟工作紀律，凡明令禁止的自覺遵守，以德用權、按職用權、廉潔用權。在生活和工作中常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，踏踏實實做人、老老實實干事，永葆共產黨人的政治本色和革命氣節，做廉潔自律的表率，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，做好模范帶頭作用。

二、堅持四個“保持”，正確樹立領導形象

我作為一局之長，首先要樹立一個良好的領導形象，這種才能帶動全局上下樹立質監新形象。我們要按照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強從政道德修養，切實推進從政道德建設，始終發揚奮發有為，昂揚向上的精神風貌。所以必須保持四個心態：平常心、責任心、進取心、廉潔心。

保持平常心。這是當好領導干部的基礎。在當前市場經濟條件下，紅塵滾滾，誘惑紛紛，年輕干部保持一顆平常心顯得尤為重要。要徹底清除“官本位”意識，使自己的思想和言行，對人民群眾的誠摯情況始終如一。

保持責任心。這是當好領導干部的要害。作為一名領導干部不論職位的高低，手中大大小小都握有一定的權力。毫無疑問，樹力是一種責任，權力越大，責任越重。責任重于泰山。領導干部應深感責任之大，化壓力為動力，切實做到對崗位負責，對人民負責。做到警鐘長鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在為群眾謀取利益上和為企業謀取民展上。

保持進取心。這是當好領導干部的內在動力。時代在前進，社會在進步。干部的思想觀念，知識結構、能力水平也要與時俱進，不斷更新，不斷創新。要適應時代的潮流，社會的發展，必須多一份主動，多一份努力。始終保持如饑似渴，只爭朝夕的學習態度。滴水穿石，磨桿成針的學習毅力，永不滿足，攀登不止，努力實現自己的人生追求。只有奮發進取。永不自滿，才能爭做時代的弄潮兒，才能成為群眾愛戴的干部，才能真正實踐“三個代表”重要思想。

保持廉潔心。這是當好領導干部的根本保證。當前，領導干部面臨著很多誘惑和考驗，要抵制住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經受住各種風險的考驗健康地成長，必須按照黨風廉政建設要求，不斷加強黨性鍛煉，正確對待權力、地位和自身利益，永遠做人民的公仆；必須堅定理想信念，牢固樹立正確有世界觀、人生觀和價值觀，做到自重、自省、自警、自勵，保持正確的人生追求；必須時刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辯得清真偽，看得清是非，克己自律，嚴于自察，永葆黨員干部的清白色。

三、堅持四個“學習”，正確提高干部修養

堅持理想信念，是共產黨員的立身之本。加強學習，是黨組織對黨員領導干部的起碼要求，是每―個黨員干部人生工作過程中改造世界觀、價值觀的關鍵環節，認真抓好學習教育活動，一時一刻都不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造，努力形成良好的學習氖圍。所以必須堅持四個學習：真學、常學、深學、實學。

一要真學。在學習問題上，來不得半點馬虎。我們要把學習當成一種不斷提高自己政治理論素養的責任和義務，變“要我學”為“我要學”，努力增強自己學習的自覺性和積極性。要親自學、要全面學、要靈活學。學習中切記死記硬背或者斷章取義，要牢牢把握解放思想、實事求是、與時俱進這句話的靈魂，堅定不移地貫徹執行黨的思想路線，努力提高運用馬克思主義世界觀和方法論研究新情況、解決新問題的能力。

二要常學。學習是一個過程，不是一朝一夕的事情，必須經過長期地學習、不斷地總結、不懈地實踐，才能達到常學常新。作為黨員領導干部一定要樹立終身學習的理念，利用一切可以利用的時間經常學習。要將學習作為當前和今后一個時期黨的思想政治建設和黨員干部理論學習培訓的重要任務，抓緊抓好，抓出成效。

三要深學。學習，最忌諱蜻蜓點水、淺嘗輒止。一些黨員領導干部在平時的學習中普遍存在一種坐不下來、鉆不進去的浮光掠影的傾向，滿足于知其然而不去知其所以然，或者是“一瓶不滿半瓶咣當”。所以我們要通過各種形式和載體深化學習內容，確保學深學透。并要加強對學習的指導和督促檢查，組織好宣傳報道活動，注意總結和宣傳學習的好經驗、好做法，不斷把學習引向深入。黨員領導干部要深入學習的基礎上，通過座談討論、集中交流等，進一步深化思想認識、改進工作方法。

四要實學。見賢思齊，見先進就學，是中華民族固有的美德，也是我黨優良作風的體現。要學好用好“三個代表”重要思想，在實踐中繼續堅持和發展馬克思主義，努力做到學以致用、用以促學、學用相長，著力提高廣大黨員、干部的思想認識水平，著力推進本單位的工作、推動社會和諧、健康、快速地發展。

通過這次讀文思廉活動，使我清醒地認識到，我們廣大黨員干部要真正樹立正確心態，永葆人生本色，決不是一朝一夕就能完成。只有勤奮學習、自覺實踐、修身立德、勤政為民才是實現自我超越的唯一途徑。要自覺實踐“三個代表”的重要思想，用科學的理論武裝頭腦，堅持有中國特色社會主義的理想信念，把樹立遠大目標與立足當今實際結合起來，腳踏實地做好自己的本職工作。要堅持立身原則，做到言必信、行必果，處處嚴于自察，時時自覺追求，事事嚴于律己，始終保持思想道德的純潔性。要恪守為民之責，善謀富民之路，為民利民之事，扎扎實實為老百姓辦事。

>讀文思廉心得體會三：讀文思廉心得體會>>（1684字）

胡錦濤同志一再告誡廣大黨員干部，要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。這既是對黨員干部的關心和愛護，也是提高每一個黨員干部拒腐防變能力的必修課。近來讀了《古鏡百鑒》、《史林正氣集》、《廉吏》等書籍后，深受教育和啟發。縱觀近幾年查處的諸多違法、違紀案件，雖然職務高低不同，犯罪手段各異，但歸根到底，無一例外都是毀于“貪”。一個個觸目驚心的案子、一串串瞠目結舌數字、一幅幅令人深省的畫面、一聲聲撞擊靈魂的的懺悔，再次警示我們：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。作為一名干部，尤其是黨員領導干部，不僅要靠法律制度的力量來約束自己，更為關鍵的是要以言行設限管好自己、管住自己。一是堅持不斷學習。經常學習是干部走向成熟的“青春寶”。只有經常堅持政治理論學習，才能始終保持頭腦清楚，才能樹立強烈的政治敏感性。同時還要學習本職工作所需的知識，提高領導干部駕馭全局工作的能力。宋朝詩人黃山谷云：“士三日不讀，則其言無味，面目可憎。”就是說：一個人不經常學習，不經常讀書，必言而無物，風度、氣度、修養就不會提高，人就會變得粗魯。學習可以使人內心充實起來，也能提升人的文化素養、人的思想境界和人的道德情操。一個情操高尚的人，勢必是一個具有牢固且正確的價值觀的人，一個具有牢固價值觀的人，才能真正筑起抵擋各種誘惑的堅固防線。

二是樹立民主意識。辦事民主是干部嚴于律已的“增長素”，也是領導干部履行辦事公開、公平、公正原則的陽光平臺。通過陽光辦事制度自我約束、自我完善，讓班子成員和群眾對重大工作知根知底，接受監督，養成高效、廉潔、務實的辦事制度和辦事風格。形成按制度辦事、靠制度管人的機制;增強自己被監督意識,防止權力失控和行為失范。三是牢記廉政底線。筑牢思想防線是干部保持清廉的“維他命”。古人云：“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。”老子也曾告誡世人，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”毋庸置疑，人都是有欲望的，一個人存在某些合理的欲望是正常的，但必須知可得與不可得，明禮明度，知足常樂。如果貪得無厭、欲壑難填，就必然會不擇手段、不顧后果地去攫取。對于黨員領導干部來說，如果對消極低俗的欲望特別是對權力、金錢、美色的追逐不加以克制，甚至蛻變成貪欲，就會喪失理智、失去節制，不可避免地走向墮落和毀滅的深淵，這方面教訓是枚不勝舉。應從大量觸目驚心的事實中吸取深刻教訓。所以作為一名領導干部特別是一把手，要經常為自己的行為設限，時時從五個方面“管住”：即管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的眼，不該看的不要看;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腿，不該去的不要去。自覺抵制方方面面、形形色色的誘惑，不斷增強抵御各種誘惑的自覺性，以典型的腐敗案例警示自己，始終做到心莫貪，手莫伸，筑牢拒腐防變的思想道德和黨紀國法兩道防線。

四是樹立理想信念。理想和信念是支撐干部勤政廉政的“定力散”。領導干部在執政過程中不僅要有能力，更要有定力。有些人在金錢面前魂不守舍，喪失定力，究其原因是與理想信念發生動搖有很大關聯。所以領導干部更要樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，經常想一想 “過去參加革命為什么、現在當干部做什么、將來身后留什么”的問題，經常想一想“為誰掌權、替誰執政、給誰服務”的問題。要時刻牢記黨的宗旨和入黨誓詞，真正把“立黨為公、執政為民”作為從政的座右銘，時時刻刻做到權為民所用，情為民所系.利為民所謀。貪欲膨脹的腐敗分子走向腐化墮落的軌跡是一條條不歸路，黨員領導干部要切實引以為鑒，警鐘長鳴，千萬不要重蹈覆轍。一個人抵制住一時一次的誘惑固然容易，但一生一世抵制住誘惑卻是一件難事，需要堅強的意志和毅力。欲望的閘門一旦打開，瘋狂的貪欲就會一泄千里。黨員干部無論權力大小、職務高低，無論是在強力監督之下還是在獨處之時，都要時刻牢記自己和理想和信念。

為自己的言行設限是一種境界。在花花綠綠的大千世界，我們的領導干部要保持清正廉潔，言行設限無疑是自我加壓的一項有效舉措，也是對自己毅力的鍛煉和踐行自己人格魅力的實際體現。

>讀文思廉心得體會四：讀文思廉學習心得體會>>（2496字）

一、“內圣外王”的理想目標與當代廉政建設

目標是行動的指南，人只有首先樹立起崇高的理想目標，其行動才會有正確的方向與澎湃的動力，其人生才不至于墜入腐敗墮落的深淵。

《大學》開篇就通過“三綱領”點明了其追求的最高目標：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，大學的使命在于發揚正大光明的品格，使人人都能夠革故納新，最終達到至善的境界。《大學》之所以在文章伊始就先確立其目標，是因為它認為人貴在“知止”，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”朱熹注說：“止，所當止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。”知道人生應最終達至的境界，才能夠有堅定的志向，然后才能心意寧靜，情性安和，進而才能思慮精詳，處事得當。

“止于至善”的最高目標明確了之后，如何才能得以實現呢？《大學》認為，最高目標的實現需要一個循序漸進的過程，所以進一步又講到“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八個條目。“八條目”是有著內在邏輯聯系的統一整體，它十分集中又極其精辟地體現了儒學“內圣外王”的思想。“格物、致知、誠意、正心”四條目講的是通過不斷加強個人學問、道德方面的修養，進入“內圣”境界的修身過程和方法。修身為中心環節。齊家、治國、平天下三條目是“修身”的自然延伸，修身達至“內圣”的道德境界之后，《大學》的最終目的還是要實現“外王”的政治目標。由此可見，“內圣”是“外王”的前提條件，“外王”是“內圣”的最終歸屬。“大學之道”也就是“修己治人”之道，“內圣外王”之道。

《大學》所倡導的“內圣外王”的理想目標，也是儒家所一貫提倡的。這一思想包含了中國傳統文化中的精華元素，對我國當前的廉政文化建設是有積極的借鑒意義的。

首先，當前的廉政建設應注重對干部進行立志教育，立長遠之志、崇高之志，這樣才會“不畏浮云遮望眼”，對自己的人生和事業有正確的把握。從目前一些領導干部的違法違紀案件看，無論他們的問題最終出在哪個方面，其基點都是個人的理想信念出現了動搖。因此，今天的為政者在理想信念的問題上不能有一絲一毫的偏差，應樹立共產主義遠大理想，堅定中國特色社會主義理想信念，踐行社會主義核心價值體系，形成抵御腐敗的最堅強的精神力量。

其次，當前的廉政建設仍應注重對傳統的“內圣外王”思想的發揮。今天的為政者應繼承傳統的“內圣外王”之道，把自身的道德理想和政治理想統一起來。一方面為政者應有達至“內圣”的修養意識，積極地通過文化知識學習來“格物、致知”，通過思想政治學習以“誠意、正心”，不斷提高自身的道德水準，使自己具備仁愛、博大的胸懷，在得失、利害之前能做出正確的取舍。另一方面為政者又要有“外王”的責任心，有“達則兼濟天下”的抱負，有親民為民的情懷。為政者一旦接受人民的托付，就要敢于并且樂于向社會展示自己的才能，把遠大理想和實際行動結合起來，順民意，謀民利，排民憂，解民難，為官一任造福一方，全心全意為人民服務，盡心盡力為社會奉獻，做一個新時期的“內圣外王”型的官員。

二、“慎獨正己”的修身方法與當代廉政建設

《大學》講，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。” 傳統文化中的修身方法是值得我們學習的，引導為政者做好自我修身，對推進廉政建設的展開是大有裨益的。其中，《大學》中的“慎獨”、“正己”的修身方法尤其值得我們借鑒。

“慎獨”是《大學》中涉及的一個很重要的修身方法，能否堅持“慎獨”，是衡量人們修身功夫深淺的重要標尺。在《大學》中“慎獨”是與“誠意”緊密聯系在一起的。“所謂‘誠其意’者，毋自欺也??故君子必慎其獨也??此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”就是說君子做事情要發自肺腑、真心實意，不能僅僅是為了演戲給別人看，從而騙己騙人。“慎獨”的基點是求之于內的，功夫重在“隱”和“微”上，注重的是對修身主體精神深處的改造，所以君子必須自覺地向內尋求，加強自身內在的道德修養，把從善作為自身內在的需要，在任何情況下都表里如一地去揚善行善。

“正己”是《大學》講到的又一重要的修身方法。“正己”就是要求修身主體嚴于律己，帶頭踐行社會道德規范，堅持以身作則，這在《大學》中被稱為“絜矩之道”：“上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”為官的尊敬年老的，人民就會學著孝順父母；為官的禮敬年長的，人民就會學著恭順兄長；為官的體恤孤寡，人民就不會想到去謀反。此外，《大學》中還講道：“君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。” 君子先要求自己做好，然后才能要求別人做好；自己沒有毛病，才能去指正別人。自己不能將心比心，卻能讓人心悅誠服，沒有這種事情。這些論述，把正人先正己、上行下效的道理講得非常透徹，值得我們深思。

近些年來，我國反腐倡廉工作的實踐告訴我們，“慎獨”是為官之人保持清正廉潔的關鍵一環。當前，有些干部被拉攏下水，陷入貪污腐敗的深淵，雖然原因是多方面的，但其中很重要的一點就是沒有堅持做到“慎獨”，其在私下索賄、受賄之時，自認為密不透風、無人知曉，所以貪欲越來越膨脹，膽子越來越大，直至東窗事發。先賢們已經告誡了為官者，不僅要在社會生活和公共場合中注意檢點自己的言行，而且要堅持做到“慎獨”，在私人生活領域中，在無人監督的情況下，在一個人獨處的時候，也要能謹守道德法律原則，不迷戀低級的趣味，不做有昧良心的事情，不進行無原則的交易，時刻保持胸懷坦蕩、光明磊落。

同時，“正己”的修身方法也給我們以啟示，在當前的廉政建設中，糾正各種不正之風，應由上而下地進行，首先要端正各級領導干部的政風，提高各級領導干部的政德。凡是要求群眾做的，領導干部帶頭先做；凡是禁止群眾做的，領導干部帶頭不做。各級領導干部都要深刻意識到，自己的一言一行，群眾都會看在眼里，因而也就不僅僅是單純的個人行為了，上行下效，會產生巨大的社會影響。為政者要發揮積極的表率作用，堅持以身作則，自覺抵制各種歪風邪氣，時刻對權力、金錢與美色的誘惑保持高度警惕，給廣大群眾樹立良好的學習榜樣，只有這樣才能在全社會帶出一個好的風氣，構筑反對腐敗的牢固防線。

>讀文思廉心得體會五：讀文思廉心得體會>>（905字）

通過對黨風廉政建設方面的學習，進一步提高了思想政治素質，充分認識開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重要性和必要性。

執行黨的黨風關系黨的生死存亡，廉潔自律，廉潔從業，是新形勢下從嚴治黨，端正黨風的重要內容，是全面落實科學發展觀，維護社會和諧穩定的重要保證，是加強黨的執政能力建設和先進性建設的必然要求。要充分認識加強廉潔自律重要性和緊迫性，提高拒腐防變和抵御風險能力，以堅定不移的態度，堅強有力的工作和堅持不懈的努力，進一步推進全黨，特別是領導干部廉潔自律工作，要正確認識，堅決執行廉潔自律各項規定，在思想上、工作上、生活上嚴格要求自己，切實做到自重、自省、自警、自勵，做廉潔自律的表率，要嚴格執行“四大紀律、八項要求”，自覺做到“八個堅持、八個反對”。

要不斷增強理想信念，理想信念是黨員干部思想和行動的靈魂，要切實加強對馬列主義、毛澤東思想的學習，加強對科學發展觀的學習，認真學習、遵守、貫徹、維護黨章，深刻學習理解黨的十七大和十屆四中、五中全會精神，用馬克思主義中國化的最新理論武裝頭腦，進一步堅定共產主義理論和中國特色社會主義信念，增強政治敏銳性和鑒別力。要在改造客觀世界的同時，加強主觀世界的改造，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、地位觀、利益觀。牢記“兩個務必”，大力發揚艱苦奮斗和勤儉節約的精神，堅持反對拜金主義、享樂主義和奢靡之風，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，不斷提高拒腐防變能力，模范地實踐以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，帶頭遵守社會公德，職業道德，家庭美德，堅決抵制各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，經受住權力、金錢、美色的考驗，自覺接受黨組織和人民群眾和監督。

黨的十七大指出，全黨同志一定要充分認識反腐敗斗爭和長期性、復雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對腐敗。黨的十七大第一次把反腐倡廉建設同思想建設、組織建設、作風建設和制度建設一起確定為黨的建設基本任務，這是我們黨從提高黨的執政能力，保持和發展黨的先進性的全局高度作出的重大決策，標志著我們黨對自身建設和反腐倡廉規律的認識達到了新的高度，堅持反腐倡廉常抓不懈，堅持拒腐防變警鐘長鳴。