第一篇：認識美 體驗美 制造美——淺談小學低年級寫字興趣的培養(yǎng)

認識美

體驗美

制造美

——淺談小學低年級寫字興趣的培養(yǎng)

由于寫字教學的必要性與其訓練方法的枯燥性之間的矛盾，學生活潑好動與書法訓練的寂寞感、嚴格性之間的矛盾，給廣大從事寫字教育的教師提出了更高的要求，低年級尤甚。而興趣是學生在學習過程中最為重要的內部動力。作為一名教育者，要想方設法地調動他們的興趣，不斷讓他們感受到學習的樂趣。只有這樣“寓教于樂”，才能讓學生感受到學習書法不再是一種負擔，而是一種快樂，從而提高書法教學的效果，使中華民族的書法藝術得到普及，發(fā)揚光大。如何培養(yǎng)學習書寫興趣，便成了教學者最關注的問題。

(一)故事激趣。學生對老師有著很強的信任感和依賴性，聽老師講故事是他們最感興趣的事。因此，在寫字教學中，我們可以用講故事的形式，把學生引入到教學的內容中去，一般將故事排在課的導入部分比較恰當，但教師要注意語言生動、形象，故事情節(jié)要與教材內容相符合。這樣，“講故事”的形式就能起到更好的激趣效果。

(二)游戲激趣。變被動為主動。游戲活動最容易吸引那些天真活潑好動的學生的興趣。如教學部首時，把各個筆畫與我們生活事物聯(lián)系起來，再通過教師的講解幫助學生來理解，最后將做好的筆畫頭飾發(fā)給學生，讓學生扮演，加上教師獨白，加深對筆畫書寫的掌握。在書法課上適當增加一些游戲活動能極大提高學生學習的積極性。教學中組織一些新穎的教學活動，激發(fā)學生的興趣。

(三)電教激趣。電教手段，可以使抽象的起筆、收筆等過程直觀

化，靜態(tài)的內容動態(tài)化，復雜的內容簡單化，深奧的內容通俗化，使學生看得更為清晰，感受更為完整，易于理解字的形態(tài)、結構、比例，便于記憶，逐步培養(yǎng)學生良好的觀察方法。

認識事物必然有一個過程，寫字教學是一種知識和技能的綜合訓練。常言道，興趣是最好的老師。只有讓學生對漢字的書寫有了興趣，才能更好的進行高階段的教學。

第二篇：班會教案：《寫字美》

《寫字美》

———五（2）班班會課

活動目的：

1、培養(yǎng)學生從小養(yǎng)成良好的寫字習慣。

2、讓學生學會欣賞美的字，從字中體會美，學會寫美的字。

活動過程 ：

1、導入：

你們愛美嗎？我想答案是肯定的。外表美確實很好看，讓人賞心悅目。那么我們的字也是一樣，當我們每個人把自己寫地字展現(xiàn)在別人面前時，就好像我們把自己展示給大家。所以人需要美，我們的字同樣也需要美。

2、小組傳閱班級以及年段內優(yōu)秀的一些作業(yè) 本。

3、四人小組討論：

（1）他們的字寫得美不美，美在哪？

（2）為什么他們的字會寫得那么美？

4、各小組派代表進行集體交流，得出“怎樣的字才是美的？”“為什么他們的字會這樣美？”

5、我是小醫(yī)生，我為我的字找找毛病。

（1）找出各科作業(yè) 本，翻閱

（2）寫下病歷

6、請班級里寫字存在問題的幾個學生發(fā)表對自己的字的意見。

7、集體力量大，組成醫(yī)療小分隊，給組內同學的字下診斷書。

8、全班歸結“把字寫得美的好方法”。

9、總結：

字美猶如人美。倡議：我為我的字穿一件漂亮的衣服。

第三篇：小學美體驗磨練術第十冊教學計劃

小學美術第十冊教學計劃

周獻忠

一、本冊教材的教學目標

每課的教學目標一般包括認知目標、技能目標、思想情感目標。

認知目標分了解、理解和初步掌握三級。“了解”指對美術常識的初步 認識，能再現(xiàn)和再認；“理解”指初步懂得所學知識的涵義，能作出簡單的說明；“初步掌握”指能應用所學知識于簡單的審美和創(chuàng)造勞動。

技能目標分練習和初步學會兩級。“練習”指在教師的指導下，完成簡單的技法、能力訓練；“初步學會”指在簡單的美術實踐中，能初步獨立地運用所學地基本技能。

思想情感目標分接受、初步具有二級。“接受”指對教學中所涉及地興趣、態(tài)度、思想品德等方面地教育有認同的心理傾向，并初步影響自己的行為實踐；“初步具有”（興趣、感受）指通過教學和實踐活動，對自然美、生活美、藝術美有所感受，逐步形成穩(wěn)定的興趣、態(tài)度、思想品德及觀念等，并以此指導自己的行為實踐。

二、本冊教材分析

該教材改變過去技法訓練為中心的教學體系，確立以審美教育為中心，繪畫、工藝、欣賞并重的教學體系，著力培養(yǎng)小學生的審美情趣。根據(jù)小學生的身心特點，注意聯(lián)系生活實際，注意民族性、時代性、選擇思想性、知識性、實用性、趣味性強的教學內容。

義務教育小學美術課本第九冊是根據(jù)《義務教育小學美術教學指導綱要》編寫的。

該教材改變過去以技法訓練為中心的教學體系，確立以審美教育為核心，繪畫、工藝、欣賞并重的教學新體系。著力培養(yǎng)小學生的審美情趣。根據(jù)小學生的身心特點，注意聯(lián)系生活實際，注意民族性、時代性，選擇思想性、知識性、實用性、趣味性強的教學內容。

三、教學措施

1、備課方面:（1）每節(jié)課的教學目標明確具體，做到落實雙基。

（2）貫徹“少、精、活”的原則。

（3）備課及時，講究實效，保持超前一周備課。

2、上課方面:（1）教學時采用啟發(fā)式，積極創(chuàng)新教學摸式。

（2）教學面相全體，積極培養(yǎng)學習習慣，學習方法。進一步

（3）課后及時寫下“課后隨記”。

4、課外活動:組織學生進行課外繪畫練習，進行思想情操陶冶。

四、教學進度安排

1、雕塑作品欣賞

2、畫漫畫

3、色彩的對比

4、色彩的漸變

5、畫戲劇人物

6、臨摹與組合7、吹塑紙版畫

8、中國畫

9、包裝設計

10、招貼設計

11、紙團粘貼畫

12、變廢為美

13、捆扎玩具

14、折疊紙浮雕

15、紙筒組合16、縷孔陶器

17、設計太空飛船

18、畫出景物的空間感

19、畫建筑物

20、畫林中小道

21、歡樂的校園

22、故事配畫

1課時

1課時

1課時

1課時

1課時

1課時

1課時

4課時

1課時

1課時

2課時

1課時

1課時

1課時

1課時

2課時

1課時

1課時

1課時

1課時

1課時

2課時

第四篇：培養(yǎng)學生的人格美

緊扣語文學科特點培養(yǎng)學生的人格美

【摘要】二十一世紀的學生，具有新時代的特征。由于經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們生活水平的提高，健康人格的培養(yǎng)問題便成為我們教育教學研究的主題之一。本文具體從以下三個方面作了一嘗試性討論。（1）人格形成及其與語文教學的關系，（2）語文教學在健康人格的培養(yǎng)中所具備的作用，（3）如何在語文教學中實現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)。

【關鍵詞】語文教學；人格形成；健康人格；關系；作用；培養(yǎng)

面對新時代，我們應如何培養(yǎng)學生健康的人格？這一教育問題值得我們高度重視。有人說：健康人格的培養(yǎng)任務應在思想品德課上。其實不然。事實上，各學科教學在學生人格形成過程中都起著重要作用。比如語文教學，在人格的培養(yǎng)上是從小學到高中貫穿始終的，學生無一不在學習過程中受到影響。因此，筆者想就語文學科教學中對學生健康人格的培養(yǎng)問題作一嘗試性的討論，以求有助于同仁。

1．人格形成及其與語文教學的關系

什么是人格？筆者認為，人格是個體特有的、區(qū)別于他人的性格，這個性格是在遺傳與環(huán)境的交互作用中形成的，是通過外顯的行為習慣表現(xiàn)出來的。西方心理學認為，人格就是性格，而性格則是指一個人一定不變的特有品質，這種特有品質內在表現(xiàn)為心理特征，外在表現(xiàn)為行為。心理特征支配和指導行為，而行為表現(xiàn)心理特征。

既然作為個體的人格是一個人“一定不變的特有品質”，那么，這個一定不變的特有品質是怎樣形成的呢？奧地利心理學家阿德勒曾說：“遺傳與環(huán)境只能提供磚塊，也可以這么說，通過生活方式，個人把他的生活方式創(chuàng)造性地塑造成一件藝術品。不過，機體因素和社會因素具有重要意義，他們能向個人提供可能性和引誘力”。可見，在人格形成中有三個因素在起作用：一個是遺傳與機體因素，一個是環(huán)境與社會因素，還有一個則是個人的生活方式與實踐因素。在這三個因素中機體因素提供可能性，社會因素提供引誘力，而個體的實踐活動把前兩者結合起來，使可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。

過去，人們有一種片面的認識，以為青少年人格形成主要與政治思想品德課有關，與其他學科關系不大，事實上，青少年正處于長身體、長知識、形成人格的時期，這個時期，他們大多數(shù)時間都是在學習中度過的，在各學科知識的學習過程中，他們的情操和性格都將得到陶冶，尤其是語文課，他的作用不亞于政治和思想品德課，因為語文課既是基礎課，又是主課，所占學時最長，所學內容最廣，而且其本身就具備很多人文因素，因此，無論對哪一個中小學生來說，語文教學在培養(yǎng)學生健康人格上都顯得十分重要。

2．語文教學在健康人格的培養(yǎng)中所具備的作用

語文教學對健康人格的培養(yǎng)有什么作用？我們知道，健康人格的標準是完滿的智慧人格、道德人格和審美人格的內在統(tǒng)一，只有追求“真”、“善”、“美”的人，才會具有健康人格。我們的語文教學就是在培養(yǎng)人的語言能力的基礎上，引導人去認識和追求“真”、“善”、“美”，因此語文教學對培養(yǎng)學生健康人格具有重要作用。

2.1直接作用。所謂直接作用主要是指語文教學活動能直接培養(yǎng)學生的健康人格。眾所周知，在語文教學內容里，有歌頌祖國、熱愛黨、熱愛人民的篇章，有可歌可泣的英雄事跡，有抒情詩、散文詩，有是與非、對與錯、善與惡、美與丑的衡量標準，有做人的準則等等。教師在教學中，只要充分發(fā)揮這些內容的作用，運用妥善的教學方法，就能直接培養(yǎng)學生的審美情趣、審美意識，使審美人格獲得充分發(fā)展；就能直接培養(yǎng)學生的責任感、榮譽感、進取心、自信心、自制力、自覺性、獨立性、科學性等品質。同時，在語文教學中，教師還可以運用語言的感召力、榜樣的示范力、文學的感染力去直接培養(yǎng)學生的健康人格。

2.2間接作用。在語文教學中，通過師生雙方教與學的活動，有意或無意地培養(yǎng)學生的某些能促進健康人格形成的因素，這些因素沒有直接表現(xiàn)為健康人格的內涵，卻是健康人格形成的必備條件，所以稱之為間接作用。比如，教師通過語文教學，有意或無意地培養(yǎng)學生的認識能力、認知方式、語言文字能力及理解力、判斷力、自我教育能力等，激發(fā)學生的學習積極性和自覺性。這些因素雖然不是健康人格的內涵，但正是這些因素直接影響著個體人格因素的形成，是個體健康人格形成的必備條件。

2.3綜合系統(tǒng)作用。健康人格的形成是一個系統(tǒng)工程。教師通過語文教學及其他學科的教學活動，一方面，各自從自己學科出發(fā)，抓住本學科的特點有側重地培養(yǎng)學生的健康人格；另一方面，由于學科的交叉、知識的交叉、教學方式的交叉，導致學科教學活動在影響健康人格形成過程中，起著一種系統(tǒng)的綜合作用，語文學科的教學在培養(yǎng)學生健康人格上的積極意義最終也就在于此。

3．如何在語文教學中實現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)

大家知道，教學是師生教與學的雙邊活動，教師對學生的培養(yǎng)從整體來說是全方位、多角度、綜合而又系統(tǒng)的，其中最主要的是知識和能力這兩個方面。能力通過知識的積累而提高，知識通過能力的提高而積聚，最終獲得雙方的統(tǒng)一。從這一角度看，語文教學要實現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)可從知識與能力這兩方面入手，在知識的積累過程中滲透健康人格的培養(yǎng)，在能力的提高過程中培養(yǎng)健康人格。

首先，應正確把握學科知識教學與健康人格培養(yǎng)的關系。在教學中，有兩種現(xiàn)象值得我們注意：一是將語文知識教學與人格培養(yǎng)對立起來，只重知識傳授而忽視健康人格的培養(yǎng)，或者只注重人格培養(yǎng)而不重視語文知識的傳授，把語文教學變成心理學、德育學科的教學；二是把二者等同起來，認為只要學生語文學好了，能力提高了，就必然形成健康人格，或者只要培養(yǎng)了健康人格，語文學習就自然會搞好。顯然，這兩種現(xiàn)象都是不正確的。在教學中我們應該把健康人格的形成溶于語文知識、專業(yè)能力的培養(yǎng)之中，分清主次。例如，在《語文》九年級（下）“詞兩首”一課的教學中，應該巧妙地將紅軍戰(zhàn)士大無畏的英雄氣概和堅強的革命信念、一代偉人超凡脫俗的精神境界等溶于知識教學中，使學生建立奮發(fā)圖強的人格標準，培養(yǎng)學生的健康人格。

然后，從知識的積累和能力的提高上去實現(xiàn)健康人格的培養(yǎng)。誠然，人有一個最完善的自我調節(jié)系統(tǒng)，一切外來的影響都要通過自我調節(jié)而發(fā)生作用，從這種意義上講，每個人都在進行人格的自我塑造。只有當個體的自我塑造能力提高了，健康的人格才能真正形成。一般地，健康人格的培養(yǎng)與形成，在初始階段靠外界影響，當青少年知識積累到一定程度、判斷力達到一定水平，特別是自我意識覺醒后，就會自覺地選擇、內化外來的健康人格信息，以社會普遍認同的健康人格作為參照系，審視自我人格的局限，發(fā)揮自我人格上的優(yōu)點，克服自我人格的缺點，進而在實踐中運用健康人格的標準來指導、調節(jié)自己的行為，不斷提高自己的各種能力。因此，在語文教學中，我們首先要注重給學生樹立一個良好的形象，使之成為學生用以認識和仿效的榜樣。如在《語文》七年級（上）“風箏”一課的教學中，通過“作者簡介”將魯迅的光輝形象展現(xiàn)在學生面前，給學生樹立一個學習的榜樣。其次，教會學生了解自己，學會分析自己的方法，如采用“照鏡子”的方法，對照自己與課文中和教師講解中“真善美”標準的差距，進行自我剖析與總結。第三，幫助學生選擇認同對象，充分利用課文中的人文信息，對學生進行教育。如引導學生擬訂自我教育計劃開展“我和英模相比，應該怎么做”等主題活動。

總之，在語文教學中，我們應高度重視學生健康人格的培養(yǎng)，充分發(fā)揮語文教材中人文信息的作用，設計妥善的教學方法，真正實現(xiàn)知識教學與健康人格培養(yǎng)雙豐收。

參考文獻：

[1] 阿德勒：《個體心理學的實踐與理論》 彭正梅 彭莉莉譯 上海人民出版社 1971年版

[2] 馬斯洛：《動機與人格》 許金聲 程朝翔譯 華夏出版社 1987年版

第五篇：我對“美”的認識

姓名：

學院：電子工程學院 學號：201421

我對“美”的認識

我只是一個普通的大學生，雖不能像大學家那樣說出引人佩服的話語，但是對于美我也有自己的認識與認知，而且自從上了禮儀與形象這門選修課，讓我對“美”有了更深刻的認識和理解。

美對于任何一個有意識的人來說都并不陌生，但對于美究竟是什么，卻似乎總是無法找到一個確切的答案。認識美似乎比審美過程更具有誘惑力，這就像人類可以見到上帝的愿望比信仰上帝更強烈，只是這種愿望因為一直無法實現(xiàn)而淡忘。而美卻并不如此，因為我們都察覺到美的存在，卻不像上帝那樣若有若無、若隱若現(xiàn)，美的感受是如此地真切就像乞力馬扎羅山上的雪。對我而言，現(xiàn)實生活中到處都有美的存在。大自然中的美，可以體現(xiàn)在大山的聳立，森林的茂密，花朵的顏色，動物的生動；人類的美，則可以從我們從容大方的表現(xiàn)禮儀，設計自身的外貌形象，個人的品德與修養(yǎng)來看出美的存在。美就是自由、崇高、和諧，而所有的要素都基于自然的或者說是人類意識的精神。自由是基于意識自身的，崇高是基于意識超越的，而和諧是基于意識目的的。美對于我的意義并不僅僅在于認知認識，也并不在于發(fā)現(xiàn)它的本質，而在于我對美的理解，在于美在某種意義上使我們的生活更美好。

既然這學期選修了這門我認為很有用的禮儀與形象課，那就利用老師所教授的知識來談談美。

首先是形象美：現(xiàn)在的社會生活中，不是還停留在只要求溫飽的階段了，而是在已經(jīng)保證溫飽的問題上來追求更好、更高的生活質量與水平，有的就體現(xiàn)在個人的禮儀與形象方面。個人形象是一個人的外表與內在氣質的統(tǒng)一，而個人的整體形象可用個人的儀表、儀容和儀態(tài)來衡量，構造出一種和諧的形象美。

其次是談吐美：我們每個人的言行舉止都會影響著我們在他人心目中的形象與地位，一個人有好的言行舉止，便能夠在他人心目中“美”的評比中加分，能夠讓你在學習和工作中獲得更好的人際關系，讓你能夠獲得別人的尊重和認知。

再而是禮儀美：文明禮儀的內容和多種多樣，它包括我們平時的舉止，表情，談吐，和接人待物各方面。禮儀是人際交往中普遍適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法，是在人際交往中進行相互溝通的技巧。通過良好的形象禮儀能讓我們更好地與別人溝通，在一切人際關系中，互相尊重是第一美德，而必要的距離又是任何一種尊重的前提。

其實定義“美”本身就是一種局限，就像人們認識信仰與懷疑的關系一樣，但是美也需要這樣的過程來讓人類認知它。我們需要一種認識的基礎，然后在這樣的一種層面之上進行理解，不同的自我意識會對美有不同的感受，而基于個體意識的對美的感覺才是最重要的，而且是唯一正確的。美的感受從來就不是相同的，因為我們有著不同的自我意識；但美感卻是可以相通的，因為我們同樣屬于整體意識的一部分。美的認識在于對美的感受，對美的理解，對美的想象，美是我們意識的內在的部分，是基于意識整體的方向。希望我們人類能夠與大自然和諧相處，創(chuàng)造更美的世界。