第一篇：導(dǎo)讀心得(一國(guó)兩制)

福州大學(xué)

兩課實(shí)踐教學(xué)原著導(dǎo)讀讀書心得

鄧小平《一國(guó)兩制》導(dǎo)讀

-———“一國(guó)兩制”與臺(tái)灣問題

學(xué)院名稱：機(jī)械

班 級(jí)：11級(jí)機(jī)制三班

姓 名：

學(xué) 號(hào)：

成 績(jī)：

年 月

日福州大學(xué)

臺(tái)灣，是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土，黨的每一代領(lǐng)導(dǎo)人都一直為祖國(guó)的統(tǒng)一而努力，妥善解決臺(tái)灣問題是每一代領(lǐng)導(dǎo)人的心愿。“一國(guó)兩制”最初是為解決臺(tái)灣問題而提出的，但率先在解決香港、澳門問題上取得突破，在“一國(guó)兩制”方針的指導(dǎo)下，香港、澳門先后回到了祖國(guó)的懷抱，香港、澳門的回歸證明了“一國(guó)兩制”的正確性，符合中國(guó)國(guó)情，是解決中國(guó)相關(guān)問題的不二選擇。“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想是鄧小平理論中最有特色、最具創(chuàng)意的組成部分。香港、澳門順利回歸祖國(guó)，使“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一大業(yè)中重要里程碑，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族的歷史性貢獻(xiàn)，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿。也是當(dāng)今世界解決爭(zhēng)端的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)人民對(duì)世界的偉大貢獻(xiàn)，為世界上相關(guān)國(guó)家解決爭(zhēng)端提供了借鑒。在現(xiàn)在，在當(dāng)下，“一國(guó)兩制”仍是解決臺(tái)灣問題的重要決策文件，為解決兩岸的統(tǒng)一打開了一條和平的可以維護(hù)兩岸共同繁榮的道路，共同向復(fù)興中國(guó)的偉大的歷史目標(biāo)進(jìn)發(fā)！

早在五十年代，中國(guó)政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問題。1955年5月，周恩來總理在全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)會(huì)議上即提出：中國(guó)人民解決臺(tái)灣問題有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭(zhēng)的方式和和平的方式，中國(guó)人民愿意在可能的條件下，爭(zhēng)取用和平的方式解決問題。1956年4月，毛澤東主席又提出：“和為貴”、“愛國(guó)一家”、“愛國(guó)不分先后”等政策主張。但由于某些外國(guó)勢(shì)力的干預(yù)等原因，這些主張未能付諸實(shí)踐。自20世紀(jì)70年代末開始，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了一些重要變化：中美建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了關(guān)系正常化；中國(guó)共產(chǎn)黨召開十一屆三中全會(huì)，決定把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。與此同時(shí)，海峽兩岸的中國(guó)人、港澳同胞以及海外僑胞、華人，都殷切期望兩岸攜手合作，共同振興中華。1979年的元旦，全國(guó)人大常委發(fā)表了《告臺(tái)灣同胞書》，宣布采取和平方式統(tǒng)一祖國(guó)，但不承諾放棄武力。中國(guó)政府同時(shí)命令解放軍停止對(duì)金門等島嶼的炮擊。1981年9 月，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英發(fā)表《關(guān)于打碗回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》的談話，主張國(guó)共兩黨實(shí)行對(duì)等談判，進(jìn)行第三次國(guó)共合作，闡明了對(duì)臺(tái)的基本政策。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，解決歷史遺留的臺(tái)灣、香港、澳門等領(lǐng)土問題，大膽地提出了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。1982年9月，鄧小平會(huì)見英國(guó)首相撒切爾夫人時(shí)，明確表達(dá)了中國(guó)政府對(duì)香港問題的立場(chǎng)。這以后的兩年多時(shí)間，我國(guó)政府和英國(guó)政府，就解決香港問題進(jìn)行了二十多輪的談判。鄧小平不僅提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，而且還親自向關(guān)心祖國(guó)統(tǒng)一的港澳臺(tái)同胞、外賓等闡述“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵和深刻意義。《一個(gè)國(guó)家，兩種制度》就是鄧小平在百忙之中前后兩天會(huì)見香港工商界和香港知名人士的談話要點(diǎn)。鄧小平在談話中表明了中國(guó)政府解決香港問題的決心，并具體詳細(xì)地闡述了解決香港問題以來取的立場(chǎng)、方針、政策等等。經(jīng)過不懈的努力，1984年12月9日中英雙方領(lǐng)導(dǎo)人在北京正式簽署了《中華人民共和國(guó)政府和大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國(guó)政府關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》及三個(gè)附件，宣布中華人民共和國(guó)將于1997年7月1日對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。

其主要有以下基本點(diǎn)：

一、我國(guó)政府在1997年恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)后，香港現(xiàn)行的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，法律基本不變，生活方式不變，香港自由港的地位和國(guó)際貿(mào)易、金融中心的地位也不變，香港可以繼續(xù)同其他國(guó)家和地區(qū)保持和發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系。我們還多次講過，北京除了派軍隊(duì)以外，不向香港特區(qū)政府派出干部，這也是不會(huì)改變的。我們派軍隊(duì)是為了維護(hù)國(guó)家的安全，而不是去干預(yù)香港的內(nèi)部事務(wù)。我們對(duì)香港的政策五十年不變。

二、“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，具體說，就是在中華人民共和國(guó)內(nèi)，10億人口的大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。

三、中國(guó)的主體必須是社會(huì)主義。大陸十億人口實(shí)行社會(huì)主義制度，但允許國(guó)內(nèi)某些區(qū)域?qū)嵭匈Y本主義制度，比如香港、臺(tái)灣。大陸開放一些城市，允許一些資本主義進(jìn)入，這是作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的補(bǔ)充，有利于社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展。

四、采取“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的辦法解決香港問題，不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，也不是玩弄手法，完全是從實(shí)際出發(fā)的，是充分照顧到香港的歷史和現(xiàn)實(shí)情況的。要相信香港人能治好香港。五對(duì)解決香港問題所采取的政策，是趙紫陽總理在第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議的政府工作報(bào)告中宣布的，是經(jīng)過大會(huì)通過的，是很嚴(yán)肅的事。

六、港人治港的標(biāo)準(zhǔn)必須是以愛國(guó)者為主體的港人來治理香港，未來香港政府的主要成份是愛國(guó)者。愛國(guó)者的標(biāo)準(zhǔn)是，尊重自己民族，誠(chéng)心誠(chéng)意擁護(hù)祖國(guó)恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。只要具備這些條件，不管他們相信資本主義，還是相信封建主義，甚至相信奴隸主義，都是愛國(guó)

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者。我們不要求他們都贊成中國(guó)的社會(huì)主義制度，只要求他們愛祖國(guó)，愛香港。

在“一國(guó)兩制”的指導(dǎo)下，香港、澳門先后回到了祖國(guó)的懷抱。香港澳門的回歸，香港、澳門回歸后的事實(shí)充分證明，“一國(guó)兩制”方針是正確的，是具有強(qiáng)大的生命力的，這為兩岸和平統(tǒng)一樹立了光輝的典范。香港、澳門順利回歸以后的發(fā)展充分證明，“一國(guó)兩制”已經(jīng)首先在解決香港、澳門問題中得到了成功的運(yùn)用，人們有更加充分的理由相信，“一國(guó)兩制”同樣可以成為解決臺(tái)灣問題的最佳方式。在香港回歸中國(guó)五周年之際，曾經(jīng)直接參與中英香港問題談判的英國(guó)前副首相杰弗里·豪在接見新華社記者采訪時(shí)指出，“一國(guó)兩制”方針是史無前例的驚人之舉，在解決香港問題過程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在過去的五年里，香港原有的生活方式并沒有改變，人們尊重法制和司法獨(dú)立，香港特區(qū)政府也重視民主。中國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)五年來的事實(shí)說明，“一國(guó)兩制”的構(gòu)想得到成功實(shí)施，并為解決其他歷史遺留問題提供了可供借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。人們看到，“一國(guó)兩制”在香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)的成功實(shí)踐，對(duì)臺(tái)灣同胞產(chǎn)生了積極的影響，越來越多的臺(tái)灣同胞從中理解了“一國(guó)兩制”的精神和益處，近年來臺(tái)灣同胞中認(rèn)同“一國(guó)兩制”的人數(shù)明顯上升就是最好的證明。我認(rèn)為，隨著“一國(guó)兩制”知名度的提高，我們應(yīng)該加大對(duì)“一國(guó)兩制”的宣傳，提高臺(tái)灣同胞對(duì)它的認(rèn)可，使之從一種民間呼聲逐漸成為一種政治上不可忽視的聲音，讓臺(tái)灣人民去驅(qū)使臺(tái)灣相關(guān)政黨把和平統(tǒng)一提上日程，加快兩岸的統(tǒng)一。兩岸統(tǒng)一，意義是巨大的。眾所周知，在國(guó)際上，美國(guó)等相關(guān)國(guó)家經(jīng)常把臺(tái)灣當(dāng)作手中牽制中國(guó)大陸的一張王牌來打，每一次大陸都是很被動(dòng)。所以，解決好臺(tái)灣問題，有利于中國(guó)國(guó)際地位的提升，有利于中國(guó)參與解決國(guó)際相關(guān)問題，不必看別人眼色行事，為中國(guó)爭(zhēng)取更多的國(guó)際利益。其次，解決臺(tái)灣問題，我認(rèn)為還可以提升中國(guó)整體的經(jīng)濟(jì)水平。與臺(tái)灣隔海相望的福建，在歷史上是南方的一個(gè)經(jīng)濟(jì)大省，地理位置優(yōu)越，海航發(fā)達(dá)，東南亞僑民眾多，但在建國(guó)以來，由于受兩岸關(guān)系的制約，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了很大的制約，相比于毗鄰的廣東、浙江，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯不足。一旦解決了臺(tái)灣問題，它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再受到制約，可以經(jīng)行大膽的投資，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，再利用其依托臺(tái)灣的技術(shù)，依靠其優(yōu)越的地理位置，充足的人力資源，經(jīng)濟(jì)將會(huì)扶搖直上，成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大省！

未來的發(fā)展中，我相信“一國(guó)兩制”的思想將會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，不斷增加其內(nèi)涵。希望和平解決兩岸早一天到來，兩岸中華兒女一起向復(fù)興中國(guó)的偉大歷史重任進(jìn)發(fā)！

第二篇：發(fā)言稿 一國(guó)兩制

（010900814 葉景榮）

發(fā)言稿：

一、發(fā)言內(nèi)容：

1、通過網(wǎng)上的資料，我發(fā)現(xiàn)關(guān)于臺(tái)灣問題，現(xiàn)在大陸的普遍態(tài)度是 和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制。這是由偉大的黨領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平為解決臺(tái)灣問題首先提出來的。其中基本內(nèi)容和重要意義在書本上已經(jīng)寫得很明白。

基本內(nèi)容可概括為十點(diǎn)： P302、303 略。

用自己的話說，可總結(jié)為我們對(duì)臺(tái)灣的態(tài)度（堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)獨(dú)，堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”等），政策（臺(tái)灣高度自治，“兩制”等），以及對(duì)大陸的要求（搞好經(jīng)濟(jì)，積極促談，海峽兩岸交流等等）。

重要意義有五點(diǎn)：書本上p304、305。略。

我的看法是，臺(tái)灣自古以來便是中國(guó)的領(lǐng)土，大陸與臺(tái)灣歷來息息相關(guān)。和平統(tǒng)一符合“和平與發(fā)展”的當(dāng)代主題。一國(guó)兩制是解決臺(tái)灣問題的很好的構(gòu)想。等等。

而關(guān)于黨中央和全國(guó)人大，對(duì)推動(dòng)海峽兩岸交流的新的提法和要求，黨在十七大提到“我們將遵循“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，真誠(chéng)為兩岸同胞謀福祉、為臺(tái)海地區(qū)謀和平，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族根本利益。“

以上這些看起來不像是新的提法和要求，而只是對(duì)“一國(guó)兩制”的延續(xù)。

而第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議政府工作報(bào)告 則指出了新的提法和要求——在新的一年里，我們要繼續(xù)堅(jiān)持發(fā)展兩岸關(guān)系、促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的大政方針，牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，不斷開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面。密切兩岸經(jīng)貿(mào)金融交往，深化產(chǎn)業(yè)合作，支持在大陸的臺(tái)資企業(yè)發(fā)展，維護(hù)臺(tái)胞合法權(quán)益。鼓勵(lì)有條件的大陸企業(yè)赴臺(tái)投資。支持海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)在兩岸交流合作中發(fā)揮先行先試作用。通過商簽兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議，促進(jìn)互利共贏，建立具有兩岸特色的經(jīng)濟(jì)合作機(jī)制。拓展文化教育交流，共同弘揚(yáng)中華文化。加強(qiáng)兩岸民眾和社會(huì)各界交流，共同分享兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果，進(jìn)一步凝聚推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的共識(shí)。堅(jiān)持大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，鞏固兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，增強(qiáng)兩岸政治互信。另外，還要提到江澤民的八項(xiàng)主張（95年）和胡錦濤的四點(diǎn)意見（05年）。

另外，通過相關(guān)的網(wǎng)站資料圖片，我們可以看到近幾年來兩岸的互動(dòng)交流，友好關(guān)系，譬如09年在南京舉辦的臺(tái)商座談會(huì)，來福大做活動(dòng)過的 統(tǒng)一老壇酸菜牛肉面，統(tǒng)一鮮橙多等臺(tái)灣品牌，10年春晚的臺(tái)灣組合“小虎隊(duì)”。臺(tái)灣與大陸的交換生等等。總而言之，和平統(tǒng)一是不可阻擋的歷史趨勢(shì)。

最后，談到我們大學(xué)生，應(yīng)該（可以）為和平統(tǒng)一 做些什么。我想主要有文化上的交流，志愿者，關(guān)注海峽兩岸的發(fā)展和交流等為數(shù)不多的方式罷（不是很明白）。

二、討論過程：我們小組首先各自交流了自己的看法。之后，組員們暢所欲言（當(dāng)然也有幾個(gè)較為沉默的，也開些玩笑），或是對(duì)別人的看法進(jìn)行補(bǔ)充，或是提出個(gè)人的看法，等等。在這之后，我們理清思路，由組長(zhǎng)寫下ppt的大致提綱，并且進(jìn)行了分工。這期間，組員們紛紛提出了自己的優(yōu)質(zhì)的想法。比如永龍同學(xué)提出用余光中的詩歌作為引子，文忠同學(xué)則提議在網(wǎng)上找朗誦，組長(zhǎng)兆錦說要多找些相關(guān)視頻以供更好選擇等等。

第三篇：一國(guó)兩制讀后感

《一個(gè)國(guó)家，兩種制度》讀后感

《一個(gè)國(guó)家，兩種制度》是鄧小平同志在一九八四年發(fā)表的一篇重要談話。今日再次讀起這篇談話，依然感慨萬千，不禁贊嘆當(dāng)時(shí)偉人們的思想與遠(yuǎn)見。再看看今天這一國(guó)兩制的成果，倍感中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的睿智。時(shí)至今日，這一思想仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容是：在中華人民共和國(guó)內(nèi)，國(guó)家的主體實(shí)行社會(huì)主義，香港、澳門和臺(tái)灣實(shí)行資本主義。“一國(guó)”是“兩制”前提。認(rèn)同“一國(guó)兩制”首先必須認(rèn)同“一國(guó)”，即中華人民共和國(guó)，認(rèn)同國(guó)家的主體實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義。“一國(guó)兩制”是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分。

文章的開篇，鄧小平同志一連講了好幾個(gè)“不變”，充分的來論證了“中國(guó)政府為解決香港問題所采取的立場(chǎng)、方針、政策是堅(jiān)定不移的。”之后，鄧小平同志又這樣說到：“我們對(duì)香港的政策五十年不變，我們說這個(gè)話是算數(shù)的。”并且他還說過“50年后更沒有變的必要”，特別是這后一句話的意思，身為后輩的我們現(xiàn)在看來，這正是智者的眼光。在接下來的談話中又提到了解決香港、臺(tái)灣問題的出路，既不是“社會(huì)主義吞掉臺(tái)灣”，也不是“‘三民主義’吞掉大陸”，鄧小平同志給出的答案是：“誰也不好吞掉誰，如果不能和平解決，只有用武力解決，這對(duì)各方都是不利的。實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的。”中華人民共和國(guó)建立后，中國(guó)改變了形象。而香港過去的繁榮，也主要是以中國(guó)人為主體的香港人做出來的。因此采取“港人治港”，就是由以愛國(guó)者為主體的港人來治理香港。所謂的愛國(guó)者，就是能夠尊重自己民族，誠(chéng)心誠(chéng)意擁護(hù)祖國(guó)恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。只要具備這些條件，就是愛國(guó)者，我們深信他們能夠維持乃至超越香港如今的繁榮。

現(xiàn)在香港、澳門早已解決。回歸后的香港和澳門，并沒有如回歸前外國(guó)人說的那樣：香港的經(jīng)濟(jì)會(huì)垮掉。恰恰相反，香港和澳門的經(jīng)濟(jì)在回歸后更加繁榮發(fā)展，香港成了珠三角地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心，甚至覆蓋整個(gè)西南地區(qū)，引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛。這些事實(shí)充分的證明了，“一國(guó)兩制”是正確的并成功地解決了港澳問題。這些經(jīng)驗(yàn)是非常寶貴的，也是我們參考的憑依。我想臺(tái)灣同胞們看到了“一國(guó)兩制”在香港和澳門成功實(shí)踐，應(yīng)該對(duì)他們產(chǎn)生了更積極的影響，越來越

多的人認(rèn)可了“一國(guó)兩制”這一決策。

鄧小平同志根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，大膽的提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想，成功的解決了我國(guó)歷史遺留問題，同時(shí)也為世界其他國(guó)家解決爭(zhēng)議問題提供重要借鑒。“一國(guó)兩制”給中華民族和平做出偉大貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)我們祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)指日可待。另一方面，我們?cè)诟锌畟ト藗兊乃枷氲耐瑫r(shí)，自己也應(yīng)該勤于思考。中國(guó)的未來將會(huì)屬于我們，因此我們要更努力的豐富自己，為自己的祖國(guó)獻(xiàn)出一份力量。

第四篇：《一國(guó)兩制》讀書筆記

《一國(guó)兩制》讀書筆記

第一篇：《一國(guó)兩制-背景-內(nèi)涵及展望》

1．背景

說明一國(guó)兩制是在一球兩制的背景下提出的，最早是列寧提出世界社會(huì)主義與資本主義應(yīng)和平共處，后來鄧小平根據(jù)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際，將其繼承和發(fā)展為《一國(guó)兩制》，在此之前，也就是列寧提出之后，鄧小平將其豐富之前，周恩來將其發(fā)展為處理各國(guó)關(guān)系的一個(gè)原則，也就是后來的“和平共處五項(xiàng)原則”，這對(duì)鄧小平一國(guó)兩制的提出也奠定了一定的基礎(chǔ)。

２。內(nèi)涵

而一國(guó)兩制的內(nèi)涵在這篇文章里卻十分的豐富，包含政治價(jià)值方面的含義；經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面的含義；國(guó)際價(jià)值方面的含義；文化方面的含義；理論價(jià)值方面的內(nèi)涵（跟馬克思主義理論有一定的淵源）。

3．展望

展望主要是針對(duì)臺(tái)灣問題而言，其中提出臺(tái)獨(dú)分子之所以臺(tái)獨(dú)，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)還不到位：對(duì)大陸的發(fā)展認(rèn)識(shí)不到位；把自身的安全寄希望于外國(guó)的干涉；把政黨的利益置于國(guó)家利益民族利益之上。作者相信，中華民族的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，人們能夠選擇的僅僅只是手段而已，一百年不統(tǒng)一，一千年也是要統(tǒng)一的。對(duì)港澳的成就給以肯定，同時(shí)，對(duì)于臺(tái)灣問題絕不承諾放棄用武力解決

第二篇：《“三個(gè)代表”重要思想與祖國(guó)統(tǒng)一》

1．重要觀點(diǎn)

一個(gè)中國(guó)原則的“新三句”，即“世界上只有一個(gè)中國(guó)；大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)；中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割”。這個(gè)新三句是對(duì)“一國(guó)兩制”理論的深化和創(chuàng)新。

第三篇：《和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制是解決臺(tái)灣問題的最佳方式》

1．一國(guó)兩制確實(shí)能維護(hù)和實(shí)現(xiàn)兩岸共同利益和發(fā)展前景

祖國(guó)統(tǒng)一后，臺(tái)灣的現(xiàn)行社會(huì)，經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，通外國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系不變。統(tǒng)一后，臺(tái)灣享有高度的自治權(quán)，包括在臺(tái)灣的行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)，可以同外國(guó)簽訂商務(wù)、文化協(xié)定，可以有自己的軍隊(duì)。采取這種方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，一方面能夠確保臺(tái)灣人民最終擺脫寄人籬下或?yàn)槿烁接沟牡匚唬嬲莆兆约旱拿\(yùn)，作為一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家國(guó)民的一部分而分享祖國(guó)的榮譽(yù)和權(quán)益，并全國(guó)人民一道挺立在世界民族之林。另一方面，大陸又可以為臺(tái)灣提供一個(gè)廣闊的活動(dòng)空間和穩(wěn)定、堅(jiān)實(shí)的發(fā)展依托。

2．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”首先是為解決臺(tái)灣問題設(shè)計(jì)的，應(yīng)更適合于臺(tái)灣（一國(guó)兩制的提出）

（1）早在五十年代，周恩來代表中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府公開宣布：“中國(guó)人民愿意在可能的條件下，爭(zhēng)取用和平的方式解放臺(tái)灣。”（中美關(guān)系資料專集（下）[M].北京：世界知識(shí)出版社，1961，2266.）周恩來提出的“一綱四目”（1963年提出）：臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)；

（一）統(tǒng)一后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，臺(tái)灣之軍政大權(quán)、人事安排等悉委與蔣介石；

（二）臺(tái)灣所有軍政經(jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用不足之處，都由中央政府撥付（當(dāng)時(shí)臺(tái)灣每年赤字8億美元）；

（三）臺(tái)灣社會(huì)改革可以從緩，待條件成熟并尊重蔣介石的意見，協(xié)商決定后實(shí)行；

（四）雙方互不派遣特務(wù)，不做破壞團(tuán)結(jié)之舉（一國(guó)兩制的前身）。鄧小平，七十年代提出“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”這一偉大科學(xué)構(gòu)想；1983年六月在會(huì)見美籍華人教授時(shí)，進(jìn)一步闡述了一國(guó)兩制構(gòu)想，統(tǒng)一要符合雙方的利益，并不是哪一方吃掉哪一方。

3．“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”完全符合兩岸同胞的根本利益

（1）能保障臺(tái)灣人民的安全問題

（2）能給臺(tái)灣帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)大陸跟臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)

（3）臺(tái)灣與大陸有著共同的文化淵源，與中華文化有著內(nèi)在的精神聯(lián)系。

（4）也給臺(tái)灣帶來政治利益

4．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”完全符合兩岸同胞的根本利益

三個(gè)不變：現(xiàn)行社會(huì)制度不變、現(xiàn)有生活方式不變、與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系不變

六個(gè)保護(hù)：私人財(cái)產(chǎn)、房屋、土地、企業(yè)所有權(quán)、合法繼承權(quán)、華僑和外國(guó)人投資等，一律受到法律保護(hù)

第四篇《》

第五篇：一國(guó)兩制教案

“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想和實(shí)踐

一、課標(biāo)要求

簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐，認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一對(duì)中華民族復(fù)興的重大歷史意義。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力目標(biāo)

1、簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的形成，理解“一國(guó)兩制”構(gòu)想的含義及其理論創(chuàng)新的偉大意義。

2、概述香港問題和澳門問題的成功解決，認(rèn)識(shí)“一國(guó)兩制”構(gòu)想對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的實(shí)踐意義。

（二）過程與方法目標(biāo)

閱讀《告臺(tái)灣同胞書》、葉劍英《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》等歷史材料，從材料中獲取相關(guān)歷史信息。

觀看《中英香港政權(quán)交接儀式》、《中葡澳門政權(quán)交接儀式》等錄象片，直觀的感受香港、澳門回歸的莊嚴(yán)時(shí)刻。

圍繞“一國(guó)兩制與祖國(guó)的完全統(tǒng)一”這一主題，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的科學(xué)性。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

通過對(duì)“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的提出和香港、澳門如期回歸祖國(guó)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)鄧小平的創(chuàng)造精神和非凡智慧，樹立大膽創(chuàng)新意識(shí)。

通過香港、澳門回歸、洗雪中華民族遭受帝國(guó)主義侵略和欺凌的百年恥辱，認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歷史意義。

三、教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)

（一）“一國(guó)兩制”的構(gòu)想

1、基本內(nèi)容：即一個(gè)國(guó)家，兩種制度，指的是在中華人民共和國(guó)國(guó)內(nèi)，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、澳門和臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。

2、形成過程：

鄧小平首先提出，最早是為解決臺(tái)灣問題提出來的。1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，宣布了爭(zhēng)取用和平方式統(tǒng)一祖國(guó)的方針，并建議兩岸實(shí)行通航、通郵、通商和探親旅游。

1981年，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英在關(guān)于臺(tái)灣問題的九條建議中，明確指出在祖國(guó)統(tǒng)一后，臺(tái)灣可以作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，事實(shí)上包含了“一國(guó)兩制”的一些基本內(nèi)容。

20世紀(jì)80年代初，鄧小平提出了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想并做了全面闡述。1982年，《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，國(guó)家在必要時(shí)得設(shè)立特別行政區(qū)。這樣，“一國(guó)兩制”就以國(guó)家根本大法的形式得到了確認(rèn)。

1984年，全國(guó)人大六屆二次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》闡述了“一國(guó)兩制”這一偉大構(gòu)想，獲得大會(huì)通過。“一國(guó)兩制”成為具有法律效力的國(guó)家基本政策。

（二）香港、澳門回歸

1、香港回歸：

（1）、香港問題的由來：

1842年《南京條約》，英國(guó)割香港島；1860年《北京條約》英國(guó)割占九龍半島；1898年，英國(guó)強(qiáng)租新界。(2)、回歸歷程：

1982年，鄧小平等就香港問題與撒切爾夫人進(jìn)行會(huì)談。鄧小平提出可以用“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的方案解決，否決了英方用主權(quán)換治權(quán)的提議。1984年12月9日，中英兩國(guó)政府在北京正式簽署了關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明。1990年，全國(guó)人民代表大會(huì)根據(jù)“一國(guó)兩制”、“港人治港”和高度自治的原則，起草并通過了《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》。1997年7月1日，香港回歸，中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)成立。

2、澳門回歸：

（1）、澳門問題的由來：

1553年，葡萄牙人借口船遇風(fēng)暴，攫取了在澳門的居住權(quán)。1557年，私自擴(kuò)展土地，開始長(zhǎng)期占據(jù)。19世紀(jì)五六十年代，葡萄牙人先后侵占了氹仔島和路環(huán)島。1887年，清政府與葡萄牙簽到《中葡和好通商條約》。（2）、回歸歷程：

1987年，中葡關(guān)于澳門問題的《聯(lián)合聲明》發(fā)表。1999年12月20日，澳門回歸，中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)政府宣布成立。

（三）海峽兩岸關(guān)系的進(jìn)展

1979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，當(dāng)天國(guó)防部長(zhǎng)徐向前宣布停止炮擊大、小金門等島嶼，實(shí)現(xiàn)了海峽兩岸30年來的真正停火。1980年后，海峽兩岸民間交往的堅(jiān)冰逐步被打破，到國(guó)內(nèi)定居、探親訪友、采訪觀光及經(jīng)商投資的人員不斷增加，“三通”限制逐漸放松，兩岸交流日益頻繁。（三通：通航、通郵、通商）

1992年，大陸海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)就雙方在事務(wù)性商談中以口頭方式表述“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”達(dá)成共識(shí)，史稱“九二共識(shí)”。

1994年，全國(guó)人大常委會(huì)審議通過了《中華人民共和國(guó)臺(tái)灣同胞投資保護(hù)法》，推動(dòng)了兩岸的經(jīng)濟(jì)交流和合作。

1995年江澤民發(fā)表了《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》，指出：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。講話體現(xiàn)了黨和政府發(fā)展兩岸關(guān)系、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的決心和誠(chéng)意，是解決臺(tái)灣問題的綱領(lǐng)性文件。

在“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制“基本方針的指引下，經(jīng)過海峽兩岸同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同努力，兩岸人員往來以及經(jīng)濟(jì)、文化、體育等各領(lǐng)域的交流蓬勃發(fā)展，兩岸經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、互利互補(bǔ)的局面初步形成。

（四）重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：通過香港和澳門的順利回歸的史實(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感和民族自豪感。難點(diǎn)：“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵以及這一構(gòu)想在解決香港問題、澳門問題上的運(yùn)用。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

以“習(xí)馬會(huì)”這一時(shí)政作為導(dǎo)入，讓學(xué)生感知祖國(guó)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一所作的努力；讓班上港、澳、臺(tái)地區(qū)的學(xué)生或在港、澳、臺(tái)有親屬的學(xué)生或?qū)Ω邸摹⑴_(tái)有了解的學(xué)生對(duì)此三地進(jìn)行簡(jiǎn)單講述。由這兩點(diǎn)引出所講內(nèi)容。

（二）教學(xué)

1、“一國(guó)兩制”的構(gòu)想

（1）、什么是“一國(guó)兩制”？

即“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)，在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

（2）、讓學(xué)生一分鐘粗讀第一子目?jī)?nèi)容，回答問題：“一國(guó)兩制”構(gòu)想是如何形成的？最早是為解決什么問題而提出來的？

（3）向?qū)W生介紹臺(tái)灣問題的由來。（史料鏈接，圖文并茂）

1949年，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，國(guó)民黨政府逃亡臺(tái)灣。在祖國(guó)大陸基本解放的情況下，解放軍準(zhǔn)備渡海攻臺(tái)，臺(tái)灣當(dāng)時(shí)已經(jīng)處于風(fēng)雨飄搖中。可是，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)太平洋第七艦隊(duì)開進(jìn)臺(tái)灣海峽，阻撓中國(guó)人民解放臺(tái)灣。由于當(dāng)時(shí)解放軍主力投入朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，解放臺(tái)灣就被擱置下來。

（4）引導(dǎo)學(xué)生理解“一國(guó)兩制”的地位和意義。

“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想是完成中國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的根本方針，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。“一國(guó)兩制”構(gòu)想是鄧小平從維護(hù)祖國(guó)和中華民族的根本利益出發(fā)，在尊重歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出的一向大膽的、創(chuàng)造性的重大戰(zhàn)略決策，是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，對(duì)人類歷史和世界和平做出的巨大貢獻(xiàn)。有利于香港、澳門地區(qū)的繼續(xù)繁榮和穩(wěn)定，也有利于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。（5）知識(shí)補(bǔ)充：

“一國(guó)兩制”與民族區(qū)域自治有何異同？

同：都享有自治權(quán)，都是中央政府管轄的地方行政區(qū)； 異：設(shè)立的地區(qū)不同；解決的問題不同；社會(huì)制度不同。

2、香港、澳門回歸

讓學(xué)生學(xué)習(xí)“一國(guó)兩制”的成功實(shí)踐。（1）香港回歸

A、“一國(guó)兩制”先播放香港回歸的影視資料，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶香港地區(qū)被英國(guó)侵占的過程，思考中華人民共和國(guó)成立后，為什么沒有立即收回香港呢？

1842年《南京條約》，英國(guó)割香港島；1860年《北京條約》英國(guó)割占九龍半島；1898年，英國(guó)強(qiáng)租新界。（通過香港地圖來回顧被侵占的過程）

保留香港作為國(guó)際通道，以便打破帝國(guó)主義對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)封鎖，中國(guó)沒有立即收回。但是，我國(guó)政府從來不承認(rèn)關(guān)于香港地區(qū)的三個(gè)不平等條約，聲明將在適當(dāng)時(shí)機(jī)收回香港主權(quán)。

B、回歸條件的成熟

中共十一屆三中全會(huì)后，隨著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展中國(guó)綜合實(shí)力和國(guó)際地位提高；“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的提出等。C、帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課本77頁的內(nèi)容，學(xué)習(xí)香港回歸歷程。（2）澳門回歸

A、聽《七子之歌·澳門》導(dǎo)入，然后介紹澳門地圖。B、通過表格的形式展示澳門被侵占的過程。

C、通過表格的形式展示澳門回歸的歷程，同時(shí)強(qiáng)調(diào)香港回歸為其提供范例。（3）引導(dǎo)學(xué)生理解港澳順利回歸的意義。

標(biāo)志著在中國(guó)國(guó)土上徹底結(jié)束了外國(guó)列強(qiáng)的占領(lǐng)，洗刷了百年國(guó)恥； 向全世界顯示了中國(guó)政府是負(fù)責(zé)任的政府； 極大地鼓舞了中國(guó)人民的士氣；

開創(chuàng)了香港、澳門和祖國(guó)內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元；

為解決臺(tái)灣問題提供了成功的范例，有利于祖國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)； 為國(guó)際社會(huì)以和平方式解決國(guó)家間的歷史遺留問題提供了新的范例。（4）根據(jù)史料，讓學(xué)生思考并回答港澳順利回歸的原因。

史料：

材料一 鄧小平說“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的構(gòu)想是我國(guó)根據(jù)中國(guó)自己的情況提出來的??實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一??完全是從實(shí)際出發(fā)的，是充分照顧到香港的歷史和現(xiàn)實(shí)情況的。

材料二 撒切爾夫人在她的回憶錄中談到中英《聯(lián)合申明》時(shí)也承認(rèn)：對(duì)英國(guó)來說，這不是也不可能是勝利，因?yàn)槲覀兪峭粋€(gè)??實(shí)力上遠(yuǎn)占優(yōu)勢(shì)的對(duì)手打交道。英國(guó)在談判開始時(shí)并不打算把香港整個(gè)交給中國(guó)??這是英國(guó)不情愿而又不得不做的。原因：前提條件：改革開放，中國(guó)的綜合國(guó)力不斷上升。

關(guān)鍵因素：“一國(guó)兩制”的構(gòu)想（港人治港、澳人治澳）

法律依據(jù)：聯(lián)合申明以及特別行政區(qū)基本法

群眾基礎(chǔ)：香港和澳門人民期盼回歸

國(guó)際環(huán)境：國(guó)際和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題

（5）啟示：國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的有力保障，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，充分說明了“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的可行性。

3、海峽兩岸關(guān)系的進(jìn)展

（1）粗讀第三子目，學(xué)習(xí)海峽兩岸的新進(jìn)展。并看“知識(shí)鏈接”，了解“三通”。（2）同時(shí)，通過時(shí)政“習(xí)馬會(huì)”，補(bǔ)充更多有關(guān)海峽兩岸新進(jìn)展的知識(shí)。（3）讓學(xué)生思考實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的障礙

“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力和某些外國(guó)反華勢(shì)力的干涉。（4）討論：你認(rèn)為應(yīng)以何種方式解決臺(tái)灣問題？

五、小結(jié)：

中共十一屆三中全會(huì)后，隨我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)行，“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想的提出，香港、澳門順利回歸，圓滿解決了中英、中葡之間的歷史遺留問題。在“一國(guó)兩制”方針的指引下，以及港澳順利回歸這一范例，臺(tái)灣與大陸的關(guān)系也在不斷發(fā)展，我們相信祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)必將實(shí)現(xiàn)。

六、能力小測(cè)

1、下列選項(xiàng)中，正確反映“一國(guó)兩制”內(nèi)容的有（）

①在中華人民共和國(guó)范圍內(nèi)，有的地區(qū)實(shí)行資本主義制度，有的地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度 ②“一國(guó)兩制”的前提是一個(gè)中國(guó)

③特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)的一個(gè)地方行政區(qū)域，直接接受中央人民政府管轄 ④特別行政區(qū)享有行政管理權(quán)、立法權(quán)和終審權(quán) ⑤特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)和獨(dú)立主權(quán)

A、①②③ B、②④⑤ C、①②⑤ D、②③④

2、港澳問題與臺(tái)灣問題在性質(zhì)上的不同之處是（）A、前者是中國(guó)內(nèi)政，后者是歷史遺留問題 B、前者是歷史遺留問題，后者是中國(guó)內(nèi)政 C、港澳可以保留自己的軍隊(duì)

D、前者是不平等的國(guó)際問題，后者是平等的國(guó)內(nèi)問題

3、中國(guó)政府開始宣布采用和平方式統(tǒng)一祖國(guó)的方針，是在（）A、《告臺(tái)灣同胞書》

B、六屆人大二次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中 C、鄧小平會(huì)見英國(guó)首相撒切爾夫人時(shí)的談話中 D、《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》中

4、（2015·江蘇單科·12）周恩來在萬隆會(huì)議期間透露，中國(guó)愿同美國(guó)談判，也準(zhǔn)備同蔣介石談判，以便能用和平方式解放臺(tái)灣。同時(shí)，毛澤東也主動(dòng)通過外國(guó)來訪者表示，臺(tái)灣問題可以用談判來解決，中國(guó)尤其希望和美國(guó)簽訂和平條約。材料表明()A．和平統(tǒng)一祖國(guó)的方針已正式確定 B．和平共處五項(xiàng)原則得以正式確立 C．中國(guó)已成為世界外交舞臺(tái)的強(qiáng)國(guó) D．臺(tái)灣問題已牽涉到中美外交問題

5、根據(jù)中國(guó)現(xiàn)代國(guó)情，黨和政府在某些地區(qū)實(shí)行了特殊的政策，特別行政區(qū)、民族自治區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的共同點(diǎn)是()A．都實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和不同的社會(huì)制度 B．都由中央人民政府統(tǒng)一管轄和行使主權(quán) C．都實(shí)行特殊的民族政策和管理體制 D．都有較大的自治管理權(quán)和行政自主權(quán)