第一篇：觀看“周恩來的四個晝夜”心得體會

觀看“周恩來的四個晝夜”心得體會

在公司黨群的領(lǐng)導(dǎo)下組織觀看了電影故事片《周恩來的四個晝夜》，內(nèi)心被強烈的震撼了。

影片以紀(jì)實的手法真實再現(xiàn)了周恩來同志深入最基層調(diào)查研究，為民務(wù)實清廉的感人故事。周恩來同志心系群眾、憂國憂民，為人民利益鞠躬盡瘁的無私奉獻精神感人肺腑，是開展黨的群眾路線教育實踐活動的鮮活教材。觀影過程中，我周圍不時有人拿出紙巾擦拭著自己感動的淚花，我也是自始至終滿含著熱淚，心情久久難以平復(fù)。

周恩來同志的崇高風(fēng)范、高尚品德和偉大精神，是共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的楷模。1961年是新中國三年自然災(zāi)害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，在不到100個小時的時間里，夜以繼日地走村入戶，深入進行調(diào)研。尤其是在大雨之夜，周總理不顧自己疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗，這些地瓜苗是周恩來與當(dāng)?shù)厝罕娨煌韵碌模嘛h泊大雨將地瓜苗沖走，這是老百姓生活的希望。到了夜間，本就身體虛弱又勞累了一天的他還伏案總結(jié)梳理調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，在向毛主席通話匯報情況時，打電話一直到天亮……這一個個感人的鏡頭，讓我們真切地感受到“全心全意為人民服務(wù)”的深刻內(nèi)涵。總理與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，生動詮釋了“老百姓的事，再小也是大事”的道理。

影片還生動刻畫了總理對人民的似水柔情。當(dāng)總理看到群眾為他準(zhǔn)備的紅燒肉時，已經(jīng)邁進屋子里的一條腿又邁了出來，他與鄧大姐和其他工作人員在公共大食堂與群眾一起喝著榆樹葉子熬的粥。但是在吃連弟奶做的拽面時，他的腳卻毫不猶豫的踏進屋內(nèi)，因為他知道如果不吃這碗面，老人今后的生活是不會愉快的，這是老人的心，是老百姓對自己一片深情厚意。他甚至沒有詢問就知道做拽面的面粉是老人用壽材換來的，他還囑咐工作人員要將老人的壽材趕緊買回來，等走后再送回老人家里。這就是一枝一葉總關(guān)情。周總理到老百姓家走訪調(diào)研，將百姓家的情況一一掌握在心，所以在吃拽面時，才會毫不猶豫地說出了拽面的出處。總理對人民無私的奉獻，人民對總理的愛戴和景仰在這一細(xì)節(jié)中得到生動刻畫。當(dāng)總理得知張二廷獨自撫養(yǎng)四個孩子時，便和鄧大姐商量幫忙撫養(yǎng)一個孩子……點點滴滴，都彰顯著總理對百姓的關(guān)心。

影片還充分展現(xiàn)了我黨求真務(wù)實的優(yōu)良作風(fēng)。在總理剛到伯延寨前兩日，公社主任郭鳳林等同志因為怕給中央添“麻煩”而刻意隱瞞真相。但周總理卻明察秋毫，不被假象所蒙蔽，訪貧問苦，一步步揭開了公社干部“善意”的隱瞞，最終了解到當(dāng)?shù)厝罕娚畹恼鎸嵡闆r。周總理實事求是、一絲不茍的精神和作風(fēng)不僅是該片的主基調(diào)，而且對今天的我們，尤其是對我們的領(lǐng)導(dǎo)干部更具有深刻的啟迪。當(dāng)郭鳳林試圖催促周總理盡快回去的時候，周總理堅定地表示，他這次來，不了解到真實情況是絕不離開的。周總理一進村就看到榆樹上的葉子都光了，村里的大人說是被羊吃了，而小女孩連弟說出了實話：“羊怎么能吃到那么高的葉子呢?”他已經(jīng)意識到問題的嚴(yán)重性，當(dāng)他看到村食堂有紅燒肉時，更讓他察覺到

情況的異常。因為心里始終裝著對百姓的真情，所以觀察才會異常敏銳。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)村干部和部分村民隱瞞真相時，并沒有進行高壓批評，而是真誠與群眾交心，細(xì)致地做思想工作。正是周總理的肺腑之言打開了伯延群眾心底的閘門，紛紛吐出了自己的心聲。

影片《周恩來的四個晝夜》讓我真切地感受到，在那個特殊的年代，我們的黨和人民群眾的魚水之情是多么的淳樸和真摯。周總理走街串巷，深入田間地頭，了解村民生活的事實真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運、心連心。觀看電影，我聽到一名觀眾小聲嘀咕：這部影片應(yīng)該讓更多的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來觀看，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該認(rèn)真去思考“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的內(nèi)涵。是啊！今天，我們的黨員干部更應(yīng)當(dāng)懂得：我是誰?為了誰?依靠誰?群眾冷漠，離心離德，黨亡政失；群眾支持，同心同德，國強民盛。

影片還向我們呈現(xiàn)了我黨批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓人深受教育，也深受感動。由于中央政策的偏差給群眾帶來的各種困難，周總理真誠道歉，“我是總理，老百姓的生活出了問題，就是我的責(zé)任啊！”當(dāng)張二廷等群眾說出大食堂的種種弊端，說出村干部作風(fēng)的各種問題時，總理聽得是何等嚴(yán)肅認(rèn)真。就是村干部，也是羞愧和反思，主動站出來承認(rèn)自己的錯誤。當(dāng)總理將4天來了解和調(diào)查到有真相立即與毛主席通電話匯報時，第二天就解散了大食堂。這種實事求是、敢于并勇于批評與自我批評、虛懷若谷聽真話和及時糾正偏差的精神和作風(fēng)，尤其值得我們今天的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)。

電影《周恩來的四個晝夜》宛如一面鏡子，照明亮了我們的眼鏡，凈化了我們的心靈。廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)通過觀看此片，深刻領(lǐng)悟如何去“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，解決“四風(fēng)”問題，更好地實現(xiàn)為民務(wù)實清廉，讓我們的黨長盛不衰，讓我們民族復(fù)興的偉大中國夢真正實現(xiàn)。

第二篇：觀看電影周恩來四個晝夜心得體會

觀看電影故事片<<周恩來的四個晝夜>>的心得體會

1961年是我出生的年代,也是新中國三年自然災(zāi)害最嚴(yán)重的時期,兒時的記憶中,常常會聽到我出生時父母養(yǎng)育的艱辛生活,也是吃大鍋飯,和電影上一模一樣,同樣吃過樹葉、草根，生活困難的程度是我們下一代無法想象的。敬愛的周總理在我讀小學(xué)時期就給留下了深刻的印象,他的高尚品德、崇高的風(fēng)范伴隨著我的人生成長,今天當(dāng)我再次觀看到周總理心系百姓,關(guān)心愛護人民群眾點點滴滴的真實故事,我內(nèi)心被強烈的震撼和觸動,從觀看到結(jié)束,我始終滿含著淚水,心情久久難以平靜,從他的身上我感受了如何才能真正做一名合格的黨員,榜樣的力量是無窮的,它可以教育、感染一代甚至幾代人的思想靈魂,那個時代涌現(xiàn)出來的先進人物讓人心服、口服,象黨的好干部焦裕祿、鐵人王進喜的事跡都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。

時下黨的群眾路線教育活動從中央到基層,都在如火如荼的開展,狠剎“四股”歪

風(fēng)正在落實,黨風(fēng)、民風(fēng)有所好轉(zhuǎn),形式主義、官僚主義、奢靡之風(fēng)正在有效遏制,但要從根本上扭轉(zhuǎn)這些作風(fēng),還要靠一個時期、一個漫長階段斗爭才行,路線教育的指導(dǎo)思想是正確的,但在路線教育活動中也存在一些形式主義和官僚主義,例如6---70年代黨員的民主生活會上,黨員都是面對面的開展批評與自我批評,而且當(dāng)事人能非常誠懇的接受意見,遇事從不打擊報復(fù),效果非常滿意。而現(xiàn)在黨委、政府和領(lǐng)導(dǎo)班子成員也在向群眾征求意見，可是實際征求到了幾條有價值的意見呢?我看是寥寥無幾,特別是班子成員的意見更是離奇的統(tǒng)一 “滿意’’，殊不知一個人的工作能力、個人素質(zhì)都是有差別的,怎么可能一樣呢!征求來的意見90%都是假的,征求不到群眾的真實意見,說明我們已經(jīng)脫離了與群眾的血肉聯(lián)系,群眾就不相信你!群眾的眼睛是雪亮的,功與過、是與非,群眾心里有一桿秤。本次“五個一”工作質(zhì)量抽查時,我就身有體會,如果你真心到了農(nóng)戶家里,哪怕是打了一次電話、辦一件小事他們都會銘記在心,那些從

不入戶的干部他們也是怨聲載道、氣憤不已。

路線教育和“五個一”工作機制是改善我們黨員干部工作作風(fēng)的好時機,我一定要在教育活動中從思想上、行動上改變自己工作存在的拈輕怕重、牢騷滿腹的作風(fēng),要善待身邊的同事和領(lǐng)導(dǎo)，要深入田間、地頭,了解村民生活的事實真相,腳踏實地的干好本職工作,愛崗敬業(yè),真正做到和人民群眾同呼吸、共命運、心連心,爭做一名黨的好干部,人民的好公仆。

楊祖新二0一四年五月二十三日

第三篇：觀看《周恩來的四個晝夜》的心得體會

近期我們懷著對周恩來總理崇敬、學(xué)習(xí)的態(tài)度，我們觀看了<周恩來的四個晝夜>這部讓人深受感染與啟迪的影片。這部電影主要講述了1961年新中國三年自然災(zāi)害時期，全國發(fā)生了空前絕后的大饑荒，中共中央領(lǐng)導(dǎo)親自奔赴各個受災(zāi)區(qū)域，進行考察調(diào)研、體察民情，周恩來與夫人鄧穎超來到革命老區(qū)——河北邯鄲伯延公社，在短短四個晝夜，夜以繼日走村入戶，深入進行調(diào)研的感人故事，充分展現(xiàn)了周總理等老一輩無產(chǎn)階級革命家密切聯(lián)系群眾，愛人民、為人民，把老百姓當(dāng)親人、當(dāng)朋友，全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良作風(fēng)，為我們廣大預(yù)備黨員干部上了一堂生動的黨的群眾路線教育課。

影片中，那個時期老百姓與老一輩黨員干部的魚水之情淳樸而真摯，讓人深受感動，也讓我深刻的感受到黨群關(guān)系的重要性，了解到作為一名黨員應(yīng)該做到最基本的是面對群眾是要“謙虛謹(jǐn)慎，實事求是”。影片的主線是“求真”和“善意”謊言的矛盾沖突，無論哪一方的主觀目的都是善意的、積極的。周總理走街訪戶，深入田間地頭，了解村民生活的事實真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運、心連心。郭鳳林是愛黨、護黨、忠于黨的，即便是讓部分村民善意的隱瞞真相，目的也是為了“不讓中央著急”，讓革命老區(qū)咬牙與黨一起克服困難。這種矛盾讓我始終很揪心，如周總理這般敏銳的讓人心疼的洞察能力，在通過“樹葉掉光了”之后，一系列抽絲剝繭的走訪調(diào)研下，又怎么可能看不出這件事背后的真相，直到片中周總理給出了答案“我們是人民的公仆，我們?yōu)榱巳罕姡覀円揽咳罕姟Ｈ罕娎淠x心離德，黨亡政失；群眾支持，同心同德，國強民盛”，正是周總理的肺腑之言打開了伯延百姓心底的閘門，吐出了心聲，這種批評與自我批評正是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

在這個影片中也充分的反映出中國共產(chǎn)黨實事求是的思想路線。實事求是是馬克思主義的精髓，是我們黨在七十多年革命和建設(shè)中確定的一條具有中國共產(chǎn)黨人特色的思想路線。“實事求是”四個字完整地表述了馬克思主義認(rèn)識論的科學(xué)體系。“實事”是客觀存在著的事物，是認(rèn)識的對象和前提，“是”是事物的規(guī)律性，是認(rèn)識的結(jié)果和落腳點。要想從客觀存在著的事物出發(fā)，去認(rèn)識和掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律，就必須發(fā)揮主觀能動性去“求”。實事求是，以“求”為中介，從“實事”到“是”，超越事物的現(xiàn)象狀態(tài)，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，內(nèi)含著創(chuàng)新的要求。實事求是重要思想不僅在中國革命、建設(shè)和改革的問題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。

大學(xué)生對于這個社會而言是一個極其特殊的群體，他們正在站在校園與社會的邊緣，他們肩負(fù)著重任，因為他們是先進知識和科技的載體，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。從大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用來看，在大學(xué)生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴招，大學(xué)生的隊伍不斷壯大，其本身的道德素質(zhì)和價值取向也呈現(xiàn)出多元化、多層次，且出現(xiàn)了不同深度的問題。另外隨著國內(nèi)外形勢的變化，在這有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識的同時，也給大學(xué)生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負(fù)面影響。二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代，政治、經(jīng)濟、文化和科技的全球化和多元化的時代，在這樣一種時代背景下，綜合國力的競爭，包括經(jīng)濟競爭、政治競爭、軍事競爭、文化競爭、科技競爭等等日趨激烈。國家安全所面臨的挑戰(zhàn)呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性、多樣性和艱巨性，身處其中的國家公民時刻都面對著國家榮譽、國家安全、國家利益對自身道德水平的考驗。在這樣的考驗面前，沒有明確和堅定榮辱觀的人，就很難在大是大非面前作出清醒的抉擇。可見大學(xué)生的思想道德水平和文化素養(yǎng)何其重要。

現(xiàn)代的社會，各種思想相互碰撞摻雜，各種道德標(biāo)準(zhǔn)相互交錯，再加上各種犯罪活動和腐敗現(xiàn)象逐漸增多，社會繁榮的同時社會也日趨復(fù)雜化。改革開放既給我們帶來了國外先進的科學(xué)技術(shù)，也給我們中華5000年的傳統(tǒng)文化帶來了一次不小的沖擊。西方腐朽落后的思想糟粕也隨之而來，它們此刻正侵蝕著我們這群初出茅廬的大學(xué)生的思想和觀念。我國正處于社會主義建設(shè)的飛速發(fā)展時期，政治經(jīng)濟不斷繁榮，全面建設(shè)小康社會，所以每一個人都應(yīng)該時刻保持清醒的頭腦，堅定立場，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。縱觀當(dāng)前局勢，我們不難看出，歷史賦予了我們這一代青年一項艱巨的任務(wù)。大學(xué)生是即將走進社會的一批人，他們作為未來國家建設(shè)的接班人，必須胸懷祖國，勇于承擔(dān)建設(shè)社會的重任。新的時代，新的形勢，大學(xué)生不僅要具備扎實的專業(yè)知識和技能，還應(yīng)該有健全的人格和高尚的道德品質(zhì)，才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)國家的重任。然而，由于受到社會上思想觀念、價值取向的多元化，一些大學(xué)生在基本的道德價值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，不知榮辱，不分是非，嚴(yán)重影響了自身的成長與成材。要知道，一個大學(xué)生就是社會的一面旗幟，國家和人民對我們給予了厚望，如果旗幟倒下了，其損失又是何其之大，祖國的未來又將會面臨多大的危機。所以此時此刻，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)重拾老一輩革命家艱苦奮斗，勤勞勇敢的精神，樹立社會主義榮辱觀，使自己成為踐行“八恥八榮”社會主義榮辱觀的先行者和楷模，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會，以與時俱進和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)展開工作，同時要不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，另一方面，不要盲目冒進，富于創(chuàng)造性不是一味地標(biāo)新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實的態(tài)度結(jié)合起來，把勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新結(jié)合起來，把時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實有效地把各項學(xué)習(xí)工作做好。堅持實事求是的思想路線，努力提高自己的思想境界，我們只有踏著老一輩無產(chǎn)階級革命家的足跡，全心全意為人民服務(wù)，才能讓我們的黨長盛不衰，才能讓我們民族復(fù)興的中國夢真正實現(xiàn)！=========================================近期參加了黨員的培訓(xùn)講座，感覺在次過程中受到了極大地感悟。在短短的一天培訓(xùn)中，我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度參加每一講的學(xué)習(xí)，聽取老師的精彩報告，和同學(xué)們互動交流學(xué)習(xí)。分別針對幾個專題有如下的心得體會。

第一點是要堅定理想信念。在新形勢下作為大學(xué)生的我們?nèi)绾螆远ɡ硐胄拍?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面做起。

一是要堅定政治立場，在大是大非問題上時刻保持清醒的頭腦。大學(xué)生要堅持正確的政治方向和政治立場，增強政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非問題上時刻保持清醒的頭腦，具有一定的政治遠(yuǎn)見和政治智慧。我們要堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上，建立在對基本國情的準(zhǔn)確把握上，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，增強對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟。”。因此，要通過學(xué)習(xí)科學(xué)理論，分清重大理論界限，分析重大現(xiàn)實問題，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致，善于從政治上、全局上觀察和處理問題，做到在任何時候、任何情況下，都能站得穩(wěn)立場、經(jīng)得起考驗。

二是要把個人理想與黨和人民的事業(yè)緊密聯(lián)系起來，在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)個人價值。衡量一個人的價值，主要看他的社會價值，即為社會、為人民做出了什么，而不是看他從社會上得到了什么。年青一代如果把個人價值看得過重，不愿付出、只圖回報，不愿奉獻、只講索取，勢必會導(dǎo)致個人理想與社會共同理想的背離。我們要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立正確的利益觀、權(quán)力觀和地位觀。作為新世紀(jì)新階段擔(dān)當(dāng)重任的年青一代，一定要把個人理想與中華民族的偉大復(fù)興、祖國和人民的命運、中國特色社會主義偉大事業(yè)緊密地聯(lián)系在一起，在實現(xiàn)社會價值的基礎(chǔ)上實現(xiàn)個人價值，以實際行動為實現(xiàn)中國夢而貢獻自己的力量。只有這樣，才能真正擔(dān)當(dāng)?shù)闷饸v史賦予的重大使命，才能使自己的人生追求更有意義。

三是要能夠經(jīng)受住各種挫折和考驗，在實踐中以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)為實現(xiàn)中國夢作出貢獻。理想信念是大學(xué)生安身立命之本，堅定理想信念是一輩子的事情。廣大年青一代既要樹立崇高的理想信念，又要把理想抱負(fù)與腳踏實地、艱苦創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來；既要對黨的事業(yè)充滿信心，又要對前進道路上的艱難險阻有充分的估計和思想準(zhǔn)備；既要保持強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，又要正視工作中的困難和曲折，自覺磨練從容穩(wěn)健、樂觀自信的意志品格，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，為實現(xiàn)中國夢作出新的貢獻，為自己描繪更加美好壯麗的人生。

第二點就是要注重中國的傳統(tǒng)文化。講座上老師分別對中國、傳統(tǒng)和文化是三個詞做了充分的解釋，同事還指出中國傳統(tǒng)文化和黨員思想政治教育之間的關(guān)系。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長的歷史中形成的具有穩(wěn)定的共同精神、思維方式和價值取向的精神成果的總和, 它在我們當(dāng)前開展思想政治教育工作中有極其重要的價值。

其一, 中國傳統(tǒng)文化的人生理想著眼于理想人格的塑造, 可以為我們培養(yǎng)健康向上的人生理想提供深刻的啟迪。當(dāng)前我國的社會主義市場經(jīng)濟實踐是一場偉大的革命, 不僅帶來了經(jīng)濟的繁榮, 也意味著必將實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。但市場經(jīng)濟對于人類的精神生活來說, 又不可避免的帶來負(fù)面影響,為減輕其負(fù)面影響, 我們需要加強理想信念教育, 培養(yǎng)人文精神, 而中國傳統(tǒng)文化中的注重自我完善, 反對人為物累, 提倡以苦為樂, 將艱苦努力過程審美化, 主張義利統(tǒng)一、情感欲望與理性精神統(tǒng)一等可以為當(dāng)前思想政治教育提供有益的借鑒。

其二, 中國傳統(tǒng)文化的人生態(tài)度以樂觀主義人生哲學(xué)為基礎(chǔ), 提倡自我精神, 有利于我們建立健康的生活方式。中國傳統(tǒng)文化的重大價值, 就在于它認(rèn)為人完全可以靠自身的善性和能力而不斷自我超越, 這種強調(diào)主體意識、積極向上的人生態(tài)度正為我們今天提倡自主精神的社會所需要。

其三, 中國傳統(tǒng)文化在道德修養(yǎng)上, 肯定主體自覺, 強調(diào)道德踐履, 值得現(xiàn)代思想政治教育在方式、方法上借鑒。肯定主體自覺, 尊重人格價值與市場經(jīng)濟所倡導(dǎo)的自主意識、自主精神是一致的;強調(diào)道德踐履, 如今依然能夠啟發(fā)我們從我做起, 從現(xiàn)在做起, 從身邊做起, 在生活實踐中不斷提升自己的修養(yǎng)境界;而自我磨練的修養(yǎng)方法, 對于身處科技發(fā)達、資訊神速、交往頻繁、文化生活日新月異時代的現(xiàn)代人來說, 能夠指導(dǎo)我們到現(xiàn)實生活的大潮中去實踐、磨練, 去尋找、獲取精神生活啟示和道德生活體驗。至于如“慎獨”、“自省”、“改過”等思想修養(yǎng)方法, 不僅在歷史上行之有效, 在今天仍然不失為難能可貴的修養(yǎng)方法, 值得現(xiàn)代思想政治教育在方式、方法上借鑒和應(yīng)用。

總之，新形勢下的思想政治教育必須依賴于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，既要在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上積極探索，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以切實增強思想政治教育的實效性，又要對影響人們思想進步的落后的傳統(tǒng)文化進行認(rèn)真的清理，批判和改進其中的不良傳統(tǒng)，開創(chuàng)新時期思想政治教育的新局面。

通過此次的培訓(xùn)我深刻理解了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為新一代的大學(xué)生我們要更好的發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩革命家的優(yōu)秀精神。在自身的生活中要做到實事求是。向黨組織靠攏，全心全意為人民服務(wù)，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四篇：觀看周恩來的四個晝夜的心得體會

觀看《周恩來的四個晝夜》的心得體會

《周恩來的四個晝夜》講述了1961年新中國三年自然災(zāi)害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，在不到100個小時的時間里，夜以繼日走村入戶，深入進行調(diào)研的感人故事。大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗；徹夜總結(jié)梳理調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，與毛主席通話匯報情況。這一個個鏡頭，讓我們真切地感受到“為人民服務(wù)”不是一句口號，而是領(lǐng)袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺置身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。一位親民為民共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的人格魅力熠熠生輝。周恩來在伯延的四個晝夜涵蓋了他為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁的一生。伯延人民送別周總理時一雙雙手緊緊地握別，一張張滿含熱淚的臉，人民和總理間親厚的情誼在這里凸顯了真善美的情思。影片以警語式的畫面告誡人們，告誡干部：中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不能忘記人民，永遠(yuǎn)要為人民執(zhí)政，人民的利益高于一切！

《周恩來的四個晝夜》以歷史的記憶映照現(xiàn)實，傳遞出強烈的時代精神。影片深刻詮釋了我黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。黨群關(guān)系是黨的生命力之所在。血溶于水的黨群關(guān)系是我們黨戰(zhàn)勝一切困難的堅實基礎(chǔ)。我們從影片《周恩來的四個晝夜》中真切地感受到，在那個特殊的年代，我們黨和人民群眾的魚水之情是多么的淳樸和真摯。周總理走街串巷，深入田間地頭，了解村民生活的事實真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運、心連心。影片還全面呈現(xiàn)了我黨批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)。勇于和善于開展認(rèn)真的批評和自我批評，是我們黨在長期革命和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，是增強黨的生機與活力的一大法寶。

影片《周恩來的四個晝夜》通篇體現(xiàn)著批評與自我批評的自省精神，觀后不僅使我們更加深刻地理解了這一優(yōu)良作風(fēng)的重大意義，深受教育，也使我們深受感動。一是態(tài)度的誠懇，令人感動。由于中央政策的偏差給群眾帶來的困難，周總理真誠道歉，“我是總理，老百姓的生活出了問題，就是我的責(zé)任啊！”二是聽取群眾呼聲的虛懷若谷，令人感動。今天，當(dāng)再次回顧黨的這些優(yōu)良傳統(tǒng)時，我們深刻體會到，發(fā)揚光大我們黨的寶貴精神財富是何等的必要，開展黨的群眾路線教育實踐活動是何等的重要！

觀《周恩來的四個晝夜》，讓我們深刻領(lǐng)悟到黨的群眾路線教育實踐活動提出的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的真切內(nèi)涵。空談?wù)`國、實干興邦，面對新形勢、新任務(wù)、新情況，廣大黨員干部只有踏著老一輩無產(chǎn)階級革命家的足跡，全心全意為人民服務(wù)，才能讓我們的黨長盛不衰，才能讓我們民族復(fù)興的中國夢真正實現(xiàn)！我作為一名黨員干部，愿立足本職崗位，以實際行動來詮釋務(wù)實勤勉、全心全意為人民服務(wù)宗旨。

2014年3月

第五篇：觀看《周恩來的四個晝夜》的心得體會

黨的群眾路線教育學(xué)習(xí)心得體會

周定軍

3月24日，益陽市供銷合作社黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組織機關(guān)全體干職工觀看了《周恩來的四個晝夜》，觀看過程中，有許多同志悄悄的擦拭眼淚，我也同樣深受感動。

影片講述的故事是，1961年，正是新中國遭受三年自然災(zāi)害的困難時期，大病初愈的周恩來總理來到革命老區(qū)河北邯鄲伯延公社考察調(diào)研，四個晝夜的時間，周恩來總理夜以繼日地走村入戶，深入進行調(diào)研，以自己的真摯的言行感動了老百姓，最終掌握了真實情況，作出調(diào)整政策的偉大決策，也與當(dāng)?shù)卮謇镛r(nóng)民之間發(fā)生了感人至深的故事。整個故事為我們開展黨的群眾路線教育實踐活動提供了一面很好的鏡子。

周總理來到革命老區(qū)調(diào)研，老區(qū)干部為了在國家困難時期不給中央“添麻煩”，而不允許大家講真話，講實話，而且將憤青們都關(guān)了起來，支書郭鳳林還編造是老黨員的父親已去逝的謊言。但周總理卻明察秋毫，不被假象所蒙蔽。他詢問為什么榆樹上的葉子都光了，村里的大人說是被羊吃了，而小女孩連弟說出了實話：“羊又不會爬樹，怎么能吃到那么高的葉子呢?”他意識到問題的嚴(yán)重性，沒有只聽干部的匯報，沒有看了“端花”戲就被歡送走，而且堅定地表示，他這次來，不了解到真實情況是絕不離開的。他訪貧問苦，看望走不了路的連弟奶奶，安排車送懷孕餓暈在田里的連弟媽去醫(yī)院救治，看望下肢已因營養(yǎng)不良而浮腫還在堅持教書的汪老師，黑夜暴雨中與農(nóng)民一起搶救地瓜秧子。他細(xì)致入微的深入了解老百姓生產(chǎn)生活情況，和他們一起吃榆樹葉糑，一起勞動，親切交談，對大家動之以情，曉之以理，鼓勵農(nóng)民講真話，講實話，終于打開了大家的“話閘子”，讓大家道出了實情，揭開了公社干部“善意”的隱瞞，了解到了當(dāng)?shù)厝罕娚畹恼鎸嵡闆r和不吃大鍋飯的真實想法。周總理求真務(wù)實、一絲不茍的精神和密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，對今天的我們，尤其是對我們的領(lǐng)導(dǎo)干部更具有深刻的啟迪。現(xiàn)在我們有些領(lǐng)導(dǎo)下去調(diào)研，流于形式，習(xí)慣于“被安排”，走的路線、看的點、見的人、聽的話都已事先安排好。“見見面、握握手、吃頓飯”就“打道回府”。調(diào)研不深入群眾，光靠聽匯報，看“盆景”，怎么能掌握真實情況，又怎能做到為民務(wù)實。

從《周恩來的四個晝夜》講述的故事中我們應(yīng)可學(xué)會做到讓群眾敢于直言，敢于真言。伯延老區(qū)的干部群眾在座談會的時候，害怕給國家加負(fù)擔(dān)，給主席添堵，扭扭捏捏，趨炎附勢，專挑好的講，壞的一概沒有。這是真實情況嗎？很顯然這不是！壯勞力吃不飽飯，吃著不能消化的食物充饑，但是存在嚴(yán)重的代謝問題。婦女們懷孕餓著肚子干活，因為營養(yǎng)問題只能早產(chǎn)嬰兒。讀書孩童們，餓得沒力氣讀書等等。這些現(xiàn)象都說明農(nóng)民們過的不好，生活很不好。還有老區(qū)干部班子中的公有私用等的作風(fēng)問題。是農(nóng)民們不想言嗎？不是，是他們不敢，不能。為什么不敢呢？害怕說明這是的情況后，有人秋后算賬，背后被人穿小鞋。就是擔(dān)心得罪人，得罪領(lǐng)導(dǎo)干部，擔(dān)心他們?nèi)蘸蟠驌魣髲?fù)，以后不能再見光明。為什么不能呢？隨大流心理。別人都不說，我也不說，說后也沒什么獎勵，還得遭別人記恨，不能做出頭鳥。如今開展黨的群眾路線教育實踐活動，收不到意見，找不出到問題，恐怕也是這方面的原因。我想我們應(yīng)當(dāng)深入到群眾中去，聽聽老百姓的聲音。

觀看了《周恩來的四個晝夜》這部影片，亮我胸堂，將以之為鏡，以正言行。