第一篇：讀周國平的《人與永恒》有感（共）

《人與永恒》讀書筆記

這本書只有薄薄的181頁，但是，卻花了我不少時間去閱讀它。盡管，我最后將它讀完了。但是，我仍不敢說，我讀懂了它。然而，盡管在這片海灘上，我根本算不上是一個拾到貝殼的孩子，但我仍愿不自量力地將我之所得展示在人前。

孔子說，“未知生，焉知死。”但是，我認為生是一種并不深刻的存在，而死才是生的終極。試想一下，假如人的生命是不息的，那么，生的一天，兩天，甚至十年又因何而珍貴？正因為會死，人才窮其一生去創造價值，如此生才顯得彌足珍貴。所以，從某種程度上說，死還成就了生的意義。還曾在《人生哲理小品》這本書上看到老宣說，“人生就是離了母腹走向墳墓的過程。”可見，死終究是人最后的歸宿。

周國平在他的小書里說，“死是最令人同情的，因為物傷其類：自己也會死。死又是最不令人同情的，因為殊途同歸：自己也得死。”可能是因為年輕吧，路還很長，我還不曾想到因最終會死而同情自己。但是，我卻因經歷別人的死而心生感觸。其實，對于死，人并不是本能的害怕的，它給帶來的傷心絕望，很多時候不是因為知道自己最終會死，而是因為看到自己的至親至愛在自己眼前死去。我看到過一些失去孩子的父母，他們向上天祈求，讓他們代替孩子死。這讓我覺得，許多人其實是不畏自己死的，而是擔心他人死。然而無論是誰死，最后大家也都“殊途同歸”：死。曾經，我因為一個至親的離世而久久不能從悲傷中走出來。正如無人不知的誰都必須死，我也深知這個道理。但是，就是不能釋懷。直到有一天，我的一個老師對我說，“人就是這樣的，來這世上一趟，做完了他該做的事，他也就走了。”多么微妙，我頓時放下心中所有的陰郁。

死，未必應該悲傷的。它有時，只是按程序辦事而已。我們人賦予它各種慘白的情感，有時真是太自作多情了。如果，我們豁達一點，心平氣和一點，死不也是平常事么？

其實，我一直疑惑，為什么我們總要談論幸福與痛苦。在我們的生活中，夾雜在幸福與痛苦之間，并且也是我們經歷得最多的，不是平淡嗎？白巖松也說，“我們的日子80%都是平淡的。”既然平淡占據了我們人生的大部分，那么，它不應該是主流嗎？我們不應該談論它或研究它嗎？然而，天空很遼闊，飛鳥才是主角。夜幕也終敵不過，煙火剎那的燦爛。正因為幸福與痛苦給了我們情感上強烈的沖擊，所以它們才成了我們永恒的話題。

假設，在痛苦與幸福兩者之間，定要你選其一，你會選哪個？我選了痛苦。正如周國平在書中所說，“痛苦使人深刻。”我還不曾感受過幸福給我帶來的重大沖擊，但是，我卻領教過了痛苦賜予我的那份刻骨銘心。恕我冒昧，我有時會在心里偷偷認為，幸福是膚淺的，它的形式也是膚淺。所以，很多人說吃飯、睡覺、玩就是幸福。當然，也有人說要做作業就是痛苦。但我想說，你根本不懂痛苦。痛苦是折磨人卻誘使人不斷甘愿與它糾纏的東西。它有魔力，可以摧毀一個人，也可以成就一個人。當一個人戰勝痛苦時，這種克服痛苦的力量就會成為他自身能力的一部分。反之，痛苦則將人打倒，吞噬，甚至毀滅。盡管有這樣的風險，我仍愿痛苦著思考也不愿幸福著平庸。我始終相信，一個真正痛苦的靈魂是高貴的。

“我不知道什么叫愛情。”

如周國平所言，我也不知道什么叫愛情。但是，我知道它是甘藥，也是毒藥。俗言“愛之愈深，愛之愈切”。愛是毒藥的一面，在某些分手的男女面前會被展現得淋漓盡致，因為有人會耿耿于懷，會心有不甘，會懷恨在心，會無法自拔。起初，我對這種反應很是理解，但是，周國平寫在他的小書中的一句話，提醒了我。他說，“在失戀的痛苦中，自尊心的受挫占了很大的比重。”有些時候，人們愛上的不是那個他們口中的人，而是他們的自尊心。當他們追求而不可得的時候，其自尊心就會受挫，以至于耿耿于懷，不肯輕易放手。而倘若他們追求且得到的時候，那個愛慕的對象則不再美麗。這可能就是人性，得不到的總是好的，得到了就不再新鮮。那么，在這樣的情況下，愛，還是愛嗎？顯然，那不是愛情。那什么是愛情？我還是不知道。但是，我認為，兩個曾經相愛的人，即使分手也不要相互惡語相向，不要心懷怨恨，不要沖動偏激。是男人，就該保有自己的風度；是女人，就該堅守最后的矜持。心平氣和的給彼此一句祝福未嘗不是一種瀟灑而優雅的告別。此外，還有一種愛叫人心酸，那就是即使被拒絕也要守護對方。但是，這樣做的人不知道，被一個自己討厭的人愛著，是一種可惱的無奈，而被一個自己欣賞卻不能接受其愛的人愛著，也是一種沉重的負擔。因此，愛一個人不應當固執，不要以為不求回報就可以繼續愛對方，這遲早會給對方帶來一種生命不能承受之輕。誰說被愛是一種幸福，不恰當的被愛也是一種痛苦。

你有信仰嗎？我沒有。

外國人說中國人沒有信仰，但是中國人卻為自己開脫說，“中國人沒有宗教信仰，但是，我們有道德信仰。”但是，面對道德日益淪喪的現實，我不知道，這句話還能撐多久。在我們的人生中，我們到底需不需要信仰？周國平說，“有兩種人不需要信仰，一種是對此問題從不發問的人，另一種是決心自己去尋找答案的人。前者夠不上信仰，后者不需要信仰。”周國平的思考總是這樣，在對比中給人以震撼。在這組對比中，我想我是后者。不過，盡管如此，我絕不敢褻瀆信仰。在我的朋友中，也有基督教信徒。但是，她是在經歷了一些極其痛苦的事情之后，才信教的。盡管，她總是對我說有信仰是一件非常幸福的事情。但是，我總感覺這樣的信仰有點心靈雞湯的味道。因為痛苦，所以信仰宗教。這是我們所需的嗎？周國平說，“有一天人突然發現自己是大地的孤兒了，于是就為自己生下了一個父親——上帝”。這算是信仰的來源吧。當人無法解決某種困境或者擺脫某種煎熬時，信仰就充當了一種安慰劑。我不否認有絕對虔誠的信徒，但是，就如周國平所說的“有信仰者永遠是少數”。許多人“實際上并無信仰，只是隨大流罷了”。因此，我寧可直面慘淡的人生與痛苦，也不愿借信仰之名慰藉心靈。

以前總是聽到有人說自己很孤獨，看了周國平的文章之后，我也想挪用一下他的原話問一句，“孤獨，你配么？”

無聊的人會尋找消遣，寂寞的人則顯得無聊，最后也得找消遣。但是，孤獨的人不靠外物排遣孤獨，而是享受孤獨，甚至用內心的力量戰勝由孤獨而生的各種問題。比如，不被人理解，不合群等等。寂寞無聊者多無病呻吟之詞，但孤獨者必懷值得人解讀的內涵。當今許多人總是把寂寞無聊掛在嘴邊，其實，我認為他們的這種狀態源自于對人生的迷茫。他們或許玩世不恭，或許消極處世。但是，孤獨者不一樣，他們“精神上超群卓絕”，即使不被人理解，也不會走向尋找消遣的歧途。

你有沒有追問過人生的意義？我曾追問過，但是現在不問了。因為，人生是沒有意義的。

周國平在他的另一本書《周國平論人生》中說，“宇宙時沒有意義的”。另外，畢淑敏也在一次演講中說，“人生是沒有意義的”但是，她馬上又說，“但是，我們可以為人生加上意義”。這種想法與對待人生的態度，與周國平在這本小書里傳達的對人生的看法不謀而合。在書中，周國平列了這樣一個邏輯推理的過程：

人生的內容：a+b+c+d+······ 人生的結局：0 人生的意義：（a+b+c+d+·······）×0＝0 從這個邏輯推理流程上，我們可以看到人生是沒有意義的，但是，它的內容，也就是過程是有意義的。“意義在于過程”，所以，我不問人生有無意義，只想在過程中像一團火一樣，發光發熱，忘卻青煙消逝后虛無。人生也是在時間的掌控下的，而時間是這樣的，不管你用它做了事情，亦或是沒做事情它都將飛逝。故此，與其浪費時間不斷追問一個已知的結果，不如在過程中做點實際的事，或許，它能讓我們在離開世上前感到不虛此行。其實，閱讀完這樣一本書后，要寫點什么還真是有點難以下筆。因為它不是小說，我無法圍繞一個主題來寫讀后感。這本書雖薄，卻講了很多人生的大話題。我無法一一闡述自己看后的感受，只能將印象頗深的幾個話題結合自己的親身經歷與感悟再展開談一下。另外，我總覺得這本書教給人的真正的東西，可能是讓我們學會如何去思考人生的問題，而不是為了理解而理解，然后，再為了展示你的理解而圍繞它傳達的信息向他人復述一遍。

我認為看一本書，既可以抱著學習、敬仰或謙卑的態度，同時，也可以抱著交流與切磋的自信。周國平的文字，最大的特點就是充滿思辨。他總是可以收放自如地將或相似或相反的事物辨別得恰到好處，令人信服。比如，他寫孤獨、寂寞與無聊三者的區分的時候說道，“無聊是把自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣；寂寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖；孤獨時把人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解”。還有，“我相信天才的骨子里有點自卑，成功的強者內心深處往往埋藏著一段屈辱的經歷”、“被人理解的人是幸運的，但不被理解未必就是不幸”、“未經失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生”等等。任何事情，只要我們深入思考就會發現它沒有表面那么簡單，而是別有洞天，另涵深意。

“人是一株會思想的蘆葦。”沒有人，宇宙本身是沒有任何意義的，因為沒有人賦予它意義。如果有了人，卻沒有思考，人類世界也是無意義的，因為它沒有靈魂。所以，思考是我們生而為人必須學會的。這樣我們的人生才會更加有內涵。

第二篇：讀《人與永恒》有感

讀《人與永恒》有感

（一）陜西省公安廳 王小鵬

今天，我要談談我讀周國平先生的哲理隨感集——《人與永恒》的一些所思所想。

周國平先生的這本《人與永恒》，在我看來，有兩個比較鮮明的特點：一是這本書很好讀。這個“好讀”是從書的結構形式上來說的，這本書不厚，大約260頁，分為26個主題，每一主題又分為若干小節，每一小節里面大都是一句話或者一段話，短的不過十來字，長的也就一百來字，在當今這個社會發展變化飛快，人心浮躁，閱讀也越來越“快餐化”的時代，讀這樣一本書可以說比較輕松容易；二是這本書有點意思。這個“有點意思”包括兩個方面：首先，寫這本書的作者有點意思。這本書的作者周國平先生，雖然研究的是哲學，但是天性不喜歡做深奧的學問或實際的事務，總是被一些例如生與死、愛與孤獨等大而無當的問題所吸引和折磨，欲罷不能，六年里隨手寫下一些小雜感，每次寫完就鎖進抽屜，誰也不讓看，沒想到這些小雜感最后匯總起來，就成了這本書。其次，書的內容有點意思。就像作者說的，“在世間萬物中，人是最大的謎。在人類心目中，永恒又是最大的謎。”而且，又由這人與永恒兩個最大的謎，派生出了諸如愛與孤獨、幸福和痛苦、女人和男人、自然和生命等無窮的人生之謎。上述這些“謎”都是你、我平時日常生活中都會面對、思考的問題，而且作者又賦予文字以自我生命的體驗和靈動，讀起來既非常親切，又富于哲理，所以說“有點意思”.我們每個人都有自己喜歡的讀書方式。因為這本書很好讀和有點意思，所以讀這本書的時候，我們可以不必正襟危坐，像讀教科書或者專業書籍一般，那么嚴肅。我們可以邊喝咖啡，邊聽音樂，邊閱讀這本書；也可以躺在草坪上或者在乘坐飛機、火車等旅途中，百無聊賴時，打開這本書進行閱讀；也還可以邀請三五好友一起閱讀，相互交流各自的觀點和看法。我則更喜歡在夜深人靜的時候，或者坐在臺燈明亮的書桌前，或者躺在溫暖舒適的被窩里，安靜用心地去閱讀。因為，一個安靜舒適的環境能夠讓我更好地去用心去感受，去思考，與書的作者進行一次心靈上的溝通和交流。書中的文字、語句以及文字、語句中蘊含的思想、觀點和哲理，都是作者對于人生、生命、社會、自我的探索、思考、感悟的智慧結晶，需要我們結合自己的生活、學習、工作實際和實踐，用心去體會、去理解、去品讀，并轉化成自身知識儲藏的一部分，這樣才能真正起到讀書的作用。

我們讀書，一是為了求知，為了能夠盡可能充分地認識這個世界，并改造這個世界；二是為了更好地去體悟和感受生命和人生，獲得心靈的滋養和慰藉。人自詡為世間萬物的主宰，具有生殺予奪的無上權力和崇高地位。同時，人也很渺小，很脆弱，在人的一生中，會遇到各種各樣的困難和問題，不斷面臨著各種的困擾和迷茫。但是，就像法國哲學家帕斯卡爾所說，“人是一根能思想的蘆葦。”正因為人是蘆葦，所以人很脆弱，很容易被人生的風雨吹彎、壓倒；但也正因為人是能思想的蘆葦，所以人這一根小小的弱不禁風的蘆葦，卻又有著強大的思考力和頑強的生命力，用自己的縝密的思維和堅強的意志不斷地挺了過來。我在讀《人與永恒》的時候，對作者對于一根能思想的蘆葦的人及其人生的一些思考認識感觸很深，受到了很多的啟發。我希望我們每一個人都能夠通過讀書，通過讀能夠啟發、引領自己的思想的書，做一根能思想、會思想、有思想的蘆葦，既能像蘆葦一樣根始終扎在水中的泥土里，認真讀書，踏實做人，又能夠像蘆葦一樣眼睛仰望著星空，胸懷理想，目光長遠；既有張力，能夠隨遇而安，明哲保身，又有韌性，在不該低頭的時候，始終保持昂首挺胸。可以說，周國平就是這樣的一個思考者、思想者和思想的啟發、引領者，同時，《人與永恒》就是這樣的一本記錄思想者的思想歷程，并啟發、引領我們的思想的好書。

說到這里，我又回想起我與周國平及其寫的書相識相伴的過程。我們在讀書的時候，往往希望能夠在書中找到我們心中埋藏已久的問題的答案。我在最初讀《人與永恒》的時候，心中也有不少的疑惑和問題，也想在書中找到答案。記得當時剛大學畢業，還很懵懂，對人生既充滿了憧憬，又有些畏懼，不知道前途命運是怎么樣的。于是，就看著目錄，隨手翻到《人生》這一章。只見作者寫道：“每個人都只有一個人生，她是一個對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導她，充實她，但是不管她終于成了個什么樣子，我們好歹得愛她。”這讓我明白一個道理，就是我必須得對那個從我而終的“女子”終身負責，要全力去讓她變得更美好，所以才有了后來勤奮學習、努力工作的自己。之后，我的人生到了談婚論嫁的時候。有一次，女朋友問我，我怎么才能知道你是最愛我的？我想了半天，沒有回答出來，結果女友一氣之下扭頭走了。我百思不得其解，回去打開書翻到《愛》這一章，恍然大悟。原來“你是看不到我最愛你的時候的情形的，因為我在看不到你的時候才最愛你。”我當時就覺得自己好冤枉。作者也寫到了讀書。“書籍少的時候，我們往往從一本書中讀到許多東西。如今書籍愈來愈多，我們從書中讀到的東西卻愈來愈少了。”這無時無刻不在提醒我，一定要多讀經典著作和名家名著，多讀精品書籍，多讀對于自己的人生和工作、事業有益、有用的書籍，不要把時間和精力浪費在一些層次不高、價值較低的書籍上面。

其實，更多的時候，我們心中的問題在書中未必能夠找到答案，或者我們讀的書與我們心中的問題根本沒有關系，但是我們仍然去讀書。因為——讀書，開闊了我們的視野，豐富了我們的人生閱歷，在讀書的過程中，我們可以體驗到我們從未經歷過的另一種人生，體會我們未曾經歷過的另一種情感，獲得我們之前不曉得的知識和經驗。如果把人生比作一條通往遠方的長路，那么，書籍就是我們可以借助飛翔的翅膀，它可以帶著我們沿著人生之路飛往我們最終想要到達的地方。生命是美好的，我們要在這美好的生命歷程中多做一些美好而有意義的事情。所以，我們平時不妨多讀讀書，讀一些能夠帶給我們啟發和思考的書，讓我們的人生在讀書的過程中變得更加豐富多彩，更加富有意義。

《人與永恒》中有一句話：“尋求生命的意義，所貴者不在意義的本身，而在尋求，意義就寓于尋求的過程之中。”我想讀書也是同樣的道理，讀書并在于我們最終掌握了多少知識和思想觀點，讀書的意義就存在于我們不斷讀的過程中。東晉大詩人陶淵明說得好，“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”.希望我們大家都能在讀書的過程中達到這樣忘食乃至忘我的狀態和境界，都能夠充分獲得讀書的愉悅和享受。

讀《人與永恒》有感

（二）淺談“讀書”

在萬事萬物中，人是最大的謎。

在人類心目中，永恒是最大的謎。

——周國平

大學時代，周國平是我最早接觸到的國內作家之一，十分贊賞他的直白樸素。多年后，重讀他的《人與永恒》又產生了截然不同的感悟，曾經把精妙絕句摘抄在筆記本上的習慣也未曾更改。或許，正如周國平所言，在思想的碰撞中，既有共鳴、又有抗爭，譴責或辯護，都過于狹隘，這種對話式的理解才可以稱作“讀書”.和《人與永恒》的這次“碰面”,機緣巧合自朋友說了一句話：“根本問題是不可討論的，枝節問題又是不必討論的。”翻開塵封多年的學生時代的筆記本，這是我初讀《人與永恒》時摘抄的第一句話。大學的課程總是有著這樣那樣的辯論題、討論會，在庸長的論詞中援引幾句先哲的思想精髓，會為論點增色不少，如能恰入題眼，更會贏得掌聲陣陣。由此可見，年輕人總是虛榮的，喜歡浮夸的存在感。

《人與永恒》的出版，在作者看來也是出乎意料的。隨性而為的札記，成了最受歡迎的作品之一。無需用意雕琢、語句通順即成，全憑“感知”二字描述思緒過往。作者寫得自得其樂，不曾生憋硬造，讀者也看得隨性自由，不受苦澀折磨。

之所以推薦這本書，因為它簡單、美好，缺少一本書常態的連貫性，而這正可以適應不同情景、心態下，我們的閱讀需要。短則十余字，多則百余字，有篇章、有段落，喜歡的句子多看上兩遍，不解的，大可翻頁而過，這般不受閱讀次序、時間和空間限制的隨心瀏覽，或許只有隨筆類的讀物方能做到。

閱讀也是一種抗爭，與作者思想的抗爭，與本我的抗爭。書中的所思所感，有些確切樸實有理，有些則稍顯偏頗激蕩；有醍醐灌頂的拍案叫絕，亦有付之一笑的不以為然，但這都不足以為《人與永恒》蓋棺定論，畢竟是仁者見仁、智者見智的人生妙事，這才是讀書的樂趣、閱讀的真諦。

作者：劉東

工作單位：公安局

第三篇：讀周國平博客有感

讀周國平博客有感

帶著敬畏的心情打開了周國平先生的博客，邊聽著舒緩的音樂，邊滾動著鼠標瀏覽著周先生的博文，由于隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現出單純而練達、質樸而傳神的精巧之美，頓時讓人沉靜，讓人入世，更讓人出世。

隨感錄的可貴在于真實，在于字字珠璣而又凝煉傳神，周國平先生把自己寫的一些生活隨筆都拿出來和大家分享，文章關于愛情、生活、孤獨、詩、生死等人生常遇到的問題，雖然作者是一位哲學博人，但是書中并沒有艱深的哲學術語，相反都是淺白的詞語，用生花之筆精雕細刻地寫下了對人生的理解和困惑。

讀著讀著，一句“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平”在腦海中浮現，這曾是上世紀八十年代大學校園里比較流行的一句話。而我，作為一名當代女大學生，覺得女生必讀周國平，而且要熱愛生活、尋求人生真諦、向往精神境界。或許有人會認為二十出點頭的小女生是在說大話，可是我還是會堅持。因為我也經歷了不少，在面對與至親生死離別之時，對人生，特別是對生死，有過刻骨銘心的體會。

在這兒，特別針對周國平先生的《生命的憂思》、《死亡》、《論愛生命》、《可愛的于娟》這幾篇博文和我的親身體會來談談我的的感悟。

“有往事的人愛生命,對時光的流逝無比痛心。他們懷著特別的愛意,把自己所經歷的一切珍藏在心靈的谷倉里。”歲月如梭，讓我更加感悟到了生命的短暫與可貴，更加懂得珍惜眼下擁有的親情和友情。母親的逝世使我悲痛萬分的同時，愈發意識到父親健康活著是多么的可貴！為了生命中少一些遺憾，就要不遺余力地對他多一分孝敬與付出，在有生之年與他共享生活中的美好！

“生命害怕單調甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰勝了。它為了逃避單調必須豐富自己，不在乎結局是否徒勞。有無愛的欲望，能否感受生的樂趣，歸根到底是一個內在的生命力的問題。”許多人在為生命而奮斗時，往往會遇到很多的困難，要是能以樂觀向上的精神去對待他，他會變的更加精彩，更加絢麗多姿。要是以消極頹廢的態度對待他，他只會變得更加黯淡，更加坎坷。然而，我不能說生命中的種種磨難就是痛苦的，痛苦也是一種幸福，一種快樂，只要能夠用樂觀積極的態度去對待生命，去對待生命中的每一件事。

“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意義，生命原是人的最珍貴的價值。可是，在當今的時代，其他種種次要的價值取代生命成了人生的主要目標乃至唯一目標，人們耗盡畢生精力追逐金錢、權力、名聲、地位等等，從來不問一下這些東西是否使生命獲得了真正的滿足。”

我不能說生命是什么，我只能說它像什么。

生命像一面鏡子，我們若是對他皺眉，他只會回我們以皺眉，我們若是對他微笑，他同樣會回我們以微笑。只要自己看重自己，自我珍惜，生命就有意義，有價值。對我來說，生命的意義就是要好好地活一場；生命的價值就是要表現自己是存在的，而且是有用地存在著.我知道生命只有一次，任何人都只有一次，而且不能夠重新來過，為了珍惜這珍貴的生命，為了不給生命的后悔留下任何借口，我一定會認真對待，全力以赴。

生命像一縷溫暖的陽光，在寒冷的冬天給予我們溫暖，為我們提供前進的力量。在饑寒交迫給予我們慰藉，滿足我們心靈的祈求。在遇到艱難險阻時給予我們希望，鼓舞我們努力奮斗。然而，這需要我們有堅強的意志去對待生命，對待

生命中的每一件事。生命也像一場春雨，重要的不在于大小，而在于及時。生命是一個進取、斗爭的過程，我們應該學會去享受生命中的痛苦和快樂。在痛苦中感悟生命，認識生命。在生命的快樂中體驗生活的美好，認識生命的本質，懂得應對生命持有的態度。

感謝周國平，感謝周國平的博文，感謝周國平的哲理，給了我如此巨大的生命體驗，我會一如既往的支持周國平，支持您的作品。

第四篇：讀周國平三文有感

讀周國平三文有感。

今天讀得周國平的三篇文章分別是P27的《被廢黜的國王》P29的《在沉默中面對》和P57的《私人寫作》。照理來說，應該是要手寫，有時候還是應該手寫，不過今天并不是很有手寫的心情。之前發現自己又丟了一張8G的SD卡。至今丟下的似乎已經是16G之多了。這感覺并不像丟了其它東西一樣，事實上，我幾乎不為丟東西而感到有什么煩躁之類的，不過這么大的容量內，幾乎儲存了我的一個世界。當然在這個意義上，我擁有不止一個世界。不過似乎關于這個內容我只能寫到這里了，我想繼續寫的時候，似乎就觸及了關于《私人寫作》的內容，想到身后有人在閱讀便感到不安。很多時候我習慣想到什么寫什么。電腦比手快，應是有利有弊的。

在這里我并不是一篇一篇講下來，只是讀完的一些想法，包括對周國平本人的想法比如接下來的。上學期講到周國平的時候似乎并不是十分了解，周國平之所以表現出這種哲學狀態，似乎是因為講自己完全置身于社會環境中，很有作文所要求的聯系社會生活的感覺，不過這些似乎都出現地多了，無論是自己寫的，還是別人寫的自己讀到的，說實話讀到這些有些厭了。其實同樣的還有一些政治問題也是一樣，我不曉得這算不算麻木。所以還是覺得語文老師很辛苦啊，當時回初中看作文的時候感覺也是這樣的，有些文字讀得好辛苦。突然想到，在讀我這段文字的時候會不會也有這樣的感覺？最近想說一些話，或者說是《在沉默中面對》中提到的，“感到不堪重負的時候，語言大門就對他打開了”。不過我的語言好像不是很有魅力的樣子。話說老師之前說我愛玩了，還有其他人也這樣說了，不過并不完全是這樣，玩是表現，所有表面變化都取決于內心變化，但是內心卻不一定是玩的狀態，而是需要用玩來釋放。我似乎比較喜歡跟語文老師談些什么，當然不是所有的語文老師，也不是所有時候都有要釋放的東西。

不過上一次遇到這種情況，然后跟初中語文老師討論，老師似乎沒有替我保守秘密啊?雖然當時也并沒有對老師提出這個要求，不過既然不是對所有人說，而是指定一個人，就應該有這個默認的契約吧。

所謂文不對題什么的，至少今天我晚上我就先不管了。不過要我來說，目標感的弱化倒是確實的，應該是第一學期末的時候目標感最強，現在有些看淡一些東西，不過這里的看淡，似乎是個笑話，我的一些行為體現出：我分明還在追求一些我所謂看淡的東西。其實我不知道我究竟會不會把這段話拿給老師你看，或許你看到的只是之后的一段話。我自然是可以感受到父母的期望，但是我無法將這期望確實地化作我的動力，或者這樣說，化作我做習題的動力。我倒是很希望一直看書，不過確實很遺憾，我并不能很好地用語言總結對一本書的看法，不過，我倒是確實能感受到一本書給我帶來的一些思考，也許之后并不能記起，這個過程本身的意義應已是很多。話說關于目標感這東西當然還有一些原因，我忘了是誰說：我們做一個決定的時候永遠不可能只有一個動機。這也一樣，不過，那是永遠都不能公開的東西了。自己必然要帶走的。

沒有孤獨是沒有思考的，這上面談到的一些東西也一樣。我似乎在《在沉默中面對》中找到的最多的就是對行為的解釋了。讀完這篇就感覺800、900字真的是很少的數字，似乎感到什么都是意猶未盡，不過我覺得，這與前一篇《被廢黜的國王》一樣是周國平的隨記，而《私人寫作》則更具正式性。前兩篇結構感覺比較簡單，中心亦是明確。談到人生質量決定于靈魂質量，而靈魂的修養需要沉默（在這里，應該是可以把沉默理解為孤獨的吧）。從這個層面上來講，雖然這兩篇在內容上幾乎沒有聯系，但是如此將重心放在一起才更完整。有點擔心明天的作文了，這個時候閱讀這樣的文章，其實覺得對作文并不一定有什么確實的好處，留在腦海中的映像也應該像經典一樣接受時間的洗禮。

孤獨才是創造出一個完整的人的吧。《私人寫作》的原意應不是這樣，或者說不是這么絕對。但是孤獨所創造出的獨立確實是無法替代的。學農的時候，我跟甲在玩微博，乙說了

一句：“現在的人真是的，一點隱私都沒有，出去逛街也要傳照片。”當然是可以把這些理解成隱私，不過我覺得，真正不能分享的，只有只能自己帶走的思想。對于生活，其實并不需要有那么多的限制，這個限制當然還有許多，廣交朋友也可以理解成一種限制。話說這是最近想到的，人其實并不需要那么多的朋友，古人也并沒有那么多的朋友。噢，所謂朋友。也許我該這么說，曲晶是我的朋友。原諒我這里用全名且不帶稱呼，這句話應該是要這樣說的吧。其實在我真正的想法里，能讓我對TA吐露真心的，才是朋友，而上面提到的“朋友”只是生活中相互有聯系的人。不知道這樣是不是不盡人情。某種程度上說，其實我是充分享有孤獨的，不過很遺憾，我是到高中才真正開始思考的。或者很幸運，我高中就開始思考了。所以在這兩年我才真正有了孤獨的福利。

在《在沉默中面對》和《私人寫作》中，周國平都表達了：必須享有孤獨。不過用了不同的方法來說明。但是，都在一個層面上——精神。在這里，才是真正擁有且必須擁有孤獨的地方。沒有孤獨作為條件，便沒有深沉的思考，所謂觀點也只是隨風擺動的稻草；亦是孤獨，來保證寫作者內心的真實和獨立，每個人亦有享受孤獨的權利。即，思想自由。是突然想到這四個字的。其實考試的那篇文章最后不能收尾??所以就拉了理性來扯??慚愧啊??這兩千多字花了我一個多小時了。。

斷斷續續地寫了一些關于這三篇文章的看法，不過這兩千多字應大部分是對孤獨的理解吧？

就是這樣了。不打算再看這篇文了。不然這段想法等到了老師那里就不完全了。

之前遇見一個大學生，他說，什么事情對外人說事最好的，因為外人什么都不知道，也什么都不會說出去。不過，這怎么可能呢？一個人不可能對一個外人袒露內心，也不意味著生活中親近你便走進了一個人。

突然想起來，今天老師上課講的：你認為一個直的人就能把事辦好嗎？這自然是對的。不過為什么感覺這句話有些可怕。

對于很多事的界定其實都很奇怪啊。發條橙的作者說：極善也是極惡。總是有些細想可怕的事情。現在在看這書，剛開始看。

第五篇：讀周國平散文有感

讀周國平散文有感

（一）作者：李燕燕

“凡是真正愛書的人，想必都領略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。”——周國平

隨著年齡漸長，生活閱歷和人生感悟的增多，對很多事情多了許多無奈，就像《致我們終將逝去的青春》中的一句臺詞，“人生真是諷刺，一個人竟然真的會變成自己曾經最反感的樣子”,而這種變化是保護自己的有效途徑，雖然無奈，確實有效。可是，夜深人靜輾轉反側時，也會討厭現在的樣子，而拯救自己的只有書。讀書，不似與人交談，不用擔心別人沒時間、沒心情，甚至遇冷碰壁，只要你有時間，有想法，就可以坐下來，靜靜地讀上許久，尤其是經典，多為濃縮精華，句句透著哲理，好似長者娓娓道來人生道理，輕松愜意，又受益頗多。

而周國平的散文就是其中之一，遇到人生的坎，想不開，過不去時，我喜歡讀讀他的文章，很多時候都會深有感悟。其實，很多時候，我們都會困于自身想法出不來，煩惱、痛苦、郁悶也就接踵而至。讀周國平的散文，讓我懂得，人活一世，活著是一個態度，正如周國平所說，“我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕”,“一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情”.所以，端正態度，活出性情，活得充實而有意義，才不枉此生，也會因此更積極地看待人生浮沉、世間百態。

所以說，讀書可以讓我們更好地去感悟社會、體味人生，也會更容易更清醒地去認識自身、活出自己。社會愈加現代與科技，人們卻愈加煩惱與高壓，一劑很好的良方就是書，讀好書，好讀書，很多事情就會看得透，想得開，人生的路也會更好走些。

與書相伴，人生幸哉！

讀周國平散文有感

（二）執著，亦是超脫

王麗陽

細細想來，人的一生說長不長，說短也不是很短。

說不長，是因為在帝國興衰、王朝更迭的歷史長河中，在星辰的運轉中，區區幾十年太不值一提了。說不短，是因為和只有數十年甚至更短壽命的動物們比，幾十年又是那樣的漫長。

在這樣一個不長不短的人生中，我們會無可避免地思考、直面一個問題：人只有一個人生。那么，糾結的問題來了，面對這一個人生，我們是悲觀地看成虛無，還是樂觀地完全看成所有，還是以平常心去面對？

如果我們悲觀地看作虛無，也就是將整個人生看作零，那就會毫無希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說：“只活一次等于未嘗活過。”這句話的意思就是說人只活一次等于一次也沒有活過，直接將一次人生和虛無、零畫上了等號。這種想法也不是沒有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機會，確實挺煎熬的，每天都要想著會不會能不能看到明天的太陽。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂嗎？天天傷心，那倒不如不活。

換個角度想一想，既然人只有一個幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現實，活在當下，不要每天擔心明天的事，誰會知道明天發生什么呢？所以要把握現在，將每天都過得充分、開心，這不就足夠了嗎？所以我們要執著于當下的每一天，而不是虛無的未來，更不必沉湎于過去。

大詩人蘇東坡也有屬于自己的那份執著。他始終保持著自己的童心，始終用孩子純凈天真的眼光看向世間萬象。可是，這又是一把雙刃劍，童心讓他的詩詞風格獨樹一幟，也將他推入了萬丈深淵——仕途坎坷，命運多舛。但，就在這樣薄涼的世界里，他曠達樂觀隨緣自適，執著卻不固執，獲得了無上的快樂，這何嘗不是一種超然脫俗？

執著，并不是固執。執著，亦是超脫。

東臺市實驗中學 初三（18）王麗陽

指導老師：陳晉華

讀周國平散文有感

（三）哲學的力量

-----讀周國平散文精粹集有感

文 | 楊華

我對哲學的重新認識與思考，是通過閱讀周國平的散文精粹集意外獲得的，周國平是中國當代著名學者、作家、哲學研究者，我近期閱讀的散文集《守望的距離》是其代表作之一。書中包含了周先生八十年代至九十年代所寫散文十二輯，內容主要是哲思和人生寓言、以及關于幸福、自我、生死、智慧等心靈感悟體會。

曾幾何時，我與大多數遠觀哲學的人一樣，對哲學心存畏懼，認為哲學書通常是厚厚的大部頭里，藏著滿滿的高深莫測和玄妙晦澀，是很難生出勇氣去逐頁翻閱的。而周國平先生在《哲學與隨感錄》中表達了他在哲學中的成長和悟道，讓你突然觸碰到哲學的親和，周先生認為尋找自己是一種智慧，而哲學就是教人智慧，他傾向于用隨感的方式本然地寫出關于思想感情的真切感受，令其保留不間斷的生命的線索并呈現質樸的美，這看似簡單愿望與做法，卻正是他在哲學上全部的野心。當然，這也成為我對其文章濃厚的閱讀興趣所在。

跟隨周先生對哲學的理解，我漸漸發現，他表達出的這種哲學思想，更象是一種豁然的生命觀，一種開放的思維方式，一種誠懇的價值態度，一種在面對自我時的精神慰藉，()它奇妙地一步步將你帶入更加平靜的態度去正視這個充滿壓力與浮躁的時代，重新審視自我、回顧人生，喚起每個人屬于自己的人生思考和喜悅。

也許正是因為他書中貫穿的這些全無高高在上、權威般的獨斷性思想，加之全文當中字里行間輕松流淌著詩意的文筆、絕妙的生活洞見，使其哲思更易使讀者心靈貼近并與之呼應，令你不斷會欣喜地發現生命中的種種相似共通。

周先生曾說“讀書的收獲有兩種。一是通過讀書知道了自己原來沒有的東西，這樣收獲到的東西叫知識。二是通過讀書發現了自己原來已經有但沒有意識到的東西，這些東西是自己感悟到的，但好像一直沉睡著，現在被喚醒了，激活了，因此獲得了生長、開花、結果的機會。這樣收獲到的東西，我稱之為智慧。”閱讀周先生的文章，情不自禁地會引起我們在認識各種書的微妙關系思考，“人與書之間會有邂逅，離散，重逢，訣別，眷戀，反目，共鳴，誤解，其關系之微妙，不亞于人與人之間，給人生添上如許情趣。”

哲學的本源無疑是深刻的，初讀周先生關于哲學與女人之間關系的論調時有幾分詫異，他說“女人搞哲學，對于女人和哲學兩方面都是損害”,乍一看，真以為是男權意志的反映或輕蔑，細讀方知他對于哲學之愛的深切和對女性飽含的憐惜，他說哲學如果僅僅令人深刻，這并非一種喜悅，進入思辨的迷宮，反而喪失了一種女性的柔軟。這一番話，令人驚嘆，真正智慧的哲學思考是藏著深度與溫度的，周先生的智慧里不僅包含對哲學的敬重，同樣也飽含著對女性哲學的包容，我也真切感受到，生活中哲學的深刻，并不應該是我們所竭盡全力追逐的力量，女性保留的直覺與情感對于哲學而言，散發的本來就是有別于大深刻的柔性力量.周先生的散文集令人著迷之處，不僅在于他豁然的人生觀，那些哲理象一束光匯聚，照亮困惑之路，撫慰茫然不安的心靈，更重要的是，他悄悄地開啟了讀者思考的神秘按鈕，點撥你在這個物欲橫流的社會，如何活得更加清新質樸、沉靜從容。

生命短暫，世事無常，生命、目標、自我該如何呈現？

關于生命，他告訴我們要珍惜生命的本色，“唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。”對于生命的思考，他感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場”.關于目標，他告訴我們應懂得超脫人生的沉重枷鎖，因為他從來不把成功看作人生的主要目標，始終覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。真性情所引導的生活態度是一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實際利益。他對于這種所謂的真性情的定義，正是對個性和內在精神價值的看重和對外在功利的看輕。

關于自我，他相信人格獨立之下的豐富內在，相信“人必然有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。”“每個人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。”

他在書中平和喚醒讀者的真實感受，幫助我們清理雜亂的思緒，讓我們學會審視自己的內心，發現真正的自我，讀懂人生的價值，勇敢尋覓未知的可能。我想，生活中對于哲學的思考，應無懼任何沉重的人生話題，無需苛于是非的論究，我們當敢于自嘲，敢于與過去的時光和解，便是一種豁然的智慧。

作為一個哲學家，周先生他所作的是一種探究人生之謎，追索生活價值和意義之旅，雖然在功利下的時代，這種探究難免顯得孤獨，但是卻極其珍貴。因為普通人能透過他的文字傳遞，明亮生活的顏色。

人生漫長的歷程，或多或少有來自工作與生活的各種風浪與變故，在讀周先生的散文時，我也發現雖然周先生對世俗的權力與利益并不熱誠，但他也并無消極的清靜無為思想，甚至他還抵觸這種哲學，他覺得人生就應該生機勃勃，就應該歡暢淋漓，他認為，心靈是個奇特的賬薄，只有收入，沒有支出，痛苦與歡樂的體驗都是一種收入，人真正意義的成熟，一定是消化了社會的成規陋習之后將其揚棄并返樸歸真的過程。若沒有獨立的人格作為強大的支撐，容易遭受打擊或崩潰。仔細閱讀和體會周先生在散文集所傳遞出的哲思，我們感受到的不僅有思辨，有深刻，還有溫度，雖然他清楚男性的理性成熟往往以退化感性作為代價，卻更加包容地愿意接受女性哲學的一絲柔和。閱讀周先生的散文，教會我們的更多是對人生經歷的梳理與思考，尋找與發現生活、貼近與熱愛生活、讓本真歸于生活的態度。

周國平這本《守望的距離》飽含哲學思辨，人文思想和人生寓言的智慧魅力，文筆中保持著詩意的美好，更象是一本談人生美學的書，透過他對生活的自然感悟，激活我們對生活的愛與審美之心，以超出功利、更開闊的視角看待人生變化，這樣想來，守望距離 ,也是守住初心，以凌駕于一切成敗禍福之上的豁達胸懷觀望未來的人生之路吧。

（文/楊華）