第一篇：權(quán)力觀心得體會(huì)（模版）

權(quán)力觀心得體會(huì)

樹(shù)立正確的權(quán)力觀是我們共產(chǎn)黨人，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的基本政治準(zhǔn)則，道德規(guī)范和立身之本。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了變化，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對(duì)待和行使權(quán)力提出了更高的要求和更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我們開(kāi)展促進(jìn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，首先必須教育我們的黨員，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹(shù)立和實(shí)踐正確的權(quán)力觀。這是踐行“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在要求，是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要途徑，是從源頭防治腐敗問(wèn)題的重大措施，也是我們加快脫貧奔小康步伐，構(gòu)建和諧社會(huì)的根本保證。

一、什么是符合先進(jìn)性的權(quán)力觀?！皺?quán)力”一詞在政治學(xué)詞典里，通常是指統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用國(guó)家機(jī)器實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的具有強(qiáng)制性的支配力量，它通常是以國(guó)家法律、法規(guī)等形式加以確認(rèn)，并利用軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器的力量來(lái)保證其實(shí)現(xiàn)。這是從大的方面說(shuō)。從小的方面講，權(quán)力則是指國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員職責(zé)范圍內(nèi)所具有的支配力量。從引申意義講，國(guó)家委派的企事業(yè)單位的管理人員的職責(zé)范圍所具有的支配力量，也屬權(quán)力涵義。首先，關(guān)于權(quán)力的所有權(quán)問(wèn)題。我們的權(quán)力究竟屬于誰(shuí)？這確實(shí)是樹(shù)立正確的權(quán)力觀的首要問(wèn)題。我們必須懂得，我們的國(guó)家是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。“人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)?！庇纱丝梢?jiàn)，人民對(duì)于權(quán)力擁有毋庸置疑的法定所有權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是代表人民掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。黨的各級(jí)干部，不論他們的職位高低，權(quán)力大小，都是受托于人民的。如果說(shuō)我們對(duì)人民賦予的權(quán)力擁有使用權(quán)的話，那么這種使用權(quán)是不能夠被濫用的，因?yàn)槿嗣駥?duì)權(quán)力擁有所有權(quán)。如果我們?yōu)E用權(quán)力，把它當(dāng)作為己謀私的工具，人民理所當(dāng)然地要收回屬于自己的權(quán)力。其次，關(guān)于權(quán)力的意義問(wèn)題。權(quán)力到底意味著什么？這是正確認(rèn)識(shí)權(quán)力需要弄清的另外一個(gè)問(wèn)題。革命導(dǎo)師馬克思在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)，對(duì)掌握巴黎公社權(quán)力的人使用了“公仆”一詞，可以說(shuō)準(zhǔn)確地概括了工人階級(jí)奪取政權(quán)后權(quán)力的真正意義。在共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀看來(lái)，權(quán)力既是責(zé)任，也是義務(wù)。權(quán)力越大，責(zé)任就越大。同時(shí)，權(quán)力還是把“雙刃劍”，用好了，利黨、利國(guó)、利民；用歪了，害黨、害國(guó)、害民。共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀還告訴我們：對(duì)于黨的干部來(lái)說(shuō)，不論權(quán)力大小，職位高低，都有一個(gè)恪盡職守和清正廉潔的問(wèn)題。一方面，濫用權(quán)力，為己謀私，使權(quán)力性質(zhì)發(fā)生扭曲，是對(duì)人民神圣權(quán)力所有權(quán)的侵犯；另一方面，拿著權(quán)力不干事、懶干事、怕干事，致使人民的權(quán)力在手中發(fā)揮不了效能，其實(shí)這也是對(duì)人民神圣權(quán)力所有權(quán)的侵犯。再次，關(guān)于權(quán)力的“得”與“失”的問(wèn)題。既然我們對(duì)權(quán)力只擁有使用權(quán)，而沒(méi)有所有權(quán)，那么我們就不能把權(quán)力視為永遠(yuǎn)屬于自己的私有財(cái)產(chǎn)。換句話說(shuō)，黨的干部，必須樹(shù)立能上能下的觀念，必須正確地對(duì)待職位的晉升和調(diào)動(dòng)。中國(guó)有著兩千多年的封建史，“官本位”思想根深蒂固。在封建時(shí)代，人們把“金榜題名時(shí)”與“洞房花燭夜”并列為人生的兩大樂(lè)事，足見(jiàn)當(dāng)官在中國(guó)人眼中的位置。遺憾的是，這種“官本位”的思想現(xiàn)在在一些人中仍然廣有市場(chǎng)。一些干部日思夜想、孜孜以求的，仍然是當(dāng)官和權(quán)力。正因?yàn)槿绱?，他們才視?dāng)官和權(quán)力如生命一樣珍貴，為了能當(dāng)官，什么樣的丑事都做得出來(lái)。而且，一旦當(dāng)了官，就不能下來(lái)了。這與權(quán)力屬于人民的性質(zhì)完全相悖，與當(dāng)今的時(shí)代精神格格不入。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要樹(shù)立能上能下、能官能民的新觀念。無(wú)論是做領(lǐng)導(dǎo)干部，還是做普通一兵，都要努力做到為人民服務(wù)。

二、樹(shù)立符合先進(jìn)性的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“公仆”意識(shí) “公仆”意識(shí)實(shí)際就是黨的意識(shí)。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這就決定了人民群眾既是國(guó)家權(quán)力的主人，又是國(guó)家權(quán)力服務(wù)和受益的對(duì)象。因此在我國(guó)，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具，其核心和實(shí)質(zhì)就是“服務(wù)”，即：全心全意為人民服務(wù)，為最廣大的人民群眾謀利益。那么掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地時(shí)刻擺正“主仆”位置，甘當(dāng)人民的“公仆”。而不是為一己私利把手中的權(quán)力私有化甚至商品化，那些身居高位的腐敗分子，就是因?yàn)闆](méi)有把權(quán)力看作為人民服務(wù)的工具，而是作為個(gè)人謀取私利的資本，結(jié)果在“權(quán)力關(guān)”前敗下陣來(lái)。馬克思曾說(shuō)過(guò)執(zhí)政黨最大的危險(xiǎn)就是脫離群眾，人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本，那么要想保證我們的源泉永不衰竭，就要在任何時(shí)候，任何情況下為民掌好權(quán)，為民用好權(quán)，一切為民，一切圍民。時(shí)刻體察民情、了解民意，集中民智，珍惜民力，把群眾安危冷曖放在心上，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾謀利益。只有殫精竭慮，一心為民，我們的權(quán)力才能真正發(fā)揮作用，才能維護(hù)我們的衣食父母；才能擺正個(gè)人利益與人民利益的關(guān)系，正確對(duì)待個(gè)人的名譽(yù)、地位和利益，做到居上而不驕，處下而不憂，不為名所累、不為利所縛，不為權(quán)所動(dòng)，不為欲所惑，自覺(jué)地為黨盡責(zé)，為民分憂。

三、樹(shù)立符合先進(jìn)性的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“自律”意識(shí)。所謂自律，就是一種自我約束、自我提醒，即：能夠自覺(jué)地遵章守法，不做犯法違紀(jì)的事情。自律意識(shí)是維護(hù)和鞏固正確權(quán)力觀的一個(gè)重要基石。因?yàn)闄?quán)力是一把雙刃劍，它既可使人成為“清官”流芳百世，如：焦裕祿、孔繁森。也可使人成為“貪官”遺臭萬(wàn)年，如成克杰、慕綏新。領(lǐng)導(dǎo)干部要想把握好這個(gè)界線，就要靠自律來(lái)時(shí)刻敲響警鐘?；叵胛覀冇行╊I(lǐng)導(dǎo)干部在剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)也是躊躇滿志，一腔熱情的，但就是由于在瞬息萬(wàn)千的變幻中不拘小節(jié)，缺乏自律，而逐步使權(quán)力觀甚至是人生觀一點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)位，而導(dǎo)致了無(wú)法挽回的局面。古語(yǔ)云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要做到兩袖清風(fēng)，清正嚴(yán)明，就必須要筑牢自律意識(shí)，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀，不僅僅在工作圈，還要在生活圈、社交圈及親屬圈都要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督自己。做到“自重”即時(shí)刻想到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，要珍重；做到“自警”即時(shí)刻想到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)力周?chē)紳M了“陷阱”，要處處把握好道德、紀(jì)律、法律這三道防線；做到“自省”即要貴有自知之明，敢于正視缺點(diǎn)，敢于挑戰(zhàn)缺陷；做到“自勵(lì)”即要先天下之憂而憂，永葆奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。更要在錯(cuò)綜復(fù)雜的新形勢(shì)下做到“慎獨(dú)”，即在沒(méi)有組織監(jiān)督獨(dú)處時(shí)能夠潔身自愛(ài)，力戒貪欲，淡泊名利；“慎微”，即從細(xì)微處做起，防微杜漸，勿以惡小而為之?！吧鹘K如始”，即要從始到終全過(guò)程都一以貫之，不能有絲毫的松懈和怠慢。

四、樹(shù)立符合先進(jìn)性的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“責(zé)任”意識(shí)。權(quán)力就意味著責(zé)任，而責(zé)任就意味著服務(wù)，意味著奉獻(xiàn)。所以說(shuō)權(quán)力觀就是責(zé)任觀，要想樹(shù)立正確的權(quán)力觀首要的就是要樹(shù)起強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。而有的領(lǐng)導(dǎo)干部只看到了“權(quán)”和“利”，一味地去享受其帶來(lái)的種種“好處”，或一味地追求形式主義，以夸大自身的政績(jī)來(lái)證明自身的“責(zé)任”，卻看不到權(quán)力實(shí)際就等同于責(zé)任，就等同于奉獻(xiàn)。從古到今，一切有所作為的仁人志士，在其成長(zhǎng)的道路上都不乏責(zé)任的動(dòng)力，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，造就了無(wú)數(shù)民族英雄，對(duì)國(guó)家與民眾的高度責(zé)任感，既能給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助人不斷修正前進(jìn)的方向，有效地抗拒金錢(qián)與美色的誘惑。一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任，才能是好公民；盡到對(duì)下屬的責(zé)任，才能是好領(lǐng)導(dǎo)。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價(jià)值就可能越大。樹(shù)立正確的權(quán)力觀，必須從“責(zé)任”二字做起，才能去為人民、為百姓服務(wù)，才能不求索取地?zé)o私奉獻(xiàn)。

五、樹(shù)立符合先進(jìn)性的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“監(jiān)督”意識(shí)。樹(shù)立正確的權(quán)力觀還有最重要的一點(diǎn)，就是要敢于對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，是領(lǐng)導(dǎo)干部正視自身缺點(diǎn)的一面鏡子，這不僅僅是一種勇氣，更是一種崇高的境界。很多領(lǐng)導(dǎo)干部把監(jiān)督看成是一種束縛手腳、不信任的消極因素，不要說(shuō)自我監(jiān)督，就是群眾的監(jiān)督也不愿接受。而任何失去監(jiān)督的權(quán)力都是十分危險(xiǎn)的，是最容易導(dǎo)致腐敗的。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，就要正確地認(rèn)識(shí)監(jiān)督，把監(jiān)督做為一種愛(ài)護(hù)、一種信任，自覺(jué)地接受來(lái)自方方面面的監(jiān)督，自覺(jué)地開(kāi)展自我監(jiān)督，主動(dòng)地營(yíng)造對(duì)權(quán)力監(jiān)督的氛圍。建立行之有效的權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制，增強(qiáng)權(quán)力運(yùn)作的公開(kāi)度和透明度，拓寬監(jiān)督的渠道和范圍，使手中的權(quán)力真正置于監(jiān)督之下，保證手中的權(quán)力不變味，不變質(zhì)，真正地為民辦實(shí)事、辦好事。

強(qiáng)化四種意識(shí)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀！

第二篇：權(quán)力觀心得體會(huì)

樹(shù) 立 正 確 權(quán) 力 觀

(韶關(guān)市港行所 梁艷)

所謂權(quán)力觀，是指人們對(duì)權(quán)力的基本看法或根本觀點(diǎn)，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀在權(quán)力問(wèn)題上的集中反映。胡總書(shū)記在十七屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要教育和引導(dǎo)廣大黨員干部認(rèn)真遵守中央關(guān)于廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，自覺(jué)防止權(quán)力濫用。落實(shí)這一重要指示精神，關(guān)鍵是牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，秉公用權(quán)、廉潔從政，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

作為一種象征，古人曾將“權(quán)”喻為“秤錘”，指其具有衡量判斷輕重之功能。《漢書(shū)〃律歷志上》說(shuō)：“權(quán)者，稱物平施，知輕重也?！睓?quán)的本義是“衡量審度”，引申義是“制約別人的能力”。權(quán)力是把“雙刃劍”。從積極的角度看，權(quán)力的公共性、整合性等，能維護(hù)社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)公共利益；從消極方面看，權(quán)力的擴(kuò)張性、支配性等，又極易使權(quán)力蛻變?yōu)橹\取私利的工具。權(quán)力，既可以用來(lái)服務(wù)人民，推動(dòng)工作；又可能使黨員干部脫離群眾，貽害事業(yè)。正確地運(yùn)用好手中權(quán)力，是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志，也是我們黨和軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

解放初期，為了整肅紀(jì)律，我們黨毫不留情地處決了劉青山和張子善兩大貪官。當(dāng)時(shí)，毛主席說(shuō)過(guò)這樣一段耐人尋味的話：“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)將不國(guó)。如果黨員干部一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，人民群眾就會(huì)把我們當(dāng)成李自成，國(guó)民黨是這樣，共產(chǎn)黨也是這樣?！秉h員干部如何看待和行使手中權(quán)力，樹(shù)立什么樣的權(quán)力觀，不僅關(guān)系到自身的形象和命運(yùn)，更關(guān)系著黨的執(zhí)政地位是否鞏固，關(guān)系著黨的前途命運(yùn)。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要從維護(hù)人民的利益、維護(hù)黨的執(zhí)政地位和國(guó)家前途命運(yùn)的高度，正確看待手中的權(quán)力，切實(shí)解決好“為誰(shuí)服務(wù)、為什么當(dāng)干部”這個(gè)根本問(wèn)題，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，做到政治覺(jué)悟清醒堅(jiān)定，思想道德純潔，始終保持秉公用權(quán)，審慎用權(quán)，堂堂正正做人、清清白白為官、踏踏實(shí)實(shí)干事。

樹(shù)立權(quán)力就是責(zé)任的觀念。共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀認(rèn)為，權(quán)力是人民賦予的重托，是全心全意為人民服務(wù)的責(zé)任。如果把權(quán)力錯(cuò)誤地當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)和利己工具，而忽視權(quán)力的公共性、服務(wù)性等本質(zhì)特征，就必然導(dǎo)致濫用權(quán)力，使權(quán)力發(fā)生“異化”，導(dǎo)致腐敗。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，經(jīng)常想一想“參加革命是為什么，現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么，將來(lái)身后留點(diǎn)什么”等問(wèn)題，任何時(shí)候任何情況下都不能忘記，手中的權(quán)力凝聚著黨組織的信任和人民的重托。作為人民軍隊(duì)的黨員干部，只有為黨和軍隊(duì)的事業(yè)勤奮工作的義務(wù)，沒(méi)有撈取個(gè)人私利的特權(quán)。

只有切實(shí)做到心系黨和軍隊(duì)的事業(yè)，情系廣大官兵的切身利益，才能不辜負(fù)組織和官兵的信任。樹(shù)立權(quán)力就是服務(wù)的觀念。這是由我黨的性質(zhì)、宗旨決定的。共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的特殊利益，黨唯一反映、表達(dá)、體現(xiàn)的利益就是人民的利益。因此，黨歷來(lái)教育自己的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，手中的權(quán)力只是用來(lái)為人民服務(wù)的，絕不能利用職權(quán)和職務(wù)之便謀取私利。然而，有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部將手中的權(quán)力“私有化、商品化”，忘記了自己的公仆角色、服務(wù)職責(zé)，到頭來(lái)跌了跤，個(gè)別的甚至受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)懲，教訓(xùn)十分深刻。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須增強(qiáng)公仆意識(shí)，自覺(jué)擺正同廣大官兵的關(guān)系，自覺(jué)把基層士兵的安危冷暖時(shí)刻放在心上，多為官兵辦好事、辦實(shí)事，這樣才能受到廣大官兵的擁護(hù)和愛(ài)戴。樹(shù)立權(quán)力就是奉獻(xiàn)的觀念。有的黨員干部片面認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，是“不尊重個(gè)人價(jià)值”，甚至把商品等價(jià)交換原則引入黨內(nèi)政治生活中來(lái)。這種認(rèn)識(shí)顯然是非常錯(cuò)誤的。江澤民同志曾深刻指出，我們的黨員干部，一定要把人為什么活著這個(gè)問(wèn)題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那個(gè)意義是很有限的。只有為國(guó)家、為社會(huì)、為民族的利益奮不顧身地工作，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正意義，才是光榮的人生、閃光的人生。為此，黨員干部一定要正確處理奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，“立志做大事，不立志做大官”，把為黨和人民多作貢獻(xiàn)作為人生追求。

樹(shù)立權(quán)力就是表率的觀念。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”。正確對(duì)待和行使權(quán)力，體現(xiàn)在黨員干部的思想道德行為上，一要廉潔，二要勤政。實(shí)踐表明，干部廉潔勤政，抓工作就有說(shuō)服力和號(hào)召力。

樹(shù)立權(quán)力就是秉公的觀念。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣行使權(quán)力？答案只有一個(gè)：按法規(guī)制度辦事。因?yàn)檫@些權(quán)力從根本上說(shuō)是人民賦予的，黨和軍隊(duì)把你放在這個(gè)位臵上，就是讓你用來(lái)履行職責(zé)、為官兵服務(wù)的。所以必須秉公用權(quán)，不能不給好處不辦事、給了好處亂辦事。明朝一位叫萬(wàn)鋼的大臣曾說(shuō)：“畏法度者最快樂(lè)”。一個(gè)黨員干部如果自恃有權(quán)，心里“無(wú)所畏”，做事“無(wú)所懼”，也就離犯錯(cuò)誤不遠(yuǎn)了。反之，多一點(diǎn)對(duì)民主與監(jiān)督的“畏懼”，對(duì)于始終廉潔從政是多么重要啊！

第三篇：權(quán)力觀心得體會(huì)

自覺(jué)踐行黨的群眾路線 必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀

樹(shù)立正確的權(quán)力觀是我們共產(chǎn)黨人，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的基本政治準(zhǔn)則，道德規(guī)范和立身之本。在新的歷史時(shí)期，隨著黨的執(zhí)政環(huán)境的深刻變化，特別是我們黨面臨“四大危險(xiǎn)”和“四種考驗(yàn)”的關(guān)鍵時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對(duì)待和行使權(quán)力必將面臨更高的要求和更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在全黨深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，必須要求全體黨員，首先是各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹(shù)立和實(shí)踐正確的權(quán)力觀。這是踐行黨的群眾路線的必然要求，也是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要途徑，更是從源頭防治腐敗問(wèn)題的重大措施。

“權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用”是馬克思主義權(quán)力觀的核心要義，也是自覺(jué)踐行黨的群眾路線的根本要求。

樹(shù)立正確的權(quán)力觀，首先要弄明白“權(quán)力”是什么？“權(quán)力”一詞在政治學(xué)詞典里，通常是指統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用國(guó)家機(jī)器實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的具有強(qiáng)制性的支配力量，它通常是以國(guó)家法律、法規(guī)等形式加以確認(rèn)，并利用軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器的力量來(lái)保證其實(shí)現(xiàn)。這是從大的方面說(shuō)。從小的方面講，權(quán)力則是指國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員職責(zé)范圍內(nèi)所具有的支配力量。從引申意義講，國(guó)家

— 1 — 委派的企事業(yè)單位的管理人員的職責(zé)范圍所具有的支配力量，也屬權(quán)力涵義。

樹(shù)立正確的權(quán)力觀，必須對(duì)權(quán)力的所有權(quán)問(wèn)題，即我們的權(quán)力究竟屬于誰(shuí)？這個(gè)首要的問(wèn)題要弄清楚，我們必須懂得，我們的國(guó)家是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。我國(guó)憲法規(guī)定：中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。“人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。”由此可見(jiàn)，人民對(duì)于權(quán)力擁有毋庸臵疑的法定所有權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是代表人民掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。黨的各級(jí)干部，不論他們的職位高低，權(quán)力大小，都是受托于人民的。如果說(shuō)我們對(duì)人民賦予的權(quán)力擁有使用權(quán)的話，那么這種使用權(quán)是不能夠被濫用的，因?yàn)槿嗣駥?duì)權(quán)力擁有所有權(quán)。如果我們?yōu)E用權(quán)力，把它當(dāng)作為己謀私的工具，人民理所當(dāng)然地要收回屬于自己的權(quán)力。

樹(shù)立正確的權(quán)力觀，還要弄清楚權(quán)力的意義，即權(quán)力到底意味著什么？革命導(dǎo)師馬克思在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)，對(duì)掌握巴黎公社權(quán)力的人使用了“公仆”一詞，可以說(shuō)準(zhǔn)確地概括了工人階級(jí)奪取政權(quán)后權(quán)力的真正意義。在共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀看來(lái)，權(quán)力既是責(zé)任，也是義務(wù)。權(quán)力越大，責(zé)任就越大。同時(shí)，權(quán)力還是把“雙刃劍”，用好了，利黨、利國(guó)、利民；用歪了，害黨、害國(guó)、害民。共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀還告訴我們：對(duì)于黨的干部來(lái)說(shuō)，不論權(quán)力大小，職位高低，都有一個(gè)恪盡職守和清正廉潔的問(wèn)題。

— 2 — 一方面，濫用權(quán)力，為己謀私，使權(quán)力性質(zhì)發(fā)生扭曲，是對(duì)人民神圣權(quán)力所有權(quán)的侵犯；另一方面，拿著權(quán)力不干事、懶干事、怕干事，致使人民的權(quán)力在手中發(fā)揮不了效能，其實(shí)這也是對(duì)人民神圣權(quán)力所有權(quán)的侵犯。

樹(shù)立正確的權(quán)力觀，必須正確認(rèn)識(shí)關(guān)于權(quán)力的“得”與“失”。既然我們對(duì)權(quán)力只擁有使用權(quán)，而沒(méi)有所有權(quán)，那么我們就不能把權(quán)力視為永遠(yuǎn)屬于自己的私有財(cái)產(chǎn)。換句話說(shuō)，黨的干部，必須樹(shù)立能上能下的觀念，必須正確地對(duì)待職位的晉升和調(diào)動(dòng)。中國(guó)有著兩千多年的封建史，“官本位”思想根深蒂固。一些干部日思夜想、孜孜以求的，仍然是當(dāng)官和權(quán)力。正因?yàn)槿绱耍麄儾乓暜?dāng)官和權(quán)力如生命一樣珍貴，為了能當(dāng)官，什么樣的丑事都做得出來(lái)。而且，一旦當(dāng)了官，就不能下來(lái)了。這與權(quán)力屬于人民的性質(zhì)完全相悖，與當(dāng)今的時(shí)代精神格格不入。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要樹(shù)立能上能下、能官能民的新觀念。無(wú)論是做領(lǐng)導(dǎo)干部，還是做普通一兵，都要努力做到為人民服務(wù)。

樹(shù)立正確的權(quán)力觀，必須強(qiáng)化“五種意識(shí)”，更加自覺(jué)的踐行黨的群眾路線，做到“利為民所謀”。

總書(shū)記在河北視察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，大家都要牢記“權(quán)力是人民賦予的，要為人民用好權(quán)，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行！”這個(gè)重要論斷深刻揭示了黨的權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)，準(zhǔn)確闡明了黨的權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿，科學(xué)分析了黨的權(quán)力運(yùn)行程序和準(zhǔn)則，為黨員干部正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待權(quán)力，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉

— 3 — 潔的政治本色指明了方向。

一是必須強(qiáng)化“公仆”意識(shí)?！肮汀币庾R(shí)實(shí)際就是黨的意識(shí)。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這就決定了人民群眾既是國(guó)家權(quán)力的主人，又是國(guó)家權(quán)力服務(wù)和受益的對(duì)象。因此在我國(guó)，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具，其核心和實(shí)質(zhì)就是“服務(wù)”，即：全心全意為人民服務(wù)，為最廣大的人民群眾謀利益。那么掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地時(shí)刻擺正“主仆”位臵，甘當(dāng)人民的“公仆”而不是為一己私利把手中的權(quán)力私有化甚至商品化，那些身居高位的腐敗分子，就是因?yàn)闆](méi)有把權(quán)力看作為人民服務(wù)的工具，而是作為個(gè)人謀取私利的資本，結(jié)果在“權(quán)力關(guān)”前敗下陣來(lái)。馬克思曾說(shuō)過(guò)執(zhí)政黨最大的危險(xiǎn)就是脫離群眾，人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本，那么要想保證我們的源泉永不衰竭，就要在任何時(shí)候，任何情況下為民掌好權(quán)，為民用好權(quán)，一切為民，一切圍民。時(shí)刻體察民情、了解民意，集中民智，珍惜民力，把群眾安危冷曖放在心上，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾謀利益。只有殫精竭慮，一心為民，我們的權(quán)力才能真正發(fā)揮作用，才能維護(hù)我們的衣食父母；才能擺正個(gè)人利益與人民利益的關(guān)系，正確對(duì)待個(gè)人的名譽(yù)、地位和利益，做到居上而不驕，處下而不憂，不為名所累、不為利所縛，不為權(quán)所動(dòng)，不為欲所惑，自覺(jué)地為黨盡責(zé)，為民分憂。

二是必須強(qiáng)化“自律”意識(shí)。所謂自律，就是一種自我約束、自我提醒，即：能夠自覺(jué)地遵章守法，不做犯法違紀(jì)的事情。自

— 4 — 律意識(shí)是維護(hù)和鞏固正確權(quán)力觀的一個(gè)重要基石。因?yàn)闄?quán)力是一把雙刃劍，它既可使人成為“清官”流芳百世，也可使人成為“貪官”遺臭萬(wàn)年。領(lǐng)導(dǎo)干部要想把握好這個(gè)界線，就要靠自律來(lái)時(shí)刻敲響警鐘。有些領(lǐng)導(dǎo)干部在剛剛走上領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)也是躊躇滿志，一腔熱情的，但就是由于在瞬息萬(wàn)千的變幻中不拘小節(jié)，缺乏自律，而逐步使權(quán)力觀甚至是人生觀一點(diǎn)點(diǎn)的錯(cuò)位，而導(dǎo)致了無(wú)法挽回的局面。古語(yǔ)云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要做到兩袖清風(fēng)，清正嚴(yán)明，就必須要筑牢自律意識(shí)，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀，不僅僅在工作圈，還要在生活圈、社交圈及親屬圈都要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督自己。做到“自重”即時(shí)刻想到手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，要珍重；做到“自警”即時(shí)刻想到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的權(quán)力周?chē)紳M了“陷阱”要處處把握好道德、紀(jì)律、法律這三道防線；做到“自省”即要貴有自知之明，敢于正視缺點(diǎn)，敢于挑戰(zhàn)缺陷；做到“自勵(lì)”即要先天下之憂而憂，永葆奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。更要在錯(cuò)綜復(fù)雜的新形勢(shì)下做到“慎獨(dú)”。即在沒(méi)有組織監(jiān)督獨(dú)處時(shí)能夠潔身自愛(ài)，力戒貪欲，淡泊名利；“慎微”，即從細(xì)微處做起，防微杜漸，勿以惡小而為之?！吧鹘K如始”，即要從始到終全過(guò)程都一以貫之，不能有絲毫的松懈和怠慢。

三是必須強(qiáng)化“責(zé)任”意識(shí)。權(quán)力就意味著責(zé)任，而責(zé)任就意味著服務(wù)，意味著奉獻(xiàn)。所以說(shuō)權(quán)力觀就是責(zé)任觀，要想樹(shù)立正確的權(quán)力觀首要的就是要樹(shù)起強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。不能只看到了

— 5 — “權(quán)”和“利”，一味地去享受其帶來(lái)的種種“好處”，或一味地追求形式主義，以夸大自身的政績(jī)來(lái)證明自身的“責(zé)任”，卻看不到權(quán)力實(shí)際就等同于責(zé)任，就等同于奉獻(xiàn)。從古到今，一切有所作為的仁人志士，在其成長(zhǎng)的道路上都不乏責(zé)任的動(dòng)力，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，造就了無(wú)數(shù)民族英雄，對(duì)國(guó)家與民眾的高度責(zé)任感，既能給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助人不斷修正前進(jìn)的方向，有效地抗拒金錢(qián)與權(quán)力的誘惑。一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有盡到對(duì)國(guó)家的責(zé)任，才能是好公民；盡到對(duì)下屬的責(zé)任，才能是好領(lǐng)導(dǎo)。履行責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)越高，其人生價(jià)值就可能越大。樹(shù)立正確的權(quán)力觀，必須從“責(zé)任”二字做起，才能去為人民、為百姓服務(wù)，才能不求索取地?zé)o私奉獻(xiàn)。

四是必須強(qiáng)化“監(jiān)督”意識(shí)。樹(shù)立正確的權(quán)力觀還有最重要的一點(diǎn)，就是要敢于對(duì)權(quán)力的監(jiān)督。對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，是領(lǐng)導(dǎo)干部正視自身缺點(diǎn)的一面鏡子，這不僅僅是一種勇氣，更是一種崇高的境界。很多領(lǐng)導(dǎo)干部把監(jiān)督看成是一種束縛手腳、不信任的消極因素，不要說(shuō)自我監(jiān)督，就是群眾的監(jiān)督也不愿接受。而任何失去監(jiān)督的權(quán)力都是十分危險(xiǎn)的，是最容易導(dǎo)致腐敗的。因此領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的權(quán)力觀，就要正確地認(rèn)識(shí)監(jiān)督，把監(jiān)督做為一種愛(ài)護(hù)、一種信任，自覺(jué)地接受來(lái)自方方面面的監(jiān)督，自覺(jué)地開(kāi)展自我監(jiān)督，主動(dòng)地營(yíng)造對(duì)權(quán)力監(jiān)督的氛圍。建立行之有效的權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制，增強(qiáng)權(quán)力運(yùn)作的公開(kāi)度和透明度，拓寬監(jiān)督的渠道和范圍，使手中的權(quán)力真正臵于監(jiān)督之下，保證手中的權(quán)

— 6 — 力不變味，不變質(zhì)，真正地為民辦實(shí)事、辦好事。

五是必須強(qiáng)化“擔(dān)當(dāng)”意識(shí)?！皺?quán)力”是權(quán)利與責(zé)任和義務(wù)的統(tǒng)一體，權(quán)力更是一種責(zé)任與義務(wù)，當(dāng)擁有權(quán)力時(shí)更應(yīng)負(fù)著一份沉甸甸的責(zé)任，“敢于擔(dān)當(dāng)”是新時(shí)期黨員干部應(yīng)有的品質(zhì)和要求，如果說(shuō)濫用權(quán)力“有位亂為”是一種犯罪的話，“有位不為”、“有位難為”同樣是對(duì)人民神圣權(quán)力的侵犯，老百姓諺語(yǔ)說(shuō)“當(dāng)官不為民做主，不如回家買(mǎi)紅薯”。在其位必須守其責(zé)，盡職責(zé)，即為官一任，守土一方。在新的歷史條件下，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立“擔(dān)當(dāng)”意識(shí)，敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，要敢于在矛盾突出的地方做好工作，在困難集中的領(lǐng)域打開(kāi)局面，在相對(duì)滯后的方面破解難題，這樣才能把人民賦予的權(quán)力用好、用足，才能更好的為人民謀利益，謀福址，得到人民的認(rèn)可。

第四篇：權(quán)力觀教育心得體會(huì)

權(quán)力觀教育心得體會(huì)

太中銀房建供熱車(chē)間——許剛

通過(guò)學(xué)習(xí)路局《關(guān)于對(duì)客車(chē)防滑器等重要配件采購(gòu)違規(guī)違紀(jì)有關(guān)問(wèn)題處理的通報(bào)》，給我本人上了一堂意義深刻的廉政教育課，其中涉及的違法、違紀(jì)案例，是對(duì)自己的一次警示。

為了更好的了解權(quán)力觀，掌握權(quán)力觀，提高自身素質(zhì)，我通過(guò)各種渠道學(xué)習(xí)了有關(guān)權(quán)力觀的基本知識(shí)。所謂權(quán)力觀，是指人們對(duì)權(quán)力的基本看法或根本觀點(diǎn)，是世界觀、人生觀和價(jià)值觀在權(quán)力問(wèn)題上的集中反映。樹(shù)立權(quán)力就是責(zé)任的觀念。共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀認(rèn)為，權(quán)力是人民賦予的重托，是全心全意為人民服務(wù)的責(zé)任。如果把權(quán)力錯(cuò)誤地當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)和利己工具，而忽視權(quán)力的公共性、服務(wù)性等本質(zhì)特征，就必然導(dǎo)致濫用權(quán)力，使權(quán)力發(fā)生“異化”，導(dǎo)致腐敗。樹(shù)立權(quán)力就是表率的觀念?！捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不行”。正確對(duì)待和行使權(quán)力，體現(xiàn)在黨員干部的思想道德行為上，一要廉潔，二要勤政。實(shí)踐表明，干部廉潔勤政，抓工作就有說(shuō)服力和號(hào)召力。樹(shù)立權(quán)力就是秉公的觀念。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該怎樣行使權(quán)力？答案只有一個(gè)：按法規(guī)制度辦事。

以上是我對(duì)權(quán)力觀的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。作為被黨培養(yǎng)多年的一位共產(chǎn)黨員，一定要保持晚節(jié)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀，做一個(gè)“老實(shí)人”，做一個(gè)“清醒人”，做一個(gè)“正直人”。謝謝組織對(duì)我的信任，讓我擔(dān)任太中銀房建供熱車(chē)間的副主任，我一定做好工作，潔身自好，給組織站好崗。

二〇一三年三月二十八日

第五篇：失控權(quán)力觀心得體會(huì)

失控權(quán)力觀心得體會(huì)

近日我單位組織觀看了“失控權(quán)力”專題教育片。通過(guò)此片，我單位員工引起強(qiáng)烈的共鳴，產(chǎn)生了積極的影響。這是對(duì)我們思想上的一次洗禮，就像神醫(yī)扁鵲治病那樣，從病源治理，達(dá)到了“良醫(yī)治未病，防患于未能然”的功效。

學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò) “兩位的陳訴”，逐項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比分析，明辨利弊得失，使我們意識(shí)到：絕不能用手中的權(quán)力搞權(quán)錢(qián)交易、貪污腐敗，為自己和家人謀取私利，而且還危害家庭,更對(duì)不起多年培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)。因此，這就要求我們每名員工一定要算清算好。算好了該選擇什么、放棄什么，就會(huì)一清二楚；算清了這“筆賬”，也就選對(duì)了自己的人生路。

我們?cè)诠ぷ髦衅髽I(yè)對(duì)我們的充分信任和不斷培養(yǎng)；如果把握不住自己，墮落成腐敗分子，不僅會(huì)斷送自己的多年的辛勤努力毀于一旦，也會(huì)給企業(yè)的形象造成嚴(yán)重?fù)p害。我們通過(guò)算帳對(duì)比，要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到以自身的清正廉潔維護(hù)企業(yè)的良好形象。算好經(jīng)濟(jì)帳。如果貪污受賄受到查處，不僅合法收入、正常待遇會(huì)被全部取消，非法所得也要全部退出。我們要時(shí)刻繃緊廉潔這根弦，絕不能用手中的權(quán)力搞權(quán)錢(qián)交易、貪污腐敗，為自己和家人謀取私利。多年以來(lái)，集團(tuán)公司把賄賂、反腐敗工作擺到突出的位置。因而各級(jí)管理人員更應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)手中權(quán)利的重要性，管住自己的手，做到不義之財(cái)不取，不法之秦傳禾

事不為，經(jīng)得起權(quán)力、金錢(qián)的考驗(yàn)。

算好名譽(yù)帳。我們作為單位的員工，如果走上歧途，既連累企業(yè)，又自毀聲譽(yù)。因此，我們要視名節(jié)大如天，慎獨(dú)、慎始、慎微，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，樹(shù)立清正廉潔的良好形象。

算好家庭帳。廉政問(wèn)題一旦出現(xiàn)，走向犯罪，必然會(huì)使家人精神上受到打擊，一個(gè)原本和美的家庭將會(huì)墜入痛苦的深淵，甚至妻離子散、家破人亡。我們要珍愛(ài)自己美滿和睦的家庭，不要因?yàn)榘盐詹蛔∽约憾o家庭帶來(lái)巨大的痛苦。

算好自由帳。人的自由是彌足珍貴的，勤廉從業(yè)，自然能夠自由自在地工作、學(xué)習(xí)和生活。但是，一旦關(guān)進(jìn)牢獄就將徹底失去人身自由甚至一切自由權(quán)利，與世隔絕、度日如年。我們要時(shí)刻以反面典型為鑒，深知自由的可貴，千萬(wàn)不要做一失足成千古恨的蠢事，千萬(wàn)要珍惜正常工作、學(xué)習(xí)和生活的大好時(shí)光，充分發(fā)揮自已的才能，為企業(yè)作出有益的貢獻(xiàn)。

通過(guò)典型案例分析，我們看到了貪污分子們自毀人生的悲劇，讓人感慨萬(wàn)千，作繭自縛、毀已一生、遺害家人的厄運(yùn)。他們之所以墮落到這一步，一個(gè)共同點(diǎn)就是恣意行使手中的權(quán)力，獨(dú)斷專行，欲望登天，為所欲為，最終墜入違法犯罪的“危亡之地”。探尋貪官們走上違紀(jì)違法道路的軌跡，其教訓(xùn)非常深刻。因此，這就要求我們每一名員工要居位思廉，永葆清廉本色。

警鐘聲聲，聲聲發(fā)聵。通過(guò)“失控權(quán)利”教育，以無(wú)聲的力量告訴我們：作為一名員工，必須增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，嚴(yán)于律己，嚴(yán)格遵規(guī)守紀(jì)，善于

解剖自己。多想想教育培養(yǎng)自己的單位和領(lǐng)導(dǎo)，多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親，多想想厚愛(ài)自己的妻子兒女，居位思廉，永葆清廉本色