第一篇：警察權力觀

當前，隨著我國依法治國方略和改革開放的不斷推進和深入，作為特殊群體的人民警察，在國家正處于經(jīng)濟轉軌、政治轉型的關鍵時期，在不同意識形態(tài)、東西方文化及各種思潮的碰撞、沖擊之下，其執(zhí)法觀念及權力觀念正越來越受到人民群眾、黨政機關及社會各界的關注。本文擬就人民警察的權力和權力觀問題，以及如何鍛煉、改善和培養(yǎng)人民警察正確的權力觀作些探討。

一、人民警察權力的概念、基本特征及其內容人民警察的權力是警察職業(yè)生命的構成要素，是一種特殊的支配能力和影響能力，它有廣義和狹義之分。廣義的警察權力，是指國家機關有關警察行為的決策權和實施的權力；狹義的警察權力，是指國家法律、法規(guī)賦予警察的職業(yè)權力。人民警察權力由四個基本要素組成，即權力執(zhí)行者，權力設施和裝備、權力規(guī)范、權力信息構成。其中，權力執(zhí)行者主要是指公安機關和人民警察，是物質性要素與精神性要素互助的統(tǒng)一。警察權力設施和裝備主要是指警械、警具等警用武器，交通、通訊設備和監(jiān)禁場所等，屬于物質性要素互助。人民警察權力四要素相互影響，相互制約，缺一不可。那么，人民警察權力與社會權力相比，又有著什么樣的特征呢？首先，它具有法律性。人民警察權力是人民警察完成國家賦予任務、保衛(wèi)國家和人民利益的重要保證，也是保障人民警察在法律規(guī)定的職責范圍內完成各項任務的重要手段。所以，人民警察的職權的實施必須在法律允許的范圍內，不得與相關法律法規(guī)相抵觸。其二，它具有強制性。人民警察權力的實施代表著我國工人階級意志，權力的階級性賦予了它的強制性。其三，它具有廣泛性。警察的職業(yè)活動涉及到社會生活的方方面面，警察權力的輻射力勢必影響到社會政治、經(jīng)濟、文化等各個方面。其四，它具有層次性。各警種的工作性質不同，業(yè)務范圍不同，這是警察權力又有著多層次性。其五，它具有主體特定性，警察權力的實施只限于特定的社群，而不能是其他的社群。其六，它具有效應的雙重性。權力從來就是一柄雙刃劍，權力行使者既可以運用它治國安邦，保護人民，也可以用它禍國殃民，為害一方，警察權力也不例外。對于人民警察的權力的內容，《人民警察法》作出了明確具體的規(guī)定，有如下十一種權力：行政強制措施權；行政處罰權；強行帶離現(xiàn)場、依法拘留和采取法律規(guī)定的其他措施權；盤查權；使用武器、警械權；搜查權、執(zhí)行逮捕權和其他刑事強制措施權；優(yōu)先乘坐公共交通工具權、優(yōu)先使用單位或個人的交通工具、通訊工具、場地、建筑物權和有優(yōu)先通行權；約束權；交通管制權；技術偵察措施權；現(xiàn)場管制權；其他權限。

二、人民警察權力觀的定位和評價人民警察權力觀指人民警察對待法律賦予的權力的態(tài)度、觀點和看法。屬警察權力規(guī)范和警察權力信息范疇。人民警察權力觀定位的好壞，將直接關系到警察權力實施的正確與否，關系到社會治安現(xiàn)狀及發(fā)展態(tài)勢，關系到政法機關、人民政府的形象。那么，在實踐中，如何定位人民警察的權力觀，如何評價呢？首先，要認清權力的終極目的是服務，這是人民警察權力的核心內容，也是人民警察權力觀的核心內容。為什么說人民警察權力的終極目的是服務呢？我們可以從警察任務，強調警察權力服務性的規(guī)范性文件以及警察權力的來源上，分析強調警察權力的服務目的。從人民警察的任務上看，《中華人民共和國人民警察法》明確指出人民警察的任務：即維護國家安全，維護社會治安秩序，保護公民的人身安全，人身自由和合法財產(chǎn)，保護公共財產(chǎn)，預防、制止和懲治違法犯罪活動。分析人民警察的任務，我們可以看出，人民警察全心全意為人民服務的主要內容就是通過完成法律賦予的光榮任務和履行法律賦予的神圣職責。維護國家安全，維護社會治安秩序，保護公共財產(chǎn)，預防、制止和懲治違法犯罪，保障人民的基本權利；從國家的有關法律、法規(guī)對人民警察為人民服務的根本宗旨作出的具體規(guī)定來說，我們可以看到：《憲法》

第27條規(guī)定：“一切國家機關和國家機關工作人員必須依靠人民的支持，經(jīng)常保持同人民的密切聯(lián)系，傾聽人民的意見和建議，接受人民的監(jiān)督，努力為人民服務。”《國家公務員暫行條例》規(guī)定，國家公務員制度堅持為人民服務的宗旨，國家公務員必須履行“密切聯(lián)系群眾，傾聽群眾意見，接受群眾監(jiān)督，努力為人民服務”的義務?！度嗣窬旆ā返谌龡l規(guī)定：“人民警察必須依靠人民的支持，保持同人民的密切聯(lián)系，傾聽人民的意見和建議，接受人民的監(jiān)督，維護人民的利益，全心全意為人民服務；從人民警察權力的來源上說，既然人民警察的權力是人民賦予的，法律賦予的，那么權力本質就是人民的根本利益，是人民共同意志的體現(xiàn)，實施權力的終極目的就是維護廣大人民群眾的利益和有益于社會的發(fā)展和進步，是為廣大人民群眾服務的。如果權力不在人民手中，權力的本質就會異化。這時，人民就與權力發(fā)生分離，人民由權力的主體變?yōu)闄嗔Φ目腕w，權力歸屬上的人民性也就發(fā)生了質變，而成為個人手中的特權?？梢?，正確的人民警察權力觀是以服務人民為終極目的的。那么，人民警察如果淡薄了為人民服務的宗旨意識，淡化和歪曲了權力的服務目的，將會造成哪些危害呢？其一，喪失了以服務為目的的人民警察權力觀，必然使公安工作失去群眾基礎。使人民警察的公安工作得不到群眾的支持和配合，使公安工作成為無源之水，無本之木。其二，淡化服務的人民警察權力觀，在客觀上必然降低人民警察的威信。如果人民警察的公安工作有失公允，侵害群眾利益，甚至執(zhí)法犯法，就會降低人民警察的威信，直接影響專門機關與群眾路線相結合的方針的貫徹實施。其三，缺少服務意識的人民警察權力觀，必然對公安隊伍和公安工作有很大的腐蝕和消解作用。其四，它必然影響黨和政府的形象。公安機關在某種意義上直接代表著黨和政府的形象。人民群眾信任公安機關，把權力交給公安機關，是希望公安機關的人民警察能為他們伸張正義，秉公辦事，為他們服務，但是，如果個別民警放棄服務意識，以管人者、管理者自居，態(tài)度蠻橫惡劣，就會傷害群眾，而且使受傷害者和周圍更多人遷怒積怨于黨和政府，直接影響到黨和政府在群眾心目中的地位和形象。其次，人民警察的權力是通過執(zhí)行國家法律的形式體現(xiàn)，任何個人和組織均不能將權力凌駕于法律法規(guī)之上，所有有人民警察權力都必須在法律法規(guī)規(guī)定的范圍內行使。這是考核人民警察權力觀正確與否的根本標準。人民警察的權力是通過嚴格執(zhí)行國家的法律法規(guī)來實現(xiàn)的，而執(zhí)行國家的法律，關系到公民的財產(chǎn)權、榮譽權、民主權、甚至人身自由、健康、生命權，關系公民最重要，最基本的權利，因此必須極其嚴肅，極其認真，高度負責，不能因執(zhí)法疏忽、大意甚至濫用權力，而損害公民的基本權利。筆者聯(lián)系公安工作實際，認為唯“嚴格”兩字，并歸納認為應在以下幾個方面予以加強警察權力觀的建設。一是要強化法律實施過程中的規(guī)范性，嚴格區(qū)分違法與犯罪的界限，罪與非罪的界限，不能把一般的違法尚未構成犯罪的行為作為犯罪論處，也不能把構成犯罪的行為當作一般違法行為來論處，更不能冤枉無辜，把無罪的人作有罪處理；二是要強化槍支警械、強制措施的正確實施和管理，堅決制止濫用槍支警械、濫用強制措施的行為和作法。人民警察使用槍支警械和強制措施是法律賦予人民警察的權力，是預防、制止犯罪的有力手段，但強制措施及槍支警械的實施必須依法依規(guī)進行，不能隨意使用，不能當作嚇唬人民、謀取利益的工具。三是要堅決杜絕刑訊逼供。人民警察在刑事案件的偵察過程中，必須從實際出發(fā)，必須進行深入的調查研究，全面收集能夠證明犯罪嫌疑人有罪或者無罪的各種證據(jù)，嚴禁刑訊逼供和以其他非法的手段收集證據(jù)，以便準確地查明案件的客觀真實情況，減少冤假錯案。一句話，就是要堅持重證據(jù)，重調查研究，嚴禁刑訊逼供，在公安機關人民警察中大力堅持和弘揚實事求是的證據(jù)制度。四是要堅決杜絕辦人情案、關系案、金錢案。人民警察在辦案和執(zhí)法過程中，要正確處理上下級同志間、姻親間、朋友同學間的各種社會關系，要正確處理和對待辦案經(jīng)費不足引發(fā)的各種矛盾，要堅決抵制為錢辦案，辦金錢案、堅決抵制以罰代刑，以罰代處的錯誤行為和作法。五是要堅決杜絕非執(zhí)法主體人員參與執(zhí)法。近幾年來，由于少數(shù)公安機關領導認識上的差距，以及公安機關警力的嚴重不足，致使基層公安機關尤其是派出所，常常讓保安人員，治安聯(lián)防隊員等招聘人員參與執(zhí)法活動，人為造成了警民關系緊張的現(xiàn)象。凡此種種現(xiàn)象，我們在公安工作實踐中，均應嚴格遵照法律法規(guī)的規(guī)定，對于以上現(xiàn)象，有則改之無則加勉，切實保障執(zhí)法活動的嚴肅性，樹立正確的人民警察權力觀。再次，人民警察的權力是人民賦予的，受人民群眾監(jiān)督。這是樹立正確的人民警察權力觀的根本保障。我國是人民民主專政的社會主義國家，所有的權力屬于人民，人民通過人民代表大會行使自己的權力。作為

國家專門機關的公安機關，人民警察的權力也是人民賦予的，是法律賦予的，人民警察為人民辦事，替人民負責，受人民監(jiān)督。因此，人民警察在權力的實施過程中，應自覺完善和接受各項監(jiān)督制度，為斷強化執(zhí)法活動的內處監(jiān)督，防止和杜絕權力的濫用，加強公安機關和人民警察隊伍的廉政建設，樹立人民警察公正廉潔的執(zhí)法形象。各級公安機關和人民警察要自覺接受各級黨委、國家權力機關、人民政府的監(jiān)督，自覺接受人民法院的審判監(jiān)督和人民檢察院的檢察監(jiān)督，自覺接受人民群眾和社會各界的監(jiān)督，并使這種監(jiān)督制度化、經(jīng)?；蛷V泛化，保障公安機關和人民警察在權力的實施過程中切實做到嚴格執(zhí)法，熱情服務。另外，在人民警察權力的監(jiān)督體系及人民警察權力觀的建設系統(tǒng)中，還應正確認識和對待權力監(jiān)督和實施的矛盾關系，要明辯兩者是相輔相成，互為進步的。權力監(jiān)督使權力實施有明確的方向和源動力，使權力的實施始終忠于法律，忠于黨，忠于人民，對黨、對法律、對人民負責；權力的正確實施又在不斷堅固公安機關和人民警察的執(zhí)法權威，贏得人民群眾的廣泛而持久的理解、支持、擁護和贊譽，使權力監(jiān)督的體系不斷完善和進步。

三、如何鍛煉、改善和培養(yǎng)正確的人民警察權力觀分析權力的特性，我們可以知道，（一）權力潛在著一定的侵犯性。權力本質上是一種支配他人的力量，權力意志根植于統(tǒng)治他人受其影響和控制的欲望之中，權力的這種特性決定了它具有無限擴張的傾向。

（二）權力潛在著不平等性。權力意味著關系的一方對另一方的支配，服從既是權力的構成要素之一，又是權力實際存在的重要條件。因此，權力潛在著不平等性。

（三）權力潛在著可交換性。這種可交換性是指權力可以通過一定的媒介達到獲取物質利益的目的。既然權力如此誘人，在人類的精神和物質上有那么大的支配力，那么，如何防止權力的異化、歪曲和泛濫呢？如何保證人民警察的權力能全心全意為人民服務呢？這就涉及到人民警察權力觀如何鍛煉，如何改善，如何培養(yǎng)的問題。筆者認為，應從以下幾個方面進行加強。

（一）要加強理論知識的學習，突出警察權力的政治性“一定要講政治，在政治問題上，一定要頭腦清醒。公安機關的性質決定了人民警察必須始終保持政治堅定，站穩(wěn)政治立場，把握政治方向，保持政治敏感性”（江澤民）。人民警察如何講政治，就是要求人民警察能從根本上全面、正確、自覺地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，服從、服務于改革開放和經(jīng)濟建設的工作大局；就是要求人民警察在理論上要先于普通人民群眾，在理論知識的學習、理解、掌握和使用上引導普通人民群眾。加強人民警察政治理論知識的學習，可以保證人民警察權力實施不背離黨的路線方針和政策，突出警察權力對人民民主，對敵人專政的政治性，可以切實保證人民警察在警察權力的實施過程中，能正確對待和處理人民內部矛盾和敵我矛盾。在公安工作實踐中，人民警察如何搞好政治理論學習，學習的重點又是什么？筆者認為，政治理論學習要有三個堅持，即堅持平時學和集中學，平時學就是要天天看報，看新聞，注意當前的政治動向，把握大的政治方向和政治態(tài)勢，培養(yǎng)政治敏感性，集中學就是要積極參加各種政治組織學習，培訓；堅持理論學和實踐學，理論學就是要識記、精讀和理解各種政策性文件，實踐學就是要結合工作實踐，對各種政策性文件進行加深理解；堅持聯(lián)系學和對比學。聯(lián)系學就是在政治理論學習過程中，要自覺地將政治理論學習和警察道德建設及各項法律規(guī)范結合起來學，相輔相成地學，對比學就是要在各種學習對比中，把握理論的前進方向及實質。政治理論學習教育的重點主要以鄧小平理論和江澤民“三個代表”為主，充分聯(lián)系市場經(jīng)濟條件下公安工作面臨的新形勢、新特點、新任務，以理論指導實際，以實際強化理論，與時俱進。

（二）要加強法律法規(guī)知識學習，突出警察權力的法律規(guī)范性和程序性樹立和培養(yǎng)正確的人民警察權力觀，還要加強法律法規(guī)的學習。人民警察行使職權時必須依據(jù)法律規(guī)定，在法律允許的范圍內進行，必須遵照法律的規(guī)定和程序執(zhí)行，脫離法律法規(guī)的規(guī)定和程序，必然使警察權力喪失法律的保護，甚至于使警察權力異化，成為無源之水，無本之木。當前，隨著我國社會主義法制建設的不斷完善和依法治國方略的不斷推進，各種法律法規(guī)相繼出臺，人民警察在履行職責，行使職權過程中，會不斷遇到新的情況，新的問題，只有全面準確地理解和熟練掌握這

些法律法規(guī)，進一步改善和提高執(zhí)法活動和執(zhí)法水平，才能正確執(zhí)法嚴格執(zhí)法，才能使法律和人民賦予人民警察的神圣權力走在健康的軌道上，真正做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，起到警察權力來自于人民，服務于人民的目的。在人民警察權力的實踐過程中，要時時處處維護法律的嚴肅性和程序性，執(zhí)法活動必須合乎于法律法規(guī)規(guī)定，合乎于法律程序規(guī)定，要充分尊重公民的人權及其它權利，不能因繁就簡，逞一時之英勇，圖一時之方便，人為造成工作中不必要的被動。因此，要加強法律法規(guī)知識的學習，使人民警察權力觀具備與時代同步的特性，與法律同步的稟性。

（三）要加強人民警察的宗旨教育，突出警察權力的服務性我國是人民民主專政的社會主義國家，所有的權力屬于人民，警察權力概莫能外，人民警察代表人民行使警察權力，運用警察權力保護人民，服務人民。因此，必須要加強人民警察的宗旨教育，突出警察權力的服務性。筆者認為，突出警察權力的服務性，要從三個方面入手。一是要堅持群眾路線。人民警察在執(zhí)法理念中，要把聯(lián)系群眾、了解群眾、熟悉群眾作為經(jīng)常性的工作任務，要相信群眾，依靠群眾，一切為了群眾。二是要在執(zhí)法理念的培養(yǎng)上，權力觀的樹立上，進一步強化和擴大警察義務。在人民警察權力實踐中，更要強化警察義務的實踐。歸納起來，人民警察義務有以下幾個方面內容。

1、立即救助公民的危難。

2、幫助公民解決糾紛。

3、及時查處公民的報警案件。

4、積極參加搶險救災。

5、積極參加社會公益工作。只有強化和擴大警察義務，視人民群眾的利益為自己的最大利益，一切想著群眾，一切為群眾，關心人民群眾的生活、困難和危難，積極參加人民群眾的公益活動，警察權力才能得到相應的保障，才能體現(xiàn)人民警察權力服務于民的精神實質和內涵。三是要優(yōu)化服務環(huán)境，改善服務態(tài)度，提高服務質量，不斷提高人民警察權力觀的服務意識。公安機關和人民警察在接待群眾中應當優(yōu)化服務環(huán)境，改善服務態(tài)度，提高服務質量。公安機關及人民警察在警察權力的實施過程中，在保障公開、公正、公平的前提下，要盡量簡化辦事程序，提高工作效率；要根據(jù)各警種的實際情況和特點，制定和嚴格執(zhí)行文明用語和忌語，嚴格遵照執(zhí)行；人民警察在對待群眾前來辦事、報警、報案、求助、咨詢時，應當態(tài)度和藹，語言文明，認真受理，不得以任任何借口推諉、扯皮、耍態(tài)度，嚴禁態(tài)度冷、硬、橫；基層公安機關應當設置群眾接待室或者服務室，以方便群眾辦事、報警、報案、咨詢及求助。

（四）要加強人民警察道德自律意識，突出人民警察權力的自律性樹立正確的人民警察權力觀，確保人民警察正確實施國家賦予的職權，不僅需要法律、紀律等嚴格的，帶有強制性的規(guī)范作保證，同時，也需要警察道德作保證，特別需要依靠人民警察內在的道德自覺，也就是道德自律。加強人民警察的道德自律、道德建設和道德培養(yǎng)，突出人民警察權力的自律性，人民警察就能把法律和人民賦予的權力與社會道德、社會責任、社會理想有機地聯(lián)系在一起，并把權力作為履行社會責任、實現(xiàn)社會理想及個人價值的重要手段，自覺地利用手中的權力為鞏固人民民主專政服務，堅持全心全意為人民服務的宗旨，在權力的行使過程中不受個人利益、個人好惡以及非正義勢力的影響，堅持秉公執(zhí)法，實現(xiàn)人民警察權力的正效應，加強和提高人民警察權力的感召力?？傊?，正確的人民警察權力觀是人民警察服務于民的前提和保障，是人民警察聯(lián)系群眾，依靠群眾，相信群眾的基石，是國家有關法律、法規(guī)正確執(zhí)行的有力保障。因此，樹立正確的人民警察權力觀，在推進依法治國方略及堅持改革開放中有著積極深遠的現(xiàn)實意義。

第二篇：權力觀心得體會

樹 立 正 確 權 力 觀

(韶關市港行所 梁艷)

所謂權力觀，是指人們對權力的基本看法或根本觀點，是世界觀、人生觀和價值觀在權力問題上的集中反映。胡總書記在十七屆中央紀委二次全會上強調，要教育和引導廣大黨員干部認真遵守中央關于廉潔自律的有關規(guī)定，自覺防止權力濫用。落實這一重要指示精神，關鍵是牢固樹立正確的權力觀，秉公用權、廉潔從政，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。

作為一種象征，古人曾將“權”喻為“秤錘”，指其具有衡量判斷輕重之功能。《漢書〃律歷志上》說：“權者，稱物平施，知輕重也。”權的本義是“衡量審度”，引申義是“制約別人的能力”。權力是把“雙刃劍”。從積極的角度看，權力的公共性、整合性等，能維護社會秩序，實現(xiàn)公共利益；從消極方面看，權力的擴張性、支配性等，又極易使權力蛻變?yōu)橹\取私利的工具。權力，既可以用來服務人民，推動工作；又可能使黨員干部脫離群眾，貽害事業(yè)。正確地運用好手中權力，是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志，也是我們黨和軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)。

解放初期，為了整肅紀律，我們黨毫不留情地處決了劉青山和張子善兩大貪官。當時，毛主席說過這樣一段耐人尋味的話：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。如果黨員干部一個個都寡廉鮮恥，人民群眾就會把我們當成李自成，國民黨是這樣，共產(chǎn)黨也是這樣?！秉h員干部如何看待和行使手中權力，樹立什么樣的權力觀，不僅關系到自身的形象和命運，更關系著黨的執(zhí)政地位是否鞏固，關系著黨的前途命運。

黨員領導干部一定要從維護人民的利益、維護黨的執(zhí)政地位和國家前途命運的高度，正確看待手中的權力，切實解決好“為誰服務、為什么當干部”這個根本問題，時刻牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，做到政治覺悟清醒堅定，思想道德純潔，始終保持秉公用權，審慎用權，堂堂正正做人、清清白白為官、踏踏實實干事。

樹立權力就是責任的觀念。共產(chǎn)黨人的權力觀認為，權力是人民賦予的重托，是全心全意為人民服務的責任。如果把權力錯誤地當成私有財產(chǎn)和利己工具，而忽視權力的公共性、服務性等本質特征，就必然導致濫用權力，使權力發(fā)生“異化”，導致腐敗。各級領導干部要樹立強烈的責任意識，經(jīng)常想一想“參加革命是為什么，現(xiàn)在當干部應該做什么，將來身后留點什么”等問題，任何時候任何情況下都不能忘記，手中的權力凝聚著黨組織的信任和人民的重托。作為人民軍隊的黨員干部，只有為黨和軍隊的事業(yè)勤奮工作的義務，沒有撈取個人私利的特權。

只有切實做到心系黨和軍隊的事業(yè)，情系廣大官兵的切身利益，才能不辜負組織和官兵的信任。樹立權力就是服務的觀念。這是由我黨的性質、宗旨決定的。共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益，黨唯一反映、表達、體現(xiàn)的利益就是人民的利益。因此，黨歷來教育自己的黨員干部特別是領導干部，手中的權力只是用來為人民服務的，絕不能利用職權和職務之便謀取私利。然而，有的黨員領導干部將手中的權力“私有化、商品化”，忘記了自己的公仆角色、服務職責，到頭來跌了跤，個別的甚至受到黨紀國法的嚴懲，教訓十分深刻。

各級領導干部必須增強公仆意識，自覺擺正同廣大官兵的關系，自覺把基層士兵的安危冷暖時刻放在心上，多為官兵辦好事、辦實事，這樣才能受到廣大官兵的擁護和愛戴。樹立權力就是奉獻的觀念。有的黨員干部片面認為，在市場經(jīng)濟條件下，強調奉獻已經(jīng)過時了，是“不尊重個人價值”，甚至把商品等價交換原則引入黨內政治生活中來。這種認識顯然是非常錯誤的。江澤民同志曾深刻指出，我們的黨員干部，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那個意義是很有限的。只有為國家、為社會、為民族的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正意義，才是光榮的人生、閃光的人生。為此，黨員干部一定要正確處理奉獻與索取的關系，堅持黨和人民的利益高于一切，“立志做大事，不立志做大官”，把為黨和人民多作貢獻作為人生追求。

樹立權力就是表率的觀念。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”。正確對待和行使權力，體現(xiàn)在黨員干部的思想道德行為上，一要廉潔，二要勤政。實踐表明，干部廉潔勤政，抓工作就有說服力和號召力。

樹立權力就是秉公的觀念。黨員領導干部應該怎樣行使權力？答案只有一個：按法規(guī)制度辦事。因為這些權力從根本上說是人民賦予的，黨和軍隊把你放在這個位臵上，就是讓你用來履行職責、為官兵服務的。所以必須秉公用權，不能不給好處不辦事、給了好處亂辦事。明朝一位叫萬鋼的大臣曾說：“畏法度者最快樂”。一個黨員干部如果自恃有權，心里“無所畏”，做事“無所懼”，也就離犯錯誤不遠了。反之，多一點對民主與監(jiān)督的“畏懼”，對于始終廉潔從政是多么重要??！

第三篇：權力觀心得體會（模版）

權力觀心得體會

樹立正確的權力觀是我們共產(chǎn)黨人，尤其是黨的領導干部的基本政治準則，道德規(guī)范和立身之本。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了變化，對領導干部能否正確對待和行使權力提出了更高的要求和更加嚴峻的考驗。我們開展促進黨員先進性教育活動，首先必須教育我們的黨員，特別是黨的領導干部要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立和實踐正確的權力觀。這是踐行“三個代表”重要思想的內在要求，是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要途徑，是從源頭防治腐敗問題的重大措施，也是我們加快脫貧奔小康步伐，構建和諧社會的根本保證。

一、什么是符合先進性的權力觀?！皺嗔Α币辉~在政治學詞典里，通常是指統(tǒng)治階級運用國家機器實行階級統(tǒng)治的具有強制性的支配力量，它通常是以國家法律、法規(guī)等形式加以確認，并利用軍隊、警察、監(jiān)獄等國家機器的力量來保證其實現(xiàn)。這是從大的方面說。從小的方面講，權力則是指國家機關工作人員職責范圍內所具有的支配力量。從引申意義講，國家委派的企事業(yè)單位的管理人員的職責范圍所具有的支配力量，也屬權力涵義。首先，關于權力的所有權問題。我們的權力究竟屬于誰？這確實是樹立正確的權力觀的首要問題。我們必須懂得，我們的國家是工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。我國憲法規(guī)定：中華人民共和國的一切權力屬于人民。“人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)。”由此可見，人民對于權力擁有毋庸置疑的法定所有權。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是代表人民掌握領導權的。黨的各級干部，不論他們的職位高低，權力大小，都是受托于人民的。如果說我們對人民賦予的權力擁有使用權的話，那么這種使用權是不能夠被濫用的，因為人民對權力擁有所有權。如果我們?yōu)E用權力，把它當作為己謀私的工具，人民理所當然地要收回屬于自己的權力。其次，關于權力的意義問題。權力到底意味著什么？這是正確認識權力需要弄清的另外一個問題。革命導師馬克思在總結巴黎公社經(jīng)驗時，對掌握巴黎公社權力的人使用了“公仆”一詞，可以說準確地概括了工人階級奪取政權后權力的真正意義。在共產(chǎn)黨人的權力觀看來，權力既是責任，也是義務。權力越大，責任就越大。同時，權力還是把“雙刃劍”，用好了，利黨、利國、利民；用歪了，害黨、害國、害民。共產(chǎn)黨人的權力觀還告訴我們：對于黨的干部來說，不論權力大小，職位高低，都有一個恪盡職守和清正廉潔的問題。一方面，濫用權力，為己謀私，使權力性質發(fā)生扭曲，是對人民神圣權力所有權的侵犯；另一方面，拿著權力不干事、懶干事、怕干事，致使人民的權力在手中發(fā)揮不了效能，其實這也是對人民神圣權力所有權的侵犯。再次，關于權力的“得”與“失”的問題。既然我們對權力只擁有使用權，而沒有所有權，那么我們就不能把權力視為永遠屬于自己的私有財產(chǎn)。換句話說，黨的干部，必須樹立能上能下的觀念，必須正確地對待職位的晉升和調動。中國有著兩千多年的封建史，“官本位”思想根深蒂固。在封建時代，人們把“金榜題名時”與“洞房花燭夜”并列為人生的兩大樂事，足見當官在中國人眼中的位置。遺憾的是，這種“官本位”的思想現(xiàn)在在一些人中仍然廣有市場。一些干部日思夜想、孜孜以求的，仍然是當官和權力。正因為如此，他們才視當官和權力如生命一樣珍貴，為了能當官，什么樣的丑事都做得出來。而且，一旦當了官，就不能下來了。這與權力屬于人民的性質完全相悖，與當今的時代精神格格不入。黨的領導干部，必須要樹立能上能下、能官能民的新觀念。無論是做領導干部，還是做普通一兵，都要努力做到為人民服務。

二、樹立符合先進性的權力觀，必須強化“公仆”意識 “公仆”意識實際就是黨的意識。黨的宗旨是全心全意為人民服務，這就決定了人民群眾既是國家權力的主人，又是國家權力服務和受益的對象。因此在我國，權力就是為人民服務的工具，其核心和實質就是“服務”，即：全心全意為人民服務，為最廣大的人民群眾謀利益。那么掌握權力的領導干部就應責無旁貸地時刻擺正“主仆”位置，甘當人民的“公仆”。而不是為一己私利把手中的權力私有化甚至商品化，那些身居高位的腐敗分子，就是因為沒有把權力看作為人民服務的工具，而是作為個人謀取私利的資本，結果在“權力關”前敗下陣來。馬克思曾說過執(zhí)政黨最大的危險就是脫離群眾，人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本，那么要想保證我們的源泉永不衰竭，就要在任何時候，任何情況下為民掌好權，為民用好權，一切為民，一切圍民。時刻體察民情、了解民意，集中民智，珍惜民力，把群眾安危冷曖放在心上，誠心誠意為群眾謀利益。只有殫精竭慮，一心為民，我們的權力才能真正發(fā)揮作用，才能維護我們的衣食父母；才能擺正個人利益與人民利益的關系，正確對待個人的名譽、地位和利益，做到居上而不驕，處下而不憂，不為名所累、不為利所縛，不為權所動，不為欲所惑，自覺地為黨盡責，為民分憂。

三、樹立符合先進性的權力觀，必須強化“自律”意識。所謂自律，就是一種自我約束、自我提醒，即：能夠自覺地遵章守法，不做犯法違紀的事情。自律意識是維護和鞏固正確權力觀的一個重要基石。因為權力是一把雙刃劍，它既可使人成為“清官”流芳百世，如：焦裕祿、孔繁森。也可使人成為“貪官”遺臭萬年，如成克杰、慕綏新。領導干部要想把握好這個界線，就要靠自律來時刻敲響警鐘?；叵胛覀冇行╊I導干部在剛剛走上領導崗位時也是躊躇滿志，一腔熱情的，但就是由于在瞬息萬千的變幻中不拘小節(jié)，缺乏自律，而逐步使權力觀甚至是人生觀一點點的錯位，而導致了無法挽回的局面。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。因此領導干部要做到兩袖清風，清正嚴明，就必須要筑牢自律意識，樹立正確的金錢觀、苦樂觀、榮辱觀，不僅僅在工作圈，還要在生活圈、社交圈及親屬圈都要嚴格要求、嚴格管理、嚴格監(jiān)督自己。做到“自重”即時刻想到手中的權力是黨和人民賦予的，要珍重；做到“自警”即時刻想到在市場經(jīng)濟條件下的權力周圍布滿了“陷阱”，要處處把握好道德、紀律、法律這三道防線；做到“自省”即要貴有自知之明，敢于正視缺點，敢于挑戰(zhàn)缺陷；做到“自勵”即要先天下之憂而憂，永葆奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。更要在錯綜復雜的新形勢下做到“慎獨”，即在沒有組織監(jiān)督獨處時能夠潔身自愛，力戒貪欲，淡泊名利；“慎微”，即從細微處做起，防微杜漸，勿以惡小而為之?！吧鹘K如始”，即要從始到終全過程都一以貫之，不能有絲毫的松懈和怠慢。

四、樹立符合先進性的權力觀，必須強化“責任”意識。權力就意味著責任，而責任就意味著服務，意味著奉獻。所以說權力觀就是責任觀，要想樹立正確的權力觀首要的就是要樹起強烈的責任意識。而有的領導干部只看到了“權”和“利”，一味地去享受其帶來的種種“好處”，或一味地追求形式主義，以夸大自身的政績來證明自身的“責任”，卻看不到權力實際就等同于責任，就等同于奉獻。從古到今，一切有所作為的仁人志士，在其成長的道路上都不乏責任的動力，“天下興亡，匹夫有責”，造就了無數(shù)民族英雄，對國家與民眾的高度責任感，既能給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助人不斷修正前進的方向，有效地抗拒金錢與美色的誘惑。一名領導干部，只有盡到對國家的責任，才能是好公民；盡到對下屬的責任，才能是好領導。履行責任的標準越高，其人生價值就可能越大。樹立正確的權力觀，必須從“責任”二字做起，才能去為人民、為百姓服務，才能不求索取地無私奉獻。

五、樹立符合先進性的權力觀，必須強化“監(jiān)督”意識。樹立正確的權力觀還有最重要的一點，就是要敢于對權力的監(jiān)督。對權力的監(jiān)督，是領導干部正視自身缺點的一面鏡子，這不僅僅是一種勇氣，更是一種崇高的境界。很多領導干部把監(jiān)督看成是一種束縛手腳、不信任的消極因素，不要說自我監(jiān)督，就是群眾的監(jiān)督也不愿接受。而任何失去監(jiān)督的權力都是十分危險的，是最容易導致腐敗的。因此領導干部要樹立正確的權力觀，就要正確地認識監(jiān)督，把監(jiān)督做為一種愛護、一種信任，自覺地接受來自方方面面的監(jiān)督，自覺地開展自我監(jiān)督，主動地營造對權力監(jiān)督的氛圍。建立行之有效的權力監(jiān)督制約機制，增強權力運作的公開度和透明度，拓寬監(jiān)督的渠道和范圍，使手中的權力真正置于監(jiān)督之下，保證手中的權力不變味，不變質，真正地為民辦實事、辦好事。

強化四種意識，樹立正確的權力觀！

第四篇：權力觀心得體會

自覺踐行黨的群眾路線 必須樹立正確的權力觀

樹立正確的權力觀是我們共產(chǎn)黨人，尤其是黨的領導干部的基本政治準則，道德規(guī)范和立身之本。在新的歷史時期，隨著黨的執(zhí)政環(huán)境的深刻變化，特別是我們黨面臨“四大危險”和“四種考驗”的關鍵時期，領導干部能否正確對待和行使權力必將面臨更高的要求和更加嚴峻的考驗。在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，必須要求全體黨員，首先是各級黨員領導干部必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立和實踐正確的權力觀。這是踐行黨的群眾路線的必然要求，也是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要途徑，更是從源頭防治腐敗問題的重大措施。

“權為民所賦、權為民所用”是馬克思主義權力觀的核心要義，也是自覺踐行黨的群眾路線的根本要求。

樹立正確的權力觀，首先要弄明白“權力”是什么？“權力”一詞在政治學詞典里，通常是指統(tǒng)治階級運用國家機器實行階級統(tǒng)治的具有強制性的支配力量，它通常是以國家法律、法規(guī)等形式加以確認，并利用軍隊、警察、監(jiān)獄等國家機器的力量來保證其實現(xiàn)。這是從大的方面說。從小的方面講，權力則是指國家機關工作人員職責范圍內所具有的支配力量。從引申意義講，國家

— 1 — 委派的企事業(yè)單位的管理人員的職責范圍所具有的支配力量，也屬權力涵義。

樹立正確的權力觀，必須對權力的所有權問題，即我們的權力究竟屬于誰？這個首要的問題要弄清楚，我們必須懂得，我們的國家是工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。我國憲法規(guī)定：中華人民共和國的一切權力屬于人民?！叭嗣褚勒辗梢?guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)?！庇纱丝梢?，人民對于權力擁有毋庸臵疑的法定所有權。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是代表人民掌握領導權的。黨的各級干部，不論他們的職位高低，權力大小，都是受托于人民的。如果說我們對人民賦予的權力擁有使用權的話，那么這種使用權是不能夠被濫用的，因為人民對權力擁有所有權。如果我們?yōu)E用權力，把它當作為己謀私的工具，人民理所當然地要收回屬于自己的權力。

樹立正確的權力觀，還要弄清楚權力的意義，即權力到底意味著什么？革命導師馬克思在總結巴黎公社經(jīng)驗時，對掌握巴黎公社權力的人使用了“公仆”一詞，可以說準確地概括了工人階級奪取政權后權力的真正意義。在共產(chǎn)黨人的權力觀看來，權力既是責任，也是義務。權力越大，責任就越大。同時，權力還是把“雙刃劍”，用好了，利黨、利國、利民；用歪了，害黨、害國、害民。共產(chǎn)黨人的權力觀還告訴我們：對于黨的干部來說，不論權力大小，職位高低，都有一個恪盡職守和清正廉潔的問題。

— 2 — 一方面，濫用權力，為己謀私，使權力性質發(fā)生扭曲，是對人民神圣權力所有權的侵犯；另一方面，拿著權力不干事、懶干事、怕干事，致使人民的權力在手中發(fā)揮不了效能，其實這也是對人民神圣權力所有權的侵犯。

樹立正確的權力觀，必須正確認識關于權力的“得”與“失”。既然我們對權力只擁有使用權，而沒有所有權，那么我們就不能把權力視為永遠屬于自己的私有財產(chǎn)。換句話說，黨的干部，必須樹立能上能下的觀念，必須正確地對待職位的晉升和調動。中國有著兩千多年的封建史，“官本位”思想根深蒂固。一些干部日思夜想、孜孜以求的，仍然是當官和權力。正因為如此，他們才視當官和權力如生命一樣珍貴，為了能當官，什么樣的丑事都做得出來。而且，一旦當了官，就不能下來了。這與權力屬于人民的性質完全相悖，與當今的時代精神格格不入。黨的領導干部，必須要樹立能上能下、能官能民的新觀念。無論是做領導干部，還是做普通一兵，都要努力做到為人民服務。

樹立正確的權力觀，必須強化“五種意識”，更加自覺的踐行黨的群眾路線，做到“利為民所謀”。

總書記在河北視察工作時強調指出，大家都要牢記“權力是人民賦予的，要為人民用好權，讓權力在陽光下運行！”這個重要論斷深刻揭示了黨的權力的來源和基礎，準確闡明了黨的權力的根本性質和歸宿，科學分析了黨的權力運行程序和準則，為黨員干部正確認識和對待權力，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉

— 3 — 潔的政治本色指明了方向。

一是必須強化“公仆”意識?！肮汀币庾R實際就是黨的意識。黨的宗旨是全心全意為人民服務，這就決定了人民群眾既是國家權力的主人，又是國家權力服務和受益的對象。因此在我國，權力就是為人民服務的工具，其核心和實質就是“服務”，即：全心全意為人民服務，為最廣大的人民群眾謀利益。那么掌握權力的領導干部就應責無旁貸地時刻擺正“主仆”位臵，甘當人民的“公仆”而不是為一己私利把手中的權力私有化甚至商品化，那些身居高位的腐敗分子，就是因為沒有把權力看作為人民服務的工具，而是作為個人謀取私利的資本，結果在“權力關”前敗下陣來。馬克思曾說過執(zhí)政黨最大的危險就是脫離群眾，人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本，那么要想保證我們的源泉永不衰竭，就要在任何時候，任何情況下為民掌好權，為民用好權，一切為民，一切圍民。時刻體察民情、了解民意，集中民智，珍惜民力，把群眾安危冷曖放在心上，誠心誠意為群眾謀利益。只有殫精竭慮，一心為民，我們的權力才能真正發(fā)揮作用，才能維護我們的衣食父母；才能擺正個人利益與人民利益的關系，正確對待個人的名譽、地位和利益，做到居上而不驕，處下而不憂，不為名所累、不為利所縛，不為權所動，不為欲所惑，自覺地為黨盡責，為民分憂。

二是必須強化“自律”意識。所謂自律，就是一種自我約束、自我提醒，即：能夠自覺地遵章守法，不做犯法違紀的事情。自

— 4 — 律意識是維護和鞏固正確權力觀的一個重要基石。因為權力是一把雙刃劍，它既可使人成為“清官”流芳百世，也可使人成為“貪官”遺臭萬年。領導干部要想把握好這個界線，就要靠自律來時刻敲響警鐘。有些領導干部在剛剛走上領導崗位時也是躊躇滿志，一腔熱情的，但就是由于在瞬息萬千的變幻中不拘小節(jié)，缺乏自律，而逐步使權力觀甚至是人生觀一點點的錯位，而導致了無法挽回的局面。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。因此領導干部要做到兩袖清風，清正嚴明，就必須要筑牢自律意識，樹立正確的金錢觀、苦樂觀、榮辱觀，不僅僅在工作圈，還要在生活圈、社交圈及親屬圈都要嚴格要求、嚴格管理、嚴格監(jiān)督自己。做到“自重”即時刻想到手中的權力是黨和人民賦予的，要珍重；做到“自警”即時刻想到在市場經(jīng)濟條件下的權力周圍布滿了“陷阱”要處處把握好道德、紀律、法律這三道防線；做到“自省”即要貴有自知之明，敢于正視缺點，敢于挑戰(zhàn)缺陷；做到“自勵”即要先天下之憂而憂，永葆奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。更要在錯綜復雜的新形勢下做到“慎獨”。即在沒有組織監(jiān)督獨處時能夠潔身自愛，力戒貪欲，淡泊名利；“慎微”，即從細微處做起，防微杜漸，勿以惡小而為之?！吧鹘K如始”，即要從始到終全過程都一以貫之，不能有絲毫的松懈和怠慢。

三是必須強化“責任”意識。權力就意味著責任，而責任就意味著服務，意味著奉獻。所以說權力觀就是責任觀，要想樹立正確的權力觀首要的就是要樹起強烈的責任意識。不能只看到了

— 5 — “權”和“利”，一味地去享受其帶來的種種“好處”，或一味地追求形式主義，以夸大自身的政績來證明自身的“責任”，卻看不到權力實際就等同于責任，就等同于奉獻。從古到今，一切有所作為的仁人志士，在其成長的道路上都不乏責任的動力，“天下興亡，匹夫有責”，造就了無數(shù)民族英雄，對國家與民眾的高度責任感，既能給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助人不斷修正前進的方向，有效地抗拒金錢與權力的誘惑。一名黨員領導干部，只有盡到對國家的責任，才能是好公民；盡到對下屬的責任，才能是好領導。履行責任的標準越高，其人生價值就可能越大。樹立正確的權力觀，必須從“責任”二字做起，才能去為人民、為百姓服務，才能不求索取地無私奉獻。

四是必須強化“監(jiān)督”意識。樹立正確的權力觀還有最重要的一點，就是要敢于對權力的監(jiān)督。對權力的監(jiān)督，是領導干部正視自身缺點的一面鏡子，這不僅僅是一種勇氣，更是一種崇高的境界。很多領導干部把監(jiān)督看成是一種束縛手腳、不信任的消極因素，不要說自我監(jiān)督，就是群眾的監(jiān)督也不愿接受。而任何失去監(jiān)督的權力都是十分危險的，是最容易導致腐敗的。因此領導干部要樹立正確的權力觀，就要正確地認識監(jiān)督，把監(jiān)督做為一種愛護、一種信任，自覺地接受來自方方面面的監(jiān)督，自覺地開展自我監(jiān)督，主動地營造對權力監(jiān)督的氛圍。建立行之有效的權力監(jiān)督制約機制，增強權力運作的公開度和透明度，拓寬監(jiān)督的渠道和范圍，使手中的權力真正臵于監(jiān)督之下，保證手中的權

— 6 — 力不變味，不變質，真正地為民辦實事、辦好事。

五是必須強化“擔當”意識。“權力”是權利與責任和義務的統(tǒng)一體，權力更是一種責任與義務，當擁有權力時更應負著一份沉甸甸的責任，“敢于擔當”是新時期黨員干部應有的品質和要求，如果說濫用權力“有位亂為”是一種犯罪的話，“有位不為”、“有位難為”同樣是對人民神圣權力的侵犯，老百姓諺語說“當官不為民做主，不如回家買紅薯”。在其位必須守其責，盡職責，即為官一任，守土一方。在新的歷史條件下，各級領導干部要牢固樹立“擔當”意識，敢于負責，敢于擔當，要敢于在矛盾突出的地方做好工作，在困難集中的領域打開局面，在相對滯后的方面破解難題，這樣才能把人民賦予的權力用好、用足，才能更好的為人民謀利益，謀福址，得到人民的認可。

第五篇：職業(yè)道德和權力觀

樹立正確的權力觀必須遵守職業(yè)道德(摘要：權力觀是關于國家和社會權力的根本觀點。馬克思主義權力觀，概括起來是兩句話：權為民所賦，權為民所用。

事業(yè)觀主要是關于事業(yè)方向和事業(yè)道路的看法，決定著人們采取什么樣的事業(yè)態(tài)度、遵循什么樣的事業(yè)精神、追求什么樣的事業(yè)目標。

作為黨的領導干部的事業(yè)觀，就是為人民利益不懈奮斗，為中國特色社會主義事業(yè)不懈奮斗。當前，干部隊伍建設正處于重要時期?！?0后”、“60后”干部中不少人已成為各級領導班子的骨干，“70后”、“80后”的處級、科級干部正在成長起來。現(xiàn)在的科級領導干部大都學歷層次較高，專業(yè)知識較好，思想活躍，視野開闊，富有開拓精神。同時也要看到，現(xiàn)在的科級領導干部相當一部分人沒有直接參與新中國成立以后進行的社會主義革命和上世紀五六十年代的大規(guī)模社會主義建設，許多人沒有“文化大革命”這樣嚴重挫折的親身經(jīng)歷。由于缺乏嚴格的黨內生活鍛煉和艱苦復雜環(huán)境的考驗，一些干部的世界觀權力觀事業(yè)觀還存在著這樣那樣的問題。據(jù)此，我談一下個人對“樹立正確的權力觀必須遵守職業(yè)道德”的認識。）

黨的十七大報告指出：“領導干部特別是高級干部，必須以身作則，正確行使手中權力，始終做到清正廉潔?！笔叽髨蟾鎻撵柟厅h的執(zhí)政基礎，維護國家長治久安的高度，深刻地分析了我國在新世紀面臨的國際國內形勢，精辟地闡述了切實加強干部隊伍建設的極端重要性，要求黨員干部特別是領導干部必須牢固樹立正確的權力觀。因此，樹立正確的權力觀不僅需要從客觀上在法律層面清楚地界定特定權力的性質、效用范圍并對之進行有效地制衡和監(jiān)督，而且需要通過法律對權力的不當使用進行制裁和懲治，以此引導權力的規(guī)范運行，從而能夠依法掌握權力、依法使用權力并自覺接受法律的監(jiān)督。

黨的干部作為公務員行使公權是由社會分工造成的，在這里，公務員同其他行業(yè)的工作人員一樣，必須遵守職業(yè)道德。就目前而言，職業(yè)

道德的主要規(guī)范是：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。對黨的干部而言，職業(yè)道德的核心是：為政為公，執(zhí)政為民。據(jù)此，我認為必須抓好以下幾個方面：

一、樹立正確的權力觀，必須堅定理想信念。理想信念是一個人的生存之本，是一個人的精神支柱，也是力量源泉。改革開放以來，面對市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的新形勢，一些人之所以犯錯誤，甚至犯罪，一個很大的原因就是不讀書、不學習，不注意提高自己的思想境界。要做一名合格的領導干部，特別是要經(jīng)受住種種考驗，在關鍵時刻，都能夠堅持正確的政治方向，站穩(wěn)黨的立場，始終不渝地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，就必須牢固地樹立共產(chǎn)主義理想和信念，在順利的時候要堅定，在遇到困難和挫折的時候更要堅定。如果在理想信念上發(fā)生了動搖，那就動搖了我們根本的政治立場，也就必然會偏離正確的政治方向。

作為科級干部更加應當帶頭學習和實踐“三個代表”重要思想，成為勤奮學習、善于思考的模范、解放思想、與時俱進、勇于實踐、銳意創(chuàng)新的模范。只有思想問題解決了、理論水平提高了，才能在實踐中不斷地創(chuàng)新。正所謂思想解決了，腦筋活了，想問題的面就寬了，無論是發(fā)現(xiàn)和選拔人才，無論是克服前進中的困難和障礙，無論是開拓新的領域和新的事業(yè)，辦法就會更多，路子就會更廣。同時，領導干部只有通過不斷學習，才能達到堅定政治信念的目的。學習不僅是為了增加知識，更為重要的是為了明事理，為了提升精神境界。

二、樹立正確的權力觀，必須嚴格自律反對腐敗。共產(chǎn)黨人有崇高的信仰和堅強的政治力量，但共產(chǎn)黨員也是人，也有各種利益訴求，也有物質需求，這就時時刻刻對我們進行著考驗。我們作為黨的領導干部，要有更高要求，那就是自我約束，要用先進性來約束自已。不僅要靠法律來管好自己、靠制度來管好自己、靠黨紀來管好自己，更重要的是要靠自己管好自己。自己管好自己怎么管？就要靠世界觀、人生觀、價值觀來管自己，就要加強黨性鍛煉、加強黨性修養(yǎng)。面對市場經(jīng)濟大潮，我們怎樣堅守自己的精神家園，就要靠宗旨意識，靠黨性觀念，靠比較高尚的人格和人生追求。人要看追求什么，什么值得、什么不值得，如果視金錢、權利、地位為身外之物，就能抵御誘惑，如果把這些當作人生目的，就會時刻使自己受到困擾。常言道：事能知足心常樂，人到無求品自高。人之所以容易犯錯誤，就是因為欲望太多，容易犯錯誤。人的活動有一個總開關，這個總開關就是世界觀。作為共產(chǎn)黨員來說，要使自己活動的總開關——世界觀時刻處于正確、有效、不失靈的狀態(tài)，惟有不斷加強黨性鍛煉和修養(yǎng)，提高自己抵御各種誘惑、經(jīng)受住各種考驗的能力。

腐敗最突出的表現(xiàn)是經(jīng)濟上的貪污、行賄、受賄，政治上的吏治腐敗和官僚瀆職，生活上的驕奢淫逸等，其實質是將人民賦予的權力變成個人或小團體謀取特殊利益的工具，從而侵占人民的利益，這實際上是公權的變質，或人民權力的異化。作為黨的領導干部必須站在時代的前列，旗幟鮮明地反對權力的不當運用，否則，不僅黨的干部個人會因隨波逐流而被淘汰，黨的事業(yè)和人民的利益也會受到損失。改革開放以來，不少黨員干部經(jīng)受不住考驗而中箭落馬的慘痛教訓，是每一個掌握公共權力的干部應當吸取的。如我們人民警察的權力是人民賦予的，受人民群眾監(jiān)督。這是樹立正確的人民警察權力觀的根本保障。因此，人民警察在權力的實施過程中，應自覺完善和接受各項監(jiān)督制度，為斷強化執(zhí)

法活動的內處監(jiān)督，防止和杜絕權力的濫用，自覺接受各級黨委、國家權力機關、人民政府的監(jiān)督，自覺接受人民法院的審判監(jiān)督和人民檢察院的檢察監(jiān)督，自覺接受人民群眾和社會各界的監(jiān)督，并使這種監(jiān)督制度化、經(jīng)?；蛷V泛化，保障公安機關和人民警察在權力的實施過程中切實做到嚴格執(zhí)法，熱情服務。加強公安機關和人民警察隊伍的廉政建設，樹立人民警察公正廉潔的執(zhí)法形象，從而也才能贏得人民群眾的廣泛而持久的理解、支持、擁護和贊譽。

三、樹立正確的權力觀，必須遵守職業(yè)道德。一個人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，良好的職業(yè)道德是正確的世界觀、人生觀和價值觀最經(jīng)常的反映和折射，必須大力養(yǎng)成。有的人很缺德，一個缺德的人根本就不配做共產(chǎn)黨員，根本就不可能說他樹立了正確的世界觀、權力觀、事業(yè)觀。所以我們要努力提高自己的道德水準，就要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不能隨波逐流。要特別重視養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，就是要實事求是，講誠信。良好的社會信用是建立和規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟秩序的重要保證，也是形成社會主義道德風尚的重要基礎。同時，作為領導干部還必須處理好個人正當?shù)臋嗬蜔o私奉獻的關系，在工作崗位上，要立足崗位，創(chuàng)先爭優(yōu)，樹立正確的世界觀，堅定崇高的理想信念；樹立正確的權力觀，為人民掌好權用好權。

我相信，只要我們每名黨員干部在各自崗位上都樹立正確的事業(yè)觀，遵守職業(yè)道德，盡心盡力干好本職工作，我們的國家將更加繁榮富強，人民將更加安居樂業(yè)！

二○一二年四月十一日