第一篇：權力觀教育心得體會1

共產黨員要樹立正確的權力觀

黨的十五屆六中全會提出了“八個堅持，八個反對”，明確指出了新形勢下要樹立正確的權力觀。江澤民同志多次講話中進一步闡明了正確認識權力、正確使用權力、加強權力監督的重要性。

共產黨員要樹立正確的權力觀，首先要要加強自身修養，要認真學習掌握先進的科學文化業務知識，有了扎實的知識根基，才能用好手中的權力。“工欲善其事，必先利其器”，沒有過硬的本領和專業技能，就干不好本職工作，就會說外行話，外行領導不了內行。

共產黨員要樹立正確的權力觀，還要慎用權力。我們手中的權力是國家和人民賦予的，不是憑空得來的。“有權不用，過期作廢”的思想不可取，它會使人的私欲膨脹，拜金主義、享樂主義蔓延，損害國家和集體的利益。“弄權、專權”危害更大，它會滋生官僚主義、自由主義，會嚴重損害和黨的形象，降低黨在人民群眾中威信。凡此種種，都會造成腐敗。

要用好手中的權力，就要勤政為民，立黨為公，要杜絕腐敗，不能以權謀私。朱總理說過，“不勤政就是腐敗”，只有一心為公，執政為民，始終把黨和人民群眾的利益放在第一位，才能真正干好工作，取信于民。要耐得住寂寞，淡泊名利，吃得起苦，要以清醒的頭腦面對復雜的國際政治、經濟新形勢的考驗。小私而小害、大私而大害，害莫大于心重。如果事實都僅僅考慮一己私利，我們的工作如何開展，我們的國家如何發展？

要杜絕腐敗必須雙管齊下，一要樹立正確的世界觀、人生觀，以高尚的思想感化人，以先進的文化教育人，以無私的行動鍛造人。要做一個正直的人、純粹的人、光明磊落的人、脫離了低級趣味的人。二要嚴格遵守政治紀律、組織紀律和工作紀律。沒有規矩，何以成方圓？一支沒有嚴明紀律的隊伍，怎能有戰斗力，何以打勝仗？

要用好手中的權力還要講真話，做實事。干事只擺空架

子，不深入群眾，不深入基層調查研究，如何解決實際問題？怎能密切聯系群眾？

共產黨員要樹立正確的權力觀，還要恪敬職守。“官長騎馬，士兵走路”不是地位不平等，而是職責所限。待遇和職責是息息相關的，有職責就要有相應的待遇來保證。也不能光講待遇，待遇是受職責限制，不盡職責地講的待遇是尸位素餐。不管是做官做兵，都要按照職責盡心盡力地辦事。沒有指揮員的正確指揮，士兵只能是一群烏合之眾。當官也不能瞎指揮，否則士兵是一般散沙。當兵就要英勇作戰，要一切行動聽指揮。

要做到恪敬職守，就要講原則。講原則，就要在大是大非面前照章辦事，不講人情。對自己要嚴以律己，對他人要寬以待人。要正確對待自己和他人的錯誤，認真開展批評和自我批評，要學習別人的長處，但也不能護短。要敢于說真話。試想，一個黨如果人人自危，見了別人的錯誤繞道走，怎么能起到回想促進、互相提高的作用，怎么能弘揚正氣，怎么能帶領大家發揚傳統，勇于創新？

要做到恪敬職守，還要守紀律。最重要的是政治紀律。該學習的要學習，中央號召的，要認真理解領會，有不同觀點可以在黨報黨刊上發表議論，但不能違反“團結”這個大原則。上級已決定了的，不能說三道四。有保留意見的應該通過正常渠道反映。

第二篇：權力觀教育心得體會

權力觀教育心得體會

太中銀房建供熱車間——許剛

通過學習路局《關于對客車防滑器等重要配件采購違規違紀有關問題處理的通報》，給我本人上了一堂意義深刻的廉政教育課，其中涉及的違法、違紀案例，是對自己的一次警示。

為了更好的了解權力觀，掌握權力觀，提高自身素質，我通過各種渠道學習了有關權力觀的基本知識。所謂權力觀，是指人們對權力的基本看法或根本觀點，是世界觀、人生觀和價值觀在權力問題上的集中反映。樹立權力就是責任的觀念。共產黨人的權力觀認為，權力是人民賦予的重托，是全心全意為人民服務的責任。如果把權力錯誤地當成私有財產和利己工具，而忽視權力的公共性、服務性等本質特征，就必然導致濫用權力，使權力發生“異化”，導致腐敗。樹立權力就是表率的觀念。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”。正確對待和行使權力，體現在黨員干部的思想道德行為上，一要廉潔，二要勤政。實踐表明，干部廉潔勤政，抓工作就有說服力和號召力。樹立權力就是秉公的觀念。黨員領導干部應該怎樣行使權力？答案只有一個：按法規制度辦事。

以上是我對權力觀的幾點認識和體會。作為被黨培養多年的一位共產黨員，一定要保持晚節，樹立正確的權力觀，做一個“老實人”，做一個“清醒人”，做一個“正直人”。謝謝組織對我的信任，讓我擔任太中銀房建供熱車間的副主任，我一定做好工作，潔身自好，給組織站好崗。

二〇一三年三月二十八日

第三篇：權力觀心得體會

樹 立 正 確 權 力 觀

(韶關市港行所 梁艷)

所謂權力觀，是指人們對權力的基本看法或根本觀點，是世界觀、人生觀和價值觀在權力問題上的集中反映。胡總書記在十七屆中央紀委二次全會上強調，要教育和引導廣大黨員干部認真遵守中央關于廉潔自律的有關規定，自覺防止權力濫用。落實這一重要指示精神，關鍵是牢固樹立正確的權力觀，秉公用權、廉潔從政，始終保持共產黨員的政治本色。

作為一種象征，古人曾將“權”喻為“秤錘”，指其具有衡量判斷輕重之功能。《漢書〃律歷志上》說：“權者，稱物平施，知輕重也。”權的本義是“衡量審度”，引申義是“制約別人的能力”。權力是把“雙刃劍”。從積極的角度看，權力的公共性、整合性等，能維護社會秩序，實現公共利益；從消極方面看，權力的擴張性、支配性等，又極易使權力蛻變為謀取私利的工具。權力，既可以用來服務人民，推動工作；又可能使黨員干部脫離群眾，貽害事業。正確地運用好手中權力，是共產黨區別于其他任何政黨的顯著標志，也是我們黨和軍隊的優良傳統。

解放初期，為了整肅紀律，我們黨毫不留情地處決了劉青山和張子善兩大貪官。當時，毛主席說過這樣一段耐人尋味的話：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。如果黨員干部一個個都寡廉鮮恥，人民群眾就會把我們當成李自成，國民黨是這樣，共產黨也是這樣。”黨員干部如何看待和行使手中權力，樹立什么樣的權力觀，不僅關系到自身的形象和命運，更關系著黨的執政地位是否鞏固，關系著黨的前途命運。

黨員領導干部一定要從維護人民的利益、維護黨的執政地位和國家前途命運的高度，正確看待手中的權力，切實解決好“為誰服務、為什么當干部”這個根本問題，時刻牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，做到政治覺悟清醒堅定，思想道德純潔，始終保持秉公用權，審慎用權，堂堂正正做人、清清白白為官、踏踏實實干事。

樹立權力就是責任的觀念。共產黨人的權力觀認為，權力是人民賦予的重托，是全心全意為人民服務的責任。如果把權力錯誤地當成私有財產和利己工具，而忽視權力的公共性、服務性等本質特征，就必然導致濫用權力，使權力發生“異化”，導致腐敗。各級領導干部要樹立強烈的責任意識，經常想一想“參加革命是為什么，現在當干部應該做什么，將來身后留點什么”等問題，任何時候任何情況下都不能忘記，手中的權力凝聚著黨組織的信任和人民的重托。作為人民軍隊的黨員干部，只有為黨和軍隊的事業勤奮工作的義務，沒有撈取個人私利的特權。

只有切實做到心系黨和軍隊的事業，情系廣大官兵的切身利益，才能不辜負組織和官兵的信任。樹立權力就是服務的觀念。這是由我黨的性質、宗旨決定的。共產黨沒有自己的特殊利益，黨唯一反映、表達、體現的利益就是人民的利益。因此，黨歷來教育自己的黨員干部特別是領導干部，手中的權力只是用來為人民服務的，絕不能利用職權和職務之便謀取私利。然而，有的黨員領導干部將手中的權力“私有化、商品化”，忘記了自己的公仆角色、服務職責，到頭來跌了跤，個別的甚至受到黨紀國法的嚴懲，教訓十分深刻。

各級領導干部必須增強公仆意識，自覺擺正同廣大官兵的關系，自覺把基層士兵的安危冷暖時刻放在心上，多為官兵辦好事、辦實事，這樣才能受到廣大官兵的擁護和愛戴。樹立權力就是奉獻的觀念。有的黨員干部片面認為，在市場經濟條件下，強調奉獻已經過時了，是“不尊重個人價值”，甚至把商品等價交換原則引入黨內政治生活中來。這種認識顯然是非常錯誤的。江澤民同志曾深刻指出，我們的黨員干部，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那個意義是很有限的。只有為國家、為社會、為民族的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正意義，才是光榮的人生、閃光的人生。為此，黨員干部一定要正確處理奉獻與索取的關系，堅持黨和人民的利益高于一切，“立志做大事，不立志做大官”，把為黨和人民多作貢獻作為人生追求。

樹立權力就是表率的觀念。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”。正確對待和行使權力，體現在黨員干部的思想道德行為上，一要廉潔，二要勤政。實踐表明，干部廉潔勤政，抓工作就有說服力和號召力。

樹立權力就是秉公的觀念。黨員領導干部應該怎樣行使權力？答案只有一個：按法規制度辦事。因為這些權力從根本上說是人民賦予的，黨和軍隊把你放在這個位臵上，就是讓你用來履行職責、為官兵服務的。所以必須秉公用權，不能不給好處不辦事、給了好處亂辦事。明朝一位叫萬鋼的大臣曾說：“畏法度者最快樂”。一個黨員干部如果自恃有權，心里“無所畏”，做事“無所懼”，也就離犯錯誤不遠了。反之，多一點對民主與監督的“畏懼”，對于始終廉潔從政是多么重要啊！

第四篇：權力觀心得體會（模版）

權力觀心得體會

樹立正確的權力觀是我們共產黨人，尤其是黨的領導干部的基本政治準則，道德規范和立身之本。在社會主義市場經濟條件下，黨的執政環境發生了變化，對領導干部能否正確對待和行使權力提出了更高的要求和更加嚴峻的考驗。我們開展促進黨員先進性教育活動，首先必須教育我們的黨員，特別是黨的領導干部要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立和實踐正確的權力觀。這是踐行“三個代表”重要思想的內在要求，是密切黨同人民群眾血肉聯系的重要途徑，是從源頭防治腐敗問題的重大措施，也是我們加快脫貧奔小康步伐，構建和諧社會的根本保證。

一、什么是符合先進性的權力觀。“權力”一詞在政治學詞典里，通常是指統治階級運用國家機器實行階級統治的具有強制性的支配力量，它通常是以國家法律、法規等形式加以確認，并利用軍隊、警察、監獄等國家機器的力量來保證其實現。這是從大的方面說。從小的方面講，權力則是指國家機關工作人員職責范圍內所具有的支配力量。從引申意義講，國家委派的企事業單位的管理人員的職責范圍所具有的支配力量，也屬權力涵義。首先，關于權力的所有權問題。我們的權力究竟屬于誰？這確實是樹立正確的權力觀的首要問題。我們必須懂得，我們的國家是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。我國憲法規定：中華人民共和國的一切權力屬于人民。“人民依照法律規定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經濟和文化事業。”由此可見，人民對于權力擁有毋庸置疑的法定所有權。中國共產黨作為執政黨，是代表人民掌握領導權的。黨的各級干部，不論他們的職位高低，權力大小，都是受托于人民的。如果說我們對人民賦予的權力擁有使用權的話，那么這種使用權是不能夠被濫用的，因為人民對權力擁有所有權。如果我們濫用權力，把它當作為己謀私的工具，人民理所當然地要收回屬于自己的權力。其次，關于權力的意義問題。權力到底意味著什么？這是正確認識權力需要弄清的另外一個問題。革命導師馬克思在總結巴黎公社經驗時，對掌握巴黎公社權力的人使用了“公仆”一詞，可以說準確地概括了工人階級奪取政權后權力的真正意義。在共產黨人的權力觀看來，權力既是責任，也是義務。權力越大，責任就越大。同時，權力還是把“雙刃劍”，用好了，利黨、利國、利民；用歪了，害黨、害國、害民。共產黨人的權力觀還告訴我們：對于黨的干部來說，不論權力大小，職位高低，都有一個恪盡職守和清正廉潔的問題。一方面，濫用權力，為己謀私，使權力性質發生扭曲，是對人民神圣權力所有權的侵犯；另一方面，拿著權力不干事、懶干事、怕干事，致使人民的權力在手中發揮不了效能，其實這也是對人民神圣權力所有權的侵犯。再次，關于權力的“得”與“失”的問題。既然我們對權力只擁有使用權，而沒有所有權，那么我們就不能把權力視為永遠屬于自己的私有財產。換句話說，黨的干部，必須樹立能上能下的觀念，必須正確地對待職位的晉升和調動。中國有著兩千多年的封建史，“官本位”思想根深蒂固。在封建時代，人們把“金榜題名時”與“洞房花燭夜”并列為人生的兩大樂事，足見當官在中國人眼中的位置。遺憾的是，這種“官本位”的思想現在在一些人中仍然廣有市場。一些干部日思夜想、孜孜以求的，仍然是當官和權力。正因為如此，他們才視當官和權力如生命一樣珍貴，為了能當官，什么樣的丑事都做得出來。而且，一旦當了官，就不能下來了。這與權力屬于人民的性質完全相悖，與當今的時代精神格格不入。黨的領導干部，必須要樹立能上能下、能官能民的新觀念。無論是做領導干部，還是做普通一兵，都要努力做到為人民服務。

二、樹立符合先進性的權力觀，必須強化“公仆”意識 “公仆”意識實際就是黨的意識。黨的宗旨是全心全意為人民服務，這就決定了人民群眾既是國家權力的主人，又是國家權力服務和受益的對象。因此在我國，權力就是為人民服務的工具，其核心和實質就是“服務”，即：全心全意為人民服務，為最廣大的人民群眾謀利益。那么掌握權力的領導干部就應責無旁貸地時刻擺正“主仆”位置，甘當人民的“公仆”。而不是為一己私利把手中的權力私有化甚至商品化，那些身居高位的腐敗分子，就是因為沒有把權力看作為人民服務的工具，而是作為個人謀取私利的資本，結果在“權力關”前敗下陣來。馬克思曾說過執政黨最大的危險就是脫離群眾，人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本，那么要想保證我們的源泉永不衰竭，就要在任何時候，任何情況下為民掌好權，為民用好權，一切為民，一切圍民。時刻體察民情、了解民意，集中民智，珍惜民力，把群眾安危冷曖放在心上，誠心誠意為群眾謀利益。只有殫精竭慮，一心為民，我們的權力才能真正發揮作用，才能維護我們的衣食父母；才能擺正個人利益與人民利益的關系，正確對待個人的名譽、地位和利益，做到居上而不驕，處下而不憂，不為名所累、不為利所縛，不為權所動，不為欲所惑，自覺地為黨盡責，為民分憂。

三、樹立符合先進性的權力觀，必須強化“自律”意識。所謂自律，就是一種自我約束、自我提醒，即：能夠自覺地遵章守法，不做犯法違紀的事情。自律意識是維護和鞏固正確權力觀的一個重要基石。因為權力是一把雙刃劍，它既可使人成為“清官”流芳百世，如：焦裕祿、孔繁森。也可使人成為“貪官”遺臭萬年，如成克杰、慕綏新。領導干部要想把握好這個界線，就要靠自律來時刻敲響警鐘。回想我們有些領導干部在剛剛走上領導崗位時也是躊躇滿志，一腔熱情的，但就是由于在瞬息萬千的變幻中不拘小節，缺乏自律，而逐步使權力觀甚至是人生觀一點點的錯位，而導致了無法挽回的局面。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。因此領導干部要做到兩袖清風，清正嚴明，就必須要筑牢自律意識，樹立正確的金錢觀、苦樂觀、榮辱觀，不僅僅在工作圈，還要在生活圈、社交圈及親屬圈都要嚴格要求、嚴格管理、嚴格監督自己。做到“自重”即時刻想到手中的權力是黨和人民賦予的，要珍重；做到“自警”即時刻想到在市場經濟條件下的權力周圍布滿了“陷阱”，要處處把握好道德、紀律、法律這三道防線；做到“自省”即要貴有自知之明，敢于正視缺點，敢于挑戰缺陷；做到“自勵”即要先天下之憂而憂，永葆奮發向上的精神狀態。更要在錯綜復雜的新形勢下做到“慎獨”，即在沒有組織監督獨處時能夠潔身自愛，力戒貪欲，淡泊名利；“慎微”，即從細微處做起，防微杜漸，勿以惡小而為之。“慎終如始”，即要從始到終全過程都一以貫之，不能有絲毫的松懈和怠慢。

四、樹立符合先進性的權力觀，必須強化“責任”意識。權力就意味著責任，而責任就意味著服務，意味著奉獻。所以說權力觀就是責任觀，要想樹立正確的權力觀首要的就是要樹起強烈的責任意識。而有的領導干部只看到了“權”和“利”，一味地去享受其帶來的種種“好處”，或一味地追求形式主義，以夸大自身的政績來證明自身的“責任”，卻看不到權力實際就等同于責任，就等同于奉獻。從古到今，一切有所作為的仁人志士，在其成長的道路上都不乏責任的動力，“天下興亡，匹夫有責”，造就了無數民族英雄，對國家與民眾的高度責任感，既能給人以戰勝困難的勇氣和智慧，又能幫助人不斷修正前進的方向，有效地抗拒金錢與美色的誘惑。一名領導干部，只有盡到對國家的責任，才能是好公民；盡到對下屬的責任，才能是好領導。履行責任的標準越高，其人生價值就可能越大。樹立正確的權力觀，必須從“責任”二字做起，才能去為人民、為百姓服務，才能不求索取地無私奉獻。

五、樹立符合先進性的權力觀，必須強化“監督”意識。樹立正確的權力觀還有最重要的一點，就是要敢于對權力的監督。對權力的監督，是領導干部正視自身缺點的一面鏡子，這不僅僅是一種勇氣，更是一種崇高的境界。很多領導干部把監督看成是一種束縛手腳、不信任的消極因素，不要說自我監督，就是群眾的監督也不愿接受。而任何失去監督的權力都是十分危險的，是最容易導致腐敗的。因此領導干部要樹立正確的權力觀，就要正確地認識監督，把監督做為一種愛護、一種信任，自覺地接受來自方方面面的監督，自覺地開展自我監督，主動地營造對權力監督的氛圍。建立行之有效的權力監督制約機制，增強權力運作的公開度和透明度，拓寬監督的渠道和范圍，使手中的權力真正置于監督之下，保證手中的權力不變味，不變質，真正地為民辦實事、辦好事。

強化四種意識，樹立正確的權力觀！

第五篇：權力觀心得體會

自覺踐行黨的群眾路線 必須樹立正確的權力觀

樹立正確的權力觀是我們共產黨人，尤其是黨的領導干部的基本政治準則，道德規范和立身之本。在新的歷史時期，隨著黨的執政環境的深刻變化，特別是我們黨面臨“四大危險”和“四種考驗”的關鍵時期，領導干部能否正確對待和行使權力必將面臨更高的要求和更加嚴峻的考驗。在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，必須要求全體黨員，首先是各級黨員領導干部必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立和實踐正確的權力觀。這是踐行黨的群眾路線的必然要求，也是密切黨同人民群眾血肉聯系的重要途徑，更是從源頭防治腐敗問題的重大措施。

“權為民所賦、權為民所用”是馬克思主義權力觀的核心要義，也是自覺踐行黨的群眾路線的根本要求。

樹立正確的權力觀，首先要弄明白“權力”是什么？“權力”一詞在政治學詞典里，通常是指統治階級運用國家機器實行階級統治的具有強制性的支配力量，它通常是以國家法律、法規等形式加以確認，并利用軍隊、警察、監獄等國家機器的力量來保證其實現。這是從大的方面說。從小的方面講，權力則是指國家機關工作人員職責范圍內所具有的支配力量。從引申意義講，國家

— 1 — 委派的企事業單位的管理人員的職責范圍所具有的支配力量，也屬權力涵義。

樹立正確的權力觀，必須對權力的所有權問題，即我們的權力究竟屬于誰？這個首要的問題要弄清楚，我們必須懂得，我們的國家是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。我國憲法規定：中華人民共和國的一切權力屬于人民。“人民依照法律規定，通過各種途徑和形式，管理國家事務，管理經濟和文化事業。”由此可見，人民對于權力擁有毋庸臵疑的法定所有權。中國共產黨作為執政黨，是代表人民掌握領導權的。黨的各級干部，不論他們的職位高低，權力大小，都是受托于人民的。如果說我們對人民賦予的權力擁有使用權的話，那么這種使用權是不能夠被濫用的，因為人民對權力擁有所有權。如果我們濫用權力，把它當作為己謀私的工具，人民理所當然地要收回屬于自己的權力。

樹立正確的權力觀，還要弄清楚權力的意義，即權力到底意味著什么？革命導師馬克思在總結巴黎公社經驗時，對掌握巴黎公社權力的人使用了“公仆”一詞，可以說準確地概括了工人階級奪取政權后權力的真正意義。在共產黨人的權力觀看來，權力既是責任，也是義務。權力越大，責任就越大。同時，權力還是把“雙刃劍”，用好了，利黨、利國、利民；用歪了，害黨、害國、害民。共產黨人的權力觀還告訴我們：對于黨的干部來說，不論權力大小，職位高低，都有一個恪盡職守和清正廉潔的問題。

— 2 — 一方面，濫用權力，為己謀私，使權力性質發生扭曲，是對人民神圣權力所有權的侵犯；另一方面，拿著權力不干事、懶干事、怕干事，致使人民的權力在手中發揮不了效能，其實這也是對人民神圣權力所有權的侵犯。

樹立正確的權力觀，必須正確認識關于權力的“得”與“失”。既然我們對權力只擁有使用權，而沒有所有權，那么我們就不能把權力視為永遠屬于自己的私有財產。換句話說，黨的干部，必須樹立能上能下的觀念，必須正確地對待職位的晉升和調動。中國有著兩千多年的封建史，“官本位”思想根深蒂固。一些干部日思夜想、孜孜以求的，仍然是當官和權力。正因為如此，他們才視當官和權力如生命一樣珍貴，為了能當官，什么樣的丑事都做得出來。而且，一旦當了官，就不能下來了。這與權力屬于人民的性質完全相悖，與當今的時代精神格格不入。黨的領導干部，必須要樹立能上能下、能官能民的新觀念。無論是做領導干部，還是做普通一兵，都要努力做到為人民服務。

樹立正確的權力觀，必須強化“五種意識”，更加自覺的踐行黨的群眾路線，做到“利為民所謀”。

總書記在河北視察工作時強調指出，大家都要牢記“權力是人民賦予的，要為人民用好權，讓權力在陽光下運行！”這個重要論斷深刻揭示了黨的權力的來源和基礎，準確闡明了黨的權力的根本性質和歸宿，科學分析了黨的權力運行程序和準則，為黨員干部正確認識和對待權力，始終保持共產黨人清正廉

— 3 — 潔的政治本色指明了方向。

一是必須強化“公仆”意識。“公仆”意識實際就是黨的意識。黨的宗旨是全心全意為人民服務，這就決定了人民群眾既是國家權力的主人，又是國家權力服務和受益的對象。因此在我國，權力就是為人民服務的工具，其核心和實質就是“服務”，即：全心全意為人民服務，為最廣大的人民群眾謀利益。那么掌握權力的領導干部就應責無旁貸地時刻擺正“主仆”位臵，甘當人民的“公仆”而不是為一己私利把手中的權力私有化甚至商品化，那些身居高位的腐敗分子，就是因為沒有把權力看作為人民服務的工具，而是作為個人謀取私利的資本，結果在“權力關”前敗下陣來。馬克思曾說過執政黨最大的危險就是脫離群眾，人民群眾是我們黨的力量源泉和勝利之本，那么要想保證我們的源泉永不衰竭，就要在任何時候，任何情況下為民掌好權，為民用好權，一切為民，一切圍民。時刻體察民情、了解民意，集中民智，珍惜民力，把群眾安危冷曖放在心上，誠心誠意為群眾謀利益。只有殫精竭慮，一心為民，我們的權力才能真正發揮作用，才能維護我們的衣食父母；才能擺正個人利益與人民利益的關系，正確對待個人的名譽、地位和利益，做到居上而不驕，處下而不憂，不為名所累、不為利所縛，不為權所動，不為欲所惑，自覺地為黨盡責，為民分憂。

二是必須強化“自律”意識。所謂自律，就是一種自我約束、自我提醒，即：能夠自覺地遵章守法，不做犯法違紀的事情。自

— 4 — 律意識是維護和鞏固正確權力觀的一個重要基石。因為權力是一把雙刃劍，它既可使人成為“清官”流芳百世，也可使人成為“貪官”遺臭萬年。領導干部要想把握好這個界線，就要靠自律來時刻敲響警鐘。有些領導干部在剛剛走上領導崗位時也是躊躇滿志，一腔熱情的，但就是由于在瞬息萬千的變幻中不拘小節，缺乏自律，而逐步使權力觀甚至是人生觀一點點的錯位，而導致了無法挽回的局面。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。因此領導干部要做到兩袖清風，清正嚴明，就必須要筑牢自律意識，樹立正確的金錢觀、苦樂觀、榮辱觀，不僅僅在工作圈，還要在生活圈、社交圈及親屬圈都要嚴格要求、嚴格管理、嚴格監督自己。做到“自重”即時刻想到手中的權力是黨和人民賦予的，要珍重；做到“自警”即時刻想到在市場經濟條件下的權力周圍布滿了“陷阱”要處處把握好道德、紀律、法律這三道防線；做到“自省”即要貴有自知之明，敢于正視缺點，敢于挑戰缺陷；做到“自勵”即要先天下之憂而憂，永葆奮發向上的精神狀態。更要在錯綜復雜的新形勢下做到“慎獨”。即在沒有組織監督獨處時能夠潔身自愛，力戒貪欲，淡泊名利；“慎微”，即從細微處做起，防微杜漸，勿以惡小而為之。“慎終如始”，即要從始到終全過程都一以貫之，不能有絲毫的松懈和怠慢。

三是必須強化“責任”意識。權力就意味著責任，而責任就意味著服務，意味著奉獻。所以說權力觀就是責任觀，要想樹立正確的權力觀首要的就是要樹起強烈的責任意識。不能只看到了

— 5 — “權”和“利”，一味地去享受其帶來的種種“好處”，或一味地追求形式主義，以夸大自身的政績來證明自身的“責任”，卻看不到權力實際就等同于責任，就等同于奉獻。從古到今，一切有所作為的仁人志士，在其成長的道路上都不乏責任的動力，“天下興亡，匹夫有責”，造就了無數民族英雄，對國家與民眾的高度責任感，既能給人以戰勝困難的勇氣和智慧，又能幫助人不斷修正前進的方向，有效地抗拒金錢與權力的誘惑。一名黨員領導干部，只有盡到對國家的責任，才能是好公民；盡到對下屬的責任，才能是好領導。履行責任的標準越高，其人生價值就可能越大。樹立正確的權力觀，必須從“責任”二字做起，才能去為人民、為百姓服務，才能不求索取地無私奉獻。

四是必須強化“監督”意識。樹立正確的權力觀還有最重要的一點，就是要敢于對權力的監督。對權力的監督，是領導干部正視自身缺點的一面鏡子，這不僅僅是一種勇氣，更是一種崇高的境界。很多領導干部把監督看成是一種束縛手腳、不信任的消極因素，不要說自我監督，就是群眾的監督也不愿接受。而任何失去監督的權力都是十分危險的，是最容易導致腐敗的。因此領導干部要樹立正確的權力觀，就要正確地認識監督，把監督做為一種愛護、一種信任，自覺地接受來自方方面面的監督，自覺地開展自我監督，主動地營造對權力監督的氛圍。建立行之有效的權力監督制約機制，增強權力運作的公開度和透明度，拓寬監督的渠道和范圍，使手中的權力真正臵于監督之下，保證手中的權

— 6 — 力不變味，不變質，真正地為民辦實事、辦好事。

五是必須強化“擔當”意識。“權力”是權利與責任和義務的統一體，權力更是一種責任與義務，當擁有權力時更應負著一份沉甸甸的責任，“敢于擔當”是新時期黨員干部應有的品質和要求，如果說濫用權力“有位亂為”是一種犯罪的話，“有位不為”、“有位難為”同樣是對人民神圣權力的侵犯，老百姓諺語說“當官不為民做主，不如回家買紅薯”。在其位必須守其責，盡職責，即為官一任，守土一方。在新的歷史條件下，各級領導干部要牢固樹立“擔當”意識，敢于負責，敢于擔當，要敢于在矛盾突出的地方做好工作，在困難集中的領域打開局面，在相對滯后的方面破解難題，這樣才能把人民賦予的權力用好、用足，才能更好的為人民謀利益，謀福址，得到人民的認可。