第一篇：《未成年人為什么不能信教》教學(xué)設(shè)計(1班)

《未成年人為什么不能信教》教學(xué)設(shè)計

二（1）班

尹淑珍

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過教學(xué)，使孩子們了解到未成年人不得信教的原因。

2、堅(jiān)定孩子們不信仰宗教的決心。

3、引導(dǎo)孩子們與家長溝通交流，以小手拉大手的方式將不信仰宗教的思想滲透到家庭中去。

教學(xué)課時：一課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

1、出示圖片：少數(shù)民族在清真寺做禮拜及其他少數(shù)民族禮性的場景、《古蘭經(jīng)》圖片。

2、交流：

（1）大家看到過這些場景嗎？在哪兒看到的？你

參加過嗎？

（2）你們知道《古蘭經(jīng)》嗎？誰知道里面的內(nèi)容？

怎么知道的？

3、教師小結(jié)：《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教特有的經(jīng)書，維吾爾族、哈薩克族、回族同胞信仰這個宗教。咱們班許多少數(shù)民族的家長都信仰伊斯蘭教。但是，我們未成年人卻不能信仰宗教，否則就是違法的。那么，未成年人為什么不能信仰宗教呢？今天，我們就一起研究一下這個問題。

二、學(xué)習(xí)新知。

1、學(xué)習(xí)相關(guān)法律規(guī)定：

《中華人民共和國憲法》第36條規(guī)定：“任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。”

《民族區(qū)域自治法》第11條規(guī)定：“國家實(shí)行教育與宗教相互分離。任何組織和個人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動。”

《中華人民共和國教育法》第8條規(guī)定：“組織、引導(dǎo)、支持、允許、縱容學(xué)生信教、參加宗教活動，必然妨礙國家教育制度的執(zhí)行，影響各項(xiàng)教育活動的正常開展。其行為屬于違法行為。”

《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第3條規(guī)定：“未成年人享有受教育權(quán)，國家、社會、學(xué)校和家庭尊重和保障未成年人的受教育權(quán)。”

《新疆維吾爾自治區(qū)未成年人保護(hù)條例》第34條規(guī)定：“任何組織或者個人不得引誘、強(qiáng)迫未成年人參加宗教活動，不得利用宗教進(jìn)行妨礙義務(wù)教育的活動。”

2、學(xué)了這些相關(guān)法律知識，你有什么想法？

3、小組討論：你認(rèn)為未成年人為什么不能信仰宗教？

4、組內(nèi)交流。

5、指名匯報。

6、教師講解：（1）當(dāng)前形勢分析：

長期以來，境內(nèi)外敵對勢力特別是“三股勢力”千方百計地利用宗教對新疆進(jìn)行滲透，其目的是分裂國家、破壞民族團(tuán)結(jié)。境內(nèi)外敵對勢力利用宗教對學(xué)校進(jìn)行滲透的險惡用心，不僅在于擴(kuò)大宗教的影響，更在于與我爭奪青少年、爭奪下一代、爭奪未來。境內(nèi)外民族分裂分子和宗教極端勢力利用宗教干預(yù)學(xué)校教育，引誘、唆使、強(qiáng)迫青少年信教、參加宗教活動的現(xiàn)象時有出現(xiàn)，嚴(yán)重地干擾了學(xué)校正常的教育教學(xué)活動，損害了未成年人的健康成長。

在我國，未成年人是指未滿十八周歲的公民。1992年國家教委、國家民委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)民族教育工作若干問題的意見》強(qiáng)調(diào)，任何組織和個人不得強(qiáng)迫、誘使學(xué)生信仰宗教，更不得在學(xué)校從事任何發(fā)展教徒的活動；絕不允許強(qiáng)迫任何人特別是十八歲以下少年兒童入教、出家和到寺廟學(xué)經(jīng)。

從上述法律規(guī)定及政策要求，我們可以清醒地看到，我國實(shí)行的是教育與宗教相分離的原則，宗教不得干預(yù)國民教育和公共教育。未成年人信教、參加宗教活動直接干擾了學(xué)校正常教育教學(xué)活動，嚴(yán)重地破壞了我國教育與宗教相分離的原則，任何引誘、強(qiáng)迫未成年人學(xué)經(jīng)、參加宗教活動的行為都是違法的。因此，任何社會組織、團(tuán)體及個人必須遵守國家有關(guān)政策規(guī)定，不得強(qiáng)迫未成年人信教或參加宗教活動。（2）未成年人不能信教，是孩子們健康成長、成就美好未來的保證。

在一個人的成長歷程中，未成年人的身心和智力發(fā)展都還不成熟，受外部環(huán)境影響很大。未成年人正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，是一個人確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要時期。在這個階段，保證未成年人接受必要的教育，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，確立正確的思想觀念，關(guān)系到每一個未成年人的身心健康，關(guān)系到每一個未成年人的前途未來。

未成年人的身心特點(diǎn)決定了他們信教、參加宗教活動，極易受到非法宗教活動、宗教極端思想等的影響，成為敵對勢力拉攏、誘惑的對象，成為與我爭奪陣地、爭奪未來的工具。對于缺乏判斷能力、不諳世事而又易輕信、沖動的未成年人來講，往往被披著宗教外衣的敵對勢力所宣揚(yáng)的有害思想毒害，參加非法宗教活動，甚至走上了違法犯罪的道路，既害了自己，也害了家庭。

當(dāng)今時代是科學(xué)文明理性的時代，作為未來社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，要適應(yīng)時代發(fā)展要求，確立科學(xué)的世界觀，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識，樹立現(xiàn)代文明意識，培養(yǎng)現(xiàn)代文明生活方式。試想：一個把大量時間用在宗教活動上和一個把大量時間用在科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)上的兩個人，誰的素質(zhì)高、競爭力強(qiáng)、前途光明，其結(jié)果是一目了然的。由此可見，一個知識貧乏、不懂技術(shù)、缺乏技能的孩子，是根本無法在社會上立足的，也不可能有一個美好的未來，更不可能給家庭帶來幸福。

（3）教育未成年人不能信教，是每一個家長的責(zé)任和義務(wù) 家庭是未成年人接受教育的第一個場所，父母是子女的第一任老師，而且是長期的、甚至是終生的教師。子女從小到大都在接受家庭所給予的教育。家長會根據(jù)自己對社會的理解認(rèn)識，將自己的思想觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)向子女進(jìn)行灌輸，教育引導(dǎo)他們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

作為未成年人的家長，首先是公民，而作為公民必須遵守國家的法律法規(guī)和政策，按照國家法律和社會發(fā)展的要求培養(yǎng)子女，應(yīng)該成為孩子遵紀(jì)守法、遵章守紀(jì)的榜樣。《中華人民共和國義務(wù)教育法》明確規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時入學(xué)接受并完成義務(wù)教育。從未成年人的身心特點(diǎn)來看，其世界觀還未形成，還不具備獨(dú)立的民事行為能力，任何人都不能引誘、強(qiáng)迫他們信教。如果家長強(qiáng)迫他們信教，就會影響他們的學(xué)習(xí)，影響他們形成科學(xué)判斷事物的能力，影響他們的行為，也觸犯了國家有關(guān)法律規(guī)定。

家長應(yīng)當(dāng)保障未成年人受教育的權(quán)利，使適齡未成年人依法入學(xué)接受并完成義務(wù)教育，不得使接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)，更不能迫使未成年人信教和從事任何形式的宗教活動。信教家長不能把自己未成年的孩子帶到宗教活動場所參加宗教活動，不能強(qiáng)迫他們信教，更不能妨礙他們接受國家義務(wù)教育。

7、小結(jié)：

（1）聽了老師的補(bǔ)充，大家知道未成年人為什么不能信教了嗎？誰來說一說？

（2）作為一名遵紀(jì)守法的小學(xué)生，我們以后應(yīng)該怎么做？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流總結(jié)。

第二篇：不能信教教育材料

黨員、教職工、學(xué)生不能信教教育講稿

朱建明

中國憲法賦予了人民擁有宗教信仰的自由，這是毋須質(zhì)疑的。即凡擁有中華人民共和國國籍的公民都享有此宗教自由

但是加入中國共產(chǎn)黨則必須滿足一定的條件，而同時身為中國共產(chǎn)黨黨員也必須遵守一定的規(guī)則，禁止信仰宗教就是其中的一個規(guī)則。你有信仰宗教的自由，也可以信教，但這樣的話就不能加入共產(chǎn)黨。而相反，如果你加入了黨，則必須放棄信仰宗教的自由。因此禁止共產(chǎn)黨信教和憲法不矛盾，因?yàn)樵谑欠窦尤牍伯a(chǎn)黨和是否信教兩件事上都給與了自由選擇的權(quán)利。

另外，中國共產(chǎn)黨唯一信仰是馬克思主義理論。馬克思主義是無神論者。與宗教從根本上是對立的，所以不允許黨員信教是正常的。共產(chǎn)黨是無神論者，所以入了黨就不能再信教。

《憲法》中對公民宗教信仰自由權(quán)利規(guī)定的含義是什么? 《中華人民共和國憲法》第三十六條規(guī)定：“中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。國家保護(hù)正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。”其主要含義是：

(一)宗教信仰自由，就是說每個公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由，在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由；也有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由。國家尊重和保護(hù)公民信教的自由，也尊重和保護(hù)公民不信教的自由。宗教信仰是公民個人的私事，任何強(qiáng)制都是不允許的。無論信教的公民，還是不信教的公民，在法律面前一律平等，享有和承擔(dān)憲法賦予的同等權(quán)利和義務(wù)，任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人都不得加以歧視。

(二)國家保護(hù)在憲法、法律和政策允許范圍內(nèi)的正常的宗教活動。宗教不得干預(yù)國家的行政、司法、學(xué)校教育和社會公共教育，不允許利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動，更不允許利用宗教反對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，破壞國家統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。

(三)中國各宗教必須堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，在相互尊重、平等友好的基礎(chǔ)上，開展與各國宗教組織和宗教界人士友好交往活動，但同時要警惕和反對外國宗教敵對勢力干涉我國宗教的內(nèi)部事務(wù)和重新控制我國宗教的圖謀。

關(guān)于教師和學(xué)生不能信教的有關(guān)政策法規(guī)解釋

一、關(guān)于宗教不得干預(yù)教育。法律依據(jù)：《中華人民共和國憲法》第三十六條：國務(wù)院《宗教事務(wù)條例》第三條，《中華人民共和國教育法》第八條，《新疆維吾爾自治區(qū)宗教活動管理暫行規(guī)定》第七條都規(guī)定：任何組織和個人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序，損害公民身體健康、妨礙國家教育制度，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權(quán)益的活動。解釋：按以上規(guī)定，組織、引導(dǎo)、支持、允許、縱容學(xué)生信教、參加宗教活動，必然妨礙國家教育制度的執(zhí)行，影響教育事業(yè)的發(fā)展。因此其行為均屬違法行為。

二、不得強(qiáng)迫公民信教。法律依據(jù)：《中華人民共和國憲法》第三十六條，國務(wù)院《宗教事務(wù)條例》第二條，《新疆維吾爾自治區(qū)宗教活動管理暫行規(guī)定》第二條都規(guī)定：公民有宗教信仰自由。有信仰宗教或不信仰宗教的自由，有參加宗教活動或不參加宗教活動的自由。任何組織或者個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教。解釋：上述規(guī)定中的信教自由，既包括信仰的自由也包括不信仰的自由。就公民中的成年人而言，由于具備獨(dú)立的民事行為能力，對信與不信的選擇在于其個人，但就中小學(xué)生、未成年人而言由于不具備獨(dú)立的民事行為能力，作為家長或者其他法律監(jiān)護(hù)人，應(yīng)當(dāng)為其提供健康成長的環(huán)境條件，由家長安排、縱容、支持其參加地下講經(jīng)點(diǎn)、參加內(nèi)地經(jīng)文班學(xué)習(xí)、參加各類聽經(jīng)講經(jīng)活動、封齋等行為帶有強(qiáng)迫其信教性質(zhì)，因此，這一行為違反信教自由的規(guī)定，屬非法行為。

三、國家實(shí)行教育與宗教相分離。法律依據(jù)：《中華人民共和國教育法》第八條規(guī)定：教育活動必須符合國家和社會公共利益。國家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動。《新疆維吾爾自治區(qū)宗教活動管理暫行規(guī)定》第十二條規(guī)定：不準(zhǔn)私人擅自開辦經(jīng)文學(xué)校，經(jīng)文班或帶培宗教學(xué)徒。中共中央《關(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策》中明確規(guī)定：絕不允許強(qiáng)迫任何人特別是十八歲以下少年兒童入教、出家和到寺廟學(xué)經(jīng)。

解釋：根據(jù)以上規(guī)定要求，任何社會組織和個人有義務(wù)確保國家教育制度的執(zhí)行，確保未成年人享有接受國家教育，特別是九年義務(wù)教育的權(quán)力。干預(yù)國家教育，擅自舉辦經(jīng)文班點(diǎn)，迫使學(xué)生入教等信教行為都是違背宗教與教育相分離原則的行為，都應(yīng)當(dāng)受到法律的追究。另外，《教師法》所賦予人民教師的職責(zé)和義務(wù)，也要求教師不但不應(yīng)信仰宗教，而且更不應(yīng)該向?qū)W生宣傳宗教，如果信仰特別向?qū)W生宣傳宗教，本身就直接違背了教育與宗教相分離的原則。

四、根據(jù)《自治區(qū)黨委自治區(qū)人民政府貫徹〈中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見〉的工作要點(diǎn)》要求，要堅(jiān)持教育與宗教相分離，堅(jiān)決抵制宗教對學(xué)校的滲透和影響，堅(jiān)決制止教師和學(xué)生參與宗教活動及任何非法組織和活動。對違反規(guī)定參加宗教活動并屢教不改的教師要堅(jiān)決清除出教師隊(duì)伍。

五、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第一條明確規(guī)定“依法執(zhí)教。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行”（包含了反分裂、反滲透）。

六、在新疆維吾爾自治區(qū)實(shí)施的《教師資格條例》中，有關(guān)教師資格認(rèn)定條件明確規(guī)定，“申請認(rèn)定教師資格的人員應(yīng)當(dāng)遵守憲法和法律，擁護(hù)黨的基本路線，反對民族分裂主義和非法宗教活動，有良好的政治素質(zhì)和道德品質(zhì)，熱愛教育事業(yè)，履行《教育法》規(guī)定的義務(wù)，遵守教師職業(yè)道德，為人師表。” 有關(guān)教師資格認(rèn)定第32條規(guī)定：有下列條件之一的人員，不得認(rèn)定其教師資格：參加民族分裂主義活動和非法宗教、邪教活動的人員；第36條規(guī)定：已具有教師資格的人員，參加民族分裂主義活動和非法宗教、邪教活動的，撤銷其教師資格。

要求師生不能信教和從事宗教活動做到“五個嚴(yán)禁”。學(xué)校是傳播科學(xué)文化知識的場所，是傳播科學(xué)無神論的陣地。師生是傳授和接受現(xiàn)代文化與科學(xué)知識的主體，是社會主義核心價值體系的承載者。黨的教育方針和社會主義辦學(xué)方向決定了社會主義學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)和宗旨。不能信教和從事宗教活動是貫徹黨的教育方針、鞏固社會主義辦學(xué)陣地的必然要求。學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容、人才培養(yǎng)方向體現(xiàn)的是國家意識形態(tài)和現(xiàn)代文明的要求。師生信教、傳教，從事宗教活動是背離國家辦學(xué)宗旨的行為，在校園內(nèi)的一切宗教活動都是非法的。新疆地處西方敵對勢力對我實(shí)施西化、分化政治圖謀的前沿，是“三股勢力”滲透破壞的重點(diǎn)區(qū)域，以宗教為掩護(hù)向?qū)W校傳播宗教極端思想是其主要手段。在學(xué)校要做到“五個嚴(yán)禁”，嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教、發(fā)展教徒，嚴(yán)禁設(shè)立宗教活動場所、舉行宗教活動，嚴(yán)禁建立宗教團(tuán)體和組織，嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動，嚴(yán)禁穿戴反映宗教信仰的服飾、標(biāo)志，堅(jiān)決防止宗教活動、宗教行為、宗教言論、宗教思想進(jìn)校園。

要認(rèn)真對照“五個嚴(yán)禁”工作要求，采取主題班隊(duì)會、師生調(diào)查問卷等形式，開展學(xué)校師生落實(shí)“五個嚴(yán)禁”情況，形成學(xué)校師生調(diào)查問卷分析報告。

第三篇：未成年人為什么不能信教

未成年人為什么不能信教心得體會

2013年11月4號學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在本次會上要求教師立足于身邊的實(shí)際，講述事例、普及科學(xué)知識，傳播科學(xué)思想和科學(xué)方法，在小學(xué)生中進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)精神教育，引導(dǎo)學(xué)生劃清科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限，給學(xué)生強(qiáng)調(diào)了信教危害的嚴(yán)重性。我認(rèn)為未成年人是祖國的未來，民族的希望，是實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的未來生力軍。長期以來，境內(nèi)外敵對勢力特別是“三股勢力”千方百計地利用宗教對新疆進(jìn)行滲透，其目的是分裂國家、破壞民族團(tuán)結(jié)。境內(nèi)外敵對勢力利用宗教對學(xué)校進(jìn)行滲透的險惡用心，不僅在于擴(kuò)大宗教的影響，更在于與我爭奪青少年、爭奪下一代、爭奪未來。境內(nèi)外民族分裂分子和宗教極端勢力利用宗教干預(yù)學(xué)校教育，引誘、唆使、強(qiáng)迫青少年信教、參加宗教活動的現(xiàn)象時有出現(xiàn)，嚴(yán)重地干擾了學(xué)校正常的教育教學(xué)活動，損害了未成年人的健康成長。

在我國，未成年人是指未滿十八周歲的公民。未成年人不能信教是堅(jiān)持教育與宗教相分離原則的法律規(guī)定，有關(guān)政策的要求，是貫徹落實(shí)黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是未成年健康成長的需要，更是家長應(yīng)盡的義務(wù)。

一、未成年人不能信教，是孩子們健康成長、成就美好未來的保證 在一個人的成長歷程中，未成年人的身心和智力發(fā)展都還不成熟，受外部環(huán)境影響很大。未成年人正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，是一個人確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要時期。在這個階段，保證未成年人接受必要的教育，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，確立正確的思想觀念，關(guān)系到每一個未成年人的身心健康，關(guān)系到每一個未成年人的前途未來。

未成年人的身心特點(diǎn)決定了他們信教、參加宗教活動，極易受到非法宗教活動、宗教極端思想等的影響，成為敵對勢力拉攏、誘惑的對象，成為與我爭奪陣地、爭奪未來的工具。對于缺乏判斷能力、不諳世事而又易輕信、沖動的未成年人來講，往往被披著宗教外衣的敵對勢力所宣揚(yáng)的有害思想毒害，參加非法宗教活動，甚至走上了違法犯罪的道路，既害了自己，也害了家庭。當(dāng)今時代是科學(xué)文明理性的時代，作為未來社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，要適應(yīng)時代發(fā)展要求，確立科學(xué)的世界觀，努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識，樹立現(xiàn)代文明意識，培養(yǎng)現(xiàn)代文明生活方式。試想：一個把大量時間用在宗教活動上和一個把大量時間用在科學(xué)文化知識學(xué)習(xí)上的兩個人，誰的素質(zhì)高、競爭力強(qiáng)、前途光明，其結(jié)果是一目了然的。由此可見，一個知識貧乏、不懂技術(shù)、缺乏技能的孩子，是根本無法在社會上立足的，也不可能有一個美好的未來，更不可能給家庭帶來幸福。

二、教育未成年人不能信教，是每一個家長的責(zé)任和義務(wù)

家庭是未成年人接受教育的第一個場所，父母是子女的第一任老師，而且是長期的、甚至是終生的教師。子女從小到大都在接受家庭所給予的教育。家長會根據(jù)自己對社會的理解認(rèn)識，將自己的思想觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)向子女進(jìn)行灌輸，教育引導(dǎo)他們?nèi)绾巫鋈恕Ｗ鳛槲闯赡耆说募议L，首先是公民，而作為公民必須遵守國家的法律法規(guī)和政策，按照國家法律和社會發(fā)展的要求培養(yǎng)子女，應(yīng)該成為孩子遵紀(jì)守法、遵章守紀(jì)的榜樣。《中華人民共和國義務(wù)教育法》明確規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時入學(xué)接受并完成義務(wù)教育。父母應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造良好、和睦的家庭環(huán)境，依法履行對未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)。同時要關(guān)注未成年人的生理、心理狀況和行為習(xí)慣，以健康的思想、良好的品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃陀绊懳闯赡耆耍龑?dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動。從未成年人的身心特點(diǎn)來看，其世界觀還未形成，還不具備獨(dú)立的民事行為能力，任何人都不能引誘、強(qiáng)迫他們信教。如果家長強(qiáng)迫他們信教，就會影響他們的學(xué)習(xí)，影響他們形成科學(xué)判斷事物的能力，影響他們的行為，也觸犯了國家有關(guān)法律規(guī)定。

家長應(yīng)當(dāng)保障未成年人受教育的權(quán)利，使適齡未成年人依法入學(xué)接受并完成義務(wù)教育，不得使接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué)，更不能迫使未成年人信教和從事任何形式的宗教活動。信教家長不能把自己未成年的孩子帶到宗教活動場所參加宗教活動，不能強(qiáng)迫他們信教，更不能妨礙他們接受國家義務(wù)教育。

因此，保證未成年人受教育的權(quán)利是法律賦予每一個家長的義務(wù)，教育引導(dǎo)未成年人不信教是每一個家長義不容辭的責(zé)任。

通過本次會議進(jìn)一步提高了廣大師生的抵御和防范宗教向校園滲透的自覺性和主動性，明確了立場、堅(jiān)定了信念。

阿斯力別克·白山

2013年11月5日

第四篇：“黨員不能信教”黨課講稿

“黨員不能信教”黨課講稿

習(xí)近平同志指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”加強(qiáng)黨員理想信念教育，是我們黨強(qiáng)化自身建設(shè)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的歷史條件下，如何繼承和發(fā)揚(yáng)黨性教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步增強(qiáng)黨性教育的針對性和實(shí)效性，提升黨性教育水平，使黨經(jīng)受住中國特色社會主義面臨的各種風(fēng)險考驗(yàn)，是黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要課題，既十分重要又十分緊迫。

（一）黨員干部理想信念教育面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)

黨員干部黨性修養(yǎng)及理想信念，作為領(lǐng)導(dǎo)干部能力素質(zhì)的核心，是領(lǐng)導(dǎo)干部從政之基、處世之道、做人之本，是領(lǐng)導(dǎo)干部對黨的“忠誠度”和對黨的事業(yè)“執(zhí)著度”的具體體現(xiàn)，直接關(guān)系黨的形象和中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。新時期，世情、國情、黨情都發(fā)生了重大變化，對加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)及理想信念教育提出了新的要求、新的考驗(yàn)。

第一，國際環(huán)境復(fù)雜多變。改革開放30多年，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和越來越復(fù)雜的國際形勢給黨員干部的思想帶來了巨大、深刻的影響，特別是形形色色的非馬克思主義和各種錯誤思潮以及腐朽生活方式影響著黨員干部。在一些黨員甚至領(lǐng)導(dǎo)干部中產(chǎn)生了“信仰危機(jī)”，對共產(chǎn)主義、社會主義理想信念動搖。有的甚至推崇民主社會主義，極力主張西方式的民主、自由、人權(quán)、多黨制，看不清民主社會主義的本質(zhì)，等等。復(fù)雜多變的國際環(huán)境對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性提出了更高的要求，只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性，增強(qiáng)政治敏銳性、政治鑒別力，才能經(jīng)受住國際環(huán)境復(fù)雜多變的考驗(yàn)。

第二，市場經(jīng)濟(jì)日益深化。市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)和國外資產(chǎn)階級腐朽思想文化的侵入，使我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性面臨著新的考驗(yàn)。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治意識弱化，在重大原則問題上缺乏政治堅(jiān)定性，不能自覺地維護(hù)黨中央的權(quán)威，在政治上不能同黨中央保持高度一致，在執(zhí)行黨的路線方針政策上，搞實(shí)用主義，“上有政策，下有對策”;有的不虛心聽取群眾意見和呼聲，熱衷于搞形式主義，擺“花架子”等;有的奉行享樂主義，熱衷于吃喝玩樂，講排場，擺闊氣，甚至以權(quán)謀私，最終走向腐化墮落;有的經(jīng)受不起權(quán)力、金錢、美色的誘惑，以權(quán)謀私，違法亂紀(jì)，墮落為犯罪分子。這些問題雖然是個別現(xiàn)象，但也極大地?fù)p害了黨的形象。

第三，網(wǎng)絡(luò)輿情難以掌控。當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，已成為人們生活的重要組成部分和人類文明傳播發(fā)展的重要載體。據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)有網(wǎng)民4億多人，手機(jī)用戶8億多人，網(wǎng)絡(luò)傳播成為影響巨大的新型媒介系統(tǒng)，滲透到現(xiàn)實(shí)社會各個方面，給黨的建設(shè)帶來重大挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的挑戰(zhàn)，營造新形勢下黨員理想信念工作良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，是當(dāng)前黨員干部面臨的一項(xiàng)十分重要和迫切的新任務(wù)，也是今后一個時期實(shí)現(xiàn)自身科學(xué)發(fā)展必須面對和解決的重大課題。

第四，教育創(chuàng)新亟待提升。改革開放的深入推進(jìn)，給經(jīng)濟(jì)政治社會文化各個方面帶來深刻變化，各種新情況、新現(xiàn)象、新變化、新課題層出不窮。傳統(tǒng)的教育內(nèi)容、方法不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的變化，黨員管理、教育、監(jiān)督也面臨新的挑戰(zhàn)。如何進(jìn)一步探索加強(qiáng)新形勢下黨員教育管理的途徑和辦法，不斷增強(qiáng)基層黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，這些都是當(dāng)前黨員理想信念教育的重大問題。這就需要我們理清新思路、研究新規(guī)律、探索新途徑、尋求新發(fā)展，集中體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨、體現(xiàn)與時俱進(jìn)的時代特征。

（二）黨員理想信念教育面臨挑戰(zhàn)的原因探析

在新的歷史時期，一方面，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。但另一方面，社會形勢越來越復(fù)雜多變，思想文化越來越多元，理想信念教育面臨著許多由新的時代特征和歷史條件所帶來的新問題。

第一，認(rèn)識不夠深入。部分黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部在理想信念上動搖，是由于沒有真正把理想信念建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上，不能運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法科學(xué)分析一些基本理論問題。有的人對社會主義改革的前景認(rèn)識不清，對當(dāng)前社會問題的解決和黨的最終奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)信心不足。有的人認(rèn)為“黨性無用”、“黨性過時”。事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會基本矛盾的分析沒有過時，關(guān)于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時。這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個大目標(biāo)前進(jìn)的。但是，一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義是可望而不可及的，甚至認(rèn)為是望都望不到、看都看不見，是虛無縹緲的。這些人之所以理想渺茫、信仰動搖，根本就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。

第五篇：未成年人為什么不能信教2012.11.2

學(xué)習(xí)《未成年人為什么不能信教》和《為什么要推行雙語教育》

為了響應(yīng)新疆維吾爾自治區(qū)教育廳關(guān)于印發(fā)《未成年人為什么不能信教》和《為什么要推行雙語教育》兩個學(xué)習(xí)材料精神，使廣大師生進(jìn)一步對《未成年人為什么不能信教》和《為什么要推行雙語教育》的問題，有正確的認(rèn)識，消除模糊觀點(diǎn)，樹立正確的思想觀、理論觀、認(rèn)知觀、宗教觀。奎屯市第四小學(xué)于2012年6月召開了《未成年人為什么不能信教》和《為什么要推行雙語教育》會議。

會上要求教師立足于身邊的實(shí)際，講述事例、普及科學(xué)知識，傳播科學(xué)思想和科學(xué)方法，在小學(xué)生中進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)精神教育，引導(dǎo)學(xué)生劃清科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限，給學(xué)生強(qiáng)調(diào)了信教危害的嚴(yán)重性。

通過本次會議進(jìn)一步提高了廣大師生的抵御和防范宗教向校園滲透的自覺性和主動性，明確了立場、堅(jiān)定了信念。