第一篇：《妙相莊嚴—古代宗教雕塑》教學設計

《妙相莊嚴—古代宗教雕塑》教學設計

www.tmdps.cn教學目標：

知識目標：通過對不同時期典型佛教雕塑作品和道教雕塑作品的欣賞，了解其不同的造型特征和藝術價值。

能力目標：通過學生自主學習、合作探究學習，使學生的分析判斷能力、綜述表達能力有所提高。

情感目標：通過對佛教雕塑民族化的了解，感受中華民族文化的博大精深，增強民族自豪感。同時，對于宗教雕塑中所存在的封建迷信思想應有批評的認識。

重點與難點：

通過對不同時期典型宗教雕塑作品的欣賞，使學生能夠正確理解其形式與內容的關系。精神內涵是怎樣通過形式因素體現出來的，根據這一思路確定本課的重點是：分析龍門石窟第20窟佛教雕塑作品（盧舍那大佛、弟子阿難、文殊菩薩、天王力士）；難點是：云岡第20窟“露天大佛”（北魏）-麥積山石窟第131窟“佛像”（北魏）-龍門石窟第20窟“盧舍那大佛”（唐代）作品，由佛教雕塑形象的變化體會宗教雕塑民族化的過程。

教學方法：

根據本課性質及學生特點，以大量實例圖片為線索，充分運用多媒體教學，激發學生學習興趣。不斷采用互動教學法。鼓勵學生自主學習、合作探究，注重學生的體驗和學習的過程。

學生學法：

充分利用歷史知識和圖片素材進行廣泛的自主學習和合作學習，形成感性認識，升華到理性體驗。尊重學生的觀點，尊重學生的創新精神和創造意識。

教學設計：

導入新課

教師：佛教在什么時間傳入中國？佛教雕塑中有哪些人物，他們有什么區別？

學生甲：

學生乙：

教師：佛教在東漢末年傳入中國，佛教雕塑中的主要人物有佛像、菩薩像、羅漢像、天王和力士像等。他們有什么區別呢？讓我們共同走進今天的課題，研究一下宗教雕塑作品。

板書課題

講授新課

一、佛教雕塑

石窟雕塑

自主學習、合作探究：

龍門石窟第20窟佛教造像形象特征、藝術風格

組織分組討論、綜述：

佛教雕塑造型是怎樣進行民族化的？

材料鏈接：

1、佛像、菩薩像、羅漢像、天王和力士像的區別

（閱讀教參第66頁-67頁）

2、云岡第20窟石刻“露天大佛”（北魏）形象特征：唇厚鼻隆，豐碩健壯，袈裟偏袒右肩緊貼身體，衣紋泥條折襞。（受北魏拓跋氏審美風格的影響，帶有明顯的印度造像特征。）

3、麥積山石窟第131窟泥塑“佛像”（北魏）形象特征：清瘦俊逸，褒衣博帶袞服樣式，衣紋呈階梯褶紋狀。（北魏孝文帝推行漢化政治體制改革，造像受南朝士大夫瘦骨清相審美觀念影響。世俗審美改變異域的造像面貌）。

4、龍門石窟第20窟“盧舍那大佛”（唐代）形象特征：

（閱讀教材56頁-58頁）

⑴位置排列：以主尊盧舍那佛為中心，左右為迦葉、阿難（羅漢）；文殊、普賢（菩薩）；二天王、力士。這一組關系也是人間統治者同志秩序的概括與折射。

⑵盧舍那佛形象特征與藝術價值：面相較短，頭上肉髻蓬松如發髻；面容神情恬靜、慈祥和善善，給人以睿智、寬博、高貴、莊嚴的印象，具有偉大的氣度。作者通過整體比例、五官位置的權衡和雕造技法上對明暗、光影效果恰當處理，使之從千萬件同類作品中脫穎而出，超越宗教界局限成為盛唐時代的精神寫照。

⑶佛：莊嚴神圣；羅漢（弟子阿難）：溫厚、聰敏；菩薩：端莊、秀麗；天王、力士：威重、猛厲。對比烘托，多樣統一。

寺觀佛教雕塑（閱讀教材第61頁）

1、《渡海觀音》（山西平遙雙林寺）

2、《羅漢》（山東長清靈巖寺）

二、道教雕塑

合作探究：

是怎樣通過人物形象造型特征表現人物精神氣質的？

材料鏈接：（閱讀教材第61頁-64頁）

1、《老君造像》（福建泉州市清源山）

2、山西晉城玉皇廟28二十八宿、山西晉祠圣母殿侍女

三、思考題：你怎樣理解宗教雕塑人物形象與現實社會人物形象的關系？

課堂小結

由學生對本節課的重點內容進行總結，并評價一下對宗教雕塑的感受www.tmdps.cn

第二篇：中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑教學設計

第11課 感受中國古代恢宏的雕塑群 ——中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑教學設計

一、教材分析

中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑是中國古代雕塑藝術的重要組成部分。按照課本內容介紹陵墓雕塑和宗教雕塑的藝術特點。在介紹的過程中，由于篇幅的問題，相對比較簡單，尤其是作為陵墓雕塑的代表《霍去病墓石刻》和《秦始皇兵馬俑》的圖片和分析略簡。所以，在教學過程中，教師應突出教學重點，并對古代雕塑藝術進行深入的了解，才能引導學生，提起學生的興趣。

二、教學目標

知識目標：了解中國古代雕塑群的杰出代表及藝術成就。通過欣賞，課內與課外的結合，體會中國雕塑藝術的文化內涵，探索藝術與社會生活及其時代之間的密切聯系。

能力目標：通過引導學生掌握欣賞美術作品的方法，提高學生的美術欣賞能力，使學生懂得美術的社會功能，培養學生民族的自豪感和愛國熱情。

德育目標：通過美術作品的欣賞，使學生開闊眼界，增長知識，陶冶愛國主義情操。培養學生健康的審美趣味，樹立正確的審美觀點。

三、教學重點難點

教學重點：讓學生了解中國兩大類雕塑（陵墓雕塑和宗教雕塑）及其藝術特征，特別是對其中的優秀代表作品能加以分析及鑒賞。

教學難點：四大著名石窟雕塑群的藝術風格及部分專業名詞。

四、教學方法

教學方法是教育觀念的具體體現、是實現教學目標的重要手段。我根據“教師為主導，學生為主體”的教學原則，采用以下教學方

法：美術欣賞課上了很多，普偏的問題是教師講的津津有味，學生聽的糊里糊涂，最后，教師提一些問題，同學因為沒有參與，很難講出個所以然來。本課的內容對學生來說，興趣不是很大，怎樣讓學生參與進來是一個頭疼的問題。把班里學生分成若干小組，每個小組負責研究一個教學內容。是我在教學中的嘗試。

五、學法

引導學生采用觀賞觀察，討論歸納的方法學習。用多媒體展示相關視頻和圖片，并巧妙導出新課。要有新意，有氣勢，有激情，使學生產生躍躍欲試的心態。要求引導學生欣賞作品，討論比較四大石窟寺雕塑的差別，歸納總結陵墓雕塑和宗教雕塑的藝術特征。

六、教學過程

一、導入課題

教師活動：創設問題情景，導入探究課題

1、創設情景：讓學生觀看視頻《龍帝之墓》，并巧妙導出第十一課《感受中國古代恢宏的雕塑群——中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑。》

2、提出問題：陵墓雕塑和宗教雕塑的含義？學生思考教師設置的問題，帶著問題進行下面的學習

二、知識探究 環節1 世界上最大的雕塑群——秦始皇兵馬俑

1、教師活動：利用多媒體用錄像的形式介紹秦始皇兵馬俑，學生感受其藝術特點。

教師提出問題：秦始皇兵馬俑出現的歷史背景和藝術特點 學生活動：分組討論2分鐘并回答。

結論：自秦漢以來的流行厚葬，統治階級注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。從而引出陵墓雕塑的含義。

教師：整體和局部圖片展示 秦始皇兵馬俑的藝術特點。學生：讓學生談觀后的感受。

結論：細膩生動的個性與氣勢磅礴的整體相協調統一。

教師：秦始皇兵馬俑是中國雕塑的重要代表，其地位代表中國。法國前總理希拉克參觀完說：世界上有7大奇跡，現在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過埃及；不看秦俑坑，不算真正到過中國。那么，中國古代陵墓雕塑還有哪些呢？ 環節2 漢代最杰出的雕塑群 教師：圖片欣賞 比較：秦俑和漢俑不同點 學生：討論并回答

結論：藝術手法，秦俑寫實，漢俑夸張。陵墓地面雕刻：

結合歷史背景談談《馬踏匈奴》的藝術特點。

漢代霍去病墓前石刻欣賞，主要介紹《伏虎》和《躍馬》石雕作品 學生：巧妙利用石材的天然風貌，因式造型。不如秦俑的手法細膩。教師：霍墓石雕群整體寫意的藝術風格

教師總結：秦俑藝術手法——寫實 漢俑的藝術手法——寫意 我國的宗教雕塑主要以佛教藝術最具代表，佛教藝術主要是以相關佛教教義、故事、人物內容為題材，從而引出宗教雕塑的概念。我國的宗教雕塑以四大石窟雕塑藝術成就最高，下面就讓我們來感受一下四大石窟的藝術魅力。環節3：

教師出示思考題：四大石窟是什么，開鑿的年代和各自藝術特點。學生活動：分組討論并回答 教師總結：

A敦煌石窟：始建于前秦建元二年（公元366年），位于今天的甘肅省敦煌市境內。其中唐代彩塑造像670尊，是敦煌彩塑藝術的優秀代表。唐代彩塑將佛的慈祥大度，菩薩的溫靜端莊、天王的威武雄壯、力士強勁有力的特點塑造的惟妙惟肖。從菩薩塑像可以看出唐代佛教的世俗化傾向。

B云岡石窟：創建于北魏文成帝興安二年（公元453年），位于今天的山西省大同市武周山北崖，主要洞窟有53個，石刻造像51000多尊。其中以曇曜五窟最具代表，帶有印度犍陀羅的造型風格。C龍門石窟: 創建于北魏,座落在今天的河南省洛陽市伊水兩岸。自北魏至宋代相繼開鑿，有2100多個窟龕，10萬尊造像。龍門石窟與云岡石窟最顯著地區別，人物造型秀麗敦厚，不像云岡石窟造像雄偉高大。同時所有的佛、菩薩的服飾多表現為褒衣博帶的文士風度，不同于早期的那種通肩或右袒以及緊貼肉體的印度式風格。說明漢化的趣味明顯，反映出佛教雕塑藝術風格進一步本土化。

D 麥積山石窟:石窟創始為十六國后秦（公元384-417年），位于今天的甘肅省天水市，造像以泥彩塑像為主，被譽為“中國彩塑藝術博物館”其中北魏、西魏時期的彩塑最具代表，彩塑形象呈現出“秀骨清像”的藝術風格。麥積山的泥塑數以千計的與真。這些塑像把神人格化，生活氣息濃厚，令人感到親切。環節4 在這一環節中，要學生做的是通過剛才的學習，自主的去探究山西晉祠圣母殿彩塑侍女群作品的藝術特點。設計2個問題 教師活動：1.山西晉祠圣母殿屬于哪一類型的雕塑作品？

2.山西晉祠圣母殿的藝術特點是什么？

學生活動：討論其藝術特點并回答：造型生動，姿態自然侍女像的肢體身材優美，服飾美觀大方，面龐清秀，表情自然，栩栩如生。

教師總結：是我國古代泥塑藝術的珍品，屬于現實主義精神的優秀作品。環節5 課堂小結

總結本課內容，激勵學生熱愛民族傳統文化藝術激發學生的民族自豪感。

七、布置作業

通過網絡或圖書館了解其他中國古代雕塑，向同學們介紹。采集生活中的原材料，如石塊、樹根等，學習霍去病墓石刻藝術手法，嘗試因材施藝，制作小件雕塑。

八、板書設計

九、教學反思

這節課主要體現了新課程的教學要求，其中的各個環節，都突出了學生參與的主體意識。例如，導入時的“想一想”“猜一猜”，既調動起學生已有的知識儲備，又激發出他們的學習興趣。同時，通過小組合作的形式，把他們的認識與智慧進行共享。最后一個環節“課后練習”，這一環節的設計意圖很明確：學生們通過合作學習，并經過總結，認識提高，應該初步具有了獨立探究的能力和掌握了一定的方法。結合課本完全可以在課后做進一步的探究。將美術欣賞運用于研究性學習之中；真正進一步學會自主學習。提高美術素養，養成對美術終身興趣的情感，實現情感目標的預設。

第三篇：古代壁畫與宗教壁畫 教學設計

古代壁畫與宗教壁畫 教學設計

第五課

古代壁畫與宗教壁畫教學目的：

1、認識古代壁畫與宗教壁畫。通過對比讓同學們懂得用構圖、色彩、造型等方面來欣賞中國古代壁畫與宗教壁畫。

2、了解古代壁畫在漢唐時代壁畫作品的特點，代表性作品的題材、藝術成就。

3、了解漢代畫像石與畫像磚的作用，制作特點及藝術價值。

4、通過典型作品的介紹分析，了解中國古代宗教壁畫的豐富內容和藝術成就。教學重點：

1、了解古代壁畫與其種類。

2、宗教美術中佛教美術作品比較多，而道教美術作品則比較少，講清楚佛教美術作品的各種題材，如佛像畫、經變畫、神話故事與歷史人物壁畫等。教學難點：

1、了解畫像石和畫像磚及其藝術風格。

2、如何從構圖、色彩、造型三方面去欣賞古代壁畫。教學過程：導入：

1、古代人們相信人死后還能永生，進入極樂世界，所以一些地方豪強和權貴之家厚葬成風，特別是在漢代，除了帶進很多貴重葬品，還在墓室里繪制各種壁畫，希望死后還能享受生前那種生活。

2、同學們欣賞一下課本中各個時期的壁畫作品，看看什么是壁畫？并對比于現代繪畫有什么不同？

一、什么是壁畫？畫在墻壁或天花板上用來裝飾壁面的畫就叫壁畫

二、壁畫的種類：

1、繪畫型：干壁畫、濕壁畫、蛋彩畫、油畫、蠟畫、丙烯畫。

2、繪畫工藝型：壁雕壁刻、鑲嵌壁畫、陶瓷壁畫。◎繪畫工藝型主要表現為：畫像石和畫像磚畫像石：指在墓室建筑石下面先繪畫后再刻制而成的圖像石。如P26畫像磚：指用刻畫后的圖像木范壓印在土坯上，再經過燒制著色而成的畫磚。如P26畫像石與畫像磚的藝術風格：（1）生產勞動場面（2）經濟生活場面（3）動物、植物與象征物（4）歷史傳奇與神話故事（5）戰爭與刑徒

三、如何欣賞壁畫：從三個角度去欣賞（1）構圖（2）色彩（3）造型如P27《辟車伍佰》這幅壁畫的構圖比較簡單，只是用平列的方式擺放，但還能注意到畫面的重要位置，主次分明。色彩比較單一。因為漢代繪畫還不能處理復雜的透視或比例關系，所以造型上只是一些簡單的造型，畫出人物的動作形態。

四、漢代壁畫與唐代壁畫的區別漢代壁畫構圖簡單色彩單一造型簡單。唐代壁畫構圖比較講究，色彩豐富，具有一定的明暗關系，更有立體空間感，造型比較逼真。

五、宗教壁畫：敦煌莫高窟壁畫：敦大也，煌盛也。敦煌，甘肅省敦煌市，莫高窟屬稱千佛洞。十六國前秦時期始建，后經各朝各代修建出現很多壁畫。◎宗教壁畫主要有以下幾類：（1）佛像畫P31（2）經變畫P30和P31經變：通過繪畫和文學的方式，通俗易懂的把深奧的佛教經典用繪畫或文學的方式表現出來。用文學方式稱為經變文，用繪畫方式表現稱為經變畫?！颉毒派雇醣旧砉适隆纷屚瑢W們找出每個故事情節在畫中的位置，并在看看該作品在構圖、色彩、造型等方面有什么特點。（3）神話故事P32（4）歷史人物P30或P29注：《九色鹿王本身故事》在很久很久很久以前，佛有一世投生為一只九色鹿。這只鹿身上九種顏色相間，斗頂上的角像雪一樣白。這只鹿常在恒河邊上飲食水草，常年與一只烏鴉朝夕相伴，相處得十分融洽。有一天，在恒河上游有一個人掉進河里，快要被淹死的時候。剛好被經過的九色鹿救了起來，這個溺水者叫調達，調達被救以后圍著九色鹿走了三圈并跪地表示感謝，愿意為九色鹿尋找水草，終身為奴。善良的九色鹿不圖回報，要求調達不要告訴世人見過它或者透露它的住所。調達發誓要是出賣九色鹿就渾身生瘡而死，帶著萬分感激離開了。不久，王后做了一個夢，在夢里看到了一只漂亮的九色鹿，銀色的鹿角，帶著九種顏色的皮毛，然后就把她的這個美夢告訴了國王，商量著抓這只鹿，用鹿皮做衣裳，鹿角做耳環，于是國王就貼出告示說舉報九色鹿者重重有賞。調達得到這個消息以后，經不起重金的誘惑，來到國王面前出賣了九色鹿，并帶著國王的軍隊去圍捕。很快九色鹿被困在國王的軍隊里邊逃脫不掉，只好向國王詢問緣由，在得知是調達透露消息以后非常生氣，就把救人的經過告訴國王，這時國王認為，九色鹿雖是一種動物，但心地善良，當場就把九色鹿放了并公布天下，誰要是再捕九色鹿誅九族。事后，調達渾身生瘡而死，王后卻因為得不到九色鹿終日郁郁寡歡，最終也郁悶而死。

第四篇：美術課中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑教學反思

高中美術課欣賞課教學反思

——《中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑》

想上好一節美術課,除了要好好研讀《高中美術教學大綱》外,我認為首先要了解高中生的特點,抓住高中生對藝術欣賞的認識及思維特點,然后在備課環節上多下工夫,認真設計,大量搜集資料,拓展知識面，大膽主動創設教學情境,注重學生主體性,引導學生主動探究.這樣才能做到知己知彼,把每一節課都上好 ,講出特色。

通過《中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑》這一節課的教學實踐,我對上述認識更進一步,并有了全面的補充。

首先,高中生普遍感到壓力很大,學業負擔過重,在長期應試教育的思想和考學的雙重影響下,高中生習慣性的把美術欣賞課視為副課,休息課,而得不到學生的足夠重視,不能正確認識學校開設美術欣賞課的真正用意和目的，這樣直接影響到教學效果。

其次,由于基礎學科學習壓力大,高中生不愿意在他們認為對高考無用的學科上花費精力來獲取新的知識.但他們強烈的求知欲望使他們不會拒絕在輕松的氛圍中獲取有趣的新知識。這一點非常重要,是否能夠把你所講的內容很好地寓教于樂,是能否達到預期授課目的的首要環節。

再次,由于高中生課內外閱讀量的增加,對于美術欣賞課本中的圖片,文字資料大多比較熟悉,因此過多局限于書本知識的美術欣賞對于高中生來說是毫無吸引力的,他們渴望獲得書本以外的更多有趣的知識。

在《中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑》這一講,考慮到學生們的以上諸多問題,我做了一些十分有益的課前準備工作,首先基于課本查閱大量史實資料進一步了解中國古代雕塑史上的幾大重要發展時期,上網了解與作品密切相關的幾個重要人物以及佛教的傳入發展概況,同時要通讀一些關于本課內容的評論。這樣均是為了增加豐富課堂教學內容,能夠找到課本外有益的知識,故事,增添課堂教學的趣味性,知識性。讓學生們從歷史故事中更好地了解人以及人所處的時代環境,以及人在特定的歷史環境下創造出來的藝術。在本課中,我利用昭陵六駿的被盜史,引出了一個很好的點——國寶的流失,中國的恥辱,平凡人的愛國心,以激起同學們的一種自發的愛國熱情,激發他們的強國心,效果十分明顯。

此外,美術課不能光高高在上的談經典,這樣會使學生對藝術產生距離感,從而使他們失去對藝術的興趣。因此,美術更應該接近生活接近學生。由于古代雕塑本身已是時代久遠的一種藝術形式,距離感的產生很自然,我要做的就是使同學們感受到現代生活中雕塑的存在,雕塑產生的一種自然性,必然性與其制作的傳統手法。對此,在講課之初,我便從生活實際出發,從學生的視角出發,以整體提問的形式,引出雕塑的分類及定義,通過同學們的回答反應及整堂課的最終效果能夠看出這樣做的益處。

那么,從這一講來看,根據課堂的實際情況,課堂的教學內容,學生的具體情況,來進行教學安排,教學設計,來做一些準備工作是十分科學的。而我們在大多數時候總是在課本里轉圈子,這是不是應該改進的地方呢？答案是肯定的。

此外,本課教學的一個突出問題則是我對課堂時間的掌控上,課堂內容時間的搭配上,做的不夠好,還可以說在小結處有些倉促,在以后的課堂教學中應針對這一問題與老教師探討研究,不斷改進才是。最后,我想告訴自己,我們在教學中怕出問題,但更可怕的是出了問題我們不能夠及時發現解決;我們在課堂上怕沒有經驗,但更為的是我們沒有積累經驗的慧心慧眼,沒有學習他人的謙虛態度。所以必須取他人之長，補己之短，與時俱進的不斷豐富自己的知識面。

第五篇：中國古代雕塑教學設計（本站推薦）

《中國古代陵墓雕塑》教學設計

句容市第三中學：俞晨

課型:欣賞課 課時:1課時

教材版本：

人民美術出版社出版《普通高中課程標準實驗教科書美術鑒賞》

教材分析：

1、本課內容：

本課是知識傳授與欣賞、動手為一體的綜合課，主要是對中國古代陵墓雕塑作一介紹，使學生對中國古代陵墓雕塑發展概況有所了解。由于本節內容豐富，涉及文化、歷史等方面，為了使學生感到多而不繁，安排上課內容以學習欣賞秦始皇陵墓和霍去病墓前石刻為主，讓學生感受到壯美與智慧的同時，更要掌握它們的特點及藝術風格

2、教學目標：

（1）知識與技能：通用本課學習，使學生了解中國古代陵墓雕塑的杰出代表及其藝術特點，提高欣賞古代雕塑的能力。

（2）過程與方法 ：教師提出問題，學生思考、討論、回答。（3）情感態度與價值觀：通過本課學習使學生熱愛家鄉雕塑建設，具有保護古建筑意識，開拓藝術視野，陶冶雕塑藝術情操。提高藝術素養的感知能力,激勵學生熱愛民族傳統文化藝術，激發學生民族自豪感。

3、教學重點與難點：

重點:秦始皇陵兵馬俑特點及藝術風格

難點:霍去病墓石雕群特點及藝術風格 教學方法：

美術鑒賞不同于其他學科，它是以看為主的一門學科，同學們通過觀察才能體會到藝術作品的美，學生作為欣賞的主體，教師在引導的同時，鼓勵他們進行討論，發表自己的看法，采用分組法、直觀教學法、講解法、討論法、參觀法、作業法，讓學生自主探究，逐步深入學習要領，掌握重難點。根據本課特點，采用多媒體電腦課件教學手段，直觀教學，增強視覺沖擊力，激發學習興趣。

教具：多媒體課件

教學過程： 一.導入新課：

明星照片導入引入課題—《中國古代陵墓雕塑》 二．講授新課

什么是陵墓雕塑？

統治階級希望自己死后能夠靈魂升天并繼續擁有權利和享受豪華生活，因而在陵墓前設置大型的石人石獸等雕刻群表示威嚴。在墓中還放置大量精美的作為陪葬的各種陶俑。這些屬于陵墓雕塑。

1：秦始皇兵馬俑---世界上最大型的雕塑群

結合書本知識和你所了解的知識小組討論：總結秦俑的藝術特色是什么？完成學習單的填寫。

秦始皇陵兵馬俑藝術特點: 規模：宏大 材質：陶土

手法：生動寫實，千人不同面 如何體現生動寫實的？

1從整體看，形體比例準確，從他們的裝束，動作，神態我們可以判斷出他們的年齡差異，兵種和職位。

2從局部看，每件作品都精心雕琢，發型，服裝都酷似真實。3神態各異（五官的刻畫）

學生用線條的方式描一描兵俑五官，感受人物不同神態，外貌特征。4夸張提煉概括的藝術處理 學生在圖中找一找，畫一畫

制作工藝：以模為主、塑模結合、分件制作、逐步套合和入窯燒制、出窯繪彩的方法。出示復原顏色圖讓學生感受

表現主題：顯示出秦國“士勇兵利，車堅馬良”的強盛局面，體現了秦軍豪邁勇敢的戰斗精神，映射出秦始皇統一六國時所向披靡的宏偉景象。意義：秦俑被譽為“世界第八大奇跡”，是中國古代陵墓雕塑的重要代表，其地位代表中國雕塑的藝術水平，它的藝術風格和藝術技巧為后世所繼承和發展，使其藝術傳統源遠流長。秦始皇兵馬俑是我們民族的驕傲.也 是世界文化的寶貴遺產，1987年由聯合國教科文組織列入“世界人類文化遺產”目錄。

2.霍去病墓石雕群

師：哪位同學能說一下霍去病的簡介？ 生：（課前資料搜集）……

師：漢武帝惋惜他的英年早逝便在自己的陵墓東側，采用祁連山的大理石修建了一座形如祁連山脈的巨大墓冢，以表彰他的偉大功績。《立馬》與秦俑中馬作對比結合書本知識總結霍去病墓石刻群與秦陵兵馬俑藝術風格有什么不同？你們更喜歡哪種表現方式？ 現實生活中貓的照片與昆明農村地區‘瓦貓’對比

《潑墨仙人圖》

讓學生理解寫意 再看《立馬》怎么理解它？ 師生相互探究式學習

學生貼一貼：秦始皇兵馬俑馬與《伏虎》用不同的詞語來形容 總結：秦始皇兵馬俑的藝術風格是寫實，霍去病墓雕塑群的藝術風格是寫意性，這是兩種不同的藝術表現方式，各有千秋。

三、課堂拓展

我們家鄉的陵墓雕塑：句容石獅

《蕭績墓前石刻》 感受《蕭績墓前石刻》的藝術特色

再看家鄉被破壞的石刻，同學們有什么想法？（對家鄉雕塑的熱愛，保護）

四、教師總結

五、課后作業

作為一個有責任心的公民，我們對家鄉的古代雕塑有怎樣的保護方案？