第一篇：語言宗教教學(xué)設(shè)計

第二節(jié) 世界三大宗教

山觀中學(xué) 張志

一、教學(xué)目標(biāo)：

●知識目標(biāo) ① 說出世界三大宗教及其主要分布地區(qū) ② 舉例說出不同國家和地區(qū)存在著不同的宗教信仰和文化傳統(tǒng)。●能力目標(biāo) ① 培養(yǎng)學(xué)生查找、收集資料及分析、處理、歸納、總結(jié)信息的能力。② 通過競賽，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和競爭意識，提高學(xué)習(xí)興趣。●情感態(tài)度目標(biāo)

①培養(yǎng)學(xué)生尊重不同國家和地區(qū)的宗教信仰和文化傳統(tǒng)，抵制邪教，倡導(dǎo)人類和平的積極情感和態(tài)度。

②教育學(xué)生在參加各種宗教活動或者在參觀、旅游宗教圣地的時候，要有保護(hù)環(huán)境的意識。

二、教學(xué)重點

① 三大宗教及其分布 ② 愛國情感

三、教學(xué)思路：

因為人類的文化知識活動領(lǐng)域中，宗教一直是重要的組成部分，已成為人類文化的財富。為了讓學(xué)生更好的了解宗教內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生課前收集和查找宗教資料，達(dá)到讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)的目的；課上組織學(xué)生以小組的形式參加競賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用；選用了大量的圖片，更加體現(xiàn)了教學(xué)的直觀性，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

四、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入：電視劇《西游記》，許多學(xué)生百看不厭。劇中唐僧師徒四人不畏艱險，歷盡磨難，最后終于取回真經(jīng)，其中主要反映的是哪種宗教？除了這種宗教外，你還知道世界上的哪些宗教？今天我們就來學(xué)習(xí)世界上的三大宗教——基督教、伊斯蘭教、佛教的有關(guān)知識。

這三大宗教，信徒眾多，分布面廣。據(jù)統(tǒng)計，其中基督教徒最多，人數(shù)達(dá)20億，伊斯蘭教近12億，佛教人數(shù)近4億。三大宗教分布于世界200多個國家和地區(qū)。那么宗教是怎樣形成的呢？

在人類發(fā)展的早期，生產(chǎn)力極其低下，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)，人們對許多自然現(xiàn)象不能理解，就希望有一種比人更有力量的東西，這種東西就是“神”；同樣，人們生活在階級社會中，被壓迫的社會底層受苦人民，盼望自由，幻想能有一位救世主來拯救他們，這救世主也是人們心中的“神”。

接下來請同學(xué)們把課前查找的資料準(zhǔn)備好，下面的學(xué)習(xí)以競賽的形式進(jìn)行。

（二）活動過程： 全班分成三個代表隊，即基督教代表隊、伊斯蘭教代表隊、佛教代表隊（每隊輪流答題，答對加分，答錯不扣分，每題只有兩次答題機會，第三次給其他組的同學(xué)搶答，答對加分）。

第一輪：

1． 基督教代表隊：介紹基督教的發(fā)源地，創(chuàng)始人，主要分布地區(qū)。2． 伊斯蘭教代表隊：介紹伊斯蘭教的發(fā)源地，創(chuàng)始人，主要分布地區(qū)。3． 佛教代表隊：介紹佛教的發(fā)源地，創(chuàng)始人，主要分布地區(qū)。第二輪

1． 看兩組圖片，第一組分別是哪種宗教的代表性建筑？這些建筑各有什么特色？說出第二組圖片的名稱，分別在哪個國家？ 第一組

第二組

2． 看圖片，圖中的三組人物分別信仰什么宗教？

3． 請各代表隊展示各宗教的標(biāo)志性物品？并說出各宗教活動的時間 第三輪：

1． 基督教代表隊答題：

① 十字架為什么成為基督教的標(biāo)志？

② 我們?yōu)槭裁闯０研瞧谌辗Q為“禮拜天”？

③ 基督教徒祈禱完畢后會做什么動作？口念什么？ ④ 看圖片，這些國家的國旗為什么都有“十”字？它們分別為哪些國家的國旗？

⑤ 看到這一可愛的形象，我們馬上就會想到圣誕節(jié)快到了，圣誕是哪種宗教的盛大節(jié)日，向大家簡單介紹一下西方人過圣誕節(jié)的風(fēng)俗。并表演一個圣誕節(jié)有關(guān)的節(jié)目。

2． 伊斯蘭教代表隊答題：

① 伊斯蘭教的服飾有什么特點？

② 穆斯林一生中最崇高的愿望是什么？“哈吉”指什么？ ③ 伊斯蘭教有哪些飲食禁忌？我們可不可以在夏天穿著短衣短褲進(jìn)入清真寺參觀？為什么？

④ 給大家介紹一下伊斯蘭教的齋月及開齋節(jié)

⑤ 看圖片：這些國家的國旗上為什么都有新月和星星？

3． 佛教代表隊答題：

① 僧尼的飲食、服飾有什么特點？

② 現(xiàn)在東南亞的緬甸、泰國等國家的人民多信奉什么教？印度人多信奉什么教？ ③ 請說出佛教認(rèn)為誰主宰著世間的一切？你能 說出基督教和伊斯蘭教分別認(rèn)為是誰主宰著世間的一切嗎？ ④ 說出我國佛教的四大名山

⑤ 說出我市任一宗教建筑，你周圍信仰宗教的人多嗎？請表演一下僧尼誦經(jīng)的樣子 第四輪：搶答題

1． 世界上信仰人數(shù)最多的宗教是哪種宗教？

2． 伊斯蘭教在中國又被稱為什么教？ 伊斯蘭教教徒被稱為什么？

3． 我國的維吾爾族和回族多信奉什么教？我國的藏族和蒙古族多信奉什么教？

五、小結(jié)

由于時間關(guān)系，我們的比賽就暫告一個段落，這節(jié)課大家表現(xiàn)的很好，還有些同學(xué)準(zhǔn)備好的節(jié)目，沒來的及表演，這沒關(guān)系，如果大家感興趣，下節(jié)課我們繼續(xù)進(jìn)行，好嗎？

我想再說明一點，科學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，還有人信仰宗教，一是宗教有教人為善的進(jìn)步方面，許多人崇尚善良；二是有些人還是不太理解現(xiàn)實或?qū)ΜF(xiàn)實失去信心，仍然把精神和希望寄托在宗教上。我們不能反對人們對善良的追求，因此，我們的憲法規(guī)定，公民有宗教信仰的自由，國家要保護(hù)宗教，我們對待教徒不能采取歧視、反對的做法。現(xiàn)在很多人是相信科學(xué)的無神論者。要指出的是，有些偽教徒以信教作為善良的招牌，招搖撞騙，以達(dá)到自己的政治目的或斂財?shù)哪康摹τ谶@種行為，我們一定要提高辨別是非的能力，反對有些人利用宗教進(jìn)行非法活動。抵制邪教，倡導(dǎo)人類和平的積極情感和態(tài)度。

特別要提醒同學(xué)們，在參觀游覽各種宗教圣地時，或者參加宗教活動時要有環(huán)保意識。除了你的足跡，什么都別留下；除了你的回憶，什么都別帶走！

現(xiàn)在，我們來看看各代表隊的得分情況。宣布獲勝隊。本課結(jié)束。

六、教學(xué)反思

優(yōu)點：本課堂采用了比賽的形式。這種形式很受初中生歡迎，課堂氣氛非常熱烈，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，效果很好。不足之處，有的圖片不夠清楚，還有在講到我過的政策是宗教信仰自由，信奉宗教的人越來越多了，當(dāng)然，帶來的環(huán)境問題也越來越嚴(yán)重了，具體有哪些問題應(yīng)該讓學(xué)生討論后，讓學(xué)生說效果會更好，

第二篇：教學(xué)設(shè)計_《世界的語言與宗教》

教學(xué)設(shè)計_《世界的語言與宗教》

一、教學(xué)依據(jù)

新課標(biāo)教材七年級《地理》上冊（人教版）第四章《居民與聚落》第二節(jié)《世界的語言與宗教》

二、設(shè)計思想

本節(jié)教材的編寫圖文并茂，文字內(nèi)容不多，但安排了相當(dāng)數(shù)量的活動內(nèi)容，對世界的語言與宗教介紹不求面面俱到，只要突出其特征即可。民族、宗教問題是當(dāng)今世界的熱點問題，它直接或間接地影響著一個地區(qū)的社會安定和經(jīng)濟發(fā)展。語言是人類交流思想文化的工具。不同國家、地區(qū)，不同民族、種族應(yīng)一律平等、互相尊重。帶著這些基本想法設(shè)計本堂課，要充分應(yīng)用現(xiàn)代化媒體，加強直觀教學(xué)，配以學(xué)生活動，體現(xiàn)教學(xué)的直觀性和主體性原則。

三、教學(xué)目標(biāo) 1.知識目標(biāo)

①知道世界主要的六種語言－漢語、英語、法語、俄語、西班牙語和阿拉伯語； ②知道世界三大宗教及其主要分布地區(qū)。2.能力目標(biāo)

①學(xué)會運用地圖說出漢語英語法語俄語西班牙語阿拉伯語的主要分布地區(qū)，通過讀圖，培養(yǎng)學(xué)生圖文分析能力；

②通過指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

①初步培養(yǎng)學(xué)生的世界觀，使學(xué)生學(xué)會關(guān)心世界，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生認(rèn)識世界的興趣； ②通過聯(lián)系身邊的實際，學(xué)習(xí)對生活有用的地理，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的意識。

四、教學(xué)重點

1.世界主要的六種語言及其主要分布地區(qū)； 2.世界三大宗教及其主要分布地區(qū)。

五、教學(xué)難點

讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識舉例說出不同國家和地區(qū)的宗教信仰和文化傳統(tǒng)。

六、教學(xué)方法

應(yīng)用多媒體教學(xué)手段，結(jié)合探究式學(xué)習(xí)法和讀圖填表學(xué)習(xí)法。

七、課時安排 一課時

八、教學(xué)過程

1。創(chuàng)設(shè)情境，引入新課

提問：同學(xué)們，在日常生活中，當(dāng)你們想要向他人表達(dá)你們的想法時，你們會怎么做？ 學(xué)生：紛紛回答表達(dá)方式，最先提到說話。教師引導(dǎo)：說話的書面表達(dá)方式是什么？ 學(xué)生：語言

教師：隨著我們國家與世界各國的交往日益頻繁，同學(xué)們也有機會與外國人打交道，想和他們暢通無阻的交流，首先得要知道他們說的是什么語言。語言是非常重要的文化特征，此外，世界上還有一些人信奉宗教，宗教自誕生以來創(chuàng)造出了光輝燦爛的宗教文化，本節(jié)課就讓我們來共同學(xué)習(xí)世界的語言和宗教。2．導(dǎo)學(xué)結(jié)合，圖文結(jié)合，講授新課 板書 第二節(jié) 世界的語言和宗教

一、世界的語言 播放不同語言的音頻 教師：剛才同學(xué)們聽到了五種不同的語言，知道世界上共有多少種語言嗎？ 學(xué)生：略

教師：據(jù)估計有3000－4000種，我們今天只需了解六種世界主要語言，這六種語言也是聯(lián)合國的工作語言，他們分別是漢語、英語、法語、俄語、西班牙語和阿拉伯語。板書：1.世界主要語言

多媒體展示圖片－不同的語言和文字

教師：剛才我們聽到了不同的語言發(fā)音不同，同樣，不同的語言，文字表達(dá)也會有差別。

第三篇：《天上人間——宗教壁畫》教學(xué)設(shè)計

《天上人間——宗教壁畫》教學(xué)設(shè)計

教材分析：1以敦煌莫高窟壁畫為代表的石窟寺佛教壁畫遺存、題材內(nèi)容、藝術(shù)價值。2佛教壁畫重要題材舉例；佛傳故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生；經(jīng)變題材中的“西方凈土變”。這些異域的宗教題材內(nèi)容，在中國古代壁畫創(chuàng)作中是如何被理解和表現(xiàn)的其藝術(shù)成就。3元代永樂宮道教壁畫繼承了唐宋以來壁畫創(chuàng)作經(jīng)驗，成功地創(chuàng)作了三清殿氣象恢宏的朝元圖和連環(huán)畫形式的道教神仙呂洞賓與王重陽的畫傳。

教學(xué)目的：了解中國古代壁畫在中國美術(shù)史中的意義和價值；通過典型作品的介紹，分析了解中國古代宗教壁畫的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就。

通過鑒賞典型作品培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，樹立正確的審美觀點達(dá)

到開闊眼界、拓展思維、陶冶情操。樹立正確的人生觀，價值觀。

教學(xué)重、難點：講清楚佛教石窟寺壁畫各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系，體現(xiàn)的宗教意義。宗教美術(shù)中，佛教美術(shù)居于主導(dǎo)地位，道教美術(shù)作品比較少，在表現(xiàn)形式上也受佛教美術(shù)影響，而道教儒教思想和一些美術(shù)表現(xiàn)手法也對佛教美術(shù)產(chǎn)生影響，在后期發(fā)展中出現(xiàn)“三教合一”的造像。教學(xué)過程

一、組織教學(xué)：師生問候

二、導(dǎo)入：

今天我們共同鑒賞第十一《天上人間--宗教壁畫》。

在講前我們大家先來了解一下我國的宗教有哪幾種大家一起說有佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等等。這些教派的產(chǎn)生都是受當(dāng)時社會影響，戰(zhàn)亂連連，民不聊生，人們處于水深火熱之中，為擺脫苦難人們信仰各自尊崇的宗教來尋找一種精神寄托。

佛教

道教

基督教

壁畫：是繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫。

那么表現(xiàn)記錄宗教題材的繪畫作品除了紙、絹等形式之外還有壁畫。今天我們欣賞的《天上人間--宗教壁畫》只是冰山上的一角，希望通過今天的欣賞，同學(xué)們能對宗教壁畫有所思考

三、授新：

（一）戈壁灘上的藝術(shù)畫廊--敦煌莫高窟壁畫

它是保存了從十六國到元代近千年的佛教題材的壁畫。題材歸兩大類：一類是表現(xiàn)佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼生平事跡的佛傳的故事和釋迦牟尼前生的本生故事。另一類就是依據(jù)佛經(jīng)內(nèi)容畫出來的繪畫作品“經(jīng)變”

欣賞莫高窟壁畫前先讓我們了解一下它的地理位置。甘肅省敦煌莫高窟，去旅游時有三條路線（一條飛機路線兩條火車路線）。

下面向大家介紹兩幅生動的佛本生故事的壁畫。

1《九色鹿王本生的故事》

找同學(xué)講述九色鹿王的故事，然后教師詳細(xì)講述九色鹿王的故事。--真可謂善有善報、惡有惡報（本故事體現(xiàn)了對于負(fù)義與貪心的譴責(zé)）。

分析壁畫：北魏時期作品。當(dāng)時人們追崇“以瘦為美”秀骨清像。畫中九色鹿正好符合當(dāng)時的審美觀點。清秀挺拔美麗高貴。畫面以連環(huán)畫形式表現(xiàn)了六個連續(xù)的故事情節(jié)。故事從左右兩側(cè)開始中間結(jié)局。突出慷慨犧牲舍己救人的主題。

2《尸毗王本生故事》

教師講述尸毗王割肉護(hù)鴿的故事。鴿、鷹神仙的化身為考驗尸毗王向善的決心。經(jīng)得起神仙的考驗而重生。

這兩個故事都講述了樂善好施獲得了好的回報。善有善報，惡有惡報。

3《西方凈土變》摹本作者常沙娜

常沙娜原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長，她是敦煌的守護(hù)神、敦煌文物保護(hù)研究的開拓者奠基人常書鴻先生之女。《西方凈土變》是藝術(shù)家們根據(jù)《無量壽經(jīng)》構(gòu)想出來的西方極樂世界。此壁畫為盛唐時期的作品當(dāng)時經(jīng)濟繁榮，人民安居樂業(yè)即歷史上唐玄宗“開元盛世”時期。人們追崇“以豐胰為美”。展示唐張萱的《搗練圖》提示人們當(dāng)時的審美傾向。

分析《西方凈土變》畫面中除了佛（阿彌陀佛）兩位菩薩（觀世音、大勢至），還表現(xiàn)了極其壯觀的樓臺亭榭、飛天散花、雜鳥蓮池、奏樂跳舞的仙女、出行、宴會等。與其說是天上佛國，還不如說是人間帝皇貴族生活的再現(xiàn)。

飛天：佛教中把化生到凈土天界的神慶人物稱為“天”，佛教中把空中飛行的天神稱為“飛天”。敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神。飛天是乾闥婆和緊那羅復(fù)合體。乾闥婆是印度梵語音譯為天歌神，在天界負(fù)責(zé)奏樂歌舞。緊那羅為天樂神負(fù)責(zé)散花散香氣。后來兩者職能混為一體化為后世的敦煌飛天。

無論是佛本生故事的壁畫還是經(jīng)變內(nèi)容的壁畫都是藝術(shù)家們按照自己的理解與意愿，以來自生活的藝術(shù)形象來表現(xiàn)，這些壁畫的內(nèi)容是引導(dǎo)人們積極向善。

與敦煌佛教壁畫相媲美的還有山西芮城永樂宮元代道教壁畫。

（二）妙絕動宮墻--永樂宮元代壁畫

首先介紹永樂宮的地理位置。

永樂宮現(xiàn)存龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿。

1三清殿

壁畫《朝元圖》是以八位主神為中心的天界諸神分做東西兩列向北集中一起

朝拜三清像的場面。三清像是道觀供奉的最高神元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，壁畫中八位主神形象最大。用體量大小、衣紋、神態(tài)的變化刻畫了不同身份的人物；線條圓渾有力豪放灑脫：色彩燦爛青綠為主、穿插小塊白、朱、黃、金色等亮色，畫面瑰麗和諧、層次感強：借鑒佛教繪畫把重要的形象加了圓光。

朝元圖布局宏偉、氣象莊嚴(yán)、動靜相參、疏密有致在變化中達(dá)到高度統(tǒng)一和諧。

2純陽殿

壁畫《鐘離權(quán)度呂洞賓》注重心理刻畫身為進(jìn)士的呂洞賓神態(tài)恭謹(jǐn)?shù)牡褪遵雎牐丝趟幱谌松缆飞弦粋€重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，即將離開名利場走上大徹大悟的神仙道路。

永樂宮元代壁畫繼承了唐宋繪畫的優(yōu)點，極具代表性。

（三）中國壁畫與西方壁畫比較。

看完東方的壁畫捎帶了解西方的壁畫藝術(shù)。

1（意大利）達(dá)芬奇《最后的晚餐》

此壁畫是油彩與蛋彩的混合顏料而不是中世紀(jì)被廣泛運用的濕壁畫顏料。

2（意大利）米開朗基羅《西斯廷教堂天頂壁畫--創(chuàng)世紀(jì)》

題材來自于基督教圣經(jīng)的《舊約》是基督教關(guān)于世界是如何創(chuàng)造的傳說畫了九個場景先后是：光與夜的分離、創(chuàng)造日月、創(chuàng)造天地、創(chuàng)造亞當(dāng)、創(chuàng)造夏娃、逐出樂園、諾亞祝

第四篇：第三節(jié) 世界的人種、宗教和語言-教學(xué)教案

教學(xué)目的

1．使學(xué)生掌握世界主要人種的特征及分布，了解世界民族、宗教和語言的基本特點及其形成過程和分布狀況。

2．通過閱讀世界人種、宗教和語言的分布圖，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力，在讀分布圖并分析這種分布的原因時，培養(yǎng)學(xué)生分析和歸納推理的能力。

3．通過人種、民族的學(xué)習(xí)，樹立各個種族和民族一律平等的正確觀念，批判人種優(yōu)劣論和種族歧視的錯誤認(rèn)識；通過世界宗教的知識學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確理解我國憲法關(guān)于宗教信仰自由的政策。

課型 講授新課。

教學(xué)方法 講述與問答相結(jié)合的方法。

教學(xué)重點和難點 重點是世界人種的特征及主要分布，難點是人種、宗教、民族和語言的形成原因及過程。

教學(xué)用具 ①教學(xué)掛圖：《世界人種分布圖》《世界主要宗教分布圖》、《、世界主要語言分布圖》。②教學(xué)投影片或圖片：世界主要人種頭像，世界主要宗教建筑。有條件還可配備有關(guān)世界人種、民族、宗教、語言的錄像資料。教學(xué)提綱

第三節(jié) 世界的人種、宗教和語言

一、世界的人種和民族

1．世界的主要人種及其特點比較 2．世界人種的分布 3．種族平等

4．人種與民族的區(qū)別 5．世界上的民族

二、世界上的宗教 1．宗教的產(chǎn)生 2．世界的主要宗教 3．我國的宗教信仰

三、世界上的語言

世界主要語言的使用與分布 教學(xué)過程

引入新課 以前我們學(xué)習(xí)了世界的人口及人口問題，這是從數(shù)量上認(rèn)識人類的特點。現(xiàn)在我們要從人種、語言和宗教方面來認(rèn)識人類內(nèi)的差別。第三節(jié) 世界上的人種、宗教和語言（板書）

我們在電影片、電視片中，有時甚至在大街上都會見到各種各樣的外國人，請大家說說他們和我國漢族人有什么突出的區(qū)別？（學(xué)生可從膚色、面部特征、語言、生活習(xí)俗、宗教信仰等等方面回答。）

[教師總結(jié)] 按照膚色等體質(zhì)特征，將人類劃分成幾類，這就是人種；如果按照生活習(xí)慣、語言、宗教等等幾方面的差異又可以劃分成不同的民族。

一、世界主要的人種和民族（板書）1．世界主要人種及其特點比較

[展示投影片] 世界主要人種頭像。

[提問] 這是世界上三個主要人種的頭像，請大家根據(jù)圖，說說黃色、白色、黑色三個人種的膚色、五官（眼睛、嘴、鼻等）、頭發(fā)等方面有哪些不同？并且填入下表。[提問] 讀《世界人種分布掛圖》，回答：

①非洲北部、亞洲西部和印度北部主要分布著什么人種？（白色人種）②除亞洲外，還有哪幾洲有黃種人？（美洲印第安人屬黃種人。）③印度南部分布著哪兩種人？（白色人種和黑色人種。）[教師總結(jié)] 2．世界主要人種的分布（板書）

白種人：歐洲、北美洲、大洋洲以及非洲北部、亞洲西部、印度北部。黃種人：亞洲東部及美洲（主要是印第安人）

黑種人：非洲、大洋洲、印度南部、美洲也有一部分黑人。

世界上還有相當(dāng)數(shù)量的混血人種，分布在三大人種的交界地帶和人口遷移頻繁的美洲，尤其是拉丁美洲。

3．種族平等（板書）

[教師講述] 人種是按人身體外部的特征劃分的，沒有優(yōu)劣之分，因此各種族是平等的。[討論] 請大家舉實例說明種族不分優(yōu)劣，應(yīng)一律平等的道理。（學(xué)生可從我國在歷史上的發(fā)明創(chuàng)造，黑人在體育上的成績等來說明。）

[提問] 堅持種族平等的意義何在？（更好地體現(xiàn)“人人生而平等”，從而保證人類的和睦友好相處。）

[提問] 讀教科書第90頁“讀一讀”歸納人種的形成。（教師可補充“由于不同人種之間的通婚，出現(xiàn)了許多混血人種。）

我們常把人種與民族混淆，它們之間有什么區(qū)別呢？ 4．人種與民族的區(qū)別（板書）

[教師講述] 民族是指生活在一個地區(qū)的人們，經(jīng)過較長的歷史時期，形成了共同的生活習(xí)慣、語言文字、宗教信仰和社會制度等。具有這些共同特征的人們，就成為一個民族。[提問] 人種與民族有哪些區(qū)別和聯(lián)系？（區(qū)別：劃分標(biāo)準(zhǔn)不同。人種是按身體外部特征劃分的。民族是按共同的生活習(xí)慣、語言文字、宗教信仰和社會制度劃分的。聯(lián)系：同一人種，有時可以分屬于不同的民族。）

[提問] 請列舉你所知道的世界主要民族有哪些？ [教師總結(jié)] 5．世界上的民族（板書）

世界上的民族很多，約2000個，人口最多的民族是漢族，有11億；有的民族人數(shù)很少，如巴西的一個少數(shù)民族只有幾十人。剛才同學(xué)列舉的民族中，大和民族、漢族、蒙古族都屬于黃種人，俄羅斯族、日爾曼族等都屬于白種人。

[指導(dǎo)學(xué)生閱讀] 請同學(xué)閱讀教科書第97頁“讀一讀”，了解世界上多民族國家的形成。過渡 剛才學(xué)習(xí)民族時提到，同一民族的人有共同的宗教信仰，下面就來學(xué)習(xí)世界上的宗教。

二、世界的宗教（板書）1．宗教的產(chǎn)生（板書）

[教師講述] 宗教是一種社會現(xiàn)象，也是人對自然界的一種理解。在古代，人們對許多自然現(xiàn)象無法解釋時，就說是“神的意志”，并創(chuàng)造了許多宗教，一直流傳到現(xiàn)在。信仰宗教的人稱為教徒。

[展示投影片]三大宗教的主要建筑。

[提問] 世界主要有哪三大宗教？請辨認(rèn)三大宗教的主要建筑。（世界主要有基督教，伊斯蘭和佛教大宗教。基督教建筑有“十”字架，伊斯蘭教建筑有“月牙鏟”或叫新月標(biāo)志，佛教為佛塔。）[教師講述] 2．世界主要的宗教（板書）

基督教——世界上教徒最多，約10億。分布最廣，主要分布的歐洲，美洲和大洋洲。伊斯蘭教——又稱回教或清真教，伊斯蘭教被稱為穆斯林，全世界約有6億。主要分布在亞洲的西部和東南部，非洲的北部和東部。佛教——教徒約2億，主要分布在亞洲。

剛才講述的是世界上的宗教，我國的宗教信仰狀況如何呢？ 3．我國的宗教信仰（板書）

[教師講述] 在中國，漢族人中大多數(shù)人不信教，少數(shù)民族中，維吾爾族、回族多信伊斯蘭教，藏族、蒙古族則有人信喇嘛教（佛教的一派）。我國的宗教政策是宗教信仰自由。[教師講述] 在中國，漢族人中大多數(shù)人不信教，少數(shù)民族中，維吾爾族、回族多信伊斯蘭教，藏族、蒙古族則有人信喇嘛教（佛教的一派）。我國的宗教政策是宗教信仰自由。過渡 不同民族不僅宗教信仰不同，語言文字也不同，下面我們就來學(xué)習(xí)世界上的語言。

三、世界上的語言（板書）

[教師講述] 世界上不同的國家、地區(qū)和民族，使用著不同的語言。全世界約有2000種語言，有的有文字，有的沒有文字。

[指導(dǎo)閱讀] 讀教科書第91—93頁。閱讀后填表。

聯(lián)合國工作語言，即世界主要語言主要有漢語、英語、俄語、西班牙語、法語、阿拉伯語六種。

第五篇：中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑教學(xué)設(shè)計

第11課 感受中國古代恢宏的雕塑群 ——中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑教學(xué)設(shè)計

一、教材分析

中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑是中國古代雕塑藝術(shù)的重要組成部分。按照課本內(nèi)容介紹陵墓雕塑和宗教雕塑的藝術(shù)特點。在介紹的過程中，由于篇幅的問題，相對比較簡單，尤其是作為陵墓雕塑的代表《霍去病墓石刻》和《秦始皇兵馬俑》的圖片和分析略簡。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)突出教學(xué)重點，并對古代雕塑藝術(shù)進(jìn)行深入的了解，才能引導(dǎo)學(xué)生，提起學(xué)生的興趣。

二、教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：了解中國古代雕塑群的杰出代表及藝術(shù)成就。通過欣賞，課內(nèi)與課外的結(jié)合，體會中國雕塑藝術(shù)的文化內(nèi)涵，探索藝術(shù)與社會生活及其時代之間的密切聯(lián)系。

能力目標(biāo)：通過引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法，提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力，使學(xué)生懂得美術(shù)的社會功能，培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛國熱情。

德育目標(biāo)：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長知識，陶冶愛國主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味，樹立正確的審美觀點。

三、教學(xué)重點難點

教學(xué)重點：讓學(xué)生了解中國兩大類雕塑（陵墓雕塑和宗教雕塑）及其藝術(shù)特征，特別是對其中的優(yōu)秀代表作品能加以分析及鑒賞。

教學(xué)難點：四大著名石窟雕塑群的藝術(shù)風(fēng)格及部分專業(yè)名詞。

四、教學(xué)方法

教學(xué)方法是教育觀念的具體體現(xiàn)、是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。我根據(jù)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，采用以下教學(xué)方

法：美術(shù)欣賞課上了很多，普偏的問題是教師講的津津有味，學(xué)生聽的糊里糊涂，最后，教師提一些問題，同學(xué)因為沒有參與，很難講出個所以然來。本課的內(nèi)容對學(xué)生來說，興趣不是很大，怎樣讓學(xué)生參與進(jìn)來是一個頭疼的問題。把班里學(xué)生分成若干小組，每個小組負(fù)責(zé)研究一個教學(xué)內(nèi)容。是我在教學(xué)中的嘗試。

五、學(xué)法

引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察，討論歸納的方法學(xué)習(xí)。用多媒體展示相關(guān)視頻和圖片，并巧妙導(dǎo)出新課。要有新意，有氣勢，有激情，使學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的心態(tài)。要求引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品，討論比較四大石窟寺雕塑的差別，歸納總結(jié)陵墓雕塑和宗教雕塑的藝術(shù)特征。

六、教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課題

教師活動：創(chuàng)設(shè)問題情景，導(dǎo)入探究課題

1、創(chuàng)設(shè)情景：讓學(xué)生觀看視頻《龍帝之墓》，并巧妙導(dǎo)出第十一課《感受中國古代恢宏的雕塑群——中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑。》

2、提出問題：陵墓雕塑和宗教雕塑的含義？學(xué)生思考教師設(shè)置的問題，帶著問題進(jìn)行下面的學(xué)習(xí)

二、知識探究 環(huán)節(jié)1 世界上最大的雕塑群——秦始皇兵馬俑

1、教師活動：利用多媒體用錄像的形式介紹秦始皇兵馬俑，學(xué)生感受其藝術(shù)特點。

教師提出問題：秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和藝術(shù)特點 學(xué)生活動：分組討論2分鐘并回答。

結(jié)論：自秦漢以來的流行厚葬，統(tǒng)治階級注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。從而引出陵墓雕塑的含義。

教師：整體和局部圖片展示 秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點。學(xué)生：讓學(xué)生談觀后的感受。

結(jié)論：細(xì)膩生動的個性與氣勢磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

教師：秦始皇兵馬俑是中國雕塑的重要代表，其地位代表中國。法國前總理希拉克參觀完說：世界上有7大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過埃及；不看秦俑坑，不算真正到過中國。那么，中國古代陵墓雕塑還有哪些呢？ 環(huán)節(jié)2 漢代最杰出的雕塑群 教師：圖片欣賞 比較：秦俑和漢俑不同點 學(xué)生：討論并回答

結(jié)論：藝術(shù)手法，秦俑寫實，漢俑夸張。陵墓地面雕刻：

結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點。

漢代霍去病墓前石刻欣賞，主要介紹《伏虎》和《躍馬》石雕作品 學(xué)生：巧妙利用石材的天然風(fēng)貌，因式造型。不如秦俑的手法細(xì)膩。教師：霍墓石雕群整體寫意的藝術(shù)風(fēng)格

教師總結(jié)：秦俑藝術(shù)手法——寫實 漢俑的藝術(shù)手法——寫意 我國的宗教雕塑主要以佛教藝術(shù)最具代表，佛教藝術(shù)主要是以相關(guān)佛教教義、故事、人物內(nèi)容為題材，從而引出宗教雕塑的概念。我國的宗教雕塑以四大石窟雕塑藝術(shù)成就最高，下面就讓我們來感受一下四大石窟的藝術(shù)魅力。環(huán)節(jié)3：

教師出示思考題：四大石窟是什么，開鑿的年代和各自藝術(shù)特點。學(xué)生活動：分組討論并回答 教師總結(jié)：

A敦煌石窟：始建于前秦建元二年（公元366年），位于今天的甘肅省敦煌市境內(nèi)。其中唐代彩塑造像670尊，是敦煌彩塑藝術(shù)的優(yōu)秀代表。唐代彩塑將佛的慈祥大度，菩薩的溫靜端莊、天王的威武雄壯、力士強勁有力的特點塑造的惟妙惟肖。從菩薩塑像可以看出唐代佛教的世俗化傾向。

B云岡石窟：創(chuàng)建于北魏文成帝興安二年（公元453年），位于今天的山西省大同市武周山北崖，主要洞窟有53個，石刻造像51000多尊。其中以曇曜五窟最具代表，帶有印度犍陀羅的造型風(fēng)格。C龍門石窟: 創(chuàng)建于北魏,座落在今天的河南省洛陽市伊水兩岸。自北魏至宋代相繼開鑿，有2100多個窟龕，10萬尊造像。龍門石窟與云岡石窟最顯著地區(qū)別，人物造型秀麗敦厚，不像云岡石窟造像雄偉高大。同時所有的佛、菩薩的服飾多表現(xiàn)為褒衣博帶的文士風(fēng)度，不同于早期的那種通肩或右袒以及緊貼肉體的印度式風(fēng)格。說明漢化的趣味明顯，反映出佛教雕塑藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)一步本土化。

D 麥積山石窟:石窟創(chuàng)始為十六國后秦（公元384-417年），位于今天的甘肅省天水市，造像以泥彩塑像為主，被譽為“中國彩塑藝術(shù)博物館”其中北魏、西魏時期的彩塑最具代表，彩塑形象呈現(xiàn)出“秀骨清像”的藝術(shù)風(fēng)格。麥積山的泥塑數(shù)以千計的與真。這些塑像把神人格化，生活氣息濃厚，令人感到親切。環(huán)節(jié)4 在這一環(huán)節(jié)中，要學(xué)生做的是通過剛才的學(xué)習(xí)，自主的去探究山西晉祠圣母殿彩塑侍女群作品的藝術(shù)特點。設(shè)計2個問題 教師活動：1.山西晉祠圣母殿屬于哪一類型的雕塑作品？

2.山西晉祠圣母殿的藝術(shù)特點是什么？

學(xué)生活動：討論其藝術(shù)特點并回答：造型生動，姿態(tài)自然侍女像的肢體身材優(yōu)美，服飾美觀大方，面龐清秀，表情自然，栩栩如生。

教師總結(jié)：是我國古代泥塑藝術(shù)的珍品，屬于現(xiàn)實主義精神的優(yōu)秀作品。環(huán)節(jié)5 課堂小結(jié)

總結(jié)本課內(nèi)容，激勵學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

七、布置作業(yè)

通過網(wǎng)絡(luò)或圖書館了解其他中國古代雕塑，向同學(xué)們介紹。采集生活中的原材料，如石塊、樹根等，學(xué)習(xí)霍去病墓石刻藝術(shù)手法，嘗試因材施藝，制作小件雕塑。

八、板書設(shè)計

九、教學(xué)反思

這節(jié)課主要體現(xiàn)了新課程的教學(xué)要求，其中的各個環(huán)節(jié)，都突出了學(xué)生參與的主體意識。例如，導(dǎo)入時的“想一想”“猜一猜”，既調(diào)動起學(xué)生已有的知識儲備，又激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣。同時，通過小組合作的形式，把他們的認(rèn)識與智慧進(jìn)行共享。最后一個環(huán)節(jié)“課后練習(xí)”，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖很明確：學(xué)生們通過合作學(xué)習(xí)，并經(jīng)過總結(jié)，認(rèn)識提高，應(yīng)該初步具有了獨立探究的能力和掌握了一定的方法。結(jié)合課本完全可以在課后做進(jìn)一步的探究。將美術(shù)欣賞運用于研究性學(xué)習(xí)之中；真正進(jìn)一步學(xué)會自主學(xué)習(xí)。提高美術(shù)素養(yǎng)，養(yǎng)成對美術(shù)終身興趣的情感，實現(xiàn)情感目標(biāo)的預(yù)設(shè)。