第一篇：《三峽》教學(xué)設(shè)計與反思

《三峽》教學(xué)設(shè)計與反思

黃 波

一、教學(xué)內(nèi)容分析

這是一篇寫景的散文。文章先描繪了三峽山勢，突出其雄奇險拔的特點；再寫四季之景，重點寫水，或洶涌澎湃，一瀉千里，或溫柔寧靜，凄清悲涼。詩情畫意的描寫給人美的藝術(shù)享受。

二、教學(xué)目標

1、朗讀課文，落實字詞，理解文章，熟讀成誦

2、品析課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略三峽景色之美。

3、欣賞課文，引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者筆法之妙。

三、教學(xué)重點、難點

1、品味文章語言，體味作品意境。

2、學(xué)習(xí)借景抒情的寫法。

四、教學(xué)策略及方法分析

朗讀法、討論法。在朗讀、品析、欣賞、背誦的過程中，充分突出主體性教學(xué)，通過讓學(xué)生主動去探究、討論，充分發(fā)表自己的見解，激發(fā)學(xué)生的想象力、求知欲；同時充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，通過教師的點評與小結(jié)，使學(xué)生完成由掌握知識到發(fā)展能力的過渡。通過朗讀品味，培養(yǎng)學(xué)生賞析文章的方法以及良好的審美情趣，力求把自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)融入課堂教學(xué)中。

五、教學(xué)過程設(shè)計

（一）導(dǎo)入新課

由學(xué)生背誦李白的詩《早發(fā)白帝城》導(dǎo)入，簡單了解三峽知識。

同學(xué)們，古詩《早發(fā)白帝城》描繪了三峽的什么特點？（水速快）北魏著名地理學(xué)家、散文家酈道元也曾到過三峽，并且描繪了自己的親見親歷。這節(jié)課讓我們隨著他的描繪一起來領(lǐng)略三峽的無限風(fēng)光吧。

（二）朗讀課文——讀準字音，懂得重點字詞意思，讀通讀順課文。

1、聽錄音，標出生字詞，給以下字注音。闕 曦 溯 湍 襄 漱 屬

2、學(xué)生分小組結(jié)合注釋翻譯課文，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出重點詞語。（1）通假字

略無闕處。（“闕”通“缺”，空缺。）哀轉(zhuǎn)久絕。（“轉(zhuǎn)”通“囀”，聲音動聽。）（2）古今異義

良多趣味。（古義：實在；今義：良好。）或王命急宣。（古義：有時；今義：或者。）（3）一詞多義

自三峽七百里中。（在）

自非亭午夜分，不見曦月。（如果）沿溯阻絕。（斷）絕 多生怪柏。（極）哀轉(zhuǎn)久絕。（消失）（4）重點詞句

沿溯阻絕。（沿：順流而下；溯：逆流而上。）乘奔御風(fēng)。（奔：飛奔的馬。）

素湍綠潭。（素：白色；湍：急流。）清榮峻茂。（水清、樹榮、山峻、草茂。）屬引凄異。（屬：連續(xù)；引：延長。）

3、指導(dǎo)朗讀，讀出節(jié)湊。

（三）品析課文，領(lǐng)略美景

1、導(dǎo)入?，F(xiàn)在三峽已經(jīng)是一個旅游勝地，每年都迎接著大量的觀光愛好者。人們?yōu)槭裁聪矚g到三峽旅游呢？因為三峽美。那么三峽美在哪里呢？在酈道元的眼里，又看出了三峽的什么美呢？ 明確：山美，水美。

2、三峽的山有什么特點？它有一種什么美“ 明確： 山：長、高、險——高峻美

3、文中怎樣寫三峽的水？各有什么特點？ 明確：文中寫了三峽四季的水。

夏 ：朝發(fā)白帝，暮到江陵——奔放美 春冬：素湍綠潭，回清倒影——清幽美 秋 ：林寒澗肅，高猿長嘯——凄婉美

4、小結(jié)：文章先寫山，再寫水，抓住景物的特征，以不同季節(jié)表現(xiàn)三峽的美景。

（四）欣賞課文，品味作品獨特的語言魅力。老師點出以下句子，學(xué)生討論。

1、兩岸連山，略無闕處重巖、疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

2、素湍綠潭，回清倒影。絕 多生怪柏。懸泉瀑布，飛漱其間。

3、清榮峻茂。

4、林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?老師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：

（1）正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合，寫出了山高嶺連的特點。

（2）既有俯察近物，又有仰視遠景。動靜結(jié)合，色彩各異。以“絕”狀山，以“怪”寫柏，形神兼?zhèn)?。?）一字一景，語言凝煉。

（4）既從正面摹聲，又從側(cè)面引用，手法多變。

（五）比較閱讀，學(xué)生討論：文中的哪些句子與詩歌《早發(fā)白帝城》有相似之處？

（六）背誦課文，讀出感悟。

前三段讀出贊美的語氣，最后一段讀出悲涼的氣氛。第一段：語氣稍高昂，語速中。

第二段：語速加快，突出江水日行千里的奔放美。第三段：語氣舒緩，語速稍慢。第四段：語氣稍低沉，語速稍慢。

（七）延伸閱讀

2003年6月1日，舉世聞名的三峽工程已下閘蓄水發(fā)電，幾代中國人的夢想在今天得以實現(xiàn)。今天走進三峽，你又會看到什么美景呢？（圖片展示）

（八）小結(jié)

酈道元用精美的語言描繪了三峽秀美的風(fēng)光，科學(xué)家用智慧改造了三峽。同學(xué)們，希望不久的將來，你們也在三峽壯麗的歷史畫卷上添上精彩的一筆。板書：

山： 兩岸連山，隱天蔽日——高峻美（正面、側(cè)面）夏： 朝發(fā)白帝，暮到江陵——奔放美

水 春冬：素湍綠潭，回清倒影——清幽美 動靜結(jié)合 秋： 林寒澗肅，高猿長嘯——凄婉美

教學(xué)反思：

課文用凝練生動的筆墨寫出了三峽雄奇險拔、清幽秀麗的特點，故研討語言是本文的重點。在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學(xué)生與古人的對話，學(xué)到活的知識，而不是孤立的字詞。于是第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書，因此，我大膽地刪去了過去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。

然后我讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方，并說明喜愛的原因。要用自己的語言描繪三峽，同時用上一兩句文中語言，營建師生互動空間，引導(dǎo)學(xué)生走進作者的心靈深處，用學(xué)生自身的體驗和感情去解讀作品，去感悟、理解作者對生活的認識、思考、評價及審美追求，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)知識，發(fā)現(xiàn)感受，讓學(xué)生在作者所營構(gòu)的人、事、物、境、情中，敢想、敢說，甚至敢辯，這樣既加深對課文的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的能力，豐富了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，進而獲得美的享受和熏陶。我認為這是本文的一處亮點。

此外在講到夏季水流湍急，讓學(xué)生進行比較閱讀，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》。板書設(shè)計簡要概括，對文章的重難點有很好的提示作用。

由于這堂課容量很大，涉及點較多，為了讓學(xué)生始終保持飽滿的激情，可以再多設(shè)計一些活動，給學(xué)生一些刺激，課堂效果可能會更好。

第二篇：三峽教學(xué)反思

三峽

李老家二中

孫秀生

《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日“,你看，那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味”。

語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，我們在課堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨立思考的基礎(chǔ)上，再加強學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長補短，實現(xiàn)真正意義上的合作。

下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進行反思。

1、整體情況

整堂課教學(xué)我緊扣教學(xué)內(nèi)容，以文本為主，以學(xué)生為主體，基本實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標“通過朗讀理解大意，從文字間感悟三峽優(yōu)美風(fēng)光”。學(xué)生對文本大意有了一定的了解，并能夠通過誦讀來傳達自己對文本的獨特感知，大部分同學(xué)在后半部分能夠展開合理的想象對文本進行加工擴展，一定程度上提升了學(xué)生的語言感知能力和表達能力。

2、教學(xué)亮點

教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計分三個板塊完成教學(xué)，三個板塊之間呈現(xiàn)出一定的層次性和梯度。問題設(shè)置符合學(xué)生學(xué)情，比如在第一板塊自主學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生讀了四遍課文，但每一遍都有明確的不同的要求。第一遍自由朗讀課文，關(guān)注注釋中的字音；第二遍齊讀課文，檢查字音；第三遍接力讀，感悟三峽之美，第四遍自由讀課文（可出聲可不出聲），思考文章所描寫的景物及行文思路。分組討論時，讓同學(xué)領(lǐng)略三峽特點。活動探究板塊，讓學(xué)生深情體會三峽之美！

3、教學(xué)遺憾

由于某些客觀和主觀的因素，自己這堂課達成的效果也受到了一定影響。教學(xué)過程中自己調(diào)動還不夠充分，引導(dǎo)性的話語指向性還不夠，教學(xué)機智還是不夠。

教育是一種喚醒。

曹明海先生在其著作《語文教育文化過程研究》中指出，“語文伴隨著學(xué)生的成長之路，歷練著他們的超越之路”。其實對于教師而言，何嘗不是這樣？教育在喚醒學(xué)生的同時也在喚醒著老師；有了教師的成長與超越，才會有學(xué)生的成長與超越。想要說的太多，課堂教學(xué)永遠是讓人遺憾的，永遠是有那么多的“如果”和“假設(shè)”，永遠是讓人對明天的課堂充滿期待。上帝是公平的，他總是讓每個人的人生不那么圓滿，收獲與遺憾并存。也正如此，才讓你我有不斷前行的動力，讓一個又一個的不完美來成就真正有始有終的，完美的語文人生。

第三篇：《三峽》教學(xué)反思

《三峽》教學(xué)反思

《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學(xué)價值，為了讓學(xué)生理解文藝并感受文章美麗，在教學(xué)時，我設(shè)置了一下學(xué)習(xí)目標：

1、朗讀課文，落實字詞，理解文意，熟讀成誦。

2、品析課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略三峽景色的美。

3、欣賞課文，引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者筆法之妙。學(xué)習(xí)本課抓住景物的特點進行描寫的手法。

《三峽》一課的教學(xué)，我沒有設(shè)計一個個零敲碎打的問題，始終以“讀”貫穿全過程，讓學(xué)生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習(xí)目標。整個課堂都是學(xué)生在讀，在說，在品，在記，老師只是引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現(xiàn)。

在學(xué)生對《三峽》一文精度細品的基礎(chǔ)上，我順勢引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點字詞，之后用“減字背誦法”加以驗測，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導(dǎo)，高效、是在。無提問的課堂，有章法的朗讀。美麗的文章，配以美妙的音樂，讓學(xué)生美美地學(xué)習(xí)，美美地收獲。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。

第四篇：《三峽》教學(xué)反思

《三峽》教學(xué)反思

通遼八中王艷平

回想整個教學(xué)過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學(xué)。

首先，我讓學(xué)生結(jié)合書下注釋弄清字音，自行朗讀課文。在讀準字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂曲，把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學(xué)過程稱為“品讀”的過程。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的?！跋茸x后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。

其次，在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學(xué)生與古人的對話，學(xué)到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意，感知文章的內(nèi)容。依據(jù)新課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我就讓學(xué)生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。

最后，《三峽》是一篇優(yōu)美的古文，所以在教學(xué)時，考 慮到文章理解的難易程度，我用一個問題統(tǒng)帥全文：“同學(xué)們讀讀課文，看看哪些地方是你最喜歡的？”于是，學(xué)生的思維一下子開闊了：三峽的山是那么高俊秀美；三峽夏季水是那么湍急；三峽的春季是那么良多趣味，那么清爽；三峽的秋季有長嘯的猿猴，進而學(xué)生對三峽的認識由表面進入本質(zhì)，由膚淺進入深刻?！度龒{》這一課文章的結(jié)尾很感性，或者說是作者有意而為之，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。怎么突破這個難點呢？教學(xué)中我放棄了對最后一句的理解體會，而是把作者的寫作背景引進課堂，結(jié)合“哀轉(zhuǎn)久絕”這句話來體會。學(xué)生們感受到了作者的心緒、秋季的清幽寂靜，仿佛身臨其境。再一次拿起書誦讀三峽的時候，我聽到了孩子們輕柔婉轉(zhuǎn)的聲音。雖然沒有踴躍的發(fā)言，沒有激蕩人心的豪言壯語，但我真切感受到這是一次心靈的洗禮，孩子們把那一溪活水引來的震撼寫在了心底！接著又讓學(xué)生感知全文的感情是什么。學(xué)生只能理解到“對祖國大好河山的熱愛和贊美之情”，而對于漁民的同情學(xué)生沒有考慮到，我又進一步引導(dǎo)點撥。

2016年12月30日

第五篇：《三峽》教學(xué)反思

《三峽》教學(xué)反思

護埡中心學(xué)校

語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。

我們在課堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨立思考的基礎(chǔ)上，再加強學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長補短，實現(xiàn)真正意義上的合作。因此，我認為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個學(xué)生都能獨立思考；二要組織好探究學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)學(xué)生的探究思維，進而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，做到互動學(xué)習(xí)與個別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班師生對話交流，在交流對話中加強引導(dǎo)，全面實現(xiàn)教學(xué)目標。

下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進行反思。

一、教訓(xùn)――倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，一定可無度開放

探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，升華認識，學(xué)會學(xué)習(xí)。

課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對文本的深層含義進行開放性的、多元化的探究閱讀活動。語文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會浪費時間。但實際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時（一班），給學(xué)生提出了如下探究問題：

1、在三峽地區(qū)我們國家正在建設(shè)一個什么工程？

2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？

3、這一工程對三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？

4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭，這一工程是否存在安全隱患？

5、你知道我國黨和國家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？ 這幾個問題在師生的互動、交流、爭論中學(xué)生對問題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個課堂的三分之二。課后細思，這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”，也很“開放”，但實際上是曲解開放，遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。

閱讀是富有個性化的行為，閱讀過程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計開放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個性閱讀能力。教師在進行開放性教學(xué)時要把握一個度：開放要有利于師生在閱讀實踐中與文本發(fā)生深層的有價值的對話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗?zāi)刚Z的優(yōu)美和運用母語的實踐。

二、經(jīng)驗――倡導(dǎo)對話，千萬不能遠離“根本”

對話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。

《語文課程標準》引進了“對話理論”，認為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話的過程。

下面是我第二次（二班）在教學(xué)《三峽》設(shè)計的“對話式閱讀” 教學(xué)與過程，課后反思，覺得就較好地體現(xiàn)了對話式閱讀的內(nèi)涵與特征。

1、創(chuàng)設(shè)對話的良好氛圍。(1)運用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；(2)利用課文配樂朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。

2、創(chuàng)設(shè)對話的主導(dǎo)問題。譬如：回溯三峽的過去，細看三峽的現(xiàn)在，展望三峽的未來，你想到了什么？

3、設(shè)置刺激參與對話的話題。包括：(1)教師與學(xué)生的對話。如：《三峽》先寫山后寫水，是如何寫山的？又是如何寫水的？為什么要這樣寫？(2)學(xué)生與教師的對話。如：《三峽》語言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，為什么能達到這種效果？(3)學(xué)生與學(xué)生的對話。如：《三峽》第二自然段“或王命急宣”似乎不屬于自然描寫，這是否與本文寫景的宗旨背離？你有什么看法？(4)師生與作品的對話。如:酈道元寫三峽風(fēng)光,大部分筆墨放在寫水,水是課文的重點,那么為什么要先寫山后寫水?能否調(diào)整一下順序,或者只寫水?

4、培養(yǎng)學(xué)生在對話中的創(chuàng)造性。譬如：通過討論“我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開發(fā)和利用三峽？”這一問題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗的基礎(chǔ)上，調(diào)動學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

可見，真正的“對話式閱讀”應(yīng)該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。

而實踐中，我開始對“對話”的內(nèi)涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話，但實際與《語文課程標準》倡導(dǎo)的對話還有不少距離：一是話語霸權(quán)嚴重，對話機會不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話的貴族，一部分學(xué)生淪為對話的奴隸，師生的對話成了“課堂上的孤獨行為”。二是注重發(fā)表和說話，忽視傾聽和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過對話互相補充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機。三是不重讀書，只重對話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流，導(dǎo)致對話的質(zhì)量不高。四是對話到底，方式單一。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學(xué)生個體閱讀、思考的時間和機會太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。

“真理向前邁一小步，就會變成謬誤?！?傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。

在新課程的語文教學(xué)改革實踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進新課程。