第一篇：中草藥協會教案

中草藥知識教案

授課類型：知識講解，游戲互動 計劃學時：一節課（50分鐘）

教學目標：讓學生了解簡單的中醫知識，能夠識辨20多種常見的中草藥，培養小學生對中草藥的興趣

教學重點：識別常見中草藥

教學方案 ：1）初步講解一些中草識

（10分鐘）

2）介紹養生知識，冬季吃那些水果和蔬菜有利（10分鐘）

3）互動環節: 將學生分成5組，每組1到2個負責人。每位學生提供一個草藥標本，讓學生先介紹自己認識的草藥，不認識的問該組負責人，最后上臺將自己手中的草藥名稱告訴其他同學。最后將所有標本放在一起，老師隨機抽取一樣。讓學生舉手搶答，說出中藥名。答對贈送小禮品。（30分鐘）

新課內容：

一、中醫基本知識

中醫：中醫（Traditional Chinese Medicine）指中國傳統醫學，是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門學科。

二、常見中藥知識

中藥：人們習慣把凡事以中國傳統醫藥理論指導采集、炮制、制劑，說明作用機理，指導臨床應用的藥物，統稱為中藥。簡而言之，中藥就是指在中醫理論指導下，用于預防、治療、診斷疾病并具有康復與保健作用的物質。

草藥：系指廣泛流傳于民間，在正規中醫院應用不太普遍，為民間醫生所習用，且加工炮制尚欠規范的部分中藥。

中草藥：實則是指中藥和草藥的混稱。

道地藥材：又稱地道藥材，是優質純真藥材的專用名詞，它是指歷史悠久、產地適宜、品種優良、產量宏豐、炮制考究、療效突出、帶有地域特點的藥材。

三、常見穴位講解

任脈：起于會陰，止于承漿，一名一穴，共24穴，分布于會陰、腹、胸、頸、頜部前正中線上。主治重點為泌尿生殖系、消化系、循環系、呼吸系臟腑疾病。

任脈諸穴：

1.氣海：在下腹部，前正中線上，當臍中下1.5寸。2.神闕：在腹中央，臍中央。

3.巨闕：在上腹部，前正中線上，當臍中上6寸。4.鳩尾：在上腹部，前正中線上，當胸劍結合部下1寸。

5.膻中：在胸部，當前正中線上，平第4肋間，兩乳頭連線的中點。6.玉堂：在胸中，當前正中線上，平第3肋間。

督脈：起于長強，止于齦交，一名一穴，共28穴，分布于會陰、背部正中線、頭頸部正中線至上唇內。主治重點為急癥、熱證、泌尿生殖系疾病、神經精神病、消化系疾病、運動系疾病。

督脈諸穴：

1.命門：在腰部，當后正中線上，第2腰椎棘突下凹陷中。2.靈臺：在背部，當后正中線上，第6胸椎棘突下凹陷中。3.神道：在背部，當后正中線上，第5胸椎棘突下凹陷中。

4.百會：在頭部，當前發際正中直上5寸，前頂后1.5寸。（經驗取穴：兩耳尖直上連線的中點處。）

5.神庭：在頭部，當前發際正中直上0.5寸。經外奇穴：

印堂：在額部，當兩眉頭之間。其他一些穴道：

少商：在手拇指末節橈側，距指甲角0.1寸（指寸）。商陽：在示指末節橈側，距指甲角0.1寸（指寸）。合谷：在手背，第1、2掌骨間，當第2掌骨橈側中點處。迎香：在鼻翼外緣中點旁，當鼻唇溝中。人中：人體鼻唇溝的中點。中藥名記趣：

中藥與四季：春砂人、夏枯草、秋海棠、冬葵子

中藥與氣象：風茄子、云茯苓、雨傘草、雪里靑、雷公藤、霜桑葉 中藥與空間：東白芍、西紅花、南沙參、北五味、人中白 味：酸棗仁、甜石榴、甘草、苦參、咸秋石、洋金花 中藥與地理：懷山藥、望江南、河百草、海金砂、洋金花

中藥和五行：陰地厥、陽起石、金石斛、木棉花、水瀨肝、火麻仁、土鱉蟲 中藥和五彩：青黛、赤芍、白術、黑鉛

中藥與六畜：豬牙皂、牛膝、馬寶、雞血藤、狗肝菜

中藥與生肖：鼠曲草、虎杖根、龍膽草、蛇含石、馬齒莧、猴棗、狗鞭、豬牙皂

中藥和與數字：一見喜、兩面針、三椏苦、四葉參、五加皮、六月雪、七月蓮、八月扎、九香蟲、十大功勞、百部根、、千年健、萬年青。

小結：本節課，學生實際接觸，認識了一些常見的中草藥，如馬齒莧，五味子，大葉黃楊，女貞子等，同時了解了一些實用的中醫知識，讓學生對傳統的中醫不再陌生。

中草藥協會

2011年12月11日

現場采風：

向組長講解比賽規則

觀看草藥標本

了解草藥

舉手搶答

介紹我新認識的“朋友”

介紹中醫基本知識

第二篇：《神奇的中草藥》教案改進后

大班科學活動《神奇的中草藥》（改進后）

洪婷婷

一、活動目標

1.知道菊花、枸杞、胖大海等幾種生活中常見中草藥的名稱和特征，了解它們簡單的保健、治病作用。

2.觀察并說出中草藥的神奇，嘗試根據藥方簡單配藥、泡藥、嘗藥。

3.感受中草藥的神奇，以及與人們健康生活的關系，萌發幼兒對中草藥的興趣。

二、活動準備

1.經驗準備：提前請家長與幼兒交流，了解有關常見中草藥的知識。

2.物質準備：(1)視頻《鹿茸救母》。(2)《神奇的中草藥》ppt課件。(3)幼兒操作材料：杯子、勺子每人一份；常見的中草藥菊花、枸杞、胖大海、炒山楂、金銀花、陳皮若干。(4)配藥表每人一份，彩筆每人一支。

三、活動過程：

（一）觀看《鹿茸救母》的視頻，感受鹿茸的神奇，產生對中藥的興趣。

1.教師引出故事視頻，幼兒觀看并感受鹿茸的神奇作用。

2.引導幼兒回憶《鹿茸救母》的故事，教師提問：故事中發生了一件什么事情？是什么治好了母親的病？

教師小結：七彩鹿的鹿茸熬制的中藥把奄奄一息的母親治好了，鹿茸真神奇。

（二）運用多種感官探究操作，認識菊花、枸杞、胖大海等幾種生活中常見中草藥的名稱、特征及來源。

1.請幼兒運用看、捏、聞、嘗等方法觀察中草藥，引導幼兒說出中草藥的名稱，外形、味道等特征。

2.結合課件《常見的中草藥》相互交流自己的發現，講述菊花、枸杞、胖大海等中草藥的簡單特征。教師提問：你發現了哪些中草藥？它是什么樣子的？什么味道？

教師小結：中草藥中有紅有綠；有的捏上去軟軟的，有的是硬硬的；味道有甜的也有酸的，有的聞起來還有清香味呢。

（三）感受普通的植物經過加工能變成中草藥的神奇性。教師提問：你發現它們是用什么做的？

教師小結：生活中一些普普通通植物的花、果實等，經過加工居然可以做成中藥，真神奇。

（四）和“中醫叔叔”互動，知道中草藥的保健、治病作用，并根據藥方嘗試配藥、泡藥、嘗藥，感受與人們健康生活的關系。

1.請幼兒咨詢“中醫叔叔”，結合課件介紹枸杞、胖大海等常見中草藥的作用。

2.幼兒回憶自己生病、治病的經歷，觀看《藥材搭配圖》，知道藥材相互搭配能治病的作用。

教師小結：身體不舒服的時候，配幾付中藥，就可以治好病，中草藥真神奇。3.出示“中醫叔叔的藥方”，引導幼兒看懂藥方，嘗試配藥、泡藥。

要求：根據藥方準確配藥；每配好一味藥在配藥表相應的框里畫上對號，配好藥后對照配藥表檢查一下自己配的是否準確、正確；泡藥時，把握好水的位置；泡好后，仔細觀察中草藥在水里的變化。

4.幼兒觀察、品嘗、相互交流中草藥在水中的變化，了解中草藥的保健作用。教師小結：中草藥中有的可以泡的，是保健藥。但有些中草藥是不能隨便泡，更不能亂吃。

（五）簡要了解中醫及中草藥的歷史，感受中草藥。

1.出示圖片介紹李時珍與本草綱目，引導幼兒了解神奇的中草藥從古至今為人們帶來了健康的幸福。

2.出示外國人學中醫、贊中醫的圖片，引導幼兒了解中醫在世界上的重要地位，為自己是一個中國人感到自豪。

第三篇：中草藥論文

中 南 林 業 科 技 大 學

課

題

論

文

論文題目：

中醫藥的發展趨勢與現狀思考

所在學院：

國際學院

年級班級：

13級物流管理一班

學號姓名：

20135953 李滕鋒

指導老師：

莊紅衛

2014年12月28日 【摘要】

中醫應該歸在國學中，它以精深的科學內容、獨特的理論體系、豐富的醫療實踐、鮮明的民族風格屹立于世界醫學與科學之林，是世界上迄今唯一保持不衰的傳統醫學，是世界科學史上的奇跡。【關鍵詞】

國學 生命科學 文化自卑 中醫藥的魅力 人文 中醫藥管理 中醫藥發展 【前言】

中藥是中華民族五千年傳統文化的瑰寶，是千百年醫療實踐的結晶，也是世界優秀文化的精華。我國中藥產業經過幾十年的發展，已具有一定的規模和研發能力，在中藥材、中藥飲片和劑型等方面取得了一定的成績。然而隨著人們生活水平的不斷提高，以及新的健康理念產生，國內市場對中藥的需求量迅速增長，競爭力的加強，中藥的發展面臨著巨大的挑戰和機遇。

1中華瑰麗的珍寶——中醫藥的魅力

“所謂國學，包括文、史、哲三大類，涉及政治、經濟、社會、道德倫理、邏輯等方面。《詩經》、《書經》《易經》又是國學之首”。[1]《詩經》是文學藝術的代表，《書經》是史學的代表，《易經》是哲學的代表。中醫恰恰源于《易經》，哲學家通過綜合觀察，類比研究，加以演譯、抽象，從無限變易的現象中鄰悟到各個領域的規律和原理。經過實踐研究再實踐進步，幾千年的漫長時間，博采了中國古代哲學，自然科學技術，人文諸學科的優秀成果，集中體現為古代唯物辨證法與中醫理論實踐的結晶，逐步形成中醫學特色，獨具一格的中醫學辨證法，中醫學辨證法正是中醫科學體系中瑰麗的珍寶。是我們祖先研究人類生、老、病、死，反復實踐驗證的寶貴財富，它也將成為哲學家和醫學科學家研究國學的一個組成部分，是人類的生命科學。

中醫是以陰陽、五行學說為代表，在天人相應的整體觀念基礎上，注重人與天地自然的大整體和人體各部組織器官的小整體，人與自然和社會客觀規律的統一性，世界萬事萬物之間相互關聯的動態性，并以維物辨證法為特點的方法體系，就是中醫深深地扎在國學之中的無法切斷，也不能切斷的根。

中醫是以實踐為檢驗真理的唯一標準而存在的生命科學。從基礎理論到臨床辨證施治，從四診八綱到藥物方劑，認為“人的生病是某種致病因素導致陰陽氣血失衡和諧所致，人的心理活動不順應社會客觀規律也會生病。治療原則為因時、因地、因人制宜地辨證論治，調節人體機能，使陰陽氣血恢復平衡協調，使七情六欲順應社會客觀規律而愈病”。[2]

中醫不像形態學那樣看得見、摸得著，從尸體解剖學上看到有形的，能夠服人的科學性。中醫與西醫是兩種完全不同的理論。中醫是把人體與天地自然聯系起來的動態醫學，他以功能及生命運動的形式存在著，它是運動的、變化的，是無法從尸體解剖學和形態學上找到科學概念的。因為人死了，生命運動就停止了、消失了。隨著自然科學的迅速發展，愈來愈證明中醫理論的可貴。國外科學家對人體生物鐘的研究，針麻的研究，氣象對人體的影響的研究，節氣與人體的關系的研究等，都證明它有很高的科學性。這些現象在我們中醫學來講，數千年前老祖宗早已初步掌握并逐步形成完整的、系統的理論體系，運用于人民的保健事業。中醫是我們祖先近三千年與疾病作斗爭經實踐檢驗的真理，它將發揮重大的科學原理，“整體觀念與辨證論治”，也將很快發展為人類的生命科學。

筆者經二十多年的臨床實踐經驗證明，很多西醫藥解決不了的絕癥、危癥、難癥、奇病、怪病都被一個一個解決了、痊愈了，難道這不是中醫藥的魅力嗎？這不是中醫的科學性嗎？掌握了這一套科學原理，就可隨心所欲、遇病不慌，從容處置，辨證施治，就能施展中醫藥魅力無窮的優勢。

2古人的風采與不幸

我國春秋戰國時期名醫扁鵲能透過墻壁看到人，并能看到人體內部的一切，當然并不僅是扁鵲一人有這種本領，人這種超微觀的思維信息，能夠透過任何東西，不受阻擋，這是科學不好解釋的。對人體內經絡的運行，內臟之間的相互聯系（相生相克），內臟與體表之間的聯系，一天十二時辰與人體內外各部分的關系，日、月、星辰的運動，四時節氣的變化與人體的聯系，疾病的發生與轉歸等，都是通過人體經絡系統進行的。這些有關人體整體聯系，人與天地自然的聯系，人體自在運動，自動調節等現象，說明中醫理論的總結也與人體特異功能和氣功鍛煉有密切關系，同時更是長期與疾病作斗爭中的實踐經驗總結。兩千多年前的扁鵲就可透視人體，華佗就可以刮骨療毒，開顱手術。這說明我們祖先的才智不比今人差。例如：《史記·扁鵲倉公傳》記載：“扁鵲能視垣見一方人，以此視病，盡見臟腑正癥結，特以診脈為名耳。”《內經素問·上古天真論》說：“和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外??。”《列子·仲尼篇》曰：“有亢倉子者，得聃之道，能以耳視而目聽，亢倉子曰，我能視聽不用耳目，我體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無。其有介然之有，唯然之音，雖遠在八荒之外，近在眉睫之內，來干我者，我必知之，乃不知是我七孔四肢之可覺，心腹六臟之可知，其自知而已矣。”

古人有特殊功能的文獻舉不勝舉，由于秦始皇焚書坑儒，破壞了我國古代大部分文化，這類絕代資料沒有了，掌握這些學問的人又屢遭迫害，到秦漢以后這些學問逐漸變為極少數人所掌握，并為宗教神秘色彩掩蓋著。到了近代此類人才更是極少見到，即使有極個別者，也是帶著迷信色彩出現，造成魚目混珠，致使真有特異功能者也受到牽連打擊。而相當一部分是真正的巫醫、行騙者也給誣陷攻擊中醫者有機可乘。

3中醫藥發展之艱難

長期以來，不僅是知識界而且是中醫界本身相當大部分的同志對中醫藥學這些基本理論怎么總結形成，衍化發展是不甚清楚的。現在不少黃皮膚的炎子孫把中國的傳統文化中醫藥學視為糟粕，總以為中醫理論是古人虛構的，臆造的，不可靠的，但是為什么運用這些理論能治病保健，祛病延年呢？他們又無精確的理論對答。而中醫界的部分同志則輕中醫、重西醫、中改西，甚者不能精通中醫藥理論而聽信慌言誣陷中醫。

由于古代醫著《內經》“其文簡，其意博，其理奧，其趣深。”特別是《素問》七篇更是“辭理秘密”，十分難懂，致使不少學習《內經》的同志，特別是初學者在讀到難懂之時，學不下去了，往往中道輒止，放棄了學習。更有少數同志自己學不懂，反而大肆宣揚“運氣學說是偽科學，迷信”，甚至攻擊中醫，更是個別掛著“中國科學家”頭銜，沒深入研究中醫藥就大肆放風涼話，說中醫是滯后的封建醫，應當消滅廢止。近代有名的余云岫現象就是我們中華民族，尤其是中醫的悲劇。更使現代科學界不可思議的是，中醫藥科學發展到今天，連外國專家都贊同的中醫藥，竟有個中國教授張功耀《告別中醫中藥》之文，攻擊中醫藥是裝腔作勢，是巫醫。公元前就有醫和“非鬼非食”的論述。后有扁鵲的“信巫不信醫者，六不治也。”再到黃帝內經的“拘于鬼神者，不可與言至德”等論述，[3]可以說中醫與巫醫一直斗爭了幾千年。張功耀是現代科學家，竟然于史實而不顧，一再誣陷中醫，是沒有研究過中醫的誹謗還是研究不懂中醫的真裝腔作勢？或是別有用心呢？被外國人稱之為“安全、有效、廉價”的中醫藥卻要被本國、本民族的黃皮膚人自己否定，甚至廢止，真是莫大的恥辱，不可思議。然而中醫藥的自身發展和中醫藥政策的弊病依然是不可忽視的。歷史上許多名醫都是民間出來的，華佗、張仲景、孫思邈、朱震亨、李時珍等。而當今民間的名醫也不在少數。如：廣東省電白縣有個謝卓邦醫生，他治肝病獨樹一幟，在全國醫藥刊物上發表過治肝論文25篇，并參加過全國多次肝病學術研討會，花錢少，治病徹底，可這樣的名醫現今還是個黑醫，有職稱而無執業資格，處處受難，非法行醫，名符其實的名醫而名不符實，這能說明中醫不發展嗎？還有廣東省揭陽市的鄭國樞醫生，杭州市的邱志濟醫生等舉不勝舉。他們全身是寶，卻有部分醫生不能名正言順的獻給國家，獻給中醫，獻給百姓。這是中醫的損失，國家的損失，而像張功耀教授這樣名正言順的“專家“卻在真裝腔作勢，真損害國寶。

近幾十年國家投入大量資金，辦了許多中醫院校，中醫研究院，培養了大批專科生、本科生、研究生、碩士生、博士生，卻在臨床上少有突破性貢獻。半個世紀以來也少有拿出臨床上有突破性療效獲重大科技成果獎的中醫論文，即使有論文也是在實驗室老鼠身上作文章，人是有思維的，怎么能與老鼠相提并論呢？中醫是最科學的人類醫學，并不是動物醫學。中醫的理論不是出自實驗室，而是源于臨床實踐反復檢驗過的真理。其次中醫管理兩極分化，部分中醫執業者處在國家大醫院里業績平平，紙上談兵，甚者中改西，中醫西化。而民間中醫用兵如神，卻在非法行醫。再者中醫歷史以來都是醫管藥，而當今中醫藥分家，中醫藥技術水平很平常的藥管人員可隨便指揮醫生，說三道四，指手畫腳。中醫藥能發展嗎？以上種種現象說明中醫藥發展之艱難啊！

4徹底告別文化自卑感是認識中醫的根本

包括全世界很有名望的許多科學家都指出“中國是不應該有文化自卑感的。”中國具有悠久的歷史，有燦爛的傳統文化。幾千年來，中國一直是世界上的文化強國，對人類文明有過重大的貢獻。從清朝末年至建國初二百年才有些落后，但這是社會的落后、管理的落后、經濟的落后而不是文化實質的落后。中國人應該徹底克服文化自卑感，理直氣壯地弘揚自己的優秀傳統文化，大力宣揚和發展中醫藥事業，要在全世界范圍內為中醫藥“正名”。“中醫藥是成熟的科學。”[4]是人類的生命科學，中醫包括經驗醫學，這種經驗是從古至今幾千年的積累和驗證而來的。醫圣張仲景經反復的臨床實踐驗證，才寫出了《傷寒論》，一證一方，方隨證變，方證對應。理論源于實踐而又指導實踐，中醫的經驗醫學不是偽科學，是實踐檢驗過的人類生命醫學。

外國科學家都能認識中醫并深入研究中醫。如德國慕尼黑大學著名漢學與醫學家曼·波克特教授既是西醫學家，又堅持研究中醫幾十年，在中國科技信息所主辦的“中醫藥發展戰略研討會”上，他作了專題演講，題目是《為什么當代人類不能缺少中醫》，受到與會者的廣泛認同和高度贊揚。[4]他在接受《科技中國》記者的專訪時說：“我一再強調中醫是一門成熟的科學，這是我經過幾十年研究而得出的結論”。他說：“中國人自己不把中醫藥學當成科學，不重視中醫藥的發展，其根源是文化自卑感”。“中醫是一種內容最豐富，最有條理，最有效的一種醫學科學。而西醫的發展只有幾百年的歷史，大踏步發展只有幾十年。應當看到，它是借助物理學、化學的方法和理論，作為自身使用的技術才發展起來的，事實上它沒有真正意義上的藥理學基礎。從根本上說，西醫學還只是一種典型的生物學或動物醫學，還遠沒有發展到真正意義上的人類醫學。它將針對老鼠的實驗結果應用于人群，須知人類與老鼠畢竟有天壤之別啊。當然，西醫在物理、化學方法基礎上發展的醫療技術是很可貴的，但技術與科學是兩回事。”[4]多么精辟的分析和論述啊，張功耀教授連個外國教授研究中醫和西醫的功底都不如，還真裝腔作勢寫文章出丑呢！

波克特教授還說：“近一百年來，許多人固執地相信用西醫的方法可以發掘和提高中醫，這樣做的結果使中醫受到的是教條式的輕視和文化摧殘。中國的有關主管部門和許多醫生，表現出不可理喻的民族虛無主義，不承認自己民族醫學的科學性，不認真評價并確定中醫的價值，一味追求時髦，用西醫的標準和術語改造中醫，扼殺中醫。可悲的是，當前這種狀況還在繼續惡性循環。”[4]外國專家不仔細認真的研究中醫能對中國的中醫事業有這樣透徹的論證和看法嗎？現今的中醫政刺不是略帶有這樣的現象嗎？中國的醫生和個別專家教授不就是這樣的民族虛無主義者嗎？竟還有張功耀這樣的專家教授不研究中醫，給中國人丟臉。連外國都當寶貝的中醫，中國的教授卻要告別中醫中藥，真是不可理喻，別有用心。

波克特教授也是第一位嚴歷批評中國人背離陰陽五行學說的外國人，他說：“本質和內在的不平衡是兩種醫學體系在方法論上的差異，造成了中國對中醫的歧視??一定的方法學和技術，需要一套與之相適合的常規標準。中國的科學特別是中醫學，采用陰陽和五行作為常規標準，來達到定性標準的單義性。中國科學家反對使用陰陽五行作常規標準，正好像西方科學家禁止使用米制來表達定量陳述的單義性一樣荒謬。”他還說：“就醫學而言，由于十九世紀西方文明的沖擊，在中國人心靈上造成的模糊和麻痹，直到今天仍未得到克服，連一些中國的醫學家和政治家都沒有認識到上述事實??都是按照這種外來的教條主義和不合理的前提，發表議論和行事。都認為西醫是科學的，相反??沒有對中醫基本方法論和認識論進行研究。”[5]這是對中國某些醫學家和所謂的科學家極其準確的批評。實質是不研究中醫，崇洋迷外的模糊和麻痹思想作怪，用西醫學改造中醫，或干脆攻擊和誣蔑中醫，這就是張功耀教授的荒謬面。

中國著名科學家錢學森教授說：“人體科學一定要有系統觀，而這就是中醫的觀點”。“西醫的思維方式是分析的，還原論的，中醫的思維方式是系統論的；中醫的思維方式更符合現代科學思維的發展方向。”“人體是一個開放的，復雜的巨系統，人體科學和醫學研究都需要系統觀點和系統方法，而這正是中醫的思維方式。”[6]

香港浸會大學中醫藥學院教授，著名科學家李致重教師的《中醫形上之思》文中分析了中醫的發展和揭示了中外科學家對中醫及陰陽五行學說的科學論述。把中醫根植于中華民族優秀傳統文化“沃土”——“國學”之中，“我是誰”——我是中華民族優秀文化“沃土”中的瑰寶，“我從何處來”——我從中國“國學”中來。你是誰，你是中國人，是中華民族的子孫，你不是國學，保護和發揚國學中的瑰寶是不是你這個中國人的責任和榮譽。

“中醫的陰陽五行學說是全面概括自然界，人類社會，人的大腦思維一般規律的哲學方法和包括控制論、系統論，信息論思想在內的系統方法，及以模糊數學，模糊識別等最新科學研究方法同軌的綜合性研究方法。”“中國是世界上最早的系統科學方法論的創始者；中國的中醫學是世界上運用系統科學方法論最早，最成功的唯一學科。然而今天的中國人對陰陽五行學說的理解，實在太淺薄了。這是一個世紀以來，造成中醫方法論斷裂的征結所在。所以，在中國尤其在中國的中醫界，虛心、認真、嚴肅深入地重新認識陰陽五行勢在必行。否則，將因為我們的無知和愚昧，徹底地毀掉中醫。這一危機其實已經臨頭了。只要我們不掩耳盜鈴、自欺欺人，實事求是地審視現實，相信不會將“危機臨頭”視為危言聳聽的。[7]

河北中醫藥研究院教授曹東義老師為了揭露張功耀《告別中醫中藥》的導惡行徑，用外國科學家教授波克特對中醫的研究與論述及對中國醫學家的批評實例，來指出中國人的文化自卑感是其反中醫情緒的根源。正確認識中醫藥和弘揚中醫藥事業，中醫藥在本世紀受盡摧殘，歧視和不公正待遇的時代應該結束了。雖然攻擊中醫，誤論中醫藥的人還會有，因為受十九世紀西方文明的沖擊，使大部分中國人心靈上造成模糊和麻痹，崇洋迷外，不研究中醫科學，不懂中醫理論，妄加指責。實際只要有愛護和保護國家之心，虛心、認真、嚴肅、深入地研究中醫藥理論，您的觀點一定會轉變的，一定會有波克特教授的感受。但反中醫的魔咒緊緊地戴在不少人的頭上，扎根在許多人心里，總會在不同的場合，以不同的方式，以不同的立論根據繼續攻擊中醫，廢止中醫。我們必須清醒地認識到路途的艱難，徹底告別文化自卑感，負擔起保護和發揚中醫藥事業的重任，深入研究中醫古典文籍，吸取精華，充實到臨床實踐中去，使中醫成為人類生命醫學的典范。文化自卑感存在于某些人，但永遠不存在于自信于中華國學、深入研究國學的中國人。

5中醫的未來戰略

廣西中醫學院教授劉力紅老師的《思考中醫》在中醫界掀起了一股“重視中醫經典，學習中醫經典”的熱潮。劉老師贊同“沒有一流的人文水平，就沒有一流的學術水平”。“科學從哪里來？從人文中來，所以每一位有建樹的科學家人文精神、人文底蘊都是深厚的。為什么科學家的造詣到達一定深度以后，寫出來的東西不但可以啟迪本學科本領域，而且可以廣泛惠及其他學科，這就是人文的因素。”[8] 中國的科學家們，尤其是中醫藥的科學家們要掌握一流的人文水平，展示一流的本學科學術水平，把國學中的瑰麗珍寶盡快請回到中醫藥學術中和臨床實踐中來，深刻地找出中醫藥衰落的根本原因，改變對國學的冷漠與背叛，從歷史的才識中負起炎黃子孫的責任。

筆者作為基層臨床醫生，以高度的責任感作努力，但振興中醫藥需要全社會的共同努力，從中醫藥的民展戰略出發，盡快采取一切有利措施，以實際行動改革求實，首先從中醫藥管理入手，才能取得實質性進展。

①中醫藥不能分家，而且要有中醫藥獨立行政機構，由優秀的中醫藥人員管理。制定《中醫醫療機構管理條例》、《中醫醫師法》、《中藥藥品管理法》、《中醫醫療事故處理辦法》、《中醫人才培養培訓法》等法律法規。

②國有的中醫院和中醫附屬醫院應當盡快由優秀的中醫藥人才掌握，堅持以中醫藥為導向，以中醫的整體觀與辨證論治為導向管理門診、住院及臨床實踐運用的研究。可以成立西醫門診，協助中醫做一些現代化檢驗與會診，并在臨床治療中協助中醫解決一些局部問題和緊急問題，但絕對不是中醫西化或完全依靠西醫。應用中醫的整體觀和辨證論治，理、法、方、藥寫病案，一例病擬一堂課，隨證加減直至痊愈，最后要討論分析，有理有據，真正體現中醫藥在臨床中的魅力，以實踐充實中醫藥理論而再指導實踐。

③中醫院校要在全面系統地學好中醫基礎理論，臨床各科和四部經典著作的基礎上，再學一點自然科學和西醫知識。培養出能在臨床中以整體觀念和辨證論治為主，用西醫學知識作輔助中醫臨床解決局部疾病，以中醫藥調節整體平衡、治本而提高遠期療效的優秀中醫藥人才。辦好中醫院校的附屬醫院，成為培養優秀中醫藥人才和總結經驗的場所。

④中醫研究工作不可紙上談兵，要以實踐為導向，用科學手段研究中醫藥理論和臨床實踐，科學手段不是以動物或尸體作研究手段，而是要在大的中醫院或中醫附屬醫院的臨床中開展中醫藥的實踐研究。“經驗的總結、傳授和學習、繼承的每一個環節上都值得我們仔細的研究和探索，也是目前急待解決的問題。中醫的理論不是出自實驗室，而是源自臨床經驗。”[9]理論源自于實踐而又指導實踐。科研人員應該是名醫大師或者是名醫大師指導和科技人員合作的臨床實踐研究，以最優秀的療效回應定科研結論，再充實科研理論。這種最優秀的療效回應就是中醫辨證論治中的臨床實踐經驗，他可以充實中醫藥理論，使中醫藥理論得到完善和提升，再推廣指導以后的臨床實踐，這就是中醫藥研究的目的。

⑤中醫和西醫是兩種完全不同的學術體系，在學術上是平等的，理論上是不同的，“想要把中國傳統中醫理論的整體觀和辨證觀用現代科學的局部病理生理機制去解釋，希望中醫辨證像西醫辨病一樣，通過辨認異常的理化指標來實現，實在是風馬牛不相及，想要合二為一的新概念、新理論，怎么能不事與愿違呢？”[10]絕不能用管理西醫的方法來指導中醫、管理中醫，也絕不能用中西醫結合來取代中醫，中醫藥學要成為一個獨立的學派，獨立的衛生行政機構，不受任何學術思想干擾的國學機構、自然生命醫學科研機構。

國家要對民間中醫進行全面的統計考核，徹底解固非法行醫的枷鎖，根據個體差異分別進行單純中醫或中西醫結合方式考核，中醫就是中醫，中西醫結合就是中西醫結合，西醫就是西醫，中醫特色特效療法的檢驗及考核，鼓勵民間中醫努力奮發，不斷創新。對有特殊貢獻的民間中醫要特殊關愛，給他們評定職稱，優秀者獎勵，學術貢獻較大者評定科技成果，中醫人員要納入中醫藥人員的管理中來，使民間名醫擺脫歷史困境，回到21世紀的管理層來，才能與巫醫區別，對真正的巫醫，一定要通報，打擊取締。

中醫藥已被世界許多國家重視、研究，尤其中藥可能達到被壟斷程度。因此，中醫藥管理勢在必行，中藥絕不能被外國人壟斷，如果有一天中藥被外國人掠奪，中國的中醫還怎么發展呢？向外國進口中國產的中藥的現象，我們絕對不能出現。因此，中醫藥獨立行政機構急待解決和成立，中醫藥管理勢在必行，中醫藥的對外政策的法規急待制定，中醫藥不能藏在寶庫中當文物保護，但也要有產權和知識產權等相應的保護政策。

6中醫藥管理和科技部門改革是中醫藥發展的保證

中醫藥發展就要按其自身的發展規律，獨立地、系統地繼承和發展途徑，根據其特色從中醫理論、中醫學辨證法和中醫臨床實踐這三個層次有機地結合起來，提高臨床療效。要完成這一艱巨任務，中醫藥管理、中醫藥教育、中醫藥科研、中醫藥臨床醫療這四項是相互依存和相互促進的，中醫藥管理又是其他三項的重要保證。

中醫藥管理應從中央（中央級中醫獨立行政機構）到基層實現現代系統化管理，建立中醫藥管理系統工程，將政策管理、科學管理、信息管理有機地結合統一起來，上下通氣，及時傳達科技信息和管理信息，及時發現中醫名醫，專家人才、成果轉化。有臨床科技成果還埋沒有民間或基層，基層臨床科技不知怎么申報申請，科技論文發表后，地方及中央級科技雜志上有名了，甚至各類學術會議上都有名了，但只是有名而已，尤其是臨床科技論文，治療疑難重癥、危癥、絕癥的論文，得不到科技推廣，得不到從中央到地方各級科技部門的重視也是一紙空文，知識無產權，更談不到轉化，永遠在惡性循環之中，臨床中醫師的信心低了，中醫藥整體水平永遠提不高。在實驗室搞的實驗論文倒是得到科技部門的重視了，也有了科技成果獎了，但永遠也轉化不到臨床實踐中去，也是空文一紙，空有其名，這些弊病都是阻礙中醫藥發展的。

科技論文發表于科技雜志上，科技雜志要對其發現評定，對極其優秀者要向中醫科技部門及時推薦，尤其是臨床絕癥、難癥、重癥、危癥、奇病、怪病的論文，要大力向科技部門推薦，作者要申報，但又找不著門路。科技部門要在各地方及中央級科技雜志上刊登各級科技部門的地址及聯系方法，使之上下通氣。科技部門要及時發現重大科技成果，重新評審，給予肯定和獎勵，并及時推廣到臨床實踐中再實踐，反復實踐后再定成果轉化，全面推廣，這就是理論源于實踐又指導實踐。中醫藥的發展要重視臨床實踐經驗，尤其是基層醫院、農村衛生院、民間名醫等高水平臨床實踐經驗，不要看不起基層，看不起民間，從古至今許多名醫都出自民間。只有這樣才能全面提升中醫藥的整體發展水平，使理論不斷出新，出高科技。而中醫藥的獨立管理，中醫藥科技部門的獨立管理和有效改革是中醫藥發展的決定性保證。

7團結一致促改革，齊心協力求發展

作為中醫藥工作者和科技人員，臨床中醫師要有責任感和緊迫感，不可掙著國家工資得過且過混飯吃，要把中醫藥事業當成自己的事業，時刻為國著想為中醫藥事業著想，中醫藥在我心中，我為中醫藥發展努力奉獻，肩負居安思危的歷史責任感，你就會首先充實自身力量，加強自身發展。每天想著今天的工作，有無收獲和貢獻，任務完成的如何？還需要怎么努力和改進，人人都這樣想，人人都這樣做，形成高度統一的思想凝聚力，團結一致促改革，齊心協力求發展，中醫藥才能自身壯大，自身發展。每一個中國人，每一個中醫藥愛好者、工作者、科技人員、中醫藥師都是促進中醫藥事業發展的一分子，一鼓力量，我們的事業就能飛速發展。

2006年6月在中國廈門召開的首屆全國特色醫療名醫學術交流會上，大家紛紛發表意見，共謀發展大略。半個世紀以來，中醫的數量大大減少，學術水平大大下降，名老中醫有的走了，有的年老體弱，中青年中醫水平很低，療效很差。許多中青年中醫身居國家大醫院，由于長期以來，中醫政策不力，嚴重受壓，無行政地位，也無學術地位，致使中青年中醫改行成西醫，改不了的也無自信心努力學習。中醫藥學術水平停滯甚至倒退。除了衛生部門對中醫不重視和政策路線傾斜西醫外，中醫自身的發展肯定缺乏自信和悲觀情緒，文化自卑感也不可否認。中醫藥要發展除政策扶持外，實行獨立管理，獨立科研。中醫藥工作者和醫生要勤奮學習，默默奉獻，在平坦的大道上攀不上科學的高峰。

①首先要刻苦攻讀經典，要有奮發進取和無私奉獻精神，在總結繼承的基礎上、學術上和臨床上要有新的突破，多治幾個疑難絕癥，反復驗證，總結提高，提高臨床療效才是中醫藥發展的硬道理，總結出有學術水平的病案論文來，真正體現中醫藥的無窮魅力。

②關于中醫的數量問題，要多培養后代，每一個中醫培養兩個孩子，從小教育他們熱愛中醫，學習中醫，繼承中醫，再經過中醫學院的正式學習。有條件者要帶培中醫藥愛好者為徒，加強對中醫院校剛畢業的青年中醫臨床帶培，提高他們的臨床技能和學術水平，有一個中醫就要讓他成才，絕不能讓他失去信心而改行成為西醫。

③像前面提到過的中醫院校加緊課程改革，培養出來的是純中醫而又懂一點現代自然科學知識的中醫后代，絕不是西醫或中西結合者。

④中醫藥發展嚴禁紙上談兵，閉門造車，從臨床實踐中多出名醫，多發現名醫，多出名醫大師，多出臨床實踐的高科技知識產權和產權轉化，多出實實在在成就造福一方的中醫大師，未來的中醫藥定能登上世界生命科學的頂峰。【參考文獻】

[1] 李致重．從國學看中醫[N]．中醫藥通報，2006，1，2． [2] 劉 云，薛 峰．中西醫結合的臨床體會和概念思考[C]．中國特色醫療名醫優秀論文集，2006，1．

[3] 曹東義．不能放任張功耀〈告別中醫中藥〉泛濫[N]．中醫藥通報，2006，4，34．

[4] 曹東義．反中醫情緒根于文化自卑[N]．中醫藥通報，2006，5：34～36．

[5] M.波克特（德）．轉引自中醫通訊，1983，3．

[6] 錢學森．論人體科學[M]．北京：人民軍醫出版社出版，1988． [7] 李政重．中醫形上之思[N]．中醫藥通報，2006，5，5． [8] 劉力紅．科學的發展需要人文精神[N]．中醫藥通報，2006，4，36．

[9] 李 慧．方證對應學是中醫的經驗傳承體系[N]．中醫學通報，2006，6，33．

[10] 劉 云，薛 峰．中西醫結合的臨床體會和概念思考[C]．中國特色醫療名醫優秀論文集，2006，1．

第四篇：中草藥學自薦信

中草藥學自薦信范文如何寫？好范文推薦此范文供參考

尊敬的某某領導：

您好！

我叫徐XX，自高中畢業后，帶著童年的夢想，成為學院中草藥學的一名學生。如今懷著青年的理想，離開學校走上工作崗位，有意從事營銷工作。

為了成為一名德、智、體、美全面發展的大學生，我積極的投入到學習和生活中。無論是在知識能力還是在個人素質修養方面，我都努力提升自己。在老師的教育培養及個人的努力下，我具備了扎實的專業基礎知識:熟悉掌握了GSp認證技術、藥品鑒定技術、藥理學、醫藥商品學、市場調查分析等藥品營銷技術；并熟悉的掌握了辦公軟件office、word操作技術，通過了國家計算機一級考試。在生活中我勤奮踏實、誠實守信，人際關系較好；性格上我溫和開朗、穩重寬厚，適應能力較強。在班上擔任紀律委員，得到老師和同學的信任，對工作認真負責，對自己嚴格要求，始終遵循少說大話，多做實事的做事原則。

深知理論與實踐結合的重要性，我充分利用課余時間，拓展知識視野，完善知識結構。在競爭日益激烈的今天，我堅信只有多層次，全方位發展，并熟練掌握專業知識的人才，才符合社會發展和用人單位的需要，才能立于不敗之地。利用暑假在瀘州百信藥房做實習營業員期間，從一定程度上對部分藥品的品種、規格、貯藏、功效及當地居民常用藥情況有一定了解，從中培養自己的語言溝通能力和遇事應變能力。

我班憑借團結協作、努力拼搏的精神在2007年“12.9歌詠比賽”中獲團體優秀獎；在2008年校園藝術節拔河、團體操比賽中分別獲第3名；以及我所在的2-6寢室曾獲“優秀寢室”稱號。身為優秀班集中的一員，我感到無比自豪。

我充實的頭腦、健康的體魄和充沛的精力是永遠的財富。您的選擇是我的期望，給我一次機會還您一份驚喜！

此致：

敬禮！

自薦人：

20XX年XX月

第五篇：身邊常見中草藥教案

曼陀羅

有毒，為鎮靜要藥，可松弛肌肉，古代麻沸散和云南白藥保險子主要成分，民間花、子、葉、根各有不同用法，分治不同疾病，子十粒嚼服可治療失眠。鬼針草

嫩時可當菜吃，還算可口，據說對降低轉氨酶效果很好。可疏散肝熱。

云南人稱青菜為苦菜，其實圖中的才是苦菜，古本草列為上品，可健胃益膽，抗腫瘤，很適合現代人。

益母草

涼血、活血、祛風。常用于婦科疾病，但性寒涼，很多人望文生義，治病不分寒熱，其實還有除風止癢效果，煮湯用于小兒沐浴最好。武則天有用益母草加工后用于美容的秘方，但程序復雜。蓖麻

籽有大毒，現代醫學還沒有解藥，但外皮有刺部分可作菜，葉用于瘡科拔膿消腫極佳。蓖麻籽炒熟后，困難時期的老百姓曾大量食用，食多了只是頭暈。久煎能否消除毒性尚不可知，但用于前列腺炎，五、六粒炒后搗碎同其它藥煎服未見不良反應。

葵菜

有野生和家種兩種，《本經》列為上品，是食之有益于健康的蔬菜，現在大部分地區不知道食用。上圖中為野生種，可通利五臟，根用以通利腎竅，葉以紅糖為引，治療瘡腫外敷有效。

蕁麻

藥書或言有毒、或言小毒、或言大毒、或言劇毒。實際上，民間過去多作藥用，現在多作蔬菜食用。其刺生時接觸汗毛有刺痛感，煮湯或與雞蛋煎味道都很可口。可治療小兒風咳，風火牙痛等癥。一患者云其根治療蕁麻疹有奇效。

龍葵

清熱治腫瘤，也是常用野菜之一，有保肝、健胃、明目之功。

又名大將軍、氣死名醫草。有劇毒，但炮制炒至焦黃則可內服，治頑固性腫瘤有奇效，單方氣死名醫，可惜研究不多。

蘭花參

根或帶根全草入藥，氣味平和，可以煎湯燉肉，補五臟不足，尤宜于肝肺。

黃袍

果實味美，開胃，柔肝緩急，小兒食之良。何首烏

制用補養氣血，氣味平和，可常食用，生用解毒通便而不傷陰。苗有安神潤血之功。

烏袍

果實和黃袍同功，葉和嫩尖以紅糖為引煎服，治肝急水瀉有奇效，并且沒有副作用。

無毒，通竅解毒，治鼻炎可內服外用。

野薄荷

味道和作用和家種者相似，散風熱，逐穢氣，解魚蝦毒。

棕櫚

棕毛、花、根入藥，性收澀，可以止血，但婦科白帶用之更為對癥。

子作藥用，苗作菜吃，枝干可做掃帚。子與苗同功，可以清膀胱邪熱，利小便而不傷陰。

通利五臟，便秘者宜之。

灰灰菜

一般不入藥，古方用之制作冬灰，今少用，能清肺腑淤積。

木賊

木賊有多種，但只是粗細不同，作用相同，發散肝風，提升中氣，治療眼科疾病優于升麻。方書有言其與麻黃相似，實際上二者截然不同，不可混用。

夏枯草

應節令而生，能和血，引陽入陰而治療失眠。味咸，能軟堅散積。無毒，嫩苗應該可作菜，但滇中一帶蔬菜多，無人食。

車前草

藥店用子，草與子同功，清膀胱熱，利腎氣，預防積石，此外，引肺熱從小便出，可治療咳嗽。有大葉、小葉兩種，小葉者良。

白茅

藥用根和花，多用根，處處有之，鮮用根最佳，近代名醫張錫鈍有論述，清熱、利尿、發散而又能滋陰，并且滋陰而不膩，也可作飲料。

雪蓮果

近年比較流行，實際是植物塊根，外形類紅薯，產量高。養陰清熱，解酒毒，商人夸大其用，糖尿病患者宜之，脾胃虛寒者忌之。

鐵蒿

蒿類多，有藥用，也有食用，也有藥食兩用，藥店多用青蒿及黃蒿。鐵蒿可清虛熱，與青蒿相似，味不太苦，困難時期老百姓也食用充饑，有食用保健價值，可惜無人研究開發。

藥用葉子煎服，也可做成散劑，中成藥中也入配方。圖為門前長勢良好，客人關注的七葉蓮。花圃所栽多變種，藥用沒有變異的，有鎮痛消腫之功，治跌打損傷及牙痛等都有效，醫院多數情況以此代替鎮痛片，則病人幸甚。

蘆葦

粗者為蘆，細者為葦，藥用根，二者可通用，清肺腎之熱而養陰，又有利尿同利之功。傳言能解魚蝦毒。

大戟

以武器命名，可以想見藥力猛烈。有毒，為治療水腫痰瘀要藥，今人畏懼其毒，只知道開復抽腹水，不敢用此等藥攻之，病人深受折磨。

金銀花

金銀花全身都可入藥，是國務院確定的名貴中藥材之一。

金銀花具有清熱解毒、抗菌消炎、保肝利膽的功能。

臨床應用于治療呼吸道感染、頭痛咽痛等疾病。

1.抑菌，金銀花對葡萄菌、痢疾桿菌、肺炎雙球菌都有抑制作用。

2.金銀花能與膽固醇進行中和，從而減少腸道對膽固醇的吸收。3.流行性感冒、肺炎、冠心病、高血脂等癥。有提高人體免疫力，延緩衰老等效果

蒲公英

性味功能:

甘，微苦，寒。清熱解毒，消腫散結。

主治:

上呼吸道感染，眼結膜炎，流行性腮腺炎，乳腺炎，胃炎，痢疾，肝炎，膽襄炎，急性闌尾炎，泌尿系感染。盆腔炎，癰癤疔瘡。

應用參考:

1.流行性腮腺炎，乳腺炎：鮮蒲公英搗爛敷患處。

2.慢性骨炎：蒲公英15克，酒釀1食匙，水煎混合飯后服。

3.癰癤疔瘡：蒲公英，野菊花，金銀花，地丁草各30克，水煎服

青葙

〖性味歸經〗 性微寒，味苦。苦，微寒。歸肝經。

〖主

治〗 清肝，明目，退翳。用于肝熱目赤、眼生翳膜、視物昏花、肝火眩暈。

〖功效作用〗 １．清肝明目：主要用于肝火上炎，目赤腫痛，目生翳膜，視物昏暗。２．本品還可用于肝火型高血壓。

〖用

法〗 ３-１５g。

〖禁

忌〗 本品清泄肝火之力較強，且能擴散瞳孔，故肝腎陰虛之目疾及青光眼患者忌用

虎耳草

性能:辛微苦寒,有小毒.清熱解毒.主治用法:

(1)中耳炎:鮮草適量,洗凈,搗汁滴耳.(2)風疹濕癢:鮮草五錢至一兩,煎服.(3)凍瘡潰爛:鮮草適量,洗凈,搗爛敷患處.鴨跖草

性味 性寒，味甘、淡。

功能主治 清熱解毒，利水消腫。用于風熱感冒、高熱不退、咽喉腫痛、水腫尿少、熱不林澀痛、痛腫疔瘡。

主治：

1、小便不通。用鴨跖草一兩、車前草一兩，共搗出汁，加蜜少許，空心服。

2、赤白痢。用鴨跖草煎湯每日服。

3、喉痹。用鴨跖草汁點喉。

4、痔瘡腫痛。用鴨跖草、碧蟬兒花一起，搓軟敷貼患處。

【別名】竹節菜、鴨鵲草、耳環草、藍花菜、翠蝴蝶、三角菜、三莢菜、桂竹草、藍花水竹草、淡竹葉

【性味歸經】甘、淡，寒。歸肺、胃、小腸經。

【用法用量】 15～30g；鮮品60～90g。外用適量。

（1）用于外感發熱，或熱性病發熱不退，或咽喉腫痛，以及癰腫瘡瘍等癥。本品性味甘寒，有清熱解毒的功效，凡外感發熱，或熱性病發熱不退，可單味應用；也可配合解表藥或清熱藥同用。對于咽喉紅腫疼痛，可配伍蒲公英、烏蘞梅或土牛膝、大青葉等同用。用治癰腫瘡瘍，可配地丁草、蒲公英、野菊花等藥同用。

（2）用于小便不利、水腫，或濕入下注膀胱、小便淋瀝澀痛等癥。本品有良好的利尿作用，凡風水浮腫、小便不利，可配伍浮萍、芫荽等藥同用；濕熱下注膀胱、小便澀痛，可配伍鳳尾草、扁蓄、蒲公英等同用。

（3）此外，還可應用于蛇毒咬傷，一方面煎湯內服，一方面用鮮草適量，洗凈，搗爛外敷。

（4）鴨跖草一藥，長于清熱，又能利尿。經臨床實踐體會，煎服本品后，能使高熱漸退，尿量增加，但停藥后又見體溫升高現象。故如單用本品，似嫌解毒作用不強，在臨床使用時宜與其它清熱解毒藥配伍。

（5）鴨跖草與淡竹葉都能清熱利尿，功效相似，但鴨跖草的作用較強。

垂盆草 靠水的田間地頭有

性能:

甘淡微酸,涼。能清熱解毒，消癰腫、利尿,解蛇毒.主治用法:

大火燙傷,癰腫瘡瘍、毒蛇咬傷、癌腫:鮮草一至四兩,洗凈,搗汁服.干品五錢至一兩,煎服.外用鮮草適量,洗凈,搗汁敷患處

燈籠草 這個就不用多說了相信大家小時候經常采食

性能:酸平.清熱解毒,利尿止血,消腫散結.主治用法:

(1)咽喉腫痛,肺癰,腮線炎.(2)小便不利,血尿.以上病癥用量三至五錢,煎服.(3)牙齦腫痛:鮮草洗凈,搗爛,浸醋含漱.(4)天皰瘡:鮮全草洗凈,搗汁涂敷患處.<注>此藥有收縮子宮作用,孕婦忌用

馬齒莧(xian)我們日照叫它螞蚱菜

煎劑對各種類型的痢疾桿菌、傷寒桿菌、金黃色葡萄球菌有抑制作用，對某些致病性真菌也有抑制作用。

其注射液對子宮平滑肌有明顯的興奮作用。其所含之鉀鹽有一定的降血壓效果。

食用馬齒莧可增強腸蠕動及利尿等。

又據報導，馬齒莧還有抗癌作用。馬齒莧可用于治療腸炎、痢疾、闌尾炎、乳腺炎、腮腺炎、百日咳、肺膿腫、尿道感染、瘡瘍腫毒等多種疾病。外用可治丹毒及毒蛇咬傷等。因而有許多驗方流傳于民間，有些已有文字記載。現擇其要者輯錄之，供參考試用。

治闌尾炎 取鮮馬齒莧一把，洗凈搗汁，取30g，加溫開水100g，白糖適量，調服，每日服2～3次，每次100g，連服5～7日；或取干馬齒莧60g，蒲公英60g，先水煎2次，然后將2次煎液混合，再煎熬濃縮為200g，每日服2次，每次100g，連服3～5日。

治尿路感染 鮮馬齒莧60g，鮮車前草30g，水煎服，每日1劑，連服5～7日；或馬齒莧60g，甘草6g，水煎服，每日1劑。

治糖尿病 干馬齒莧100g，水煎2次，早晚分服，1日1劑，連續服用。

治肺結核 鮮馬齒莧250g，大蒜頭適量，水煎代茶飲，長期飲服。

治細菌性痢疾和滴蟲性腸炎 鮮馬齒莧750g，洗凈干蒸3～4分鐘，搗爛取汁，每次服汁50g，一日3次；或用洗凈的馬齒莧擠汁，加等量蜂蜜，用開水沖服；或取干馬齒莧20～25g，扁蓄、苦參各25～40g，水煎，分2日早晚空腹溫服。

治**腫痛 馬齒莧、三葉酸草等量，煎湯熏洗，1日2次。

治毒瘡 干馬齒莧50g，木香、丹砂、鹽各1g，將丹砂、鹽研細，馬齒莧、木香搗碎拌勻，用炭火燒后研細，加入細丹砂、始末，再研勻，隨即敷瘡上。

治赤白痢疾 鮮馬齒莧120g，粳米100g，同煮成粥，加食鹽少許，分2次食之，連食5～7日；或干馬齒莧60g，水煎后加適量紅糖服，每日1劑，連飲5～7日。

治腮腺炎 鮮馬齒莧適量，搗爛，敷患處，每日換藥1次，直至腫消。

治帶狀皰疹 鮮馬齒莧適量，搗爛，敷患處，每日換藥1次，直至治愈。

治黃疸 鮮馬齒莧60g，煎湯，每日服3次，連服5～7日；或鮮馬齒莧絞汁，每次約30g，用開水沖服，每日1劑。

治蜈蚣咬傷 鮮馬齒莧搗汁涂咬處，每日3次，連涂2～3日。

治耳有惡瘡 干馬齒莧50g，黃柏25g，搗成末，每次取少許，用棉裹之塞于耳中。（盧降杰 蘇濃）

人參

蒼耳子

【性味】 性溫，味辛、苦。

【功能主治】 散風濕，通鼻竅。用于風寒頭痛、鼻淵流涕、風疹瘙癢、濕痹拘攣。

附注 蒼耳全草亦供藥用，治急、慢性胃腸炎，菌痢。

地黃

????????羊蹄草：野菜之一。又名：一點紅、紫背草、葉下紅、野芥蘭等。菊科一點紅屬。藥用全草。性涼，味苦。清熱，利水，涼血，解毒。治痢疾，腹瀉，便血，水腫，腸癰，目赤，喉蛾，疔瘡，腫毒。?用法與用量：內服：煎湯，?～?錢（鮮者?～?兩）。外用：煎水洗或搗敷。?宜忌：孕婦慎用。選方：?、赤白痢癥遠年便血：羊蹄草和豬精肉煎湯服之。??、腸炎、腹瀉：羊蹄草，番桃葉各四兩，加水適量，煎成????毫升，每日二次，每次??毫升。??、水腫：鮮羊蹄草、燈心草各二兩，水煎?，飯前服，日二次。??、乳癰初起：鮮羊蹄草一握，加紅糖共搗爛，加熱敷貼。??、無名腫毒、對口瘡：鮮蹄草一握，加紅糖搗爛敷貼，日換二次。??、指疔：鮮羊蹄草加砂糖搗爛敷。??、喉蛾：鮮羊蹄草三兩，水煎，頻頻含咽。??、小兒疳積：羊蹄草根三錢，蒸瘦豬肉吃。?《中藥大辭典》???頁?見下圖：??

??馬蘭：也是一種常見的野菜。又名：馬蘭頭、階前菊、雞兒腸、紅梗菜等。菊科馬蘭屬。藥用全草。性涼，味辛。入手太陰肺、足厥陰肝經。涼血，清熱，利濕，解毒。治吐血，衄血，血痢，創傷出血，瘧疾，黃疸，水腫，淋濁，咽痛，喉痹，痔瘡，癰腫，丹毒，蛇咬傷。用法與用量：內服 ：煎湯，3～6錢（鮮者1～2兩）；或搗汁。外用：搗敷、研末摻或煎水洗。選方：

1、治衄血不止：鮮葉一握，用第二次淘米水洗凈，搗取自然汁，調等量冬蜜加溫內服。

2、治肺結核：根四錢，燉豬心肺服。

3、治諸瘧寒熱：馬蘭搗汁，發日早服，或入沙糖亦可。

4、治絞腸痧痛：馬蘭根葉細嚼，咽汁。

5、治喉痹口緊：馬蘭根或葉搗汁，入米醋少許，滴鼻孔或灌喉中，取痰自開。

6、治咽喉腫痛：馬蘭全草二至三兩，水煎頻服。

7、治乳癰：馬蘭搗爛敷患處。

8、治外耳道炎：馬蘭搗汁滴耳。《中藥大辭典》280頁 見下圖：

薺菜：是一種最常見的野菜，既可炒食、涼拌，又可作餃子餡。又名：護生草、香田薺、攬鼓菜等。十字花科薺菜屬。藥用全草。性平，味甘。入手少陰、太陰、足厥陰三經。和脾，利水，止血，明目。治痢疾，水腫，淋病，乳糜尿，吐血，便血，血崩，月經過多，目赤疼痛。用法與用量：內服：煎湯，?～?錢（鮮者?～?兩）?或入丸、散。外用：研末調敷、搗敷或搗汁點用。?選方：?、治痢疾：薺菜葉燒存性，蜜湯調服；或全草二兩，水煎服。??、治陽癥水腫：薺菜根一兩，車前草一兩，水煎服。??、治內傷吐血：薺菜一兩，蜜棗一兩，水煎服。??、治崩漏及月經過多：薺菜一兩，龍芽草一兩，水煎服。??、治小兒麻疹火盛：鮮薺菜一至二兩（干者八錢至一兩二錢），白茅根四至五兩，水煎，可代茶長服。

《中藥大辭典》????頁?見下圖：??

???小薊：野菜之一。又名：刺兒菜、貓薊、刺蘿卜、刀菜、野紅花等。菊科薊屬。藥用全草或根。性涼，味甘。入肝、脾二經。涼血，祛瘀，止血。治吐血，衄血，尿血，血淋，便血，血崩，急性傳染性肝炎，創傷出血，疔瘡，癰毒。用法與用量：內服：煎湯，???～?錢，（鮮者?～?兩）；搗汁或研末。外用：搗敷或煎水洗。?宜忌：脾胃虛寒而無瘀滯者忌服。選方：?、舌上出血，兼治大衄：鮮葉一握，搗，絞取汁，以酒半盞調服。如無生汁，只搗干者為末，冷水調下三錢匕。??、治陰癢：小薊煎湯，日洗?次。?《中藥大辭典》???

頁?見下圖：、??

???????粉苞苣：野菜之一。又名：細葉苦菜。菊科苦荬菜屬。藥用全草。性微寒，味苦。清熱解毒，消炎止痛。治黃疸型肝炎，結膜炎，癤腫。用法與用量：內服：煎湯，?～?錢。《中藥大辭典》????頁?見下圖：??

???????天胡荽，別名：破銅錢、雞腸菜、盆上芫茜等，傘形科破銅錢屬。藥用全草。性寒，味苦辛。清熱，利尿，消腫，解毒。治黃疸，赤白痢疾，淋病，小便不利，目翳，喉腫，癰疽疔瘡，跌打損傷。用法與用量：內服：煎湯?～?錢，或搗汁。外用：搗敷、塞鼻或搗汁滴耳。選方：

一、治肝炎發黃：鮮天胡荽五錢至八錢?干的三至五錢），茵陳蒿五錢，煎湯服，日服三次。

二、治急性黃疸型肝炎：鮮天胡荽一至二兩，白糖一兩，酒水各半煎服，每日一劑。

三、治陽黃黃疸及小兒風熱：天胡荽搗?爛，加鹽少許，開水沖服。

四、治小兒夏季熱：鮮天胡荽適量，搗汁，每服三至五匙，每日服五、六次。

五、治痢疾：天胡荽、蛇疙瘩、刺梨根、石榴皮，煎服。

六、治腎結石：天胡荽一至二兩，水煎服。

七、治小便不通：鮮天胡荽一兩，搗爛擠水，加白糖一兩服，或煎水兌白糖服。

八、治小兒疳積：天胡荽五錢至一兩，蒸雞肝或豬肝吃。

九、治纏腰蛇（帶狀皰疹）：鮮天胡荽一握，搗爛絞汁一杯，加雄黃末一錢，涂患處，一日二次。

十、治耳爛：鮮天胡荽搗汁涂。

十一、治百日咳：天胡荽五錢，搗爛和蜜糖開水沖服。《中藥大辭典》???頁?見下圖：??

??????馬蹄金，中藥名：小金錢草，別名：荷包草、九連環、黃疸草等。旋花科馬蹄金屬。藥用全草。性涼，味苦辛。入脾、肝經。清熱，解毒，利水，活血。治黃疸，痢疾，砂石淋痛，白濁，水腫，疔瘡腫毒，跌打損傷。用法與用量：內服：煎湯，2～5錢（鮮者1～2兩）。外用：搗敷或搗汁滴眼。宜忌：忌鹽。選方：

一、治痢疾：鮮草三握，洗凈后搗爛并絞汁，加冰糖一兩燉半小時，飯前分兩次服。

二、治水腫初起：活鯉魚大者一尾，用瓷片割開，去鱗及腸血，以紙拭凈，勿見水，以馬蹄金填腹令滿，甜白酒蒸熟，去草食魚。

三、治全身水腫（腎炎）：鮮草搗敷臍上，每日一次，七日為一療程。或五錢至一兩煎服。

四、治傷風感冒：馬蹄金五錢至一兩，煎服。

五、治中暑腹痛：鮮草二兩，搗汁，沖酒或開水服。

六、治尿血：鮮草一至二兩，冰糖五錢，水燉服。

七、治小兒腹脹：鮮草一兩，冰糖三錢，開水適量沖燉服，渣搗敷臍中。《中藥大辭典》269頁 見下圖：

酢漿草（這里指黃花酢漿草），別名：三葉酸草、醋母草，鵓鴣酸等。酢漿草科酢漿草屬。藥用全草。性寒，味酸。入手陽明、太陽經。清熱利濕，涼血，散瘀，消腫，解毒。治泄瀉，痢疾，黃疸，淋病，赤白帶下，麻疹，吐血，衄血，咽喉腫痛，疔瘡，癰腫，疥癬，痔疾，脫肛，跌打損傷，湯火傷。用法與用量：內服：煎湯，?～?錢（鮮者?～?兩），搗汁或研末。外用：煎水洗、搗敷、搗汁涂、調敷或煎水嗽口。選方：

一、治水瀉：酢漿草三錢，加紅糖蒸服。

二、治痢疾：酢漿草研末，每服五錢，開水送服。

三、治濕熱黃疸：酢漿草一兩至一兩五錢，水煎二次，分服。

四、治血淋、熱淋：鮮草取汁，入蜜同服。?

五、治二便不通：酢漿草一握，研取自然汁，與醇酒相半，和服。不飲酒者，用甘草三寸，生姜一棗大，銼，同研，用井華水五分盞，濾取汁和服亦得。?

六、治赤白帶下：酢漿草陰干為末，空心溫酒服三錢匕。

七、治麻疹：酢漿草每用二錢至三錢，水煎服。

八、治瘧疾：酢漿草三錢，水煎服。

九、治齒齦腐爛：鮮草和食鹽少許，搗爛絞汁，用消毒棉花蘸汁，擦洗患處，一日三、五次。

十、治咽喉腫痛：鮮草一至二兩，食鹽少許，共搗爛，用紗布包好含于口中。或煎湯嗽口，并治口腔炎。

十一、治乳癰：酢漿草五錢，水煎服，渣外敷。《中藥大辭典》????頁見下圖：??

???卷耳，中藥名：婆婆指甲菜，別名：瓜子草，高腳鼠耳草。石竹科卷耳屬。藥用全草。味甘。清小便熱癥。用法與用量：內服：煎湯，?～?錢。外用：搗敷。選方：

一、治婦女乳癰初起：鮮草搗爛加酒糟作餅，烘熱敷于腕部脈門上，左乳敷于右腕，右乳敷于左腕。

二、治小兒風寒咳嗽、身熱、鼻塞等癥：卷耳、芫荽，五至六錢，胡頹子葉二至三錢，水煎，沖紅糖，每日早晚飯前各一次。

三、治疔疽：卷耳鮮全草加桐油搗爛，敷患處。《中藥大辭典》????

頁?見下圖：??

???????????漆姑草，?別名：珍珠草、地松。石竹科漆姑草屬。藥用全草。性涼，味苦辛。治漆瘡，禿瘡，癰腫，瘰疬，齲齒，小兒乳積，跌打內傷。用法與用量：內服：煎湯?～?錢，或研末。外用：搗汁涂或搗敷。選方：

一、治漆瘡：鮮草搗爛，加絲瓜葉汁，調菜油敷。

二、治蟲牙：搗爛，塞入牙縫。

三、治跌打內傷：漆姑草五錢，水煎服。

四、治蛇咬傷：漆姑草、雄黃搗爛敷。

五、治瘰疬結核：漆姑草五錢至一兩，煎服。外用鮮草搗爛敷。

六、治虛汗，盜汗：漆姑草一兩，燉豬肉吃。

七、治咳嗽或小便不利：漆姑草一兩，煨水服。《中藥大辭典》????頁?見下圖：??

????????粟米草，中藥名：地麻黃，別名：地杉樹，鴨腳瓜子草。番杏科粟米草屬。藥用全草。性平，味淡微澀。清熱解毒。治腹痛泄瀉，皮膚熱癥，火眼。用法與用量：內服：煎湯，0.5～1兩。外用：搗爛包寸口或塞鼻。選方：

一、治腹痛泄瀉：粟米草一兩，青木香、仙鶴草各五至六錢，水煎，早晚各服一次。

二、治皮膚熱癥：地麻黃搗爛包寸口。

三、治火眼：地麻黃嫩尖七朵，九里光嫩葉七張。兩藥混合搗爛塞鼻內，左眼痛塞右鼻孔，右眼痛塞左鼻孔。《中藥大辭典》827頁 見下圖：

通泉草，中藥名：綠蘭花，別名：虎仔草、石淋草、膿泡藥。玄參科通泉草屬。性涼，味微甜，無毒。藥用全草。消炎，解毒。治癰疽疔腫，燙傷。選?方：

一、治癰疽瘡腫：干通泉草，研細末，冷水調敷患處，一日一換。

二、治疔瘡：干通泉草、木槿花葉共搗爛，沖淘米水服。

三、治湯、火燙傷：鮮草搗爛絞汁，用凈棉花蘸漬患處，頻頻漬抹效。《中藥大辭典》????頁?見下圖：??

????波斯婆婆納，中藥名：腎子草，別名：燈籠草、波斯水苦荬。玄參科婆婆納屬。性平，味辛苦、咸。藥用全草。解熱毒，治腎虛，療風濕。選方：

一、治腎虛：燈籠草一兩，燉肉吃。

二、治疥瘡：燈籠草煎水洗。

三、治風濕疼痛：燈籠草一兩，煮酒溫服。

四、治久瘧：燈籠草一兩，臭常山一錢，煎水服。

五、治小兒陰囊腫大：燈籠草三兩，煎水熏洗患處。《中藥大辭典》1339頁 見下圖：

?豆蔻?

?????

艾草?

??????

刺蒺藜?

?疏肝熄風、行瘀去滯。能解郁、明目、止癢，其他用為降壓（水浸液能降低麻醉動物的血壓）、鎮靜。臨床觀察認為可能還有抗過敏作用。柏子仁?

??原著《中藥大全》柏子仁的記載：柏子仁為較常用中藥。始載《神農本草經》，列為上品。?來源：為柏科植物常綠色喬木側柏的干燥成熟種仁。野生或栽培。夏枯草?補張圖?