第一篇：語(yǔ)文課到底應(yīng)該怎樣上

語(yǔ)文課到底應(yīng)該怎樣上

語(yǔ)文課到底應(yīng)該怎樣上？多年來眾說紛紜，見仁見智。其實(shí)這牽扯到對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的核心素養(yǎng)、對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)等問題的認(rèn)識(shí)。一個(gè)語(yǔ)文老師，怎樣上語(yǔ)文課，能夠體現(xiàn)出他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)、對(duì)文本解讀、對(duì)學(xué)生學(xué)情等方面的認(rèn)知及教學(xué)觀念。觀摩特級(jí)教師肖培東老師的《春酒》和《在沙漠中心》兩節(jié)課，很有感觸。以肖老師的這兩節(jié)課為例，可以說明我們到底該怎樣去上語(yǔ)文課。

一、準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)剡x定教學(xué)內(nèi)容

王榮生教授說，語(yǔ)文教學(xué)“教什么”永遠(yuǎn)比“怎樣教”更重要。一篇課文到底應(yīng)該“教什么”，這是語(yǔ)文課是否有效的關(guān)鍵因素。因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容決定了教學(xué)方式和教學(xué)效果，選定的教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確恰當(dāng)，目標(biāo)明確，教學(xué)效益才能最大化。

肖老師的這兩節(jié)課，在教學(xué)內(nèi)容的選擇確定上非常準(zhǔn)確和恰當(dāng)。我們?cè)S多老師一般不敢這樣去選定教學(xué)內(nèi)容，往往從傳統(tǒng)角度去選擇教學(xué)內(nèi)容上課，比如《春酒》，就會(huì)講分為幾個(gè)層次，寫了那些哪些事情或人物，表現(xiàn)了什么感情，在寫法上還有什么特點(diǎn)等等。但肖老師選擇的教學(xué)內(nèi)容就很集中，切入角度也很獨(dú)特，他從理解這篇課文寫了什么入手，再看這些內(nèi)容表達(dá)了什么情感，然后教學(xué)的重點(diǎn)是：這種情感是怎樣的味道？支撐這些情感的文字在哪里？這樣從內(nèi)容到情感，重點(diǎn)是理解這種情感是用怎樣的語(yǔ)言文字怎樣表達(dá)出來的，也就是引導(dǎo)學(xué)生，通過對(duì)文本語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)品味，進(jìn)而理解作者的對(duì)“春酒”的獨(dú)特情感。2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程下了一個(gè)定義：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的核心素養(yǎng)是“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”，如果抓不住這個(gè)核心，教學(xué)也就可能主次不分、本末倒置。肖老師的兩節(jié)課就是緊緊圍繞“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”這個(gè)核心來選擇教學(xué)內(nèi)容的。《春酒》教學(xué)的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生通過讀和品，領(lǐng)悟作者是用怎樣的語(yǔ)言文字表現(xiàn)文中的情感的；《在沙漠中心》抓住人物的兩種心理，引導(dǎo)學(xué)生通過賞析關(guān)鍵句去理解作者是如何表現(xiàn)這種心理的。所以，肖老師這兩節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容選擇得很好、很準(zhǔn)。

而我們拿到這兩篇課文，往往不知道從哪里入手，在教學(xué)內(nèi)容上不知做什么取舍，總害怕遺漏了這個(gè)、遺漏了那個(gè)，總害怕把什么內(nèi)容還沒講到，因而每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容都面面俱到，就這樣一節(jié)節(jié)、一天天、一年年地教下來，但學(xué)生收益甚微、進(jìn)步不大。

我們的教學(xué)更多的是理解分析文章寫了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么主題，而不是學(xué)習(xí)作者是怎樣寫的、怎樣表達(dá)的。其實(shí)，作者是怎樣寫的、文章的思想情感是怎樣表達(dá)的，這才是語(yǔ)文課最應(yīng)該要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。文章是寫不完，也是讀不完的，要理解文章情感內(nèi)容是用怎樣的語(yǔ)言文字形式表達(dá)出來的，才是語(yǔ)文教學(xué)的核心。這就是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選定問題，王榮生教授最早提出這個(gè)問題、而且對(duì)此研究成果最多，如《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》《語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容》《閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的要訣》等等。

二、貼近文本去品讀語(yǔ)言 品讀語(yǔ)言，就是緊貼文本，讀讀品品，從關(guān)鍵的詞語(yǔ)、精妙的句子入手，仔細(xì)咀嚼，反復(fù)品味其中蘊(yùn)含的情感，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，這是是語(yǔ)文課教學(xué)的核心。

肖老師的兩節(jié)課緊緊扣住文本，引導(dǎo)學(xué)生品讀語(yǔ)言文字，就是一個(gè)詞一個(gè)詞、一個(gè)句一個(gè)句、一段話一段話地去品讀，讀出不同的味，品出其中的情。僅僅一個(gè)題目“春酒”，肖老師就讓學(xué)生品讀了十次左右，從中讀出了不同的情味。兩節(jié)課都是這樣，肖老師緊扣文本的重要詞語(yǔ)、關(guān)鍵語(yǔ)句，甚至是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一直引導(dǎo)學(xué)生在讀、在品，在不斷地品讀中，學(xué)生對(duì)于文意、對(duì)于情感，也就自然而然地體味領(lǐng)悟了。肖老師的課堂上沒有我們平時(shí)那些“人物有什么特點(diǎn)，文章表現(xiàn)了什么情感，語(yǔ)言有什么特點(diǎn)”之類的問題，這類問題看似很具體、很大，其實(shí)多是架空了文本的概念分析，沒有真正深入到文本中去，沒有真正深入到語(yǔ)言文字的深處去，根本算不上真正的語(yǔ)言品讀。

肖老師的課，讓我聯(lián)想到了錢夢(mèng)龍老師上的《愚公移山》，都是在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本的過程中，把詞語(yǔ)扣得很緊，咂摸咀嚼得很細(xì)、很深。一個(gè)詞語(yǔ)可以前后勾連，聯(lián)系學(xué)生學(xué)過的，反復(fù)咀嚼品味，讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)落到了實(shí)處，這就是真正地品讀語(yǔ)言。肖老師的品讀語(yǔ)言，讓學(xué)生反復(fù)體會(huì)“肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的”，“一馬當(dāng)先，不請(qǐng)自到”，還有像“舔”“一點(diǎn)點(diǎn)”“偷偷地好幾回”等詞句，都品味得很細(xì)、很深。再如《在沙漠中心》“我”的絕望，都是靠品讀詞句感受到的。文中有很多這樣的詞句，這樣的詞句只有反復(fù)品味、仔細(xì)咂摸，才能感受到真意真情。這兩節(jié)課都是通過品讀語(yǔ)言來理解文本、體味情感的，但我們平時(shí)許多語(yǔ)文課，不注意深入品讀，有時(shí)候只是看看語(yǔ)言有什么特點(diǎn)、用了什么修辭，舉幾個(gè)例子蜻蜓點(diǎn)水地一說而過。這兩節(jié)課緊貼文本語(yǔ)言反復(fù)品讀的過程，才是真正的教學(xué)生閱讀，教學(xué)生學(xué)習(xí)，教學(xué)生從字里行間去品味，品讀出文章的味道來。許多語(yǔ)文課都是架空文本的分析，對(duì)于課文，哪怕是簡(jiǎn)單的課文，教師也沒有引導(dǎo)學(xué)生沉下心來去細(xì)細(xì)品讀挖掘，沒有自己的理解感悟，只注重文本內(nèi)容，沒有從語(yǔ)言文字的深度上去品讀，自然就看不到這些詞語(yǔ)、句子的精彩。如果能從這些看似平常的詞語(yǔ)中品讀出深味來，才是教學(xué)的真正功力所在。

三、文本解讀符合學(xué)情

肖老師的這兩節(jié)課，分別面對(duì)的是初二和初一的學(xué)生。所以，他的文本解讀符合學(xué)生這個(gè)年齡段的認(rèn)知水平，符合初中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平，符合這兩個(gè)班學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，而不是一味地在文本解讀方面標(biāo)新立異，或者過度挖掘，解讀出所謂的“新意”來。

關(guān)于文本解讀，我們需要分清“研究解讀”和“教學(xué)解讀”。

“研究解讀”，或者叫“學(xué)術(shù)解讀”，也可以說是“文學(xué)評(píng)論”。作為一個(gè)讀者或者評(píng)論者，閱讀后的理解、感悟、評(píng)價(jià)，決定著他的文本解讀。他是怎樣思考的，他就可以怎樣解讀，他完全可以解讀出學(xué)術(shù)界都沒解讀過的觀點(diǎn)，只要自己覺得有理就行，也可以說是標(biāo)新立異，至于學(xué)術(shù)界認(rèn)可不認(rèn)可，那是另一回事。有些研究者，在文本解讀上，往往追求“偏、奇、怪、新”，進(jìn)行經(jīng)院式解讀，或者是考證式解讀，往往拋開文本的語(yǔ)言文字，或從人文思想、或從寫作背景，或從作者經(jīng)歷，或從其他方面入手去解讀文本，以顯示文本解讀的“深”和“新”。對(duì)于這種文本解讀，在語(yǔ)文教學(xué)上，有人也叫它是“深度解讀”或者“過度解讀”，也就是過分挖掘文本的思想內(nèi)涵或者其他因素，甚至到了偏執(zhí)的地步。

“教學(xué)解讀”，就是根據(jù)教學(xué)的需要，符合教學(xué)的實(shí)際、符合學(xué)生學(xué)情的去解讀文本。我們面對(duì)的是初中學(xué)生，所以我們的解讀必須符合初中學(xué)生的認(rèn)知水平，符合初中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際，符合初中語(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)，要能夠讓初中學(xué)生通過閱讀品味，真正領(lǐng)悟了文本的內(nèi)涵和情感，這就是“教學(xué)解讀”。如果教師對(duì)文本解讀得很有深度也很有新意，但落實(shí)不到學(xué)生那里，不是學(xué)生自己的理解感悟，那在教學(xué)上就沒有多大作用和意義。

“研究解讀”和“教學(xué)解讀”雖然可能有相同的地方，但是二者絕不能等同，更不能直接以“研究解讀”代替“教學(xué)解讀”。

肖老師執(zhí)教的《春酒》主要是引導(dǎo)學(xué)生理解回憶春酒的情感，《在沙漠中心》主要是引導(dǎo)學(xué)生理解兩種心理狀態(tài)。這些解讀，也許是許多人都能解讀出來的，沒有什么“偏奇怪新”，但這是貼合學(xué)生學(xué)情的文本解讀。肖老師說“我要淺淺地教語(yǔ)文”，我理解的肖老師“淺淺地”，就是貼近文本，品味語(yǔ)言，讓學(xué)生體味、領(lǐng)悟文意和情感。實(shí)際上他對(duì)文本的解讀也有一定深度，除了共性的東西，也有深刻的地方。比如《春酒》一課，最后問到“琦君是誰(shuí)的孩子？”引導(dǎo)學(xué)生理解為：琦君是媽媽的孩子，是春酒的孩子，是習(xí)俗的孩子，是文化的孩子。這就是把作者情感上升到了文化的高度，這就是解讀的深度。《在沙漠中心》一課，肖老師引導(dǎo)學(xué)生品讀“絕望”，品讀“堅(jiān)強(qiáng)”，這是我們一般老師也都能解讀到的，沒有獨(dú)一無二的“偏奇怪新”，但他有巧妙的設(shè)計(jì)，比如改動(dòng)標(biāo)題，加一個(gè)主標(biāo)題來體現(xiàn)對(duì)文本解讀的深度。

語(yǔ)文課的優(yōu)質(zhì)表現(xiàn)在哪里？就在這里，就是靠實(shí)實(shí)在在、符合學(xué)情的文本解讀，不靠“偏奇新怪”、不靠獵奇去取勝。如果看那些不接地氣的文本解讀，許多老師都難以理解、難以接受，那么學(xué)生呢，十幾歲的學(xué)生憑他們的學(xué)習(xí)積累、人生經(jīng)歷、情感體驗(yàn)?zāi)懿荒芾斫饽兀克裕虒W(xué)時(shí)，應(yīng)該區(qū)分兩種文本解讀，即“研究解讀”和“教學(xué)解讀”。這樣說，不是說可以對(duì)文本不進(jìn)行深入挖掘，而是在深入解讀、有了自己獨(dú)到體驗(yàn)之后，才能根據(jù)學(xué)情自如地駕馭課堂。如果沒有自己的解讀體驗(yàn)，人云亦云的話，那么教學(xué)時(shí)就做不到自如駕馭。

四、教學(xué)流程自然流暢

一節(jié)課的教學(xué)流程，是教師基于課程、基于文本、基于學(xué)情的教學(xué)設(shè)計(jì)的最終呈現(xiàn)。教學(xué)流程自然、流暢，沒有過多的雕琢痕跡，沒有太多的磕磕絆絆，既驗(yàn)證了教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)合理，也說明了教師主導(dǎo)把控課堂的藝術(shù)能力。

可是，我們?cè)S多課堂教學(xué)太注重形式，太注重環(huán)節(jié)的齊全。許多語(yǔ)文課每一節(jié)都有小組合作的環(huán)節(jié)，有探究的環(huán)節(jié)，有交流展示的環(huán)節(jié)，有拓展延伸的環(huán)節(jié)等等。關(guān)于“小組討論”合作學(xué)習(xí)，不管問題是否重要，也不管有沒有討論的必要，都要來個(gè)小組討論。課上常聽老師說，“這個(gè)問題，請(qǐng)大家小組討論一下，給大家一分鐘時(shí)間”，或者更絕的是精確到“給大家三十秒或四十秒時(shí)間”。這樣的小組討論能有什么結(jié)果呢？關(guān)于“成果展示”環(huán)節(jié)，多數(shù)都不是小組討論的結(jié)果，或是照搬教輔書上的答案，或是發(fā)言學(xué)生個(gè)人的思考理解。本來小組討論是很好的一種學(xué)習(xí)形式，但讓我們給用濫了，當(dāng)一種形式被用濫了的時(shí)候，就可以想象一下效率，純粹成了一種空殼、一種給人看的形式。再就是“拓展遷移”，文本讀懂了沒有，理解了沒有，都不知道，就要拓展，就要遷移。如果這節(jié)課真的把文本學(xué)通學(xué)透了，還有學(xué)習(xí)時(shí)間，我們可以拓展延伸；如果連文本都沒弄清，這一課都沒學(xué)好的話，為了延伸而延伸，為了拓展而拓展，為了有這個(gè)環(huán)節(jié)，這樣的“拓展延伸”只是一種形式而已。很多課都是把這些作為“新課程”的標(biāo)志，貼在自己課堂上，這其實(shí)是對(duì)新課程的理解狹隘化、表面化、程式化了。

肖老師的兩節(jié)課很自然、樸素、流暢，如行云流水般，讓人如坐春風(fēng)。《春酒》從內(nèi)容到情感，再?gòu)奈谋镜淖盅坌虚g里去品讀，看這些情感是怎么表現(xiàn)出來的，是一步步完成一種內(nèi)在的流程。《在沙漠中心》是從內(nèi)容到心理活動(dòng)，到兩類心理感情，再到兩類感情是如何表現(xiàn)出來的，又回到學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的核心上來。這種教學(xué)設(shè)計(jì)，表面看不出什么痕跡，但仔細(xì)體會(huì)，我們一定能感受到肖老師的課內(nèi)在聯(lián)系是非常緊密的，比那些標(biāo)注了所謂幾個(gè)環(huán)節(jié)的課要緊湊得多。肖老師的課沒借助多少外在的東西，沒有多少花樣，似乎一直在與學(xué)生對(duì)話交流，看似“淺淺”的，但那種內(nèi)在的由淺入深，逐漸的升華，都顯示出教學(xué)流程是非常有序的。

所以，語(yǔ)文教學(xué)不要過分注重那些外在的形式，要多注重課堂的內(nèi)涵，多注重教學(xué)內(nèi)容的選定，多注重語(yǔ)言文字的品讀，多注重文本解讀的學(xué)情基礎(chǔ)，多注重自然樸素的流程，讓我們的語(yǔ)文課真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的樂園。

第二篇：語(yǔ)文課堂上到底應(yīng)該教什么

語(yǔ)文課堂上到底應(yīng)該教什么

教師在語(yǔ)文課堂上干了些什么，不可一概而論。但是，多數(shù)的語(yǔ)文課堂上，還是有些一致的地方。

許多教師將自己收集到的課文的有關(guān)資料，包括作家作品介紹、時(shí)代背景介紹、作品分析評(píng)價(jià)，一股腦傾瀉給學(xué)生。心想講深一點(diǎn)、講多一些，總比講得淺、講得少要好一些，即使忘掉一些，也總能留下一些吧。或者，有些教師根據(jù)考試要求來講課，按照閱讀試題來要求學(xué)生逐題進(jìn)行解答，也順便處理注釋里的問題。

這樣的課堂是比較普遍的，然而也是比較低效的。正如葉圣陶先生所說“把上課時(shí)間花在逐句講解上，其他應(yīng)該指導(dǎo)的事情就少有功夫做了；應(yīng)該做的不做，對(duì)不起學(xué)生，也對(duì)不起自己。”現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)象發(fā)生了很大的變化，這些內(nèi)容已然過時(shí)，現(xiàn)在的語(yǔ)文考試中關(guān)于課文內(nèi)容理解的比例也在逐步減少。我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上主要是將自己曾經(jīng)接受的或者今天收集到的資料塞給了學(xué)生，講一些自己認(rèn)為難認(rèn)的字詞強(qiáng)調(diào)給了學(xué)生，將一些文體知識(shí)寫作技巧塞給了學(xué)生，而沒有去關(guān)注學(xué)生的感受、需要及發(fā)展，沒去關(guān)注學(xué)科發(fā)展的根本趨勢(shì)與社會(huì)和時(shí)代對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的基本需求。課堂教學(xué)中，沒有讓學(xué)生自己的閱讀能力、學(xué)習(xí)能力發(fā)揮出來，學(xué)生在語(yǔ)文課堂上得不到學(xué)習(xí)的樂趣、得不到學(xué)習(xí)的成果分享。

那，語(yǔ)文課堂上到底應(yīng)該教什么？

這觸及了教育學(xué)的根本問題：在教學(xué)活動(dòng)中，教師起什么作用？葉圣陶先生的看法是：“各種學(xué)科的教學(xué)都一樣，無非教師幫著學(xué)生學(xué)習(xí)的一串過程。”教學(xué)，是“教”學(xué)生“學(xué)”，不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，學(xué)生就可以受用一輩子。“教是為了不教”，這是葉圣陶先生的一句很精辟的話。

語(yǔ)文課堂上，有些教師認(rèn)為一講一聽之間事情就完成了，像交付一件東西那么簡(jiǎn)單，我交給你了，你收到了，東西就在你手中了。這種模式下，教師是主角，學(xué)生只是處在聽眾的位置，即使偶爾舉舉手回答個(gè)問題，頂多也是配角罷了。可是，后果呢？學(xué)生習(xí)慣了教師的講，會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)離不開教師了呢？讀書看報(bào)的時(shí)候請(qǐng)老師講講？動(dòng)筆寫點(diǎn)東西了也請(qǐng)老師給改改？

“講”當(dāng)然是必要的。問題是在如何看待“講”和怎么“講”。教課的本旨并不是教師講一篇課文給學(xué)生聽，而是教師引導(dǎo)學(xué)生理解此課文，從而使學(xué)生能自己讀懂其他類似的文章。如何引導(dǎo)？課前要先讓學(xué)生先預(yù)習(xí)，試著去揣摩它們，理解它們。通讀全文了解整篇課文的大概，將課文中的生字生詞挑選出來，借助字典，了解其讀音和解釋，并能認(rèn)識(shí)它的用法，用在何種場(chǎng)合。教師精心設(shè)置問題，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候?qū)で蠼獯稹Ｉ险n時(shí)，將問題再次提出，由學(xué)生討論。培養(yǎng)學(xué)生討論問題、發(fā)表意見的習(xí)慣。聽取別人的話，評(píng)判別人的話，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的意見。教師方面，抱著客觀的態(tài)度，糾正錯(cuò)誤，補(bǔ)充疏漏。這樣簡(jiǎn)明扼要的幾分鐘的話會(huì)比滔滔不絕的四十分鐘的長(zhǎng)篇大論更深入學(xué)生的心。總之，課本僅僅是一個(gè)例子，借助課本例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技巧，因此，語(yǔ)文課堂上，教師要朝著使學(xué)生“反三”這個(gè)目標(biāo)而精要的“講”，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。

為了學(xué)生的發(fā)展，不應(yīng)該怕難而走容易的路。這需要教師的思考和研究。比如精心設(shè)計(jì)作業(yè)：有一教師曾經(jīng)出過這樣一個(gè)題目：讓學(xué)生寫信給他的朋友，假定他的外地朋友要來他家拜訪。信中要告之出了車站后，要在何處搭乘幾路車，到哪站下車，往哪個(gè)方向走，拐進(jìn)哪條路，然后如何辨認(rèn)他家的位置。這樣的一個(gè)語(yǔ)文題目，不僅練筆，實(shí)為訓(xùn)練腦筋。思路順暢了，條理自然清晰，逐漸養(yǎng)成良好習(xí)慣，其效果不僅在于作文而已，對(duì)此后的學(xué)習(xí)工作都有很大的幫助。又比如指定些課外閱讀書：課本里的文章畢竟有限，只能當(dāng)做例子和出發(fā)點(diǎn)，學(xué)習(xí)了方法之后要推廣開來，多閱讀多接觸各類文章，純熟的程度自然更進(jìn)一步。就像小孩子學(xué)說話，能夠漸漸熟練而沒有錯(cuò)誤，不單單是從父母方面學(xué)來的，而是從所有接觸的人中去學(xué)習(xí)，才會(huì)成功。

語(yǔ)文是工具，是每個(gè)人日常生活不可缺少的工具。教語(yǔ)文是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語(yǔ)文的良好習(xí)慣。大匠授人以巧，而不是授人以多。語(yǔ)文課堂中，要將更多的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟思考練習(xí)的時(shí)間和空間留給學(xué)生，讓他們?cè)谧灾鞯哪X力勞動(dòng)中理解認(rèn)識(shí)并內(nèi)化為自己的認(rèn)知，出發(fā)點(diǎn)在“知”，而終點(diǎn)在“行”。

授之于漁，而非授之于魚。

第三篇：孩子到底應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)

孩子到底應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)？首先應(yīng)該養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。(轉(zhuǎn)發(fā)）孩子需要養(yǎng)成哪些學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？我認(rèn)為，至少以下十個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是十分必要的。

1、養(yǎng)成預(yù)習(xí)習(xí)慣。

每天晚上，孩子自己去尋找第二天上課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，把教科書看一遍，自己尋找到重點(diǎn)難點(diǎn)，做好記錄。每節(jié)課后做好下一節(jié)上課的準(zhǔn)備。把下一節(jié)要用的課本、筆記、參考資料準(zhǔn)備好，以免到時(shí)手忙腳亂，丟三落四。

2、養(yǎng)成定時(shí)定量的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

所謂定時(shí)，就是對(duì)于哪些時(shí)間學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容，已經(jīng)成為自覺行為，不需要?jiǎng)e人提醒。譬如聽英語(yǔ)廣播，到了時(shí)間，自己就準(zhǔn)時(shí)打開收音機(jī)；什么時(shí)間該寫日記了，自己就自覺打開日記本。所謂定量，就是在固定的時(shí)間內(nèi)完成定量的學(xué)習(xí)任務(wù)，不輕易改變。譬如記憶英語(yǔ)單詞，每天5個(gè)，雷打不動(dòng)，即使走親戚、會(huì)朋友、節(jié)假日也從不間斷。這些習(xí)慣養(yǎng)成，在開始的時(shí)候家長(zhǎng)要鼓勵(lì)也要強(qiáng)制，一般一個(gè)月后，習(xí)慣就形成了。對(duì)于有些孩子，家長(zhǎng)還要經(jīng)常督促，以防出現(xiàn)反復(fù)。

3、養(yǎng)成自己翻查工具書和查閱參考資料的習(xí)慣。

比如，一遇到生字詞就翻查字詞典；遇到不懂的專業(yè)術(shù)語(yǔ)就翻查專業(yè)詞典；遇到生疏的歷史典故就翻查歷史典籍；遇到不清楚的地名就查地圖或地圖冊(cè)。一個(gè)勤翻字典的人，肯定少寫錯(cuò)別字。

4、養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不看書”習(xí)慣。

要看書，先找筆。看書時(shí)一邊看一邊圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)號(hào)重點(diǎn)難點(diǎn)或精彩之處，或隨手批注。自己讀過的書，一定要留下痕跡。青少年的讀書不能像有些老年人的讀書，純粹是為了消遣；青少年讀書是為了武裝自己，豐富自己，提高自己。所以每讀一本書都要有所收獲。每一本書讀完后，再?gòu)念^翻一遍，把標(biāo)號(hào)的重點(diǎn)部分再讀一遍，把精彩部分摘抄下來。如有突出的感想、體會(huì)，還可以寫出讀書筆記。到此，一本書才算看完了。書看完之后，還要善于用自己的話向別人復(fù)述書中的內(nèi)容。每復(fù)述一次，就是一次復(fù)習(xí)。這個(gè)習(xí)慣堅(jiān)持下去，會(huì)對(duì)孩子一生的學(xué)習(xí)和工作有很大幫助。

5、養(yǎng)成勞逸結(jié)合的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

曾有人這樣說：“光學(xué)習(xí)，不玩耍，聰明的孩子要變傻。”所謂“頭懸梁，錐刺股”，只是精神可嘉，方法未必科學(xué)。列寧曾經(jīng)說過，不會(huì)休息的人就不會(huì)工作。愛因斯坦演算疲勞后，就拿起他的小提琴拉上幾曲自己喜歡的曲子，使自己從那些符號(hào)中解脫出來。馬克思在研究中感到疲勞時(shí)，就畫一些畫來轉(zhuǎn)移大腦的興奮區(qū)域。

6、養(yǎng)成對(duì)所學(xué)知識(shí)活學(xué)活用的習(xí)慣。

首先要經(jīng)常把書中的知識(shí)、書中的道理、書中的故事講給別人聽，每講一次，都是對(duì)所學(xué)知識(shí)的一次復(fù)習(xí)和鞏固；其次要將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活的各個(gè)方面，書中的知識(shí)只有為我所用，才能真正成為自己的知識(shí)。這種活學(xué)活用不僅可以促使孩子深刻地領(lǐng)會(huì)所學(xué)知識(shí)的精髓，還能使孩子真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的興趣，從而激發(fā)孩子堅(jiān)持不懈地主動(dòng)求知，培養(yǎng)孩子自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

7、養(yǎng)成朗讀和背誦的習(xí)慣。

對(duì)一些優(yōu)美的文章，經(jīng)典的文章，最好用大聲朗讀的方法。每天早讀都要堅(jiān)持，朗讀要如入無人之境，排除干擾。從小學(xué)到高中的12年時(shí)間可以讀很多好文

章。讀出聲可以幫助你體味文章的情感，讀出聲可以幫助你體味文章的節(jié)奏美，詩(shī)歌尤其要讀出聲。讀出聲，有助于記憶和背誦。

中學(xué)時(shí)代，是背書的最好時(shí)期。中學(xué)生如果能背誦幾百篇優(yōu)秀的文章、段落，等于為你一生的文學(xué)功底、語(yǔ)言功底打下一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。它會(huì)為你以后一生的書面表達(dá)和口頭表達(dá)提供幫助。背書時(shí)，不要不理解就背，不要一句一句多次重復(fù)地讀，要分層背誦。一段一段解決。

8、養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。

要使自己手中的筆隨心所欲，就得天天練筆，練筆最好的方法就是天天記日記。通過寫日記，可以使孩子對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行總結(jié)和深入思考；可以鍛煉他觀察生活的能力和駕馭語(yǔ)言的能力，提高他的寫作水平；可以使孩子盡情傾訴自己的感情，調(diào)節(jié)自己的情緒；可以培養(yǎng)他獨(dú)立的個(gè)性和獨(dú)立思考的能力；可以開闊他的心胸，凈化他的心靈。

記日記形式不拘，長(zhǎng)短不限，可記敘，可描寫，可抒情。一般來說，記日記起初多記事，之后到發(fā)表議論、抒發(fā)感情。起初可能覺得無啥可寫，你可以讓孩子慢慢觀察，先寫本班同學(xué)，然后寫動(dòng)物、植物，寫家中擺設(shè)，寫讀后感，寫多了就慢慢會(huì)寫了。為了提高孩子寫日記的興趣，你可以讓孩子不斷變換日記的內(nèi)容和形式。如插圖日記、摘抄日記、想象日記、仿寫日記、采訪日記等。

孩子起初寫日記像擠牙膏一樣，堅(jiān)持幾年以后，寫日記就像從心里流淌出來的。從心里流淌出來的才是文字的精靈，是豐富的情感，是思想的火花。

孩子最初開始寫日記的時(shí)候，家長(zhǎng)不要急于糾正他的錯(cuò)別字、病句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等小毛病，因?yàn)檫@種過多的指責(zé)容易使他挫傷他的積極性。

寫，是整理思想的過程。思想不加整理，如一團(tuán)亂麻，如商店中胡亂擺放的一堆貨物，需要時(shí)可能找不到。如果經(jīng)常整理知識(shí)，整理思想，知識(shí)就有了系統(tǒng)，有了綱目，思想就有了體系。人也就成了有思想的人。

9、養(yǎng)成摘抄和整理知識(shí)的習(xí)慣。

讀書時(shí)如遇到精彩的描寫，精辟的議論，優(yōu)美的抒情，名人名言，凡人妙語(yǔ)，應(yīng)立即摘抄下來，并注明出處。剛開始摘抄時(shí)往往不分類，時(shí)間長(zhǎng)了，自己就想動(dòng)手給它分類了。分類就是整理知識(shí)的過程，你記的東西，經(jīng)過自己幾次歸類整理，這些知識(shí)就屬于自己的了，每整理一次，印象就加深一次。平常課堂上零零星星學(xué)到的知識(shí)如果不定期整理，這些知識(shí)就像堆在倉(cāng)庫(kù)里的貨物，雜亂無章，急用時(shí)可能尋找不到。對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行整理，就像把倉(cāng)庫(kù)里的貨物分類擺上貨架，急用時(shí)就如探囊取物一樣方便。

10、養(yǎng)成主動(dòng)說、大膽說的習(xí)慣。

不少中學(xué)生勤于思考，勤于寫作，卻不善言談，這樣不好，不善言談的人往往是越發(fā)展越不善言談，以致影響自己的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)。

我們要常把書中的故事講給別人聽，每講一次都是一次復(fù)習(xí)，這并不虧本。要把自己生活、學(xué)習(xí)中的感受和心得與家長(zhǎng)、同學(xué)、老師交流，要主動(dòng)參與一些發(fā)言、辯論、演講。這樣你會(huì)覺得自己越說越想說，越說越會(huì)說，越說越敢說，越說越自信。善于表達(dá)的人容易贏得威信；善于表達(dá)的人，容易擺脫煩惱；善于表達(dá)的人，容易建立良好的人際關(guān)系；善于表達(dá)的人不容易被埋沒。所以，多說，不僅對(duì)于學(xué)習(xí)是必要的，而且對(duì)于你一生的事業(yè)都是需要的。

預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)過程的起點(diǎn)，但是有許多同學(xué)忽略了它。實(shí)際上，預(yù)習(xí)根本不用多長(zhǎng)時(shí)間。在預(yù)習(xí)的時(shí)候，就是把每科將要學(xué)的課本上的內(nèi)容看一遍，熟悉一下要講的重要內(nèi)容和一些基礎(chǔ)知識(shí)，還有就是要把自己不太理解的地方做上標(biāo)記。

每個(gè)同學(xué)都希望自己能在課上每一分鐘精力都十分集中，但那是很難做到的，所以要學(xué)會(huì)聽課。老師講到重點(diǎn)難點(diǎn)的地方一定要仔細(xì)聽，還有講到自己預(yù)習(xí)時(shí)做標(biāo)記的地方也要認(rèn)真聽。另外做筆記也是要講究技巧，不能只記老師讓記的內(nèi)容。筆記是記給自己看的，一定要以適合自己的方式記筆記，讓自己在看筆記的時(shí)候，一看就明白，這樣才達(dá)到了記筆記的效果。

復(fù)習(xí)是對(duì)上課聽講的一個(gè)補(bǔ)充，可以把知識(shí)掌握得更牢固。復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)先回憶老師上課都講了什么內(nèi)容，如果能回憶起一大部分說明上課效率不低。復(fù)習(xí)時(shí)，還應(yīng)看筆記，不應(yīng)隨便翻翻，一定要一字一句地看。

有的同學(xué)習(xí)慣于先寫作業(yè)，然后再?gòu)?fù)習(xí)，這樣不太好，當(dāng)你寫作業(yè)時(shí)，也許有些你在課上學(xué)的知識(shí)已經(jīng)忘了，就要看書、看筆記，這樣就等于抄寫，作業(yè)的目的就達(dá)不到了。所以應(yīng)先復(fù)習(xí)，再寫作業(yè)。寫作業(yè)時(shí)，就盡量不要再看書或筆記了。作業(yè)是對(duì)自己這一天學(xué)習(xí)的檢查。寫作業(yè)時(shí)，不能先挑自己擅長(zhǎng)或是好寫的科目寫，應(yīng)該按難易程度把作業(yè)編排好，再去寫。做作業(yè)時(shí)，不能一味求快，要保證質(zhì)量。在寫作業(yè)的過程中，如果有的題用的時(shí)間比較長(zhǎng)，那么你可能對(duì)這道題所用到的知識(shí)還不太熟練，一定要引起高度注意。還有，如果有題不會(huì)，可以先放一放，第二天再問老師，這樣也可以為自己節(jié)省時(shí)間。

想要自己的成績(jī)或水平有進(jìn)一步提高，小結(jié)是必不可少的。在這段時(shí)間自己有了什么進(jìn)步，把進(jìn)步的原因?qū)懴聛怼Ｈ绻惺裁床蛔悖矐?yīng)把吸取的教訓(xùn)寫上。好的地方應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不足的地方要改正。這是對(duì)學(xué)習(xí)百利而無一害的。

第四篇：語(yǔ)文課到底是什么？

語(yǔ)文課到底是什么？

宋運(yùn)來

自語(yǔ)文設(shè)科以來，人們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的爭(zhēng)議一直不斷，百年歷程，曲折坎坷。有的人武斷地認(rèn)為我國(guó)建國(guó)以后的語(yǔ)文教學(xué)基本上是失敗的，最典型的莫過于《北京文學(xué)》（1998年第3期）用“誤盡蒼生”四個(gè)字作為標(biāo)題，否定改革開放以來的語(yǔ)文教學(xué)。依據(jù)是當(dāng)下許多大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生說話詞不達(dá)意，閱讀文章后不知道去思考，寫一篇文章東拼西湊，而且錯(cuò)別字連篇，句讀不分。由是人們便有了這樣的追問：“語(yǔ)文課到底在教些什么？”語(yǔ)文教師則自問：語(yǔ)文課應(yīng)該教些什么？語(yǔ)文課最需要教什么？而專家們紛紛把脈，進(jìn)言獻(xiàn)策，力圖為中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)開一個(gè)良方。

“現(xiàn)在的孩子，由于受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和外來文化的影響，語(yǔ)言表達(dá)很不規(guī)范，對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化知之甚少。”社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家呼吁要重視母語(yǔ)教學(xué)。

提倡讀“經(jīng)”的學(xué)者進(jìn)言，“如今語(yǔ)文教師沒有深厚的國(guó)學(xué)功底，學(xué)生也遠(yuǎn)離了“經(jīng)典”，中華文化有斷層之虞。中小學(xué)要開展“讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”，語(yǔ)文課程里要有經(jīng)典作品，教師要擔(dān)負(fù)讀經(jīng)的重任。” 有的教育科研專家說，“通過抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有三分之二的中小學(xué)生不喜歡語(yǔ)文學(xué)科，這足以令語(yǔ)文教師汗顏，語(yǔ)文教師是該到了反思的時(shí)候了，因此，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)刻不容緩。”

學(xué)科教學(xué)專家則大聲疾呼，要努力改變我們的傳統(tǒng)教學(xué)模式，“要徹底改革‘以教師講析為主’的教學(xué)模式，實(shí)施‘以訓(xùn)練為主’的基本模式。提出要把學(xué)生的訓(xùn)練活動(dòng)必須提高到課堂時(shí)間的1/2以上。對(duì)一篇課文的學(xué)習(xí)，一定要讓學(xué)生去讀，去討論。學(xué)生在讀和討論的過程中，學(xué)習(xí)和體味課文的語(yǔ)言運(yùn)用、章法結(jié)構(gòu)、寫作技巧，乃至思想意義、人文精神、審美情趣等。”

“語(yǔ)文課絕不能有一個(gè)固定模式，最根本的教學(xué)效果取決于語(yǔ)文教師的個(gè)人素養(yǎng)，這也是語(yǔ)文與其他課程的最大區(qū)別。”有的課程論專家從教師素養(yǎng)上如是說。

腦思維專家則認(rèn)為，“給中小學(xué)生上語(yǔ)文課，要借助課文學(xué)習(xí)，錘煉學(xué)生的思維能力。在引領(lǐng)學(xué)生解讀優(yōu)秀作品中，鍛煉他們的歸納、推理能力，提高思維能力。”

而課改專家不無擔(dān)憂道，“課堂上過于注意形式，表面上快快樂樂、熱熱鬧鬧，用大量的非語(yǔ)文活動(dòng)擠占了學(xué)語(yǔ)文的時(shí)間，結(jié)果快樂有余，收效不大，沒能給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這是與課程改革的目標(biāo)背道而馳的。” 有的語(yǔ)文教師則說，“數(shù)學(xué)可以是1+1=2，1就是1，2就是2，語(yǔ)文則可能1+1不等于2，1可能是10，也可能是100……語(yǔ)文是模糊的，我們不知道到底該教什么。”……

語(yǔ)文教學(xué)，多年來爭(zhēng)議不斷，研究不斷，觀點(diǎn)多多，理論多多；專家層出不窮，一人一個(gè)觀點(diǎn)，一人一個(gè)說法，你說你有理，我說我有據(jù)。王曉春先生感嘆：“中小學(xué)這么多門課，沒有哪一門像語(yǔ)文課這樣狼煙不斷，戰(zhàn)火連綿。指手畫腳，人人爭(zhēng)先，外行內(nèi)行，扭作一團(tuán)。發(fā)言盈庭，論文如山，潮起潮落，上下波瀾。眾說紛紜，越聽越煩。經(jīng)過各方的共同努力，總算把事情弄亂套了，把語(yǔ)文老師搞糊涂了，以至越教越不會(huì)教了。這門課似乎成了永恒的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、難點(diǎn)、亂點(diǎn)和看點(diǎn)。”中小學(xué)的語(yǔ)文課到底該怎么上？特別自新課改以來，語(yǔ)文教師經(jīng)常感慨自己越教越感到困惑，越來越不會(huì)教了。

“語(yǔ)文”就像一個(gè)健全的人，需要不同營(yíng)養(yǎng)素才能維持教學(xué)生命的延續(xù)，缺少哪一樣都不行。專家們開的各個(gè)“藥方”，無疑對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的改革與發(fā)展有很大的啟發(fā)意義。這些建議，盡管教師們沒有站在言說者的視角上去分析其表達(dá)的要旨，盡管有的建議令教師們無所適從……我私下以為，當(dāng)今語(yǔ)文教師的迷茫，不是對(duì)教什么，怎么教的迷茫，更多的是對(duì)我為什么這樣教的困惑，許多人對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的最終目的并不明確，也即對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的上位概念的困惑。就像我們?nèi)藖淼竭@個(gè)世上，總會(huì)不斷追問，“我是誰(shuí)，我要到哪里去？”小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍里的我也同樣在語(yǔ)文的叢林中迷失了前進(jìn)的方向，大約說來經(jīng)歷了“感性語(yǔ)文、體悟語(yǔ)文、童心語(yǔ)文、形象語(yǔ)文、入體語(yǔ)文、張力語(yǔ)文”等不同認(rèn)識(shí)的糾結(jié)與纏繞，當(dāng)然這個(gè)認(rèn)識(shí)是一個(gè)樸素的、自覺的、迷茫的、追問的、反思的、構(gòu)建的、創(chuàng)生的過程。

感性語(yǔ)文。從鄉(xiāng)村走進(jìn)師范的我，始覺不會(huì)講話，更因?yàn)橐淮沃麻_學(xué)典禮上的發(fā)言卡了殼，在上千位師生面前丟了臉，給準(zhǔn)教師的我種下了要讓每個(gè)孩子會(huì)說話的種子。后來，當(dāng)上語(yǔ)文教師的我，有一個(gè)樸素的認(rèn)識(shí)：學(xué)生需要自信地與人講得體的話、善于和他人很好地溝通。在日常教學(xué)中很注意訓(xùn)練學(xué)生“說話”——國(guó)慶節(jié)，帶學(xué)生們手捧字典到大街上查找不規(guī)范用字；清晨，學(xué)生走上班晨會(huì)的講臺(tái)學(xué)會(huì)自我教育；“六一”前夕，主動(dòng)請(qǐng)纓面向校、縣開主題中隊(duì)會(huì)，給孩子們一個(gè)展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)；語(yǔ)文課前主題講話五分鐘；課文“口語(yǔ)交際”不考也是要教的……大循環(huán)試驗(yàn)班的學(xué)生從小學(xué)畢業(yè)兩年了，能從一堆匿名的初二試卷中找到我教過的學(xué)生八九不離十，為何？那端莊、俊秀、規(guī)范、漂亮的鋼筆字透露出的信息唄。非典來了，《參考消息》一篇暴露中國(guó)人諸多陋習(xí)的文章（《反思“非典”肆虐 革除十大陋習(xí)》的文章,引起了我心靈上的強(qiáng)烈震撼。使我一下子捕捉到了積淀已久的“要學(xué)生講衛(wèi)生”的教育契機(jī)素材。以習(xí)作教學(xué)的方式引入，師生、生生以坦誠(chéng)的心態(tài)解剖自我、他人生活之陋習(xí)。下課鈴聲驟響，面對(duì)學(xué)生大膽地把批評(píng)武器指向有陋習(xí)的教師這一課堂生成資源，于是便有了第二天的“寫建議書”，后繼安排的“寫倡議書”、“演講比賽”、“假期作業(yè)”等內(nèi)容，因?yàn)閷W(xué)生文明生活習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要較長(zhǎng)時(shí)間才能內(nèi)化為自己的自覺行動(dòng)。延續(xù)近兩月的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)到現(xiàn)在還有教師不清楚它是何種語(yǔ)文？這種不倫不類的語(yǔ)文課，當(dāng)時(shí)只是一種感覺，學(xué)生需要這樣學(xué)習(xí)。不曾想這課是屬于語(yǔ)文什么類型的課。孫啟民先生贊譽(yù)說：表面看來似乎不是“標(biāo)準(zhǔn)”、“純粹”的語(yǔ)文課，但是，學(xué)生在面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題的討論、交流和表達(dá)中，學(xué)習(xí)和感悟著如何更有效地運(yùn)用語(yǔ)言與他人交往，如何恰如其分地闡述自己的看法、觀點(diǎn)，領(lǐng)悟到可以在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文，因此這是更有效、層次更高的語(yǔ)文課，且體現(xiàn)出一種“大語(yǔ)文觀”。

體悟語(yǔ)文。無情的現(xiàn)實(shí)把教育之夢(mèng)撕得粉碎。20年前大專畢業(yè)生鮮有從事小學(xué)教學(xué)的，盡管你是曉莊師范的高材生，但你考不過別人。現(xiàn)實(shí)使我從事教育的熱情銳減。被教育管理者樹立的身邊一個(gè)個(gè)能考的典型浸泡著，于是不自覺地走上了機(jī)械訓(xùn)練之路：要確保試卷上的“看拼音寫詞語(yǔ)”百分之百全對(duì)，每個(gè)詞語(yǔ)不抄寫、默寫7、8遍決不罷休；只要是書上要求背誦的課文，根據(jù)艾賓浩斯遺忘規(guī)律，至少全文抄默三遍，以確保“根據(jù)課文填空”一項(xiàng)不失分。為調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既有言語(yǔ)的也有物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)。你別說，效果還真行很快縮短了與年級(jí)第一名教師的差距。觀望其他學(xué)科，與數(shù)學(xué)比起來，差距還是大得很，你看人家數(shù)學(xué)平均分都達(dá)到90分以上，咱的語(yǔ)文成績(jī)普遍比人家低10分左右。如果語(yǔ)文老師不做班主任，估計(jì)在家長(zhǎng)會(huì)上臉面不如人家數(shù)學(xué)老師鮮光。家長(zhǎng)當(dāng)然不領(lǐng)情，天天就是你們語(yǔ)文家庭作業(yè)多，不是做《抄寫薄》《默寫簿》《評(píng)價(jià)手冊(cè)》《補(bǔ)充習(xí)題》，就是《AB卷》《單元卷》的檢測(cè)，天天做到深更半夜，還考不好，你看連作文都不會(huì)寫。付出勞動(dòng)最多的是兼做班主任的語(yǔ)文老師，最后居然沒有了語(yǔ)文教師的專業(yè)尊嚴(yán)。分?jǐn)?shù)失去可以?shī)Z回來，最可怕的莫過于，最富有情趣的語(yǔ)文學(xué)生居然不喜歡。他們不喜歡如山的語(yǔ)文作業(yè)，不喜歡語(yǔ)文老師、進(jìn)而不喜歡語(yǔ)文科目、從而不喜歡學(xué)習(xí)。由是學(xué)生從校門走入社會(huì)見到書就頭疼就自然不過的事情了，因?yàn)樾@里的過度學(xué)習(xí)，已經(jīng)使他產(chǎn)生了本能的抵觸情趣。語(yǔ)文教育的缺陷，只有當(dāng)他慢慢長(zhǎng)大了，上大學(xué)了、甚至走上社會(huì)之后，才逐漸暴露出來。也無怪乎當(dāng)下的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)大聲呼吁國(guó)人要讀書要學(xué)習(xí)。溫家寶總理則說：“讀書關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。如果我們這個(gè)國(guó)家在城市、在地鐵上能夠看到青年都拿著一本書，我就感到風(fēng)氣為之一新。”由此看出我們有多少人遠(yuǎn)離了讀書。其根源恐怕與我們?cè)趯W(xué)校里已經(jīng)給青少年們種上了厭倦讀書的種子有關(guān)吧。

盡管我只是千萬(wàn)個(gè)語(yǔ)文教師的一分子，教授的只是幾十個(gè)、上百個(gè)孩子，若基礎(chǔ)教育階段的同仁們都在操著唯有“過度”學(xué)習(xí)才能取得優(yōu)良成績(jī)的法寶，去實(shí)現(xiàn)小群體內(nèi)的教學(xué)成功感，幸福感，卻有意無意扼殺了人未來學(xué)習(xí)潛力的發(fā)展、人生閱讀的幸福，師將不師，是民族的罪人一點(diǎn)也不夸大。因?yàn)榻逃桥囵B(yǎng)一個(gè)人，“求知”是其中很有限的一部分，“求知”不等于“成人”。

童心語(yǔ)文。執(zhí)教蘇教版《蒲公英》一課時(shí)，學(xué)生居然不去責(zé)備兩顆蒲公英種子沒有聽從太陽(yáng)公公的話去“落在黑黝黝的泥土里”，反而認(rèn)為是“風(fēng)”的錯(cuò)，并質(zhì)疑風(fēng)婆婆哪去了，你風(fēng)婆婆應(yīng)該把這兩課種子吹到應(yīng)該去的地方，否則他們不會(huì)自作主張飛往沙漠、湖泊，最后被曬死、淹死。而有的學(xué)生居然佩服兩顆叛逆的“小種子” 有“想法”、有“主見”、敢于“試一試”。在互動(dòng)生成中，當(dāng)我嘗試 “價(jià)值引領(lǐng)”有想法與主見的兩顆“種子”和唱反調(diào)的異類“種子”——學(xué)生時(shí)，遇到了障礙。讓我感悟到“價(jià)值引領(lǐng)”的前提是在遵循兒童審美觀、為了“兒童發(fā)展”下的價(jià)值引領(lǐng)。要理解兒童的理解，需有兒童的視覺、一顆對(duì)兒童生命關(guān)懷的童心。兒童對(duì)美好的事物，也或如“蒲公英種子”一樣人格化的物，生命的、非生命的，不希望它破滅、不希望它死亡，希望它是永恒的、恒久的。如孩子們百讀不厭的《小紅帽》，童話作家雅各布·格林兄弟深知兒童的審美心理特點(diǎn)，最終還是讓小紅帽從狼的肚子里跳了出來。由此，我們也不難理解學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)《狼和小羊》一課時(shí)，為什么總希望“狼向小羊撲去”后，可憐的小羊是不會(huì)被蠻不講理的狼吃掉的奇想。

《鷸蚌相爭(zhēng)》是一篇寓言故事，說理性強(qiáng)。當(dāng)我苦苦追尋所謂課的亮點(diǎn)時(shí)，卻將孩子童話般的天性忽略了。驀然回首，呵呵，孩子們，你就是那“鷸”，你就是那“蚌”，讓我們來到河灘上，爭(zhēng)一爭(zhēng)。孩子們用盡力氣、毫不示弱、威脅地、得意洋洋地“爭(zhēng)”著，爭(zhēng)得筋疲力盡，最后被毫不費(fèi)力的漁翁捉走了。歌德說“高興學(xué)來的東西永遠(yuǎn)不會(huì)忘”，孩子們用喜歡的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)，不僅帶來課堂的快樂，也提高了課堂的效率。“爭(zhēng)”使人物角色形象豐滿，“爭(zhēng)”讓寓意水到渠成地流淌出來。用快樂的理念進(jìn)行教學(xué)，張揚(yáng)了一個(gè)個(gè)輕舞飛揚(yáng)的生命，用興趣的火種點(diǎn)燃智慧的火花，教學(xué)便走進(jìn)了“看山還是山，看水還是水”的詩(shī)意境界。

當(dāng)帶領(lǐng)兒童走進(jìn)生活的語(yǔ)文天地時(shí)，便回歸了兒童絢麗多彩的生活世界。當(dāng)帶領(lǐng)兒童走進(jìn)文化的語(yǔ)文天地時(shí)，便打開了一扇文學(xué)寶庫(kù)的窗戶，叩開了兒童智慧的問天。當(dāng)引領(lǐng)兒童走進(jìn)人文的語(yǔ)文天地時(shí)，智慧為兒童點(diǎn)燃了一支信念的火把，指引他們飛向夢(mèng)想的天空,讓他們夢(mèng)想成真……無論哪種語(yǔ)文教學(xué)，我們終不能忘記堅(jiān)守語(yǔ)文的家園，而尊重兒童、呵護(hù)兒童則是第一要義。

形象語(yǔ)文。當(dāng)下許多孩子愛看“口袋書”，那些生動(dòng)有趣、圖文并茂的漫畫書幾乎是所有孩子的最愛。教師們多是采取關(guān)門主義，堵截是能堵截得了嗎？何不疏導(dǎo)？為什么不可以把那些具有強(qiáng)烈諷刺性、幽默性和教育性的兒童漫畫引進(jìn)語(yǔ)文中來，引進(jìn)習(xí)作中來？近10年的研究效果是現(xiàn)顯的，孩子們對(duì)寫作文產(chǎn)生了濃厚興趣，大大改變了以前怕寫作文，怕上作文課的現(xiàn)象。道理何在？?jī)和嬜鳛橐环N特殊形象，在內(nèi)容上是客觀事物的提煉和濃縮，在形式上又是某種事物的夸張和擴(kuò)大。面對(duì)漫畫，兒童不是簡(jiǎn)單的攝取和存留，而要經(jīng)歷閱讀、篩選、欣賞、歸納等一系列認(rèn)知和情感的活動(dòng)。再結(jié)合已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，這時(shí)，存留在兒童頭腦中的漫畫形象已進(jìn)行了一定程度的概括，需要兒童主體多元的解讀。所以，兒童漫畫作文教學(xué)從一開始就給兒童拓展了寫作的思路，開闊了寫作的視野，留下了思維和想象的空間。蘇霍姆林斯基說：“兒童往往是用形象、色彩、聲音來進(jìn)行思維的。”在兒童漫畫作文的教學(xué)過程中，始終扣住形象、思維、語(yǔ)言三者之間的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。頭腦中的漫畫形象經(jīng)過思維的加工，轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，需要兒童動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手、全身心地投入，兒童有形象可依，有疑問可循，思維活躍、想象馳騁，許多材料涌人筆端。兒童興趣盎然，思路流暢，一篇篇具有兒童情趣的作文誕生了。寫作的成功感調(diào)動(dòng)了兒童寫作的積極性，寫作的積極性又促使兒童下一次作文的成功，這種良性循環(huán)有利于激發(fā)兒童持續(xù)的寫作熱情。

冬蟲夏草既不是“蟲子”，也不是藥“草”，而是一種“菌”，全名叫“冬蟲夏草”菌，它把高原、寒冷、寄生體作為自己生存的必要條件。“兒童漫畫作文”就如冬蟲夏草菌，把觀感的快樂與想象的美感、形象的再創(chuàng)造與習(xí)作材料的運(yùn)用，作為自己存在的必要土壤。解決學(xué)生習(xí)作興趣（內(nèi)驅(qū)力）與習(xí)作內(nèi)容（材料），則抓住了作文的牛鼻子，由是我堅(jiān)信：敲開作文難這個(gè)堡壘應(yīng)是為期不遠(yuǎn)了。

入體語(yǔ)文。《鞋匠的兒子》是蘇教版里的一篇課文，無論是名師上課，還是骨干教師的公開課，無一例外都要品讀文中林肯說的三句話從而感受林肯的寬容大度、真誠(chéng)坦蕩、仁慈謙遜的人格魅力。語(yǔ)文課上成了具有思品情趣的課，放大了語(yǔ)文的教化功能，不僅模糊了語(yǔ)文課的專業(yè)性，也遠(yuǎn)離了智慧。這是一篇典型的演講風(fēng)格的課文。教學(xué)要體現(xiàn)演講的目的性、針對(duì)性、感染性來設(shè)計(jì)。課文介紹他當(dāng)選總統(tǒng)按照慣例來到參議院進(jìn)行演講，為何演講？一是感謝支持他參選總統(tǒng)成功的人，二是借演講之際發(fā)表他的施政演說。還沒等他開口，便遭到了參議員們的羞辱。參議員為何羞辱木匠出身的他？真是嘲諷他出身鞋匠家庭，地位卑微？課文有一句話提醒我們：所有的參議員們都大笑起來，為自己雖然不能打敗林肯但能羞辱他而開懷不已。這句話是說，在競(jìng)選中敗北的參議員們要在這個(gè)場(chǎng)合找回自己丟失的面子。針對(duì)政敵射來的“羞辱”之箭，林肯通過“順同——反駁——以淚感人”演講三部曲予以巧妙地化解了。化敵為友，才會(huì)通過簽署著名的《解放黑奴宣言》，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)之人，才會(huì)形成強(qiáng)有力的政治集團(tuán)基礎(chǔ)，才會(huì)有后來美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，從而維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。因此，教學(xué)的著力點(diǎn)應(yīng)放在“演講”的語(yǔ)言風(fēng)格上，而不是放在人物的“品格”上。語(yǔ)文教學(xué)還要從課文的特性出發(fā)，經(jīng)常到別人的田地里轉(zhuǎn)悠，會(huì)荒了自家的園子。

張力語(yǔ)文。從某種角度講，語(yǔ)文課堂教學(xué)就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)和制造張力又不斷消除和解構(gòu)張力的動(dòng)態(tài)過程。近年來我關(guān)注的“語(yǔ)文教學(xué)張力”研究，緣于課改以來語(yǔ)文課堂教學(xué)中出現(xiàn)的課程開發(fā)過度、對(duì)話過度、教師強(qiáng)勢(shì)、密度追問等問題的思考，通過“語(yǔ)文教學(xué)張力”的分析探討，力圖為語(yǔ)文教學(xué)問題的討論提供一種獨(dú)特的視角。潘新和先生在《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》認(rèn)為：“從關(guān)注言語(yǔ)現(xiàn)象轉(zhuǎn)向關(guān)注言語(yǔ)教育的本體，再轉(zhuǎn)向?qū)ρ哉Z(yǔ)主體的終極關(guān)懷，這將從根本上改變語(yǔ)文教育的方法和觀念。”在與優(yōu)秀的文本對(duì)話時(shí)，學(xué)生與文本之間總是存在著著某種“張力”，語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)就是釋放、擴(kuò)大存在于兩個(gè)主體之間的張力的過程，張力存在于所讀文本和教師、學(xué)生以語(yǔ)感為主體的前理解的落差之中，有落差，才有張力，有張力才有對(duì)話的必要。張力的釋放、擴(kuò)大過程其實(shí)就是兩個(gè)主題之間的對(duì)話過程，就是學(xué)生將所有的精神“內(nèi)存”與文本、自己、他人（教師、學(xué)生）進(jìn)行碰撞的過程。學(xué)生的潛能、想象力、理解力和感悟力在對(duì)話中被激活、被激發(fā)。

張力，不僅成了學(xué)生走向文本、進(jìn)入語(yǔ)境的一種存在論意義上的精神動(dòng)力，同樣也成為一種推動(dòng)語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)程的具有本體論意義的內(nèi)驅(qū)力。基于課堂教學(xué)實(shí)踐，從現(xiàn)實(shí)的教學(xué)案例中總結(jié)成績(jī)、梳理問題，以獨(dú)特的視角加以分析，并將研究成果運(yùn)用到實(shí)踐中，在優(yōu)化課堂教學(xué)的同時(shí)，檢驗(yàn)與完善理論，優(yōu)化了常態(tài)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，起到了很好的引領(lǐng)作用。

語(yǔ)文教學(xué)的重任最終還要靠廣大一線語(yǔ)文教師去落實(shí)、去承擔(dān)。實(shí)事求是地說：廣大中小學(xué)教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)原則、教學(xué)方法等基本問題是有所了解的；對(duì)語(yǔ)文課遵循的各門學(xué)科共性的任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、自學(xué)能力、理解能力、分析綜合能力、想象能力，開發(fā)學(xué)生的智力，開拓學(xué)生的視野，教會(huì)學(xué)習(xí)方法等是知曉的。而從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，我們應(yīng)該如何把握語(yǔ)文教學(xué)的真諦，占領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)的制高點(diǎn)呢？一句話，就是要看一個(gè)人走出學(xué)校成為社會(huì)上的一員，看他會(huì)不會(huì)說話，會(huì)不會(huì)寫作。簡(jiǎn)單地說，就是看他會(huì)不會(huì)善于語(yǔ)言“表達(dá)”。起到引風(fēng)向標(biāo)作用的全國(guó)第八屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)，所呈現(xiàn)的17節(jié)課，增強(qiáng)了讀寫意識(shí)。沒有讀寫結(jié)合的課是很少的。課堂上不再是君子動(dòng)口不動(dòng)手。有的課是創(chuàng)設(shè)情境寫一段話；有的是聯(lián)系課文的內(nèi)容補(bǔ)充幾句話；有的是圍繞課文要填寫一些詞語(yǔ)。執(zhí)教者，準(zhǔn)確地揣摩編者的意圖,清晰地了解作者的意圖，并在編者與作者的融合中，尋找讀寫結(jié)合“點(diǎn)”，選擇練筆內(nèi)容,明確練筆目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生在“語(yǔ)言內(nèi)容”與“語(yǔ)言形式”的聯(lián)系中，把握運(yùn)用語(yǔ)言、表情達(dá)意的方式方法，做到讀中學(xué)習(xí),寫中模仿;讀中體會(huì)，寫中消化;讀中領(lǐng)悟,寫中體驗(yàn)，使學(xué)生的讀寫能力得到同步提高。

早在2008年，周一貫先生敏銳地指出，“要關(guān)注課文怎么說”的這個(gè)言語(yǔ)表達(dá)形式。2009年，高林生先生從語(yǔ)文的特性出發(fā)，旗幟鮮明地提出“怎樣說，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”這一觀點(diǎn)。吳忠豪教授在《國(guó)際視野下的小學(xué)語(yǔ)文課程改革》一文中，則從語(yǔ)文“課程形態(tài)、課程取向、課程教材編制”等方面剖析了中外母語(yǔ)教學(xué)的課程改革，指出，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期不能走出困境的關(guān)鍵問題，要從課程論方面尋找原因所在。建國(guó)以來，我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文課程的基本形態(tài)就是“以閱讀為核心”組織教學(xué)，聽、說、寫等語(yǔ)文課程目標(biāo)，附著于閱讀教學(xué)，且不成體系。語(yǔ)文課堂教學(xué)以閱讀為主線，聽說寫教學(xué)須見縫插針，其輕重取舍須服從閱讀主線的需要，在超強(qiáng)勢(shì)的閱讀教學(xué)面前，聽說寫教學(xué)很容易遭邊緣化。以蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材為依托，兩年來，與70余位名特優(yōu)骨干教師在10余所學(xué)校進(jìn)行了深入廣泛實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上《班本小作文》（12冊(cè)）終于出版了。她的出版有三個(gè)重要意義：第一，探索出切實(shí)可行的習(xí)作教學(xué)方法，解決了長(zhǎng)期困擾一線語(yǔ)文教師的難題——班級(jí)“小作文”的科學(xué)設(shè)計(jì)。第二，充分利用教材課文這個(gè)最佳的寫作“范例”，課文與習(xí)作引導(dǎo)渾然一體。既有對(duì)課文寫作方法的精妙賞析，也有讀寫結(jié)合的習(xí)作設(shè)計(jì)。第三，適應(yīng)兒童的年齡特點(diǎn)，合理安排梯度，寫作不再難。沒有長(zhǎng)篇、完整的寫作要求，只有銖積寸累的“句、段”的仿寫、改寫、擴(kuò)寫等練習(xí)。

語(yǔ)文設(shè)科，百年坎坷；與時(shí)俱進(jìn)，還其獨(dú)任。我們語(yǔ)文課的“獨(dú)任”是什么？簡(jiǎn)單講要教給學(xué)生什么？首要教給學(xué)生說話寫作能力，即運(yùn)用語(yǔ)言與外界交流的能力。考慮學(xué)生在不同的年齡段要說什么話，從學(xué)生自己對(duì)課文的理解出發(fā)施教。在語(yǔ)文課本中，學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)也能了解、感受或理解的事物或思想感情，是不需要教師在課文中進(jìn)行講解和學(xué)習(xí)的，那些只有通過教師的教學(xué)學(xué)生才能更迅速、更深入地理解的課文才需要教師的介入，在這個(gè)過程中起到用書面語(yǔ)言豐富和發(fā)展學(xué)生的口頭語(yǔ)言和把學(xué)生的口頭語(yǔ)言有效轉(zhuǎn)化為書面語(yǔ)言的作用，使學(xué)生在運(yùn)用民族語(yǔ)言的能力上得到全面的提高。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，不能有畢其功于一役的想法，同理，一個(gè)語(yǔ)文教師要找到語(yǔ)文教育的真諦，需要一個(gè)慢慢地成長(zhǎng)進(jìn)程，然明白語(yǔ)文教育的規(guī)律，知道語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該做的語(yǔ)文事情，可以縮短語(yǔ)文專業(yè)成長(zhǎng)的進(jìn)程。當(dāng)代語(yǔ)文界的理論紛爭(zhēng)，勢(shì)必影響當(dāng)下語(yǔ)文教師的思想與教學(xué)行為，而我以為從實(shí)踐出發(fā)，從兒童出發(fā)，從人的成長(zhǎng)出發(fā)，會(huì)回答語(yǔ)文課應(yīng)該做的事情。愿我們一同努力，振興語(yǔ)文教學(xué)，讓越來越多的學(xué)生熱愛母語(yǔ)，喜歡語(yǔ)文！

(南京市建鄴區(qū)雙閘小學(xué)特級(jí)教師工作室)

參考文獻(xiàn)：

王富仁、鄭國(guó)民，語(yǔ)文教學(xué)與文學(xué)，廣東教育出版社，2006年6月第1版。楊再隋，兒童作文的兒童化之路——宋運(yùn)來兒童漫畫作文教學(xué)評(píng)介，江蘇教育，2010年第28期。

王崧舟，張力，言語(yǔ)生命欲求的激揚(yáng)，語(yǔ)文教學(xué)通訊：小學(xué)（C），2007年 第2期。

第五篇：幼兒園到底應(yīng)該怎么上

北京市教委表示，北京將嚴(yán)查幼兒園上英語(yǔ)、拼音課，20以上的加減乘除運(yùn)算等。一旦發(fā)現(xiàn)幼兒園小學(xué)化的傾向，將被降級(jí)降類。幼兒園不讓教英語(yǔ)了？孩子不能學(xué)數(shù)學(xué)了？這是什么政策？

何為幼兒園小學(xué)化？

幼兒園小學(xué)化的具體表現(xiàn)包括幼兒園教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教室布置、評(píng)價(jià)方式和生活方式等方面的小學(xué)化。總的來說，有以下幾條表現(xiàn)：

分學(xué)科學(xué)習(xí)小學(xué)內(nèi)容。開設(shè)寫字、拼音、算術(shù)、英語(yǔ)等課程，教授奧數(shù)、珠腦心算、誦經(jīng)等幼兒難以理解的，甚至提出認(rèn)讀1000個(gè)漢字，背誦60首古詩(shī)，熟練進(jìn)行100以內(nèi)加減運(yùn)算等教學(xué)目標(biāo)。

教室布置不達(dá)標(biāo)。小學(xué)附設(shè)學(xué)前班或附設(shè)幼兒園，沒有獨(dú)立的符合幼兒園標(biāo)準(zhǔn)的園舍場(chǎng)地，按小學(xué)生班額甚至超班額人數(shù)編班，有的一個(gè)班人數(shù)多達(dá)六七十人；按一般小學(xué)教室的方式編排座位，前后座椅擁擠不堪，幼兒完全沒有活動(dòng)空間。

教材教輔不合格。統(tǒng)一使用教材和教輔材料，滿篇文字，很少圖畫，毫無趣味，完全背離了幼兒認(rèn)知規(guī)律。

提前學(xué)習(xí)文化知識(shí)。以舉辦雙語(yǔ)班、興趣班、特長(zhǎng)班、實(shí)驗(yàn)班、蒙特梭利班等為名進(jìn)行小學(xué)化教學(xué)，提前學(xué)習(xí)文化知識(shí)和開展超越兒童發(fā)展階段的強(qiáng)化訓(xùn)練活動(dòng)。

戶外場(chǎng)地嚴(yán)重不足。無戶外幼兒活動(dòng)場(chǎng)地或場(chǎng)地嚴(yán)重不足，不能滿足幼兒探究、游戲、運(yùn)動(dòng)的需要。

填鴨式知識(shí)灌輸。采用粉筆+黑板的小學(xué)教學(xué)模式，老師講，幼兒聽；老師問，幼兒答；老師演示，幼兒看，進(jìn)行填鴨式知識(shí)灌輸。

游戲材料缺乏。玩具、游戲材料、操作材料缺乏，無法開展幼兒游戲活動(dòng)。

大、中、小班混亂。不按規(guī)定年齡編大、中、小班，不根據(jù)幼兒年齡階段組織相應(yīng)活動(dòng)，讓幼兒提前進(jìn)入學(xué)前班學(xué)習(xí)。

執(zhí)行小學(xué)作息時(shí)間。不遵守幼兒園一日活動(dòng)規(guī)范，執(zhí)行小學(xué)作息時(shí)間，按小學(xué)課表上課，上午3~4節(jié)課，下午2~3節(jié)課，按每節(jié)課40分鐘上課。

布置作業(yè)、文化考試。給幼兒布置寫、讀、算、背等家庭作業(yè)，進(jìn)行文化知識(shí)考試，一些小學(xué)對(duì)入學(xué)兒童進(jìn)行面試，按文化成績(jī)高低錄取入學(xué)。

過早學(xué)習(xí)是搶跑，四大危害要知道

危害一：早學(xué)數(shù)學(xué)沒用 孩子到5歲以后才能形成抽象的數(shù)字概念

有許多家長(zhǎng)從孩子三四歲開始就教孩子算數(shù)，有些孩子也能很快說出答數(shù)，但這不是孩子真正掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)。一般來說，3歲前的幼兒對(duì)數(shù)已有籠統(tǒng)的感知，他們能區(qū)分明顯的多和少；35歲的孩子在點(diǎn)數(shù)實(shí)物后能說出總數(shù)，并能按成人說出的數(shù)取相應(yīng)數(shù)量的物體；5歲以后的幼兒才能認(rèn)識(shí)到數(shù)不因?qū)嵨锏淖兓淖儯纬闪藬?shù)的守恒。

心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，只有到5歲之后，孩子才能脫離實(shí)物的支持，進(jìn)行小數(shù)目的加減運(yùn)算，并學(xué)會(huì)100以內(nèi)的數(shù)數(shù)。一旦孩子發(fā)展到了這個(gè)階段，孩子對(duì)數(shù)和理解與運(yùn)算就會(huì)變得簡(jiǎn)單，并且能達(dá)到真正意義上的理解。

危害二：過早寫字弊大于利

影響孩子想象力的發(fā)展，影響他的學(xué)習(xí)興趣

有些家長(zhǎng)讓孩子過早寫字，或者在幼兒階段不是讓孩子自然而然地識(shí)字，而是通過集中學(xué)習(xí)死記硬背的方式讓孩子一下子都把字記住了、認(rèn)識(shí)了。通過這種方式的學(xué)習(xí)，孩子雖然表面上認(rèn)識(shí)了許多字，但對(duì)孩子的發(fā)展是不利的，會(huì)讓孩子的認(rèn)知過早符號(hào)化，會(huì)影響孩子想象力的發(fā)展，也會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)興趣。

危害三：導(dǎo)致孩子可塑性降低

孩子有很多發(fā)展方向，不要讓他做一件事情而定性

出生前，孩子大腦中神經(jīng)元的數(shù)量遠(yuǎn)多于大腦實(shí)際需要的數(shù)量。出生后，隨著孩子的成長(zhǎng)，孩子接受到的外部刺激越來越多，其神經(jīng)元的聯(lián)結(jié)以令人難以置信的速度增長(zhǎng)，這時(shí)孩子擁有的神經(jīng)元和神經(jīng)聯(lián)結(jié)數(shù)量遠(yuǎn)多于成人。在孩子生命的早期，大腦就像是一個(gè)大膽的剪裁師，只有被經(jīng)常刺激的神經(jīng)元和突觸存活下來，而不經(jīng)常被刺激的神經(jīng)元細(xì)胞所連接的突觸就會(huì)被修剪掉。

如果孩子過早或單純地學(xué)習(xí)知識(shí)，孩子的可塑性就會(huì)大大降低，這也就是托馬斯·蘇德霍夫所說的不要把孩子訓(xùn)練成機(jī)器，認(rèn)為年輕的孩子有很多發(fā)展方向，不要讓孩子做一件事情而定性。

危害四：過早學(xué)知識(shí)，影響右腦發(fā)展

左右腦平衡發(fā)展才能促進(jìn)孩子全面發(fā)展

隨著大腦的發(fā)展，左、右兩半球的功能開始出現(xiàn)分化，分別控制不同的功能，并以不同的方式處理信息，所控制的身體區(qū)域也不同。大腦的左半球控制著身體的右側(cè)，包括語(yǔ)言、邏輯、細(xì)節(jié)、理性等功能。大腦的右半球則控制著身體的左側(cè)，包括空間、音樂、藝術(shù)等功能。

過早與單純的知識(shí)學(xué)習(xí)讓孩子的左腦得到發(fā)展，右腦卻不能很好地發(fā)展。左右腦平衡發(fā)展才能促進(jìn)孩子均衡與全面的發(fā)展。

到底讓孩子學(xué)什么？

零起點(diǎn)并不意味零準(zhǔn)備

既然過早讓孩子學(xué)知識(shí)有這么多危害，各地都在積極推動(dòng)零起點(diǎn)教學(xué)，那是不是意味著在孩子上學(xué)之前，就不用學(xué)習(xí)任何東西。不過，腦科學(xué)又告訴我們，零起點(diǎn)教學(xué)并不意味零準(zhǔn)備，入學(xué)準(zhǔn)備需重視。進(jìn)入小學(xué)一年級(jí)，孩子開始接受正規(guī)的、系統(tǒng)的教育，此時(shí)孩子的入學(xué)準(zhǔn)備狀態(tài)很重要。入學(xué)準(zhǔn)備狀態(tài)是指學(xué)齡前兒童為了能夠從即將開始的正規(guī)學(xué)校教育中受益所需要具備的各種關(guān)鍵特征或基礎(chǔ)條件，即兒童在進(jìn)入學(xué)校時(shí)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的發(fā)展水平的期望，或能夠適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和任務(wù)要求的身心發(fā)展的水平與狀態(tài)。

1978年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主卡皮察被記者問道：您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到了您認(rèn)為是最主要的東西？出人意料的是，這位白發(fā)蒼蒼的老人回答道：是在幼兒園。把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做了錯(cuò)事要表示歉意。午飯后要休息，學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的全部東西就是這些。

家長(zhǎng)教師應(yīng)該要讓孩子們學(xué)什么？

學(xué)語(yǔ)言：早期語(yǔ)言技能越好，后期學(xué)術(shù)能力越高

大量研究表明，孩子入學(xué)準(zhǔn)備水平對(duì)后期學(xué)業(yè)成就和學(xué)校適應(yīng)具有預(yù)測(cè)作用，入學(xué)準(zhǔn)備水平的高低直接影響其后續(xù)水平。但入學(xué)準(zhǔn)備不是提前學(xué)習(xí)小學(xué)的內(nèi)容，入學(xué)準(zhǔn)備不能錯(cuò)誤地等同于識(shí)字、算數(shù)。

有研究發(fā)現(xiàn)，孩子早期的語(yǔ)言技能（如字母識(shí)別能力和語(yǔ)音敏感性）越好，后期學(xué)術(shù)能力越高。因此，在孩子0-6歲，培養(yǎng)孩子語(yǔ)音敏感性很重要，但不是指讓孩子多識(shí)字、寫字，而是要讓孩子聽到各種聲音、各種語(yǔ)言，鼓勵(lì)孩子唱誦歌謠、復(fù)述故事，培養(yǎng)孩子的語(yǔ)音意識(shí)和正確發(fā)音能力，培養(yǎng)孩子對(duì)語(yǔ)言理解的能力，特別是說和聽方面的能力。從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的角度，不是要求孩子會(huì)算多難的加減法，會(huì)做多少題目，而是要給孩子提供豐富的玩具和活動(dòng)，幫助孩子在玩中學(xué)，掌握生活中簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)知識(shí)，如對(duì)數(shù)、量、圖形的認(rèn)識(shí)和理解。

學(xué)習(xí)慣：培養(yǎng)行為習(xí)慣，孩子沒有朋友比成績(jī)差更糟糕

良好的習(xí)慣對(duì)幼兒身心的健康、知識(shí)的獲得、能力的培養(yǎng)、品德的陶冶、個(gè)性的形成都是至關(guān)重要的，將伴隨幼兒一生，使幼兒終身受益。家庭教育要有意識(shí)促進(jìn)孩子的生活、學(xué)習(xí)、思維、人際交往等行為習(xí)慣的養(yǎng)成。根據(jù)幼兒的年齡特征提出明確合理的要求，注意做到內(nèi)容具體明確、語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)練。根據(jù)幼兒能力，提出的要求逐步提高。

特別是孩子從以玩為主的幼兒園生活過渡到以學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)生活，其中的學(xué)習(xí)目的不同，教育方式和要求不同，生活方式不同。因此，孩子需要具有良好的行為習(xí)慣，具備一定的獨(dú)立意識(shí)和任務(wù)意識(shí)（聽得懂任務(wù)要求、能自始至終完成一項(xiàng)任務(wù)），會(huì)遵守規(guī)則等。這些素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)將會(huì)為孩子后續(xù)的發(fā)展提供充足的后勁。

有研究發(fā)現(xiàn)，入學(xué)后，沒有朋友比成績(jī)差更糟糕，被拒絕的孩子容易出現(xiàn)社會(huì)適應(yīng)不良、心理失調(diào)、學(xué)習(xí)成績(jī)不佳等現(xiàn)象。因此，入學(xué)準(zhǔn)備很重要，需要引起家長(zhǎng)的關(guān)注與重視。

學(xué)好奇心：激發(fā)孩子的好奇心與想象力

好奇心是人們積極觀察世界、進(jìn)行創(chuàng)造性思維的內(nèi)部動(dòng)因，是兒童學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿碓矗彩莿?chuàng)造性人才的重要特征。在兒童的日常生活學(xué)習(xí)中激發(fā)其好奇心是讓幼兒輕松接受新鮮事物和學(xué)習(xí)新知識(shí)不可或缺的途徑。兒童的好奇心具有幼稚性、情境性、廣泛性和探索性等特點(diǎn)。好奇心強(qiáng)的幼兒接觸新事物時(shí)注意力集中、愛提問、愛探索。

面對(duì)孩子提出的各種各樣的問題，父母應(yīng)合理對(duì)待，采用合適的方式實(shí)事求是地回答。父母要善待孩子的如把玩具拆開等破壞行為，滿足孩子主動(dòng)探索的心理，鼓勵(lì)孩子對(duì)新異事物和未知事物的好奇與關(guān)注。

學(xué)獨(dú)立性：3－4歲是兒童行為獨(dú)立性快速發(fā)展階段

幼兒期的兒童自主意識(shí)開始發(fā)展，表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性，開始自主做一些決定與行動(dòng)。3-4歲時(shí)兒童行為獨(dú)立性快速發(fā)展，為今后其情感獨(dú)立和認(rèn)知獨(dú)立的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。4-5歲的孩子隨著道德感和自我評(píng)價(jià)能力的發(fā)展，兒童逐漸明白了隨意發(fā)脾氣等行為是不正確的，學(xué)會(huì)對(duì)情緒的調(diào)節(jié)和自控，有了自己的同伴和感興趣的活動(dòng)，在情感上逐漸消除對(duì)父母的依賴。3-5歲兒童的認(rèn)知獨(dú)立水平一直在提高，開始憑借事物的具體形象進(jìn)行思考，有了自己的見解和主張。

所以，家長(zhǎng)可以依據(jù)孩子的獨(dú)立性發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)立寬松的環(huán)境氛圍，讓其愉快地玩耍，自由地交流，自己做主，做力所能及的事情，獨(dú)立思考解決問題。

學(xué)運(yùn)動(dòng)能力：在玩耍與游樂中培養(yǎng)孩子的綜合能力

父母可以在日常生活和游戲中讓孩子認(rèn)讀漢字和感受數(shù)學(xué)、使用數(shù)學(xué)解決問題，選擇圖文并茂、圖畫為主、文字為輔、內(nèi)容豐富、貼近生活的圖書，通過講故事、親子共讀故事的方式培養(yǎng)孩子的閱讀興趣與習(xí)慣。

同時(shí)，可以在玩耍與游樂中培養(yǎng)孩子的繪畫、音樂與體育運(yùn)動(dòng)能力。并采用圖片、畫報(bào)等直觀形象的方式加強(qiáng)孩子對(duì)危險(xiǎn)情境及事故原因以及后果的認(rèn)識(shí)，提升孩子的安全防范意識(shí)，學(xué)會(huì)自我保護(hù)。

另外，良好的同伴關(guān)系有助于兒童獲得成功的社交技巧，能使兒童具有安全感和歸屬感，有利于兒童社會(huì)價(jià)值的獲得以及認(rèn)知和健康人格的發(fā)展。因此，父母在鼓勵(lì)與同伴交往的同時(shí)要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)合作與分享、處理同伴矛盾，學(xué)會(huì)社會(huì)交往技能以及發(fā)展友誼。