第一篇：教師資格證考試 小學(xué)教育學(xué) 人物與思想整理與歸納

教師資格證考試 小學(xué)教育學(xué) 人物與思想

整理與歸納

中 國(guó)

▲孔子

1、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”——注重后天教育的工作

2、主張“有教無(wú)類”

3、主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”

4、強(qiáng)調(diào)“忠孝”與“仁愛(ài)”

5、“視其所以、視其所由、察其所安”——因材施教

6、“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”——學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合，學(xué)以致用（實(shí)踐）

7、學(xué)—思—行

8、善于誘導(dǎo)

▲孟子

1、最早把“教”“育”二字用在一起的——得天下英才而教育之，三樂(lè)也”

2、“兼愛(ài)”與“非攻”

3、“親知”“聞知”“說(shuō)知”

4、內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）

▲荀子

1、外鑠論（環(huán)境決定論）

2、主張學(xué)習(xí)聞、見、知、行的過(guò)程

▲道家

1、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”

2、主張回歸自然，“復(fù)歸”人的自然本性

▲《學(xué)記》

1、“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”——教育的重要性和教育與政治的關(guān)系

2、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——課內(nèi)與課外相結(jié)合

3、“道而弗牽，道而弗抑，道而弗強(qiáng)”——啟發(fā)式教育

4、“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜事而不損，則壞亂而不修”——循序漸進(jìn)

5、主張“教學(xué)相長(zhǎng)”：教和學(xué)互相影響促進(jìn)，都得到提高

▲董仲舒

罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ▲韓愈

《師說(shuō)》：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也

▲《中庸》

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之

▲張煥綸

1878年上海正蒙書院——近代學(xué)校的開端

▲盛宣懷

1897年南洋公學(xué)——我過(guò)最早的公立小學(xué)堂

▲楊賢江

1930年《新教育大綱》——中國(guó)最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)研究教育問(wèn)題

▲陶行知

1、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一

▲孔穎達(dá)

歷史上最早使用“課程”一詞

▲ 葉瀾

我國(guó)最早提出“教育形成交往起源說(shuō)”

國(guó) 外

▲夸美紐斯

1、《大教學(xué)論》——教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科——班級(jí)授課制

2、奠定現(xiàn)代學(xué)科中心課程基礎(chǔ)——“泛智論”

3、教學(xué)論的基礎(chǔ)是個(gè)體認(rèn)識(shí)論

4、直觀性原則

▲赫爾巴特

1、《普通教育學(xué)》——規(guī)范教育學(xué)

2、傳統(tǒng)教育學(xué)派代表——教師中心、課堂中心、課本中心

3、強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育的基礎(chǔ)

4、奠定現(xiàn)代現(xiàn)代學(xué)科中心課程基礎(chǔ)——“六種興趣”

5、“統(tǒng)覺(jué)”理論

6、可能的目的、必要的目的

7、現(xiàn)代教育學(xué)之父

▲蘇格拉底

1、“知識(shí)即道德”，“美德是靈魂的一種屬性”

2、產(chǎn)婆術(shù)：諷刺——定義——助產(chǎn)術(shù)（啟發(fā)性）

3、西方古代以其雄辯和青年智者的問(wèn)答法著名的教育家

▲柏拉圖

1、提出學(xué)前教育問(wèn)題

2、靈魂由理性、意志、情感組成

3、人分為三中集團(tuán)或等級(jí)：哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者

4、《理想國(guó)》

▲亞里士多德

1、主張按兒童心理發(fā)展規(guī)律分段進(jìn)行和諧全面發(fā)展的教育

2、教育是國(guó)家的

▲昆體良

1、歐洲教育史上第一本教育專著——《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》（《雄辯術(shù)原理》）

2、《雄辯術(shù)原理》——教育的雛形

▲培根

首次明確提出建立教育學(xué)——《論學(xué)門的精深與進(jìn)步》

▲康德

把教育學(xué)制定為大學(xué)正式的一門課程

▲斯賓塞

1、推動(dòng)實(shí)用科學(xué)教育思潮的興起

2、把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)

3、將課程解釋為“教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織”

▲杜威

1、實(shí)用主義教育理論——《民本主義與教育》——從做中學(xué)

2、兒童中心主義

3、現(xiàn)代教學(xué)派的代表

4、個(gè)人本位論

▲布魯納

1、結(jié)構(gòu)主義課程理論：不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（三個(gè)任何）

2、倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)法”

▲贊可夫

教學(xué)與發(fā)展理論

▲弗洛伊德

1、內(nèi)法論（遺傳決定論）——人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、最根本的動(dòng)因

▲洛克

1、“白板說(shuō)”——外鑠論（環(huán)境決定論）

2、《教育漫話》——“我們敢說(shuō)日常所見的人中，十分之九都是他們教育所決定的”

▲華生

外鑠論（環(huán)境決定論）

▲皮亞杰

個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律：感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形象運(yùn)算水平（身心發(fā)展的順序性）

▲ 高爾登

遺傳決定論

▲凱洛夫

教育過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程

▲克伯屈

設(shè)計(jì)教學(xué)法

▲梅伊曼

“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”：對(duì)傳統(tǒng)教育提出尖銳批評(píng)

▲威爾遜

基因復(fù)制

▲格賽爾

成熟機(jī)制

▲瓦·根舍因

1951年“范例教學(xué)”

▲庫(kù)姆斯

非制度化教育

▲伊里奇

非制度化教育

▲科爾伯格

前世俗水平、世俗水平、后世俗水平

▲ 布魯姆

教育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域

▲烏申斯基

復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母——鞏固

▲加里寧

教師是人類靈魂的工程師

▲羅杰斯

1、“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”——非指導(dǎo)教育模式

2、人文主義課程理論

▲科爾博格

道德兩難法

▲盧梭

1、認(rèn)為教育的最高理想就是使人的自然天性獲得自由發(fā)展

2、自然主義教育

▲第斯多惠

“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——啟發(fā)性原則

▲ 朗格朗

《終身教育引論》——終身教育

▲涂爾干

社會(huì)本位教育目的論

第二篇：教師資格證考試教育學(xué)

教育學(xué)資料節(jié)選自中國(guó)教考論壇

一、概念、單選、判斷、多選

1、高等教育是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級(jí)專門人才的社會(huì)活動(dòng)。

2、歐洲中世紀(jì)大學(xué)作為近代高等教育的開

端。不是整個(gè)高等教育的開端，之前有帶有高等性質(zhì)的大學(xué)。

3、在中世紀(jì)，大學(xué)主要是圍繞文、法、醫(yī)、神四科來(lái)組織教育和教學(xué)活動(dòng)，屬于專業(yè)教育機(jī)構(gòu)4、1998年8月29日通過(guò)并公布的《中華人民共

18、威斯康星大學(xué)在任校長(zhǎng)范。海斯提出的“威

斯康星思想”而著名。威斯康星思想明確把服務(wù)社會(huì)作為大學(xué)的重要職能。大學(xué)為社會(huì)服務(wù)的基

本途徑：

1、傳播知識(shí)、推廣技術(shù)、提供信息；

2、專家服務(wù)。

19、教育方針是國(guó)家在一定歷史時(shí)期，根據(jù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和基本國(guó)情，通過(guò)一定的立法程序，為教育事業(yè)確立的總的工作方向和奮斗目標(biāo)，是教育政策的總概括。

20、教育方針的基本構(gòu)成：教育發(fā)展的指導(dǎo)思想；教育的培養(yǎng)目標(biāo)；實(shí)施的途徑。

21、1995年3月頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》第一次以法律的形式對(duì)我國(guó)教育方針作了規(guī)定。

34、高等教育兩種價(jià)值觀的主要觀點(diǎn)代表人物：

個(gè)人本位觀可溯源與亞里士多德的“自由教育”理論；近代代表人物18世紀(jì)法國(guó)啟蒙學(xué)家盧梭；20世紀(jì)初永恒主義代表人物之一赫欽斯再次弘揚(yáng)自由教育理念。

35、社會(huì)本位觀在西方可溯源于柏拉圖的哲學(xué)家

教育和軍人教育。

36、在現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景下尋求兩種價(jià)值選擇相互間的協(xié)調(diào)與整合：美國(guó)20世紀(jì)教育家杜威他主張教育應(yīng)使“個(gè)人特征與社會(huì)的目的的價(jià)值協(xié)調(diào)起來(lái)”

49、我國(guó)成人高等學(xué)校從形式分

1、職工大學(xué)和

職工業(yè)余大學(xué)；

2、廣播電視大學(xué)；

3、函授學(xué)院和普通高校的函授部；

4、普通高等學(xué)校的夜大學(xué)；

5、其他（包括教育學(xué)院和中小教師進(jìn)修學(xué)院、管理干部學(xué)院等）；

6、除了以上由具體機(jī)構(gòu)承擔(dān)的成人教育以外，我國(guó)還建立了高等教育自學(xué)考試制度，又稱之為“沒(méi)有圍墻的學(xué)?！啊?/p>

50、現(xiàn)代學(xué)位制度主要起源于一些西歐的中世紀(jì)

大學(xué)；現(xiàn)代學(xué)位制度確立的標(biāo)志是德國(guó)柏林大學(xué)創(chuàng)設(shè)的哲學(xué)博士學(xué)位。

37、在我國(guó)殷商、西周時(shí)期，教育內(nèi)容以“六藝”，51、我國(guó)目前的學(xué)位制度確立的標(biāo)志是1980年

即禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)為主。古希臘教育內(nèi)容包括文法、修辭學(xué)、辯證法，音樂(lè)，《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》的頒布。

52、《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例暫行實(shí)施辦法》

和國(guó)高等教育法》第二條對(duì)高等教育概念的表述是：本法所稱高等教育，是指完成高級(jí)中學(xué)教育基礎(chǔ)上實(shí)施的教育。

5、（多選題）政治對(duì)高等教育的制約有四個(gè)方面：

一、政治決定了高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

二、政治決定了接受高等教育的權(quán)利；

三、政治制約著高等

教育體制

四、政治制約著高等教育的方針、目的。

6、高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由誰(shuí)來(lái)掌握取決于政權(quán)的性質(zhì)。

7、高等教育的政治功能：

1、對(duì)受教育者進(jìn)行政治教育；

2、培養(yǎng)政治、法律等專門人才；

3、推進(jìn)民主政治的發(fā)展。

8、（單選題）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和行業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)高等教育科類結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的技術(shù)結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)高等教育層次結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的消費(fèi)和分配結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)高等教育形式結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的區(qū)域結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)高等教育地區(qū)結(jié)構(gòu)。

9、蘇聯(lián)學(xué)者斯特魯米林的研究：運(yùn)用受教育年限的長(zhǎng)短來(lái)確定勞動(dòng)簡(jiǎn)化率的方法計(jì)算出因教育程度的提高所產(chǎn)生的價(jià)值占國(guó)民收入的比率為30%。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨的研究：根據(jù)人力資本理論的觀點(diǎn)，通過(guò)教育資本儲(chǔ)量分析的方法來(lái)推算教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為33%

10、美國(guó)丹尼森的研究：應(yīng)用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素分析的方法研究教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)為35%。

11、科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)高等教育有著廣泛的影響，其中最為直接的和最明顯的是對(duì)高等教育內(nèi)容和手段的影響。

12、文化對(duì)高著等教育的影響四個(gè)方面：文化影響著高等教育的內(nèi)容；文化系統(tǒng)與文化設(shè)施影響高等教育的實(shí)施；文化傳統(tǒng)影響著高等教育特色的形式；高等教育的校園文化作為社會(huì)的亞文化更受到社會(huì)文化的深刻影響。

13、人才培養(yǎng)職能肇始于古代，發(fā)展和完善于歐洲中世紀(jì)大學(xué)，也是現(xiàn)代高等學(xué)校最基本的職能。

14、最早產(chǎn)生的中世紀(jì)大學(xué)有五所：意大利的薩萊諾大學(xué)；意大利的波隆那大學(xué)；法國(guó)的巴黎大學(xué)；英國(guó)的牛津大學(xué)；英國(guó)的劍橋大學(xué)。

15、近代中國(guó)最早建立的新式大學(xué)有四所：天津中西學(xué)堂；南洋公學(xué)；京師大學(xué)堂；山西大學(xué)堂16、19世紀(jì)初德國(guó)大學(xué)確立了發(fā)展科學(xué)的職能，發(fā)展科學(xué)職能產(chǎn)生的背景是1810年洪堡柏林大學(xué)的創(chuàng)辦，這是大學(xué)現(xiàn)代化的開端。柏林大學(xué)創(chuàng)辦的基本原則：“大學(xué)自治與學(xué)術(shù)自由”，“教學(xué)與科研相統(tǒng)一的原則“。

17、19世紀(jì)末美國(guó)大學(xué)確立了社會(huì)服務(wù)的職能，社會(huì)服務(wù)的職能產(chǎn)生的背景是1862年美國(guó) 《莫里爾法案》的頒布，引發(fā)了美國(guó)贈(zèng)地學(xué)院運(yùn)動(dòng)，以康乃爾大學(xué)、威斯康星大學(xué)為代表的部分贈(zèng)地學(xué)院開創(chuàng)大學(xué)直接為社會(huì)服務(wù)的辦學(xué)思想。

22、1998年8月29日，第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)高等教育法》第一章第四條又重申高等教育必

須貫徹國(guó)家的教育方針。23、1999年6月在《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中，就素質(zhì)

教育的實(shí)施，對(duì)教育方針的內(nèi)涵作了具體的闡述：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

24、教育目的是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)

所需要的人的基本要求，它規(guī)定了所要培養(yǎng)人的基本規(guī)格和質(zhì)量要求。

25、無(wú)論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教學(xué)效果的評(píng)價(jià)等，都必須受教育目的的制約。

26、教育目的的性質(zhì)體現(xiàn)為兩個(gè)方面，1、教育

目的是一種教育理想。

2、教育目的又具有客觀性。

27、高等教育的目的可表述為“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義高級(jí)專門人才”。

28、（多選題）高等教育目的的作用，1、高等教

育目的具有導(dǎo)向作用，2、高等教育目的具有調(diào)控作用，3、高等教育目的具有評(píng)價(jià)作用，4、高等教育目的具有激勵(lì)作用。

29、制定培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)確定的幾個(gè)關(guān)系，1、德與

才的關(guān)系、2、身與心的關(guān)系、3、專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)的關(guān)系。

30、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的三個(gè)方面，首先，從人作為生產(chǎn)力的主要因素———?jiǎng)趧?dòng)力來(lái)考察認(rèn)人的發(fā)展，人的體力和智利是構(gòu)成勞動(dòng)能力的兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的要素，它們是人的全面發(fā)展的核心。其次，人的發(fā)展還受到社會(huì)分工的制約。第三，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的基礎(chǔ)。

31、高等學(xué)校德育工作是我國(guó)社會(huì)主義高等教育

性質(zhì)的體現(xiàn)。2高校智育是以系統(tǒng)的科學(xué)理論和技能武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和提高學(xué)生的實(shí)踐能力的教育。

32、全面發(fā)展教育的實(shí)施途經(jīng)主要有三個(gè)方面：

1、教學(xué)工作，2、科學(xué)研究，3、社會(huì)實(shí)踐。

33、高等教育價(jià)值的兩種選擇：以個(gè)人為中心的個(gè)人本位價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)，高等教育的目的在于促進(jìn)作為個(gè)人的個(gè)性和理性發(fā)展，即培養(yǎng)全面和諧的人；以社會(huì)為中心的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)，高等教育的目的是直接滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要。

算術(shù)，幾何學(xué)，天文學(xué)，這些內(nèi)容被稱為“七藝”。

38、通才教育的目的是為了培養(yǎng)具有高尚情操，有高深學(xué)問(wèn)、高級(jí)思維，能自我激勵(lì)、自我發(fā)展的人才。他實(shí)行的是一種博雅教育，注重理智的培養(yǎng)和情感的陶冶。

39、專才教育是指培養(yǎng)比較狹窄專業(yè)人才的教

育，教育內(nèi)容主要涉及某一學(xué)科、專業(yè)的系統(tǒng)化知識(shí)，注重專門知識(shí)的傳授和專門技能的訓(xùn)練。

40、課程體系應(yīng)該“一維”、“深井型”向“二維”、“T型”轉(zhuǎn)變。

41、英才高等教育和大眾高等教育是指教育發(fā)展的兩個(gè)階段，最初由美國(guó)學(xué)者馬丁。特羅提出：他認(rèn)為，當(dāng)一國(guó)高等教育入學(xué)人數(shù)低于適齡入學(xué)人口的15%時(shí)，其高等教育發(fā)展屬于英才教育階段；當(dāng)該比例達(dá)到15%——50%時(shí)，屬于大眾高等教育發(fā)展階段；50%以上屬于普及高等教育階段。

42、英才高等教育階段體現(xiàn)了傳統(tǒng)高等教育特

征，注重少數(shù)治國(guó)人才和專家的培養(yǎng)；大眾高等教育階段反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展對(duì)高級(jí)人才數(shù)量需求的擴(kuò)大，也是高等教育民主化的結(jié)果。

43、英才階段向大眾化轉(zhuǎn)變的兩種模式：以公立

高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)張為主的美國(guó)模式和以私立大學(xué)規(guī)模擴(kuò)張為主的日本模式。中國(guó)走日本模式。

44、瑞典著名教育家胡森認(rèn)為，教育平等包括起

點(diǎn)、連續(xù)的過(guò)程和最后目標(biāo)（結(jié)果）三個(gè)必不可少的組成部分。高等教育平等是一個(gè)發(fā)展的概念。

45、高等教育的效率反映了教育內(nèi)部的投入與產(chǎn)

出的關(guān)系

46、學(xué)制是指一個(gè)國(guó)家的各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，學(xué)制的建立受制于一定社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平；學(xué)制的建立要受社會(huì)政治制度的制約。

47、舉辦者角度將高等教育概括為四種基本類

型：

1、單一公立系統(tǒng)，單一管理部門（代表國(guó)家意大利）；

2、單一公立系統(tǒng)，多重管理部門（代表國(guó)家法國(guó)）；

3、多重公立系統(tǒng)，多重管理部門（代表國(guó)家澳大利亞）；

4、私立和公立系統(tǒng)，多重管理部門（代表國(guó)家日本和美國(guó)）

48、國(guó)外大多數(shù)國(guó)家的高等學(xué)校分為三個(gè)層次：

1、初級(jí)學(xué)院和短期大學(xué)；

2、大學(xué)和專門學(xué)院；

3、研究生院。中國(guó)分高等?？茖W(xué)校（含部分高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院）、大學(xué)和專門學(xué)院、研究生院。

規(guī)定：學(xué)士學(xué)位由國(guó)務(wù)院授權(quán)的高等學(xué)校授予；碩士、博士學(xué)位由國(guó)務(wù)院授權(quán)的高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)授予。授予學(xué)位的高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)及其可以授予學(xué)位的學(xué)科名單由國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)提出，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布。

53、各國(guó)招生制度主要有以下幾種類型：1.統(tǒng)一的入學(xué)考試形式（統(tǒng)一考試的組織者既可以是國(guó)家和地方教育主管部門，也可以是社會(huì)中的民間組織。在亞洲，統(tǒng)一考試普遍被采用）2.有高校單獨(dú)組織入學(xué)考試的形式（美國(guó)）3.統(tǒng)一考試和單獨(dú)考試相結(jié)合的形式（日本）

54、1998年我國(guó)決定將實(shí)行‘3+X’方案，‘3’

為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)三門科目，‘X’為綜合科目考試，有文理大綜合和文科綜合、理科綜合小綜合兩類。

55、自20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)實(shí)行多渠道的招生制度，逐步推行了定向生制度、保送生制度、委培生和自費(fèi)生制度。

56、在我國(guó)，高校教師的職務(wù)資格認(rèn)定和職務(wù)設(shè)

置包括助教、講師、副教授、教授四級(jí)。

57、高校教師崗位設(shè)置應(yīng)遵循以下4個(gè)原則：第一，系統(tǒng)原則，第二，整體效應(yīng)原則，第三，最低崗位數(shù)量原則，第四，動(dòng)態(tài)性原則。

58、高等教育管理體制是指與高等教育管理活動(dòng)

有關(guān)的組織制度體系，它主要包括高等教育組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置、組織機(jī)構(gòu)間的隸屬關(guān)系，以及相互間的職責(zé)、權(quán)限的劃分等。

59、高等教育宏觀管理體制的模式及代表國(guó)家：

1.中央集權(quán)型的高等教育宏觀管理體制（歐洲大陸的一些國(guó)家，如法國(guó)、意大利和瑞典。其中以法國(guó)尤為典型）2.權(quán)利分散型的高等教育宏觀管理體制（美國(guó)）3.集權(quán)與分權(quán)結(jié)合型的高等教育宏觀管理體制（德國(guó)、日本、英國(guó)）

60、我國(guó)高等教育宏觀管理體制，即‘兩極管理，以省級(jí)統(tǒng)籌為主’的體制。

61、高等學(xué)校的管理模式：1.歐洲大陸模式（以

學(xué)術(shù)權(quán)力為主，高校內(nèi)部權(quán)力重心明顯傾向于基層教學(xué)和研究單位，并深刻體現(xiàn)了學(xué)術(shù)權(quán)威影響的高等管理模式）2.美國(guó)模式（行政權(quán)力相對(duì)強(qiáng)大，強(qiáng)調(diào)規(guī)范，實(shí)行相對(duì)嚴(yán)格的等級(jí)制度，下級(jí)對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)的高校管理模式）3.英國(guó)模式（行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力相對(duì)平衡，兩者相互制約的高校管理模式）。62、我國(guó)高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制是1989年后實(shí)行的黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。

63、高等教育結(jié)構(gòu)的概念（是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之見的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，它是1個(gè)多維、多層次的復(fù)雜的綜合結(jié)構(gòu)，大

致分為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)兩大部分。宏觀結(jié)構(gòu)

主要包括：層次結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級(jí)結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)、管理體制結(jié)構(gòu)等。微觀結(jié)構(gòu)包括：學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、隊(duì)伍結(jié)構(gòu)等。

64、影響高等教育結(jié)構(gòu)的因素有四個(gè)：1.經(jīng)濟(jì)因

素（經(jīng)濟(jì)因素往往是高等教育結(jié)構(gòu)形成、發(fā)展以及調(diào)整過(guò)程中的決定性要素）2.文化、傳統(tǒng)因素 3.科學(xué)、技術(shù)因素（科學(xué)技術(shù)因素對(duì)高等教育影響主要體現(xiàn)在層次結(jié)構(gòu)和科類結(jié)構(gòu)上）4.教育因素

65、層次結(jié)構(gòu)（高等教育的層次結(jié)構(gòu)，又稱水

85、教學(xué)原則：是依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的教學(xué)規(guī)律和一定的教育目的，對(duì)教師和教學(xué)工作者提出的在教學(xué)過(guò)程中必須遵守的基本要求。86、大學(xué)教學(xué)原則：

1、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則

2、傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一的原則

3、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合的原則

4、面向全體與因材施教相結(jié)合的原則

5、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。

87、課程的定義：狹義的課程是指被列入教學(xué)計(jì)

劃的各門學(xué)科，及其在教學(xué)計(jì)劃中的地位和開設(shè)順序的總合。廣義的課程則是指學(xué)校教育中對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的的發(fā)生作用的一切文上的短學(xué)程化；

3、教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所呈非課堂化

和多樣化。

99、課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課后總

結(jié)和學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)等

100、多選題教師指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)與畢業(yè)論文的原則：

1、教育性原則

2、科學(xué)性原則

3、因材施教原則。

101、教學(xué)方法就是在教學(xué)中為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)

目的、完成一定的教學(xué)任務(wù)所采取的教學(xué)途徑或教學(xué)程序，是以解決教學(xué)任務(wù)為目的的師生間共同進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的方法體系。

六、加速科技成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則。114、科研程序：科研準(zhǔn)備階段（一、選題

二、申請(qǐng)課題）； 科學(xué)實(shí)驗(yàn)階段； 研究成果評(píng)審、報(bào)獎(jiǎng)和推廣應(yīng)用

115、大學(xué)的科研成果分六類：

一、理論性成果

二、應(yīng)用性成果

三、發(fā)展性成果

四、階段性成果

五、教學(xué)研究成果

六、科學(xué)專著和較高水平的教科書。

116、凡屬于發(fā)明的科技成果及重大理論性的研

究成果，在上報(bào)成果的同時(shí)，可以向國(guó)家科委申請(qǐng)發(fā)明獎(jiǎng)與自然科學(xué)獎(jiǎng)。

102、（多選題）高校教學(xué)方法的主要特點(diǎn)：1、117、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種以實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)

平結(jié)構(gòu)，指高等教育內(nèi)部由于教育程度和水平的高低不同而劃分的層次及其相互關(guān)系）。

66、科類、專業(yè)結(jié)構(gòu)（不同學(xué)科領(lǐng)域的高等教育的構(gòu)成狀態(tài)。一般以高等教育機(jī)構(gòu)所授學(xué)位、文憑與證書的科類劃分為準(zhǔn)）67、形式結(jié)構(gòu)（指不同辦學(xué)形式的高等教育構(gòu)成狀態(tài)）。

68、能級(jí)結(jié)構(gòu)（指具有不同辦學(xué)條件、不同辦學(xué)

要求和培養(yǎng)目標(biāo)的各類高等學(xué)校間的比列關(guān)系。我國(guó)目前分三個(gè)能級(jí)：1.設(shè)研究生院，本科教育與研究生教育并重，教學(xué)和科研兼顧的重點(diǎn)院校。2.以本科教育為主的一般院校。3.以培養(yǎng)應(yīng)用性、技藝性為主的?？茖W(xué)校）。

69、地區(qū)結(jié)構(gòu)（高等教育結(jié)構(gòu)在地區(qū)分布上的構(gòu)

成狀態(tài)。我國(guó)目前高等教育的布局形成的較為突出的模式有兩種。1.梯度結(jié)構(gòu)模式2.中心城市模式）

70、高校教師的任務(wù)有三點(diǎn)：1.培養(yǎng)高級(jí)專門人

才，即教書育人2開展科學(xué)研究3為社會(huì)服務(wù)。

71、高等學(xué)校教師的勞動(dòng)特點(diǎn)：1高校教師勞動(dòng)的復(fù)雜性2高校教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性3高校老師勞動(dòng)的個(gè)體性與群體性。

72、高等學(xué)校教師的結(jié)構(gòu)：1職務(wù)結(jié)構(gòu)2學(xué)歷結(jié)

構(gòu)3年齡結(jié)構(gòu)4專業(yè)結(jié)構(gòu)。

73、高校學(xué)生生理發(fā)展特征：處于人體生長(zhǎng)發(fā)育的‘第2個(gè)生長(zhǎng)高峰期’的后期。74、高校學(xué)生的記憶以邏輯記憶為主，思維能力

尤其是辨證思維能力得到高度發(fā)展。75、按專業(yè)組織教學(xué)，培養(yǎng)高級(jí)專門人才是現(xiàn)代

高等學(xué)校的主要特點(diǎn)之一。

76、專業(yè)的概念（狹義的專業(yè)是指高等學(xué)校的專業(yè)，即高等學(xué)校培養(yǎng)高級(jí)專門人才的基本教育單位，由特定的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和 相應(yīng)的課程體系組成77、專業(yè)的出現(xiàn)以一定的社會(huì)分工為前提，又與

一定的學(xué)科基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)，專業(yè)設(shè)置與調(diào)整既要遵循現(xiàn)代科技發(fā)展的特點(diǎn)，又要依據(jù)一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段特征。

78、高等學(xué)校對(duì)學(xué)生政治思想教育最基本的途徑

是教學(xué)

79、教學(xué)是高等學(xué)校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的基本途徑 80、自學(xué)能力和科研能力是學(xué)生能力發(fā)展的 2

個(gè)重要方面

81、教學(xué)是高等學(xué)校的中心工作，是實(shí)現(xiàn)一定的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。82、大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：1獨(dú)立性的增強(qiáng)2學(xué)習(xí)的自主性增強(qiáng)3學(xué)習(xí)的探索性增強(qiáng) 84、高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程的中間過(guò)渡性特征：高校

教學(xué)是學(xué)校這一特定環(huán)境下的認(rèn)識(shí)過(guò)程轉(zhuǎn)入社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)過(guò)程的中間過(guò)渡階段。

化與經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)。

88、（單選多選判斷）按課程的側(cè)重點(diǎn)放在認(rèn)識(shí)的主體上還是客體上來(lái)構(gòu)建課程，可將課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程；從分科型或綜合型的觀點(diǎn)來(lái)看，可分學(xué)科并列課程和核心課程；從層次構(gòu)成上看，可分公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程以及專業(yè)課程；從選課形式（課程要求）上看，可分必修課程、限選課程和選修課程；根據(jù)課程課時(shí)數(shù)的多少將課程劃分為大、中、小、微型課程；根據(jù)課程內(nèi)容主要是傳授科學(xué)知識(shí)還是操作技能，劃分為理論型課程和實(shí)踐型課程；根據(jù)課程有否明確的計(jì)劃和目的，將課程劃分為顯性課程和隱性課程。

89、隱性課程貫穿于學(xué)校教育的整個(gè)過(guò)程，學(xué)生

從學(xué)校的組織和制度的特征中習(xí)得規(guī)范和生活態(tài)度，學(xué)校在無(wú)形中亦完成了社會(huì)化訓(xùn)練、階級(jí)結(jié)構(gòu)的維持等功能。

90、高校專業(yè)教學(xué)計(jì)劃是按照高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范性文件，它體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)某一種專門人才培養(yǎng)規(guī)格的基本要求，是學(xué)校組織和管理教學(xué)工作的主要依據(jù)。91、多選題教學(xué)計(jì)劃的組成：

1、專業(yè)培養(yǎng)目

標(biāo)和基本規(guī)格

2、課程設(shè)置

3、主要教學(xué)活動(dòng)

4、時(shí)間分配

5、學(xué)年編制（簡(jiǎn)稱校歷）。92、教學(xué)大綱是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、課題和條目敘述該學(xué)科的主要內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。

93、多選題編制教學(xué)大綱的原則（具體要

求）：

1、明確的目的性2前沿性3思想性4啟迪性5教學(xué)適用性。

94、教材，也稱教科書，是教學(xué)的主要依據(jù)。教

材建設(shè)是課程建設(shè)的核心，是進(jìn)行教學(xué)工作、穩(wěn)定教學(xué)秩序和提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。

95、班級(jí)授課制（班級(jí)教學(xué)制）是將學(xué)生按照大

致相同的年齡和知識(shí)程度編成班級(jí)，教師面對(duì)由一定數(shù)量學(xué)生組成的班級(jí)進(jìn)行教學(xué)的組織形式。

96班級(jí)授課制最先由捷克教育家夸美紐斯在其

〈大教學(xué)論〉中作了理論上的系統(tǒng)闡述。在我國(guó)，1862年創(chuàng)辦的京師同文館開始采用班級(jí)授課制；1901年清政府宣布廢科舉、興學(xué)堂，班級(jí)授課制逐漸在我國(guó)各級(jí)學(xué)校中普遍推行。

97、散班級(jí)授課教學(xué)組織形式：

1、19世紀(jì)末美

國(guó)出現(xiàn)的巴達(dá)維教學(xué)法；

2、歐洲出現(xiàn)的曼格依木教學(xué)法；

3、20世紀(jì)30年代英國(guó)出現(xiàn)的“開放教學(xué)“；

4、50年代初英、美等國(guó)的”協(xié)作教學(xué)“。

98、多選題（單一條易出單選題）班級(jí)授課制發(fā)展變化趨勢(shì)主要有：

1、教學(xué)活動(dòng)展開的小規(guī)?；?；

2、教學(xué)活動(dòng)展開的時(shí)間間隔

由教師直接控制轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐刂菩畔⒌膫鬟f；

2、教師教的成分逐漸減少，學(xué)生自學(xué)的成分隨著年級(jí)的升高而遞增；

3、教學(xué)方法與研究方法的相互滲透和結(jié)合。103、（單、多選題）大學(xué)教學(xué)方法分類：

1、教

師和學(xué)生主要運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)傳授、學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的方法，如講授法、問(wèn)討論法等；

2、是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)直觀感知獲得知識(shí)和技能的方法，如實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)法、演示法、參觀法等；3是指教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)和技能的方法，如自學(xué)指導(dǎo)法、練習(xí)法等。104、選擇題（二者概念和區(qū)別）講授法是通過(guò)

教師的口頭語(yǔ)言表述、講解、講演等形式，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法，也稱課堂講授法；討論法是指以加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)、辯明是非或獲得新的結(jié)論為目的，把學(xué)生組織起來(lái)，激發(fā)思維，各抒己見以取得共識(shí)和交流，分享不同見解的教學(xué)方法。講授法是單向的，討論法是雙向的。

105、（多選題）近代直觀性教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，包括看圖、演示模型、標(biāo)本、參觀等各種教學(xué)手段

106、（多選題）教育技術(shù)的領(lǐng)域包括四個(gè)方面：

1、學(xué)習(xí)者

2、學(xué)習(xí)資源

3、教育開發(fā)職能4教育管理職能。

107、多選題教育技術(shù)在高校教學(xué)中的作用：

1、對(duì)教育決策的影響

2、對(duì)教學(xué)模式的影響

3、對(duì)高等教育、高校教學(xué)發(fā)展的影響。108、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)就是將計(jì)算機(jī)用做媒體，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；多媒體技術(shù)是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，并逐漸與通訊技術(shù)、大眾傳播技術(shù)等融為一體，具有交互處理、傳輸和管理文本、圖像、動(dòng)畫和聲音等信息的功能這樣一種技術(shù)組合。

109、1999年6月，教育部制定〈關(guān)于發(fā)展我國(guó)

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的意見〉，提出“統(tǒng)籌規(guī)劃、需求推動(dòng)、擴(kuò)大開放、提高質(zhì)量”的十六字方針。

110、教師教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則包括：教學(xué)素質(zhì)、教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)節(jié)的安排，以及教學(xué)的實(shí)際效果。

111、自1982年中國(guó)科學(xué)院面向全國(guó)設(shè)立國(guó)家級(jí)

自然科學(xué)基金和社會(huì)科學(xué)基金.112、科學(xué)的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)有六個(gè)步驟：

一、確定和

表述待考課程的教學(xué)目標(biāo)；

二、編審試題；

三、建立試題題庫(kù)；

四、實(shí)施考試，取得信息；

五、閱卷評(píng)分；

六、考試結(jié)果的統(tǒng)計(jì)分析與對(duì)策；

113、高等學(xué)校科研應(yīng)遵循的原則：

一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則；

二、正確處理基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和發(fā)展研究關(guān)系的原則；

三、科研與教學(xué)相互促進(jìn)的原則；

四、遵循項(xiàng)目指南與尊重自由選題相結(jié)合的原則；

五、支持青年研究人員，開拓新的研究領(lǐng)域的原則；

高等學(xué)校教育目標(biāo)的教育形式，是高等學(xué)校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，參與具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，以了解社會(huì)、增長(zhǎng)知識(shí)技能、形成正確的世界觀和人生觀的活動(dòng)過(guò)程。

118、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的主要在于培養(yǎng)學(xué)生 119、幾種主要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：

一、軍事訓(xùn)練

二、專業(yè)實(shí)習(xí)

三、生產(chǎn)勞動(dòng)

四、社會(huì)調(diào)查

五、智力扶貧

六、參觀考察。

120、思想政治教育三個(gè)特點(diǎn)：

一、鮮明的階級(jí)

性

二、廣泛的群眾性

三、很強(qiáng)的實(shí)踐性 121、（多選題）高校思想政治教育的五個(gè)原則：

一、方向性原則；

二、疏導(dǎo)性原則；

三、理論聯(lián)系實(shí)際原則；

四、教育與自我教育相結(jié)合的原則；

五、統(tǒng)一要求與個(gè)性化結(jié)合原則 122、思想政治教育的六種方法：

一、調(diào)查研究

法；

二、說(shuō)理啟迪法；

三、情感交流法；

四、榜樣教育法；

五、參觀訪問(wèn)法；

六、品德評(píng)價(jià)法

123、（概念掌握）說(shuō)理啟迪法就是通過(guò)擺事實(shí)，講道理，啟發(fā)引導(dǎo)教育對(duì)象，以理服人的教育方法；榜樣教育法是用他人的良好行為作為榜樣來(lái)啟發(fā)、激勵(lì)青年學(xué)生的方法。124、（多選題）思想政治教育的基本途徑：

一、思想政治教育課活動(dòng)；

二、教職員工的“三育人”；

三、黨、團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織活動(dòng)；

四、校園文化；

五、社會(huì)實(shí)踐；

六、各課教學(xué)

125、（多選題）高校思想政治教育內(nèi)容分三類：

一、系統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容（1、系統(tǒng)的馬克思主義基本理論教育

2、馬克思主義人生觀、世界觀教育

3、馬克思主義道德觀教育

4、愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義教育

5、社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制教育）；

二、日常的思想政治教育內(nèi)容（1、黨的路線、方針、政策教育和形勢(shì)任務(wù)教育

2、國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系的教育

3、勞動(dòng)態(tài)度和紀(jì)律教育

4、革命傳統(tǒng)教育）；

三、按階段安排思想政治教育內(nèi)容（1、新生階段思想政治教育內(nèi)容

2、二、三年級(jí)思想政治教育內(nèi)容

3、高年級(jí)階級(jí)思想政治教育內(nèi)容）

126、（多選題）高校思想政治教育的過(guò)程：

1、教育者對(duì)大學(xué)生施加影響的過(guò)程

2、促進(jìn)學(xué)生思想矛盾運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化的過(guò)程

3、思想政治教育是不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、深化的過(guò)程。127、(簡(jiǎn)答題)高校思想政治教育的任務(wù)：

1、用

馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育學(xué)生，確保高等教育的社會(huì)主義方向

2、用馬克思主義、鄧小平理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法啟發(fā)和教育學(xué)生，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

3、調(diào)動(dòng)和激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

第三篇：2018教師資格證考試復(fù)習(xí)《教育與教育學(xué)》練習(xí)題

教育與教育學(xué)

一、單項(xiàng)選擇題

1、中國(guó)近代第一個(gè)以法令的形式公布并在全國(guó)推行的學(xué)制是（）

A、壬寅學(xué)制

B、癸卯學(xué)制

C、壬戌學(xué)制

D、壬子學(xué)制

2、漢語(yǔ)中最早將“教”和“學(xué)”連用的是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪本著作（）

A、《說(shuō)文解字》

B、《禮記·學(xué)記》

C、《孟子·盡心上》

D、《論語(yǔ)》

3、我國(guó)古代，也是世界教育思想史上最早專門論述教育問(wèn)題的文獻(xiàn)是（）A、《學(xué)記》

B、《論語(yǔ)》

C、《理想國(guó)》

D、《孟子》

4、推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”，反映了哪個(gè)階段的教育思想（A、前制度化教育

B、制度化教育

C、非制度化教育

D、現(xiàn)代教育制度

5、“上品無(wú)寒門、下品無(wú)士族”反映了哪個(gè)時(shí)代的等級(jí)制度（）

A、隋唐時(shí)期

B、魏晉南北朝時(shí)期

C、秦漢時(shí)期

D、明清時(shí)期

6、古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，處于最高級(jí)的是（D）

A、首陀羅種姓

B、剎帝利

C、吠舍種姓

D、僧侶祭司

7、非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，更重要的改變是（A）

A、教育理念

B、教育形式

C、教育內(nèi)容

D、教育方法

8、主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育家是（B）

A、老子

B、孔子

C、孟子

D、荀子

9、以下著作中主要體現(xiàn)了紳士教育的是（C）

A、《愛(ài)彌兒》

B、《巨人傳》

C、《教育漫畫》

D、《理想國(guó)》

10、在西方，最早的教育工作者被稱為（A）

A、智者派

B、歷史學(xué)派

C、犬儒派

D、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派）

11、主張“兼愛(ài)”的是以下哪種學(xué)派（B）

A、儒家

B、墨家

C、道家

D、法家

12、《學(xué)記》中“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”，主要體現(xiàn)了（A）

A、啟發(fā)式教學(xué)

B、因材施教

C、循序漸進(jìn)

D、教學(xué)相長(zhǎng)

13、古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是（C）

A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、蘇格拉底

D、昆體良

14、古希臘把可見的“現(xiàn)實(shí)世界”與抽象的“理念世界”區(qū)分開來(lái)的思想家是（D）

A、蘇格拉底

B、西塞羅

C、亞里士多德

D、柏拉圖

15、教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于哪本著作（B）

A、《民主主義與教育》

B、《大教學(xué)論》

C、《普通教育學(xué)》

D、《教育漫畫》

16、提出“泛智教育”的著名思想家是（A）

A、夸美紐斯

B、赫爾巴特

C、盧梭

D、斯賓塞

17、盧梭的《愛(ài)彌爾》體現(xiàn)出的人性論是（C）

A、白板說(shuō)

B、性惡論

C、性善論

D、性三品說(shuō)

18、教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于（D）

A、裴斯泰洛齊

B、赫爾巴特

C、杜威

D、康德

19、第一個(gè)提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（A）

A、赫爾巴特

B、杜威

C、夸美紐斯

D、康德 20、1939年，明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)的是（A）

A、凱洛夫

B、馬卡連柯

C、贊科夫

D、巴班斯基 21、20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是（B）

A、赫爾巴特

《普通教育學(xué)》

B、杜威

《民主主義與教育》

C、康德

《教育學(xué)講授綱要》

D、凱洛夫

《教育學(xué)》

22、“殺嬰制”屬于下列哪個(gè)時(shí)代的制度（C）

A、古代印度

B、古代雅典

C、古代斯巴達(dá)

D、古代埃及

23、教育的最特殊形式是（B）

A、犯人教育

B、自我教育

C、家庭教育

D、集體教育

24、最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是（D）

A、英國(guó)

B、美國(guó)

C、日本

D、德國(guó)

25、我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問(wèn)題的著作的學(xué)者是（C）

A、陶行知

B、梁漱溟

C、楊賢江

D、蔡元培

26、古代印度，作為主要的教育內(nèi)容的著作是(A)A、《吠陀》

B、《圣經(jīng)》

C、《心經(jīng)》

D、《楞嚴(yán)經(jīng)》

27、我國(guó)《義務(wù)教育法》頒布于哪一年（B）

A、1978年

B、1986年

C、1988年

D、1992年

28、《學(xué)記》中“學(xué)不躐等”，主要體現(xiàn)了（A）

A、循序漸進(jìn)

B、溫故而知新

C、藏息相輔

D、長(zhǎng)善救失

29、我國(guó)唐代的“二館六學(xué)”主要體現(xiàn)了什么特點(diǎn)（C）

A、民主性

B、階級(jí)性

C、等級(jí)性

D、壟斷性

30、在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是（C）

A、夸美紐斯

B、杜威

C、赫爾巴特

D、福祿倍爾

31、關(guān)于馬克思主義的教育觀在教育的起源上是根據(jù)（A）

A、勞動(dòng)起源論

B、神話起源論

C、生物起源論

D、教育心理起源論

32、在西方，被認(rèn)為是第一部專門論述教育問(wèn)題的現(xiàn)代教育學(xué)著作是（C）

A、《學(xué)記》

B、《大教學(xué)論》

C、《雄辯術(shù)原理》

D、《普通教育學(xué)》

33、“藏息相輔”、“善喻”、“長(zhǎng)善救失”等教學(xué)思想首次提出在（B）

A、《老子》

B、《學(xué)記》

C、《勸學(xué)篇》

D、《大學(xué)》

34、著名的“白板說(shuō)”是由英國(guó)著名學(xué)者誰(shuí)提出的（D）

A、盧梭

B、斯賓塞

C、培根

D、洛克

35、關(guān)于“教育過(guò)程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是（A）

A、巴班斯基

B、凱洛夫

C、馬卡連柯

D、蘇霍姆林斯基

36、首次詳細(xì)論證了班級(jí)授課制的教育著作是（C）

A、《雄辯術(shù)原理》

B、《普通教育學(xué)》

C、《大教學(xué)論》

D、《教育學(xué)》

37、“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)最早是由德國(guó)的誰(shuí)提出來(lái)的（B）

A、拉伊

B、梅伊曼

C、狄爾泰

D、杜威

38、“以僧為師”、“以吏為師”是古代哪個(gè)國(guó)家的教育特征(D)

A、古代印度

B、古代中國(guó)

C、古代希臘

D、古代埃及

39、我國(guó)開始嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)是在（B）

A、50年代

B、60年代

C、70年代

D、80年代

40、《學(xué)記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了（A）

A、教育與政治的關(guān)系

B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C、教育與文化的關(guān)系

D教育與人口的關(guān)系

41、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”是下列哪個(gè)學(xué)派的主張（C）

A、儒家

B、墨家

C、道家

D、法家

42、以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的是（A）

A、蘇格拉底

B、西塞羅

C、柏拉圖

D、培根

43、首次把教育問(wèn)題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來(lái)的哲學(xué)家是（B）

A、夸美紐斯

B、培根

C、盧梭

D、赫爾巴特

44、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于（C）

A、《論語(yǔ)》

B、《孟子》

C、《學(xué)記》

D、《老子》

45、規(guī)范教育學(xué)的建立通常以赫爾巴特的哪本著作為標(biāo)志（D）

A、《大教學(xué)論》

B、《教育學(xué)》

C、《政治學(xué)》

D、《普通教育學(xué)》

46、在兒童心理發(fā)展基礎(chǔ)上，對(duì)兒童的教育年齡作了劃分的學(xué)者是（B）

A、夸美紐斯

B、盧梭

C、洛克

D、杜威

47、推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力主要是什么的發(fā)展（A）

A、教育問(wèn)題

B、教育規(guī)律

C、教育目的D、教育價(jià)值

48、制度化教育的核心標(biāo)志是（A）

A、學(xué)校的出現(xiàn)

B、腦力和體力勞動(dòng)分工

C、階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生

D、文字的產(chǎn)生

49、古代以儒家“五經(jīng)”為教育內(nèi)容，“五經(jīng)”是指“詩(shī)”、“書”、“禮”、“易”和什么（D）

A、《論語(yǔ)》

B、《大學(xué)》

C、《學(xué)記》

D、《春秋》 50、我國(guó)古代的科舉考試制度廢除于哪一年（C）A、1901年

B、1904年

C、1905年

D、1911年

51、教育學(xué)的研究對(duì)象是（A）

A、教育現(xiàn)象

B、教育事實(shí)

C、教育規(guī)律

D、教育問(wèn)題

52、“小孔成像”的原理是下列哪個(gè)學(xué)派的發(fā)明（C）

A、陰陽(yáng)家

B、道家

C、墨家

D、法家

53、“君子之教，喻也”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)式原則，這一句話出自（D）

A、《中庸》

B、《大學(xué)》

C、《論語(yǔ)》

D、《學(xué)記》

54、終身教育的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。請(qǐng)問(wèn)“終身教育”的提出者是（A）

A、保羅朗格朗

B、楊賢江

C、杜威

D、孟祿

55、在我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問(wèn)題的教育家是（B）

A、梁漱溟

B、楊賢江

C、陶行知

D、徐特立

56、提出“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”這一觀點(diǎn)的是古希臘學(xué)者（B）

A、蘇格拉底

B、亞里士多德

C、柏拉圖

D、維多利亞

57、《民主主義與教育》是下列哪一位教育家的代表作（B）

A、康德

B、杜威

C、赫爾巴特

D、凱洛夫

58、我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”在哪一年（B

A、1986年

B、1993年

C、1995年

D、1996年

59、在西方，最早提出對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧教育的是（B）

A、蘇格拉底

B、亞里士多德

C、柏拉圖

D、盧梭

60、認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的的古希臘哲學(xué)家是（C）

A、亞里士多德

B、蘇格拉底

C、柏拉圖

D、伊拉斯謨

61、認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”的教育思想家是（B）

A、盧梭

B、康德

C、裴斯泰洛齊

D、洛克

62、下列教育思想家中，將哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念用于教學(xué)上的是（C）

A、杜威

B、裴斯泰洛齊

C、赫爾巴特

D、康德

63、洛克主張紳士教育，在進(jìn)行紳士教育過(guò)程中，應(yīng)把什么放在首位（D）

A、智慧

B、禮儀

C、學(xué)問(wèn)

D、德行

64、教育“心理起源論”的代表人物是（A）

A、孟祿

B、洛克

C、盧梭

D、利托爾諾）

65、洛克主張紳士教育應(yīng)在什么中實(shí)施（C）

A、學(xué)校

B、社會(huì)

C、家庭

D、自然

66、在下列哪部著作中，提出了學(xué)習(xí)的過(guò)程是“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”（D）

A、《學(xué)記》

B、《論語(yǔ)》

C、《大學(xué)》

D、《中庸》

67、羅馬帝國(guó)滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時(shí)期，當(dāng)時(shí)最受重視的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育。這種教育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是神學(xué)和（D）

A、法學(xué)

B、宗教

C、修辭

D、七藝

68、先秦時(shí)期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（A）

A、儒家 墨家

B、儒家 法家

C、儒家 道家

D、道家 法家

69、馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持(A)

A.勞動(dòng)起源論

B.生物起源論

C.心理起源論

D.生物進(jìn)化論

70、中國(guó)近代第一個(gè)以法令的形式公布學(xué)制是（A）

A、壬寅學(xué)制

B、癸卯學(xué)制

C、壬戌學(xué)制

D、壬子學(xué)制

71、漢語(yǔ)中最早將“教”和“學(xué)”連用的《孟子?盡心上》是什么時(shí)期的著作？（B）

A、漢代

B、戰(zhàn)國(guó)

C、魏晉南北朝

D、唐朝

72、“八股取士”的考試形式在哪個(gè)朝代確定（C）

A、漢代

B、元代

C、明代

D、清代

73、“學(xué)在官府”是哪個(gè)朝代文化教育上的主要特征（C）

A、商朝

B、漢朝

C、西周D、秦朝 74、1905年，清政府成立中央教育行政機(jī)關(guān)_____，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育的管理機(jī)構(gòu)（B）

A、國(guó)子監(jiān)

B、學(xué)部

C、教育部

D、大學(xué)院

75、“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣”觀點(diǎn)的提出者是_____（B）A、孔子

B、孟子

C、荀子

D、莊子

76、_____是文藝復(fù)興時(shí)期教育的核心思想（A）

A、人文主義

B、自然主義

C、科學(xué)主義

D、進(jìn)步主義

77、古代_____教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓(xùn)練（B）

A、雅典

B、斯巴達(dá)

C、埃及

D、印度

78、教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著(B)

A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽

B、教育形態(tài)已趨于定型

C、教育制度初步形成D、教育活動(dòng)趨于完善

79、對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是(C)

A、教育的終身化

B．教育的多元化

C、教育的民主化

D．教育的全民化80、1632年英國(guó)哲學(xué)家誰(shuí)首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來(lái)（A）

A．培根

B．斯賓塞

C．夸美紐斯

D．赫爾巴特

81、在中國(guó)，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作是(B)A．《對(duì)教育方針的意見》

B．《新教育大綱》

C．《教學(xué)與發(fā)展》

D．《民主主義與教育》

82、在漢語(yǔ)中，最早將“教”和“育”連起來(lái)使用的人是(B)

A．孔子

B．孟子

C荀子

D．老子

83、前蘇聯(lián)誰(shuí)主編的《教育學(xué)》對(duì)中國(guó)影響最大，流傳最廣（C）

A．葉希波夫．岡察洛夫

B．斯米爾切諾夫

C．凱洛夫

D．申比寥夫84、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在哪本書中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述（B）

A．《教學(xué)與發(fā)展》

B．《大教學(xué)論》

C．《普通教育學(xué)》

D．《大教育論點(diǎn)》

85、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是(D)

A．“教育學(xué)的雛形”

B．世界上第一部專門論述教育的著作

C．教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志

D．世界上第一本研究教學(xué)法的書

86、我國(guó)近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂?D

A．陶行知

B．楊賢江

C．徐特立

D．蔡元培

87、“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把什么相隔離（D）

A．教育與生活

B．教育與經(jīng)濟(jì)

C．教育與政治

D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)

88、教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是(C)

A．凱洛夫和赫爾巴特

B．杜威和赫爾巴特

C．赫爾巴特和杜威

D．夸美紐斯和杜威

89、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家是(D)

A．德謨克利特

B．亞里士多德

C．昆體良

D．蘇格拉底

90、教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是(B)

A．裴斯泰洛奇

B．赫爾巴特

C．夸美紐斯

D．柏拉圖

91、被周恩來(lái)稱為“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的布爾什維克”的人民教育家是（D）

A．徐特立

B．蔡元培

C．楊賢江

D．陶行知

92、教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授，最早始自德國(guó)哲學(xué)家（C）

A．柏拉圖

B．赫爾巴特

C．康德

D．梅依曼

二、多項(xiàng)選擇題)

1、在中國(guó)，奴隸制社會(huì)初期的早期學(xué)校稱為（）

A、庠

B、序

C、學(xué)

D、校

E、館

2、我國(guó)古代的《四書》是指（）

A、《大學(xué)》

B、《老子》

C、《中庸》

D、《論語(yǔ)》

E、《孟子》

3、下列屬于古代學(xué)校教育的特征有（）

A、功利性

B、刻板性

C、階級(jí)性

D、世俗性

E、道德性

4、古代擔(dān)任教師的有（）

A、僧

B、吏

C、農(nóng)

D、巫

E、商

5、古代雅典教育的特征有（）

A、教育內(nèi)容單一

B、教育方法比較靈活

C、注重身心和諧發(fā)展

D、培養(yǎng)忠實(shí)的軍人

E、強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練 6、14世紀(jì)掀起的文藝復(fù)興對(duì)歐洲教育的影響有（）

A、促進(jìn)了教育的世俗性

B、促進(jìn)了教育的人文性

C、有利于科學(xué)教育的發(fā)展

D、增加了新的學(xué)科內(nèi)容

E、擴(kuò)大了受教育的范圍

7、進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育呈現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)，主要有（）

A、教育的終身化

B、教育的全民化

C、教育的民主化

D、教育的多元化

E、教育技術(shù)現(xiàn)代化

8、《學(xué)記》中主要體現(xiàn)出的教育問(wèn)題有（）

A、教育原則

B、教育方法

C、教育內(nèi)容

D、教育形式

E、教育目的

9、以下著作和作者匹配正確的有（）

A、《政治學(xué)》——亞里士多德

B、《父母必讀》——馬卡連柯

C、《愛(ài)彌兒》——洛克

D、《雄辨術(shù)》——昆體良

E、《巨人傳》——拉伯雷

10、下列思想家中，屬于人文主義思想家的有（）

A、蒙田

B、伊拉斯謨

C、維多里諾

D、格里諾 E、拉伯雷

11、下列思想家中，屬于自然主義思想家的有（）

A、盧梭

B、裴斯泰洛齊

C、夸美紐斯

D、伊拉斯謨

E、格里諾

12、根據(jù)教育自身發(fā)展的特征，可以將教育歷史劃分為（）

A、封建社會(huì)的教育

B、原始狀態(tài)的教育

C、古代學(xué)校教育

D、近代教育

E、當(dāng)代教育

13、古代學(xué)校教育誕生的基礎(chǔ)和條件有（）

A、生產(chǎn)力的發(fā)展

B、文字的產(chǎn)生和廣泛應(yīng)用

C、出現(xiàn)了一批腦力勞動(dòng)者

D、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)足夠多

E、人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)

14、古代學(xué)校教育的特征有（）

A、階級(jí)性

B、重視社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐

C、個(gè)別教育

D、間接經(jīng)驗(yàn)

E、重道德修養(yǎng)

15、古代斯巴達(dá)教育的特征有（）

A、注重身心的和諧發(fā)展

B、教育方法嚴(yán)厲

C、培養(yǎng)有文化修養(yǎng)的政治家

D、教育內(nèi)容單一

E、培養(yǎng)忠于統(tǒng)治的軍人

16、近代教育發(fā)生了巨大的變化，主要表現(xiàn)在（）

A、國(guó)家加強(qiáng)干預(yù)

B、重視教育立法

C、教育的世俗化

D、初等義務(wù)教育普遍實(shí)施教育的多元化

17、原始形態(tài)的教育，其主要的教育手段和方法有（）

A、口耳相傳

B、實(shí)踐示范

C、唱歌

D、舞蹈

E、社會(huì)生活

18、杜威主張的實(shí)用主義所提倡的教育觀點(diǎn)有（）

A、以書本為中心

B、以兒童為中心

C、在做中學(xué)

D、學(xué)校即社會(huì)

E、以教師為中心

19、教育學(xué)在最初形成時(shí)期的主要著作有（）

E、A、凱洛夫的《教育學(xué)》

B、斯賓塞的《教育論》

C、洛克的《教育漫畫》

D、盧梭的《愛(ài)彌兒》

E、夸美紐斯的《大教學(xué)論》

20、教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（）

A、教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系

B、教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系

C、教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系

D、教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系

E、教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系

21、學(xué)校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了以下哪幾個(gè)階段（）

A、義務(wù)教育

B、前制度化教育

C、制度化教育

D、非制度化教育

E、終身教育

22、蘇格拉底的問(wèn)答法包括以下哪幾個(gè)步驟（）

A、助產(chǎn)術(shù)

B、定義

C、啟發(fā)

D、蘇格拉底諷刺

E、誘導(dǎo)

23、以下各選項(xiàng)中不屬于孔子的教育思想的是（）

A、有教無(wú)類

B、學(xué)而優(yōu)則仕

C、學(xué)不躐等

D、化民成俗，其必由學(xué)

E、不憤不啟，不悱不發(fā)

24、以下各項(xiàng)中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（）

A、“君子之教，喻也”

B、“學(xué)不躐等”

C、“不陵節(jié)而施”

D、“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”

E、《孔子施教，各因其材》

25、當(dāng)代教育呈現(xiàn)出終身化的趨勢(shì)，包括下列哪些因素（）

A、工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變

B、人口結(jié)構(gòu)的改變

C、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)

D、科技的進(jìn)步

E、文化生活的變遷

26、學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)過(guò)程（）

A、前制度化教育

B、現(xiàn)代教育制度

C、制度化教育

D、非制度化教育

27、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)主要有（）

A、學(xué)前教育與小學(xué)教育銜接緊密

B、義務(wù)教育更加普及且年限延長(zhǎng)

C、高等教育類型多樣化

D、普通教育與職業(yè)教育相互滲透

E、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化

28、文藝復(fù)興后出現(xiàn)了很多人文主義思想家，他們都很重視教育問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn)下列選項(xiàng)中哪些是他們的教育主張（）

A、關(guān)心兒童，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個(gè)性

B、重視體育和美育

C、主張擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容

D、主張通過(guò)教育使人類的身心得到和諧發(fā)展

E、注重希臘文、文法及修辭的教學(xué)

29、洛克主張紳士教育，他提出紳士應(yīng)該具備的品質(zhì)有（）

A、德行

B、智慧

C、膽識(shí)

D、禮儀

E、學(xué)問(wèn)

30、下列教育家中，不屬于實(shí)用主義代表的是（）

A、赫爾巴特

B、杜威

C、梅伊曼

D、斯賓塞

E、康德

31、下列教育家中，提倡“教育遵循自然”主張的是（）

A、夸美紐斯

B、盧梭

C、洛克

D、康德

E、裴斯泰洛齊

32、下列不屬于古代學(xué)校教育的特征有（）

A、功利性

B、刻板性

C、階級(jí)性

D、世俗性

E、道德性

33、古代埃及發(fā)展到中王國(guó)時(shí)期，教育達(dá)到鼎盛。當(dāng)時(shí)的學(xué)校有（A、宮廷學(xué)校

B、職官學(xué)校

C、文士學(xué)校

D、僧侶學(xué)校

34、杜威將教育的本質(zhì)概括為（）

A、教育即生活

B、教育即生長(zhǎng)

C、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組

D、從做中學(xué)

E、以書本為中心

35、下列選項(xiàng)中，哪些是教育“生物起源論”的代表人物（）

A、孟祿

B、洛克

C、沛西．能

D、利托爾諾

E、盧梭

36、“四書”中的《中庸》，指出學(xué)習(xí)的過(guò)程包括五個(gè)步驟，分別是（A、博學(xué)之

B、審問(wèn)之

C、慎思之

D、明辨之

E、篤行之

37、墨家認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)獲得的途徑，有（）））

A、親知

B、聞知

C、見知

D、行之

E、說(shuō)知

38、赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表，他強(qiáng)調(diào)（）

A、以書本為中心

B、以學(xué)生為中心

C、以課堂為中心

D、以教師為中心

E、從做中學(xué)

39、以下各選項(xiàng)中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（）

A、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”

B、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”

C、“君子之教，喻也”

D、“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”

E、“學(xué)不躐等”

40、第一次工業(yè)革命引起了社會(huì)制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現(xiàn)在（）

A、公立教育崛起

B、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施

C、教育的世俗化

D、重視教育立法

E、教育的終身化

41、道家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，道家的許多教育主張是很值得研究的。下列選項(xiàng)中哪些是道家的主張（）

A、“棄圣絕智，棄仁絕義”

B、“無(wú)為”

C、“道法自然”D、“兼愛(ài)，非攻”

E、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”

42、中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是（）

A、科舉制的廢除

B、新式學(xué)校的興辦

C、統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制的頒布

D、教育部的成立

E、全國(guó)教科書委員會(huì)的成立

43、先秦時(shí)期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（）

A、儒家

B、法家

C、陰陽(yáng)家

D、道家

E、墨家

44、關(guān)于教育的多元化，下列說(shuō)法正確的有（）

A、是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定

B、是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化、專制性的否定

C、是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映

D、具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等

E、追求教育的自由化

45、關(guān)于20世紀(jì)以后世界教育的發(fā)展變化，下列說(shuō)法中正確的是（）

A、職業(yè)教育受到普遍重視

B、政治道德教育呈現(xiàn)國(guó)家主義特征

C、平民教育運(yùn)動(dòng)、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)普遍展開

D、教育在數(shù)量上獲得很大發(fā)展

E、義務(wù)教育普遍向中等教育延伸

46、夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，他所理解的“自然性”指（）

A、不被社會(huì)和環(huán)境所歪曲，不受習(xí)俗和偏見支配的人性

B、人是自然的一部分，有著相同的自然性，應(yīng)該受到同樣的教育

C、教育要遵循人的自然發(fā)展的原則

D、要把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”

E、他對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了與現(xiàn)代文明相對(duì)立的程度

47、關(guān)于凱洛夫的《教育學(xué)》，下列說(shuō)法正確的是（）

A、吸收了赫爾巴特的教育思想

B、該書以馬克思主義理論為指導(dǎo)

C、重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用

D、該書對(duì)我國(guó)教師產(chǎn)生過(guò)重大影響

E、在師生關(guān)系方面，忽視了學(xué)生的自主性

48、關(guān)于非制度化教育，下列說(shuō)法正確的是（）

A、是對(duì)制度化教育的全盤否定

B、推崇的理想是“教育不應(yīng)限與學(xué)校的圍墻之內(nèi)”

C、是具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教育制度

D、相對(duì)于制度化教育，它改變的是教育形式和教育理念

E、提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)

49、關(guān)于終身教育，下列說(shuō)法正確的是（）

A、它的提出者是法國(guó)教育家保羅朗格朗

B、它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生

C、是對(duì)將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定

D、它貫穿于整個(gè)教育過(guò)程和教育形式

E、終身教育就是成人教育

50、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國(guó)》中。在這本書里他把人分為三個(gè)等級(jí)，分別是（）

A、武士

B、哲學(xué)家

C、教師

D、軍人

E、勞動(dòng)者 51、20世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)（）

A、教育的終身化

B、教育的全民化

C、教育的民主化

D、教育的多元化

52、古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指（）

A.四書

B.文法

C.修辭

D.辯證法

E.論語(yǔ)

53、教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（）

A．教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系

B．教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系

C．教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系

D教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系

E．教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系

54、下列學(xué)科從屬于教育科學(xué)體系的是（）

A．教育哲學(xué)

B．教學(xué)論

C．教育科研方法

D學(xué)校管理學(xué)

E．外國(guó)教育史

55、教育學(xué)形成時(shí)期的主要著作有（）

A．裴斯泰洛奇的《林哈德與葛篤德》

B．凱洛夫的《教育學(xué)》

C．洛克的《教育漫話》

D斯賓塞的《教育論》

E．盧梭的《愛(ài)彌兒》 56、50年代以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教育家及論著有（）

A．加里寧《論共產(chǎn)主義教育》

B．凱洛夫《教育學(xué)》

C．克魯普斯卡姬《國(guó)民教育與民主主義》

D巴班斯基《教育過(guò)程最優(yōu)化》

E．馬卡連柯《教育詩(shī)》

57、以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點(diǎn)可以歸納為“三個(gè)中心”，即（）

A．教師中心

B．活動(dòng)中心

C．兒童中心

D課堂中心

E．書本中心

58、從橫向看，教育的基本形式有（）

A．家庭教育

B．學(xué)校教育

C．自我教育

D．社會(huì)教育

E．自然形態(tài)的教育

59、《論語(yǔ)》中記述孔子教育思想觀點(diǎn)的有（）

A．教學(xué)相長(zhǎng)

B．“不憤不啟，不悱不發(fā)”

C．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”

D．“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”

E．長(zhǎng)善救失

60、下列教育思想中屬于赫爾巴特提出的有（）

A．教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段論

B．實(shí)科教育思想

C．教育性教學(xué)

D、自然主義教育

E．實(shí)用主義教育思想

61、杜威實(shí)用主義所提倡的主要教育觀點(diǎn)有（）

A．學(xué)校即社會(huì)

B．教育即生活

C．兒童為中心

D．課堂為中心

E．從做中學(xué)

62、中國(guó)近代教育史上著名的教育家有（）

A．陶行知

B．徐特立

C．蔡元培

D．楊賢江

E．朱熹

63、第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有（）

A．布魯納的《教育過(guò)程》

B．布魯姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》

C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

D．贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》

E．夸美紐斯的《大教學(xué)論》

64、現(xiàn)代教育的特征主要有（）

A.公共性和生產(chǎn)性

B.公益性和免費(fèi)性

C.科學(xué)性

D.國(guó)際性

E.終身性和未來(lái)性

三、判斷題

1．馬克思主義認(rèn)為，動(dòng)物沒(méi)有教育，因此馬克思主義教育學(xué)來(lái)源于生物起源說(shuō)。（）

2．教育是人類所特有的有意識(shí)的活動(dòng)，是人類傳遞經(jīng)驗(yàn)的一種特殊形式。（）

3．中國(guó)古代對(duì)教育的字義偏重于教育方法，而西方則偏重于教育的目的和內(nèi)容。（）

4．非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，其中最重要的改變是教育形式。（）

5．庫(kù)姆斯是制度化教育思潮的代表人物。（）

6．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)知識(shí)觀是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（）

7．二次世界大戰(zhàn)以后，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（）

8．我國(guó)古代，最早的學(xué)校教育形式稱為“序”。（）

9．教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（）

10．墨家認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)的獲得，主要有“親知”、“見知”和“說(shuō)知”三種途徑。（）

11．蘇格拉底把人分成三個(gè)等級(jí)：哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者。（）

12．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在代表作《理想國(guó)》中。（）

13．人文主義教育家裴斯泰洛奇認(rèn)為教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)人特征的人。（）

14．夸美紐斯被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。（）

15．社會(huì)的發(fā)展，文化的交流，使得教育學(xué)越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化的格局。（）

16．終身教育就是指職業(yè)教育和成人教育。（）

17．兩次世界大戰(zhàn)以后，民主化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)家主義成為世界三股最強(qiáng)大的潮流。（）

18．蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的，認(rèn)為“知識(shí)就是道德”。（）19．人文主義教育家伊拉斯謨被人們稱贊為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”。（）

20．教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科，首先是在英國(guó)得到建構(gòu)的。（）

21．赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四階段觀點(diǎn)，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（）

22．信息化、社會(huì)化、終身化是當(dāng)代教育發(fā)展的基本趨勢(shì)。（）

23．杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位。（）

24．教育的多元化是對(duì)教育單一性和統(tǒng)一性的否定。（）

25．孔子是我國(guó)最早的教育家，他的思想主要記載在《學(xué)記》中。（）

26．現(xiàn)代教育制度推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。（）

27．“上品無(wú)寒門、下品無(wú)士族”反映了隋唐時(shí)期的等級(jí)制度。（）

28．古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，僧侶祭司處于最高級(jí)。（）

29．非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，更重要的改變是教育理念。（）

30．主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育家是孟子。（31．《愛(ài)彌兒》主要體現(xiàn)了紳士教育。（）

32．在西方，最早的教育工作者被稱為智者派。（）

33．儒家學(xué)派主張“兼愛(ài)”。（）

34．古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是柏拉圖。（）

35．《普通教育學(xué)》標(biāo)志教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。（）

36．制度化教育的核心標(biāo)志是學(xué)校的出現(xiàn)。（）

37．我國(guó)于1903年廢除科舉考試制度。（）

38．學(xué)校教育始于奴隸社會(huì)末期。（）

39．“以僧為師”、“以吏為師”是古代印度的教育特征。（）

40．夸美紐斯首次提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。（））

41．“殺嬰制”屬于古代斯巴達(dá)的制度。（）

42．德國(guó)是最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家。（）

43．古代印度，《楞嚴(yán)經(jīng)》作為主要的教育內(nèi)容的著作。（）

44．我國(guó)于1988年頒布了《義務(wù)教育法》。（）

45．在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是杜威。（）

46．在西方，《大教學(xué)論》被認(rèn)為是第一部專門論述教育問(wèn)題的現(xiàn)代教育學(xué)著作。（）

47．英國(guó)著名學(xué)者洛克提出著名的“白板說(shuō)”。（）

48．《學(xué)記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（）

49．墨家學(xué)派主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”。（）

50．蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法聞名。（）

51．“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于《孟子》。（）

52．盧梭是首次把教育問(wèn)題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來(lái)的哲學(xué)家。（）

53．推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力主要是教育目的的發(fā)展。（）

54．教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會(huì)中期。（）

55．亞里斯多德在《政治學(xué)》中描述了自己的教育思想，被人譽(yù)為古希臘百科全書式的教育家。（）

56．赫爾巴特在《教學(xué)與發(fā)展》論述了教學(xué)的四階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。（）

57．德國(guó)梅伊曼最早提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。（）

58．傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是夸美紐斯。（）

59．傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是赫爾巴特。（）

60．《理想國(guó)》集中體現(xiàn)柏拉圖教育思想。（）

61．我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是四書、五經(jīng)。（）

62．我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是八股文。（）

63．在1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建立。（）

64．培根是第一個(gè)把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（）

65．赫爾巴特是第一個(gè)把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（）

66．“教育過(guò)程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是巴班斯基。（）

67．“教育過(guò)程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是凱洛夫。（）

68．在世界教育史上杜威被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（）

69．在世界教育史上赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（）

70．我國(guó)學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“詩(shī)、書、禮、樂(lè)、射、數(shù)”。（）

71．中國(guó)近代第一個(gè)學(xué)制是癸卯學(xué)制。（）

72．孟祿是教育“生物起源論”的代表人物。（）

73．利托爾諾是教育“生物起源論”的代表人物。（）

74．我國(guó)學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”。（）

75．“藏息相輔”、“善喻”、“長(zhǎng)善救失”等教學(xué)思想首次提出在《大學(xué)》。（）

76．楊賢江是我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問(wèn)題的教育家。（）

77．陶行知是我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問(wèn)題的教育家。（）

78．柏拉圖在《理想國(guó)》中把人分成三個(gè)等級(jí)：哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者。（）

79．杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位。（）

80．人文主義教育家維多利諾被人們稱贊為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”。（）

81．中國(guó)近代第一個(gè)在全國(guó)推行的學(xué)制是壬戌學(xué)制。（）

82．戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家學(xué)派提出了“兼愛(ài)、非攻”的主張。（）

83．孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”和蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”同開東西方啟發(fā)式教學(xué)的先河。（84．盧梭提出了著名的教育思想“泛智教育”。（））

85．赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，他最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里進(jìn)行講授。（）

86．赫爾巴特提出教育學(xué)的理論基礎(chǔ)應(yīng)是哲學(xué)和心理學(xué)。（）

87．德國(guó)是世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家。（）

88．古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，處于最高級(jí)的是剎帝利。（）

89．在西方，培根首次把教育問(wèn)題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來(lái)。（）

90．在1993年，我國(guó)首次以法律的形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”。（）

91．首次詳細(xì)論述了班級(jí)授課制的教育著作是赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。（）

92．英國(guó)著名學(xué)者洛克提出了“白板說(shuō)”思想，這一思想集中體現(xiàn)在他的著作《愛(ài)彌兒》中。（）

93．洛克主張紳士教育，并提出在進(jìn)行紳士教育過(guò)程中，應(yīng)把德行的教育放在首位。（）

94．亞里士多德是古希臘著名學(xué)者。他主張教育應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，并提出對(duì)兒童進(jìn)行分階段教學(xué)。（）

95．洛克主張紳士教育應(yīng)在家庭中實(shí)施。（）

96．在古埃及學(xué)校中，設(shè)置最多的是文士學(xué)校。（）

97．在先秦時(shí)期，墨家和法家并稱“顯學(xué)”。（）

98．西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，有了“國(guó)學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分。（）

99．宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)。當(dāng)時(shí)教學(xué)的基本教材和科舉考試的根據(jù)是《四書》（）。

100．宋代以后，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容已不再是科舉的內(nèi)容。（）

101．古希臘百科全書式的哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的。（）

102．盧梭認(rèn)為人為的、根據(jù)社會(huì)要求加給兒童的教育是壞的教育，順其自然、遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是好的教育。（）

103．洛克認(rèn)為人人都可以接受教育，因此他很重視國(guó)民教育。（）104．凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)都是教育。（）

105．在古代印度，教育控制在佛教和印度教手中。（）

106．正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。（）

107．伊里奇是非制度化教育思潮的代表人物。（）

108．教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象。（）

109．“普通教育職業(yè)化，職業(yè)中學(xué)普通化”成為現(xiàn)代教育制度發(fā)展的一大趨勢(shì)。（）

110．羅馬帝國(guó)滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時(shí)期，騎士教育受到重視并且有著專門的教育機(jī)構(gòu)。（）

111．與古代斯巴達(dá)教育相比，古代雅典教育注重身心的和諧發(fā)展，教育方法比較靈活，教學(xué)內(nèi)容比較豐富。（）

112．中國(guó)古代最早專門論述教育、教學(xué)的論著《學(xué)記》是《禮記》中的一篇。（）

113．孔子重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。（）

114．赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他將哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念移用在教學(xué)上。（）

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1—5：BCACB，6—10：DABCA，11—15：BACDB，16—20：ACDAA，21—25：BCBDC，26—30：ABACB，31—35：ACBDA，36—40：CBDBA，41—45：CABCD，46—50：BAADC，51—55：ACDAB，56—60：BBBBA，61—65：BCDAC，66—70：DDAAA，71—75：BCCBB，76—80：ABBCA，81—85：BBCBD，86—90：DDCDB，91—92：DC

二、多項(xiàng)選擇題

1.ABCD 2.ACDE 3.BCE 4.ABD 5.BC 6.ABDE 7.ABCDE 8.AB 9.ABDE 10.ABCDE 11.ABC 12.BCDE 13.ABCD 14.ACDE 15.BDE 16.ABCD 17.ABCDE 18.BCE 19.BCDE 20.AB 21.BCD 22.ABD 23.CD 24.ABC 25.ABCDE 26.ACD 27.ABCDE 28.ABCDE 29.ABDE 30.ACD 31.ABDE 32.AD 33.ABC 34.ABC 35.CD 36.ABCDE 37.ACE 38.ACD 39.ABCDE 40.ABCD 41.ABC 42.ABC 43.AE 44.ACD 45.ABCDE 46.BCD 47.ABCDE 48.BDE 49.ABCD 50.BDE 51.ABCD 52.BCD 53.BD 54.ABCDE 55.ACDE 56.ABCE 57.ADE 58.ABCDE 59.BCD 60.AC61.ABCE 62.ABCD 63.ABD 64.ACDE

三、判斷題

1—5：×√×××，6—10：√√×√×，11—15：×√××√，16—20：×√√××，21—25：√√×√×，26—30：√√√××，31—35：×√×××，36—40：√××××，41—45：√√××√，46—50：×√××√，51—55：××××√，56—60：×√×√√，61—65：×√××√，66—70：√××√×，71—75：××√√×，76—80：√×√√√，81—85：××√××，86—90：×√×√×，91—95：×××√√，96—100：√×√√√，101—105：√√×××，106—110：√√√√×，111—114：√√√√

第四篇：2010年教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)與要點(diǎn)歸納9

2010年教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)與要點(diǎn)歸納9

第九章 班主任工作 復(fù)習(xí)提要

本章介紹了班主任的作用、職責(zé)以及班主任工作的基本內(nèi)容。知識(shí)點(diǎn)梳理 1．班主任的歷史

班主任是指全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師。班主任產(chǎn)生于班級(jí)授課制。我國(guó)1862年在北京的京師同文館首先采用這一形式。20世紀(jì)初，全國(guó)普遍采用班級(jí)授課制。2．班主任的作用

(1)班主任是班級(jí)工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者 ．(2)班主任是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手(3)班主任是各任課老師的協(xié)調(diào)者(4)班主任是學(xué)校、家庭、社會(huì)的溝通者 3．班主任的職責(zé)與任務(wù)

小學(xué)班主任的職責(zé)是對(duì)全班學(xué)生在德、智、體等方面的發(fā)展全面負(fù)責(zé)。具體任務(wù)包括：對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育；教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)；指導(dǎo)學(xué)生課外、校外生活和活動(dòng)；管理班集體，指導(dǎo)少先隊(duì)工作；協(xié)調(diào)各任課教師的工作。

4．小學(xué)班主任的主要工作(1)小學(xué)班主任的常規(guī)工作

小學(xué)班主任工作的內(nèi)容非常多，主要有八方面的工作：了解學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案?jìng)€(gè)別教育、班會(huì)活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評(píng)定、寫好工作計(jì)劃與總結(jié)。(2)個(gè)別教育工作 ’ ①先進(jìn)生工作

在一個(gè)班中那些思想好、學(xué)習(xí)好、紀(jì)律好、勞動(dòng)好、身體好的學(xué)生一般被稱作先進(jìn)生。他們一般有如下心理特點(diǎn)：自尊好強(qiáng)，充滿自信；強(qiáng)烈的榮譽(yù)感；較強(qiáng)的超群愿望與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。先進(jìn)生的教育，應(yīng)做到： Ⅰ嚴(yán)格要求，防止自滿Ⅱ不斷激勵(lì)，彌補(bǔ)挫折Ⅲ消除嫉妒，公平競(jìng)爭(zhēng)Ⅳ發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，全班進(jìn)步 后進(jìn)生通常指那些學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)成績(jī)暫時(shí)落后、不太守紀(jì)律的學(xué)生。后進(jìn)生是一個(gè)相對(duì)概

念。后進(jìn)生一般具有如下心理特征：不適度的自尊心、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)、意志力薄弱。

做好后進(jìn)生工作，在班主任的個(gè)別教育工作中處于首要地位。班主任應(yīng)注意關(guān)心愛(ài)護(hù)后進(jìn)生，尊重他 們的人格；培養(yǎng)和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(3)班會(huì)活動(dòng)的組織

班會(huì)，是以班級(jí)為單位，在班主任指導(dǎo)之下，一般由學(xué)生干部主持進(jìn)行的全班性會(huì)務(wù)活動(dòng)。班會(huì)有三個(gè)特點(diǎn)：集體性、自主性、針對(duì)性。班會(huì)一般有三類：常規(guī)班會(huì)、生活會(huì)和主題班會(huì)。(4)班集體的培養(yǎng) ①班集體的特征

班集體必須具備四個(gè)基本特征：明確的共同目標(biāo)，一定的組織結(jié)構(gòu)，一定的共同生活的準(zhǔn)則，集體成員之間平等、心理相容的氛圍。②班集體的教育作用

在學(xué)校教育中，良好的班集體對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)是非常重要的。它有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力，有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。③班集體的形成與培養(yǎng)

任何一個(gè)班集體的形成，都會(huì)經(jīng)歷組建、形成、發(fā)展的過(guò)程，這樣一個(gè)過(guò)程，實(shí)際上也是一個(gè)教育培養(yǎng)與類化的過(guò)程。

Ⅰ確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；Ⅱ建立班集體的核心隊(duì)伍；Ⅲ建立班集體的正常秩序；Ⅳ組織形式多樣的教育活動(dòng)；V培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

重點(diǎn)難點(diǎn)提示

本章的重點(diǎn)是熟練掌握班主任的職責(zé)任務(wù)和主要工作內(nèi)容，難點(diǎn)是運(yùn)用班主任工作的基本原理闡述和解決班級(jí)中的實(shí)際問(wèn)題。

第五篇：2010年教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)與要點(diǎn)歸納1

2010年教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)與要

點(diǎn)歸納1 來(lái)源：考試大2009/12/21【考試大：中國(guó)教育考試第一門戶】模擬考場(chǎng)視頻課程字號(hào):tt

小學(xué)教育學(xué)考點(diǎn)與要點(diǎn)歸納 第一章教育與教育學(xué) 復(fù)習(xí)提要

本章概括地介紹了教育和教育學(xué)的發(fā)展過(guò)程、不同時(shí)期的特點(diǎn)、代表人物及主要思想。知識(shí)點(diǎn)梳理 1．教育的概念

教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。2．學(xué)校教育制度

(1)學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展

正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過(guò)程。

前制度化教育始于與社會(huì)同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”，以及隨之頒布的全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的《欽定學(xué)堂章程》(又稱“壬寅學(xué)制”)以及1904年的《奏定學(xué)堂章程》(又稱“癸卯學(xué)制”)。相對(duì)于制度化教育而言，非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！?/p>

(2)現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)

①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接； ②強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限； ③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展； ④高等教育的類型日益多樣化；

⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化； ⑥教育制度有利于國(guó)際交流； 3．古代中國(guó)教育

中國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)比較完備，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國(guó)學(xué)’’與“鄉(xiāng)學(xué)’’之分，形成了六藝教育，即六門課程：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。

隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為“四書”、“五經(jīng)”，特別是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年(1905)，清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。4．20世紀(jì)以后世界教育的特征

進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育的發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國(guó)家主義的特征。二次大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。

(1)教育的終身化；(2)教育的全民化；(3)教育的民主化；(4)教育的多元化；(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化

5．歷史上的教育學(xué)思想(1)中國(guó)古代的教育學(xué)思想

以孔子為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。孔子很注重后天的教育工作，主張“有教無(wú)類”，大力創(chuàng)辦私學(xué)，孔子的學(xué)說(shuō)以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教。他很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合。

先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨翟以“兼愛(ài)”和“非攻”為教，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。

道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。戰(zhàn)國(guó)后期，《學(xué)記》總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)。《學(xué)記》提出“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。(2)西方古代的教育學(xué)思想

在西方，教育學(xué)的思想來(lái)源，以古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德為代表。蘇格拉底以問(wèn)答法著名。這種問(wèn)答分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖把人分成三種集團(tuán)或等級(jí)：哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者。他認(rèn)為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的正義國(guó)家的工具。其代表作為《理想國(guó)》。

亞里士多德稟承了柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是國(guó)家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想代表作是《政治學(xué)》。6．教育學(xué)的建立與變革

(1)教育學(xué)學(xué)科的建立教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯。夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，提出“泛智教育”，他的教育思想反映在《大教學(xué)論》中。(2)規(guī)范教育學(xué)的建立

從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常以德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。杜威和他的《民主主義與教育》是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。

①赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。

在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。②杜威與他的《民主主義與教育》

作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威主張教育即生活。主張“在做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)。杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱。重點(diǎn)難點(diǎn)提示

本章的重點(diǎn)是識(shí)記教育和教育學(xué)發(fā)展歷程中具有代表意義的事件和人物以及他們的主要思想，理解現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)和20世紀(jì)以后世界教育的特征。

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