第一篇：以學(xué)生為中心的探究實(shí)驗(yàn)教學(xué)

以學(xué)生為中心的探究實(shí)驗(yàn)教學(xué)

【】科學(xué)課程以提高每個學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為總目標(biāo)，科學(xué)的核心是探究，科學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。探究實(shí)驗(yàn)教學(xué)是一種讓學(xué)生理解科學(xué)知識的重要學(xué)習(xí)方式，在本文中簡述了該教學(xué)形式中如何貫徹學(xué)生的中心地位。

【】探究實(shí)驗(yàn)教學(xué) 問題 設(shè)計(jì) 參與 開放

科學(xué)課程以提高每個學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為總目標(biāo)，而發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)離不開科學(xué)的學(xué)習(xí)過程。科學(xué)的核心是探究，教育的重要目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，科學(xué)課程應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這兩者的結(jié)合，突出科學(xué)探究的學(xué)習(xí)方式。這就要求廣大科學(xué)教師在教學(xué)過程中應(yīng)給學(xué)生提供充分的科學(xué)探究機(jī)會，讓學(xué)生通過手腦并用的探究活動，體驗(yàn)探究過程的曲折和樂趣，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，發(fā)展科學(xué)探究所需要的能力并增進(jìn)對科學(xué)探究的理解。同時科學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，在新課程理念下如何以更新的形式來組織教學(xué)，才能使教師在實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過程中起組織者、引導(dǎo)者、合作者和促進(jìn)者的作用，利用情景、實(shí)驗(yàn)、協(xié)作、交流等學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)新精神，最終達(dá)到使學(xué)生掌握科學(xué)的探究問題方法，培養(yǎng)技能，提高能力的目的。探究實(shí)驗(yàn)教學(xué)就是一種讓學(xué)生理解與學(xué)習(xí)科學(xué)知識的重要方式，其教學(xué)流程如下：

在探究實(shí)驗(yàn)教學(xué)中如何真正貫徹以“學(xué)生為中心”，我做了以下的嘗試：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的問題意識

探究以問題的提出為起點(diǎn)，諾貝爾獎獲得者-海森堡深有體會地說“首先是問題的提出，其次才是問題的解答”。問題是學(xué)生思維活動的重要體現(xiàn)，促使學(xué)生提問，不是教師多問幾個“為什么”就能辦到的。教師應(yīng)該在提供有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的感性材料多下工夫；應(yīng)該在營造學(xué)生提問的氛圍下多下工夫；應(yīng)該在如何回答學(xué)生提問才能促進(jìn)學(xué)生思維多下工夫。在這種情境創(chuàng)造中值得借鑒的是羅杰斯的“非指導(dǎo)性教學(xué)觀”：教師必須摒棄傳統(tǒng)決定者的角色，而成為學(xué)生思想情感的反應(yīng)者，學(xué)習(xí)活動的咨詢者和合作者，教師的任務(wù)在于建立一個積極的接納學(xué)生思想情感的、沒有威脅的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的自我指導(dǎo)。

我在“北京的時間和‘北京時間’”的教學(xué)時先給學(xué)生講了一個故事：早晨7點(diǎn)，小剛在上海家中接到媽媽從東京打來的電話，她將于今天上午9點(diǎn)從東京起飛，兩小時后可到達(dá)上海浦東國際機(jī)場。小剛于當(dāng)天上午11點(diǎn)到達(dá)機(jī)場，可是沒有接到其媽媽。他從機(jī)場問詢自得知東京9點(diǎn)起飛的航班已在10點(diǎn)種到達(dá)上海，機(jī)上的旅客都已離開機(jī)場。于是小剛打電話到家，媽媽剛踏進(jìn)家門，并在電話中說：“小剛，你犯了一個常識性的錯誤!”請問小剛錯在哪？學(xué)習(xí)小組在我所創(chuàng)設(shè)的故事情境中很快地將問題集中到了東京9點(diǎn)和北京9點(diǎn)的不同，然后通過地球儀和電燈進(jìn)行“地方時”探究實(shí)驗(yàn)活動，最終學(xué)生不難得出：地方時是因經(jīng)度而不同的時刻。

心理學(xué)研究表明：發(fā)現(xiàn)問題是思維活動中最重要的環(huán)節(jié)。沒有問題的思維是膚淺的，被動的，當(dāng)個體感到需要問個“為什么”，“是什么”，“怎么辦”時，思維才算真正的發(fā)動。那么在探究實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生可能會產(chǎn)生很多的問題，當(dāng)學(xué)生在提出問題時，由于緊張或考慮不充分而語無倫次、詞不達(dá)意或結(jié)結(jié)巴巴時，教師要認(rèn)真地傾聽，支持并鼓勵學(xué)生不平凡的想法；當(dāng)學(xué)生提出的問題比較幼稚，受到其他同學(xué)的嘲笑時，教師給予制止、引導(dǎo)，要保護(hù)學(xué)生提問的積極性，不斷鼓勵學(xué)生。教師要在教學(xué)中時刻觀察學(xué)生的反應(yīng)，當(dāng)學(xué)生感到困惑時，我們就要給學(xué)生時間，讓學(xué)生把問題提出來。

二、探究實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)要從學(xué)生熟悉的環(huán)境入手

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程。學(xué)習(xí)者并不是把知識從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過與外界的相互作用來獲取、建構(gòu)新知識的過程。因而正確的探究實(shí)驗(yàn)教學(xué)組織應(yīng)當(dāng)從學(xué)生感興趣或熟悉的知識和現(xiàn)象開始。從熟悉的知識空間、知識領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)，能夠架設(shè)好通向未知領(lǐng)域的橋梁，以順利地向未知的領(lǐng)域過渡。

例如：在學(xué)習(xí)“日歷上的科學(xué)”內(nèi)容時我設(shè)置了一個“撲克的學(xué)問”的探究實(shí)驗(yàn)——每個小組一幅撲克，設(shè)計(jì)如下問題，供小組討論：1)撲克牌共54張，除大小王兩張牌外，余52張共計(jì)多少點(diǎn)？（J計(jì)11點(diǎn)，Q計(jì)12點(diǎn)，K計(jì)13點(diǎn)）（364點(diǎn)）。如果加小王（計(jì)1點(diǎn)）共為多少點(diǎn)（365點(diǎn)），若再加上大王（計(jì)1點(diǎn)），又共為多少點(diǎn)？（366點(diǎn)）與一年的天數(shù)有何關(guān)系？2)撲克牌除大小王外，余52張，與一年的什么數(shù)相同？（52周，大小王分別代表日、月）3)四種花色分別代表一年的什么？（四季）黑、紅兩種顏色代表什么（晝夜）4)每一種花色共有多少點(diǎn)？（91點(diǎn)）大約與什么時間長短相同？（約等于季長）。在此探究性實(shí)驗(yàn)中學(xué)生認(rèn)識到了只要注意觀察，就會發(fā)現(xiàn)科學(xué)就在我們身邊，然后進(jìn)一步觀察每人手上的日歷所包含的信息，通過對信息的收集與處理，認(rèn)識農(nóng)歷是陰陽歷，意義建構(gòu)日歷中的各種歷法成分。

三、把探究實(shí)驗(yàn)的主動權(quán)教給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生積極參與

現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生對周圍世界具有強(qiáng)烈的好奇心和積極的探究欲，學(xué)習(xí)科學(xué)應(yīng)該是他們主動參與的過程。教育學(xué)研究也表明：主動的學(xué)習(xí)是最持久的，也是最深入的，假如學(xué)生不能激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，就不可能學(xué)到真正有價值的東西。因此教師在探究性實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正交還給學(xué)生，把課堂學(xué)習(xí)的時間交給學(xué)生。學(xué)生應(yīng)該知道學(xué)科學(xué)究竟為什么，怎樣學(xué)，通過哪些方法去感悟，體會，接受這些知識。而且這種主動權(quán)要貫穿于整個探究的全過程。

例如在“影響蔗糖在水中溶解快慢的因素”的教學(xué)中，我先創(chuàng)設(shè)了這樣一個情景：小明在配制不同溶質(zhì)質(zhì)量分?jǐn)?shù)的蔗糖溶液，發(fā)現(xiàn)蔗糖固體溶于水時，不同情況下完全溶解所用的時間不同。從小明的發(fā)現(xiàn)中，我們可以研究什么問題？每個小組在探究實(shí)驗(yàn)報(bào)告單中書寫要探究的問題，全班討論后，選定探究蔗糖在水中溶解快慢的影響因素。然后學(xué)生對問題進(jìn)行猜想，一一列在黑板上。學(xué)生總共列出九個因素：攪拌、溫度、水的質(zhì)量、蔗糖的質(zhì)量、蔗糖質(zhì)量與水質(zhì)量的比值、蔗糖的顆粒大小、先放糖還是先放水的操作順序、雜質(zhì)、溶液的酸堿性。學(xué)生每4人一組，選擇一個猜想，作出假設(shè)，再設(shè)計(jì)出實(shí)驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證。學(xué)生在探究過程中都要填寫探究實(shí)驗(yàn)報(bào)告單，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，借助報(bào)告單，各小組進(jìn)行交流討論。最后學(xué)生和教師一起對各小組實(shí)驗(yàn)進(jìn)行評價。

學(xué)習(xí)的自主性是探究實(shí)驗(yàn)教學(xué)的生命所在，學(xué)生在探究過程中自始至終都應(yīng)該是自覺主動的行動者、探究者，而不是教師的追隨者。

四、探究實(shí)驗(yàn)課堂的組織形式要有開放性

探究實(shí)驗(yàn)課堂的開放性主要體現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、方法、設(shè)計(jì)等方面。首先實(shí)驗(yàn)課的設(shè)計(jì)要根據(jù)教材的內(nèi)容，結(jié)合本地的實(shí)際情況，在內(nèi)容上和方法上實(shí)施開放性教學(xué)，同時也可開發(fā)校本課程，使學(xué)生在靈活多樣的組織形式下主動的獲取知識。比如在教學(xué)“月相”時，我就要求學(xué)生在學(xué)期初期就對月相進(jìn)行觀察與記錄，收集相關(guān)信息，在其后的教學(xué)過程中對累計(jì)資料進(jìn)行分析、比較，找出規(guī)律，探究月相的成因。在教學(xué)內(nèi)容上也要有開放性，在《觀察蝸牛》的教學(xué)中，教材中設(shè)置了蝸牛有視覺嗎、有觸覺嗎、會嗅、會嘗嗎、會聽嗎、質(zhì)量有多大這么五個探究實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，我提出了一個問題，對于蝸牛，你還想了解些什么？這樣將學(xué)生把探究驗(yàn)課堂延伸到課外，廣泛獵取，以全面提高學(xué)生的能力。在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上，也要有開放性，不必拘泥于課本上的實(shí)驗(yàn)材料，鼓勵學(xué)生放飛思維，充分利用身邊的一些的材料，設(shè)計(jì)與課本不同的實(shí)驗(yàn)方案，只要具有科學(xué)性，教師都應(yīng)給予鼓勵和肯定。如通過實(shí)驗(yàn)區(qū)別一杯水和一杯食鹽溶液的方法有幾種，學(xué)生從不同的角度對實(shí)驗(yàn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，得到了近10種方法。

探究實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開放性，對于理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、提高實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⒕C合素質(zhì)和學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣都是十分有效的。

在科學(xué)課程中，學(xué)生可以通過科學(xué)探究等方式理解科學(xué)知識，學(xué)習(xí)科學(xué)技能，體驗(yàn)科學(xué)過程與方法，初步理解科學(xué)本質(zhì)，形成科學(xué)態(tài)度、情感與價值觀，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。誠然以學(xué)生為中心的探究實(shí)驗(yàn)教學(xué)是一種讓學(xué)生理解科學(xué)知識的重要學(xué)習(xí)方式，但不是惟一的方式。教學(xué)中要求運(yùn)用各種教學(xué)方式與策略，讓學(xué)生把從探究中獲得的知識與從其他方式獲得的知識聯(lián)系起來，奠定可廣泛遷移的科學(xué)知識基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

【】

1、《科學(xué)（7-9年級）課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社，2018

2、勵蘭英《新課標(biāo)初中科學(xué)探究性教學(xué)案例》寧波出版社，2018

3、鐘啟泉 袁運(yùn)開 蔡鐵權(quán)《科學(xué)課程與教學(xué)論》浙江教育出版社，2018

第二篇：探究以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式

探究以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式

綜合教育學(xué)院，馬高超

摘要：隨著教育的發(fā)展，國內(nèi)外許多教育方式如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師起主體作用；學(xué)生往往局限于從課堂、書本掌握知識，是知識的被動接受者。但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中，無論處在哪一階段的學(xué)生，其學(xué)習(xí)興趣、知識能力、邏輯思維方式和目標(biāo)等方面均存在不同差異，且這些不同不是一成不變的，它還隨著年齡與地點(diǎn)的變化而變化，這促進(jìn)了“以學(xué)生為中心”的新型教學(xué)模式的發(fā)展。本文簡介了“以學(xué)生為中心”的新型教學(xué)模式的提出，并著重在學(xué)生質(zhì)疑能力、興趣和個性方面的培養(yǎng)進(jìn)行深入探討。

一、以學(xué)生為中心教學(xué)模式的提出

“以學(xué)生為中心”的觀念最早是由美國兒童心理學(xué)家和教育家杜威的“以兒童為中心”的觀念轉(zhuǎn)換來的。杜威的以兒童為中心的思想在教育界影響很大，傳統(tǒng)的教學(xué)基于填鴨式、灌輸式教學(xué)，在教學(xué)過程中，教師起著主體作用，學(xué)生被動地學(xué)習(xí)知識，杜威對以教師為中心這一教學(xué)方法是極力反對的。他提出的新思想引起了教育界的重視，有重要的啟迪作用，并被進(jìn)一步運(yùn)用到中學(xué)和大學(xué)的教學(xué)模式中逐步發(fā)展成了“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀念。可以說“以教師為中心”的對立面就是“以學(xué)生為中心”。以學(xué)生為中心的教學(xué)特征主要是：學(xué)生起到主體作用，教師起著主導(dǎo)作用。教師在傳授知識與技能的過程中，更重要的是對學(xué)生積極主動性的激發(fā)和引導(dǎo)，既要“授之以魚”又要兼顧“授之以漁”，課堂教學(xué)模式采用小組活動、協(xié)作式、設(shè)計(jì)式、個別式等多種形式結(jié)合在一起，或選用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等多種教具進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)規(guī)劃。是否能夠體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”教學(xué)模式的主要判斷依據(jù)一方面是學(xué)生的主體作用是否能表現(xiàn)出來；另一方面是誰是學(xué)習(xí)的主體，即能否體現(xiàn)學(xué)生的主觀能動性，學(xué)生投入到課堂中的情緒和積極性，學(xué)生是否是自己的管理者。如果在教學(xué)過程中學(xué)生負(fù)責(zé)控制和管理學(xué)習(xí)活動，積極投入到課堂建設(shè)和活動規(guī)劃中，那么這種教學(xué)模式便是以學(xué)生為中心的，是我們目前所應(yīng)倡導(dǎo)和積極學(xué)習(xí)的。

二、以學(xué)生為中心教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑能力的培養(yǎng)

葉圣陶先生提出：“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。”所謂“不需要教”即達(dá)到學(xué)習(xí)上的“自由”，人類的教育是“自由的教育”，在這個過程中，不應(yīng)當(dāng)只有“施”，或者只有“受”，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在求學(xué)，教師在這當(dāng)中應(yīng)當(dāng)有一個責(zé)任，那就是啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到一個輔助的作用。讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握到自主汲取知識的技能，有思辨的想法，從而能對知識有自己獨(dú)到的見解，對其來說才是更好的教育。學(xué)習(xí)知識不要成為最終目的，而要成為手段。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以書本為中心，課堂教學(xué)形式采用“三統(tǒng)一”的教學(xué)模式，即課程時間、課程進(jìn)度、課程考試統(tǒng)一進(jìn)行，填鴨式向?qū)W生灌輸死板而枯燥的知識，造成學(xué)生只會呆板地接受知識，而不是自己去通過思考問題從而有所領(lǐng)悟。清人唐彪說：“有疑者看到無疑，其益猶淺；無疑者看到有疑，其學(xué)方進(jìn)。”用此強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑能力的培養(yǎng)對學(xué)習(xí)知識、掌握技能的重要性。有了自己的思考，知識點(diǎn)也就多了數(shù)倍，事物與事物之間有學(xué)生自己獨(dú)特的認(rèn)識，便不會固守于傳統(tǒng)，有了更多的思辨能力和創(chuàng)新能力。一個人的頭腦是否活躍，與質(zhì)疑能力有直接關(guān)系。

由此看來，在課堂上教師著實(shí)不應(yīng)該拘泥于課本上的知識，生搬硬套，教師要有自己的創(chuàng)新能力，以多元創(chuàng)新的教學(xué)方式培養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的疑問以及對于知識與書本不同的理解和質(zhì)疑，使書本知識活起來，創(chuàng)造高效課堂。

三、以學(xué)生為中心教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)興趣的培養(yǎng)

夸美紐斯認(rèn)為“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”。興趣對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是至關(guān)重要的。教師要轉(zhuǎn)變固有的課堂模式，讓學(xué)生來主導(dǎo)課堂，在課堂中，教師只是起到點(diǎn)撥和啟發(fā)的作用，調(diào)動學(xué)生的思維，讓學(xué)生找到自己的思路，使學(xué)生充滿求知的渴望感，調(diào)動起學(xué)生積極獲取知識的情緒，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，發(fā)揮出自身的潛能，從而培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。學(xué)生只有對知識懷有熱愛，才會調(diào)動自身的積極性去思考，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一項(xiàng)教師布置的任務(wù)。如果教師也只是刻板地去傳授知識，而不懂得讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，主動地想去汲取知識，在學(xué)習(xí)中找到樂趣，那么學(xué)生便不會把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一件有趣而對自己有益的事，更甚者，也許他不會把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的事情，而是當(dāng)成應(yīng)付教師或者家長的工具。試問一個不把自己的學(xué)習(xí)當(dāng)回事兒，天天吊兒郎當(dāng)?shù)娜巳绾螢樽约旱膶碡?fù)責(zé)？所以培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，讓他對將陪伴自己一生的事情充滿期待和熱愛，讓學(xué)生明白這是一件有趣且對自己有益的事情，這樣學(xué)生才會踏實(shí)地學(xué)下去，而不是浮于表面，造成身在課堂心在課外的毫無效率的知識學(xué)習(xí)。

興趣和效率掛鉤，學(xué)生只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣才能真正學(xué)到知識，甚至創(chuàng)造知識。教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為重，將互動學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)等多元學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來，使課堂有趣起來，使知識生動起來，提供學(xué)生學(xué)習(xí)需要的更多資源、平臺，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的能力，將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到知識上來。讓學(xué)生能夠真正投入到學(xué)習(xí)知識中來，學(xué)生的職責(zé)應(yīng)是有選擇權(quán)和主動認(rèn)知權(quán)地接受知識，學(xué)生自己對學(xué)習(xí)和考核評價也負(fù)有責(zé)任。

四、以學(xué)生為中心教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性培養(yǎng)

教師教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說，是一生中最有價值的本領(lǐng)。因材施教，是自古就提出的教育理念。學(xué)生或多或少都有自己獨(dú)特的天賦，有人適合鉆研文學(xué)，有人喜歡物理知識。而教師該做的絕不是讓學(xué)生如同流水線產(chǎn)品一樣，千篇一律，唱起歌來都一個調(diào)。在這里教師的角色應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者，發(fā)起者。在學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程中，教師要以學(xué)生為中心，課堂要讓每個學(xué)生都參與進(jìn)來，課堂的節(jié)奏要隨著學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)奏變化而作出合適的調(diào)整，不能一成不變，沉悶死板。根據(jù)學(xué)生個性把握教學(xué)方式，學(xué)生有自己的思想，可以主觀判斷，領(lǐng)悟，從而用自己的語言表達(dá)出來，自己動手解決實(shí)際問題，學(xué)到知識，讓課堂成為自己自主學(xué)習(xí)發(fā)展的平臺。

教師的作用不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。教育應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己所想要的，所擅長的，所適合從事的。每個人都有自己的個性，在學(xué)習(xí)上也會誠實(shí)地體現(xiàn)出來。而教師通過同一間教室，發(fā)現(xiàn)坐在其中的各個不同的學(xué)生的不同的天賦和愛好，給予其適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，并且在其迷茫時給予鼓勵。不要認(rèn)為成績是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展。教育育人，是讓一個人煥發(fā)出自己的光彩，健康而積極地找尋自己想要的人生。

總之，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)思維，因材施教，正確處理了教與學(xué)的關(guān)系。實(shí)踐證明，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，認(rèn)可了學(xué)生之間的差異，給學(xué)生創(chuàng)造更多動手實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，創(chuàng)造出輕松活躍的課堂氣氛，激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)、興趣學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)。不要讓知識固化，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財(cái)富交流中活起來。“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式體現(xiàn)了全面實(shí)施素質(zhì)教育的新要求，已經(jīng)逐步在全國展開。相信“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式會在我國教育事業(yè)中展現(xiàn)美好的藍(lán)圖。

第三篇：再談以學(xué)生為中心

再談以學(xué)生為中心

—— 教學(xué)反思

題記：

隨著課程改革的推進(jìn)，高中英語教學(xué)對英語教師素質(zhì)的要求越來越高，純經(jīng)驗(yàn)型教師已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代教學(xué)的需要。教師除了經(jīng)驗(yàn)方面的積累外，還需要積極的反思，通過反思提高專業(yè)素質(zhì)和課堂實(shí)踐能力。

本文將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對高中英語人教課標(biāo)版第一冊第五單元教學(xué)過程及反思整理下來，僅供參考。

兩年前，即 2007 年 10 月份，我有幸參加了區(qū)優(yōu)質(zhì)課評選活動，抽到得課題是Elias’story

這一閱讀課教學(xué)，在設(shè)計(jì)這堂課時，我煞費(fèi)苦心，單從教師如何教會學(xué)生閱讀理解的角度，想當(dāng)然地設(shè)計(jì)了本課的讀前，讀中，及讀后活動，目的是要讓學(xué)生掌握教師預(yù)設(shè)的閱讀教學(xué)目標(biāo)。實(shí)踐證明，這堂課不成功，整堂課學(xué)生顯得很被動，完全是被教師拉扯著找到了正確答案，得出了正確結(jié)論，不但學(xué)生沒有深入到課堂，（這一點(diǎn)在學(xué)生的表情和參與度上可以看出），學(xué)的很苦，就連這堂課的設(shè)計(jì)者—我這個導(dǎo)師，也很尷尬，上課從不緊張的我，面對一群素不相識的學(xué)生，面對評委，越導(dǎo)越?jīng)]信心，最終草草收場。

對于這次經(jīng)歷我進(jìn)行了深刻的反思，最初的反思是心里不舒服，自己認(rèn)為完全按照閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)的，課堂活動本身無缺憾，學(xué)生不積極課堂氣氛不活躍，再后 來又想課堂氣氛表面現(xiàn)象，其實(shí)是設(shè)計(jì)題目高大空，超出學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”學(xué)生無從下口。

2008 年，筆者有幸參加了濟(jì)南市高中教師赴江蘇教育學(xué)院學(xué)習(xí)，在那里用心聆聽了著名的曹亞民，曹榮蘇等一系列專家、教授的講座，這些給我震動很大，我意識到了上課成敗的關(guān)鍵不是教師的設(shè)計(jì)如何完美，而是要以“學(xué)生”為中心，根據(jù)符合學(xué)情的教學(xué)目標(biāo)，來設(shè)計(jì)教學(xué)活動這才是“以學(xué)生為中心”的最好體現(xiàn)啊！

為此，在 08 年暑假網(wǎng)上研修時，我上交了一篇《“單相思”的苦惱——以一節(jié)公開課想起的》為題的作業(yè)，附上自己的教案，就是講一堂不以學(xué)生為中心的不成功的課。結(jié)果，我的這份作業(yè)受到了課程團(tuán)隊(duì)專家的一致好評，有幸被推薦為優(yōu)秀作業(yè)。

今年，我?guī)Ц咭唬祵W(xué)校的課改大潮，我又有機(jī)會面對自己的學(xué)生對第一冊第五單元教學(xué)重新審視。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到要以學(xué)論教，即根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況確定教師的教學(xué)行為，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)和參與程度，對自己的教育過程，教育方法和教育行為等隨時保持意識的認(rèn)識和反省，敏銳地意識到教育活動和教育行為存在的問題，迅速分析出問題的原因，并思考可行的解決方案。

要分析自己的教學(xué)是否適合學(xué)生的實(shí)際水平，是否能有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，在哪些方面還需改進(jìn)，怎樣改才能達(dá)最佳效果。因此，在今年十月份上課之前，我進(jìn)行了如下反思：

一、讀前

兩年前，2007 年 10 月，筆者在執(zhí)教 Elias’ story 在讀中的一個環(huán)節(jié)中，筆者安排了這樣任務(wù)：

Tell us sth about Nelson Man dela.Tell us sth about Elias’.現(xiàn)在想來，這一任務(wù)“高，大，空”，致使學(xué)生無從下口。

究其原因可能是由于學(xué)生對 Nelson Mandela 這一相關(guān)背景無了解，也可能是了解這一人物苦于不會表達(dá)。學(xué)生長時間沉默不語，低著頭，恐怕被教師點(diǎn)名，站起來” I’m sorry.”，面對這種情形，筆者擔(dān)心不能完成預(yù)設(shè)的教學(xué)任務(wù)，就趕緊點(diǎn)擊鼠標(biāo)，將預(yù)設(shè)選設(shè)計(jì)的各種觀點(diǎn)逐一展現(xiàn)屏幕上，并讓學(xué)生讀了一遍。

筆者當(dāng)時的這種包辦學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為，實(shí)際上課堂教學(xué)效果大打折扣，長期以久，學(xué)生會形成依賴心理，反正屏幕上會有。

在 09 年 10 月的讀前活動，教參上有以下幾個方案可選：

（一）

完全按照課本設(shè)計(jì)，給學(xué)生提供了六個名人的圖片，要求利用圖片下面提供的人物事跡以及學(xué)生對他們的了解，來判斷這六個人誰是偉人，誰是重要的人物。可以以小組活動形式，組織學(xué)生談?wù)?William Tyndale，Norman Bethune，Sun Yat-sen，Gandhi，Nelson Mandela 和 Neil Armstrong 的主要事跡，引起學(xué)生對文章內(nèi)容的思考，使學(xué)生能用英語闡述自己的意見，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和語言表達(dá)能力，得出 A great person is someone who devotes his life to helping others 的結(jié)論，.為進(jìn)入正文學(xué)習(xí)作好充分的準(zhǔn)備。

(二)事先布置學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館搜集相關(guān)資料，獲得有關(guān)偉人知識，了解曼德拉的相關(guān)信息，課上小組匯報(bào)。

由于本人所在學(xué)校為一農(nóng)村高中，學(xué)生英語基礎(chǔ)薄落，口語表達(dá)欠佳，且大多數(shù)學(xué)生住校，信息較為閉塞。圖書館內(nèi)沒有相應(yīng)的英語材料。因此，若采用方案一，則會出現(xiàn)冷場現(xiàn)象，教學(xué)任務(wù)難以完成。若采用方案二，則會挫傷班內(nèi)多數(shù)學(xué)生的積極性。

綜合考慮，我提出第三種方案：對課本的讀前活動進(jìn)行大膽取舍，讓學(xué)生閱讀課本 84頁的課后注釋，課上用英語匯報(bào)。在導(dǎo)課時，采用了傳統(tǒng)的知識型導(dǎo)入。具體操作如下 Match the words that have the opposite meaning kind

inactive warm-hearted

unkind honest

selfish(mean)active

cool-hearted(cruel)unselfish(generous)

dishonest 采用此測試的目的有三：

（一）引導(dǎo)學(xué)生觀察猜測，初步引入否定詞綴這一構(gòu)詞法知識。

（二）

為學(xué)習(xí)偉人品質(zhì)的詞匯作鋪墊。

（三）導(dǎo)入課文的主題偉人品質(zhì)這一話題。

在對 Mandela 引入時，導(dǎo)入圖片不是讓學(xué)生簡單回答 Tell us something about Nelson Mandela，而是添加了一些關(guān)鍵詞(Black lawyer, Youth League, help…on legal problem)充分運(yùn)用“導(dǎo)”的機(jī)智，讓學(xué)生有話可說，給他們發(fā)表意見的機(jī)會，同時又讓那些詞匯量少的同學(xué)學(xué)習(xí)了新詞匯，為下一步閱讀掃除了詞匯障礙。

實(shí)踐證明，此方案切實(shí)可行。

二、讀中 本單元的語法重點(diǎn)是定語從句，關(guān)系副詞 when / where why 引起的定語從句，根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生對關(guān)系副詞尤其是定語從句中出現(xiàn)的介+關(guān)系代詞=關(guān)系副詞的用法頗為迷惑。這一語法難點(diǎn)是否會對學(xué)生的閱讀理解造成障礙呢？ 在 2007 年 10 月的評優(yōu)課中，為了清除這一理解障礙，我想當(dāng)然地運(yùn)用了三張幻燈片展示定語從句相關(guān)知識：

關(guān)系 副詞 例句 When 在 從 句 中作 時 間 狀語 October 1, 1949 is day when(=on which)the People’s Republic of China was founded.I’ll never forget the time when(= during which)we worked on the farm.Do you remember the afternoon when(= on which)we first met three years ago? Where 在 從 句 中作 地 點(diǎn) 狀語 This is the place where(=at/in which)we first met.The hotel where(=in which)we stayed wasn’t very clean.I recently went to the town where(=in which)I was born.I’d like to live in a country where(=in which)there is plenty of sunshine.Why 在 從 句 中作 原 因 狀語 I didn’t get a pay rise, but this wasn’t the reason why.(=for which)I left.The reason why(=for which)he was late was that he missed his train.結(jié)果，此環(huán)節(jié)占去課堂約 1/3 時間，看上去學(xué)生一頭霧水，課堂結(jié)構(gòu)也顯得極不協(xié)調(diào)。

而在今年，我調(diào)查了兩個班內(nèi)不同層次的同學(xué)各 10 人（共 20 人），8 名同學(xué)反映看不明白詞意思，6 名同學(xué)反映能知道句子是什么意思，但不能理解從句這一概念，另外的 6名同學(xué)反映句子意思能理解，若老師一講語法也能輕松理解。基于以上情況，我進(jìn)行了以下思考：本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)可以有以下幾種方案;

方案 1：在學(xué)習(xí)Elias’ story 一文時，完全拋開從句這一語法，單從閱讀角度理解設(shè)題。

思考：這一方案勢必會造成學(xué)生對文章的一知半解，因?yàn)槿挠?11 個定語從句。

方案 2：在學(xué)習(xí)Elias’ story 之前，專門抽出一節(jié)課學(xué)習(xí)定語從句，實(shí)施辦法有 方法 1：教師分析，講解句子成份.結(jié)論：這種滿堂灌的方式以教師為中心，絕對行不通，方法 2：給學(xué)生下發(fā)資料，讓其討論，課上匯報(bào)，之后補(bǔ)充相關(guān)練習(xí)。

結(jié)論：看似以學(xué)生為中心，但這種方式高耗低效，容易出現(xiàn)死扣語法的現(xiàn)象。

權(quán)衡再三，這兩種學(xué)習(xí)方式都不是最佳方案。語法學(xué)習(xí)最佳思路是為學(xué)生設(shè)恰當(dāng)?shù)恼Z境，讓學(xué)生在一定的情境中通過意義建構(gòu)的方式獲得。教師應(yīng)將語法知識置于情境中，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察與分析，自己感知語言形式，堅(jiān)持“優(yōu)化而不淡化，重視而不死摳”的原則。

思考：

能否將以上兩種方案結(jié)合起來？為此筆者對以上現(xiàn)象采取了以下解決辦法，通過提供關(guān)鍵詞化解難點(diǎn)，然后對本課的 Ask and answer 進(jìn)行以下設(shè)計(jì)。

part I

4.1)Information about

Mandela

2)Information about

Elias

3)Elias’ problem

He needed to get

so he could live in Johannesburg.part II 1.How did Mandela help Elias?

2.What unfair situation did black people face in South Africa?

3.How did Elias support Mandela?

4.Why did Elias support violence when he did not agree with it? 結(jié)論：這一設(shè)計(jì)使學(xué)生提煉中文中有效信息，能幫助學(xué)生理解文中的篇章結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)描寫 而對語法，本單元的閱讀材料就是語法項(xiàng)目定語從句在語境中的最好體現(xiàn)。我想可以以作業(yè)形式先讓學(xué)生整理下來，下一節(jié)課分析，將語法知識置于課文這一具體情境中，引He was a black

.He offered

to poor black people on their

.He was

with his time.He was a poor

black

in South Africa.He had

, so he could not read or write well He worked in a

.導(dǎo)學(xué)生通過觀察與分析，自己感知語言形式，既學(xué)習(xí)了定語從句，更加深了對課文的理解。

三、讀后：

在讀后活動中，我設(shè)計(jì)了整體復(fù)述環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上復(fù)述，與 2007年的設(shè)計(jì)所不同的是，在今年我充分考慮到本班學(xué)生英語實(shí)際，采用了展示關(guān)鍵詞法，同時考慮后 1/3 基礎(chǔ)薄弱學(xué)生在本活動中的無助，補(bǔ)充了 Retelling 并以填空形式下發(fā)，督促其溫故知新 在 Discuss 活動中，我設(shè)計(jì)了以學(xué)習(xí)心得的形式讓學(xué)生進(jìn)行如下反思：

學(xué)習(xí)心 得：

：

The topic of this reading passage is____.The main characters are ______ and _______.After learning, I know more about Nelson Mandela.He is a great man because _____.He have qualities such as ______ _, _____, ______-etc.I

should learn from him.The vocabulary that I learn-_____, ____, ____,……

The phrases that I learn :_____, _____, _____, ……

The sentences that contain attributive clauses are :

When 引導(dǎo)的定語從句：

1.

2.

3.Where 引導(dǎo)的定語從句：

1.

2.3.介詞+Which 引導(dǎo)的定語從句：1.2.

3.

4.

我所領(lǐng)悟到的閱讀技巧:

結(jié)束語：通過以上反思對比，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，第一節(jié)我順利地完成了閱讀教學(xué)任務(wù)，第二節(jié)課，學(xué)生則輕松愉快地在語境中總結(jié)歸納出定語從句的相關(guān)知識。我驚訝于反思的力量，同時更加堅(jiān)信以學(xué)生為中心，以學(xué)情為中心這一教 學(xué)基本原則。

感悟：

我們的教學(xué)實(shí)踐就是行動反思的循環(huán)過程，我們的專業(yè)素質(zhì)也發(fā)將在“實(shí)踐-反思-再實(shí)踐-再反思”的過程中不斷提高。

附：．第一冊第五單元教材分析：

本單元以 Nelson Mandela—a modern hero 為話題，目的在于使學(xué)生了解一個偉人應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)，學(xué)會根據(jù)材料表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并用所學(xué)的句型來描寫一個偉人。本單元所有語言知識和語言技能主要圍繞“Nelson Mandela”這一中心話題進(jìn)行設(shè)計(jì)，聽、說、讀、寫的練習(xí)也始終圍繞這一主題展開。課文講述了南非黑人爭取自由的歷史，從而說明自由、平等的重要性，同時也表達(dá)了對那些為自由和平等權(quán)利而獻(xiàn)身的勇士的敬仰。

Warming up 利用圖表的形式讓學(xué)生判斷一下自己是哪種類型的人，由此得出一個偉人應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)。

Pre-reading 設(shè)計(jì)了一道題（How can we tell if an important person is a great

person？），同時給學(xué)生提供了六個名人的圖片，要求利用圖片下面提供的人物事跡以及學(xué)生對他們的了解，來判斷這六個人誰是偉人，誰是重要的人物。可以以小組活動形式，組織學(xué)生談?wù)?William Tyndale，Norman Bethune，Sun Yat-sen，Gandhi，Nelson Mandela和 Neil Armstrong 的主要事跡，引起學(xué)生對文章內(nèi)容的思考，使學(xué)生能用英語闡述自己的意見，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和語言表達(dá)能力，為進(jìn)入正文學(xué)習(xí)作好充分的準(zhǔn)備。Reading部分以 Elias 的口吻，講述了南非黑人所受到的不公正待遇以及他們爭取種族平等的斗爭歷史。同時還提到了他與 Nelson Mandela 的一段交往，從側(cè)面向?qū)W生展示 Nelson Mandela的高貴品質(zhì)。教材設(shè)計(jì)的目的是在訓(xùn)練學(xué)生閱讀技能的基礎(chǔ)上，讓他們認(rèn)識到南非黑人爭取自由和平等權(quán)利而付出的艱辛努力。文章的主題有利于培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立正確的人生觀與世界觀。此外，這是一篇記敘文，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會利用時間順序描述一個人一生的主要活動。Comprehending 是在閱讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生完成兩道大題來整體理解課文。第一道辨別是非題的設(shè)計(jì)由表及里、層層深入，幫助學(xué)生逐步加深對課文的理解。第二道信息采集題則考查了學(xué)生閱讀理解能力中的細(xì)節(jié)理解能力。

Learning about language 分詞匯和語法兩部分，詞匯部分第一題要求學(xué)生用課文中的詞填空。第二題要求學(xué)生正確理解不同單詞的具體用法。語法部分是對定語從句中關(guān)系副詞的用法進(jìn)行了概括與復(fù)習(xí)。設(shè)計(jì)的練習(xí)緊密聯(lián)系課文，能加深學(xué)生對教材的理解。

Summing up 為單元學(xué)習(xí)的調(diào)查和反饋，讓學(xué)生自我歸納本單元所學(xué)的語言知識以及從Nelson Mandela 身上所體現(xiàn)的高貴品質(zhì)。Learning tip 主要是來指導(dǎo)學(xué)生開展同類文章的課外閱讀，進(jìn)一步提升這一類文章的閱讀技能。

此外，在整個單元的教學(xué)中，要始終注意認(rèn)知策略的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解具體史實(shí)和事件，加深對種族及種族歧視、不同國家、不同歷史年代人物與事件的認(rèn)識和理解。一方面，課前、課后鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)和圖書館搜集相關(guān)資料，善于獲得學(xué)習(xí)資源，充分利用學(xué)習(xí)資源。另一方面，著重培養(yǎng)情感策略，激勵學(xué)生熱愛民主、平等、和平、自由、守法，積極上進(jìn)、奮斗創(chuàng)新。

本單元教學(xué)可分為 7 個課時，第一課時為 Warming-up and Reading（ELIAS’ STORY），包括 Per-reading 和 Comprehending，第二課時為 Language Points，第三課時為 Grammar—Attributive Clause，第四課時為 Listening and Talking，第五課時為 Extensive Reading，第六課時為 Writing and Speaking，第七課時為 Consolidation。

第四篇：以學(xué)生為中心組織教學(xué)

【摘要】文章探討了以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論意義,提出在教學(xué)實(shí)踐中,從學(xué)生的需求出發(fā),以學(xué)生為中心,設(shè)置多元化教學(xué)目標(biāo),因材施教,彰顯個性,構(gòu)建和諧教學(xué),更有效的培養(yǎng)大學(xué)生,使之成長為卓越的人才。

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為中心教學(xué)大學(xué)生

【中圖分類號】g642【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a【文章編號】1006-9682(2010)08-0017-02

一、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的理論基礎(chǔ)

以學(xué)生為中心,就是要把促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展放在首要位置,切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位,以喚醒學(xué)生的自主性,發(fā)展學(xué)生的特長,彰顯學(xué)生個性,發(fā)揮學(xué)生潛能,最終使學(xué)生成長為卓越的人才。

1.哲學(xué)基礎(chǔ)

人的存在和發(fā)展是這個世界最復(fù)雜的現(xiàn)象,人的主體能動性這一系數(shù)的引入,使得我們無法控制或精密預(yù)測人的發(fā)展。科學(xué)實(shí)踐發(fā)展觀的核心就是以人為本。人是社會發(fā)展的主體,人的解放以及自由且全面的發(fā)展是社會進(jìn)步的最高目標(biāo)。辯證唯物主義認(rèn)為,內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù),外因是事物發(fā)展變化的條件。事物的發(fā)展變化主要由其內(nèi)部因素決定。因此,在教師和學(xué)生雙方主體能動性矛盾對立統(tǒng)一形成的教學(xué)過程,學(xué)生處于中心地位,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是自己未來命運(yùn)的決定者,學(xué)習(xí)的成敗掌握在學(xué)生自己的手里。學(xué)校里的一切教學(xué)資源、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都是外因,只有通過受教育者的內(nèi)因才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。也就是說,課程設(shè)置、教學(xué)改革、教學(xué)組織、教學(xué)管理等都應(yīng)以學(xué)生為中心,必須以滿足學(xué)生的需要為主要評價標(biāo)準(zhǔn)。

2.心理學(xué)基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)理論提出:學(xué)習(xí)是人自我價值實(shí)現(xiàn)的需要,是個人潛能和人格的充分發(fā)展,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己的事,只能靠他自己的努力來取得成效。[1]教學(xué)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)活動,應(yīng)遵循人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律;教師的育人活動,旨在影響學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理過程的外部刺激。這就要求以學(xué)生為中心,從學(xué)生的全面、自由、和諧發(fā)展來看待知識傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提高,把教學(xué)作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種方式,從關(guān)注教師的教學(xué)效果轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。教師支撐和助推學(xué)生主動探求、深刻體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)知識、掌握技能。教師的最大魅力就是幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、自我教育、自我提高的能力。

二、以學(xué)生為中心組織教學(xué)的實(shí)踐啟示

1.教學(xué)目標(biāo)多元化

功利主義在教育上主張,教育活動只是個人被動應(yīng)付環(huán)境的活動,衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)價值和創(chuàng)造價值;教育發(fā)展要以人的發(fā)展為最高目標(biāo),社會的需要就是教育的需要,也就是人的需要,教育是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]在功利主義看來,衡量課程的標(biāo)準(zhǔn)不在于它有多大理論價值,而是看它究竟能解決多少現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)習(xí)的目的是為國家的政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展服務(wù),課程設(shè)置應(yīng)密切配合企業(yè)生產(chǎn)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手能力。理性主義認(rèn)為,人永遠(yuǎn)是教育對象,人的個性發(fā)展和傳播理性知識,始終是大學(xué)教育的最高目標(biāo),主張?jiān)诮逃^程中實(shí)現(xiàn)人的自我完善,拋棄教育中的實(shí)用性與職業(yè)性,主張教育是為生活做準(zhǔn)備,不是為職業(yè)做準(zhǔn)備。[2]理性主義者不屑于社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化等社會發(fā)展的需要,追求獨(dú)立與自由,認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的即探索真理,完善人格,不僅應(yīng)會做事,更應(yīng)會做人。

以學(xué)生為中心組織教學(xué),就是要謀求功利與理性的和諧統(tǒng)一。純粹強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的非功利性目的,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的高尚與責(zé)任,似乎并不符合人的本性。在馬克思和尼采的思想體系中,決不排斥超功利追求的可能性,并將之作為人類為之奮斗的終極目標(biāo)。與此同時,馬克思和尼采卻又從不同角度分別揭示了“利益”和“權(quán)力”對人無所不在的支配控制作用。學(xué)生重視學(xué)習(xí)功利性的目的,這不是壞事,相反應(yīng)從人性本身的角度給予充分的肯定和尊重。學(xué)生的基本學(xué)習(xí)成果不僅包含學(xué)生所掌握的知識、技能和能力,還包括有尊嚴(yán)的生活和工作,獲得良好職業(yè)與高額收入,提高自己的生活質(zhì)量,享受良好生活方式,充分發(fā)展自己的能力,充分參與發(fā)展,做出有見識的決策,獲得終生學(xué)習(xí)的能力等。這就要求從理論與應(yīng)用、眼前利益與長遠(yuǎn)利益、技能訓(xùn)練與思維養(yǎng)成、解題方法與學(xué)科方法論等多個角度設(shè)置多元化的課程教學(xué)目標(biāo),尊重學(xué)生的需要,既培養(yǎng)學(xué)術(shù)性人才,力圖造出一批勇于追求真理、立志探索新知的研究者,又培養(yǎng)社會需求的有知識、有技術(shù)的應(yīng)用性、職業(yè)性的普通勞動者。

2.因材施教

每個學(xué)習(xí)者都有一個七彩的經(jīng)驗(yàn)世界,由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異,學(xué)習(xí)者對問題的理解不同,在學(xué)習(xí)者的共同體中,這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。重視學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn),以學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)為生長點(diǎn),將符合學(xué)生自身接受能力的知識順利轉(zhuǎn)化為他們的精神財(cái)富,促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。同時,不同學(xué)生的智商和情商、學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效果、道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)等都存在著差別。而學(xué)生固有素質(zhì)是開發(fā)其潛能的基礎(chǔ),這就要求必須理解并接受學(xué)生的現(xiàn)狀,包括他們的優(yōu)勢與弱點(diǎn)、特長與缺陷、喜怒哀樂、習(xí)性、情感和追求等,真正理解其身心需要,設(shè)計(jì)特定的教育教學(xué)手段,使不同素質(zhì)、不同特長的學(xué)生揚(yáng)長避短、各得其所,激勵學(xué)生盡可能釋放潛能、展示才華,引導(dǎo)他們通過自身努力各盡其力、各顯所能,逐步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

3.彰顯個性

個性即人格,分為人格傾向和人格心理特征兩方面。前者是指人的需要、動機(jī)、興趣、信念等,決定人對現(xiàn)實(shí)的趨向、態(tài)度與選擇;后者是指人的能力、氣質(zhì)和性格等,決定人的行為方式上的個性特征。[3]獨(dú)立性和自信心是個性的核心與靈魂,包括獨(dú)立的人格、獨(dú)特的興趣愛好、獨(dú)立批判性思考、廣泛信息的自主獲取和加工、復(fù)雜問題的正確判斷和推理等。具有很強(qiáng)獨(dú)立性和自信心的學(xué)生,既能夠吸收外來信息又能夠堅(jiān)持自我的價值認(rèn)定,做出合理的決定。遇到問題時,能夠找到適合自己的解決途徑和處理方式,不會盲從他人,不會失去自我。具有超常創(chuàng)造力者常表現(xiàn)出一些與眾不同的個性特征,發(fā)展個性是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的必要條件。敢于跳出過多的條條框框、自覺地突破常規(guī)和傳統(tǒng),營造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍,通過知識與知識、情感與情感的互動,弘揚(yáng)個性,發(fā)揮并激發(fā)隱藏于學(xué)生自身中的優(yōu)勢,因勢利導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生做自己有優(yōu)勢的事,滿足其興趣與愛好,激發(fā)他們的好奇心和求知欲,推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的能力,促使他們不斷提出新視角、發(fā)現(xiàn)新問題、探索新思維。

4.涵養(yǎng)品性

任何一門學(xué)科都是無數(shù)具有極高品味和素養(yǎng)的人所參與的極富創(chuàng)造性的活動,他們的理想、信念和觀念;探索動機(jī)、心路歷程、心靈體驗(yàn)和歷史機(jī)遇等,形成了學(xué)科的思想和精神。學(xué)習(xí)和思維都是基于情境的,只有在特定的情境中才有意義。真正的、完整的知識(即學(xué)什么、如何學(xué)、如何用的結(jié)合)是在真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中獲得的。貼近科學(xué)與人文、貼近時代和社會,接觸第一手材料,甚至涉獵創(chuàng)造者們所創(chuàng)造的原始性事物,大膽組織和生動再現(xiàn)教學(xué)情境,還原知識背景,恢復(fù)其生動性和豐富性,使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生學(xué)習(xí)的真實(shí)需要,驅(qū)動學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。揭示教科書及其邏輯體系所掩蓋的科學(xué)與人文之魂,拋磚引玉,讓學(xué)生用心洞察、感悟和把握科學(xué)家、藝術(shù)家和哲學(xué)家等創(chuàng)造家的內(nèi)心世界及思維形成的生動過程,用心體驗(yàn)大師們的人格魅力、品德魅力及深奧高遠(yuǎn)的精神境界,從中培養(yǎng)興趣和愛好,點(diǎn)燃理想和激情,熏陶情感和情操,挖掘個性和潛力,培育想象力和創(chuàng)造力,養(yǎng)成豐富而完美的世界觀、人生觀和價值觀。當(dāng)代大學(xué)生往往見多識廣、思維敏捷、勇于探索、善于接受新事物。但學(xué)生未必盡善盡美,需要通過教育來使其漸臻完善。通過心靈與心靈的交流與對話,弘揚(yáng)自由與平等的精神,培育適應(yīng)與超越的意識,鍛煉想象力與創(chuàng)新能力,培育愛心、責(zé)任心和感恩心,在關(guān)注他人的處境、集體榮譽(yù)及社會期待中,不斷提高自己的思想境界和精神境界。同時,學(xué)生在理解和欣賞彼此間的差異時,就不會苛求誰是正確或誰是錯誤的,而是學(xué)會了求同存異,能夠與自己不同的人和諧相處了。

5.構(gòu)建和諧教學(xué)

學(xué)生受教育過程應(yīng)該是一種人格完善的過程,所有學(xué)生都需要老師的愛,老師的愛和尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。[4]學(xué)生無論是來自大城市還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,無論是出身名門還是貧民百姓,都有一顆追求進(jìn)步、向往美好事物的純潔心靈。平等地對待每一位學(xué)生,真誠地給予每一位學(xué)生以期許,自覺地維護(hù)每一位學(xué)生的權(quán)利。在教學(xué)過程中,讓每個個體都能沐浴民主平等、互相信賴、互相幫助、互相激勵的心理陽光,促進(jìn)個體間互相啟發(fā)、自由言說,從而使獨(dú)立思想得以自由表達(dá),創(chuàng)新思維得以繽紛綻放,精神境界得以多邊融合。

和諧以差異的存在為前提,沒有差異就無所謂和諧。教師尊重學(xué)生的人格差異,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)秀品質(zhì),挖掘他們的潛能,發(fā)展他們的特長,弘揚(yáng)他們的個性,激發(fā)他們的興趣。凡是自己感興趣的,學(xué)習(xí)者都會積極主動地進(jìn)行自主鑒別與選擇、質(zhì)疑與批判、探究與建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)換,快速建構(gòu)個人知識。要想讓學(xué)生有最大程度的發(fā)展和成長,既要讓其接受充分的挑戰(zhàn)又要給予他們足夠的支持。人性是可以通過教育的手段來塑造的。人性中的善與美需要靠他人的鼓勵、欣賞與支持來激發(fā)和完成,而沒有制約、我行我素,就會讓一個人丑的、惡的、冒險(xiǎn)的、沖動的那些個人品質(zhì)或個性心理,毫無約束地?cái)U(kuò)張或釋放出來。弗洛伊德認(rèn)為,文明發(fā)展程度越高,人類所承受的壓力便越大。當(dāng)代大學(xué)生面臨經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、就業(yè)等多方面的壓力,過多挑戰(zhàn)會壓垮學(xué)生,會使壓力由動力變成負(fù)擔(dān),但過多支持又會讓學(xué)生怠惰,難以向更高的發(fā)展層次沖擊。力求挑戰(zhàn)與壓力最佳平衡的教育和成長環(huán)境,最能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長。課程設(shè)置的終極價值取向是以知識為基礎(chǔ)、能力為核心、人格為靈魂,以促進(jìn)人的個性自由發(fā)展,人的能力可持續(xù)發(fā)展,人的心靈世界的完善。[5]課程不只是邏輯化、體系化的知識存在,而是一種期待主體參與、詮譯和建構(gòu)的文本。課堂不是以正確反對錯誤的地方,而是師生共同探索各種方案與假設(shè),聯(lián)系我們的經(jīng)驗(yàn)與他人的經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建一種過去、現(xiàn)在和未來互相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò),對經(jīng)驗(yàn)做批判性考查的地方。最重要的心靈感覺是教師教得愉快,學(xué)生學(xué)得輕松。教師感受化育生命的崇高與快樂,學(xué)生感受被等待、喚醒和鼓舞的喜悅,教學(xué)相長,師生共同體驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)的成就感。

第五篇：以學(xué)生為中心的教學(xué)法

“以學(xué)生為中心的教學(xué)法”培訓(xùn)心得

參加這次“以學(xué)生為中心的教學(xué)法”培訓(xùn)，我很榮幸，學(xué)習(xí)中我感觸良多，受益匪淺。在我們的傳統(tǒng)教學(xué)觀念中，老師是學(xué)生的尊長，是教學(xué)活動的中心，雖然在這幾年的教育教學(xué)教改中，也聽到有“以學(xué)生為本”的呼聲，但也只是停留在理論階段，實(shí)際操作不明朗。這次，英國的專家大衛(wèi)老師的課堂給我們很達(dá)的啟示，學(xué)生是教學(xué)的中心，我們應(yīng)該把學(xué)生的責(zé)任還給學(xué)生。

一、尊重、建立信任很重要

“我知道我不能夠教給學(xué)生任何東西，我只能提供他們學(xué)習(xí)的環(huán)境。”

與學(xué)生建立良好的關(guān)系很重要。教學(xué)是否成功與我們?nèi)绾慰创龑W(xué)生相關(guān)，我們應(yīng)該像 親照顧孩子一樣幫助他們成長，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感覺到舒服、快樂。我們要尊重每一個學(xué)生，最好能盡快地記住學(xué)生的名字，并直呼他們的名字，讓他們感到親切，在課堂上我們也要充分地信任每一位學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生的積極性和自尊心，讓學(xué)生有成功感、歸屬感。

二、遵循9大原則，激發(fā)無限活力

SCL的教學(xué)設(shè)計(jì)遵循9大原則，通過活動來促發(fā)學(xué)生的無限活力。我們應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，考慮學(xué)生的需求和愛好，用形成性評價等對學(xué)習(xí)的幫助，培養(yǎng)學(xué)生的核心就業(yè)能力，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動的整個過程。教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)的建筑師、設(shè)計(jì)師，充當(dāng)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不是知識的呈現(xiàn)者。多用鼓勵的方式肯定學(xué)生，讓學(xué)生充滿安全感、成功感！

三、學(xué)生學(xué)習(xí)的風(fēng)格很重要，評價要多元化

在這次的學(xué)習(xí)中我了解到原來我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)中有四種風(fēng)格，它們是視覺型、聽覺型、讀寫型、和觸覺運(yùn)動型。而且每個學(xué)生在不同的時間可能有不同的學(xué)習(xí)偏好，因此，我們設(shè)計(jì)教學(xué)活動時要盡量包括這四種學(xué)習(xí)風(fēng)格，這樣學(xué)生才不會睡覺或者游離于課堂活動之外。因此我們對學(xué)生的評價也不能單

一、應(yīng)該多元化，這樣才能全面客觀地評價每一位學(xué)生，讓學(xué)生有成功感。

四、教學(xué)方法和重要

在這次學(xué)習(xí)中，我還學(xué)習(xí)了很多以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)方法、例如、晾繩子展示法、模擬、游戲等等。在管理學(xué)生的時候我們不妨也嘗試用用合同的方法，把學(xué)習(xí)的責(zé)任還給學(xué)生，但我們在對學(xué)生的教育中要有更多的細(xì)心、耐心和恒心。因?yàn)閷W(xué)生并不是像開關(guān)一樣，一下子就能轉(zhuǎn)換過來的，而是一個漸進(jìn)的過程，我們要肯定學(xué)生每一點(diǎn)細(xì)微的進(jìn)步，并不斷地靈活跟進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

五、學(xué)生就是一把密碼鎖

密碼鎖的理論讓我很震驚，確實(shí)，每一個學(xué)生都有自己的情況，我們應(yīng)該努力去思考，尋找學(xué)生的密碼鎖，因?yàn)檫@密碼一旦開啟，學(xué)生的學(xué)習(xí)動力是無窮盡的。我們還要運(yùn)用三枚獎牌和一個任務(wù)的評價方式，來對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行合理的評價，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會團(tuán)隊(duì)合作、小組學(xué)習(xí)等等。

總之在這次的學(xué)習(xí)中，我收獲良多，很感謝大衛(wèi)老師不遠(yuǎn)萬里來到韶關(guān)傳經(jīng)送寶。他給我們帶來了全新的教學(xué)理念和實(shí)實(shí)在在的操作技巧。在今后的教學(xué)工作中，我會時刻提醒自己教學(xué)要以學(xué)生為中心，把學(xué)習(xí)的責(zé)任還給學(xué)生，讓自己成為一名成功的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)師。