第一篇：馬刀舞教學設計

跳起來

課標要求：1.在感知音樂節奏和旋律的過程中，能夠初步辨別節拍的不同，能夠聽辨旋律的

高低、快慢、強弱。

2.聆聽三首民族民間音樂，感受一些國家和民族音樂的不同風格，拓展視野。3.能夠運用正確的氣息和情緒演唱歌曲，掌握3/4怕的特點。4.能即興編排動作和舞蹈表達情感，做到自然、大方。5.嘗試為歌曲編配伴奏。

教材分析：1.《馬刀舞曲》這是前蘇聯作曲家哈恰圖良(1903～1978)于1942年創作的一首

樂曲，為作曲家所作的芭 蕾舞劇《加雅涅》中第三幕第二場的群舞音樂，表現了亞美尼亞民族剽悍粗獷的性格。樂曲采用帶再 現的三段體結構。2.鋼琴曲《小步舞曲》17至18世紀的作曲家巴赫在他卷帙浩繁、數量眾多的作

品中，不乏技巧精深、規 模宏大的作品，但他也為自己的孩子們寫了一些

短小簡易的、用羽管鍵琴(類似今天的鋼琴，鋼琴的前 身)彈奏的樂曲，那

就是《小步舞曲》。其中11首被后人收集在《巴赫初級鋼琴曲集》中，成為

鋼琴學 生的啟蒙教材。其中第一首《g大調小步舞曲》又是最為人熟知的一 首。

3.《我和提琴》這是一首d大調挪威兒童歌曲。3/8拍，一段體結構，全曲由五

個樂句組成。第一樂句與 第二樂句在旋律上完全重復，曲調輕盈跳躍。第三、四兩樂句旋律同樣完全重復。曲中出現了“”節 奏，使得音樂更富有動感，形象地表現了“我和提琴”在一起時的歡樂心情，表達了音樂永遠伴隨著 我一生快樂的美好愿望。第五樂句在第四樂句間的五度大跳更使這一情緒得以進

一步的高漲，表現了 人們對美好生活的向往和對音樂執著的追求。4.鋼琴曲《新疆舞曲》(第二號)新疆各少數民族都是能歌善舞的民族。小伙子們

敲著手鼓與姑娘們邊 歌邊舞的場景，在日常生活中時有所見。這首舞曲就

是我國作曲家、鋼琴演奏家丁善德采用新疆民歌 為主題寫成的一首具有民

族風格特色的鋼琴獨奏曲。它描繪了節日中新疆人民載歌載舞的歡樂場面。5.《跳吧，跳吧》這是一首新疆塔塔爾族民歌。歌曲的音樂語言十分簡練，基本素材只有一個包含兩個 樂句的8小節樂段。其基本節奏“，”貫穿全曲，曲調歡快跳躍，富于舞蹈性，情緒熱烈歡快，它形象 地描繪了人們歡唱舞蹈時的歡樂情景。第二樂句曲調作了五度的大跳與第一樂句形成了較強的對比，歡樂的情緒時起彼伏，把新疆塔塔爾族人民豪爽的性格和歡樂舞蹈的熱烈場面刻畫得栩栩如生。

學情分析:學習起點預測: 1.學生在之前對2/4拍 3/4拍 4/4拍 3/8拍已有基本概念.2.對音樂與舞蹈,兩種藝術形式有初步了解.側重感受音樂與舞蹈的關系.在掌握2/4 3/4 4/4的基礎上,用節奏來貫穿整個

單元,讓學生能夠更直觀的了解、感受音樂與舞蹈的關系。

教學目標:1.音樂與舞蹈原本是一家.感受三首不同地區不同時代的舞蹈音樂，體驗其不同的

風格特征,拓展我們的視野。2.表演《我和提琴》，了解挪威人民的風俗。在學唱《我和提琴》過程中掌握3/8拍號的特點及學習找出曲調中的重復樂句，為今后進一步學習曲式打下基礎。3.在學唱新疆民歌《跳吧、跳吧》后，即興編創舞蹈使歌舞一體。馬刀舞

教學目標：1.通過欣賞《馬刀舞》，《小步舞曲》兩首不同地區不同時代背景的音樂，了解

不同的音樂風格特征，體會不同意境。2.通過簡單的身體動作表示聽到的不同主題的音樂，邊聽音樂邊即興表演，模擬鐵蹄戰士揮舞大刀勇往直前的雄姿，從而培養學生的音樂感和創造性思維能力。

教學重點：感受、表現樂曲的不同音樂形象。

教學難點：深入挖掘樂曲內涵，對樂器、段落、速度、力度在作品中作用的理解。

使用教材

的構想：根據四年級學生的生理、心理特點，以學生為主體，自主學習，從感受、理解、表現音樂入手通過深入淺出的講解，生動的視覺形象，熱烈的創編討論，活潑的律動表演，來激發學生學習的興趣。

教學流程：

一、初聽樂曲

1.教師完整播放《馬刀舞》音樂。2.學生與教師一起交流音樂感受 3.小組討論為樂曲起名字。4.教師解題。

【設計意圖：利用為樂曲起名字，充分的調動學生的學習興趣和學習自主性。】

二、復聽樂曲

1.教師指導用雙向筒敲擊后十六節奏。2.完整放錄音，運用打擊樂根據教師出示的后十六節奏型為樂曲進行伴奏。3.復聽后，自己根據樂曲所想象的場面發表自己的見解。

【設計意圖：雙向筒的運用，不僅能夠使學生積極的參與樂曲的表現，而且也是一種聆聽體驗的很好的依托形式。】

三、分段聆聽

1.分段欣賞，聽辨主奏樂器。交流音樂情緒。2.教師指導學生跟隨鋼琴哼唱樂曲主題。

【設計意圖：通過分段欣賞和主題哼唱，深入地感受樂曲情緒背景。】

四、再聽樂曲

完整播放樂曲，根據自己想象中的場景盡可能的運用動作跟隨音樂表演出來。

【設計意圖：采用表演法，讓學生邊聽音樂邊即興表演，模擬鐵蹄戰士揮舞大刀 勇往直前的雄姿，從而培養學生的音樂感和創造性思維能力。通過這一系列的活動，培養學生的音樂記憶力、理解力和創造力。】

五、拓展聆聽 1.播放《小步舞曲》，對比《馬刀舞》，交流樂曲感受及其音樂印象。2.教師播放一段小步舞曲視頻，介紹作品的時代背景與作曲家巴赫。3.教師介紹舞曲體裁。

4.小結：這兩首舞蹈音樂，描繪兩個時代背景，兩種風格特征。請回家收集本

地區的舞曲，我們將在下節課交流。

【設計意圖：了解不同風格特點、不同時代背景的舞曲特色，擴大學生的知識面，開闊音樂視野。】

板書設計： 馬刀舞

（樂曲主題譜例）達標狀況：1.能夠深入的體驗《馬刀舞》的音樂情緒和所描繪場面，并且隨音樂能夠做出動

作表演。

2.能夠簡單哼唱《馬刀舞》的主題旋律。3.了解“舞曲”這一音樂體裁。

教學反思： 在《馬刀舞》欣賞課的教學實踐中，我根據四年級學生的生理、心理特點，以學生為主體，自主學習，從感受、理解、表現音樂入手通過深入淺出的講解，生動的視覺形象，熱烈的創編討論，活潑的律動表演，取得了較好的教學效果。

基于以上的認識，我在設計本教案時始終注重從興趣出發，以興趣為中心安排各

個教學環節。首先，在課的一開始，我沒有直接出示課題，而是先讓學生們聽，感受音樂的情緒，聽完后請學生們告訴我都聽到了什么？讓學生自己為樂曲起個

名字，看看誰起的名字和作者起的最接近。這時學生們的興趣、自主性被調動起

來都非常認真地聽音樂，踴躍的回答問題，有的說聽到了奔馳的馬蹄聲；有的說

像是在比賽；有的說像到了激烈的戰場??我把學生的回答都一一的寫在黑板

上，對同學們說：“你們聽得都很認真，而且對音樂的感受也很準確，雖然樂曲

在你們頭腦中所顯像的形象各異，但是你們都感受到了樂曲曲調熱情奔放、節奏

粗獷強烈的特點。這時我再向學生們出示課題，并且通過對作者、作品的介紹和

講解加深學生對樂曲的理解。然后，再通過圖片、打擊樂、律動、聆聽不同樂器

演奏樂曲等活動，進一步激發學習興趣，使學生產生追求音樂美的欲望，自覺主

動地學習音樂、探索音樂。

古今中外的音樂名作浩如煙海，學生能夠演唱、演奏的只是滄海一粟。音

樂欣賞具有題材廣、體裁多、容量大、教學方法靈活多變等特點，可以寓知識與

音樂，在開闊學生的音樂視野方面發揮巨大的作用。音樂藝術與其它知識領域有

著千絲萬縷的聯系，如文學、戲劇、舞蹈、繪畫等。欣賞音樂作品，必然涉及到

政治、經濟、歷史、文化、自然知識、風土人情等各個方面，還要了解作家的生

平、時代背景，及作品的題材、體裁、風格、形式等各個方面。在設計本節課時，我注意創造多種方法，強化學生的參與意識，使學生變被動學習為主動學習。在聆聽《馬刀舞》過程中，我與學生共同分析、共同享受音樂的美。教學中，不僅

僅讓學生感受音樂的整體效果，還引導學生感受每一部分的效果，即分別聽主要

主題和中部主題不同的音樂情緒變化。

教師簡介：陳亮 小教一級 太原市實驗小學 2005年指導童聲合唱《搖籃曲》、《歌聲與微笑》獲太原市中小學藝術活動月

指導教師一等獎。

2010年5月9在山西省義務教育階段音樂課堂教學展示活動中，做了題為《看

秧歌》的展示課。篇二：《馬刀舞》、《小步舞曲》四年級音樂教案 聆聽《馬刀舞》、《小步舞曲》

一、組織教學：

聽曲入室，師生問候。

二、新課

聆聽《馬刀舞》

1.設問：誰見過騎著馬揮舞大刀打仗的場景?(電視劇、電影??)

2.欣賞管弦樂《馬刀舞》，這是前蘇聯作曲家哈恰圖良創作的一首樂曲。 設問：樂曲描繪了怎樣的場景?

3.師生討論：自己根據樂曲所想像的場面發表各自的見解。(粗略的)4.細細聆聽：能否把各段音樂所描繪的場景，再敘述得細致些?如引子部分有什么特點，第一部分是怎樣的場面?中間一段又是怎樣??? 5.把你們想像的場景，用動作跟隨音樂表演出來。

聆聽《小步舞曲》

1.談話：《馬刀舞》表現的是戰爭的場面；現在你聽聽又表現怎樣的情景——初聽樂曲。

2.師生交流所聽樂曲的印象。

3.再欣賞樂曲，教師作簡要介紹：

(1)介紹作品創作的時代背景與作曲家巴赫。

(2)典雅的宮廷小步舞曲。

4.如能放一段錄像(宮廷小步舞曲場面)，配合樂曲，效果一定更佳(再次聆聽)。5.“舞曲”體裁說明。

6.小結：這兩首舞蹈音樂，描繪兩個時代背景，兩種風格特征。請回家收集本地區的舞曲，我們將在下節課交流。

表演《我和提琴》 教學基本要求

1.音樂知識導入：我們已經唱過很多3/4拍的歌曲，你們愿意唱哪一首?3/4拍的含義是什么?它的指揮圖式是怎樣的? 2.介紹挪威民歌《我和提琴》：

(1)出示歐洲地圖，找出挪威的地理位置：北歐。

(2)欣賞《我和提琴》演唱。

設問：從歌曲內容中，你了解到挪威人的風土人情嗎?歌曲是幾拍子的?

三、下課

聽曲離室

課后反思：

學生在欣賞音樂時，還不是很安分，聽不了多久的音樂，就容易不耐煩起來，學唱歌曲相對而已要好很多。看來在欣賞音樂課的教學上還得繼續努力，從調動學生的積極性，從學生的興趣上著手，從而更好的學會欣賞樂曲或歌曲。篇三：人音版音樂四下《馬刀舞》教案

聆聽《馬刀舞》、《小步舞曲》

一、組織教學：

聽曲入室，師生問候。

二、新課

聆聽《馬刀舞》

1.設問：誰見過騎著馬揮舞大刀打仗的場景?(電視劇、電影??)

2.欣賞管弦樂《馬刀舞》，這是前蘇聯作曲家哈恰圖良創作的一首樂曲。 設問：樂曲描繪了怎樣的場景?

3.師生討論：自己根據樂曲所想像的場面發表各自的見解。(粗略的)4.細細聆聽：能否把各段音樂所描繪的場景，再敘述得細致些?如引子部分有什么特點，第一部分是怎樣的場面?中間一段又是怎樣??? 5.把你們想像的場景，用動作跟隨音樂表演出來。

聆聽《小步舞曲》

1.談話：《馬刀舞》表現的是戰爭的場面；現在你聽聽又表現怎樣的情景——初聽樂曲。

2.師生交流所聽樂曲的印象。

3.再欣賞樂曲，教師作簡要介紹：

(1)介紹作品創作的時代背景與作曲家巴赫。

(2)典雅的宮廷小步舞曲。

4.如能放一段錄像(宮廷小步舞曲場面)，配合樂曲，效果一定更佳(再次聆聽)。5.“舞曲”體裁說明。

6.小結：這兩首舞蹈音樂，描繪兩個時代背景，兩種風格特征。請回家收集本地區的舞曲，我們將在下節課交流。

表演《我和提琴》 教學基本要求

1.音樂知識導入：我們已經唱過很多3/4拍的歌曲，你們愿意唱哪一首?3/4拍的含義是什么?它的指揮圖式是怎樣的? 2.介紹挪威民歌《我和提琴》：

(1)出示歐洲地圖，找出挪威的地理位置：北歐。

(2)欣賞《我和提琴》演唱。

設問：從歌曲內容中，你了解到挪威人的風土人情嗎?歌曲是幾拍子的?

三、下課

聽曲離室

課后反思：

學生在欣賞音樂時，還不是很安分，聽不了多久的音樂，就容易不耐煩起來，學唱歌曲相對而已要好很多。看來在欣賞音樂課的教學上還得繼續努力，從調動學生的積極性，從學生的興趣上著手，從而更好的學會欣賞樂曲或歌曲。篇四：《跳起來》參考教案

《跳起來》參考教案

一、教學內容：

聆聽：

1、《馬刀舞曲》

2、《小步舞曲》

3、《新疆舞曲》(第二號) 表演：

1、《我和提琴》

2、《跳吧，跳吧》

音樂知識：認識3/8拍號的特點

二、教 學 目 標

1.感受三首不同地區不同時代的舞蹈音樂，體驗其不同的風格特征：《馬刀舞》——（熾熱）；《小步舞曲》——（典雅）；《新疆舞曲》——（節奏性強，熱情奔放），拓展我們的視野。

2.表演《我和提琴》，了解挪威人民的風格。在學唱《我和提琴》過程中掌握3/8拍的特點及學習找出曲調中的重復樂句，為今后進一步學習曲式打下基礎。3.在學唱新疆民歌《跳吧，跳吧》后，即興編創舞蹈使歌舞一體。4.繼續學吹口琴。

三、課時安排：本課內容擬用三課時完成。

第一課時：初步聆聽《馬刀舞》、《小步舞曲》、學唱《我和提琴》 第二課時：學唱《我和提琴》(二)；豎笛吹奏練習。

第三課時：聆聽《新疆舞曲》(第二號)；學唱《跳吧，跳吧》；本地區舞曲交流。

四、活動建議

《馬刀舞曲》

這是前蘇聯作曲家哈恰圖良(1903～1978)于1942年創作的一首樂曲，為作曲家所作的芭蕾舞劇《加雅涅》中第三幕第二場的群舞音樂，表現了亞美尼亞民族剽悍粗獷的性格。

教學目標：

1、通過聆聽感受樂曲的風格特點，想象樂曲表現的內容。

2、用多種形式表現樂曲的強弱變化，了解樂曲的結構。

3、創編不同的節奏為不同的樂段伴奏。操作：

1、通過仔細聆聽樂曲，發表觀點，談談自己對樂曲的理解與感受。

2、為加深學生對音樂作品的理解，教師可以借助舞板等打擊樂器，在第一主題音樂

處表現樂曲的強弱變化，同時學生在教師的引導下可以通過各種肢體語言表現音樂的強弱變化。

3、欣賞樂曲的其他演奏形式。（現場教師互動）

鋼琴曲《小步舞曲》

是作曲家巴赫在為孩子們寫的最為人熟知的一首作品，樂曲為二段體結構。教學目標：

1、知道樂曲創作的時代背景與作曲家巴赫。

2、感受樂曲的風格特點。

3、知道“舞曲”的體裁特點，并能跟著音樂進行簡單的表演。具體操作：

1、在欣賞時我認為應和《馬刀舞》對比欣賞，通過找兩首樂曲的不同點更好的掌握音樂作品。可以從音樂的情緒、速度、力度、節拍、表現的內容，旋律的起伏、演奏形式、演奏的樂器、適合表現的舞步等方面進行比較。

2、學跳簡單的舞步（在課堂上引導學生跟著教師或自己創編簡單的舞步跳一跳）。

《新疆舞曲(第二號)》

這首舞曲是我國作曲家、鋼琴演奏家丁善德采用新疆民歌為主題寫成的一首具有民族風格特色的鋼琴獨奏曲。它描繪了節日中新疆人民載歌載舞的歡樂場面。樂曲較長，為防止學生在課堂上產生聽覺麻痹，我主要采取以下手段：（1）課前用一段新疆舞曲的視頻吸引學生的眼球，感受新疆舞曲的曲風特點及典型的節奏特點，從而引出《新疆舞曲(第二號)》。（2）找出樂曲的伴奏音型，拍一拍，并為作品伴奏（3）學習簡單的新疆舞步，和著音樂跳一跳。歌曲《我和提琴》

這是一首d大調挪威兒童歌曲。3/8拍，一段體結構，全曲由五個樂句組成。（欣賞）

教學目標：

1、通過正確而有感情的演唱歌曲，感受挪威人的風土人情

2、從分析對比中理解3/8拍的含義，并能掌握正確的指揮

 歌曲《跳吧，跳吧》

這是一首新疆塔塔爾族民歌。歌曲的音樂語言十分簡練，把新疆塔塔爾族人民豪爽的性格和歡樂舞蹈的熱烈場面刻畫得栩栩如生。（欣賞）

具體操作：唱好曲譜：

1、找到歌曲中的兩個主要音，邊唱邊體會曲譜的旋律走向。

2、能學會邊揮拍子邊唱曲譜。

表演展示：引導學生對歌曲進行各種形式的表演。

1、舞蹈

2、選擇恰當的節奏用打擊樂為歌曲伴奏。

第二課 跳起來教案

（三課時）

第一課時

學習目 標：

聆聽《馬刀舞》、《小步舞曲》感受兩首不同地區不同時代的舞蹈音樂，體驗其不同的風格特征，拓展我們的視野。

教學過程

一、聆聽《馬刀舞》

1.設問：誰見過騎著馬揮舞大刀打仗的場景?(電視劇、電影??) 2.欣賞管弦樂《馬刀舞》，這是前蘇聯作曲家哈恰圖良創作的一首樂曲。 設問：樂曲描繪了怎樣的場景?

3.師生討論：自己根據樂曲所想像的場面發表各自的見解。（粗略的）4.細細聆聽：能否把各段音樂所描繪的場景，再敘述得細致些?如引子部分有什么特點，第一部分是怎樣的場面?中間一段又是怎樣??? 5.借助舞板等打擊樂器，把第一主題音樂的強弱變化表現出來。6把你們想像的場景，用動作跟隨音樂表演出來。

二、聆聽《小步舞曲》 1.談話：《馬刀舞》表現的是戰爭的場面；現在你聽聽又表現怎樣的情景——初聽樂曲。2.師生交流所聽樂曲的印象。3.和《馬刀舞》進行對比欣賞，從音樂的情緒、速度、力度、節拍、表現的內容，旋律的起伏、演奏形式、演奏的樂器、適合表現的舞步等方面進行比較。

4、再欣賞樂曲，教師作簡要介紹：

(1)介紹作品創作的時代背景與作曲家巴赫。(2)典雅的宮廷小步舞曲。

4.“舞曲”體裁說明。學跳簡單的舞步

5.小結：這兩首舞蹈音樂，描繪兩個時代背景，兩種風格特征。請回家收集本地區的舞曲，我們將在下節課交流。

三、教師總結學生的學習情況，下課。

第二課時

學習目標

一、表演《我和提琴》，了解挪威人民的風格。在學唱《我和提琴》過程中掌握3/8拍的特點及學習找出曲調中的重復樂句，為今后進一步學習曲式打下基礎。

二、學習掌握3/8拍的含義。

教學內容

學習歌曲《我和提琴》，掌握 3/8拍的含義。

教學過程

一、學習歌曲《我和提琴》 1.音樂知識導入：我們已經唱過很多3/4拍的歌曲。3/4拍的含義是什么?它的指揮圖式是怎樣的? 2.介紹挪威民歌《我和提琴》：(1)出示歐洲地圖，找出挪威的地理位置：北歐。(2)欣賞《我和提琴》演唱。

設問：從歌曲內容中，你了解到挪威人的風土人情嗎?歌曲是幾拍子的? 3.學唱歌曲曲調。

(1)看譜聽教師范唱曲調，找出基本重復的樂句。(2)根據3/4拍的含義，啟發學生講3/8拍的含義。 設問：3/4拍與3/8拍的相同與不同之處在哪里?從分析對比中理解3/8拍。

(3)學習3/8指揮圖式，并用指揮圖式自學曲調的第一、三、五樂句。教師指導的重點是學習起拍及第三樂句的附點八分音符節奏。

(4)流暢地唱好曲調，用色塊表示樂句的基本重復。4.學唱歌曲： 5.表演歌曲。

有感情地歌唱。請少數學生自選打擊樂器伴奏，有舞蹈特長的學生即興伴舞。

6.將《平安夜》3/4拍改寫成3/8拍。

二、口琴吹奏訓練。

三、教師總結。

第三課時

學習目標

一、學唱新疆民歌《跳吧，跳吧》，掌握歌曲的節奏曲調，即興編創舞蹈使歌舞一體。

二、聆聽鋼琴曲《新疆舞曲》(第二號)感受不同地區不同時代的舞蹈音樂，體驗其不同的風格特征，拓展我們的視野。

教學內容

聆聽《新疆舞曲》(第二號)；學唱《跳吧，跳吧》；本地區舞曲交流。教學過程：

一、聆聽鋼琴曲《新疆舞曲》(第二號)

1、用一段新疆舞曲的視頻吸引學生的眼球，感受新疆舞曲的曲風特點及典型的節奏特點，從而引出《新疆舞曲(第二號)》。

2、欣賞樂曲。談感受

3、學生討論——新疆風格的音樂——伴奏的音型具有新疆節奏的風格。

4、再欣賞一遍。找出樂曲的 代表節奏，拍一拍。

設問：鋼琴中的伴奏音型節奏是模仿新疆少數民族中哪件民族樂器?

5、全體學生輕輕地模仿手鼓的節奏：，為鋼琴獨奏伴奏。

6、小結學習簡單的 新疆舞步，和著音樂跳一跳。

二、學習歌曲《跳吧，跳吧》 1.直接導入歌曲欣賞歌曲。2.談歌曲的內容與情緒?

4.范唱曲調，大家看著歌譜。

設問：這個短曲中有哪兩個主要音?這兩個主要音是怎樣行進的?行進的方向是怎樣的呢?——平行。

5.放慢速度，劃著2/4拍指揮圖式，學唱曲譜篇五：跳吧跳吧教學設計

人音版小學第八冊第二單元《跳吧，跳吧》教學設計

土城小學 吉紅群

教材分析：

本單元主題是“跳起來”。教材內容包括“馬刀舞”“新疆舞曲（第二號）”“小步舞曲”“我和提琴”“跳吧，跳吧”。本課五首作品的特點非常的鮮明，通過感受和學唱不同地區不同時代的舞蹈音樂和民歌，再讓學生即興地編創舞蹈，使歌舞一體，體驗其不同的風格特征、拓展學生的視野。

本節課教學內容《跳吧跳吧》，是一首新疆塔塔爾族民歌。歌曲的音樂語言十分簡練，基本素材只有一個包含兩個樂句的8小節樂段。其基本節奏

“，”貫穿全曲，曲調歡快跳躍，富于舞蹈性，情緒熱烈歡快，它形象地描繪了人們歡唱舞蹈時的歡樂情景。第二樂句曲調作了五度的大跳與第一樂句形成了較強的對比，歡樂的情緒時起彼伏，把新疆塔塔爾族人民豪爽的性格和歡樂舞蹈的熱烈場面刻畫得栩栩如生。

學情分析：

四年級學生通過三年的學習，學生在樂理知識，識譜都積累了一定的基礎，并且能獨立理解，解釋歌曲的大意和基本內容，就是學生的掌握程度有些參差不齊，他們在各個方面比起低年級的學生相對較好，但活潑、好動是孩子的天性，教師要對學生應有多種教學手段，從而更好的培養學生對學習音樂的興趣。教學目標： 1.音樂與舞蹈原本是一家。感受新疆地區舞蹈音樂，體驗其風格特征，拓展我們的視野。

2、學習用打擊樂器為歌曲伴奏。3.在學唱新疆民歌《跳吧，跳吧》后，即興編創舞蹈使歌舞一體。教學重點：學唱歌曲《跳吧，跳吧》，用打擊樂器伴奏。

教學難點：選擇合適的樂器和伴奏型為歌曲伴奏。教學時間：一課時

教學過程：

一、節奏練習，導入。

1、出示打擊樂器。

2、認識，了解打擊樂器。（說一說名稱、演奏方法，指名上臺試一試）

3、板書出示節奏型。（念一念，說說分別適合哪種樂器演奏。并請學生用樂器試 一試。）

4、揭示課題《跳吧跳吧》。（今天將學一首新歌，學會了還要用你喜歡的樂器為它伴奏。）

二、學習新歌《跳吧跳吧》。

1、圖片導入：出示新疆兒童歌舞的圖片。

2、設問：圖中兒童是哪個少數民族的?他們在做什么?。

3、介紹：這是一首短小精悍的新疆塔塔爾族民歌，僅僅兩句，但非常歡快，聽兩遍就能唱，一唱就能記住，唱了還想跳。不信你試試——欣賞歌曲范唱。

4、聽范唱，感受歌曲的情緒和速度?（活潑歡快）

5、再聽歌曲，想一想歌曲的節拍，并劃一劃拍。（2/4）

6、復聽歌曲，想像歌曲表現的情景，用自己喜歡的方式表現歌曲。（搖搖頭，抖抖肩，擺擺手。。。）（歌曲描寫了一群小朋友歡快的唱歌跳舞的情景。）

7、自由練唱。（唱會歌曲。）

（想一想，學會了歌曲，我們還有什么任務沒有完成？——引出下面的內容：選擇合適的打擊樂器伴奏為歌曲伴奏。）

三、器樂教學。

1、選擇合適的，你喜歡的打擊樂器伴奏。

2、再看板書，復習幾種伴奏型。

3、器樂練習。

自己唱歌，加入伴奏試一試；

分組試一試，一組伴奏，其他組唱歌；

老師播放歌曲，學生一起為歌曲伴奏，沒有樂器的同學輕輕拍手。

四、才藝展示舞臺。

創編舞蹈，體驗新疆地區載歌載舞的風格。

（觀看新疆舞視頻，學一學動作。然后，點幾名同學上臺表演）

2、表演《跳吧，跳吧》。

（播放伴奏，請幾名學生伴奏，請幾名有舞蹈特長的學生合著歌聲即興舞蹈。其余學生一起歌唱。）

五、小結：

1、音樂與舞蹈一體給人們帶來美好的享受。

2、結合本地區舞曲跳一跳、唱一唱，進行相互交流。

第二篇：馬刀舞音樂教案

跳起來

課標要求：1.在感知音樂節奏和旋律的過程中，能夠初步辨別節拍的不同，能夠聽辨旋律的高低、快慢、強弱。

2.聆聽三首民族民間音樂，感受一些國家和民族音樂的不同風格，拓展視野。3.能夠運用正確的氣息和情緒演唱歌曲，掌握3/4怕的特點。4.能即興編排動作和舞蹈表達情感，做到自然、大方。5.嘗試為歌曲編配伴奏。

教材分析：1.《馬刀舞曲》這是前蘇聯作曲家哈恰圖良(1903～1978)于1942年創作的一首樂曲，為作曲家所作的芭 蕾舞劇《加雅涅》中第三幕第二場的群舞音樂，表現了亞美尼亞民族剽悍粗獷的性格。樂曲采用帶再 現的三段體結構。2.鋼琴曲《小步舞曲》17至18世紀的作曲家巴赫在他卷帙浩繁、數量眾多的作品中，不乏技巧精深、規 模宏大的作品，但他也為自己的孩子們寫了一些短小簡易的、用羽管鍵琴(類似今天的鋼琴，鋼琴的前 身)彈奏的樂曲，那就是《小步舞曲》。其中11首被后人收集在《巴赫初級鋼琴曲集》中，成為鋼琴學 生的啟蒙教材。其中第一首《G大調小步舞曲》又是最為人熟知的一首。

3.《我和提琴》這是一首D大調挪威兒童歌曲。3/8拍，一段體結構，全曲由五個樂句組成。第一樂句與 第二樂句在旋律上完全重復，曲調輕盈跳躍。第三、四兩樂句旋律同樣完全重復。曲中出現了“”節 奏，使得音樂更富有動感，形象地表現了“我和提琴”在一起時的歡樂心情，表達了音樂永遠伴隨著 我一生快樂的美好愿望。第五樂句在第四樂句間的五度大跳更使這一情緒得以進一步的高漲，表現了 人們對美好生活的向往和對音樂執著的追求。4.鋼琴曲《新疆舞曲》(第二號)新疆各少數民族都是能歌善舞的民族。小伙子們敲著手鼓與姑娘們邊 歌邊舞的場景，在日常生活中時有所見。這首舞曲就是我國作曲家、鋼琴演奏家丁善德采用新疆民歌 為主題寫成的一首具有民族風格特色的鋼琴獨奏曲。它描繪了節日中新疆人民載歌載舞的歡樂場面。

5.《跳吧，跳吧》這是一首新疆塔塔爾族民歌。歌曲的音樂語言十分簡練，基本素材只有一個包含兩個 樂句的8小節樂段。其基本節奏“，”貫穿全曲，曲調歡快跳躍，富于舞蹈性，情緒熱烈歡快，它形象 地描繪了人們歡唱舞蹈時的歡樂情景。第二樂句曲調作了五度的大跳與第一樂句形成了較強的對比，歡樂的情緒時起彼伏，把新疆塔塔爾族人民豪爽的性格和歡樂舞蹈的熱烈場面刻畫得栩栩如生。

學情分析:學習起點預測: 1.學生在之前對2/4拍 3/4拍 4/4拍 3/8拍已有基本概念.2.對音樂與舞蹈,兩種藝術形式有初步了解.側重感受音樂與舞蹈的關系.在掌握2/4 3/4 4/4的基礎上,用節奏來貫穿整個單元,讓學生能夠更直觀的了解、感受音樂與舞蹈的關系。

教學目標:1.音樂與舞蹈原本是一家.感受三首不同地區不同時代的舞蹈音樂，體驗其不同的風格特征,拓展我們的視野。

2.表演《我和提琴》，了解挪威人民的風俗。在學唱《我和提琴》過程中掌握3/8拍號的特點及學習找出曲調中的重復樂句，為今后進一步學習曲式打下基礎。3.在學唱新疆民歌《跳吧、跳吧》后，即興編創舞蹈使歌舞一體。

馬刀舞

教學目標：1.通過欣賞《馬刀舞》，《小步舞曲》兩首不同地區不同時代背景的音樂，了解不同的音樂風格特征，體會不同意境。

2.通過簡單的身體動作表示聽到的不同主題的音樂，邊聽音樂邊即興表演，模擬鐵蹄戰士揮舞大刀勇往直前的雄姿，從而培養學生的音樂感和創造性思維能力。

教學重點：感受、表現樂曲的不同音樂形象。

教學難點：深入挖掘樂曲內涵，對樂器、段落、速度、力度在作品中作用的理解。

使用教材 的構想：根據四年級學生的生理、心理特點，以學生為主體，自主學習，從感受、理解、表現音樂入手通過深入淺出的講解，生動的視覺形象，熱烈的創編討論，活潑的律動表演，來激發學生學習的興趣。

教學流程：

一、初聽樂曲

1.教師完整播放《馬刀舞》音樂。2.學生與教師一起交流音樂感受 3.小組討論為樂曲起名字。4.教師解題。

【設計意圖：利用為樂曲起名字，充分的調動學生的學習興趣和學習自主性。】

二、復聽樂曲

1.教師指導用雙向筒敲擊后十六節奏。

2.完整放錄音，運用打擊樂根據教師出示的后十六節奏型為樂曲進行伴奏。3.復聽后，自己根據樂曲所想象的場面發表自己的見解。

【設計意圖：雙向筒的運用，不僅能夠使學生積極的參與樂曲的表現，而且也是一種聆聽體驗的很好的依托形式。】

三、分段聆聽

1.分段欣賞，聽辨主奏樂器。交流音樂情緒。2.教師指導學生跟隨鋼琴哼唱樂曲主題。

【設計意圖：通過分段欣賞和主題哼唱，深入地感受樂曲情緒背景。】

四、再聽樂曲

完整播放樂曲，根據自己想象中的場景盡可能的運用動作跟隨音樂表演出來。

【設計意圖：采用表演法，讓學生邊聽音樂邊即興表演，模擬鐵蹄戰士揮舞大刀勇往直前的雄姿，從而培養學生的音樂感和創造性思維能力。通過這一系列的活動，培養學生的音樂記憶力、理解力和創造力。】

五、拓展聆聽

1.播放《小步舞曲》，對比《馬刀舞》，交流樂曲感受及其音樂印象。

2.教師播放一段小步舞曲視頻，介紹作品的時代背景與作曲家巴赫。

3.教師介紹舞曲體裁。

4.小結：這兩首舞蹈音樂，描繪兩個時代背景，兩種風格特征。請回家收集本地區的舞曲，我們將在下節課交流。

【設計意圖：了解不同風格特點、不同時代背景的舞曲特色，擴大學生的知識面，開闊音樂視野。】

板書設計： 馬刀舞

（樂曲主題譜例）

達標狀況：1.能夠深入的體驗《馬刀舞》的音樂情緒和所描繪場面，并且隨音樂能夠做出動作表演。

2.能夠簡單哼唱《馬刀舞》的主題旋律。

3.了解“舞曲”這一音樂體裁。教學反思：

在《馬刀舞》欣賞課的教學實踐中，我根據四年級學生的生理、心理特點，以學生為主體，自主學習，從感受、理解、表現音樂入手通過深入淺出的講解，生動的視覺形象，熱烈的創編討論，活潑的律動表演，取得了較好的教學效果。基于以上的認識，我在設計本教案時始終注重從興趣出發，以興趣為中心安排各個教學環節。首先，在課的一開始，我沒有直接出示課題，而是先讓學生們聽，感受音樂的情緒，聽完后請學生們告訴我都聽到了什么？讓學生自己為樂曲起個名字，看看誰起的名字和作者起的最接近。這時學生們的興趣、自主性被調動起來都非常認真地聽音樂，踴躍的回答問題，有的說聽到了奔馳的馬蹄聲；有的說像是在比賽；有的說像到了激烈的戰場??我把學生的回答都一一的寫在黑板上，對同學們說：“你們聽得都很認真，而且對音樂的感受也很準確，雖然樂曲在你們頭腦中所顯像的形象各異，但是你們都感受到了樂曲曲調熱情奔放、節奏粗獷強烈的特點。這時我再向學生們出示課題，并且通過對作者、作品的介紹和講解加深學生對樂曲的理解。然后，再通過圖片、打擊樂、律動、聆聽不同樂器演奏樂曲等活動，進一步激發學習興趣，使學生產生追求音樂美的欲望，自覺主動地學習音樂、探索音樂。古今中外的音樂名作浩如煙海，學生能夠演唱、演奏的只是滄海一粟。音樂欣賞具有題材廣、體裁多、容量大、教學方法靈活多變等特點，可以寓知識與音樂，在開闊學生的音樂視野方面發揮巨大的作用。音樂藝術與其它知識領域有著千絲萬縷的聯系，如文學、戲劇、舞蹈、繪畫等。欣賞音樂作品，必然涉及到政治、經濟、歷史、文化、自然知識、風土人情等各個方面，還要了解作家的生平、時代背景，及作品的題材、體裁、風格、形式等各個方面。在設計本節課時，我注意創造多種方法，強化學生的參與意識，使學生變被動學習為主動學習。在聆聽《馬刀舞》過程中，我與學生共同分析、共同享受音樂的美。教學中，不僅僅讓學生感受音樂的整體效果，還引導學生感受每一部分的效果，即分別聽主要主題和中部主題不同的音樂情緒變化。教師簡介：陳亮 小教一級 太原市實驗小學

2005年指導童聲合唱《搖籃曲》、《歌聲與微笑》獲太原市中小學藝術活動月指導教師一等獎。2010年5月9在山西省義務教育階段音樂課堂教學展示活動中，做了題為《看秧歌》的展示課。

第三篇：《馬刀舞》、《小步舞曲》四年級音樂教案

聆聽《馬刀舞》、《小步舞曲》

一、組織教學：

聽曲入室，師生問候。

二、新課

聆聽《馬刀舞》

1.設問：誰見過騎著馬揮舞大刀打仗的場景?

(電視劇、電影??)

2.欣賞管弦樂《馬刀舞》，這是前蘇聯作曲家哈恰圖良創作的一首樂曲。 設問：樂曲描繪了怎樣的場景?

3.師生討論：自己根據樂曲所想像的場面發表各自的見解。(粗略的)

4.細細聆聽：能否把各段音樂所描繪的場景，再敘述得細致些?如引子部分有什么特點，第一部分是怎樣的場面?中間一段又是怎樣???

5.把你們想像的場景，用動作跟隨音樂表演出來。

聆聽《小步舞曲》

1.談話：《馬刀舞》表現的是戰爭的場面；現在你聽聽又表現怎樣的情景——初聽樂曲。

2.師生交流所聽樂曲的印象。

3.再欣賞樂曲，教師作簡要介紹：

(1)介紹作品創作的時代背景與作曲家巴赫。

(2)典雅的宮廷小步舞曲。

4.如能放一段錄像(宮廷小步舞曲場面)，配合樂曲，效果一定更佳(再次聆聽)。5.“舞曲”體裁說明。

6.小結：這兩首舞蹈音樂，描繪兩個時代背景，兩種風格特征。請回家收集本地區的舞曲，我們將在下節課交流。

表演《我和提琴》 教學基本要求

1.音樂知識導入：我們已經唱過很多3/4拍的歌曲，你們愿意唱哪一首?3/4拍的含義是什么?它的指揮圖式是怎樣的?

2.介紹挪威民歌《我和提琴》：

(1)出示歐洲地圖，找出挪威的地理位置：北歐。

(2)欣賞《我和提琴》演唱。

設問：從歌曲內容中，你了解到挪威人的風土人情嗎?歌曲是幾拍子的?

三、下課

聽曲離室

課后反思：

學生在欣賞音樂時，還不是很安分，聽不了多久的音樂，就容易不耐煩起來，學唱歌曲相對而已要好很多。看來在欣賞音樂課的教學上還得繼續努力，從調動學生的積極性，從學生的興趣上著手，從而更好的學會欣賞樂曲或歌曲。

第四篇：竹竿舞教學設計

`羽毛球正手高遠球教學設計

教材分析

羽毛球正手高遠球技術教材，來自華東師范大學出版社普通高中課程學生必修課本羽毛球內容。由于該項目對活動場地要求不高，安全性大，上手容易，深受廣大師生喜愛，同時它又具有很強的技術性、柔韌性和靈敏性等特點，對促進學生心肺功能的發育有著重要的促進作用

學情分析

本節課教學對象為：高二（水平五）學生，他們正處于青春發育的高峰期逐步進入平穩發育并不斷成熟的時期，第二性征的逐漸發育和成熟，知識的不斷豐富，社會交往能力的增強，教學目標

1、了解竹竿舞的發展歷史及我國民族民間體育文化。

2、學會1——2種竹竿舞的節奏和跳法，增強學生的節奏感及跳躍能力，發展學生的協調、靈敏素質。

3、體驗竹竿舞的樂趣，培養學生合作互助、勇于挑戰的品質，增加學生對民族民間傳統體育的熱愛。

教學重點、難點

教學重點：掌握竹竿舞的節奏 教學難點：打竿者與跳竿者的配合；

教學環節

一．準備部分 課堂常規

1、集合整隊，清查人數；

2、師生問好；

3、檢查服裝，安排見習生。導入：

提問一：“同學們，你們知道我國有多少個民族嗎？” 提問二：“那你們知道我國有哪些民族民間體育活動嗎？”

“今天我們的學習內容不僅是一項民族民間活動，而且還被國家列為非物質文化遺產，它就是竹竿舞。竹竿舞起源于我國黎族、佤族、苗族、京族等民族的集體活動，已有數百年的歷史。每逢重大場合，人們就會跳起歡快的竹竿舞，來傳遞他們心中那份質樸的民族情感。今天就讓我們一起來感受一下竹竿舞的魅力吧！”

熱身游戲“跳竿接力”

目的：1.熱身激趣2.通過游戲消除學生跳竿的恐懼3.在游戲中掌握跳竿時機4.認識團隊配合的重要性

游戲方法：

全班分四組各成一路縱隊站立，前兩名同學手持竹竿面對全隊同學站好，聽到口令后，向隊尾方向跑動，各隊從第一人起，依次在原地跳起，避免被竿觸到。當最后一人跳過后，持竿的這兩名同學高舉竹竿由排尾跑到排頭，將竹竿傳遞給下兩名同學，自己跑回隊尾站好。依次類推，游戲先完成的隊為勝。

組織：1.分組嘗試練習2.分組比賽3.請比賽獲勝組分享成功經驗，教師提示：掌握好跳竿時機；團隊配合4.再次比賽

二．基本部分

活動1：原地節奏練習

提問：跳竹竿舞最重要的是什么？（節奏）

練習：1.雙手擊掌打“開——合”節奏，2.雙腳跳“開——合”節奏，3.男生打節奏女生跳，4.女生打節奏男生跳。

試一試：同學們，除了基本的開合節奏，你們還會打什么節奏？

活動2：學習打竿

示范，請A同學配合——讓學生觀察A同學打竿動作，并找出與老師不同之處 ——教師趁機糾正動作并加以講解——學生分組練習

活動3：學習竹竿舞基本步法“平步”

教師不上竿示范講解步法——帶領學生原地練習——跳靜竿練習——跳原地敲打不開合動竿——教師上竿示范講解——跳開合動竿——找學生展示，并評價 ——跟音樂練習

活動4: 各組自創自編動作練習及展示。

活動5：從各組自編動作中選一組做教材練習

三．結束部分

音樂伴奏下圍成同心圓共跳湖北土家族舞蹈。使學生身心得到完全放松的同時，讓學生了解湖北民族風情，增強民族自豪感。

第五篇：《回旋舞》教學設計

必修一·向青春舉杯·回旋舞

《回旋舞》教學設計

保爾·福爾

教學目標：

1.理解詩歌的象征意義和深層含義，懂得把握詩歌的意象。2.把握寫作背景，正確理解詩中表達的思想感情。

教學重點難點：初步掌握借助意象來把握詩歌豐富、深刻的思想情感的方法。教學時數：1課時。教學步驟：

一、導入新課

前面幾首，我們領略了中國傳統詩歌的魅力，今天我們再將藝術的輕舟馳向大洋那一邊的歐美近代詩歌，讓我們在中外不同風格的詩歌海洋中“蕩起雙槳”吧??

二、簡介作者

保爾·福爾（1872－1960），法國詩人，被稱為“象征派詩王”。他的詩集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。他在從1905－1914年這十年間主編《詩與散文》之前，主要是一個劇場老板、劇作家、象征主義演劇運動者。他很早就活躍于巴黎的戲劇界了。1890年，他創辦了一個“藝術劇場”，上演梅特林克和馬拉美等象征派的詩戲曲，對抗當時的“自由劇場”的自然主義。在一般人認為此類戲曲不可能上演的議論紛紛之下，他終于獲得了可驚異的成功。1912年，他獲得了“詩王”的光榮稱號。

保爾·福爾弗爾數十年如一日始終不懈地寫作“巴拉德”（Ballades，民歌形式的短歌），這是他畢生創作詩歌的固定形式。盡管中世紀詩歌和后世的民歌體中也有“巴拉德”，但保爾·福爾的“巴拉德”與它們都不一樣，在法國詩歌史上保爾·福爾的“巴拉德”獨具一格。他的詩歌作品以純真自然、清新樸質見稱，青年男女的純真愛情、大自然在感情上的啟發和震動，是他的作品的中心內容。戴望舒稱他為“法國后期象征派中的最淳樸，最光耀，最富于詩情的詩人。”在《回旋舞》一詩中，保爾·福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。

三、解讀詩歌

1.師范讀后學生自由朗讀 2.整體感知詩歌的主要內容

明確：詩的前兩節提出了兩個假設“假如全世界的少女都肯攜起手來”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個充滿童話色彩的假設能夠實現，“她們可以在大海周圍跳一個回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯歡。正如詩的最后一節強調的：“人們便可以繞著全世界跳一個回旋舞，／假如全世界的男女孩都肯攜起手來。”

3.討論：《回旋舞》中少男少女拉起手來圍著大海跳舞是否有某種象征意義？

明確：這首詩以“回旋舞”為主要意象，這是從法國民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩意，生發開來的。作為抒情詩人，保爾·福爾特別歌唱愛情和人類的友愛。全世界的少男少女都攜起手來，團結起來，沒有膚色、種族、國別的差別，大家共跳一個回旋舞，世界不就充滿了愛嗎？詩人唱出的全世界人民和睦團結的頌歌，表達了詩人美好的理想和樂觀的情調。這首詩是詩人在20世紀前期那個風雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫下的向往和平安寧的愿望。

四、賞析本詩的藝術形式 明確：整首詩以三個假設的排比句鋪排來，詩歌的主旨在重復的吟唱中不斷地得到了強化。全人類不分男女、種族、膚色、國家差別，一起跳同一種舞蹈，借用法國常見的民間舞蹈，唱出全世界人民和睦團結的頌歌，表達詩人希望全人類破除一切隔閡、猜忌，共同創造“大同世界”的美好理想和樂觀精神。末句“假如全世界的男女孩都肯攜手起來”呼應首句：“假如全世界的少女都肯攜手起來”，首尾相接、回環往復、渾然天成。

五、課后作業

附1：《回旋舞》賞析

本詩只有3個小節，但前2節均用“假如”開頭，先給予讀者一種美麗的遐想。第一節寫到：假如全世界的少女都肯攜起手來。詩人重在強調“全世界”和“攜起手來”，而“全世界的少女都攜起手來”那么“她們可以在大海周圍跳一個回旋舞”。這句詩描繪了一幅全世界的少女在平如明鏡般的海上跳著回旋舞的畫面，這是一幅

必修一·向青春舉杯·回旋舞

多么美好的畫面！而詩人的希望也通過這寥寥數筆呈現在讀者面前，那就是和平。

詩人在第2節中，運用了同樣的寫法，不僅使得詩的形式一致，而且在內容上也相通。“全世界的男孩肯做水手”、“用他們的船造成一座美麗的橋”。這是多么寫意的想象，詩人把讀者帶進了他的夢想——一個和平美麗的世界。

第3節，詩人進一步寫到“全世界的男女孩都肯攜起手來”。這不僅深化主題，而且指出了世界需要和平，人們渴望和平這個重點。

本詩節奏感強，輕快。詩行間充滿了對未來和平世界的向往，毫無低落、抑郁之情，讓讀者跟隨詩人走進美好的世界中，去感受生活的情，和平的美。

附2：世界大同

世界大同，古代常指人人友愛互助，家家安居樂業，不戰不亂，無賊無匪的大同世界。現代泛指全球范圍的政治、經濟、科技、文化融合大同，全人類高度互助共榮的社會形“地球村”。

大同思想

“大同”是中國古代對理想社會的一種稱謂，相當于西方的“烏托邦”。

大同思想，源遠流長。《詩經》中的《碩鼠》篇（產生于公元前611年以前），把貴族剝削者比做一只害人的大老鼠，并且發出了決心逃離這只大老鼠的“適彼樂土”、“適彼樂國”、“適彼樂郊”的呼聲。《碩鼠》是迄今保留下來的關于大同空想的最早的材料之一。

春秋末到秦漢之際的大同思想這一時期是中國古代社會制度發生劇烈變動的時期。在這樣一個新制度產生的分娩陣痛時期，產生出各種各樣的關于理想社會的設計：農家的“并耕而食”理想、道家的“小國寡民”理想和儒家的“大同”理想，是這一時期大同思想的三種主要類型。

《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

農家：“并耕而食”理想

農家“并耕而食”的理想，人人勞動,沒有剝削；社會生產基本上以自給自足的農業為主，但存在若干獨立的手工業，并進行著農業和手工業產品之間的交換，交換按等價原則進行，沒有商業欺詐；不存在腦力勞動和體力勞動之間的分工，不存在專業的腦力勞動者，連君主也和人民“并耕而食”。農家的這種理想，實質上是農民小生產者對自己落后的經濟地位的理想化。

道家：“小國寡民”理想

道家“小國寡民”的理想，人類分成許多互相隔絕的“小國”，每一個小國的人民都從事著極端落后的農業生產以維持生存，廢棄文字，盡量不使用工具，人人滿足于簡陋低下的生活而不求改進；同外部世界斷絕一切聯系，即使對“雞犬相聞”的“鄰國”（實際上是鄰村），也“老死不相往來”（《老子》第八十章），而舟車等交通工具是根本用不著的。道家的“小國寡民”理想，實際上是一種歷史倒退的幻想。

儒家：“大同”理想

儒家大同的理想，沒有私有制，人人為社會勞動而不是“為己”；老弱病殘受到社會的照顧，兒童由社會教養，一切有勞動能力的人都有機會充分發揮自己的才能；沒有特權和世襲制，一切擔任公職的人員都由群眾推選；社會秩序安定，夜不閉戶，道不拾遺；對外“講信修睦”（《禮記·禮運》），鄰國友好往來，沒有戰爭和國際陰謀。

儒家的大同理想比農家、道家的理想更詳盡，更完整，也更美好，更具有誘人的力量。因此，它在中國思想史上也有更大、更深遠的影響。

儒家大同理想是在《禮記》的《禮運》篇中提出來的。《禮運》篇大概產生于秦漢之際或漢初，這時，新興地主階級已經建立起了統一的中央集權封建專制帝國，正在雄心勃勃地為鞏固封建政權，發展封建主義經濟基礎而斗爭，于是，它的某些思想代表人物就設計出大同這種理想社會方案，為自己的事業描繪一個虛無縹緲的遠景。

上述三種類型的大同理想，奠定了后代大同思想的發展基礎，后代出現的農民小生產者的大同類型，基本上都是屬于農家類型的；一切在王朝更替、農民戰爭中受到損害，企圖用“避世”來尋求解脫的人，都憧憬著道家類型的理想境界；而儒家的大同理想，則往往為新興社會力量的代表人物所汲取。